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1006 19.P0636 广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经 (3卷)〖唐菩提流志译〗

大正藏第 19 册 No. 1006 广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经

  No. 1006 [Nos. 1005, 1007]

广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经卷上

  大唐天竺三藏菩提流志奉 诏译

  序品第一

  如是我闻。一时佛在王舍大城。于初会时降伏拘胝魔军。及调伏一切外道。舍离生死度诸瀑流。是时那由他百千殑伽罗频婆罗魔军遍世界。于时世尊以佛神力。变此大地尽成金刚。令赡部洲有情之类不闻恐怖。时彼魔军雨诸兵仗。皆变为华。于王舍城四衢道中。自然从地涌出莲华。其华千叶七宝庄严。黄金为台琉璃为茎高至梵天。出种种光明普遍十方。于其华中自然出声。说陀罗尼名为善觉。咒曰。

  南谟十方如来(一)唵摩尼(二)拔阇梨(三)哩哆耶(四)跋阇梨(五)摩啰赛你(六)微陀啰波你(七)贺那贺那(八)跋阇逻揭鞞(九)多罗婆耶多罗婆耶(十)萨缚(上声下同)摩啰(十一)波(上呼)缚那你(十二)吽(呼憾反下同)萨埵啰萨埵啰(十三)佛驮梅以谛戾(十四)萨缚呾他伽多(十五)跋阇啰迦嚧波(十六)地瑟耻柢(十七)萨婆奉(十八)

  时彼莲华中。既说咒已复出妙声。其声遍三千大千世界言。善哉释迦牟尼如来。已度生死大海。殄灭魔军离烦恼尘。破无明㲉然大法炬。由此陀罗尼威德力故。令此大地变成金刚降伏魔军。

  尔时金刚密迹菩萨。欢喜踊跃身毛竦竖。顶礼佛足白佛言。世尊今此明咒从何佛所最初而至。我从昔来未曾闻见。尔时佛告金刚密迹菩萨。有陀罗尼名广大宝楼阁善住秘密。由彼威力能令此界三千大千国土变为金刚。一切魔军所有兵仗皆成莲华。由彼陀罗尼威神力故降诸魔众。四衢道中涌出莲华。若不因彼陀罗尼威德力者不成正觉。不能降伏拘胝魔众。不能枯竭烦恼大海然大法炬。我于无量拘胝百千劫来。虽行难行苦行。犹故不能成菩提果。尔时闻彼陀罗尼故方成正觉。彼陀罗尼有大威力有大殊胜是真实法。于诸如来成就法身。能称彼咒名字。则为已称十方诸佛如来名号。若能读诵受持。则为供养礼拜十方诸佛如来。

  尔时执金刚手菩萨摩诃萨。以种种花种种香涂香粖香供养于佛。既供养已右绕三匝。顶礼佛足而白佛言。世尊此陀罗尼有大威力有大殊胜。唯愿世尊普为世界一切有情。不应以下劣法有所饶益。应以胜法而利益之。何以故此陀罗尼如佛真身故。

  尔时世尊告执金刚菩萨言。众生下劣不勤精进。多诸惑乱愚痴闇钝。耽着诸欲不信正法。不敬父不敬母。不敬沙门不敬婆罗门不敬尊者。由此不能得是陀罗尼。薄福少德智慧狭劣。如此众生不能得闻。不能受持不能生敬。此陀罗尼。能灭一切罪。是诸如来秘密之藏。

  尔时世尊告执金刚手大药叉将曰。善男子我今欲往东方过无量恒河沙数拘胝那庾他佛世界。彼有世界名宝灯。有一大城七宝严饰。其城四面广一由旬。多诸人众安隐丰乐。彼诸男子及诸女人童子童女。一切璎珞而以严饰。上妙宝冠自然而现。容貌端严有大威力。精进成就智慧通达。城中有王名曰妙宝。有八十拘胝大臣辅佐围绕。王大夫人名光明宝。有二十万宫人。皆如天女前后供侍。彼世界中所生华果。及诸香树皆是七宝。水生诸华皆是杂宝陆生诸华皆是黄金。国人寿命八十万拘胝岁。成就十善于佛法僧发大清信。彼王善法化世利益众生。彼世界中有佛。名妙种种色宝善住清净如来应正等觉。于彼世界广作佛事。与无量菩萨摩诃萨众及无量拘胝仙人前后围绕。彼之如来身紫金色。具三十二相八十随形好。圆光一寻其明赫耀。诸菩萨身皆紫金色。相好端严辩才无碍坐宝华台。常念广大宝楼阁善住秘密陀罗尼名。由彼陀罗尼威神力故。成就如是殊胜功德。彼佛世尊为诸众生。演说此陀罗尼法。彼诸众生由闻此陀罗尼故。常获安乐。离诸地狱饿鬼畜生阿素罗道。诸恶趣门悉皆关闭开净天路。彼诸众生皆发阿耨多罗三藐三菩提心。住大慈悲无诸怨敌如水乳合。彼佛世尊往昔久远行菩萨道时。修此陀罗尼法作如是愿。愿一切有情生我国者。悉皆决定得不退转无上正觉。若有众生闻此陀罗尼。受持读诵精勤修习。忆念不舍乃至闻名。或复手触或着身上或眼视见。或书帛素或书墙壁。一切众生若有见者。五逆四重诽谤正法。诽谤圣人屠儿魁脍。盲者聋者瞎者瘘者。哑者癞者痈者贫穷下劣。不定业者魔网缚者。堕邪见者毗那夜迦触者。恶星害者七耀害者。彼等诸人闻此陀罗尼名。决定证得无上正觉。或复受畜生身者。鹿鸟蚊虻飞蛾蝼蚁。胎生化生湿生种种虫等。彼诸众生闻此陀罗尼名者。必当决定证得阿耨多罗三藐三菩提无诸疑惑。

  尔时世尊说是语已。一切大众皆大欢喜身毛耸竖。是时天雨波头摩华俱牟头华。芬陀利华漫陀罗华。于虚空中有诸种种微妙天乐自然鼓作。时会大众各各皆见身有光明。于如来前自然涌出七宝妙幢。端严丽好人所喜见。幢有四柱四门及四阶道光明赫奕。幢四面上各有大宝。其光如日普耀世界。复有无量宝珠缀于罗网。无量宝铎而悬其上。鲜杂缯彩以为幡幔。多诸妙华间错严饰。是时大地六种震动。所谓动摇吼震踊没之相。诸天宫殿皆蒙光明。光所到处皆悉觉悟。四天王天明仙天等亦复如是。一切魔宫忽然光明皆大怖惧。诸毗那夜迦恐慑驰走。越出界外求哀恃怙。

  尔时世尊于两肩间现大白毫。其光普遍一切世界一切佛土。彼诸如来睹此光者。即便领悟说陀罗尼意。光既至已渐自收卷。于释迦如来顶上绕旋如没。十方一切诸如来等。咸皆同声赞叹释迦牟尼如来言。善哉释迦牟尼如来。汝今应往宝灯世界妙种种色宝善住清净如来所。赡仰亲近及广宣说大宝楼阁善住秘密陀罗尼法。何以故此陀罗尼有大威力有大殊胜。一切过去诸如来等共护念故。若人得闻此陀罗尼名字及手触者。彼人决定证无上正觉。

  尔时释迦如来。闻彼十方诸如来赞叹声已。复放无量拘胝百千万亿光明。告诸会中诸人等言。我今欲往宝灯世界。汝等速来今正是时。尔时如来从座而起诣七宝幢以手摩之。是时幢中忽然而出金刚妙座香洁殊胜。于此座上。复出七宝杂错上妙莲华。黄金为茎红宝为台。时佛世尊于莲华上敷座而坐。尔时世界皆大震动。如来便入大宝清净三摩地。既入定已佛神力故。将诸会众及诸菩萨天龙药叉乾闼婆阿苏罗羯楼茶紧那罗摩睺罗人及非人无量拘胝明仙眷属金刚密迹释梵诸天四天王等。上升虚空往诣东方。度无量恒河沙百千万亿拘胝佛刹。佛神力故须臾之顷。至宝灯世界从空而下。诣彼佛所恭敬问讯。少病少恼起居轻利。时释迦众以七宝所成千叶莲华即奉彼佛。时彼如来在深妙会中。舒金色手安慰释迦如来移于宝幢中坐。告释迦如来曰。汝已转大法轮降伏魔军。然大法炬建立法幢。击大法鼓吹大法䗍。于彼世界已作佛事证于所证。今复于此赡部洲中。再转法轮演诸法藏。作是语已彼诸佛刹十八种动。所谓一动摇二涌沸。三如波浪四震有声。五吼轰磕六觉一切有情。于一一动复各有三。所谓动遍动等遍动也。尔时天雨妙华现诸神变。于虚空中出自然音乐。诸大龙王雨大妙宝。种种妙香种种妙衣。种种璎珞上妙红宝。车?真珠毗卢遮那摩诃妙宝。日藏珠月藏珠。日光珠月光珠吉祥藏珠。雨诸钵头摩华俱牟头华芬陀利华。漫陀罗华摩诃漫陀罗华。黄金华白银华。真珠妙琐缤纷而下。尔时诸天于虚空中出欢喜声。赞叹释迦牟尼如来言。善哉释迦牟尼如来。善哉释迦牟尼如来。欲于此时再转法轮。建大妙宝如意法幢于赡部洲中。所谓摩诃妙宝广大。宝楼阁秘密善住陀罗尼大咒法王。令于世间广大流布。尔时种种色清净善住宝如来应正等觉。于两眉间放大白毫出种种光明。其光普至十方世界一切佛土。彼诸佛等睹斯光者。咸皆证知将欲说此陀罗尼意。其光复至三千大千世界。及诸天宫龙宫一切地狱傍生阎摩罗宫阿素罗众。普皆蒙光。知佛世尊将欲说法。光既遍已渐复收卷。绕旋佛顶倏然如没。

  尔时十方世界无量恒河沙等一切诸佛。各于彼土与诸眷属现大神变。于虚空中化作七宝妙幢。于其幢中以赡部金为师子座。时诸佛等各坐其座同至会中。尔时种种色清净宝如来。见十方诸佛来至会中。与彼诸佛更相问讯。复以种种神变供养彼佛。既供养已还坐本座。

  时此会中有一菩萨摩诃萨名曰宝藏。从座而起诣种种色清净善住宝如来所。合掌顶礼白佛言世尊。今此会中十方诸佛诸大菩萨。天龙药叉乾闼婆阿素罗紧那罗摩睺罗人非人天仙明仙。执金刚菩萨而为上首。众会集已无量神变。唯愿世尊为诸大众。说广大宝楼阁秘密善住陀罗尼法。如是殷勤三请世尊为众说法。尔时种种色清净善住宝如来。告宝藏菩萨言。汝今可诣释迦牟尼佛所当为汝说。时宝藏菩萨摩诃萨。即诣释迦牟尼佛所。合掌顶礼右绕三匝。白言世尊。今请如来为诸大众。演说广大宝秘密善住清净陀罗尼法。为诸众生获利益故。

  尔时释迦牟尼佛。既见宝藏菩萨请已。告金刚密迹菩萨言。善男子汝今可持金刚杵。于大众中而扣其地。金刚密迹菩萨。便奉佛命持金刚杵。于大众中而扣其地。尔时大地应声裂破成四角陷。三千大千世界六种震动。时彼陷地忽然涌出七宝楼阁。其楼四角四柱四门。严丽殊特相好圆满光明赫奕。有四阶道高三由旬。纵广正等满五由旬。于其幢中有赡部金微妙宝塔。无量宝珠而为严饰七宝罗网而覆其上。无量宝铎悬于四角。妙花缯彩而为间错。彼妙塔中有三如来全身舍利。尔时十方诸佛如来。皆共供养塔中舍利。诸菩萨等亦同供养尊重赞叹。散花烧香涂香粖香。悬缯幡盖奏诸音乐。时诸天龙药叉乾闼婆阿素罗紧那罗迦楼罗人非人等。一切会众咸悉瞻仰奇异希有。言此宝塔从何而来。高声赞言奇哉希有。旋绕歌咏幢及宝塔。既旋绕已合掌顶礼。时彼幢中出微妙声唱言。汝诸大众可观空中。众闻此声咸观空中。复见大琉璃宝云在彼空际。其宝云中以金为字。书此广大宝楼阁秘密善住陀罗尼咒。于虚空中复出声曰。汝等咸可读此陀罗尼咒。出此声已。其十方恒河沙同来诸佛一一佛前皆现琉璃宝云。以金为字书此陀罗尼咒。复出如是声曰。南无释迦牟尼如来。今可开彼舍利塔门。彼宝塔中有三如来全身舍利。由彼舍利现大神变殊胜之相。彼全身如来于此会中。当具说此陀罗尼咒并漫茶罗成就明法。

  尔时十方同来诸佛咸作是言。唯愿释迦如来应正等觉。为诸大众开彼塔门。令诸众生见彼全身如来获大利益。所谓宝华王幢如来。妙宝金刚超王如来宝清净光明如来应正等觉。尔时释迦牟尼。即以神力诣宝塔前。舒金色手百福庄严右手开彼塔门。示彼如来全身舍利。时宝塔中全身如来。复赞释迦牟尼如来言。善哉释迦牟尼如来。今于赡部洲中再转法轮。汝可就此塔中升师子座。尔时释迦如来即升塔中。与诸全身如来同座而坐。尔时众中有金刚手菩萨摩诃萨。顶礼释迦牟尼如来。合掌恭敬白佛言世尊。今此塔中诸如来等。从何而有从何而来。佛言汝今谛听当为汝说。乃往古昔不可思议无量无数阿僧祇劫。此赡部洲中多诸人众安隐丰乐。五谷不种自然成熟。人无彼我亦无积贮。当此之时无有佛名。有一大山名宝山王。彼宝山中有三仙人。一名宝髻二名金髻三名金刚髻。彼三仙人系心专念佛法僧宝。复作是念。我等何时证无上正觉。度脱一切诸众生等。时彼仙众作是念已。须臾默然复起前念。由是念故即证慈悲欢喜一切众生种种楼阁三摩地。获于天眼观彼上方见净居天。复于空中有声言曰。善哉正士善哉正士。能发上愿求大正觉。汝曾闻不。有大妙法名广大宝楼阁秘密善住陀罗尼。往昔如来已曾演说。善为利益一切众生。诸有闻者决定不退无上正觉。一切佛法当速现前。一切三昧亦当现前。一切陀罗尼法门亦当现前。能善降伏一切魔军。然大法炬一切善种当得现前。成就六波罗蜜。一切地狱饿鬼傍生阎摩罗界阿素罗众。闻此咒者皆蒙解脱。生老病死忧悲苦恼永得超越。当来之世于此赡部洲。众生有于父母不孝顺者。不敬沙门者不敬婆罗门者不敬耆旧者。诽谤正法者诽谤圣人者应堕地狱者。诽谤诸佛者诽谤菩萨者。杀阿罗汉者造五逆罪者。杀婆罗门者杀牛犊者。抄劫窃盗者故妄语者。不与取者邪淫者。两舌者粗恶语者。经秤小斗者强夺财物者。负言背信者匿他财物者。一切恶业所摄者。彼等众生闻此陀罗尼。若读若诵若受持。若佩身上若书衣中。若置幢上若书夹内。若书素叠及墙壁牌板。乃至见者闻者及影中过者。或与执持咒人暂相触者。彼等众生由斯陀罗尼大威力故。决定当得无上正觉。能于现世获无量福。一切恶业皆得消灭。一切善根皆得圆满。一切魔军皆得调伏。一切众生见者欢喜。一切众生恭敬尊重。国王大臣及诸眷属见者欢喜。口所出言闻者皆信。手脚柔软音调和雅。离于贫穷不受世苦。毒药刀杖火灾等难永相去离。师子虎狼诸恶禽兽不能为害。无劫贼难无旃荼罗难。无魁脍难无罗刹难。无恶鬼难无邪魅难。无毒蛇难无疫疾难。乃至一日病二日病三日病四日病。疟病常病眼病。耳病鼻病舌病口病。齿病唇病喉病项病。手病背病腰病脐病。痔病痢病髀病脚病。丁病瘇病班病肚病。疥病疱病癞病癣病。头痛病偏风病。如此病等悉皆除灭。不盲不聋不哑不瘘。临命终时心不散乱不失正念。一切诸佛当来现前安慰其人。睡眠觉悟行住坐卧常得安乐或于梦中见百千万世界刹土诸佛如来并诸菩萨前后围绕。此陀罗尼有如是等无量无边不可思议力。时彼仙人得法欢喜欣庆踊跃。于其住处如新醍醐消没于地即于没处而生三竹。七宝为根金茎叶竿。梢枝之上皆有真珠。香洁殊胜常有光明。往来见者靡不欣悦。生满十月便自裂破。一一竹内各生一童子。颜貌端正色相成就。时三童子亦既生已。各于竹下结加趺坐。入诸禅定至第七日。于其夜中皆成正觉。其身金色三十二相八十种好圆光严饰。时彼三竹一一变成高妙楼阁。尔时便有广大宝秘密善住陀罗尼咒于虚空中以金书字。忽然而现四大天王。所谓宝髻龙主天王。宝藏鸠槃茶主天王。妙珠光摩祜罗主天王。各执持宝盖而覆其上。清净天人散诸妙珠。金刚药叉主天王与无量百千眷属执持妙华。而以供养同作是言。今佛世尊出现宝藏。

  尔时世尊告执金刚菩萨摩诃萨。昔三仙人岂异人乎。今此宝幢塔中三全身如来。是彼时三竹者今妙楼阁宝幢是。彼时地者今此地是。彼时世界者今此世界是。彼时仙人由闻此陀罗尼勤修习故。舍彼仙身成等正觉。昔时空中净居天者。岂异人乎则我身是。昔有贤者名曰净居。常勤供养彼三仙人。其净居者今妙种种色清净如来是。昔彼三仙既成正觉。为彼净居而授记曰。汝于来世当得作佛。号妙种种色清净如来。

  尔时十方同来诸佛。咸赞释迦牟尼如来言。善哉善哉能以如来境界善加护故。说此往昔因缘。示现如是秘密陀罗尼。是诸如来秘密之母。是诸如来秘密之心。是诸如来金刚之座。是诸如来秘密神变。是诸如来成就秘密六波罗蜜。是诸如来般若波罗蜜。是诸如来秘密坛场。是诸如来秘密之印。是诸如来秘密放百千万光。是诸如来秘密实相之藏。是诸如来秘密三摩地加护神变。是诸菩萨秘密庄严菩提心。是诸菩萨秘密佛地。是诸菩萨入秘密三摩地。此陀罗尼能除一切业障。汝今能说。

  尔时释迦牟尼如来。住正念智观察一切如来。复放百千万拘胝那庾他光明。所谓青黄赤白红紫杂色。普遍十方诸佛世界。光遍彼已还来佛所。右绕三匝没于佛顶。光既没已。时佛世尊以净梵音。于大众中说此陀罗尼咒曰。

  唵(一)萨婆呾他伽(上呼下同)多(二)摩尼舍多(三)你毕低(四)社缚罗社缚(上呼下同)罗(五)达摩驮睹碣里鞞(六)摩尼摩尼(七)摩诃怛他伽多缬里摩尼(八)莎诃(九)

  说此陀罗尼大明咒王。山河大地六种震动。十方如来同声赞言。善哉善哉释迦如来。善说此陀罗尼大明神咒。于虚空中现赡部金云遍覆十方。于其云中下七宝雨。杂以牛头栴檀上妙粖香充满世界。复雨优昙钵花而以供养。次雨俱牟头花芬陀利花苏乾陀花。曼陀罗花摩诃曼陀罗花。露遮花大露遮花。曼殊沙花大曼殊沙花。苏摩那花婆利师花。栴檀华瞻卜华而供养佛。一切魔宫炽然火起。一切魔众皆悉惊怖。一切毗那夜迦身皆流汗臭秽奔走十方。所有净信天龙药叉乾闼婆阿素罗紧那罗摩睺罗人非人等。各持供具供养如来。复有摩尼光思惟菩萨。与无量百千万亿俱胝菩萨。悉持种种妙宝而供养佛。

  复有金刚手菩萨。与无量百千万亿俱胝明仙。复以种种百千天衣而供养佛。

  复有四大天王。与无量百千万亿四天王众。以种种香华涂香粖香华鬘衣服幡盖而供养佛。

  复有梵天与梵众诸天而来供养。

  复有三十三天与百千万亿天子供养于佛。如是那罗延大自在天贤摩尼天贤满力天等同来供养。

  复有日月天子在于空中而供养佛。复有胜天女辩才天女。饷弃尼天女毗摩天女。金刚时天女花齿天女。使者天女百千万亿。各各以天严具供养于佛。

  复有鬼子母神。与百千万亿药叉女等。前后围绕而供养佛。

  复有无量乾闼婆众。以天音乐而供养佛。

  复有无量百千龙王集会。所谓娑竭罗龙王难陀龙王。优钵难陀龙王。婆鲁拏龙王善住龙王。宝髻龙王形貌圆龙王。以种种妙宝而供养佛。

  复有转轮王与无量百千万亿大臣宫人婇女前后围绕。于时大地变成金刚。于如来前从地涌出七宝莲华。其华千叶。于其华中有赡部金千辐宝轮。光明赫奕晖耀如日。其光遍覆三千大千世界。于轮脐中出微妙声作如是言。善哉善哉释迦牟尼如来。能说如是秘密陀罗尼。此陀罗尼明咒。能转无上最大法轮。能入菩提道场。是诸如来秘密明心。是诸如来真宝如理。唯愿世尊复更为说广大善住秘密楼阁陀罗尼心要之法。令一切大众咸皆觉悟无上菩提。此为根本。今正是时。愿垂速说。此咒能除一切恶道业障。能竭一切血泪苦海。能度一切生死旷野。能越一切烦恼瀑流。若不遇此陀罗尼大明咒王。终不能成无上正觉。此陀罗尼是诸佛种。是大法轮是大法炬。是大法幢是大法䗍。是大法鼓是金刚座。唯愿世尊广为众说此大陀罗尼王曼荼罗印法㡧法。今此会中天龙药叉乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗人非人等。咸皆瞻仰愿闻法要。尔时世尊闻是语已。即为大众广说陀罗尼秘要之法。

  根本咒品第二

  尔时世尊为诸大众。说此陀罗尼王。此咒能成就无上菩提。能除一切罪业身得清净。即说咒曰。

  那慕萨婆怛他揭多(去)南(去一)唵(二)肥布罗孽鞞(三)摩尼(去)钵腊(二合)鞞(四)怛他(上)多(去)那捺你舍泥(五)摩尼摩尼(六)苏钵腊鞞(七)肥摩丽(八)娑孽啰钳鼻(去)囇(九)吽吽(十)什皤罗什皤罗(二合十一)勃陀嚩?枳羝(十二)麌醯夜(二合)地瑟耻(二合)多孽鞞(十三)莎诃(十四)

  尔时世尊说此广大宝善住秘密楼阁陀罗尼已。于此大地六种震动。雨大宝雨及天妙华。一切大众咸皆欢喜。叹未曾有证不退转。是时十方诸如来等。同声赞叹释迦牟尼如来。善哉释迦牟尼如来。乃能说是入菩萨道场陀罗尼。大众闻已一切恶趣皆得消灭。念此陀罗尼名者。则为以诸微妙香华涂香粖香。供养十方一切诸佛。若能读诵即得不退转无上正觉。乃至百劫千劫百千万劫一切如来。不能赞叹尽其功德。此陀罗尼有大威力。一切魔王终不能为其障碍。一切怨家恶友鬼神。药叉罗刹人非人等不能为害。增长无量福德。若才念此陀罗尼者获福如是。

  尔时执金刚手药叉军将及四大天王。于其会中从座而起。恭敬合掌顶礼佛足。白言世尊我等常当拥护持此陀罗尼者。尔时世尊舒金色手。摩执金刚手菩萨及四大天王顶作是言。我今以此陀罗尼神咒付嘱于汝。若有持此陀罗尼者汝当拥护。

  尔时执金刚手菩萨及四大天王。白佛言世尊我等奉如来教。常护此大陀罗尼法明咒。亦当拥护彼受持者。

  心随心咒品第三

  尔时世尊为诸大众。说陀罗尼心咒曰。

  唵 摩你 跋社 黎吽

  尔时世尊复说随心咒曰。

  唵 摩你 达哩吽 鏺吒

  根本咒者不假简择吉祥星宿日斋戒。但诵满一万遍已。然后佛前或舍利塔前。于白月十五日洁净洗浴。着鲜净衣随力供养。然四盏灯散诸香华。受持咒者食三白食。便诵此咒八百遍。即于当处宿。天欲晓时。如来乃现其身。执金刚手菩萨亦现于前。所有愿者皆得圆满。若造五逆罪者作如是法。第三遍方得感现勿生疑惑。常于清旦诵八百遍。所求上愿皆得成就。毒不能害水不能漂火不能烧。贼不能伤病不能侵。无他恐怖常无重病。亦无眼病耳病鼻病。舌病口病齿病唇病。乃至一日病二日病三日病四日病无头痛。诸恶毒蛇虎狼禽兽。不能为害无邪魅难。此陀罗尼威力如是。能除一切怖畏能灭一切恶障。能生一切功德能成就六波罗蜜。成就如来所行之行。读此陀罗尼者。皆能成就一切事业若有人登大高山峰上诵此陀罗尼。尽眼所见处。所有众生灭一切罪业。亦离一切地狱业。得免一切畜生身。若入天庙中诵此陀罗尼者。使诸天神无不从命。若入龙池诵此咒者。一切龙神皆来归命。若于日前诵此咒者。日天子即当来现其人前。所求意愿皆能与之。若有于执金刚手菩萨前诵此咒者。执金刚手菩萨现于其前。所求愿者亦得随意。若有人取菖蒲根。诵此咒八千遍讫或佩或执。即令一切众生。见者欢喜所索皆得。若咒胡椒含于口中共他人语。所出言音皆悉信受。若有人咒白芥子一千八遍掷于虚空。一切恶风雷雹皆得消散。若咒食盐一百八遍。令净行婆罗门皆来率伏。若欲调伏刹利。取白芥子咒千八遍烧之。并可呼诸鬼神来共人语。亦能治一切鬼气。若天炎旱以黄牛粪涂地。尽作龙一身三首。其下作四方龙池。于龙池心中着金。其坛青色。黄丹画龙身上。于坛四角各置一满瓶水。复置四香炉。置四新瓦盆。一盆中着乳一盆着酪一盆置乳糜一盆置酥及沙糖。又别作四肘方坛以牛粪涂饰。复以麨粖画坛。坛内插箭四只。缠五色线悬五彩幡。烧四种香所谓安悉熏陆白檀苏合。于其坛内散七种谷。列五色食并诸花果。其诵咒人面向东方。取一芥子咒之一遍皆令掷。打画龙头上一咒一掷满千八遍龙即行雨。一切诸龙皆来率伏。若欲止雨取白芥子诵咒。咒之掷龙池中雨即便止。若欲止恶风雹雨。取佉陀罗木作橛。钉龙池边即得雹止。若欲缚毗那夜迦。取白芥子咒百八遍。安毗那夜迦头上。便不能作其障碍。以乳洗毗那夜迦即得解脱。所作诸业皆得成就。其持咒者常须清洁着鲜净衣。此是根本咒法。◎

  广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经卷上

大正藏第 19 册 No. 1006 广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经

广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经卷中

  大唐天竺三藏菩提流志奉 诏译

  ◎持心咒法品第四

  持心咒者诵百千遍得见一切如来。若诵二百千遍得见一切佛土。若诵三百千遍得入一切坛场。悉得成就一切咒法。若诵四百千遍得于仙人中转轮王。若诵五百千遍得入一切阿修罗宫中。若诵六百千遍得见一切伏藏。若诵七百千遍即了过去知宿命事。若诵八百千遍即得宝印三摩地。若诵九百千遍得一切菩萨神变加持。若诵十百千遍得一切如来灌顶佛地。与一切如来同会。如是倍增而获无量殊胜功德。若造五逆罪诽谤圣人诽谤正法。应入阿鼻地狱者。诵咒一千遍。所作罪业悉皆消灭。得不退位悟宿命智。眼耳鼻舌身意六根清净。增长无量殊胜功德。兼获世间种种事业随意成就。

