《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者：江东良一
诸行无常，不要以为生命很长，也不要以为将来会有多少多少的资源去行善事，将来是不可预测的。就是现在，就是今天，要从现在做起，从最简单的方法做起。要读佛经，要念诵诸佛及菩萨的圣号。这样所积累的善业，冥冥之中都会传到阎罗殿中，一笔一笔，那些判官，都会把这个人的善业一分一毫地记录下来。
我们所说的黑无常，白无常，虽然是索命之鬼，但他们并不是同某个人有冤仇，他们会在某一时刻不期而至。那些刚刚死去的人类，他们的灵魂游荡在冥界之中，也不知自己是福是祸。在这七七四十九天之内，像聋子一样，像愚痴的人一样，他们会随着这些无常鬼界去到那阴曹地府。到了阴曹地府以后，就会和判官辩论在阳世中都做了什么。
做了哪些恶业，做了哪些善业，然后判官可以给这个临终死亡之人一些辩论的机会，让他自己阐述，是否做了善业，是否做了恶业。经过判官的审定，然后这个死亡的人就会根据自己生前所做的善业还是恶业，根据自己的业报，投生去了。可能下地狱，可能去鬼界，可能做畜生，也可能还投生到人间，或者可能投生到天界，享受天界的无限乐趣与福报。
「企業寿命30年説」をご存知だろうか？
ある程度の年齢を重ねた方々ならご存知かと思われるが、よく知らない方のためにこの「企業寿命30年説」を簡単に説明すると…。
今から約20年前に経済週刊誌『日経ビジネス』が、明治以来100年におよぶ上位100社のランキングを作成し、そのランキングを分析したところ、「現存する企業が、30年後に存在する確率は5%である」という結果が導き出された。
つまり、企業の平均寿命はわずか30年に過ぎないというその説を「企業寿命30年説」というのだ。
この「企業寿命30年説」は、どんなに歴史のある名門企業や大企業であっても、時代や環境の変化に適応し進化し続けていかなければ、生き残ることはできないことを示唆している。
具体的には、技術革新等でビジネスモデルが古くなり、次なる新たなビジネスモデルに転換できないと、時代についていけずに取り残され、企業寿命が尽きてしまう、といったことだ。
若かりし頃はハングリー精神やバイタリティーが旺盛だった経営者も、歳を重ねると、ハングリー精神やバイタリティーが下降して企業家精神を失ってしまい、それが経営の傾きに影響してしまうケースもあるだろう。
常に現在置かれた状況を察知し、新たな成長分野へと潔く乗り換え、常に勢いのある事業を主軸に据えて変化できる企業は生き残っていくのだが、その見極めができるのならば、どの企業も没落などしない。
言うのは簡単、実行するのは難しいのだ。
発表されてから約20年が経過しても、「企業寿命30年説」はまだまだ健在で、通用しているようだ。
だが、就職活動をする学生からすれば、30年後まで待っていられないので、今現在発展中の企業に就職したいと考えるのは当然のことだ。
よって「就職人気企業ランキング」に挙げられる企業は、今飛ぶ鳥を落とす勢いの企業ばかりとなる。
学生は「企業寿命30年説」を就職活動における検討材料としてほとんど加味していないのだ。
確かに過去30年の「就職人気企業ランキング」を見ると、当時勢いのあった日本電気、ソニーといったメーカーや、商社系、銀行系、等々が主流になっていた。
しかし、メーカー系、商社系、銀行系の企業が2017年現在、勢いがあるかといわれたら、あるとは決していえない状況だ。
家電メーカー大手の東芝が業績を大きく傾かせてしまったのは記憶に新しいし、バブル崩壊後の銀行・証券企業の低迷ぶりも同様だ。
やはり、そうした轍を踏まぬためにも、今発展中の企業にアプローチするのと並行して、30年後も元気な企業、あるいは30年後には今よりも伸びている産業や企業を見つけ、就職活動のアプローチをするのが、実際に就職した後に定年間近でうろたえないことになるのではないかと思われる。
今後就職活動をする学生は、多少なりとも参考になればと思う次第だ。
「君は”スポチャン”を知っているか？」と訊かれ、「はい」と答えらる人はどれだけいるだろうか。
割合からすれば、圧倒的に少ないだろう。
”スポチャン”とは略称で、正式名称は「スポーツチャンバラ」。
刀と刀の斬り合いを「チャンチャンバラバラ」と表現したりするのだが、それの短縮形が「チャンバラ」で、それをれっきとしたスポーツ競技にしたのが「スポーツチャンバラ」なのだ。