  复次说雄黄法。取好雄黄一小两许置赤铜器中。从月十三日身自洗浴。着鲜净衣吃三白食。谓酥乳酪。于世尊前咒十万遍。至十五日夜所咒雄黄现三种相。若暖若烟若光焰即得成就。若其暖时持咒之人身隐不现。阿修罗窟门开见一切宫殿悉皆得入。若意乐所作皆得成就。即得仙人转轮王位。取少雄黄点自额上。若见烟出即点眼上。当见一切菩萨宫殿住处。又见一切金刚种性。远离一切诸恶魔众。得达一切法藏。随所去处皆得通达。若见光焰即腾虚空。得见光焰陀罗尼三摩地。得入三十三诸天中王所欲皆得。若于山顶诵咒。得为一切众生尊重所求皆得。一切赡部人咸来恭敬。于水池边诵此咒一千八遍。一切诸龙皆悉降伏。取白芥子咒千遍散掷虚空。即便大雨降伏诸龙。若日日诵持即得种种殊胜吉祥。取一瓶水以因陀罗呵悉多药(白及药也)及钵罗奢(赤药也)白芥子。并郁金香紫檀白檀等香各一小两半。内前瓶中诵咒一万遍。取此香水洗浴一切大病患人皆得除差。及灭一切罪障。所有符书?祷皆悉消灭。获得一切殊胜吉祥。若有妇人意欲求男。以此水洗浴即便生男。若有诸人诵持余咒无能验者。以此水洗浴即便有验。如是一切速得成就。及余事业亦得成就。

  诵随心咒法品第五

  诵随心咒者满一万遍。所有障碍诸鬼神等。悉来敬礼持咒者足。作如是言。救护我等勿断我命。所使我者决定得了。若诵二万一千遍者。即使得一切天龙为天中主。所出言辞天皆奉行。若诵三万遍一切药叉罗刹咸悉伏从(四万遍梵本阙)若诵五万遍所欲追摄。若天若龙若药叉若迦楼罗若紧那罗阿修罗摩睺罗。及仙人婇女沙门婆罗门刹利种种人等。以安悉香及白芥子烧之若诵六万遍得无垢三摩地。若诵七万遍得作仙人转轮王。若诵八万遍执金刚手菩萨及与眷属来现其前。若诵九万遍得诸菩萨施与无畏。若诵十万遍得尽见过去如来。随意所适无有随碍。得一切陀罗尼经论一切如来加持。令证无上菩提。及得种种出世间法皆得成就。诸佛如来无不随喜。◎

  杂咒品第六

  坛前欲坐诵此咒曰。

  唵摩尼军荼利吽吽莎诃

  诵七遍然后坐。作余护持法。

  次结界咒曰。

  唵摩尼微射曳达罗达罗吽吽莎诃

  诵此咒咒白芥子七遍。散于坛中便成结界。

  次结十方界咒曰。

  唵腻嚩㗚多摩尼阿卢止啰枳㗚底吽吽泮吒

  诵此咒咒香水。和白芥子百八遍散洒十方。

  辟毗那夜迦咒曰。

  唵摩尼钵啰婆嚩你贺啰贺啰吽泮莎诃

  诵此咒咒灰水二十一。遍散于十方。

  顶髻咒曰。

  唵伐质啰摩你帝瑟吒帝瑟吒吽吽泮泮

  诵此咒七遍以咒自身手以摩自头顶。

  护衣咒曰。

  唵摩尼微布黎地唎吽泮吒

  诵此咒咒香水洒衣上。

  洗手咒曰。

  唵[口*物][口*柱](丁廋反)筏底诃啰诃啰摩诃摩你吽吽泮

  诵此咒咒水。洗手及周洒身上。

  洗浴咒曰。

  唵苏涅隶摩罗伐底诃啰诃啰跛晚弭哩吽莎诃

  诵此咒咒白芥子和水咒一百八遍浴身。

  次结护咒曰。

  唵摩尼达哩吽吽泮吒

  诵此咒用结护。一切香华果等及所用之物。皆用此咒而结护之。

  结索咒曰。

  唵地哩地哩微摩罗迦哩吽吽泮吒

  次散华咒曰。

  唵萨婆怛他伽多布社摩你吽吽

  所有香华皆诵此咒散之。散时亦诵。

  涂香咒曰。

  唵萨婆怛他伽多乾陀摩你馺颇啰拏吽吽

  诵此咒咒香涂坛。

  烧香咒曰。

  唵拾缚哩多摩尼阿勃罗古吒娑颇罗拏(上)微伽低吽

  然灯咒曰。

  唵什缚哩多始佉哩陀嚩哩吽吽泮吒

  坛外施一切天鬼等咒曰。

  唵钵啰嚩啰竭啰缚底娑啰娑啰吽吽

  次上遏迦咒。亦于天神边。日别散糠米花。诵此咒散之。咒曰。

  唵摩诃摩你布啰耶达啰达啰吽吽

  次坛中日别献佛食诵此咒曰。

  唵摩诃摩你微布犁吽吽婆啰婆啰吽吽

  次献火食咒曰。

  唵什缚啰萨普啰伽伽那钵啰多啰尼吽吽

  次把数珠咒曰。

  唵阿卢止啰摩你钵啰缚多耶吽

  以此咒诵七遍已。即成就一切如来无量百千咒法。若准摸坛界。以此咒咒绳七遍。可用拼界道。

  次结加趺坐咒曰。

  唵拔折啰摩你迦啰紧枳唎枳唎吽吽泮吒

  (此咒是前结加趺坐咒前咒是欲令诵时咒应知)。

  次念诵时咒曰。

  唵苏钵啰缚底多吠艺摩你摩你莎诃

  启告诸佛愿知咒曰。

  唵萨婆怛他伽多喃缚庾社鞞多啰多啰吽吽摩你迦那宁莎诃

  次请一切诸佛咒曰。

  唵苏微布罗钵啰钵啰缚黎杜嚧杜嚧吽吽

  次求愿咒曰。

  唵萨婆怛他伽多地瑟吒质多僧洛叉跋社黎吽吽

  诵此咒时当作是念。愿一切诸佛等心拥护施坚固力。

  次求菩萨愿咒曰。

  唵苏微布罗缚多宁诃啰诃啰吽

  诵此咒时作如是念。愿得妙广博藏放无畏光。

  请一切天龙咒曰。

  唵阿鼻娑摩耶拔质黎达啰达啰吽

  当作是念。无边三末耶金刚执持不可动坏。

  次请四天王等咒曰。

  唵摩你微迦缚低吽

  侍者咒曰。

  唵湿婆摩你呼嚧呼嚧吽

  诵此咒用结护坛外供事弟子。

  入道场咒曰。

  唵萨婆怛他伽多拔折唎你达啰达啰吽吽

  当于道场侧跪地合掌。诵此咒已作如是念。愿一切如来以金刚力加持我。

  次献一切佛及一切菩萨诸天等咒曰。

  唵微啰微啰制伽伽那缚泗你啰呼啰呼吽

  所有一切香花饮食。皆诵此咒用持上之。

  次拥护身咒曰。

  唵摩你苏婆你微伽缚低阿啰叉多摩尼吽

  次发遣诸圣咒曰。

  唵萨婆怛他伽多俱卢你低娑摩啰微伽低什缚罗什缚罗吽莎诃

  此咒通一切处用。所谓送尊上遏伽香花饮食等。此上并是心咒。皆有殊胜威力。若有用者先诵八百遍。然后作法。但念诵成就一切善业。消灭一切恶业。一切苦恼皆悉解脱。诸佛如来为决定授记。当得作佛。先世恶业受持此咒。悉皆消散速证菩提。获无量恒河沙等无量功德。速成正觉能转法轮。

  结坛场法品第七

  尔时世尊说坛场法。先择胜地然后作坛。其坛场作四门。以五色彩画。其彩于新器中和香。然后用之。其坛中心作一小坛。方圆二肘。以白檀香郁金香而涂饰之。其大坛四肘。以牛粪涂饰。其小坛中画一佛像。其佛前作一莲华。七宝庄严。于莲华台中画作一轮。轮有百辐。有辋有齐以金饰轮。轮外画焰光。其莲华茎如毗琉璃色。左边画执金刚菩萨。而作嗔相手执白拂(一本云左手把杵右手把钺斧)右边画宝光金刚菩萨。种种璎珞以为严饰。一手擎宝珠。一手执白拂(一本云把数珠)四角各画四大天王。身着衣甲手执器仗。种种璎珞而严饰之。作嗔怒相。其小坛中画七珍阶道。于其坛上悬缯幡盖。其坛大门向东而开。四角各置一金银瓶。或无金瓶。瓦瓶金涂。中盛满香水。及安妙花。银瓶无者。亦应如是满中盛乳。于小坛东门内南边。画吉祥天女。种种璎珞而以庄严。北边画饷弃尼天女。坛中门应画金刚使女神形。安八臂。种种璎珞以为严饰。手执刀杖。于小坛上悬种种幡盖。然三十二灯。种种花果散其坛上。于佛像前。置金香炉烧苏合香。于小坛外。置银香炉烧安悉香。于摩尼药叉前烧苏合香。于四天王前烧薰陆香及萨阇罗娑香(白胶香也)于吉祥天女前烧白檀香。于饷弃尼天女前烧安悉香。于金刚使女前烧萨罗计香(青胶香也)其诸天神各各别以饮食而供养之。其小坛四门外各立吉祥标。于其东门外画鬼子母神。有七鬼子围绕。于南门外画大自在天神。于西门外画花齿罗刹女。于北门外画毗摩天女。有七婇女围绕。于坛四边上插画三十二箭。其一一箭各画悬五色彩帛缠之。坛四面悬五色幡。应作七种油饼。于大坛外更置三十二净水盆。盆中安种种花。三十二净水瓶。瓶内各别安浆。三十二香炉。然一百八灯。悬一百八琉苏(花鬘是也)散种种粖香然种种香。所谓安悉。薰陆。悉必栗迦香(苜蓿也)栴檀。沉香。多伽罗(杜茎药也)苏合。萨罗计(青胶香也)五味香。龙脑香。麝香。郁金。紫檀等香。以为涂香。涂天神上。复以乳酪沙糖石蜜水各盛以八瓶。复以乳粥(所谓糠米菉豆胡麻牛酥相和作即是)糠米饭欢喜团(所谓少糖糠米麰和蜜浆作之)各有八盆。复盛四瓦碗油四瓦碗酥。四瓦碗沙糖。四瓦碗油麻。四瓦碗果子。四瓦碗七种谷子。作种种食散于坛外。所谓?饼。煎饼。小豆煎饼(所谓菉豆末和蒱桃浆作之)油麻煎饼。无忧妙味饼。酥饼。沙糖饼。复于大坛西门外。置二香水瓶。并置所供养饮食。欲入道场时先诵此咒咒门两边香水瓶。咒曰。

  唵摩诃毗布罗(一)钵罗底(丁以反二)瑟耻多悉睇(三)阿鞞诜者(四)么吽(二合)萨婆怛他伽多鼻洒鸡(五)婆啰婆啰(六)三婆啰三婆啰(七)吽吽(八)

  此咒加持灌顶瓶水。诵此咒者。能除先世以来所有恶业。令得身心清净。一切诸佛皆来。拥护摄受而为授记施其无畏。所有事业。能令成就得入如来三摩地。悟甚深法。忍登佛道场成等正觉。

  画像品第八

  尔时世尊告诸大众。我今说画像法。而能成就一切事业。应取新白㲲未割线者。或一肘或二肘三肘四肘。乃至七肘四方令等。画一如来。坐师子座作说法像。于像右边画执金刚菩萨。为赤白红色。有十二臂皆执刀杖。有四面。正前一面端正欢喜。左边一面作嗔相。右边一面有牙上出。又一面皱眉可畏相。又怒两目。以种种璎珞而严饰之。坐莲花台半加而坐。如来左边画摩尼金刚菩萨。有四面前面欢喜。右面青色。作摩诃迦罗天面。左面缘色。半作师子面半作人面。后面嗔相。皱眉露齿作浅绿色。有十六臂。右手把如意珠作奉佛相。左手持莲华。一手施无畏。谓仰展五指如低。二手合掌。余手皆执诸器杖。所谓三锋槊轮刀金刚杵华箧数珠澡瓶利剑经夹宝塔须弥山。于莲华台上半跏而坐。于其座下。作饷弃尼天女。有八臂。胡跪合掌作供养佛相。金刚手菩萨座下。作吉祥天女。胡跪执种种宝器。供养如来相。于吉祥天女后。画使者天女。作笑面。有四臂。种种璎珞而为严饰。手持刀杖。使者饷弃尼天女后。画花齿罗刹女。身着素服。以手持花瞻仰如来。于大像前画作七宝莲华。而有千叶。琉璃为茎。其上作千辐轮有辋。四面皆艳光。其下画作四天王。种种严饰手执刀杖。七宝莲华下作七宝池。于池岸上作多众仙人。皆悉胡跪。或持花或持宝。或手持香炉或手持数珠。各异严持瞻仰如来而为供养。于大像上。画梵天帝释大自在天。散花供养。勿以皮胶和于彩色。其画像人应受八关斋戒。诵咒之者。着新净衣食三白食。于月八日。在如来前如法诵念。至十五日令满一亿遍。乃见自身而发光明。便悟无障碍慧眼。证清净摩尼三摩地。于诸仙人得轮王位。亲见一切如来。若诵一遍不堕一切恶趣。离诸贪嗔痴无诸嫉妒。成一切功德。摄受一切善根。诸佛如来之所护念。常来安慰。能摄一切诸天。一切天龙药叉乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。皆来供养。国王大臣常应恭敬。在于人间游行无畏。诸波罗蜜皆速成就。其有但受持读诵者。无量功德。若能如法结坛场画像备诸坛法。彼人功德与佛无异。为诸人天之所敬养。诸佛如来授记此人。决定证于无上菩提。不复受胎藏之身。所生之处皆莲华中。常于佛前。与诸菩萨同坐一处。

  护摩品第九

  尔时如来。复为诸大众说护摩法。先须清净身心修净梵行。然后作法。于一一法速令成就。发广大利益诸众生心护摩供养咒食烧之。诵此咒曰。

  唵萨嚩(二合)诃钵底?路(二合)暴婆(去)吽吽泮吒莎诃

  诵此咒时。应以油麻白芥子和酥。一咒一烧满八千遍投之。能令一切咒法速得成就。伏诸一切障碍鬼神。一切恶鬼恶业恶友怨家。皆得调伏。一切恶梦灾怪不祥之事。自然消散。以安悉香白芥子和酥。一咒一投火中。烧之满八千遍。一切鬼神欲来恼者。头自裂破。一切病患速得除愈。复以酥和白芥子诵咒。一咒一烧满八千遍。得所住处无诸怨敌。若以天木香(松木是也)和酥。一咒一投火中烧之满八千遍。得斫迦逻啰阇住处。所念皆成。若以娑罗树香(松梢也)和酥及白芥子。于山峰上以咒烧之。如前遍数。诸阿素啰门自然而开。此人得作明仙王。若以乾陀啰树(安悉香树也)或以龙花蕊香和白芥子油。于龙池边一咒一烧满八千遍。能降伏一切诸龙。须使皆得。须雨即雨。更无雷雹之难。以杂谷子及供养佛净斋食。若为自他称名诵咒。一咒一烧满八千遍能令五谷丰熟以白盐诵咒。一咒一烧满八千遍。一切药叉女皆来礼足言。勿伤我命随意驱使。以苏和糠米。一咒一烧满八千遍。得大富贵。以胡椒对日。日东方时诵咒满八千遍。一咒一烧。其人常得诸天拥护恒为利益。若于吉祥天女前。以油麻和白芥子烧之。得大财宝。若以遏迦木(谓杜仲木也)长一尺截之。一咒一烧满八百遍。得一切诸佛菩萨。悉知是人离诸业障。于一切世间出世间明咒。皆悉了悟。无诸疾病。于诸怨敌而得最胜。世间烦恼不能染着。由此明咒力故。诸有善业皆得成就。一切恶梦不祥之事。皆得消散。一切邪魅?祷之横。皆不着身。不堕邪见杂恶道中。

  尔时佛告金刚密迹菩萨此陀罗尼王法有大威德。是一切诸佛如来心。是诸佛母。是诸如来转大法轮。是诸如来入菩提路。是诸如来智慧法炬。是诸如来鸣大法䗍。是诸如来坐金刚座。是诸如来降伏魔军。是诸如来最胜秘密。能除赡部洲众生所有烦恼。能竭赡部洲众生地狱饿鬼傍生之业。能除赡部洲众生生老病死忧悲苦恼。

  尔时世尊复告金刚密迹菩萨。我以佛眼观诸如来。不能说此陀罗尼所有功德甚深妙法。此陀罗尼有如是最胜殊妙。非诸譬喻之所能尽。薄福少德下贱众生。永不闻此陀罗尼名字。况复得见受持读诵。若有闻见此陀罗尼者。是人已曾亲近恒河沙诸佛菩萨。佛告金刚密迹菩萨。此如来心难解难。入若有善男子善女人。于百千万劫。供养八十俱胝无量恒河沙诸佛菩萨。饮食衣服房舍卧具。百种汤药幡盖香花涂香末香。复以七宝满三千大千世界。于日日中奉施诸佛。金刚菩萨于汝意云何。是善男子善女人功德多不。金刚密迹菩萨白佛言。世尊此人功德无量无边。不可胜数。佛言若于如来心陀罗尼。能读诵满一遍者。此人功德胜前功德。诸佛如来说不能尽。若有善男子善女人。虽不读诵但心念者。亦得如上无量功德。

  尔时如来说是言已。众中天龙药叉乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。一切大众踊跃欢喜。发声叹咏五体投地。合掌向佛白言世尊。佛出世间甚成希有。今佛世尊于赡部洲。能善建立置秘密陀罗尼心法。

  尔时十方同会诸佛菩萨。咸赞释迦如来言。善哉善哉。既同赞已各还本土。尔时释迦牟尼世尊。以佛神力还娑婆世界。

  广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经卷中

大正藏第 19 册 No. 1006 广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经

广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经卷下

  大唐天竺三藏菩提流志奉 诏译

  印法品第十

  尔时金刚药叉主菩萨。踊跃欣庆身毛皆竖。于仙人会中持杵挥空。以种种香花衣服。与诸仙人往诣佛所。顶礼佛足右绕三匝。以诸香花而散佛上。偏袒右肩右膝着地。白佛言世尊。如来今于人间。然大法炬建立陀罗尼法。若有见闻此陀罗尼者。与佛无异。如此众生。决定当得无上正觉。舍离一切诸恶业障。唯愿世尊为诸众生。说陀罗尼印法。此之手印如何而作。如何安手如何安臂。复更云何以手按手。云何而作心印。云何舒臂云何住念。云何安慰坛神。云何能得诸如来之所加护。云何请佛坐金刚座。云何请诸如来。而为灌顶转大法轮。云何得胜持印之法。云何作转轮王印。云何作如意宝印。云何作四天王印。云何作吉祥天女印。云何作饷弃尼天女印。云何作金刚使者天女印。云何作安置诸天印。云何作呼召诸天印。云何作根本印。此诸印法我先不解。世尊慈悲为我解说。若解此印。速能成就诸功德故。若有见者获福无量。

  尔时世尊于大众中。舒百千万亿俱胝庄严功德手。覆金刚菩萨顶上。安慰金刚密迹曰。大药叉主汝今谛听。我为汝说陀罗尼印法。付嘱于汝。为诸未来一切众生。汝应受持为我流布。当加敬护。犹如诸佛同入如来道场之想。同见如来转大法轮。亦如守护诸佛舍利。勿以此法于后世时。妄相付与下劣贱人恶性众生。破戒众生懈堕众生。邪见众生小乘众生。贪欲众生我慢众生。如斯之类不须为说。此陀罗尼如来舍利若有薄福众生。闻我此法便令损坏。当知此等。如毁谤佛无有异也。是故金刚主菩萨。应勤加护勿妄传授。此咒所在之处如佛无异。

  尔时金刚手菩萨。顶礼佛足白佛言世尊。如是如是世尊。我当专心恭敬供养以报佛恩。唯愿世尊为我演说悟作印之法。令诸学者得法成就。

  尔时世尊知众渴仰作印之法。便为说言。应于佛坛中作四佛心印咒。复作四圣金刚心印咒。以此二印启请诸佛。勿用别印。若持印咒者。应净洗浴着鲜洁衣。以五种牛净物用护其身。复以涂香遍拭其体。以白檀香涂其手掌。复以郁金香再涂其上。以五色咒索交结其身。复想自身为本圣尊。或于佛前有舍利塔前。面向东坐端意寂静。发慈悲心念根本咒心。咒随心咒亦复如是。常以香花供养诸佛。于执金刚观世音曼殊室利弥勒菩萨等前。亦应如是供养。礼十方诸佛贤圣作。如是启请曰。

  稽首十方过去未来现在一切诸佛及诸菩萨。我今尽皆礼足尊重供养。作是言已便结宝莲花印咒。用请佛菩萨一切坛神诸天等坐之。即说宝莲华咒曰。

  唵摩尼(一)缚驲啰(二)钵啰缚离麌呬耶(三)钵豆摩摩尼(四)钵罗鞞(五)莎诃

  印相以二手虚中合掌。令如合莲华相。即复开头指中指无名指。二大小指头相拄。如大开敷莲华形。诵前咒次第布于坛中。请圣坐之。

  次说普光明宝清净一切如来心印咒法。

  佛言。先以右手大拇指。与头指相拄。余三指展之。次以左手展其头指。屈其大拇指。余三指压之。二手聚于心上。在于佛前寂静而住威仪齐整。应以慈眼观于众生。身不动摇安然禅定。诵印咒曰。

  唵萨婆怛他伽多纥哩陀耶摩尼涉缚逻尼阿吠瑟吒耶吽

  诵此咒兼作手印已。即得一切如来心印成就获福德身。若有善男子善女人。以七宝满三千大千世界。及以衣服涂香末香。杂花璎珞幢幡花盖。供养无量百千万亿恒河沙微尘等数诸佛世尊。所得功德可思量不。甚多世尊不可思量。

  佛言。若有善男子善女人。诵此陀罗尼咒及作印法。满一遍者。所获福德百千万倍。多前功德非诸如来以佛智力挍量能尽。若诵持一遍。犹得如是无量功德。况复如法作坛。若有心念地狱饿鬼傍生恶趣诸苦恼者。彼等众生悉蒙解脱。得生极乐世界。亲见一切诸佛如来。此印名曰普光明宝清净如来心印。即为六十四恒河沙那庾多百千万诸佛菩萨。摄受诵持之者。与诸菩萨得为眷属。一切诸天常来拥护四天大王之所。侍卫吉祥天女辩才天女饷弃尼天女。日夜利益。作此印时。诸有药叉罗刹欲来恼者。皆自驰散。如不去者头破作七分。若有刀仗伤者。病瘦困者。命业尽者。得见此印。寿命增长无诸疾苦。持一切咒者。若见此印咒则得成就。所有坛法亦速成就。若有百千万亿手印之法。此印成已彼印即成。诸佛如来悉为授记。决定当得无上菩提。若法成时。三十三天所有宫殿皆自震动。诸天欢喜潜相扶卫。辩才色力皆自增长。有大威德众人恭敬。所出言词闻者生信。具宿命智。一切世论自然明了。命终之后。生华台中相好端严。由印力故速证菩提。

  次说一切如来心印咒。亦名安慰一切如来印咒法。

  佛言。先以左肘当?。平展仰掌。即屈二无名指二小指头相拄。两指端仰侧当于心。小低头。微开其眼。少敛其眉。齿咬下唇目视其身。继心念佛不令散动。诵持此咒二十一遍即说咒曰。

  唵萨婆怛他伽多钵啰缚啰迦啰摩尼吽

  作此法时。即为得入十方一切诸佛法藏。等无有异。亦为入于一切诸佛曼荼罗。即为摄入一切诸佛眷属。如是人者。百千劫来重罪恶业荡尽无余。亦如已作十方诸佛坛印一等。若为十方所有一切作障碍者。若恶魔恶龙毗那夜迦等。如被咒师脚踏无异。其诸魔等如被火烧。十方一切诸族种类所作障难。咒师但当以念佛心结此印者。是诸种族悉以胸膺着地求哀归命当是之时其诸族等。见印闻咒而更蒙益其恶心者。自来改悔获大福聚。

  次说一切如来普光大宝会秘密印咒。亦名一切如来加护心印咒法。

  佛言应舒右臂仰置右膝上。以大拇指捻中指甲上。以左手仰横心上。以大拇指压无名指中指甲上。舒头指及小指。发慈悲心开目而住。专诚念佛诵此咒曰。

  唵萨婆怛他伽多毗三菩檀娜跋阇梨吽吽

  作此印咒法已即得一切如来之所护念。唱言善哉善哉。舒手摩顶犹如赤子。所有业障悉皆散灭。菩萨诸天恭敬拥护。药叉恶鬼不能侵欺。见此印已。悉生慈悲心自然调伏。诵此咒时诸见闻者皆生佛想。若男子女人得见。受持读诵此印咒法者。彼人已为亲见六十二那庾多百千万俱胝诸佛如来。等无异也。决定无疑。所有余法如上所说。一切愿者皆得圆满。若念六趣众生。一遍作此印咒法。彼诸众生无足二足四足多足。皆得解脱。来生决定成等正觉。一切诸天常来拥护。若欲令一切坛场法成就者。亦速成就之。

  次说一切如来璎珞印咒法。

  佛言应以两手相交。右腕压左腕。令两手背相着。以二手中指无名指相钩。各屈二手头指小指。以大拇指压之。结加趺坐以印当脐上。倾身向右。竖其两眉清目而视。心念诸佛发慈悲心。欲结印时先称唵字。交腕相钩时称吽吽声。结印竟云泮吒。复诵印咒曰。

  唵萨婆怛他伽多地瑟姹那摩尼摩尼吽吽泮吒

  作此印咒能加护菩提道场。加护转大法轮加护佛菩提身。令不动摇如须弥山。一切如来护念此人。皆为授记。身心清净内外明彻。犹如日光宝珠。解脱烦恼积聚功德。其作手印之处。即是舍利之塔。此地当有诸佛成道。当有无量众生蒙如来授记。若恶鬼神来此地者。皆自退走。若有得见此印咒者。灭无量罪不入八大地狱。所有善愿速即圆满。成就一切坛场印法。

  次说一切如来师子座印咒法。

  佛言应先结加趺坐。于心前作金刚合掌印已。即各屈左右手头指。各与大拇指相捻拄。屈二中指头相拄。二小指相交入掌中。二无名指相拄。以帛覆印曲躬向前。令印拄地及拄两膝上。印所触地皆为金刚。此是一切如来金刚座印。一切天魔恶鬼神等。不能恼害自来降伏。天龙国王大臣咸来恭敬。诸佛如来加持护念。以佛神力严饰清净。此金刚座印。若有人结此印咒者。则为施与无量恒河沙诸佛如来金刚座已。若为地狱饿鬼傍生阿苏罗作此印者。彼诸众生皆速解脱。当得清净金刚之身。即说咒曰。

  唵萨婆怛他伽多钵啰缚啰摩尼户嚧(二合)指黎吽吽泮吒

  次说一切如来成就大宝灌顶印咒法。

  佛言应先合掌。然后开左右头指。复以左右中指。各与无名指相拄。复屈二大拇指。压二小指甲上。结加趺坐顶戴手印。诵此咒曰。

  唵萨婆怛他伽多毗布罗三婆鞞吽吽

  若有善男子善女人。作此印咒法已。即得八十亿恒河沙微尘数诸佛如来。以佛神力而为灌顶。与其授记。成就一切曼荼罗印法。获无量无边不可思议功德。无量金刚菩萨及诸明仙。亦来灌顶。一切天龙药叉乾闼婆阿苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。及四天王皆来灌顶。于明仙中为最上转轮王。于诸如来为灌顶最尊子。得入如来秘密会中。若欲隐其形质。一切怨家不善知识。及诸龙药叉诸鬼神等。皆不得见如观虚空。其持咒人能往十方一切世界。于诸如来前。以大神变化作七宝供具。香花衣服雨宝冠盖。如天垂云而以供养。由咒力故。成就如是殊胜功德。

  次说一切如来降伏炽然大魔军智炬转法轮神变加护印咒法。

  佛言应先屈右手头指。拄大拇指头侧节。舒三指而掩于心上。次屈左手大拇指于掌中。微拳四指如莲华叶。以左手大拇指。拄右手大拇指。结加趺坐兴慈悲心。安住寂静然后乃作此印。作此印已则能转大法轮。当此之时三千大千世界。决定六种震动。诸佛菩萨皆以慈眼观持咒人。大力金刚神虚空明仙常来随从。四天神王在四面立。而为拥护昼夜侍卫。若转法轮时。一切如来而为加护。摧灭魔军无诸障碍。其持咒人能现世转法轮。坐菩提道场众所尊重。其有切德。亦如诸佛菩萨转大法轮。身心清净怜愍一切众生。然后作此咒印。作此法时先颦两眉。合其口齐上下齿。观如来实相心念转法轮。作此法已。能破一切魔王及诸障碍者。能然大法炬建大法幢。击大法鼓鸣大法蠡。能师子大吼增长功德?。当与八十亿恒河沙诸小咒力等无有异。一切诸佛赞言善哉。并为授记。咒曰。

  唵萨婆怛他伽多三摩耶摩尼跋社黎吽吽

  次说得胜符印咒法。

  佛言应以右手头指。拄大拇指头。舒余三指。左手亦然。复以覆左手重于右手上。当于脐上。面作嗔相自观己身。以右脚安左髀上。令右脚大拇指拄地。以眼斜顾诵咒结印。作是法已。即能降伏一切魔军而得强胜。摧诸毗那夜迦毗那夜迦女。能隐其形。一切有情及诸药叉罗刹等不能得见。一切怨敌不能为害。能破一切地狱。饿鬼傍生等苦。离诸恶业及贪嗔痴。其作法人获福如是。于一切处常得尊胜。所作事业永无障难。离诸病苦速得菩提。十方诸天皆为拥护。即说咒曰。

  唵萨婆怛他伽多社耶微社耶阿尔多跋社黎吽吽

  次说如来转法轮印咒法。

  佛言应先拳右手四指。压大拇指上。然后微拳左手似握物相。覆重右手上。手面向下安之。是名如来转法轮印。一切如来悉皆随喜。作是印已。如是恒河沙百千万俱胝如来咸皆欢喜。令受持者所有上愿悉皆成就。恒见诸佛转大法轮。得仙人围绕。一切咒法及手印坛法。恒得现前。十方诸天昼夜拥护。即说咒曰。

  唵萨婆怛他伽多达摩驮都摩诃摩尼试佉黎曷罗曷罗吽吽泮吒

  次说一切如来虚空宝三昧耶金刚母印咒曰。

  唵萨婆怛他伽多三末耶末尼拔折啰吽

  印相以二手相叉右压左。即以二中指合头相拄。蹙其上节犹如宝形。以印当心诵咒。举印置顶上。作是法时。尽虚空际一切诸佛如来。一时弹指皆称善哉。若闻声者。当知是人罪障灭尽。速得虚空宝三摩地。成就无障碍智。

  次说圣者执金刚菩萨印咒法。

  佛言应先以二手大拇指。各捻无名指。复以二中指相钩。二头指相拄。二小指磔开之。举其右肘垂其左肘向下努目。嗔相口急衔下唇眼视左肘。喉中出声吽。心想执金刚菩萨。半跏而坐。以右脚压左髀上。稍展左脚。诵此咒曰。

  唵萨婆怛他伽多摩诃跋折啰(二合)嚩焰驮啰驮啰吽吽泮吒

  作此法已。所有诸天皆悉战惧宫殿震动。药叉罗刹及鬼神。毒龙毗那夜迦等。皆悉伏面于地。口称救护殁灭消散执金刚菩萨常为喜悦。所愿成就获福无量。便得为明仙主。其作法时。香汤沐浴着鲜净衣。以香涂身。一切如来共观此作印。坛场之地所有诸神皆大欢喜。

  次说思惟宝金刚菩萨印咒法。

  佛言应如前二手唯磔开。二头指不令相着。又改结加趺坐。以印当心发大慈悲。净目瞻视一心诵咒。即说咒曰。

  唵杜嚧杜嚧摩尼摩尼摩诃摩尼密[口*赌](丁庾反)多末尼莎诃

  作此印法者。口出善言所愿成就。思惟宝金刚菩萨甚大欢喜。护念咒者如母念子。所求皆得。

  次说四天王印咒法。

  佛言应以右手叉腰。举其头指。以左手小指压其大拇指。竖余三指安于脐上。其持咒人应以慈心。而现嗔相注睛而视。诵此咒曰。

  唵嚧迦波唎低社耶社耶吽

  作此印咒用请四天王。即得速来最胜拥护。

  次说吉祥天女印咒法。

  佛言应先舒其两臂。然后合其两手掌相着。并二大拇指。相去一寸诈微曲。二头指如钩。以余三指。两两相拟如莲华形。作已诵此咒曰。

  唵毗摩啰檗啰伐底三婆啰吽

  作是法时。心所乐者皆得如意。

  次说饷弃尼天女印咒法。

  佛言应举右手近左乳边微为拳。展舒头指。覆其左手置左膝上。曲身向前努目而视。诵此咒曰。

  唵砀瑟㨖哩尼味萨啰吽

  作是法时。饷弃尼天女速来拥护。作法之者。随意所作皆得成就。

  次说金刚使者天女印咒法。

  佛言应屈左手臂肘及肩向上斜努。以手掌斜掩两乳房间。复屈右手掩左手上。低肘向下引颈向前。微曲其身。诵此咒曰。

  唵阿竭你(一)怛他啰(二)满遮吒吒诃悉你(三)吽(四)

  作此法请金刚使者天女。欢喜速来住咒者所。任意作法悉得成就。

  次说请住坛中诸神等印咒法。

  佛言应以二手十指。反相钩掩于脐上。立地。以右脚直竖踏地。左脚横向左斜踏地。如世丁字。诵此咒曰。

  唵(一)三漫多迦啰(二)钵哩布啰尼(三)驮迦驮迦(四)吽泮(五)

  作此法时。其诸神等周遍云集。满所愿求坚固护念。作法之者速得成就。

  次说莲华齿天女印咒法。

  佛言应以二手掌相。着微屈十指如莲华相。举印置左肩上。然后渐渐以印向下。近于心左而住。诵此咒曰。

  唵娑啰娑啰毗婆啰吽吽

  诵此咒时。以大拇指向内招之。使者花齿速来拥护令法疾成。

  次说根本印法心印法随心印法。

  尔时执金刚菩萨白佛言。世尊云何根本印。云何心印。云何随心印。唯愿世尊为我演说。佛言根本印者。先以右手头指。与大拇指相拄。以头指捻大拇指甲侧。左手亦然。二手合掌当心。屈二中指相拄犹如宝形。二无名指相着如独钴杵形。直舒二小指相去少许。根诵本咒。

  佛言心印者。应以右手大拇指。与无名指相拄。舒余三指掩于心上。复以左手大拇指。与小指相拄。舒余三指覆左膝上。直展指头。名为安慰手。诵上心咒。

  佛言随心印者。应以右手大拇指。与无名指相拄。余三指展之。仰安右膝上。复以左手大拇指。与小指相捻。余三指展之。横仰心上。诵前随心咒。

  作此印已。所有愿者速得成就。一切恶业自然消灭。此印能成无上正觉。若复有人。随所在处结是三印。当知此地如有佛塔全身舍利。持是法者。十方一切诸天护世四天王等。供养恭敬此人如供养如来舍利等塔。无有异也。一一印法所有功德。说无穷尽。作一法印时。则得以诸香花幡盖。涂香末香衣服璎珞。雨诸七宝百味饮食汤药卧具。供养无量无边恒河沙诸佛。便与如来同一法会。得佛授记赞言善哉。是诸如来皆来问讯。慈眼视之。执金刚菩萨四天王等。与其眷属昼夜卫护。当知此地则为是塔。若有众生住此地者。决定得不退转位。是故执金刚菩萨。若有善男子善女人苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷。应生尊重心。常当读诵受持书写。供养礼赞获福无量。成就诸戒成就大精进。咸就大忍辱成就大禅定。成就大檀那成就大智慧。成就洪流功德成就六波罗蜜。若有得此陀罗尼咒印坛场法者。成就如是广大功德。佛说是经已。一切大众皆大欢喜信受奉行。

  广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经卷下

  ◎

  杂咒品第六

  坐坛咒曰。

  唵摩尼军荼利吽吽莎诃(诵七遍然后作余护持法)

  结界咒曰。

  唵摩尼微(微者殄)者曳达啰达啰(执义)吽吽莎婆诃

  此结界咒用白芥子咒七遍以。散坛中便成结界法结十方界咒曰。

  唵(一)腻(如夜切)缚(上声)离多(二)摩尼(三)阿卢(二合)止啰(妙义四)枳唎底(胜义五)吽吽鏺吒

  此结十方界咒以香水和白芥子。咒八百遍散洒十方。

  缚毗那夜迦咒曰。

  唵(一)摩尼钵啰(光义)婆皤你(二)贺罗贺罗吽吽[打-丁+(姊-女)]莎婆诃

  其咒用灰水诵咒二十一遍散于十方则令一切毗那夜迦悉皆被缚无能作难。

  结护身咒曰。

  唵跋质啰摩你(一)帝瑟吒帝瑟吒(二)吽吽[打-丁+(姊-女)]

  诵此咒七遍咒自身手以自摩头。

  结净衣咒曰。

  唵 摩尼微布梨(一)地唎地唎(二)吽[打-丁+(姊-女)]吒(三)

  此咒香水洒衣上。

  洗手咒曰。

  唵 微唯(丁庾切)筏底(一)诃啰诃啰(二)摩诃摩你(三)吽吽[打-丁+(姊-女)]

  若欲洗手时咒水洗手用洒身上。

  洗浴咒曰。

  唵苏[咑-丁+(曰/工)](宁结切一)摩罗伐底(二)诃啰诃啰(三)跛半弭离弭离吽莎诃

  用白芥子和其净水咒八百遍以浴身。

  洒水及洗衣咒曰。

  唵摩尼达哩吽吽[打-丁+(姊-女)]吒

  此是结护咒一切香华果等及所用物皆用咒索白。

  㲲线咒曰。

  唵地哩地哩微么罗(能义)迦哩(者义)吽吽[打-丁+(姊-女)]吒

  散华咒曰。

  唵萨婆多他伽多(一)布阇摩布阇摩(供义二)你吽吽

  此散华咒咒华二十一遍散华时亦诵。

  涂香泥坛咒曰。

  唵萨婆多他伽多(一)乾陀摩你(二)娑颇啰拏(如夜叉六炽盛)吽吽

  诵此咒咒香涂坛。

  烧香咒曰。

  唵拾缚利多(一)摩尼(二)阿筏啰句吒(云台也三)娑颇啰拏(四)微伽低(五)吽

  然灯咒曰。

  唵拾(然摄切)缚利多(一)始佉哩(二)陀缚利(三)吽吽[打-丁+(姊-女)]吒

  坛外施一切天神鬼等食祭祀食咒曰。

  唵钵啰缚啰(一)竭啰缚底(二)娑罗娑罗吽吽

  散粳米华献诸天又用咒粳米于神边供养咒曰。

  唵摩诃摩你(一)布啰耶(二)达啰达啰(三)吽吽

  此供养遏迦坛内日别献佛食咒曰。

  唵摩诃摩你(一)微布犁(二)吽吽(三)婆啰婆啰(四)吽吽

  献火食咒曰。

  唵拾(然摄切)缚啰(一)萨普啰(二)伽伽那(三)钵啰钵啰(二合)多啰尼吽吽

  把数珠咒曰。

  唵呵嚧止啰一摩你钵啰缚多耶(二)吽

  以此咒诵七遍已即成就一切如来无量百千咒法若准模坛界咒绳七遍乃可施用。

  次结跏趺坐咒曰。

  唵 拔折啰摩你(一)迦啰紧迦唎迦唎吽吽[打-丁+(姊-女)]吒

  念诵咒时咒曰。

  唵苏钵啰缚底多(一)吠艺(二)摩你摩你(三)莎诃

  先诵此咒然后持余。

  启告诸佛愿知咒曰。

  唵萨婆多陀伽多南缚与社鞞(一)多啰多啰吽吽(二)摩你迦那宁(三)莎诃

  此咒初系念时诵之。

  请一切诸佛咒曰。

  唵苏微布罗(一)钵啰钵啰(二)缚梨(三)杜嚧杜嚧(四)吽吽

  求请一切菩萨愿咒曰。

  唵萨婆多他伽多 地瑟吒质多僧伽(一)拔社梨吽吽

  求请菩萨眷属咒曰。

  唵苏微布啰(一)缚多宁(二)诃罗诃罗吽

  此咒用请一切诸佛及菩萨等眷属。

  追一切诸天及龙咒曰。

  唵 阿鼻娑(萨音)摩(咩音)耶(一)拔质梨(二)达啰达啰(三)吽

  请追一切诸天及四天王咒曰。

  唵摩你微迦缚低吽

  已上法若请佛菩萨请神及四天王安于座上一一皆以其身本咒请安之。

  侍者咒曰。

  唵署(莘羽切)婆摩你(一)呼嚧呼嚧(二)吽

  此咒用结护坛外供事人欲入时诵之。

  入坛场咒曰。

  唵娑婆多他伽多(一)拔质唎你(二)达啰达啰吽吽

  此咒临入坛时门前礼拜已䠒跪合掌诵之即入坛中。

  一切祭祀咒曰。

  唵微罗微罗制(一)伽伽那缚希(音四)你(二)罗呼罗呼(三)吽

  此咒献一切佛及一切菩萨天神香华饮食时用。

  又是时讫已送一切佛菩萨咒获身咒曰。

  唵摩你(一)苏婆你(二)苏婆你(三)微伽缚低(四)阿啰叉多(五)摩尼吽

  诵此咒时愿一切佛菩萨一切天神加被。

  发遣诸天咒曰。

  唵萨婆多他伽多俱庐你低娑摩啰微伽低什缚罗什缚罗吽 莎诃

  此咒通一切处用。此中心咒有殊胜威力。若有用时先诵八百遍。然后作法但念诵。成就一切善业消灭一切恶业。一切苦恼皆悉解脱。诸佛如来为决定授记当得作。佛先世恶业受持此咒悉皆消散速证菩提获无量恒河沙等无量功德。速成正觉能转法轮(已上杂咒并是心咒中作法用之◎余准此)。

  广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经卷上

  广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经卷中

  唐三藏法师菩提流志奉 诏译

  ◎结坛场法品第七

  尔时世尊说坛场法。先择胜地然后作坛。其坛场作四门以五色彩画。其彩于新器中和香然后用之。其场中心作一小坛方圆二肘。以白檀香郁金香而涂饰之。其大坛四肘以牛粪涂饰。其小坛中画一佛像。其佛前作一莲华七宝庄严。于莲华台中画作一轮。轮有千辐有辋有脐。以金饰轮轮外画焰光。其莲华茎如毗琉璃色。右边画执金刚菩萨。而作瞋相手执白拂。又可右手把杵左手把钺斧。左边画宝光金刚菩萨。种种璎珞以为严饰。一手擎宝珠亦可一手把数珠一手执白拂。四角各画四天大王。身着衣甲手执器仗。种种璎珞而严饰之作瞋怒相。其小坛中画七宝阶道。于其坛上悬缯幡盖。其坛大门向东而开。四角各置一金银瓶。或无金瓶瓦瓶金涂。中盛满香水及安妙华。银瓶无者亦应如是。满中盛乳。于小坛东门内南边。画吉祥天女。种种璎珞而以庄严。北边画饷弃尼天女。坛中门应画。金刚使女神。其神形安八臂种种璎珞以为严饰手执刀仗。于小坛悬种种幡盖。然三十二灯。种种华果散其坛上。于佛像前置金香炉烧苏合香。于小坛外置银香炉烧安息香。于摩尼药叉前烧苏合香。于四天王前烧薰陆香及萨阇罗娑香(白胶也)于吉祥天女前烧白檀香。于饷弃尼天女前烧安息香。于金刚使女前烧萨罗计香(青胶也)其诸天神各各别以饮食而供养之。其小坛四门外各立吉祥标。于其东门外画作鬼子母神。有七鬼子围绕。于南门外画大自在天神。于西门外画华齿落叉女。于北门外画毗摩天女。有七婇女围绕。于坛四边上插三十二箭。其一一箭各以五色线缠之。坛四面悬五色幡。应作七种油饼。于大坛外置三十二净水盆。盆中安种种华。三十二净水瓶。瓶各各安浆。三十二香炉。然一百八灯悬一百八流苏(流苏者华鬘也)散种种粖香然种种香。所谓安息薰陆悉必栗迦(云苜蓿香)栴檀沉香多伽罗苏合萨罗计(青胶香也)五味香龙脑香麝香郁金紫檀等香。以为涂香涂天神上。复以乳酪沙糖石密水。各盛以八瓶。复以乳粥乳粥。者粳米菉豆胡麻酥相和煮之。粳米饭欢喜团(欢喜团者炒粳米麨)和石榴浆各有八盆。复盛四瓦碗油。四瓦碗酥。四瓦碗沙糖。四瓦碗油麻。四瓦碗果子。四瓦碗七种谷子。作种种食散于坛外。所谓?饼煎饼小豆煎饼豆黄末和蒲萄浆作油麻煎饼无忧饼妙味饼酥饼沙糖饼。复于大坛西门外置二香水瓶。并置发祠食。欲入坛时先诵此咒(咒门两边香水瓶)取香水一掬咒洗已自洁净能令诸秽悉皆清净既严结已则入道场咒曰。

  唵摩诃毗富罗(一)钵啰底(二)瑟耻多悉睇(三)阿鞞诜者(四)摩唅萨婆呾他伽多鼻洒鸡(五)婆啰婆罗(六)三婆罗 三婆罗(七)吽吽

  又当知应入坛物饮食香华衣服水土果子一切等物。皆以此咒咒三七遍。洗止然始将入。诵此咒者能除先世以来所有恶业。令得身心清净。一切诸佛皆来拥护摄受。而为授记施其无畏。所有事业能令成就。得入如来三摩地悟甚深法忍。登佛道场当成正觉。

  手印咒品第八

  尔时世尊为诸大众说手印咒法。佛言应于佛坛中作四佛心印咒。复作四圣金刚心印咒以此二印启请诸佛。勿用别印。

  第一即诸佛心印法咒曰。

  唵萨婆呾他(一)缬哩多耶(二)摩尼步婆逻尼(三)阿费瑟吒耶(四)吽

  第二复说诸如来入坛咒曰。

  唵萨婆呾他(一)钵逻缚啰碣罗摩尼(二)吽(请佛已诵此咒)

  第三安慰如来咒曰。

  唵 萨婆呾他伽多(一)毗三步陀那(二)跋逝梨(三)吽

  第四请如来加护心印咒曰。

  唵萨婆呾他伽多(一)钵逻缚啰(二)摩尼(三)嚧指梨(四)吽吽[打-丁+(姊-女)]

  复次如来重说建立咒曰。

  唵萨婆怛他伽多地瑟侘耶摩尼吽[打-丁+(姊-女)]

  第五请如来坐金刚师子座印咒曰。

  唵萨婆呾他伽多(一)毗富罗三婆鞞(二)吽吽

  第六请如来灌顶印咒曰。

  唵萨婆呾他伽多(一)三摩耶(二)摩尼跋阇梨(三)吽吽

  第七请如来转法轮印咒曰。

  唵萨婆呾他伽多(一)社耶毗社耶(二)阿枳多跋阇梨(三)吽吽

  第八带胜符印咒曰。

  唵萨婆呾他伽多(一)达摩驮都(二)摩诃摩尼始佉梨(四)曷啰曷啰(五)吽吽

  第九如来转法轮印咒曰。

  唵萨婆呾他伽多(一)摩诃跋阇啰阿缚耶(二)驮啰驮啰吽吽[打-丁+(姊-女)]

  第十请执金刚手菩萨印咒曰。

  唵杜卢杜卢(一)摩尼摩尼(二)鼻女頞摩尼(三)萨婆诃

  第十一请圣摩尼金刚菩萨以如意宝印咒曰。

  唵露迦波利低社耶社耶吽

  第十二请四天王咒曰。

  唵毗富罗(一)竭啰伐底(二)三跋罗(三)吽

  第十三请吉祥天女印咒曰。

  唵碣瑟㮹哩尼(一)毗婆罗(二)吽

  第十四呼饷弃尼天女咒曰。

  唵阿伽摩耶(一)婆啰闻遮吒(上声二)诃斯旎(三)吽

  第十五请金刚使者天女神印咒曰。

  唵三漫多伽啰(一)波布啰尼(二)驮迦驮迦吽吽[打-丁+(姊-女)]

  第十六呼所住坛中天神等印咒曰。

  唵婆啰娑啰毗娑啰吽吽

  第十七莲华印咒法。

  画像品第九

  尔时世尊告诸大众。我今说画像法。而能成就一切事业。应取新白㲲未割线者。或一肘或二肘或三肘或四肘乃至七肘。四方令等画一如来坐师子座作说法像。于像右傍画执金刚菩萨。为赤白红色。有十二臂皆执刀仗。有四面正一面端正欢喜。左一面瞋相。右一面有牙上出。又一面皱眉怒目可畏相。以种种璎珞而严饰之。坐莲华台半结跏而坐。垂一脚也如来左边画摩尼金刚菩萨。有四面前面欢喜。右面青色青色者作摩诃迦罗天面。左面作师子面绿色半作师子半作人面。后面瞋相皱眉露齿色作浅绿色。有十六臂右手把如意珠作奉佛相。左手持莲华。右手施无畏无畏者仰展舒相如低。二手合掌。余手皆执诸仗所谓三锋槊轮刀金刚杵华箧数珠澡瓶利剑经夹宝塔须弥山。锡杖罥索铁锤于莲华台半跏而坐。于其座下作饷弃尼天女。有八臂胡跪合掌作供养佛相。金刚手菩萨座下作吉祥天女。胡跪执种种宝器供养如来于吉祥天女后画作使者天女。作笑面有四臂。种种璎珞而为严饰。手持刀仗。饷弃天女后画作华齿罗刹女。身着素服以手持华瞻仰如来。于大像前画作七宝莲华。而有千叶琉璃为茎。其上作千辐金轮。有毂有辋四面皆焰光。其下画作四天王。种种严饰手执刀仗。七宝莲下作七宝池。于池岸上作众多仙人。皆悉胡跪。或各各手执华宝香炉。或手持数珠。各异严持。瞻仰如来而为供养。于大像上画梵天帝释大自在天散华供养。勿以皮胶和于彩色。其画像人应受八关斋戒。诵咒之者着新净衣食三白食。月八日在如来前如法诵咒。至十五日令满一亿遍。乃见自身而发光明。便悟无障慧眼证清净摩尼定于诸仙人得轮王位。亲见一切如来。若诵一遍不堕一切恶趣。离诸贪瞋痴无诸妒嫉。成就一切功德。摄受一切善根。诸佛如来之所护念常来安慰。能摄一切诸天。一切天龙药叉乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等皆来供养。国王大臣常应恭敬。在于人间游行无畏。诸波罗蜜皆速成就。其有但受持读诵者得无量功德。若能如法结坛场画形像备诸坛法。彼人功德与佛无异。为诸人天之所敬养。诸佛如来授记。此人使定证于无上菩提。不复受胎藏之身。所生之处皆莲华中。常于佛前与诸菩萨同坐一处。

  火祭品第十

  复次如来为诸大众说火祭法。于一一法中欲求一切验效者。能令作者成就。利益诸众生者。佛告诸诵咒者先须清净身心作净梵行。然后咒食烧之供养祭火诵此咒曰。

  唵 萨婆诃(一)钵底(丁以切)勃?(二)薄婆(三)吽吽[打-丁+(姊-女)](四)莎诃

  诵此咒时。应以油麻白芥子和酥。咒八千遍一咒一投于火中。能令一切咒法速得成就。伏诸一切障碍鬼神。一切恶鬼恶业恶友怨家皆得调伏。一切恶梦灾怪不祥之事自然消散。以安息香白芥子和酥。咒八千遍投于火中。诵咒满八千遍。一切鬼神欲来恼者头自裂破。一切病患速得除愈。复以酥和白芥子诵满八千遍当得王位无诸怨敌。若以天水香(松木也)和酥。投于火中诵咒八千遍。当得转轮王位。所愿皆得。若以娑罗树香(松梢去声)和因垢罗酥及白芥子。于山峰上以火烧之诸阿素啰门自然而开。此人得作明仙王。若以乾陀啰树香(安息香也又可那伽鸡萨龙华叶也)和白芥子油。于龙池傍诵以八千遍。烧之能伏一切诸龙。须使皆有须雨即雨。更无雷雹之难。以杂谷子又可供养佛净斋食。若为自他称名诵咒满八千遍。火中烧之能令五谷丰熟。以白盐诵满八千遍。火中烧之一切药叉女皆来礼足。言勿伤我命随意驱使。以酥和粳米诵咒八千遍。于火烧之得大富贵。以胡椒对日日东方时。祠火咒八千遍其人常得诸天拥护恒为利益。若于吉祥天女前。以油麻和白芥子烧之得大财若以遏迦木(云杜仲长一尺八百假)诵咒八百遍。火中烧之得一切诸佛菩萨。悉知是人离诸业障。于一切世间出世间明咒皆悉了悟。无诸疾病于诸怨敌而得最胜。世间烦恼不能染着。由此明咒力故。诸有善业皆得成就。一切恶梦不祥之事皆得消散。一切邪魅厌祷之横皆不着身。不堕邪见杂恶道中。尔时佛告金刚密迹菩萨。此陀罗尼王法有大威德。是一切诸佛如来心。是诸佛母。是诸如来转大法轮。是诸如来入菩提路。是诸如来智慧法炬。是诸如来鸣大法蠡。是诸如来坐金刚座。是诸如来降伏魔军。是诸如来最胜秘密。能除赡部洲众生所有烦恼。能竭赡部洲众生地狱饿鬼傍生之业。能除赡部洲众生生老病死忧悲苦恼。

  尔时世尊复告金刚密迹菩萨。我以佛眼观诸如来。不能说此陀罗尼所有功德甚深妙法。此陀罗尼有如是最胜殊妙。妙非诸譬喻之所能尽。薄福少德下贱众生。永不闻此陀罗尼名字。况复得见受持读诵。若有闻见此陀罗尼者。是人已曾亲近恒河沙诸佛菩萨。佛告金刚密迹菩萨。此如来心难解难入。若有善男子善女人。于百千万劫。供养八十俱胝无量恒河沙诸佛菩萨。饮食衣服房舍卧具。百种汤药幡盖香华涂香粖香。复以七宝满三千大千世界。于日日中奉施诸佛。金刚菩萨于汝意云何。是善男子善女人功德多不。金刚菩萨白佛言。世尊此人功德无量无边不可胜数。佛言若于如来心陀罗尼。能读诵满万遍者。此人功德胜前功德。诸佛如来说不能尽。若有善男子善女人。虽不读诵但心念者。亦得如上无量功德。尔时如来说是言已。众中天龙药叉乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。一切大众踊跃欢喜。发声叹咏五体投地。合掌向佛白言世尊。佛出世间甚成希有今佛世尊于赡部洲。能善建立置秘密陀罗尼心法。尔时十方同会诸佛菩萨。咸赞释迦如来言。善哉善哉。既同赞已各还本土。尔时释迦牟尼世尊。以佛神力还娑婆世界。