1971年、田邊哲人氏によって、日本において遊戯として存在したチャンバラごっこと小太刀護身道を基にして創られ、エアーソフト剣という武器と、透明アクリル製フェイスという顔の防具によって安全性を確保し、戦うものだ。
なので、子供から年配の方まで楽しめる。
得物（＝武器）にも様々な種類があり、短刀、小太刀、長剣、杖、棒、槍の中から、自分の好みの得物を選ぶことができる。
スポーツチャンバラのルールは簡単明瞭で、十分な威力で対戦相手の身体のどこでもエアーソフト剣で叩く（斬る）というもの。
つまり、対戦相手の身体のどこを叩いてもよいが、それは逆にいうと、自分の身体のどこを叩かれてもいけないのだ。
1人対1人で行う「対戦」から、1人対多人数、多人数対多人数といった多人数対戦の「乱戦」、さらに競技人数を増やし、30人対30人や50人対50人の「合戦」といった対戦方式もある。
また、さらに遊び心を付け加えた30人程度で、周りにいる全員が敵と想定して戦う「サバイバル」（＝バトルロイヤル）もある。
今の子供たちはもうしていないのかもしれないが、筆者の子供時代は、友人同士でお互いにおもちゃの刀で、いわゆる「チャンバラごっこ」をしたものだ。
そのチャンバラを大人になった今でもまたしてみたいという衝動にかられたら、ぜひこのスポーツチャンバラの門を叩こう！
■スポーツチャンバラ公式ホームページ
http://www.internationalsportschanbara.net/jp/
■公益社団法人 日本スポーツチャンバラ協会
http://www.spochan.or.jp/
《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一
但是在人世間的，如果有人做了無量的惡業，在生的時候不修善業，多行惡事，那麽這個人在臨終的時候，他的親朋眷屬為他念佛經，為他做善事，是否這個臨終之人可以受到其利益呢？其實，一個在陽世中作惡多端的人，活著不去做善事，死了以後不論他的親朋眷屬做多少善業，為他念多少佛經，為他積多少功德，為他放了多少生命，最多他也就能獲得這個功德的七分之一，而剩下的七分之六，卻是由那個為他做善業為他念佛經的親朋眷屬，他們本身所獲得。
所以在陽間的還有生命的蕓蕓眾生啊，大家一定要清晰地知道，人一旦衰老就心有余而力不足了。一定要趁著自己生命還可以自由活動，趁著自己耳清目明，趁著自己還有一些能量的時候，一定要親力親為，盡可能地去做善事，所積一分善事，就會得到一分的福報，毫厘不爽，積累的善業都會完整無缺地回報給這個積善之人。不要以為現在沒有時間，將來有時間，有經濟能力再做。人生無常，誰又知道人的生命能維持到什麽時候呢？或許今晚，或許明天，或許明年，生命就嘎然而止。
《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者：江东良一
但是在人世间的，如果有人做了无量的恶业，在生的时候不修善业，多行恶事，那么这个人在临终的时候，他的亲朋眷属为他念佛经，为他做善事，是否这个临终之人可以受到其利益呢？其实，一个在阳世中作恶多端的人，活着不去做善事，死了以后不论他的亲朋眷属做多少善业，为他念多少佛经，为他积多少功德，为他放了多少生命，最多他也就能获得这个功德的七分之一，而剩下的七分之六，却是由那个为他做善业为他念佛经的亲朋眷属，他们本身所获得。
所以在阳间的还有生命的芸芸众生啊，大家一定要清晰地知道，人一旦衰老就心有余而力不足了。一定要趁着自己生命还可以自由活动，趁着自己耳清目明，趁着自己还有一些能量的时候，一定要亲力亲为，尽可能地去做善事，所积一分善事，就会得到一分的福报，毫厘不爽，积累的善业都会完整无缺地回报给这个积善之人。不要以为现在没有时间，将来有时间，有经济能力再做。人生无常，谁又知道人的生命能维持到什么时候呢？或许今晚，或许明天，或许明年，生命就嘎然而止。
昨年2016年5月1日をもってAKB48としての活動を終了し、卒業した永尾まりやちゃん。
現在永尾まりやちゃんは、モデル兼グラビアタレントとして活動の場を広げ、躍進中だ！
今週発売の『ヤングチャンピオン』（2017年No.21 秋田書店発行）では、男子諸君を魅了するSEXYな表紙を飾っている。
今、日本で最もキテいる女性タレントの1人だ。
なお、この『ヤングチャンピオン』にはWふろくとして水着姿の永尾まりやちゃんの「とじ込み両面ポスター＆特製クリアファイル」が付いているから、気になった男性はすかさずGETだ！