  普光心印品第十一

  尔时金刚药叉主菩萨。踊跃欢喜身毛皆竖。于仙人会中持杵挥空。以种种香华衣服。与诸仙人往诣佛所。顶礼佛足右绕三匝。以诸香华而散佛上。偏袒右肩右膝着地。白佛言世尊如来今于人间。然大法炬建立陀罗尼法。若有见闻此陀罗尼者与佛无异。如此众生决定当得无上正觉。舍离一切诸恶业障。惟愿世尊为诸众生说陀罗尼印法。此之手印如何而作。如何安手如何安臂。复更云何以手按手。云何而作心印云何舒臂。云何住念云何安慰坛神。云何能得诸佛如来之所加护。云何请佛坐金刚座。云何请诸如来而为灌顶转大法轮。云何得胜持印之法。云何作转轮王。云何作如意宝。云何作四天王。云何作吉祥天女。云何作饷弃尼印。云何作女使者印。云何作安置诸天。云何作呼诸天。云何作根本。此诸法我先不解。世尊慈悲为我而说。若解此印速能成就诸功德故。若有见者获福无量。尔时世尊于大众中。舒百千万俱胝庄严功德手。覆金刚菩萨顶上。安慰金刚密迹曰。太药叉主汝今谛听。谛听我为汝说陀罗尼印法付嘱于汝。为诸未来一切众生。汝应受持为我流布。当加敬护犹如诸佛。同入如来道场之想。同见如来转大法轮。亦如守护佛诸舍利。勿以此法于后世时。妄相付于下劣贱人。恶性众生破戒众生。懈怠众生邪见众生。小乘众生贪欲众生。我慢众生如斯之类。不须为说此陀罗尼如佛舍利。若有薄福众生闻我此法便令损坏。当知此等如毁谤佛无有异也。是故金刚菩萨。应勤加护勿妄传授。此咒所在之处如佛无异。

  尔时金刚手菩萨。顶礼佛足白佛言世尊。如是如是如世尊所说我当专心恭敬供养以报佛恩。唯愿世尊为我演悟作印之法。令诸学者得法成就。

  广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经卷中

  广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经卷下

  唐三藏法师菩提流志奉 诏译

  手印品第十二

  尔时世尊知众渴仰作印之法便为说言。若持咒者应净洗浴着鲜洁衣。以五种牛净物用护其身。复以涂香遍拭其体。以白檀香涂其掌。复以郁金香再涂其上。以五色咒索而系其臂或于佛前舍利塔前面东向坐。居寂静处发慈悲心。念根本咒随心咒心咒。亦复如是常以香华供养诸佛。于执金刚观世音曼殊师利弥勒菩萨等亦应如是供养。礼十方诸佛贤圣。作如是启请曰。

  第一稽首十方过去未来见在一切诸佛及诸菩萨。我今尽皆礼足尊重供养。

  便说咒曰。

  唵牟尼摩尼(一)嚩啰(上义)钵啰缚离(上义二)麌呬耶(三)钵逗迷(四)摩摩尼钵啰鞞摩尼(五)莎诃

  此咒名结莲华坐咒。一切佛菩萨天神坐华上。诵此咒结之。

  印相以二手于中合掌。令如合莲华相。印复开头中指无名指。二大小指头相拄。如大开敷莲华形。诵前咒。次第布于坛中请圣坐之前之十五道皆在此用然后结印作法。

  第二普光宝清净如来心印法(梵云因钵?婆)

  诵此咒已便作手印先以右手拇指。与头指拄。余三指展之。次以左手展其头指。屈其拇指余三指压之。二手聚于心上。在于佛前寂静而住威仪齐整。应以慈眼观于众生身。不动摇安然禅定诵。印咒曰。

  唵萨婆呾他伽多耶(一)摩尼涉缚逻尼(二)阿吠瑟吒耶(三)吽(呼憾切下同)

  诵此咒兼手印已。即得一切如来心印。成就获福德身。若有善男子善女人。以七宝满三千大千世界。及以衣服涂香粖香杂华璎珞幢幡华盖。供养无量百千万亿恒河沙微尘等数诸佛世尊。所得功德可思量不。甚多世尊不可思量。佛言若有善男子善女人。诵此陀罗尼咒及作印法满一遍者。所获福德百千万倍。多前功德非诸如来以佛智力格量能尽。若诵持一遍。犹得如是无量功德。况复如法作坛。若有心念地狱饿鬼傍生恶趣诸苦恼者。彼等众生悉蒙解脱。得生极乐世界。亲见一切诸佛如来。此印是普光宝清净如来心印。即为六十四恒河沙那庾他百千万诸佛菩萨摄受。诵持之者与诸菩萨得为眷属。一切诸天常来拥护。四天大王之所侍卫。吉祥天女辩才天女饷弃尼天女日夜利益。作此印时诸有药叉罗刹。欲来恼者皆自驰散。如不去者头破作七分。若有刀仗伤者病瘦困者业命尽者。得见此印寿命增长无诸疾苦。持一切咒者若见此印咒则成就。所有坛法亦速成就。若有百千万亿手印之法。此印成已彼印即成。诸佛如来悉为授记。决定当得无上菩提。若法成时。三十三天所有宫殿皆自震动。诸天欢喜潜相扶卫。辩才色力皆自增长。有大威德众人恭敬。所出言词闻者生信。具宿命智一切世论自然明了。命终之后生莲华台相好端严。由印力故速证菩提。若欲作印当洁身净服龙脑檀麝涂两手然后恭敬作之。

  一切如来普光大宝会秘密印法(梵名波罗萨罗摩尼矩醯摩诃母陀罗尼)。

  第三一切如来加护心印咒

  佛言应舒右臂仰置右膝上。以拇指捻中指甲上。以左手仰横心上。以拇指压无名指中指甲上。舒头指及小指发慈悲心开目而住。专诚念佛诵此咒曰。

  唵萨婆怛他伽多(一)毗三菩坛娜(觉义二)跋阇梨(三)吽吽(四)

  作此印咒法已。即得一切如来之所护念。唱言善哉舒手摩顶犹如赤子。所有业障悉皆散灭。菩萨诸天恭敬拥护。药叉恶鬼不能侵欺。见此印已悉。生慈悲心自然调伏。诵此咒时诸见闻者皆生佛想。若男子女人得见受持读诵此印咒者。彼人已为亲见六十二那庾他百千万俱胝诸佛如来等无异也决定无疑。所有余法如上所说。一切愿者皆得圆满。若念六趣众生。一遍作此印咒法。彼诸众生无足二足四足多足。皆得解脱来生决定成正等觉。一切诸天常来拥护。若欲令一切坛场法成就者。亦速成就。

  第四一切如来璎珞印法

  佛言我今说璎珞手印法应以两手返掌于外互以中指无名指相钩。各拳其拇指结跏趺坐以印当脐倾。身向右竖其两肩。清目而观心念诸佛发慈悲心。欲结印时先称唵字。交腕相钩时称吽吽声。印竟云泮吒。复诵后印咒诵此咒曰。

  唵迦岚(一)迦烂者(二)吽迦烂[打-丁+(姊-女)](三)迦烂者(四)

  又一咒。

  唵吽吽泮

  此咒印能加护菩提道场。加护转大法轮加护佛菩提树。令不动摇如须弥山如来护念此人皆为授记。身心清净内外明彻。犹如日光宝珠。解脱烦恼积聚功德。其作手印之处即是舍利之塔。此地当有诸佛成道。当有无量众生蒙如来记。若恶鬼神来此地者。皆自退走。若有得见此印咒者。灭无量罪不入八大地狱。所有善愿速即圆满。成就一切坛场印法重说咒曰。

  唵萨婆怛他伽多(一)地瑟咤那(建立义二)摩尼摩尼吽吽[打-丁+(姊-女)](三)

  第五一切诸佛心印法

  一切诸佛心印右肘当跨平展仰掌。屈无名指小指。与大指头拄两指端仰侧。当心小低头。微开其眼少敛其眉。齿咬下唇自视其身。系心念佛不令散动。诵持此咒二十一遍。即说咒曰。

  唵萨婆怛他伽他伽钵啰(二合)答比罗迦啰摩尼?

  结此咒者。即为得入十方一切诸佛法藏等无有异。亦为已入于一切诸佛曼陀罗。即为摄一切诸佛眷属。如是百千劫来重罪恶业消灭荡尽无余。亦如已作十方诸佛坛印一等。若为十方所有一切作障难者。若魔恶龙比怛野迦等。如被咒师踏头无异。其诸魔等如被火烧。十方一切诸族种类所作障难。咒师但当以念佛心。结此印者是诸种族。悉以胸膺着地求哀归命。当是之时其诸施等。见印闻咒而更蒙益。舍其恶心获大福聚。

  第六一切如来师子座印法

  佛言我说一切如来师子座印。此印咒在如来加护心印咒上。名安慰如来印咒法应结跏趺坐。于心前作印如金刚锋屈右手头指。与右手拇指相拄左手。亦然复合两手令两中指头相拄。令两小指相交至于掌中。各舒两无名指以帛覆手曲躬向前。令印拄地及两膝上。印所触地皆为金刚。此是一切如来金刚座印。一切天魔恶鬼神等。不能恼害自来降伏。大龙国主咸来恭敬。诸佛如来常加护念。以佛神力严饰清净。此金刚座。若有作此金刚座印者。则为施与无量恒河沙诸佛如来金刚座已。若为地狱饿鬼畜生阿素罗作此印者。彼诸众生皆速解脱。当得清净金刚之身。即说咒曰。

  唵萨婆呾他伽多(一)钵啰缚啰摩尼(二)户嚧指黎(三)吽吽泮

  第七一切如来成大宝灌顶印法

  佛言我今说一切如来成大宝灌顶印法应先合掌然后开左右头指。复以左右中指与左右无名指头两两相拄。复屈其左右拇指压左右小指甲上。拄拇指中节即结跏趺坐顶戴手印。诵咒曰。

  唵萨婆呾他伽多(一)毗布逻(广义)三婆鞞(生义二)吽吽

  若有善男子善女人。作此印咒法已。即得八十亿恒河沙微尘数诸佛如来。以佛神力而为灌顶。与其授记成就一切曼茶罗印法。获无量无边不可思议功德。无量金刚菩萨及诸明仙亦来灌顶。一切天龙药叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。及四天王皆来灌顶。于明仙中为最上转轮王。于诸如来为灌顶最尊子。得入如来秘密会中。若欲隐其形质。一切怨家不善知识。及天龙药叉诸鬼神等。皆不得见如观虚空。其持咒人能往十方一切世界。于诸如来前。以大神变化作七宝供具。香华衣服雨宝冠盖。如垂天云而以供养。由咒印力故成就如是殊胜功德。故名此印。名达摩羯啰。阿地瑟旦。摩诃母侄啰。阿世伽母达啰南。

  第八一切如来降伏炽然大魔军智炬转法轮神变加护印法

  佛言我今说如来降伏炽然大魔军智炬转法轮神变加护印法先屈右手头指拄大指头侧节。舒三指而掩心次屈左手大指于掌中微拳。四指如莲华叶。以左大指。拄右大指。结跏趺坐兴慈悲心安住寂静。然后乃作此。印已即能转大法轮。当此之时三千大千世界。决定六种震动。诸佛菩萨皆以慈眼观持咒人。大力金刚神虚空明仙常来随从。四天神王在四面立。而为拥护昼夜侍卫。若转法轮时一切如来而为加护。摧灭魔军无诸障碍。其持咒人能见世转法轮。坐菩提道场众所尊重。其有功德亦如诸佛菩萨转大法轮。身清净心清净怜愍一切众生。然后作此咒印。作此法时。先颦其两眉合其口齐其上下齿。观如来实相心念转法轮。作此法已。能破一切魔王及诸障碍者。能然大法炬建大法幢。击大法鼓鸣大法蠡。能师子大吼增长功德。即当与八十亿恒河沙诸小咒力等无有异。一切诸佛赞言善哉并为授记。咒曰。

  唵萨婆呾他伽多(一)三摩耶(二)摩尼跋社嚟(三)吽吽(四)

  第九得胜印法(梵名阿波罗至多母达罗)

  佛言我今说胜印法应以右手头指。拄大拇指头。侧舒余三指。左手亦然。后复以左手重于右手上。当于脐上面作瞋相自观己身。以右脚安左髀上。令右脚拇指拄地。以眼斜顾诵咒作印。作是法已即能降伏一切魔军而得强胜。摧诸毗那夜迦能隐其形一切有情及诸药叉罗刹等不能得见。一切怨敌不能为害。能破一切地狱饿鬼傍生等苦。离诸恶业及贪瞋痴。其作法人获福如是。于一切处常得尊胜。所作事业永无障难。离诸病苦速得菩提。十方诸天皆为拥护。即说咒曰。

  唵萨婆呾他揭多(一)社耶微社耶(二)阿尔多跋阇梨(三)吽吽

  第十如来轮印法(此名一切诸佛转轮圣王母达罗亦是十方一切诸佛母达罗)

  佛言我今说如来印法应先拳其右手四指压拇指上。然后微拳。左手似握物相。覆重右手上。手面向下按之。此名如来印。法一切如来悉皆随喜。作是印已如恒河沙百千万俱胝如来咸皆欢喜。令受持者所有上愿悉皆成就。恒见诸佛转大法轮得仙人围绕。一切咒法及手印坛法恒得现前。十方诸天昼夜拥护。即说咒曰。

  唵萨婆呾他伽多(一)达摩驮都(二)摩诃摩尼(三)誐佉梨(顶义四)曷啰曷啰吽吽[打-丁+(姊-女)](五)

  重咒曰。

  唵萨婆怛他揭多三末耶末尼拔折罗(二合)吽

  一切如来宝三末耶金刚母印(元阙咒本)。

  第十一金刚手菩萨印

  佛言我今说转轮王印法。应以右手拇指与无名指相拄。左手亦然。复以右手中指与左手中指相钩。复以右手头指与左手头指相拄。仍舒其左右小指。右肘遍稍举上。左肘遍稍垂下。恒看左肘展其左脚。以右脚安左脚上。作怒目瞋相。衔其下唇。喉中发声云。吽心念执金刚神。并诵其咒。作此法已。三十三天所有诸天。皆悉战惧宫殿震动。药叉罗刹及鬼神毒龙毗那夜迦等。皆悉伏面于地口称救护没灭消散。执金刚神常为喜悦。所愿成就获福无量。便得为明仙主。其作法时香汤沐浴。着鲜净衣以香涂身。一切如来共观此印坛场之中。所有诸神皆大欢悦。咒曰。

  唵萨婆呾他伽多(一)摩诃跋阇罗(二)阿婆(二合)阎驮啰驮啰(我义三)吽吽[打-丁+(姊-女)]

  第十二真多摩尼金刚菩萨咒

  佛言印同前。唯开其二手头指不相拄结跏趺坐。以印当心发大慈悲。净目瞻视心专念咒。口出善言所愿成就。执金刚菩萨甚大欢喜护念如此咒曰。

  唵杜嚧杜嚧(一)摩尼摩尼(二)摩诃摩尼费拄(丁庾切)多摩尼(三)萨婆诃(四)

  第十三四天王印咒

  佛言应以右手叉腰。举其头指。以左手小指压其拇指。竖余三指安于脐上。其持咒人应作瞋相。注睛而视。诵咒曰。

  唵嚧迦(一)波唎低(二)社耶社耶吽(三)

  第十四吉祥天女印法(梵云施罗地缚印)

  佛言应先舒其两臂。然后合其两手掌相着。并二大指相去一寸许。微曲二头指如钩。以三余指两两相拟如莲华形。作此法时心所乐者皆如愿。即说咒曰。

  唵毗摩罗(一)孽筏底(二)三婆啰(三)吽(四)

  第十五饷弃尼印法

  佛言举其左手微拳四指舒右头指覆其左手。置左膝上作怒目相。稍前曲身。诵此咒曰。

  唵砀瑟里尼(一)味萨罗吽

  女使者印法杜池印。

  第十六大笑女使者印法

  佛言舒举左手臂。臂肘及肩向上斜努掩两奶间。复低右手掩左手上。引颈向前。微曲其身。诵咒曰。

  唵阿竭你摩耶(一)恒地啰闻遮吒(二)阿萨尼信你(三)吽

  第十七住坛诸神等印法

  佛言我今说住坛诸神等法。仰交两腕以十指相钩。掩于脐上。立地以右脚踏左脚横向左斜踏地上诵此咒曰。

  唵三漫多迦罗(边义一)钵里布啰尼(圆满义二)驮迦驮迦吽[打-丁+(姊-女)](三)

  第十八莲华印法

  佛言我今当说莲华齿天女印法。应微拳左右手掌相著作莲华相。以近左耳上。然后渐渐印向下近于心左而住。诵此咒曰。

  唵娑婆罗罗(一)比萨罗吽吽(二)

  此莲华印坛中所有一切画莲华者。皆以此印印拄华上。有着瓶者亦印瓶上。

  第十九根本印法

  尔时执金刚菩萨。白佛言世尊。云何根本印。云何心印。云何随心印。唯愿世尊为我演说。佛言根本印者。以右手头指。与拇指相拄。以头指甲掏大指甲侧。左手亦尔。二手合掌当心。然后稍屈左右中指。令两头相拄。复展左右无名指亦令两相拄。各舒左右小指。作此印时应诵上说根本咒。作此印咒请四天王即得速来最胜拥护。

  第二十心印法

  佛言心印者以右手拇指与无名指相拄。舒余三指掩于心上。复以左手拇指与小指拄舒。余三指覆膝上。指面向下平直展之。名为安慰手。当说如上所说心咒。

  第二十一随心印法

  佛言随心印者。以右手拇指与无名指相拄。舒余三指仰安膝上。复以左手拇指与小指相捻。舒余三指以掩于心。又右手大指捻无名指端仰横当心。展舒三指。左手仰于左膝上。屈拇指一节余悉展之。作此印已所愿者速得成就。一切恶业自然消灭。此印能成无上正觉。若复有人随所在处结是三印。当知此地如有佛塔全身舍利。持是法者十方一切诸天护世四天王应当供养如来舍利塔等无有异也。一一印法所有功德说无穷尽。作一法时则得以诸香华幡盖涂香粖香衣服璎珞雨诸七宝百味饮食汤药卧具。供养无量无边恒沙诸佛。便与如来同一法会。得佛授记赞言善哉。诸佛如来皆来问讯慈眼视之。执金刚菩萨四天王等。与其眷属昼夜卫护。当知此地则为是塔。若有众生住此地者。决定当得不退转位。是故执金刚菩萨。若善男子善女人苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷。应生尊重心常赞诵受持书写供养。获福无量。成就诸戒成就大精进。大忍辱成就大禅定。成就大檀那成就大智慧。成就洪流功德。成就六波罗蜜。若有得此陀罗尼咒印坛场法者获福如是佛说是经已。一切大众皆大欢喜信受奉行。

  广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经卷下

1005b 19.P0634 B宝楼阁经梵字真言 (1卷)〖失译〗

大正藏第 19 册 No. 1005B 宝楼阁经梵字真言

  No. 1005B

  宝楼阁经梵字真言

  惊觉。

  na maḥ sa rva ta thā ga te bhyo me ti ṣṭaṃ ti da śa di śe oṃ ma ṇi va jra hla da ya va jre mā ra sai nya vi drā pa lo ha na va jra ga rbha trā sa ya trā sa ya sa rva mā ra bha va nā ni hūṃ hūṃ saṃ dha ra sa dha ra bu ddhā mai trī sa rva ta thā ga ta

  惊觉。

  oṃ sa rva ta thā ga ta ma ṇi śa tri di pto jva le jva le dha rmma dhā tu ga rbhe ma ṇi ma ṇi ma hā ma ṇi ta thā ga ta hla tma ṇi svā hā

  根本。

  na maḥ sa rva ta thā ga ta nāṃ oṃ vi pu la ga rbhe ma ṇi pra bhe ta thā tā ni da rśa ne ma ṇi ma ṇi su pra bhe vi ma le sā ga ra ga mbhī re hūṃ hūṃ jva la jva la bu ddhā vi lo ki te śu phyā dhi ṣṭi ta ga rbhe svā hā

  心及随心。

  oṃ ma ṇi va jro hūṃ

  随心。

  oṃ ma ṇi nva re hūṃ pha ṭ

  坐。

  oṃ ma ṇi ku ṇḍa li hūṃ hūṃ svā hā

  结坛界。

  oṃ ma ṇi va ja ye dha ra dha ra hūṃ svā hā

  结十方界。

  oṃ jva li ta ma ṇi ru ci rā śya □hūṃ hūṃ pha ṭ

  碎毗那夜迦。

  oṃ ma ṇi pra bhā va ti ha ra ha ra hūṃ hūṃ pha ṭ svā hā

  顶髻。

  oṃ va jra ma ṇi ti ṣṭa ti ṣṭa hūṃ hūṃ pha ṭ

  加持衣。

  oṃ ma ṇi vi pu le dhi ri dhi ri hūṃ pha ṭ

  洗嗽。

  oṃ vi cyu va ti ha ra ha ra ma hā ma ṇi hūṃ hūṃ pha ṭ

  洗浴。

  oṃ su ni rma la va ti ha ra ha ra pā paṃ mi li mi hūṃ svā hā

  法护。

  oṃ ma ṇi nvā ri hūṃ hūṃ pha ṭ

  神线。

  oṃ dhi ri dhi ri ma ṇa ka ri hūṃ hūṃ pha ṭ

  献花。

  oṃ sa rva ta thā ga ta pū ja ma ṇi hūṃ hūṃ

  涂香。

  oṃ sa rva ta thā ga ta ga nva ma ṇi spha ra ṇa hūṃ

  烧香。

  oṃ jva li ta ma ṇi a bhre ku ṭa spha ra ṇa vi ga ti hūṃ

  灯。

  oṃ jva li ta śi ga re dha va la hūṃ hūṃ pha ṭ

  食。

  oṃ pra va rā gra va ti sa ra sa ra hūṃ hūṃ

  阏伽。

  oṃ ma hā ma ṇi pū ra ya dha ra dha ra hūṃ hūṃ

  供物及食等。

  oṃ jva la sphu ra ga ga na pra tā ra ṇi hūṃ hūṃ

  加持念珠。

  oṃ ru ci ra ma ṇi pra va rtta ya hūṃ

  念诵先诵此真言。

  oṃ va jra ma ṇi ka ra kiṃ ka ri hūṃ hūṃ pha ṭ

  结趺坐。

  oṃ su pra va rtti ta ve ge ma ṇi ma ṇi svā hā

  惊觉一切如来。

  oṃ sa rva ta thā ga ta vā yu ja va ta ra ta ra hūṃ ma ṇi kā na ne svā hā

  请一切如来。

  oṃ su vi pra la pra va re dhu ru dhu ru hūṃ hūṃ

  求愿。

  oṃ sa rva ta thā ga tā dhi ṣṭa na vi tta sa ra kṣa ṇa va jre hūṃ hūṃ

  求菩萨愿。

  oṃ su vi pu la va da ne ha ra ha ra hūṃ hūṃ

  请一切天龙。

  oṃ a bhi sa ma ya va jre dha ra dha ra hūṃ

  请四天王等。

  oṃ ma ṇi ve ga va ti hūṃ

  加持弟子。

  oṃ śu bha ma ṇi hu la hu la hūṃ

  令弟子入坛。

  oṃ sa rva ta thā ga ta hla da ya va jri ṇi dha rā dha rā hūṃ hūṃ

  献一切佛一切菩萨诸天等食。

  oṃ vī ra je ga ga na vā hi ti la hu la hu hūṃ hūṃ

  诃送诸圣众。

  oṃ sa rva ta thā ga ta va jra ku lo di te sma ra ṇi vi ga te jva la jva la hūṃ hūṃ svā hā

  献物护身。

  oṃ ma ṇi suṃ bha ni ve ga va ti ra kṣa ra kṣa maṃ hūṃ

  为弟子灌顶。

  oṃ ma hā vi pu la pra ti ṣṭi ta si ddhe a bhi ṣi ca maṃ sa rva ta thā ga tā bhi ṣe kaiḥ bha ra bha ra saṃ bha hūṃ saṃ bha ra hūṃ hūṃ

  法供养护摩。

  oṃ svā hā pa ti bhū rbhu vaḥ hūṃ hūṃ pha ṭ

  我今悉皆礼。

  oṃ ma ni ma ṇi pra va ra pra va ra gu hya pa dme ma hā pra bhe svā hā

  普遍光明如来心。

  oṃ sa rva ta thā ga tā hla da ya ma ṇi jva la te ā vi ṣṭi ya hūṃ

  一切如来心印。

  oṃ sa rva ta thā ga ta pra va ra ru gra ma ṇi huṃ

  一切如来普遍大宝三昧耶。

  oṃ sa rva ta thā ga tā bhi saṃ vo dha na va jre huṃ hūṃ

  一切如来庄严大宝光。

  oṃ sa rva ta thā ga ta dhi ṣṭā na ma ṇi ma ṇi huṃ hūṃ pha ṭ

  金刚师子座。

  oṃ sa rva ta thā ga ta pra va ra ma ṇi ra ci re hūṃ huṃ pha ṭ

  大宝出生灌顶。

  oṃ sa rva ta thā ga ta vi ma la saṃ bha ve hūṃ hūṃ

  摧魔炽然法轮神通加持。

  oṃ sa rva tā thā ga ta sa ma ya ma ṇi va jre hūṃ hūṃ

  无能胜。

  oṃ sa rva tā thā ga tā ja ya a ji ta va jre hūṃ hūṃ

  一切如来转法轮。

  oṃ sa rva ta thā ga ta dha rmma dhā tu ma hā ma ṇi śi kha re ha ra ha huṃ huṃ pha ṭ

  金刚手。

  oṃ sa rva ta thā ga ta ma hā va jrā jva ra dha ra dha ra hūṃ hūṃ pha ṭ

  宝金刚菩萨。

  oṃ dhu ru dhu ru ma ṇi ma ṇi ma hā ma ṇi vi cyu tya ṇi svā hā

  四大天主。

  oṃ lo ke pā li te ja ya ja ya hūṃ

  吉祥天女。

  oṃ vi ma rā gra va ti sa bha ra hūṃ

  钩弃尼天女。

  oṃ daṃ ṣṭri ṇi vi sa ra hūṃ

  使者天女。

  oṃ ā ga ma ya dhī ra maṃ cyā ṭṭa hā si ni hūṃ

  曼荼罗中一切圣众。

  oṃ sa ma ntā kā la pa ri pra ra ṇi dha ka dha ka hūṃ hūṃ

  花齿天女。

  oṃ sa ra sa ra vi sa rā hūṃ hūṃ

  承安元年六月十日于仁和寺以常林房御本书写  本云以根本御本书之云云

  金刚  显耀

1005a 19.P0619 A大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经 (3卷)〖唐 不空译〗

大正藏第 19 册 No. 1005A 大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经

  No. 1005A [Nos. 1006, 1007]

  大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼轮

  

  

  曩莫萨嚩怛他孽多南。唵尾补攞孽陛。么抳钵啰陛怛他多你捺舍宁摩抳摩抳苏钵啰陛尾么黎娑孽啰俨鼻㘑吽吽入嚩攞入嚩攞没驮尾卢枳帝麌呬夜地瑟耻多孽陛娑缚诃

  经云。此陀罗尼有大威德。佛由此成道。由此降魔。能灭恶障能成六度。若书纸素牌壁幢阁之上。有人暂视读诵受持及闻声佩身。并转触余人。是人五逆四重十恶等罪消灭。无有刀毒水火劫贼邪魅。疟疫寒热一切病苦皆悉远离。见获福庆所求遂意。临命终时诸佛安慰得生净土。所有禽兽飞蛾蚊虻虫等。遇影蒙尘皆得解脱。

  大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经卷上

  开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译

  序品第一

  如是我闻。一时薄伽梵住王舍大城。于初会时降伏俱知魔军。及调伏一切外道。舍离生死渡诸瀑流。是时那由他百千兢伽罗频婆罗魔军。遍赡部洲。于时世尊以佛神力。变此大地尽成金刚。令赡部洲有情之类不闻恐怖。时彼魔军雨诸器仗皆变为花。于王舍城四衢道中。自然从地涌出大莲花。其花千叶七宝庄严。黄金为台琉璃为茎高至梵天。出种种光明普遍十方。于其花中自然出声。说陀罗尼名为警觉。陀罗尼曰。

  曩莫萨嚩怛他(引)蘖帝毗喻(二合)曳底瑟绽(二合)底娜舍你势唵么抳(上)嚩日隶(二合)纥哩(二合)娜也嚩日隶(二合)磨罗赛你也(二合上)尾捺啰(二合)跛宁(上)贺曩贺曩嚩日罗(二合)孽陛怛啰(二合)细也怛啰(二合)细也娑嚩(二合)磨(引)啰婆(上)嚩曩(引)你吽吽散驮罗散驮啰没驮(引)昧(上)底唎(二合引)萨嚩怛他(引)孽多嚩日啰(二合)迦腊跛(二合)地瑟耻(二合)帝娑嚩(二合引)诃(引)

  时彼莲花中流出此陀罗尼已。复出妙声遍满三千大千世界。赞言善哉释迦牟尼如来。已度生死大海殄灭魔军。离烦恼尘破无明㲉然大法炬。由此陀罗尼威德力故。令作大地变成金刚。降伏魔军。尔时金刚手秘密主菩萨。欢喜踊跃身毛竦竖。顶礼佛足白佛言世尊今此陀罗尼。于何佛会最初而得。我从昔来于诸世间未曾闻见。

  尔时佛告金刚手秘密主菩萨。有陀罗尼名大么尼广博楼阁善住秘密。由此陀罗尼威德力故。能令三千大千世界变成金刚。一切魔军所有器仗咸变为花。由此陀罗尼威神力故。降诸魔众及化俱知余类有情悉令调伏。由此陀罗尼威神力。于四衢道涌莲华。复告金刚手言。我若不因此陀罗尼。不能成等正觉。不能降伏俱知魔众。不能枯竭烦恼大海。不能然大法炬。金刚手我于无量俱知百千劫来。虽难行苦行犹故不能成菩提果。由才闻此大陀罗尼加行相应故。得成正觉。金刚手此陀罗尼。有大威力有大殊胜。是一切如来真实法性。令诸如来圆证法身。金刚手由称此陀罗尼名号。则为已称十方诸佛如来名号。若能才念。则为礼拜供养一切如来尔时金刚手菩萨摩诃萨。以种种花种种香涂香粖香。供养于佛。既供养已右绕三匝顶礼佛足而白佛言。世尊此陀罗尼。有大威德有大殊胜。唯愿世尊普为一切有情说。彼世界现何殊胜功德。一切有情。不以少善根得闻此陀罗尼。此陀罗尼等同如来身。同舍利法性。

  尔时世尊告金刚手菩萨言。金刚手众生下劣不勤精进。心多惑乱愚痴闇钝。耽着诸欲不信正法。不敬父母不敬沙门婆罗门。不敬尊者。是故此陀罗尼不入彼人之手。薄福少智少慧。如此众生不能得闻。不能受持不生净信。此陀罗尼能灭一切罪。是诸如来秘密之藏。

  尔时世尊复告金刚手菩萨言。善男子今为汝说。从此世界东方过无量恒河沙数俱知那庾多佛世界。彼有世界名宝灯其世界七宝所成。其城四面广一由旬。多诸人民安隐丰乐。彼诸男子及诸女人童男童女。一切璎珞庄严其身。上妙宝冠严饰其首。容貌端严有大威力。勇健精进智慧具足。通达众艺。城中有王名曰妙宝。有八十俱知大臣辅佐围绕。其王皇后名光明宝。有二万宫人。皆如天女前后侍奉。彼世界中所生花树及诸香树。皆是七宝所成。水生诸花亦是七宝所成。陆生诸花皆是阎浮檀金所成。其国人民寿八万劫。彼皆成就十善业道。于佛法僧发大净信。其王以正法养育不以非法。于诸有情常作利益。彼世界中有佛。名端严摩尼种种清净建立如来应正等觉。于彼世界成佛广作佛事。与无量大菩萨摩诃萨众。及俱知大持明仙众以为眷属。彼如来身紫金色。具三十二相八十随形好。圆光一寻。其光周遍。犹如七宝炽盛照曜。诸菩萨身悉皆金色晃曜相好。端严坐七宝莲华。彼皆辩才无碍智境通达明处。皆共思惟大宝摩尼广博楼阁善住秘密陀罗尼。由此陀罗尼威神力故。出生如是殊胜功德。彼佛世尊为一切有情。演说此陀罗尼法。彼诸有情由闻此陀罗尼故。常获安乐。彼一切有情离诸地狱傍生及焰魔界阿修罗身。皆得解脱。诸恶趣门悉皆关闭。开诸天门及开诸善趣。彼世界有情悉皆安住无上菩提。彼一切有情悉住慈心如水乳合。彼佛世尊往昔久远行菩萨道时。修此陀罗尼法作如是愿。一切有情生我刹土者。彼皆决定不退转无上正等菩提。若有众生闻此陀罗尼。受持读诵精勤修习。忆念不舍求大成就。乃至闻名或复手触。或佩身上或才眼视。或书经卷或书帛素。或书墙壁。一切众生若有见者。五逆四重诽谤正法诽谤圣人。捕猎屠儿魁脍。喃婆。布羯娑。盲者聋者瞎者伛者。人所恶者哑者癞者。贫穷下劣不定业者。魔网缚者堕邪见者。毗那夜迦触者恶星凌逼者。七曜害者。彼等诸人闻此陀罗尼。决定当证无上正觉。乃至傍生鹿鸟蚊虻飞蛾蝼蚁。及余类卵生胎生化生湿生等诸众生。闻此陀罗尼名者。决定证得阿耨多罗三藐三菩提。不应疑惑。

  尔时世尊说是语已。一切大众皆大欢喜。身毛耸竖。是时天雨波头摩花芬陀利花。曼陀罗花摩诃曼陀罗华。于虚空中有种种微妙天乐不鼓自鸣。尔时会中大众。各各皆见身有光明。于如来前自然涌出七宝楼阁。端严丽好人所乐见。其宝楼阁四柱四门及四阶道光明照曜。楼阁四角有四大宝如日炽盛。复有无量摩尼宝珠缀于罗网。无量宝铎而悬其上。无量缯幡以为庄严。种种妙花间错垂下。是时大地六种震动。所谓动摇震吼涌没之相。诸天宫殿光明照触。光所到处皆悉觉悟。四大天王持明仙等亦复如是。一切魔宫炽然焰起。一切障者毗那夜迦皆大惊怖。驰走十方大声号哭。

  尔时世尊从眉间毫相放大光明。其光普照警觉十方一切佛刹中诸佛。既警觉已其光复收却入佛顶。时十方佛咸皆同声。赞叹释迦牟尼如来言。善哉善哉释迦牟尼如来。今可应往宝灯世界端严摩尼种种清净建立如来所。令此大众得相随从瞻礼供养。又得广闻大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼法。何以故此陀罗尼有大威德有大功能。一切过去诸如来等共所加持。若有人得闻此陀罗尼者。乃至名字及手触者。彼人决定得不退转证无上正觉。

  尔时释迦如来闻彼十方世界中诸如来请已。复放无量俱知百千万亿光明。告诸大会诸人等言。我今欲往宝灯世界。时将已至。汝等当共速严随从。

  尔时如来从座而起。诣升七宝楼阁以手触之。其楼阁中忽然而出金刚师子妙座。其座七宝所成庄严殊胜。见者悦意。又于座上生妙莲华。七宝所成黄金为茎红宝为台。时佛世尊于莲华上敷座而坐。

  尔时世界皆大震动。如来即入大宝清净三摩地以三昧力安慰一切大众。接诣虚空。与一切众会并诸眷属。及大菩萨眷属大天龙药叉彦达嚩阿苏啰誐噜拏紧娜啰摩护啰誐人及非人。无量俱知持明仙众金刚手秘密主。与一切释梵护世四大天王等。上升虚空往于东方。过无量恒河沙数俱知那庾多百千佛刹。于刹那顷至宝灯世界。从空而下诣彼端严摩尼种种清净建立如来所。恭敬问讯小病少恼起居轻利。时释迦牟尼如来。以千叶七宝所成莲华。奉献彼佛。时彼如来在大众会处天妙宫殿。舒金色臂安慰释迦牟尼应正等觉。安慰已坐于宝楼阁中。谓释迦牟尼如来曰。婆伽梵已转大法轮降伏魔军。然大法炬建立法幢。击大法鼓吹大法螺。于彼世界已作佛事证萨婆若智。婆伽梵今复转第二法轮。当于阎浮提开正法藏。才作是语彼诸佛刹十八种动。所谓动极动遍动。摇极摇遍摇。振极振遍振吼。极吼遍吼。击极击遍击。涌极涌遍涌。尔时天雨妙华现大神变。于虚空中有种种音乐。不鼓自鸣其声悦意。又诸天子奏诸音乐。所有天龙雨种种宝种种香种种旃檀香水种种衣服种种庄严具。雨天妙赤珠马瑙毗卢遮那大宝日藏月爱日爱。雨吉祥藏大摩尼宝。雨天妙乌钵啰莲华。俱勿头莲华芬陀利莲华。雨曼陀罗华大曼陀罗华。雨天妙阎浮檀金华。雨天妙银花雨天妙真珠。诸天子于虚空中。出微妙音欢悦赞叹。其音展转相告。善哉善哉释迦牟尼如来。今于此时再转法轮。于阎浮提建大妙宝如意法幢。所谓大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼大教法。王今于阎浮提广大流布。尔时端严摩尼种种清净建立如来应正等觉。从眉间毫相出光。其光普照十方佛刹。警觉一切如来。其光复照三千大千世界及诸天宫一切龙宫一切地狱傍生阎摩罗界阿苏罗众。普皆照曜警觉已。其光复收。右绕彼佛及释迦牟尼如来三匝。便于顶没。

  尔时十方世界无量恒河沙数一切诸佛。各各于彼本土作大神变。现神变已诣彼世界。各各以大神通变化七宝楼阁。于楼阁中出生阎净檀金师子座。彼一切佛并诸眷属于楼阁中坐。尔时端严摩尼种种清净建立如来安慰。彼等一切如来。以大神通作大供养。彼等诸佛供养已。还坐师子座。尔时摩尼藏菩萨摩诃萨。诣端严摩尼种种清净建立如来所。头面礼足白佛言。世尊今现大集会诸佛菩萨并天龙药叉彦达嚩阿苏啰孽噜拏摩护啰誐人非人等并大持明仙会。所谓金刚手菩萨为上首。与大摩诃萨现大神变。唯愿宣说大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼。今正是时。乃至第二第三作如是请。

  尔时端严摩尼种种清净建立如来。告摩尼藏菩萨摩诃萨言。汝往释迦牟尼如来所。启请彼佛。当为汝说。时摩尼藏菩萨。诣释迦牟尼应正等觉所。绕佛三匝合掌顶礼前住。白佛言世尊我今请世尊。说大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼。为哀愍利益一切有情故。

  尔时释迦牟尼如来。受摩尼藏菩萨请已。即告金刚手秘密主菩萨言。秘密主汝往于大众。以金刚杵扣击于地。时金刚手秘密主。承佛圣旨于大众道场中。以杵击地。才击地已其地四裂。时三千大千世界六种震动。于彼裂处涌出七宝楼阁。其楼阁四角四柱四门。严丽殊特相好圆备。光明赫奕有四阶道。高三由旬纵广正等有五由旬。于楼阁中现阎浮檀金窣睹波。种种宝珠而为严饰。七宝罗网而覆其上。无量宝铎悬于四角。妙花缯彩而为间错。彼窣睹波中有三如来身。尔时一切如来并诸菩萨大众。皆共供养宝楼阁窣睹波中三如来。所谓花鬘烧香涂香粖香幢幡宝盖。奏诸音乐合掌礼敬。时诸天龙药叉彦达嚩蘖噜拏紧那啰摩护啰誐人非人等。一切众会咸悉瞻仰。皆生奇特希有之心。咸作是言。此宝楼阁窣睹波从何而来。高声赞言奇哉希有。旋绕歌咏花香涂香粖香并诸音乐。供养宝楼阁窣睹波。合掌顶礼瞻仰而住。尔时于楼阁中出声告言。汝诸大众可观空中。众闻此声已咸观空中。即见广大吠琉璃宝所成云叶在于虚空。其宝云叶上。以金书此大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼。于虚空际复出声曰。汝等一切诸佛并菩萨大众。咸可读此宝云叶上陀罗尼。出此声已。于十方所来诸佛一一佛前。皆现吠琉璃宝所成云叶叶上。以金书此陀罗尼。复出是声。南谟释迦牟尼如来。今可开此宝楼阁窣睹波门。于彼窣睹波中。有三如来身。由此三如来威神力故。现大神变殊胜之相。彼三如来于此会中。当具说此大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼。并曼茶罗成就明法。

  尔时十方同来诸佛咸作是言。唯愿释迦牟尼如来应正等觉。为诸大众开此窣睹波门。令诸大会见三如来。所谓摩尼宝花幢王如来。种种摩尼如来。金刚超涌王如来应正等觉。

  尔时释迦牟尼如来现大神通。往诣宝楼阁窣睹波。舒百福庄严金色臂。开窣睹波门已。示三如来身。时三如来赞释迦牟尼言。善哉善哉释迦牟尼如来。今于瞻部洲再转法轮。薄伽梵可于此坐。

  尔时释迦如来。即升宝塔与三如来同座而坐。

  尔时金刚手菩萨摩诃萨。顶礼释迦牟尼如来。白佛言世尊今此楼阁。及窣睹波中三如来从何而来。佛言乃往古昔不可思议无量无比过无数劫。于此阎浮提。多诸人众安隐丰乐。香稻不种自然成熟。人无彼我亦无贮积。当彼之时无佛出世。有一宝山王。彼山王中有三仙居住。一名宝髻。二名金髻。三名金刚髻。彼三仙人决定思惟佛法僧宝。复作是念。我等何时成佛。证无上等正觉度诸有情。时彼仙等作是思惟已。须臾默然复起前念故。即证于诸有情慈心欢喜种种楼阁三摩地。即获天眼观于上方见净居天复于空中有声言。善哉善哉正士能发胜心。所谓阿耨多罗三藐三菩提心。汝岂曾闻大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼耶。过去一切如来为诸有情利益故。已曾演说。才闻此陀罗尼者。当于无上菩提得不退转。一切佛法当得现前。证得一切三摩地。一切陀罗尼法悉皆现前。善能降伏一切魔军。然大法炬。一切善根当得现前。满足六波罗蜜。能解一切地狱饿鬼傍生焰魔界阿苏啰众。及生老病死忧悲苦恼。永得解脱。当于后世时。于此赡部洲有情不孝父母。不敬沙门婆罗门。不敬耆旧。诽谤正法毁谤圣人。应堕地狱。诽谤诸佛菩萨杀阿罗汉作五无间罪。杀婆罗门及杀牛者。抄劫窃盗妄语者不与取者。欲邪行者离间和合者。杂染语者轻秤小㪷者。强夺财物者匿他财物者。妄言背信者先世恶业所持者。彼一切有情类。由此陀罗尼威力。若读若诵受持。若佩身上若书衣中。若置幢上。若书经卷若书素㲲及墙壁牌板。乃至闻声手触及影其身。及转触余人。决定当得不退转无上菩提。能于现世获无量百千功德。远离诸罪成就一切善根摧伏诸魔。于诸世间皆得敬爱。于一切处皆得供养。一切国王王子宰官后宫。并诸眷属皆得欢喜。一切沙门婆罗门亦皆欢喜。言音威肃人所乐闻。手脚柔软声相和雅。离于贫穷不受世间毒药刀杖水火等难。诸恶兽怖不能为害。无诸贼怖无劫盗怖。无旃陀罗怖无喃摩怖。行大小路悉皆无怖。无鬼神怖无罗刹比舍遮怖。无拏吉你怖无毒蛇怖。乃至一日二日三日四日。寒疟常疟一切疟病悉不着身。眼病耳病鼻病舌病。齿病唇病喉病项病。诸支分病手病背病腰病脐病痔病淋病。痢病瘘疮病髀病胫脚痛病。丁疮肿病瘰疬班病。肚痛疥病疱跛癞癣。无如是等病。无头痛不盲不瞎不伛。无横灾死。不聋不哑不被轻欺。如是等类现世不受。得无碍辩临命终时心不散动。一切诸佛现前安慰。亦不为?祷蛊毒咒诅着。身卧安觉安。于其梦中见百千佛刹。及见诸佛并诸菩萨围绕。由此秘密陀罗尼威力故。获如是殊胜功德。时彼仙人得法欢喜心生踊跃。于其住处便舍身命。所舍之身由如生酥消融入地。即于没处而生三竹。金为茎叶七宝为根。于枝梢上皆有真珠。香气芬馥常有光明。所有见者无不欣悦。其竹生长十月便自剖裂。各于竹内生一童子。颜貌端正令人乐见。最胜端严光色殊丽相好成就。时三童子即于是地竹下。结跏趺坐即入正定。至第七日于其中夜皆成正觉。其身金色三十二相八十种好圆光严饰时彼三竹悉皆变成七宝楼阁。又于虚空中有大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼。以金为字忽然而现。时有四大天王。所谓宝髻龙主天王。宝藏鸠槃茶主天王殊妙光摩护啰誐主天王。摩尼金刚药叉主天王。各持宝盖而覆其上。唱佛功德。是四天王各有无量百千眷属。悉持妙花而以供养。咸作是言。今佛世尊出现于世。

  尔时世尊告金刚手菩萨摩诃萨言。昔三仙人岂异人乎。今此宝楼阁窣睹波中三如来是。彼时三竹者今妙楼阁是。彼时地者今此地是。彼时世界者今此世界是。彼三仙人由闻此陀罗尼勤修习故。舍彼仙身成等正觉。复次金刚手彼时空中。赞叹此陀罗尼净居天子者。岂异人乎则我身是。是复有侍者名曰净居。常勤承事彼三仙人。其三仙人成正觉已亦复供养。为彼净居而授记曰。汝于来世当得作佛。其净居者岂异人乎。今此端严摩尼种种清净建立如来是。

  尔时十方世界所来一切诸佛。咸赞释迦牟尼如来言。善哉善哉能以如来神通加持。说此往昔因缘。示现如来秘密陀罗尼。此陀罗尼是一切如来秘密。是一切如来母。是一切如来心秘密陀罗尼。是一切如来转法轮秘密陀罗尼。是一切如来往诣菩提道场秘密陀罗尼。是一切如来诣金刚师子座秘密陀罗尼。是一切如来神通游戏秘密陀罗尼。是一切如来波罗蜜圆满秘密陀罗尼。是一切如来般若波罗蜜摄授秘密陀罗尼。是一切如来真言秘密陀罗尼。是一切如来曼茶罗秘密陀罗尼。是一切如来坚持印秘密陀罗尼。是一切如来放俱知光秘密陀罗尼。是一切如来实际秘密陀罗尼。是一切如来三摩地神变加持秘密陀罗尼。是一切菩萨菩提心庄严秘密陀罗尼。是一切菩萨安立如来地秘密陀罗尼。是一切三摩地通达秘密陀罗尼。是摧一切障秘密陀罗尼。汝今说耶。尔时释迦牟尼如来应正等觉。住正念智观察一切如来出大梵音。复放百千万俱知那庾多种种光明。所谓青黄赤白紫。普遍十方诸佛世界。照曜已。警觉一切如来。其光复收绕佛三匝。没于佛顶光既没已。

  尔时世尊以净妙梵音。于大众中即说警觉陀罗尼曰。

  唵萨嚩怛他蘖多摩抳舍多你跛底(二合平)入嚩(二合)攞入嚩(二合)罗达么驮睹檗鞞么抳么抳摩诃么抳怛他檗多纥哩(二合)怛野么抳娑嚩(二合引)阿(引)

  说此警觉大明陀罗尼已。山林大地六种震动。一切如来同声赞言。善哉善哉释迦牟尼如来。善说此最胜秘密陀罗尼。于虚空中现赡部金云。遍满十方。于其云中下七宝雨。复雨龙坚旃檀末。复雨优昙钵花。而以供养。及余种种妙花。复雨莲华俱物头花芬陀利华。苏巘地迦华。曼陀罗华摩诃曼陀罗华。嚧遮华摩诃卢遮华。曼殊沙华摩诃曼殊沙华。苏摩那华末利师华瞻卜华而供养佛。一切魔宫炽然火起。一切魔众愁忧萎悴皆大惊怖。一切障者毗那夜迦惊惧。身皆流汗恶气臭秽十方驰走。所有诸天于佛教中生净信者。及天龙药叉彦达嚩阿苏罗蘖噜拏紧那罗摩护罗誐人非人等。各持供具虔诚供养如来。复有摩尼照曜思惟菩萨而为上首。与无量俱知那庾多百千菩萨。悉持种种妙宝而供养佛。时金刚手菩萨而为上首。与无量百千持明仙。各持种种百千天衣而供养佛。复有四大天王。与无量百千万亿四天王众。以种种香华涂香粖香花鬘衣服幡盖而供养佛。复有梵天与梵众诸天而来供养。复有三十三天与百千万亿天子。帝释而为上首供养于佛。如是那罗延大自在天。宝贤满贤贤力天等同来供养。复有日月天子。在于空中而供养佛。复有大吉祥天女大辩才天女。饷企尼天女诃利底药叉女。与无量百千药叉而为眷属。复有毗摩大天女金刚迦离天女。华齿天女使者大天女。百千万亿各各以天宫殿供养于佛。复有无量彦达嚩众。奏百千种天妙音乐而供养佛。复有无量百千龙王集会。所谓娑竭罗龙王难陀龙王邬波难陀龙王。嚩鲁拏龙王善住龙王宝髻龙王普遍形圆满龙王。以种种光味宝而供养佛。复有转轮王与无量百千万亿大臣宫人婇女及千。子围绕来供养佛。尔时大地变成金刚。于如来前从地涌出七宝莲华。其华百叶。于其华中有赡部金刚千辐宝轮。光明赫奕如日。其光遍照三千大千世界。于齐轮中出微妙声。作如是言。善哉善哉释迦牟尼如来。能说如是秘密陀罗尼。能转无上大法轮能诣大菩提场。此陀罗尼是诸如来秘密明心。是诸如来真实理趣明心。唯愿世尊复更为说此大宝广博楼阁陀罗尼。世尊已说警觉心陀罗尼。由此陀罗尼。警觉一切如来并其大众。皆来集会。世尊说此秘密陀罗尼今正是时。世尊此陀罗尼是成佛根本。能除一切罪能竭一切苦海。能遮止一切生死旷野。能越一切烦恼瀑流。若无此陀罗尼大明王。终不能成无上正觉。此陀罗尼是成佛种子。是转大法轮。是燃大法炬。是建大法幢是吹大法螺。是系大法鼓是法师子座。善哉世尊唯愿广为大众。说此大陀罗尼王曼茶罗印法画像法。尔时大会云集。天龙药叉彦达嚩蘖噜拏紧那啰摩护啰誐人非人等。咸生希有奇特之心。皆礼世尊瞻仰而住。尔时世尊闻大众虔诚请已。即为广说此陀罗尼大教王法。

  根本陀罗尼品第二

  尔时世尊告诸大众。我今说此陀罗尼教王。此陀罗尼能成就无上菩提。若有受持能除一切罪业。身得清净即说根本陀罗尼曰。

  曩莫萨嚩怛他(引)蘖多(去)南(一引)唵(二)尾捕攞蘖陛(三)么抳钵啰(二合)陛(四)怛他多(五)你捺舍宁(六)么抳么抳(七)苏(上)钵啰(二合)陛(八)尾么黎(九)娑(引)蘖啰(十)俨鼻㘑(十一)吽(十二)吽(十三)入嚩(二合)攞入嚩(二合)攞(十四)没驮尾卢枳帝(十五)麌呬夜(二合)地瑟耻(二合)多(上)蘖陛(十六)娑嚩(二合引)诃(引十七)

  尔时世尊说此大宝广博楼阁善住秘密根本陀罗尼已。于此大地六种震动。雨大宝雨及大妙华。一切所来大众咸皆欢喜叹未曾有。能令一切善法皆悉成就证得十地。是时十方诸如来同声赞叹释迦牟尼如来言。善哉释迦牟尼如来。乃能说此入菩提道场陀罗尼。若才闻此陀罗尼。除灭一切恶趣。才忆念此陀罗尼者。则为以诸微妙香华涂香粖香。供养十方一切诸佛。若能才诵即得不退转无上正觉。乃至百劫千劫百千劫。一切如来不能赞叹尽其功能。此陀罗尼有大威力。一切诸魔终不能作其障碍。一切冤家恶友鬼神药叉罗刹人非人等不得其便。增长无量善根。若才念此陀罗尼者。获福无量何况久能诵持。其福不可挍量。

  尔时执金刚手药叉将。及四大天王。往诣佛所恭敬合掌。顶礼佛足供养而住。白佛言世尊我等拥护持此陀罗尼有情。加持养育皆令欢喜。

  尔时世尊舒金色手。摩执金刚菩萨顶。及安慰四大天王。作如是言。我以此陀罗尼付嘱于汝。若有持此陀罗尼者。汝当拥护。

  尔时执金刚手菩萨及四大天王。白佛言世尊我等受付嘱已。以此大教王。常当拥护彼有情受持陀罗尼者。

  心及随心陀罗尼品第三

  尔时世尊复说心陀罗尼曰。

  唵(一)么抳嚩日礼(二合二)吽

  尔时世尊复说随心陀罗尼曰。

  唵(一)么抳(尼轸反)驮(上)礼(二)吽泮吒(半音)