そんな色気ムンムンの永尾まりやちゃんだが、未知の領域にも積極的にチャレンジしている。
今年5月には、ディファ有明（東京都江東区）で行われたアマチュア総合格闘技大会『THE OUTSIDER』にゲストとして観戦した。
この『THE OUTSIDER』は、元格闘王・前田日明氏が青少年の健全な育成を目的に2、3ヵ月に1回のペースで開催している、知る人ぞ知る、ヤンチャなアマチュア格闘技大会だ。
男でも観戦するのに勇気がいるような格闘技大会なのだが、そこに永尾まりやちゃんはゲストで呼ばれ、断らずに観戦したのだ。
初めてこの手の総合格闘技を観戦したようで、観戦中はかなり興奮しまくり、満足したようだった。
また、永尾まりやちゃんは、六本木のクラブにてDJをしたり、AKB48時代には考えられなかったような領域にも果敢にチャレンジしている。
マルチに活動を広げている永尾まりやちゃんをFJ時事新聞は応援していく！
■永尾まりやオフィシャルブログ「MARIYAGI BLOG」
https://ameblo.jp/nagao–mariya/
■永尾まりや インスタグラム
https://www.instagram.com/mariyagi_san/
■永尾まりや Twitter
https://twitter.com/mariyagiii310
最近、男女の出会いの場として注目を集めている相席ラウンジ。
人気テレビ番組でも取り上げられたことで、かなり混んでいるのだとか。
この相席ラウンジは、大都市やその周辺に位置する街にあり、通常営業時間は18時～24時まで（地域や曜日によって翌朝5時くらいまでOPENの店もあり）となっている。
男性女性ともチャージ料として500円程度がかかるのだが、女性だけはこのチャージ料だけを払えば、あとは料金がかからないシステムだ。
店にもよるが、男性は相席になるまでは200円程度/10分がかかり、相席になると600円程度/10分がかかるようになる。
休日祝日の前日だとかなり混むようで、首都圏の相席ラウンジの場合、20時くらいだと男女とも3時間待ちということもザラなんだとか。
でも、OPEN仕立ての18時だと、実は女性客の方が圧倒的に多く、むしろ男性客が少なくて足りていない状況だったりする。
なので、この時間に男性が相席ラウンジに入れば、必ず女性客と相席になることができ、かなりお得だ。
なぜこんな「男優女劣」の状況が生じるのかというと、女性はチャージ料しかかからないので、何時間いても料金が加算されることはないから、すんなり相席ラウンジに入りやすい。
一方の男性は、定時で仕事が終われば、OPEN時間から相席ラウンジに行けるのだろうが、そう定時で仕事をあがれるサラリーマンは多くないし、女性と異なり、相席ラウンジにいればいるほど料金が加算されるシステムなので、早い時間から相席ラウンジに入る男性は少ないのだ。
また、金銭的・経済的余裕がなければ、相席ラウンジを頻繁に利用できないから、実は安月給（？）の若い男性はそう頻繁に相席ラウンジに行かない（？）のだとか。
そんなわけで「大人の男性」が多いようなのだとか。
以上をまとめてみると、
●OPENしてからしばらくは女性客ばかりで、男性客が足りていないから、男性にとってはお得
●金銭的・経済的余裕がある男性が相席ラウンジを頻繁に利用しているらしく、そうなると必然的に「大人の男性」が多いらしい
もちろんここで書いたことは全ての相席ラウンジに当てはまるとは限らず、こういう傾向があるのではないかというものなので、興味のある方は実際に利用して、検証してみてはいかがだろうか。
《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一
辯才無礙長老合掌恭敬地對地藏王菩薩說道：“地藏王菩薩啊，我想知道在閻浮提，在那人世間的蕓蕓眾生，如果他們命終之後，死亡以後呢，他的大大小小的親戚眷屬，如果能為了他修功德，修善業，包括設齋，包括放生，包括讀誦佛經，包括為其頌揚佛與菩薩的佛號等等，諸如此類的善業，如果能為了這個已經死去的人，做一些功德，那麽這個死去的人，是否能得到這些利益，或者如果這個已經死去的人，在冥界中，萬一他已經墜到三惡道中去了，是否能夠得到解脫呢？”