  若诵持根本陀罗尼者。不假拣择时日宿曜。不限斋戒。但诵满一万遍已。然后佛前或舍利塔前。于白月十五日。洁净洗浴着鲜净衣。随力供养燃四盏灯散诸香华。受持陀罗尼者。食三白食旋绕制底一百八匝。诵陀罗尼一百八遍。便于当处寝息。天欲晓时如来即现其身。执金刚手菩萨亦现于前。所有愿者皆得如意。若造五无间罪者。作如是法第三遍。方得感现勿生疑惑。常于清旦诵一百八遍。所求之事皆得成就。蛊毒诸毒不能为害。水不能漂。火不能烧。贼不能劫病不能侵。无他冤怖常无重病。亦无眼病耳病鼻病舌病口病齿病唇病头痛?节痛。一日疟二日三日四日疟。悉不着身。诸恶毒蛇虎狼禽兽不能为害。?祷咒诅亦不着身。此陀罗尼威力如是。能息一切怖畏能灭一切恶障。能生一切功德能成就六波罗蜜。能成就如来境界。才诵此陀罗尼者。皆能成办一切事业。若有人登大高山顶诵此陀罗尼。尽眼所见处。所有众生灭一切罪业。亦离一切地狱业得免一切傍生身。若入天庙中诵此陀罗尼者。使诸天神皆悉奉教。若入龙池中诵此陀罗尼者。一切龙众皆来归命若于日前诵此陀罗尼者。日天子即来现其人前。所求意愿皆能与之。若有人于执金刚手菩萨前诵此陀罗尼者。金刚手菩萨现于其前。所求愿者亦得随意若有人取菖蒲根诵此陀罗尼。一千八遍口中含之。入于王宫所有演说。妃后婇女欢喜净信。若加持胡椒含于口中。共他人语所出言辞皆悉信受当生欢喜。若加持白芥子一千八遍掷于虚空。一切恶风雷雹皆得消散。若加持盐一百八遍。与净行婆罗门皆来敬爱。食此盐者皆得欢喜。若欲令刹利敬爱者。取白芥子护摩一千八遍即得敬爱。若加持安悉香一千八遍。于一切鬼魅病人前烧。随其所愿皆自下语。彼病即差。若亢旱时先以瞿摩夷涂地。作四肘方坛。中心画一水池。方二肘作青色。于池中取瞿摩夷和土为泥捏作一龙。腰已上为菩萨身。作菩萨面。于其头上出三蛇头。腰已下为蛇身。于池中盘屈。其龙遍身以黄丹涂令作赤色。以金薄贴龙心上。绕坛四边。以白粉画作莲花。于坛四角插四只箭。以五色线缠绕于箭。周围其坛。又于线上悬五色小幡。四角安四水瓶。四门安香炉。又用四个小瓶。一瓶盛乳。一瓶盛酪。一瓶盛乳麋一瓶盛酥。及沙糖。然四盏灯烧四种香。所谓安悉董陆白檀苏合。于坛上散七种谷子(大麦小麦稻谷菉豆油麻芥子白芥子)供养五色食饮并诸花果念诵人面向东坐。取白芥子先诵陀罗尼。加持一千八遍已。然后取白芥子一颗。诵陀罗尼一遍钉龙头上。满一千八遍。其龙即降雨。一切龙皆降伏。若欲止雨加持白芥子一百八遍。掷龙池中其雨即止。若有恶风雹雨。取佉陀罗木作橛。钉龙池边即得霜雹不下恶风即止。若欲缚毗那夜迦。取白芥子加持一百八遍。安毗那夜迦头上。便不能作其障碍。以乳洗毗那夜迦即得解脱。所作事业皆得成就。其持诵者常须清洁着鲜净衣。此是根本陀罗尼法。

  大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经卷上

  na maḥ sa rva ta thā ga ta nāṃ oṃ vi pu la ga rbhe ma ṇi pra bhe ta thā ga ta ni da rśa ne ma ṇi ma ṇi su pra bhe vi ma le sā ga ra ga mbhī re hūṃ hūṃ jvā la jvā la bu ddhā vi lo ki te gu hyā dhi ṣṭi ta ga rbhe svā hā
大正藏第 19 册 No. 1005A 大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经

  大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经卷中

  开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译

  成就心陀罗尼法品第四

  凡成就心陀罗尼事业者诵十万遍即见一切如来。诵二十万遍得见一切佛土。若诵三十万遍得成入一切曼荼罗。一切真言法悉得成就。诵四十万遍得持明仙中转轮王。诵五十万遍一切阿苏啰。及诸仙窟龙宫窟门自开悉皆得入。若诵六十万遍得见一切伏藏。若诵七十万遍即忆知过去无量生宿命事。若诵八十万遍即得宝印三摩地。若诵九十万遍得一切菩萨游戏神通加持。若诵一百万遍得一切如来灌顶。与一切如来同会。福慧如是倍增而获无量殊胜功德。若造五无间罪。诽谤圣人诽谤正法。应入阿鼻地狱者。由诵此陀罗尼十万遍。一切业障悉皆消灭。得不退转获宿命智。一切如来护念摄受。得眼清净耳清净鼻清净。舌清净身清净。增胜无量殊胜功德。转受增胜身业清净。兼获世间种种事业随意成就。

  复次说雄黄法。取好雄黄置熟铜器中。从白月十三日。清净洗浴着鲜净衣。吃三白食所谓乳酪粳米。于佛前加持十万遍。至十五日夜。所加持雄黄现三种成就相。若暖若烟若光焰即得成就。若暖将用点额。即得安怛那成就。入阿苏罗窟及一切神仙龙宫。得持明转轮王位。意乐所作皆得成就。若烟出用点眼中。当见一切菩萨宫殿住处。又见一切金刚族类菩萨。一切诸恶魔不能障碍。获得一切法藏。随所去处皆得通达。若现光焰即腾虚空。证得燃炬陀罗尼三摩地。得作三十三天中主宰。所须皆得。若于山顶上诵一万遍得一切众生尊重。所求皆得一切赡部人咸来恭敬。若入水池中诵一千八遍。一切诸龙皆悉降伏。取白芥子加持一千八遍。散掷虚空应时注雨降伏诸龙。若常日日诵持获大吉祥。若患一切病。取水一瓶以因陀罗呵悉多药(白及药也)及钵罗奢药(赤及也)白芥子并郁金香白檀香等各一分。内着瓶中加持一万遍。取此香水淋灌于顶。一切大重病人皆得除差。及灭一切罪障。所有符书压祷皆悉消灭。获得一切殊胜吉祥。若患癞病。澡浴灌顶亦得除差。若患白癜风。以水灌顶亦得除差。若有女人意欲求男。以水灌顶即便生男。若有人久持诵无灵验悉地不见前者。作此灌顶法速得悉地。如是等世间出世间。所求一切愿皆得成就。

  成就随心陀罗尼法品第五

  诵随心陀罗尼满一万遍。所有诸鬼神作障难者。悉来接足礼拜白言。持明者救护我等勿断我命。所使我者决定得了。我皆成就。若诵二万一千遍者。即得一切天龙敬伏为天中主。所出言辞天皆奉行。若诵三万遍。一切鬼神药叉等咸悉顺伏。若诵四万遍。意欲钩召随意即成。若诵五万遍。所欲钩召追摄。若天若龙若药叉若檗噜拏。若紧那罗阿苏啰摩护啰及仙人婇女沙门婆罗门。刹利国王王后宰相群臣。及余种种人等皆得随意。烧安悉香和白芥子。若诵六万遍得无垢三摩地。若诵七万遍得作持明仙中转轮王若诵八万遍执金刚手菩萨及与眷属来现其前。若诵九万遍得诸菩萨施与无畏。若诵十万遍得见一切如来。彼等如来作是言。善男子汝欲所往诸佛刹土。皆得随意无有障碍。通达一切真言通达经论。一切如来加持。于三藐三菩提不退转。及得种种世间出世间法。心所乐求皆得成就。诸佛如来皆悉印可。

  诸仪轨陀罗尼品第六

  坐真言曰。

  唵摩抳军吒利吽吽娑嚩(二合引)诃

  诵七遍然后坐。作余护持法。

  次结坛界真言曰。

  唵摩抳尾惹曳驮啰驮啰吽娑嚩(二合)诃

  诵此真言加持白芥子七遍。散于四向便成结界。

  次结十方界真言曰。

  唵入嚩(二合)里多么抳嚧止啰室里(二合)抳吽吽泮吒(半音)

  诵此真言加持香水。和白芥子一百八遍。散于十方即成结十方界。

  辟毗那夜迦真言曰。

  唵摩抳钵啰(二合)婆嚩底贺啰贺啰吽吽泮吒(半音)娑嚩(二合)诃

  诵此真言。加持灰水二十一遍。散于十方。

  顶髻真言曰。

  唵嚩日啰(二合)摩抳底瑟吒(二合)底瑟吒(二合)吽吽泮吒(半音)

  诵此真言七遍加持。右手作拳舒大指。以摩顶右旋三匝。即成护身。

  加持衣真言曰。

  唵摩抳微布黎地里地里吽泮吒(半音)

  诵此真言七遍加持衣服。

  洗漱真言曰。

  唵尾你庾(二合)嚩底诃啰诃啰摩诃摩抳吽吽泮吒(半音)

  诵此真言加持水洗手漱口。及用洒于身。能净诸根。

  洗浴真言曰。

  唵苏涅摩啰嚩底诃啰诃啰播奔弭哩弭哩吽娑嚩(二合)诃

  诵此真言加持白芥子水一百八遍浴身法。

  护真言曰。

  唵摩抳达哩吽吽泮吒(半音)

  诵此真言用洒一切香花果实饮食及所用之物。皆用此真言加持而护之。

  神线真言曰。

  唵地哩地哩微么罗迦哩吽吽泮吒(半音)

  献真言曰。

  唵萨嚩怛他孽多布惹么抳吽吽

  所有花皆诵此真言加持。散时亦诵。

  涂香真言曰。

  唵萨嚩怛他孽多巘驮摩抳娑颇(二合)啰拏吽

  烧香真言曰。

  唵入嚩(二合)里多么抳阿没啰矩吒娑颇(二合)啰拏(上)尾?底吽

  灯真言曰。

  唵入嚩(二合)里多始佉嚟驮嚩哩吽吽泮吒(半音)

  献食真言曰。

  唵钵啰(二合)嚩啰(引)?啰(二合)嚩底娑啰娑啰吽吽

  献阏伽真言曰。

  唵摩诃末抳布啰耶驮啰驮啰吽吽

  奉献供养物及食等真言曰。

  唵摩诃微么犁吽吽婆啰婆啰吽

  护摩真言曰。

  唵入嚩(二合)罗萨普(二合)啰誐誐那钵啰(二合)多罗抳吽吽

  加持念珠真言曰。

  唵嚧止啰摩抳钵啰(二合)靺多耶吽

  以此真言加持念珠七遍。若念诵本真言。一遍移一珠。即成诵一切如来所说真言一遍。一一真言成无量百千那庾多遍。

  念诵时真言曰(欲念诵本真言时先诵此真言)。

  唵嚩日啰(二合)摩你迦啰紧迦哩吽吽泮吒(半音)

  结跏坐真言曰。

  唵苏钵啰(二合)靺底多吠艺摩抳摩抳娑嚩(二合)诃

  警觉一切如来真言曰。

  唵萨嚩怛他孽多嚩庾(平)惹吠多罗多啰吽摩抳迦娜宁娑嚩(二合)诃

  请一切如来真言曰。

  唵微布罗钵啰(二合)嚩黎杜噜杜噜吽吽

  求愿真言曰。

  唵萨嚩怛他孽多地瑟吒(二合)那质多僧?讫叉(二合)拏嚩日礼(二合)吽吽

  求菩萨愿真言曰。

  唵苏尾布罗嚩娜宁诃啰诃啰吽

  请一切天龙真言曰。

  唵阿鼻娑摩耶嚩日礼(二合)驮啰驮啰吽

  请四天王等真言曰。

  唵摩抳尾誐嚩底吽

  加持弟子真言曰。

  唵输(上)婆摩抳户卢户卢吽

  加持弟子令弟子入坛真言曰。

  唵萨嚩怛他孽多曷哩(二合)捺耶嚩日哩(二合)抳达啰达啰吽吽

  献一切佛一切菩萨诸天等食真言曰。

  唵尾啰尾啰逝誐誐那嚩呬你攞呼攞呼吽吽

  所有一切香花饮食。皆诵此真言用持献之。

  护身真言曰。

  唵摩抳苏唵(二合)婆抳吠誐嚩底啰讫叉(二合)啰讫叉(二合)?吽

  奉送诸圣众真言曰。

  唵萨嚩怛他孽多矩卢你底娑摩啰尾誐底入嚩(二合)罗入嚩(二合)罗吽吽娑嚩(二合)诃

  诵此真言通一切处用。所谓奉送本尊献阏伽香花饮食等用。

  已上一切心真言。先各诵一百八遍。然后作法时。才诵灭一切罪。一切苦恼皆得解脱。诸佛如来决定授菩提记。当得作佛。先世恶业受持此真言悉皆消散。获无量恒河沙数功德。速证无上正等菩提。能转法轮。

  建立曼荼罗品第七

  尔时世尊说曼荼罗仪轨。依时依法先择胜地。然后作坛。其坛四肘四门。以瞿摩夷和土遍涂拭之。坛上张一白盖。称坛大小。于坛中心取二肘。拼作一小方坛。先以白檀香涂拭。次用郁金香涂之。或以五色粉捻成。或画亦得。于新器中和彩色用之。于小坛中画七宝楼阁。于楼阁中画一佛形像。作说法相。佛前作一莲华。七宝庄严。于莲华胎中画作一轮。其轮百辐齐辋具足。以金庄严。轮外画焰光。其莲华茎吠流璃色。佛左边画金刚手菩萨。而作忿怒形。右手执金刚杵左手执白拂。右边画摩尼金刚菩萨。种种璎珞庄严其身。左手执持宝珠右手执白拂。四角各画四天大王。身着甲胄手执器仗。种种头冠璎珞庄严其身。作瞋怒形。其小坛中画七宝界道。于其坛上悬一伞盖。可一肘量。于伞盖四面周匝悬幡。其大坛东门悬五色缯幡。以四金瓶满盛香水。于瓶中着七宝及诸香药五谷。于瓶口插时花有果枝条。以缯帛系瓶项。置坛四角。又以四银瓶满盛乳。安大坛四隅。若无金银瓶。以金银图瓶替之。于中坛南门中。画大吉祥天女。种种璎珞庄严其身。北门中画饷弃尼天女。坛西门中画金刚使者天女。八臂持种种器仗。以种种璎珞庄严。上悬青缯幡。于中坛四边。香花饮食随力供养。然三十二灯。种种花果散其坛上。于佛像前置金香炉。烧苏合香。金刚手菩萨前以银香炉烧安悉香。摩尼金刚菩萨前亦以银香炉烧酥合香。于四天王前烧薰陆酥合白胶香和烧。于吉祥天女前烧白坛香。于饷弃尼天女前烧安悉香。于金刚女使者前烧萨罗计香(是青胶香)于四天王等前。各各别以饮食而供养之。其中坛四门外。各立吉祥标门。其大坛东门中画诃利帝母。七子围绕。于南门中画大自在天王。于西门中画花齿罗刹女。于北门中画毗摩天女。颜貌美丽有七婇女围绕。于坛上四边插三十二只箭。其一一箭以五色加持线缠。周匝围绕。于线上悬五色小幡以为庄严。于大坛外食界道上。安置种种花种种味饮食种种果七种油饼三十二梡三十二瓶三十二香炉。烧灯一百八盏。种种末香种种烧香所谓薰陆香安悉香必栗迦(苜蓿香)白檀沉香多孽罗香苏合萨罗计(青胶是也)应烧五石蜜香。又以龙脑香麝香郁金紫檀白檀等。各各以为涂香。次应献食饮乳酪沙糖水石蜜水。各盛八瓶。乳粥八梡。又以粳米菉豆油麻相和作粥八梡。粳米饭欢喜团各八梡。又粳米粥八梡。复盛油四瓦梡酥四瓦梡沙糖四梡石蜜四梡油麻四梡果子四梡七种谷子四梡。应以种种饮食供养。所谓天竺饼煎饼菉豆饼油麻煎饼无忧饼妙味饼酥饼沙糖饼。已上饮食随所得营办。当于引弟子入坛门中。两边置香水二瓶。应为弟子作入坛仪轨。其弟子入已。即为弟子灌顶。诵此真言以用灌顶真言曰。

  唵(一)摩诃尾布罗(二)钵啰(二合)底(丁以反)瑟耻(二合)多悉第(三)阿毗诜者?(四)萨嚩怛他孽多鼻晒罽(五)婆啰婆啰(六)三婆啰(七)吽吽

  才灌顶已。先世一切罪障。一切业障悉皆清净。得一切如来摄受。一切如来加持。一切如来灌顶。一切如来安慰。一切悉地现前。所思所求皆得满愿。即成入一切如来三昧耶曼荼罗。入一切如来法性。证甚深法忍。往诣菩提场获得如是等胜上功德。乃至获得不退转证无上正等菩提。

  画像品第八

  尔时世尊告诸大众。我今说画像法。而能成就一切事业。应取新白㲲不割截者。或一肘或二肘令四方等。画人应受八戒。其画彩色于新器中盛。勿用皮胶。画七宝庄严楼阁。于楼阁中画如来。作说法相坐师子座。佛右边画金刚手菩萨。十二臂黄白色。其像四面。正面欢喜。右边面忿怒相。左边面开口狗牙上出。当头上面颦眉怒目。头冠璎珞种种庄严。于莲华上半跏而坐。左边画宝金刚菩萨。四面十六臂。正面欢喜。右面青色作摩诃迦罗天面。左面绿色作师子面。头上面颦眉露齿忿怒作浅绿色。右边第一手持真多摩尼宝作献佛势。左边第一手持莲花。右第二手作安慰手。左第二手持三戟叉。二手合掌。余手皆执诸器仗。右第四手持轮。左第四手持剑。右第五手持金刚杵。左第五手持花箧。右第六手持念珠。左第六手持军迟。右第七手持刀。左第七手持梵夹。右第八手持宝塔。左第八手持须弥山。于莲华台上半跏而坐。于其座下画饷弃尼天女。有八臂跪坐合掌。作供养佛相。金刚手菩萨座下。作吉祥天女。跪坐持宝器。满盛种种宝供养如来。于吉祥天女后。画金刚使者天女。作笑面有四臂。种种璎珞而为严饰。手持种种器仗。饷弃尼天女后。画花齿天女。身着素服。以手持花瞻仰如来。于如来前。画作七宝花。其花百叶以金为台。吠琉璃为茎。其莲华上画作百辐轮。脐辋具足。轮外周匝皆有光焰。于莲华根下。画四大天王。悉被甲胄种种严饰手执器仗。莲华下画作水池。以七宝庄严。于池岸上应画持诵人。跪坐手持香炉并持花枝。又持念珠。跪坐瞻仰如来。于宝楼阁上。于虚空中画梵天毗纽天大自在天。散花供养。应依如是仪则画像。其持诵者着新净衣。食三白食。从白月八日。在如来前如法念诵。至十五日令满十万遍。其像动摇及见自身炽然光明。获得无障碍眼。证清净摩尼行三摩地。于一切持明仙中为转轮王。亲见一切如来。才诵一遍远离一切地狱傍生。能断贪瞋痴等。离诸悭吝垢。成就一切功德。获得一切安乐。摄受一切善根。一切如来之所加持。一切菩萨之所安慰。一切诸天悉皆拥护。一切药叉罗刹毕隶多比舍遮阿苏罗彦达嚩蘖噜拏紧那啰摩护啰誐人非人等。悉来侍卫。于一切王宫皆得供养。令诸世间皆得顺伏。一切功德波罗蜜悉皆圆满。如是等殊胜功德悉皆获得。若才诵者犹获如上福利。况多增胜。受持者若有读诵受持相应供养。求成就。并与印契真言相应对于像前。其人等同诸佛。应受天人世间供养礼拜。其人等同诸佛。应见应知如来之所受记。其人决定不退转于无上菩提。不复生于母胎。所生世界莲华化生。不离诸佛菩萨所生之处。共诸如来集会乃至坐菩提场。

  护摩品第九

  尔时如来复为诸大众。说护摩法。先须清净身心然后作法。一一法速令成就。起广大利益。为诸有情发如是心。应作护摩如法供养。护摩真言曰。

  唵娑嚩(二合)诃钵底部啰(二合)部啰(入)吽吽?吒(半音)娑嚩(二合)诃(引)

  以此真言加持油麻白芥子。和酥一遍一烧满一百八遍。能令一切真言法速得成就。除遣一切障者毗那夜迦。一切罪一切烦恼一切冤家恶友皆得摧伏禁止。令其迷惑。一切恶梦灾怪不祥之事自然消散。

  又以安悉香白芥子和酥。诵真言一遍一投火中烧之满一千八遍。一切鬼魅头自破裂。一切病患诸疟速得除愈。一切鬼神变怪皆得远离又以酥和白芥子。一诵真言一投火中。满一千八遍获得一邑主。又以白芥子和酥护摩一千八遍。一切诸魔恐怖冤家他敌悉皆除灭。

  又以天木(杉木是也)和酥护摩一千八遍。得啰惹并内宫眷属欢喜敬爱所求皆遂。

  若以白胶香和酥。及白芥子。于山峰上护摩如前遍数。一切诸宫窟门自然而开。即得入中为持明仙中王。

  又以香胶和芥子油。于龙池边护摩一千八遍。一切诸龙皆得敬爱。所敕皆作之。依时降雨不损苗稼。

  又以饮食护摩一千八遍。供养如来即得五谷丰饶。

  又以盐护摩一千八遍。一切药叉女皆来礼足。作是言大家勿伤我命。任意驱使皆得成办。

  又以酥和粳米。护摩一千八遍获大吉祥。

  又以胡椒对日。护摩一千八遍。常得诸天拥护获大吉祥。

  又于大吉祥天女前。以油麻和白芥子护摩。得大财丰饶。

  又以遏迦木护摩一千八遍。即成警觉诸佛菩萨悉知是人。离一切罪。于一切世间出世间真言王。悉皆现前。除一切病。于诸冤敌而得最胜。一切生死苦不能凌逼。由此真言力故。诸有善业皆易成就。一切恶梦不祥之事皆得消散。一切厌祷一切系缚一切烦恼不能侵扰。如是等护摩事业。能作息灾能获安乐获得财利。设有堕诸恶见众生令得正见。

  尔时婆伽梵告金刚手菩萨。此教王有大威德。是一切如来心。是诸如来母。是诸如来转大法轮。是诸如来往诣菩提场。是诸如来建大法幢。是诸如来吹大法䗍。是诸如来坐金刚座。是诸如来降伏魔军。是诸如来最胜秘密。是诸如来极大秘密。金刚手此陀罗尼。于赡部洲息一切有情烦恼。能除一切有情罪。能竭赡部洲有情地狱饿鬼傍生之业。能除有情生老病死愁叹苦忧及诸热恼。尔时世尊复告金刚手菩萨。我以天眼观诸如来。不能说此陀罗尼所生功德聚。此陀罗尼有如上最胜殊妙。如是广大如是甚深。如是等胜最胜。上最上大神通。如是大宝广博楼阁教王。薄福少德众生。必不闻此陀罗尼名字。况复得见。受持读诵。若有闻见此陀罗尼名者。是人已曾亲近恒沙诸佛菩萨。金刚手此陀罗尼是如来心。难解难入。若有善男子善女人。于百千万劫。供养八十俱知那庾多百千恒河沙诸佛菩萨。饮食衣服房舍卧具百种汤药幡盖香花涂香末香。复以七宝满三千大千世界。日日中奉施诸佛。金刚手于汝意云何。是善男子善女人功德多不。金刚手菩萨白佛言。世尊此人功德无量无边不可称数。若有诵此陀罗尼一遍者。此人功德胜前功德。诸佛如来说不能尽。若有善男子善女人。于一时顷作意思惟此陀罗尼。称量比前供养如一切如来饮食衣服香花七宝功德。倍胜于前。即成供养一切如来。

  尔时如来说是语已。众中天龙药叉彦达嚩阿苏啰孽噜拏紧娜啰摩护啰誐人非人等。一切大众踊跃欢喜发声称赞。五体投地虔诚礼敬。合掌向佛白言世尊。此陀罗尼等同如来出于世间。今佛世尊于赡部洲。能善建立此秘密陀罗尼心法。

  尔时十方同会诸佛菩萨。咸赞释迦如来言。善哉善哉。既赞叹已各还本土。尔时释迦牟尼世尊以佛神力还娑诃世界。

  大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经卷中
大正藏第 19 册 No. 1005A 大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经

  大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经卷下

  开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译护摩品第九之余

  尔时金刚手秘密主菩萨。面貌熙怡微笑身毛耸竖。持金刚杵轮掷挥空。以种种香花衣服严具。诸持明仙众歌赞叹咏。往诣佛所。以诸香花衣服严具而散佛上。绕佛三匝顶礼佛足。渐进佛前。偏袒右肩右膝着地。合掌白佛言。世尊如来今于世间然大法炬。于赡部洲建立陀罗尼教王。若有见闻此陀罗尼者。等同见佛。出兴于世。应如是知。世尊说是大宝广博楼阁善住秘密大印曼荼罗教明王法。世尊若有才闻此陀罗尼者。于无上菩提决定得不退。疾证无上等觉菩提解脱一切罪障唯愿世尊为诸众生。说此陀罗尼印法。即以伽他而问于佛。

  此之秘密印  云何而轮结
  云何安于指  云何复安臂
  云何手按手  云何以印触
  而作于加持  云何印在心
  云何而舒臂  云何三昧耶
  云何安慰印  云何以神力
  加持速成就  云何金刚座
  云何灌顶印  云何法轮印
  云何持无上  无能胜密印
  云何转轮印  及如意宝印
  云何四王印  云何吉祥天
  秘密之契印  云何饷弃尼
  及女使者印  云何持坛中
  一切圣众印  云何迎请印
  云何根本印  心及随心印
  如上之印法  唯愿大牟尼
  而为我解说  由结此印故
  一切业成就  才见此印故
  诸罪皆清净  若修真言法
  成无上悉地  愿佛说真实
  由结此印故  世尊为我说

  尔时释迦牟尼如来于大众中。舒金色如象王鼻百千福庄严臂。按金刚手秘密主菩萨顶。而安慰之作是言。金刚手此大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼印品。如是印法汝今听善听极善听作意思惟。今委寄汝。汝应极生恭敬印品及曼荼罗成就法。当于后世敬重印品。知一切印等同如来。如薄伽梵诣菩提场。如转法轮。如佛舍利。于后世时。不应授与下族类人。恶性有情破戒有情。懈怠有情不净信者。耽嗜有情我慢有情。如斯之类不须为说。此陀罗尼等同如来舍利。勿令隐没。若有薄福有情。闻我此法便生毁谤。当知此等如毁谤佛无有异也。是故金刚手善应执持此陀罗尼。所在之处如佛无异。尔时金刚手菩萨。顶礼佛足白言世尊。如是如是世尊所说。我当专心受持恭敬供养以报佛恩。唯愿世尊为我演说。我当守护如来三昧耶。不敢违越不敢弃舍不敢疑惑。令持明者速得成就。尔时薄伽梵作念正知。于大众中以吉祥仪轨。说修行此大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼大印品。持明者善须依法澡浴。及饮五净。依法加持及自护身。着新净衣。先以白檀香遍涂手臂。然后复用郁金香。涂系于神线。臂钏茅镮安于右臂。离喧闹密静处。建立精室。或舍利塔前。对佛像面向东方。作吉祥座及结跏坐。先于一切有情起大慈心。深生悲愍。即应诵根本陀罗尼。次诵心陀罗尼随心陀罗尼。以花鬘烧香供养一切如来。并供养持金刚观白在曼殊室利慈氏等。怜愍有情者。遍礼十方一切如来。所奉献者二手合掌。

  应作如是言  住在于十方
  诸佛摄受我  遍在于十方
  过去及现在  未来诸世尊
  菩萨威德者  我今悉皆礼

  唵牟尼摩尼钵啰(二合)嚩啰钵啰(二合)嚩隶麌呬耶(二合)钵纳铭(二合)摩诃钵啰(二合)陛娑嚩(二合引)诃(引)

  次结普遍光明宝清净如来心印。先以右手拇指。捻头指甲上。如镮。余三指展之。次以左手展其头指。屈大拇指。押三指甲上。二手相对置于心前。

  应住寂静心  观想佛形像
  身仪应寂静  复以寂静眼
  身不应动摇  不动于静虑
  结印诵密言  数限二十一

  唵萨嚩怛他蘖多纥哩(二合)捺耶摩抳入嚩(二合)攞宁阿(去)尾瑟吒(二合)也吽(引)

  才结此印。即持一切如来心印。积集广大福聚。如恒河沙那庾多百千如微尘诸佛。若有善男子善女人苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷。以满三千大千世界七宝。及天妙衣服涂香末香烧香花鬘璎珞诸庄严具幢幡宝盖。供养一一佛。满百劫。如是供养一切佛已。若有人结此印诵真言一遍。所生善根百分不及其一。如上恒河沙诸佛。不能尽说其福聚。如是大威德有大神验。才结此印诵真言。观念地狱一切众生。彼地狱众生皆得解脱。由此观行皆得生极乐世界。如是等阿修罗及焰魔界傍生。皆得解脱一切身垢。过现生身得清净。一切如来摄受护念。即成见一切如来。皆由结此普遍光明宝清净如来印威力故。

  次结一切如来心印。亦名安慰一切如来印。先以左肘当?。平展仰掌。即屈无名指小指。以大母指押之。右手准前印不改。颦眉羯吒讫叉眼。自视其身。微屈身。齿咬下唇应诵真言曰。

  唵萨嚩怛他孽多钵啰(二合)嚩啰孽啰啰摩抳吽

  才结此印诵真言。即成入一切如来所有三昧耶曼茶罗。则成俱知三昧耶者。若人百千劫来宿障。由见此印即得消灭。闭一切恶趣门。即成结一万四千俱胝那庾多百千佛大三昧印及诵真言。又同结一切如来部族印。一切夜叉罗刹部多诸毗那夜迦等。皆悉被烧。如一火聚。是诸障者面皆踣地。皆顺三昧耶不敢违越。一切诸天顶戴诵持者二足。皆住三昧耶。由才见闻此印故。即成知一切三昧耶者。一切恶龙亦顺。住三昧耶不敢违越。无有三昧耶。秘密曼茶罗教轨仪无不知者。悉皆成入。由结印诵真言故。诸有恶人不敬信者。及外道冤敌不饶益有情者。皆起慈心深生恭敬。一切怀恶意诸烦恼者。悉皆消灭。即成具三昧耶。即离一切罪障。即成归依三宝。即成就大福德聚。远离诸疾病。离一切悭吝烦恼垢。

  次结一切如来普遍大宝三昧耶秘密大印。先以右手置右膝上。以大拇指。捻中指甲上。次以左手仰横安心上。以母指押中指无名指甲上。舒头指及小指。发慈心开目而住。即诵真言曰。

  唵萨嚩怛他孽多毗三冒驮娜嚩日[口*(黍-禾+利)](二合)吽

  才结此印诵真言。即得一切如来之所安慰。皆称善哉。舒手按顶怜如爱子。则为一切如来之子。千俱胝那庾多恒河沙诸佛所共安慰。其人一切罪障皆得清净。一切烦恼悉皆消灭。一切菩萨悉皆礼敬。一切诸天悉皆侍卫。一切鬼神并一切夜叉罗刹悉皆不敢侵倰。一切障碍毗那夜迦不敢恼害。驰散十方。一切皆起慈心。由见此印故。无有疑也。见持明者持此最胜印。当知佛菩萨现前安慰。由诵此真言。当知是佛音声。等同诸佛。佛语甚深难闻。若有善男子善女人苾刍苾刍尼坞波索迦坞波斯迦。若持明者。结跏趺坐结印诵真言。若得见持此真言人。则成见六十二恒河沙百千俱知那庾多诸佛如来应正等觉。不应起疑惑。应当供养彼人奉其衣服。应起恭敬如大师想。观持明者等同诸佛。当知是人则同诸佛。一切希求胜愿皆得满足。若一时间结印诵真言。慈心遍缘六趣轮回诸有情二足四足多足思惟起慈愍心。轮回有情及傍生者。皆获安慰获佛菩提不久。诸天拥护。于一切曼茶罗。成知三昧耶者。即成诵一切真言。即成结一切印。

  次结一切如来庄严大宝光加持秘密大印。以二手右押左。背相叉。屈二头指各如钩。二小指各直竖。二大指各屈在掌中。结跏趺坐。以印当脐上。倾身向右。颦眉眼寂静而视。观想诸佛住大慈心。应诵真言矜愍一切有情。观佛色相。置印于顶上。结印时。诵唵字吽字泮字。结印已。由诵唵字成加持菩提场。由诵吽字加持转法轮。由诵泮字加持菩提树。如须弥山不倾动。一切如来所加持。一切佛皆与授记。一切处加持人天。是人身得清净。如日光摩尼照曜。离一切罪增长福德聚。是处犹如窣堵波。由结此印故。由如菩提场。诸佛所加持。加持于十地。亦加持不退转处。能净宿障。解脱诸恶趣。关闭诸地狱门。开诸天门。是人于七十二恒河沙数俱低那庾多百千诸佛所。种植善根获得授记。一切鬼神夜叉罗刹及龙皆生恐怖。及诸障毗那夜迦踣面于地。如火聚焚烧。及诸余类难调伏者。摧坏无疑。此印难见难闻。离一切罪及离八大地狱。成就一切真言教法。即成入一切曼荼罗一切三昧耶印。如来所说皆得加持。亦能加持一切印。成佛菩提最胜。才结此印。一切处常得加持真言曰。

  唵萨嚩怛他蘖多地瑟姹(二合)那摩尼摩尼吽泮吒(半音)

  次结如来宝大金刚安立金刚师子座印。

  先应结金刚加座。即结金刚合掌印。想身为金刚杵形。微屈身。观想遍毛端遍触。然后二手合掌。屈二头指。捻二大指甲。竖二中指如金刚杵形。直竖二无名指。以二小指。㧙在无名指背。以印触地。及触二膝。即安于脐。此名二金刚师子座印。其地犹若金刚。周匝十方如金刚墙。亦成一切如来座。由一切如来加持故。成金刚座楼阁。一切难调伏者不能沮坏。一切处得无畏。及障者毗那夜迦一切诸魔类。由结此印皆得超胜。彼皆一切驰散。及夜叉罗刹大力作障者悉皆远离。难伏不见形者。及诸不友冤敌恶心众生悉皆殄灭。由结此印故。一切有情若男若女皆得敬爱。王及后宫皆得欢喜。及余有情在于地上。皆得敬伏。一切随顺昼夜无间断。由诸佛加持成金刚宝殿。建立师子座。由佛神通加持故。如俱胝恒河沙数百千应供正遍知处。成金刚师子座。由才结此印。于如是等如来所。成奉献金刚座。则获一切如来神力加持。由才结如来宝大金刚建立金刚师子座印。一切地狱傍生焰魔界饿鬼阿苏啰身一切地狱等。由先世业障。以此金刚墙令摧坏令系缚。皆令消灭。其身得清净成金刚不坏身。由诵真言结印故。于诸恶趣皆得解脱。及解脱一切罪真言曰。

  唵萨嚩怛他蘖多钵啰(二合)嚩啰摩尼嚧旨黎吽吽泮吒(半音)

  次结一切如来大宝出生灌顶大印。

  二手合掌如金刚杵。二头指傍舒。二中指屈节指面相合。直竖二无名指。如金刚杵。二大指押二小指甲上。结吉祥跏座。置印于顶上。应诵此真言曰。

  唵萨嚩怛他孽多尾么罗三婆吠吽吽

  才结此印诵真言。其持明者于六十八百千恒河沙数微尘等如来应供正遍知。以一切如来神变加持。获得灌顶。即彼乃至得如上如来系无垢缯于其首。以一切曼荼罗印品明真言灌顶。成就无量阿僧祇福德聚。获得无量善根。一切菩萨金刚手。于持明仙人。以百千遍灌其顶。一切天龙夜叉乾闼婆阿苏啰孽噜拏紧那啰摩护啰誐四天王。与成彼持明人灌顶。一切持明仙中轮王。与成彼灌顶。为一切如来长子殊胜灌顶。成一切如来三昧耶秘密曼荼罗灌顶。以大宝广博楼阁秘密成灌顶。一切不友冤敌作障者。毗那夜迦恶药叉罗刹部多鬼神。不能见彼持明者。其持诵者身如虚空。隐形不现。普遍十方一切佛刹。一切如来应供正遍知。广大衣服缯彩七宝璎珞庄严头冠。于一切如来所。作大供养云海。成供养灌顶。由才结此印。得如是神通自在善根。成就如是大威德大福利。

  次结一切如来光明大宝摧魔炽然法轮神通加持大印。

  二手合掌安于心。以右手大指头指甲。相捻。余三指直舒掩于心。屈左手大指入掌中。捻中指甲上。余三指微屈。二手背相着。其左手掌面向前。结跏趺坐应诵真言。住慈三摩地内心定寂静。由结此印。即转清净大法轮。三千大千世界六种震动无疑。诸佛菩萨皆观察持明者。金刚手欢喜。并诸天眷属持明转轮王。常来侍卫持明者。四大天王昼夜常护持四方。一切如来常加持。由转法轮。于诸众皆得超胜一切障作障毗那夜迦。持明者若持此印。心得寂静离诸障难。是人等同如来出兴于世转大法轮。如坐菩提场转大法轮。我见彼人等同诸佛。应当供养。所获善福如供养佛。持诵者应清净心。于诸有情常起悲愍。应结印诵真言。少颦眉唇齿俱合。观想佛形如转法轮。心作是思惟。降伏诸魔制诸障难。由结此印诵真言故。能然大法炬建大法幢。击大法鼓吹大法蠡作大师子吼增长福德聚。由才结此印如结八十俱知恒河沙诸佛真言密印。是诸如来亦加其威神。咸称善哉善哉授菩提记真言曰。

  唵萨嚩怛他孽多三摩耶摩抳嚩日黎(二合)吽吽

  次结无能胜印。以右手大指。拄头指头。屈如环。余三指直竖。左手亦然。竖二手所舒指。背相着。以印小指当于脐。颦眉向下观身。以右脚押左脚。以羯吒讫叉眼顾视意。诵真言即举右脚。以大母指触地。由才结印诵真言故。即能降伏诸魔并诸营从得胜。及降伏一切作障毗那夜迦及不现形者一切夜叉罗刹。于诸冤敌通达无碍。及诸不友冤敌得胜。离诸烦恼苦及诸鬼趣得胜。于其身中贪瞋痴及余种种烦恼。彼皆寂静。由才结印故。则解脱诸罪。一切所往处得胜。于真言法得无障碍得成无障碍事。得离一切诸病。乃至证菩提。一切处诸天拥护于十方。无能胜真言曰。

  唵萨嚩怛他孽多惹耶尾惹耶阿尔多嚩日嚟(二合)吽吽

  次结一切如来转法轮印。

  先以右手握大母指作拳。左手亦然。以右拳安于左拳上。由结此印。一切如来之所印可。如恒河沙俱胝百千如来咸皆欢喜。受与无上悉地。是诸如来决定现其身。于一切持明仙众中。为转轮王。一切真言印契教法悉皆通达。如在心于诸曼荼罗成就。最胜一切诸天十方拥护。转法轮真言曰。

  唵萨嚩怛他孽多达磨驮都摩诃么抳试佉黎喝啰喝啰吽吽泮吒(半音)

  次结金刚手菩萨印。

  先以二手合掌。二中指右押左内相叉。二头指并二大指如金刚形。竖二无名指。指面相着。二大指直竖。二小指搩开。举其左肘。下其右肘。顾视左肘。右脚押左脚。半跏微展左脚。作颦眉怒目瞋相。以齿咬下唇喉中称吽声。意诵真言观己身如金刚手。才结印诵真言故。三十三天皆大惊怖。一切天宫悉皆震动。一切夜叉罗刹王及难调诸龙鬼神毗那夜迦及诸作障者。悉踣面在地号哭。四方驰走。金刚手皆大欢喜受与悉地。真言教法悉皆成就。福聚增长。持明中为主宰。若能三摩地相应。洗浴清净涂香涂身。着新净衣服。诸佛如来观察其人。一切曼荼罗圣众皆大欢喜。真言曰。

  唵萨嚩怛他孽多摩诃嚩日啰(二合)贺嚩耶驮啰驮啰吽吽泮吒(半音)

  次结宝金刚菩萨印。

  准前印唯搩开二头指。安印当心。结跏趺坐。起慈心眼寂静而视。端严柔软诵真言。随其意思所求满足。金刚手常欢喜。观彼人如所爱子真言曰。

  唵杜嚧(二合)杜嚧(二合)摩尼摩尼摩诃密你与(二合)怛末尼(二合)娑嚩(二合引)诃(引)

  次结四大天王印。

  先以右手安于脐上。屈大指入掌。以头指捻大指头。余三指直舒。左手安左?上。直舒头指。余三指握大指为拳。作拟势。身向前微屈。眼视右手。作忿怒形。怒目不转睛。应诵真言曰。

  唵嚧迦播里低惹耶惹耶吽

  次结吉祥天女印。

  先以二手虚心合掌。二头指二中指二无名指。散开微屈如开敷莲花形。由结印诵真言。能满一切所希求愿是大威德者真言曰。

  唵尾摩罗孽罗(二合)缚底三婆啰吽

  次结饷弃尼天女印。

  以右手近右乳边。头指直竖。大指屈入掌中。以中指无名小指慢为拳。左手覆左膝。触膝上。曲身向前怒目而视。应诵真言曰。

  唵能(上)瑟置哩(三合)抳(平)尾娑罗吽

  次结使者天女印。

  先以右手仰掌。当心平展。下其肘。次以左手平展覆掌。于右手下。二手背相背。举其臂肘。引头向前微曲身。诵真言曰。

  唵阿誐么野地啰门(上)者吒诃悉你吽

  次结曼荼罗中一切圣众印。

  以二手指相叉。钩结安于脐。展左脚按地即成诵真言曰。

  唵三曼多迦啰跛哩布啰抳驮迦驮迦吽泮

  次结花齿天女印。

  先以右手屈五指如莲华形。安左耳上。左手准前安于心。真言曰。

  唵娑啰娑啰尾娑啰吽吽

  尔时金刚手  复白世尊言
  云何根本印  云何是心印
  云何随心印  牟尼为我说
  世尊作是言  二手作合掌
  应置于心上  屈于二头指
  及以二大指  相捻犹如环
  二中指蹙屈  犹如于宝形
  竖合二无名  搩开二小指
  是名根本印  智者结此印
  诵根本密言  即成先行法
  次说心印相  先以于右手
  仰掌安于心  大指与无名
  而以头相捻  余三指平舒
  次以于左手  大指捻小甲
  余三亦直舒  覆于左膝上
  是则名心印  亦名安慰印
  功能如根本  次法随心印
  准前心印相  大母与头指
  相捻犹如环  依前左膝上

  结此印能成办一切事业。灭一切罪除一切烦恼。不久决定当得佛菩提。若人结一一印。其福不可量。由结此印。于无量阿僧祇恒河沙数俱胝那庾多百千如来应正等觉。雨大供养云海涂香末香华鬘衣服幢幡璎珞严具七宝。于一切如来。成供养种种百味饮食。随如来所宜成出生供养。随其意乐医药资缘。于一一如来前成广大供养。由结印诵真言。于一切如来。平等于十方即警觉。彼等如来称善哉。悉皆授与记。一切如来安慰其人。乐见彼人。金刚手持明王并诸眷属众。昼夜常拥护其人。四大天王决定拥护其处。等同窣睹波。由结此印故。其地如来说如有舍利塔。皆得决定不退转。是故金刚手若善男子善女人苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷净信持明者。应当极生恭敬受持读诵供养。若自书写劝他书写。应当结印以大信心以大恭敬。以种种物应当供养。其善男子善女人苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦获大福成就。一切戒成就。大精进大忍辱成就。大禅定成就。檀那成就。大智慧成就。广大功德成就。六波罗蜜圆满。若有得此陀罗尼印坛场法者。成就如是广大功德。佛说是经已。金刚手菩萨摩诃萨及一切大众天龙药叉彦达嚩阿苏啰蘖噜拏紧娜啰摩护啰誐人非人等。皆大欢喜信受奉行。

  大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经卷下◎

1004 19.P0617 般若波罗蜜多理趣经大乐不空三昧真实金刚萨埵菩萨等一十七圣大曼荼罗义述(1卷)〖唐 不空译〗

大正藏第 19 册 No. 1004 般若波罗蜜多理趣经大乐不空三昧真实金刚萨埵菩萨等一十七圣大曼荼罗义述

  No. 1004

  般若波罗蜜多理趣经大乐不空三昧真实金刚萨埵菩萨等一十七圣大曼茶罗义述一卷

  开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译(并依释略序)

  尔时毗卢遮那如来。于他化自在天王宫。为诸大菩萨等。说此般若波罗蜜甚深理趣十七清净句门。盖是十七大菩萨三摩地之句义也。为令能住持者疾至菩提故。遂演此十七圣位大曼茶罗如来与诸大士等所说密语。依此修行速疾成就。何者为一十七圣。其一所谓大乐不空三昧真实金刚菩萨。盖表诸佛普贤之身。周遍器世间及有情世间。以其无边自在理常体寂不妄不坏故有是名也。左持金刚铃是适悦义。置腰之左表大我焉。右持五股金刚杵是五智义。转拳向外示众生也。于曼茶罗据其中位。而总其众相。除是而有一十六位焉。盖正觉之径路。

  其二所谓意生金刚菩萨。以大悲欲箭。害二乘心。所以手持是箭。而现其欲离俱幻平等智身。

  其三所谓髻利吉罗金刚菩萨。于中国之言名触。以不舍众生必令解脱故。欲明触性即菩提故。所以住抱持相。而现其触净俱幻平等智身。

  其四所谓悲愍金刚菩萨。以悲愍故。以爱念绳。普缚众生未至菩提。终不放舍。亦如摩竭大鱼吞啖所遇。一入口已更无免者。所以持此摩竭鱼幢。而现其爱缚舍离俱幻平等智身。

  其五所谓金刚慢菩萨。以无过上智。令一切众生悉证毗卢遮那如来体。于世出世间皆得自在。所以住傲诞威仪。而现其我无我俱幻平等智身。

  其六所谓金刚见菩萨。以寂照大慧之眼。于杂染界妙净土乃至真谛俗谛。唯见一切法胜义真实之谛。不散不动。所以持意生之契。而现其三昧之身。

  其七所谓金刚适悦菩萨。于身尘而得适悦清净。于生死解脱不厌不住。所以持触金刚相。而现其三昧之身。

  其八所谓金刚贪菩萨。即贪爱而得清净故。遂能以贪而积集一切功德智慧。疾证菩提。由住贪爱性故。所以持悲愍之契。而现其三昧之身。

  其九所谓金刚自在菩萨。出入三界自在无畏。于生死涅槃而得大我之体。所以住金刚慢相。而现其三昧之身。

  其十所谓金刚春菩萨。能以菩提觉花起供养云海。亦以方便授与众生作功德利。以花是春事。遂以名之。故亦持花以为其契。

  其十一所谓金刚云菩萨。能以法泽慈云。滋润含识。亦以方便授诸身心使无始无明臭秽不善。化成无量供养香云。以炉烟像云。遂以为号。故持焚香之器以为契焉。

  其十二所谓金刚秋菩萨。常以智灯破诸黑暗。亦以方便授与众生。起无量光明供养云海。以其空色清爽莫如秋时。欲表智光之体。遂以名之。故执灯明以为其契。

  其十三所谓金刚霜雪菩萨。能以五无漏蕴香。涂众生心体。灭烦恼之秽热。成五分法身之香。亦以方便授与众生。起涂香供养云海。以栴檀涂香解诸毒热有似霜雪。遂以名之。故执涂香以为其契。

  其十四所谓金刚色菩萨。以色清净智。于净妙界起受用色身。于杂染界起变化色身。而为摄来之事。故以持钩为契。

  其十五所谓金刚声菩萨。以声清净智。能表六十四种梵音。普周法界而为引入之事。故持索以为契。

  其十六所谓金刚香菩萨。以香清净智。发金刚界自然名称之香。入一切散动心以为止留之事。故以持锁为契。

  其十七所谓金刚味菩萨。以味清净智。持瑜伽三摩地无上法味。以为欢乐之事。故持铃为契。

  如是等大菩萨十七清净三摩地智。依文广述。有无量名义体用理事成证之门。今但粗举纲目而已。出金刚顶经第十三会大三昧耶真实瑜伽略钞大意。

  般若波罗蜜多理趣经大安乐不空三昧真实金刚菩萨等一十七圣大曼茶罗义述一卷

1003 19.P0607 大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释(2卷)〖唐 不空译〗

大正藏第 19 册 No. 1003 大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释

  No. 1003 [cf. No. 244]

大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释卷上

  开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译

  如是者。所谓结集之时所指是经也。我闻者。盖表亲从佛闻也。一时者。当说经之时。其地六种震动。或天雨众花。余时则无此相。又三乘种性皆获圣果。乃称一时也婆伽梵者。能破义也。所破者破四魔也。又有六义如声论所释。炽盛自在与端严等也。成就殊胜者。毗卢遮那自觉圣智也。一切如来者。准瑜伽教中五佛是也。其五佛者。即尽虚空遍法界无尽无余佛。聚成此五身也。金刚加持者。表如来十真如十法界十如来地。以成上下十峰金刚大空智处。加持者。表如来于中道十六大菩萨普贤智。从此展转流出。共成三十七位。已成解脱轮大曼茶罗。三昧耶智者。誓也亦曼茶罗也。勿令将来最上乘者。不从师受而专意自受也。是故得知修最上乘。者必须师受三昧耶。然后可修行也。已得一切如来灌顶宝冠为三界主者。如来在因地。从灌顶师。入三昧耶智曼茶罗。阿阇梨加持弟子身中本有如来藏性。发金刚加持。以成修真言行菩萨法器。则堪任持明等乃至传受印可等灌顶阶位。以此为初因。由三密四智印相应。成究竟三界法王主。以为果。已证一切如来一切智智瑜伽自在。已证一切如来者。同上所说五佛也。一切智智者。唯佛自证之智。皆以瑜伽法相应。获得于法自在。能作一切如来一切印者四智印也。平等种种事业于无尽无余一切众生界一切意愿作业皆悉圆满。能作。由获瑜伽自在故能作。一切如来。五佛亦如前释。一一佛皆有一切印平等羯磨处智。遍至无尽无余佛刹众生界。能作种种利益。究竟安乐一切有情界悉令圆满。上中下。一一皆成九品悉地。常恒三世一切时。者身语意业金刚大毗卢遮那如来也常恒者。表如来清净法界智。无始时来本有。处烦恼而不减。与净法相应。证清净而不增也。三世者。为过去未来现在是也。一切时者。在于异生时。后证圣果时。三业清净犹如虚空。身语意业不被虚妄分别所生烦恼所染故也。金刚者。证得佛地一切法自在。得证身口意三密金刚。于藏识中。修道烦恼习气。坚若金刚难摧。用以大空金刚智三摩地。证得法身光明遍照毗卢遮那如来也。经云在于欲界他化自在天王宫中一切如来常所游处吉祥称叹大摩尼殿种种间错铃铎缯幡微风摇击珠鬘璎珞半满月等而为庄严。他化自在天宫者。名为欲界顶。他化自在天王宫殿菩萨。证得第六地位。现前地菩萨。住般若波罗蜜观。多作此天众王。为天人说般若波罗蜜。其天界。五欲殊胜超越诸天。是故毗卢遮那佛。为金刚萨埵。说大乐大贪染。加持现证瑜伽理趣速疾。由是得闻不染世间杂染诸烦恼。超越摩罗之境。其宫殿。是大乐不空金刚萨埵大曼茶罗。皆从毗卢遮那佛福德资粮出生。大妙金刚五宝所成金刚峰宝楼阁其曼茶罗。四方八柱。列八位。四门。中位毗卢遮那遍照如来。内证之智解脱是也。其八位后当说。经云与八十俱胝菩萨众俱所谓金刚手菩萨摩诃萨观自在菩萨摩诃萨虚空藏菩萨摩诃萨金刚拳菩萨摩诃萨文殊师利菩萨摩诃萨才发心转法轮菩萨摩诃萨虚空库菩萨摩诃萨摧一切魔菩萨摩诃萨与如是等大菩萨众恭敬围绕而为说法。一一菩萨同类种性。有十俱胝众。金刚手菩萨者。在毗卢遮那前月轮中。表一切如来菩提心。初发菩提心。由金刚萨埵加持。修证普贤行愿。证如来地。观自在菩萨者。在毗卢遮那后月轮。表一切如来大悲。随缘六趣。拔济一切有情。生死杂染苦恼。速证清净三摩地。不着生死不证涅槃。皆由观自在菩萨金刚法现证。虚空藏菩萨者。在毗卢遮那右月轮。表一切如来真如恒沙功德福资粮聚。由修虚空藏菩萨行。行四种。施后当说。三轮清净喻若虚空。无尽有为无漏。成受用变化身资粮也。金刚拳菩萨。在毗卢遮那左月轮。表一切如来三种秘密。在金刚拳菩萨掌。由真言行菩萨。以入轮坛得灌顶者。得闻如来三业密教修行。获得世出世殊胜悉地。净除无始十种不善恶业。证得无障碍究竟智。文殊师利菩萨。在东南隅月轮。表一切如来般若波罗蜜多慧剑。住三解脱门。能显真如法身常乐我净。由菩萨证此智。便成等正觉也。才发心转法轮菩萨者。在西南隅月轮。表一切如来四种轮。金刚界轮。降三世轮。遍调伏轮。一切义成就轮。由修真言行菩萨。得入如是等轮依四种智印。以成十六大菩萨生。便证无上菩提。虚空库菩萨者。在西北隅。表一切如来广大供养仪。由修真言行菩萨。修得虚空库菩萨瑜伽三摩地。于一念顷。身生尽虚空遍法界一一佛前。于大众会。以种种云海供养。奉献如来。便从一切佛。闻说妙法。速满福德智慧资粮。以虚空为库藏。随缘诸趣。拯济利益诸有情。渐引致无上菩提。以为巧便。摧一切魔菩萨。在东北隅。表一切如来大悲方便。外示现威怒。内怀悲愍。住加行位。护持修行。辟除诸障。成菩提时。摧伏天魔及摩醯首罗一切难调伏者。令彼等受化。致于无上菩提。以忿怒智而成究竟。如上所释八大菩萨。摄三种法。所为菩提心。大悲。方便是也。如上所释诸菩萨。包括一切佛法真言门及一切显大乘。如是等大菩萨众恭敬围绕。八供养及四门菩萨等。以表如来三昧眷属。经云而为说法初中后善者。所说何法。诸大菩萨般若理趣。初善者。一切如来身密。一切契印身威仪也。中善者。一切如来语密。真言陀罗尼法王教敕不可违越也。后善者。本尊瑜伽。一切三摩地无量智解脱也。又一释。初善者增上戒学。中善者增上心学。后善者增上慧学。文义巧妙者。文巧。依声论。词韵清雅。具六十四种梵音也。义妙者。依二谛。世俗胜义谛也。纯一者。表如来瑜伽不与三乘同共教。故唯如来究竟内证不共佛法法园乐智。圆满者。由如上智能断三界九地见道修道一切烦恼及习气。断二种障。二种资粮圆满也。清净者。表离垢清净。由瑜伽法。一念净心相应。便证真如实际。不舍大悲。于净秽土。受用身变化身成佛。经云洁白者。清净法界本来不染。与无量杂染。覆蔽异生无明住地。其性亦不减。预圣流证佛地。其性亦不增加。经云说一切法清净句门者。为修瑜伽行者。于生死流转不染故。广作利乐有情事故。速证无量三摩地解脱智慧故。速集广大福德资粮故。超越一切魔罗毗那夜迦众。速疾得世出世间胜愿满足故。说如来大悲。愍念最上乘种性者。脱十七种清净瑜伽三摩地。是故诸契经。说三界唯心。由心清净有情清净。由心杂染有情杂染。又说有情界是菩萨净妙佛国土。由修得十七清净句门是也。

  经云所谓妙适清净句是菩萨位者。妙适者。即梵音苏啰多也。苏啰多者。如世间那罗那哩娱乐。金刚萨埵亦是苏啰多。以无缘大悲。遍缘无尽众生界。愿得安乐利益。心曾无休息自他平等无二故。名苏啰多耳。由修金刚萨埵瑜伽三摩地。得妙适清净句。是故获得普贤菩萨位。欲箭清净句是菩萨位者。由修欲金刚瑜伽三摩地。得欲箭清净句。是故获得欲金刚菩萨位。

  触清净句是菩萨位者。由修金刚髻离吉罗瑜伽三摩地。得触清净句。是故获得金刚髻离吉罗菩萨位。

  爱缚清净句是菩萨位者。由修爱缚金刚瑜伽三摩地。得爱缚清净句。是故获得爱金刚菩萨位。

  一切自在主清净句是菩萨位者。由修金刚傲瑜伽三摩地。得一切自在主清净句。是故获得金刚傲菩萨位。见清净句是菩萨位者。由修意生金刚瑜伽三摩地。得见清净句。是故获得意生金刚菩萨位。