地藏菩薩回答道：“辯才無礙長老，我今天承蒙釋迦牟尼佛的威力，為了過去，現在以及未來的一切蕓蕓眾生，我就簡略地說一說這個事情。長老，不論是現在的，還是未來的這些蕓蕓眾生，如果這個人在死亡的時候，在命終之日，包括氣絕之前，如果他能聽到別人為他誦讀的一聲佛號，或者一聲菩薩聖號，特別是與婆娑世界因緣極深的，極力在拯救人世間眾生的‘南無阿彌陀佛’，或者‘南無觀世音菩薩’，或者‘南無大勢至菩薩’，還有‘南無釋迦牟尼佛’，‘南無地藏王菩薩’，不論這些眾生，他是有罪業也好還是無罪業也好，只要聽到這一聲佛號，都能夠從惡道中解脫。
《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者：江东良一
辩才无碍长老合掌恭敬地对地藏王菩萨说道：“地藏王菩萨啊，我想知道在阎浮提，在那人世间的芸芸众生，如果他们命终之后，死亡以后呢，他的大大小小的亲戚眷属，如果能为了他修功德，修善业，包括设斋，包括放生，包括读诵佛经，包括为其颂扬佛与菩萨的佛号等等，诸如此类的善业，如果能为了这个已经死去的人，做一些功德，那么这个死去的人，是否能得到这些利益，或者如果这个已经死去的人，在冥界中，万一他已经坠到三恶道中去了，是否能够得到解脱呢？”
地藏菩萨回答道：“辩才无碍长老，我今天承蒙释迦牟尼佛的威力，为了过去，现在以及未来的一切芸芸众生，我就简略地说一说这个事情。长老，不论是现在的，还是未来的这些芸芸众生，如果这个人在死亡的时候，在命终之日，包括气绝之前，如果他能听到别人为他诵读的一声佛号，或者一声菩萨圣号，特别是与婆娑世界因缘极深的，极力在拯救人世间众生的‘南无阿弥陀佛’，或者‘南无观世音菩萨’，或者‘南无大势至菩萨’，还有‘南无释迦牟尼佛’，‘南无地藏王菩萨’，不论这些众生，他是有罪业也好还是无罪业也好，只要听到这一声佛号，都能够从恶道中解脱。
今日ご紹介するのは、東京の観光スポットの中でも穴場中の穴場で、FJ時事新聞が自信を持って「穴場観光スポットNo.1！」と断言する観光スポットだ。
その観光スポットが旧芝離宮恩賜庭園（国指定名勝・東京都港区）だ！
JR浜松町駅から徒歩でわずか1分で行けてしまう立地条件にもかかわらず、周辺に勤務するサラリーマンやOLですら気にも留めず、観光客も反対の方角の増上寺や東京タワーばかりに行ってしまうため、本当にビックリするくらい空いている観光スポットだ。
この旧芝離宮恩賜庭園は、文京区小石川にある小石川後楽園と並び、今に残る最も古い回遊式大名庭園の1つ。
元々この地は海面であったが、明暦の頃（1655～1658年）に埋め立てられ、徳川幕府の老中・大久保忠朝の邸地となり、その後数々の大名の邸地を経て、1871年に皇族・有栖川宮家の所有となった。
関東大震災の翌年の1924年に昭和天皇のご成婚記念として当時の東京市（現東京都）に下賜され、旧芝離宮恩賜庭園として一般に公開され、現在は国指定名勝となっている。
では、旧芝離宮恩賜庭園に足を踏み入れてみよう。
さほど目立たない入口から奥へと歩いていくと、地図がある。
これで大まかな散策ルートを頭に入れても良し、とりあえずただ眺めるだけでも構わない。
地図を過ぎると、さらに入口があり、この先に受付がある。
この受付で入場料を払うのだが、忘れずに窓口脇にあるパンフレットももらっておこう。
このパンフレットには園内の地図も載っているので、これを見ながらゆっくりと庭園散策をするといい。
庭園にある立派な松の木と池だけでももちろん申し分ないのだが、遠景のオフィスビルが借景となり、むしろ殺風景な空を埋めるべくして存在しているかのようだ。
庭園内池の中央にある中島は、園景の要となる箇所で、中国で仙人が住み、不老不死の地といわれる霊山を模した蓬莱石組となっている。
また、湖面に映った逆さ富士ならぬ「逆さビル」を観ることができるのも、都会の庭園ならではで面白い。
汐留にある浜離宮に比べるとややコンパクトで人気度も低いが、それがかえって静かで自分のペースで庭園を散策でき、自分1人が貸し切ったかのような優越感を味わえるので、旧芝離宮恩賜庭園は超オススメ穴場観光スポットだ。
■旧芝離宮恩賜庭園
・入場料：大人150円、20名以上の団体は1人120円、65歳以上70円、小学生及び都内在住・在学の中学生は無料
・公式ホームページ：https://www.tokyo-park.or.jp/park/format/index029.html
※料金は平成29年10月10日時点のものです。