  适悦清净句是菩萨位者。由修适悦金刚瑜伽三摩地。得适悦清净句。是故获得适悦金刚菩萨位。

  爱清净句是菩萨位者。由修贪金刚瑜伽三摩地。得爱清净句。是故获得贪金刚菩萨位。

  慢清净句是菩萨位者。由修金刚慢瑜伽三摩地。得慢清净句。是故获得金刚慢菩萨位。

  庄严清净句是菩萨位者。由修春金刚瑜伽三摩地。得庄严清净句。是故获得春金刚菩萨位。

  意滋泽清净句是菩萨位者。由修云金刚瑜伽三摩地。得意滋泽清净句。亦云喜悦清净句。是故获得云金刚菩萨位。

  光明清净句是菩萨位者。由修秋金刚瑜伽三摩地。得光明清净句。是故获得秋金刚菩萨位。

  身乐清净句是菩萨位者。由修冬金刚瑜伽三摩地。得身乐清净句。是故获得冬金刚菩萨位。

  色清净句是菩萨位者。由修色金刚瑜伽三摩地。得色清净句。是故获得色金刚菩萨位。

  声清净句是菩萨位者。由修声金刚瑜伽三摩地得声清净句。是故获得声金刚菩萨位。

  香清净句是菩萨位者。由修香金刚瑜伽三摩地。得香清净句。是故获得香金刚菩萨位。

  味清净句是菩萨位者。由修味金刚瑜伽三摩地。得味清净句。是故获得味金刚菩萨位。何以故一切法自性清净故般若波罗蜜多清净者。虽一切法本来清净。由有客尘烦恼习气。覆蔽身心轮回六趣。由获得瑜伽理趣四种智印。所谓大智印。三昧耶智印。法智印。羯磨智印。如前菩萨一一具四种印。相应方得离垢清净。便证普贤大菩萨。位设使因缘不具不得四智印。如经所说一闻于耳。获得胜福决定不异。疾证无上正等菩提。以为正因。金刚手若有闻此清净出生句般若理趣。乃至菩提道场。一切盖障及烦恼障法障业障。设广积集必不堕于地狱等趣。设作重罪消灭不难。若能受持日日读诵作意思惟。即于现生证一切法平等金刚三摩地。于一切法皆得自在受于无量。适悦欢喜。以十六大菩萨生获得如来及执金刚位者。

  毗卢遮那佛在大众中。为未来有情修瑜伽者。对诸十地菩萨。说受持读诵具修行福利。速灭无始时来无量诸重业障。乃至尽未来际。以悲愍广大愿力。周游六趣利乐有情。由闻及修。不染不受诸不善异熟业。获得世间出世间殊胜悉地。即于十六大生。作金刚萨埵菩萨等乃至金刚拳菩萨。最后身便成毗卢遮那身也。时婆伽梵一切如来大乘现证三昧耶一切曼茶罗持金刚胜萨埵于三界中调伏无余一切义成就金刚手菩萨摩诃萨为欲显明此义故熙怡微笑左手作金刚慢印右手抽掷本初大金刚作勇进势说大乐。金刚不空三昧耶心者。婆伽梵义如前所释。一切如来。大曼茶罗中五方佛也。大乘有七义。一者法大。二者心大。三者胜解大。四者意乐大。五者资粮大。六者时大。七者究竟大。由诸菩萨承此大乘。证得无上正等菩提。现证者。瑜伽师所证三摩地境也。三昧耶者。名为本誓。亦名时亦名期契。亦为曼茶罗之异名。一切曼茶罗者。于本部四种曼茶罗。一大曼茶罗。二三昧耶曼茶罗。三法曼茶罗。四羯磨曼茶罗。以此四种曼茶罗。摄瑜伽一切曼茶罗。金刚胜萨埵者。金刚义菩提心是也。胜谓最胜。萨埵名勇猛。于三界中调伏者。三界谓欲界色界无色界。于中能调伏摩醯首罗等诸天难调伏者。令得受化无余。一切义成就者。普贤菩萨异名也。金刚手菩萨摩诃萨者。此菩萨本是普贤。从毗卢遮那佛二手掌。亲受五智金刚杵。即与灌顶。名之为金刚手。菩萨摩诃萨者。如前所释。为欲重显明此义故者。所谓显明大智印幖帜。首戴五佛宝冠。熙怡微笑。左手作金刚慢印。右手抽掷本初大金刚。作勇进势本初者。本来清净法界也。左手作金刚慢印者。为降伏左道左行有情。令归顺道右手抽掷五智金刚杵作勇进势者。令自他甚深三摩地。顺佛道念念升进。获得普贤菩萨之地。即说大乐金刚不空三昧耶。本誓心真言吽字吽字者因义。因义者谓菩提心为因。即一切如来菩提心。亦是一切如来不共真如妙体恒沙功德皆从此生。此一字具四字义。且贺字以为本体贺字从阿字生。由阿字一切。法本不生故。一切法因不可得。其字中有污声。污声者一切法损减不可得。其字头上有圆点半月。即谓么字者。一切法我义不可得。我有二种。所谓人我法我。此二种皆是妄情所执。名为增益边。若离损减增益即契中道。

  oṃ 唵字者。金刚萨埵。法智印明也。

  ma 么字者。欲金刚法智印明也。

  hā 贺字者。金刚悦喜法智印明也。

  su 苏字者。爱金刚法智印明也。

  kha 佉字者。慢金刚法智印明也。

  va 嚩字者。意生金刚法智印明也。

  jra 日啰字者。金刚髻离吉罗法智印明也。

  sa 娑字者。爱金刚法智印明也。

  tva 多嚩字者。金刚傲法智印明也。

  jaḥ 弱字者。春金刚法智印明也。

  hūṃ 吽字者。云金刚法智印明也。

  vaṃ 鑁字者。秋金刚法智印明也。

  hoḥ 縠字者。冬金刚法智印明也。

  su 苏字者。色金刚法智印明也。

  ra 啰字者。声金刚法智印明也。

  ta 多字者。香金刚法智印明也。

  stvaṃ 萨多鑁字者。味金刚法智印明也。

  此密言十七字。则为十七菩萨种子。即成法曼茶罗。若画一一菩萨本形。即成大曼茶罗。若画本圣者所执持幖帜。即成三昧耶曼茶罗。如前种子字各书本位。即名法曼茶罗。各铸本形安于本位。即成羯磨曼茶罗。

  次说安立次第分曼茶罗位。中央九位外院更加一重中央安金刚萨埵。依萨埵菩萨前。安欲金刚。右边安髻离吉罗。后安爱乐金刚。左安金刚慢右边前隅。安意生金刚。右边后隅。安髻离吉罗。左边后隅。安爱金刚。左边前隅安傲金刚。以次外院如前。次第安布四隅。初安春金刚。次安云金刚。次安秋金刚。次安冬金刚。外院前安色金刚。右安声金刚。后安香金刚。左安味金刚。既安布已。则修行者结三昧耶等印。成本尊瑜伽。加持四处。五方佛灌顶被甲。诵四字明令召入令缚令欢喜。献阏伽。即与四智印相应。入三摩地念诵。或瑜伽师坐于中位三摩地中。如前布列。即诵十七字真言。心缘一一理趣清净句。入一一理趣门。遍周法界。乃至第十七位周而复始。以心得三摩地为限。即名为大乐不空真实修行瑜伽仪轨(已上大乐不空金刚萨埵初集会品)。

  时婆伽梵毗卢遮那如来。婆伽梵者如前所释。毗卢遮那如来。名遍照。报身佛。于色界顶第四禅色究竟天成等正觉。为诸菩萨。说四种自证自觉圣智。说四智菩提。所谓金刚平等现正等觉以大菩提金刚坚固故者。由如来净阿赖耶于大圆镜智相应。证得坚固无漏之三摩地。能净无始无明地微细烦恼。义平等现等正觉以大菩提一义利故者。第七无漏末那。与第八净阿赖耶识中无漏种子。能缘所缘平等平等。离能取所取故。证得平等性智。流出随其众生爱乐身。由如众色摩尼。能作无边有情义利。法平等现等觉以大菩提自性清净故者。犹如来清净意识。与妙观察智相应。证得一切法本性清净。于净妙佛国土。为诸菩萨能转无上法轮。一切业平等现等觉以大菩提一切分别无分别性故者。由如来无漏五识。与成所作智相应。现三业化。于净妙国土及杂染世界。任运无功用无分别。作佛事有情事。

  金刚手若有闻此四出生法读诵受持设使现行无量重罪必能超越一切恶趣乃至当坐菩提道场速能克证无上正觉者。佛告金刚手菩萨。为未来有情。闻此中修理趣福利。心不犹预能发净信修行。则现世恶报及来生能转定业。疾证无上菩提也。

  时婆伽梵如是说已欲重显明此义故(此句可以意解不释)熙怡微笑持智拳印说一切法自性平等心者。熙怡微笑持智拳印者。希奇于事。表修行者具一切结使诸烦恼。才结毗卢遮那大智印。诵心真言。等同遍照尊。则应受一切世间殊胜供养。应受一切如来诸大菩萨礼敬。是故有此微笑也。

  āḥ 恶(引)字心真言者。具含四字为一体。

  a 阿字菩提心义。如此字。一切字之为先。于大乘法中。趣向无上菩提菩提心为先。

  ā 阿(引)字者行义。则四智印。瑜伽教中修行速疾方便。由集福德智慧资粮。证成无上菩提正因。第三字极长高声。

  aṃ 暗字者等觉义。由证无边智解脱三摩地陀罗尼门。摧伏四种魔罗。受十方一切如来三界法王灌顶。转正法轮。

  第四恶字者涅槃义。由断二种障。谓烦恼所知之障。证得四种圆寂。所谓一者自性清净涅槃。二者有余依涅槃。三者无余依涅槃。四者无住涅槃。前三通异生声闻缘觉。第四唯佛独证不同诸异乘。则此四字是毗卢遮那佛自觉圣智四种智解脱。外现四大转轮王菩萨。所谓第一金刚萨埵。第二金刚宝菩萨。第三金刚法菩萨。第四金刚羯磨菩萨是也。

  修行者应建立曼茶罗。中央毗卢遮那佛。背日轮头冠璎珞。身著白縠缯衣。结智拳印坐师子座。身如月殿。毗卢遮那佛前。金刚萨埵菩萨。背月轮戴五佛冠。右手持金刚杵。左手持铃。半跏而坐。毗卢遮那佛右边。虚空藏菩萨。背月轮。右手持金刚宝。左手施愿。半跏而坐。毗卢遮那后。观自在菩萨。左手持莲华。右手开敷花势。亦半跏而坐。于毗卢遮那佛左边月轮。金刚羯磨菩萨。二手作旋舞置于顶上势。内四隅安四内供养。各各如本形。外四隅置外四供养。各各持本供养具。四门置钩索锁铃菩萨。各住本威仪。毗卢遮那佛成等正觉。由四种瑜伽三摩地。所谓金刚萨埵金刚宝金刚法金刚羯摩等瑜伽三摩地。从金刚萨埵至羯磨。次第流出嬉戏鬘歌舞等菩萨。又从四内供养。依次流出香花灯涂香等四外供养菩萨。又从四大菩萨。各流出四门菩萨。四种曼茶罗。大智三昧耶法羯磨轮也。如前大乐中所说类同。若修瑜伽者成就般若理趣。位于中位。即诵毗卢遮那佛真言。

  嚩日啰(二合)驮都恶(五字引)

  自作本尊瑜伽。以四字明。召请曼茶罗圣众。诵四出生法。运心。一一出生。遍周法界周而复始。皆以五智相应。念念能灭诸宿障恶业。现生证菩萨地。后十六生证成毗卢遮那无边法身。能现于无量净秽诸刹土报化。现证无上菩提。◎

  大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释卷上
大正藏第 19 册 No. 1003 大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释

  大乐金刚不空真实三昧经般若波罗蜜多理趣释卷下

  开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译

  ◎时调伏难调释迦牟尼如来者。于阎浮提五浊末法。为调伏九十五种异类外道。现八相成道。皆得受化。致于佛道。现生释迦族姓中。乃姓释迦氏。牟尼者寂静义。身口意寂静故称牟尼。于须弥顶三十三天金刚宝峰楼阁中。毗卢遮那佛转轮。轮有四种。所谓金刚轮宝轮法轮羯磨轮。其四轮皆摄在二轮中。所谓正法轮教令轮。即彼毗卢遮那。于阎浮提化相成佛。度诸外道。即于须弥顶示现威猛忿怒形。降伏魔醯首罗等骄佚我慢。妄自恃具一切智。由贪瞋痴一切杂染熏习藏识。为令彼等清净。离诸烦恼故。示现左右脚踏魔醯首罗及乌摩妃。由入欲无戏论性瑜伽三摩地故。获得一切嗔无戏论性。由入瞋无戏论性瑜伽三摩地故。获得一切痴无戏论性。由入痴无戏论性瑜伽三摩地故。获得一切法无戏论性。由一切法无戏论性瑜伽三摩地故。获得般若波罗蜜多无戏论性。五种无戏论智。成降三世曼茶罗。中央安降三世。于降三世前。安忿怒萨埵菩萨。后安忿怒善哉菩萨。右边安忿怒王菩萨。左边安忿怒爱菩萨。四内隅。安四忿怒内供养。于外四隅。安四忿怒外供养。东门安弓箭画契。其南门安剑。西门轮。北门三股叉。一一皆如前四种曼茶罗。皆以降伏以为三摩地。修行者欲降伏三界九地烦恼怨敌故。诵此当部中五种无戏论般若理趣。欲降诸天频那夜迦。及恶人危害佛法者。运心入五种无戏论瑜伽三摩地。自身作降三世瑜伽大智印。与四印相应。诵一字明。相应入实相。理趣义同前。此忿怒吽字金刚部摄。猛利故速得成办阿毗遮卢迦。如广瑜伽经等所说。是故释迦牟尼佛告金刚手言。若有人闻此理趣受持读诵设害三界一切有情不堕恶趣为调伏故疾证无上正等菩提者。害三界一切有情。一切有情者。由贪嗔痴为因。受三界中流转。若与理趣相应。则灭三界轮回因。是故害三界一切有情。不堕恶趣。为调伏贪等三毒也。故得速证无上菩提。是故如来密意作如是说。时金刚手大菩萨欲重显明此义故。持降三世印以莲华面微笑。而怒颦眉猛视。利牙出现住降伏立相说此金刚吽迦啰心。持降三世印者。三世。所谓摩醯首罗义。由此印得降伏净信。引入佛道。以莲华面微笑而怒颦眉者。圣者住内心。与观自在悲愍心相应。外示现忿怒也。猛视者。于四种眼中第三忿怒眼义也。利牙出现者。与金刚药叉三摩地相应。住降伏立相者。降三世立印。其二足相去可立。五搩屈右膝舒左膝。两足右踏摩醯首罗。左踏乌摩。其修行者若与降伏法相应者。如前大智印。诵一字明。加前人名。想彼人在左足下。不经一七日。则彼人三毒及烦恼悉皆散灭。修行者作降伏三世本尊瑜伽观已。自住曼茶罗中央。运心布前右后左四忿怒八供养四门。如本教口诵五无戏论般若理趣。运心遍法界周而复始。由此修行。证得无量三摩地。顿集福德智慧。以为成佛资粮。此一品唯通修降三世修瑜伽者。以为仪轨余皆备诸广本(已上降三世品)。

  时婆伽梵者如前所释。得自性清净法性如来者。是观自在王如来异名。则此佛名无量寿。如来若于净妙佛国土。现成佛身。住杂染五浊世界。则为观自在菩萨。复说者。则其毗卢遮那佛为观自在菩萨。说一切法平等观自在智印出生般若理趣。说四种不染一切烦恼及随烦恼三摩地法。所谓世间一切欲清净故则一切瞋清净。此则金刚法菩萨三摩地。所谓世间一切垢清净故则一切罪清净。此则金刚利菩萨三摩地。所谓一切法清净故则一切有情清净。此即金刚因菩萨三摩地。所谓世间一切智智清净则般若波罗蜜多清净。此即金刚语菩萨三摩地。由瑜伽者得受四种清净菩萨三摩地。于世间悲愿。生于六趣。不被一切烦恼染污。犹如莲华。以此三摩地能净诸杂染。是故佛告金刚手言。若有闻此理趣受持读诵作意思惟设住诸欲犹如莲华不为客尘诸垢所染疾证无上正等菩提。修行者持观自在菩萨心真言。欲求成就般若理趣。应建立曼茶罗。中央画观自在菩萨。如本仪形。前安金刚法。右安金刚利。左安金刚因。后安金刚语。于四内外隅。各安四内外供养。于东门画天女形。表贪欲。南门画蛇形表嗔。西门画猪表痴形。北门画莲华表涅槃形。得入此轮坛。至无上菩提。一切诸惑皆不得染污。或时自住坛中作本尊瑜伽。心布列圣众围绕。以四字明召请。诵心真言诵持四种清净般若理趣。入一一门遍周法界。周而复始。成一法界自他平等。或时想己身纥利字门。成八叶莲华。胎中想金刚法。于八叶上想八佛。或时他身想吽字五股金刚杵。中央把处想十六大菩萨。以自金刚与彼莲华。二礼和合成为定慧。是故瑜伽广品中。密意说二根交会五尘成大佛事。以此三摩地。奉献一切如来。亦能从妄心所起杂染速灭。疾证本性清净法门。是故观自在菩萨。手持莲华。观一切有情身中如来藏性自性清净光明。一切惑染所不能染。由观自在菩萨加持。得离垢清净。等同圣者纥利字具四字成一真言贺字门者。一切法因不可得义。啰字门者一切法离尘义。尘者所谓五尘。亦名能取所取二种执着。伊字门者自在不可得。二点恶字义。恶字名为涅槃。由觉悟诸法本不生故。二种执着皆远离。证得法界清净。纥利字亦云惭义。若具惭愧不为一切不善。即具一切无漏善法。是故莲华部亦名法部。由此字加持。于极乐世界。水鸟树林皆演法音。如广经中所说。若人持此一字真言。能除一切灾祸疾病。命终已后当生安乐国土得上品上生。此一品通修观自在心真言行者。亦能助余部修瑜伽人也。

  (已上观自在菩萨般若理趣会品)。

  时婆伽梵如前释已。一切三界主如来者。宝生佛也。宝生之变化。则虚空藏菩萨是也。复说。此菩萨理趣修行。一切如来灌顶智藏者。虚空藏菩萨之异名。般若理趣者如前所释。所谓以灌顶施故能得三界法王位。此则金刚宝菩萨三摩地行。所谓义利施故得一切意愿满足。此则金刚光菩萨三摩地。所谓以法施故得圆满一切法。此则金刚幢菩萨三摩地行。所谓滋生施故得身口意一切安乐。此则金刚笑菩萨三摩地行。灌顶施与何类瑜伽者想自身虚空藏菩萨。以金刚宝灌顶一切如来。义利施者。惠施沙门婆罗门资缘具。法施者。为施不现形。与天龙八部等说法等。滋生施者。施与傍生之类也。修行者修虚空藏菩萨三摩地行故。应建立本菩萨曼茶罗。曼茶罗中央画虚空藏菩萨。如本形前画金刚宝。右画金刚光。左画金刚幢。后画金刚笑。内外院四隅。各列内外四供养。如本形。东门安金刚杵。南门宝。西门莲华。北门铃。修行者若入此曼茶罗。令他人现生所求一切富贵阶位悉得。灭一切贫穷业障。设盗一切有主所摄物者。六分之一不得不与取罪。速疾获得一切悉地。或时瑜伽师坐曼茶罗中。作本尊瑜伽观。与诸圣众围绕。以四字明请召。即诵心真言。四种理趣门。运心遍法界。慈悲愍念贫穷孤露。常行惠施。三轮清净心无悭吝。常与等虚空三摩地相应。不久获得虚空藏菩萨身。时虚空藏大菩萨欲重显明此义故熙怡微笑以金刚宝鬘自系首说一切灌顶三昧耶宝心者怛览字者具四字。表四种理趣行门多字真如不可得义啰字离尘义阿(引)字一切法本来寂静犹如虚空莽字一切法无我义。常与此心真言相应故。身心无碍有如虚空。按怛驮那法。尤于此部中最速成就。所求一切伏藏皆得现前。真陀摩尼宝能满一切众生希求愿故(已上虚空藏品)时婆伽梵已如前释。一切如来智印如来。不空成就之异名也。复说亦如前释。一切如来智印加持者。是三密门身口意金刚也。般若理趣如前所释。说四种印。所谓持一切如来身印则为一切如来身者。是金刚业菩萨三摩地身。真言者由得身加持。得无碍身。于无边世界作广大供养。持一切如来语印则得一切如来法者。此名金刚护菩萨三摩地。由此三摩地。能普护无边有情界。常以大慈甲胄而自庄严。获得如金刚不坏法身。持一切如来心印则证一切如来三摩地。由真言者得金刚药叉三摩地。能令尽藏识中杀害心杂染种子。得大方便大悲三摩地。为调伏示现威猛忿怒金刚药叉菩萨之身。持一切如来金刚印即成就一切如来身口意业最胜悉地者。由修瑜伽者得金刚拳菩萨三摩地。能成就一切真言教中三密之门。是故广瑜伽中说。身口意金刚合成名为拳。一切如来缚是为金刚拳。是故佛告金刚手若有闻此理趣受持读诵作意思惟。由持身印得一切成就(此句梵本初功能汉本在第四)由持语印得一切口自在。由持心印得一切智智。由持金刚印得一切事业皆悉成就。疾证无上正等菩提。修行者欲成就般若理趣瑜伽者。应建立金刚拳曼茶罗。中央画一切如来拳菩萨。前画金刚业。右画金刚护。左画金刚药叉。后画金刚拳。内外四隅各安内外四供养。于四门安四菩萨。东门染金刚。南门金刚髻梨吉罗。西门爱金刚。北门金刚慢。或时瑜伽者住曼茶罗中。自作本尊瑜伽。想诸眷属各住本位。以四字明召请一切圣众。则诵一字真言。则诵四种金刚拳般若理趣。印运心一一理趣门。量同法界周而复始。一切三摩地皆得现前恶字是涅槃义。四种涅槃摄一字中。四种者如前所释。时婆伽梵为欲显明此义故熙怡微笑持金刚拳大三昧耶印说此一切坚固金刚印悉地三昧耶自真实心者。如上句义表本菩萨大智印威仪。兼赞语密功能。此是金刚拳菩萨仪轨(已上金刚拳理趣会品)。

  时婆伽梵一切无戏论如来者。是文殊师利菩萨之异名。复说转字轮般若理趣。转字轮者。是五字轮三摩地也。所谓诸法空与无自性相应故者。是金刚界曼茶罗中金刚利菩萨三摩地。诸法无相与无相性相应故者。是降三世曼茶罗忿怒金刚利三摩地。诸法无愿与无愿相应故者。是遍调伏曼茶罗中莲华利菩萨三摩地。诸法光明般若波罗蜜多清净故者。一切义成就曼茶罗中宝利菩萨三摩地。修瑜伽者成就般若波罗蜜多。应立曼茶罗。曼茶罗者。布列八曼茶罗形。于中央画文殊师利童子形。四方安四佛。以虚空智剑。各系四佛臂上。其四隅置四种般若波罗蜜印。外四隅安外四供养。四门安四种契印。东门画剑。南门画铄底。西门钵。北门梵甲。或时瑜伽师坐于曼茶罗中。作本尊瑜伽。运心布列圣众。以四字明召请。诵一字明。则诵四种般若理趣。与心相应。遍周法界周而复始。乃至一月或六月一年。不久当得无碍辩才。证得无量三摩地门。文殊师利菩萨现前。时文殊师利童真欲重显明此义故熙怡微笑以自剑挥斫一切如来已说此般若波罗蜜多最胜心者。一切有情无始轮回。与四种识。积集无量虚妄烦恼。则为凡夫。在凡夫位名为识。预圣流至如来地名为智。以四智菩提。对治四种妄识。妄识既除则成熟法智。若妄执法。则成法执病是故智增菩萨。用四种文殊师利般若波罗蜜剑。断四种成佛智能取所取障碍。是故文殊师利。现挥斫四佛臂也。般若波罗蜜最胜心者庵字。庵字者觉悟义。觉悟有四种。所谓声闻觉悟。缘觉觉悟。菩萨觉悟。如来觉悟。觉悟名句虽同。浅深有异。自利利他资粮小大不同。以四种觉悟。总摄一切世间出世间出世间上上。是故文殊师利菩萨得法自在。故曰法王之子(已上文殊师利理趣品)。

  时婆伽梵一切如来入大轮如来者。是才发意菩萨之异名也。复说入大轮般若理趣。大轮者。是金刚界大曼茶罗也。所谓入金刚平等则入一切如来法轮者。由称此般若理趣金刚轮三摩地。则成入金刚界。属金刚界六种曼荼罗(六种曼荼罗指归中已释讫)。

  入义平等则入大菩萨轮者。由称此般若理趣忿怒轮。则成入降三世。属降三世十种曼茶罗(其十种指归中先已说讫)。

  入一切法平等则入妙法轮者。由称此般若理趣莲华轮三摩地。则成入遍调伏。属遍调伏。六种曼茶罗者大密微细法业献四一印。乃成六种坛(六种如前指归中已说讫)。

  入一切业平等则入一切事业轮。由称此般若理趣羯磨轮三摩地。则成入一切义成就。属一切义成就六种曼茶罗。是才发心转法轮大菩萨欲重显明此义故熙怡微笑转金刚轮说一切金刚三昧耶心者。如前句义中说。金刚轮菩萨大智印形状。金刚三昧耶心者吽字是也。吽字具四轮义。若修金刚轮菩萨三摩地。应建立曼茶罗。画八辐轮形。当轮脐中。画金刚轮菩萨。于八辐间。画八大菩萨。如前布列。八轮外四隅。画四波罗蜜菩萨。内院四隅。安四内供养。外四隅。安四外供养。内隔四门安四菩萨。东门金刚萨埵菩萨。南门降三世金刚。西门观自在菩萨。北门虚空藏。瑜伽者破三昧耶。或阿阇梨非法失师位。由建立此轮坛。则复本阿阇梨位。修一切三摩地真言。速得成就。若引弟子入。若自身入。则成入一切世间出世间曼茶罗。或时瑜伽阿阇梨自坐坛中。运心布列诸圣众。以四字明请圣众则诵一字真言。次诵四种轮般若理趣。运心遍周法界。不久当得如毗卢遮那佛转轮法王(已上才发意菩萨理趣品)。

  时婆伽梵一切如来种种供养藏广大仪式如来者。是虚空库菩萨之异名也。复说一切供养最胜出生般若理趣所谓发菩提心则为于诸如来广大供养者。此是金刚嬉戏菩萨三摩地菩提心义。一切如来以菩提心为成佛增上缘。于菩提心法园乐。与智波罗蜜自娱。救济一切众生则为于诸如来广大供养也者。此是金刚鬘菩萨三摩地。由净信心入于佛法大海。得七宝如意宝鬘。济拔一切有情。满一切所求希愿。令一切有情受诸戒品。以自庄严。受持妙典则为于诸如来广大供养者。此是金刚歌菩萨三摩地。由此三摩地。于佛集会中。能问答一切大乘甚深般若波罗蜜也于般若波罗蜜多受持读诵自书教他书思惟修习种种供养则为于诸如来广大供养者。此是金刚舞供养菩萨三摩地。由大精进以金刚毗首羯磨解脱智。遍游无边世界。于诸佛前以广大供养。请说一切佛法般若波罗蜜等诸修多罗。以十种法行。顿积集福德智慧二种资粮。获得三种身。此菩萨主一切供养门。供养门者有多种。依苏悉地教。有五种供养。又有二十种供养。于瑜伽教中有四种供养。所谓菩提心供养。资粮供养。法供养。羯磨供养。如前四种理趣门是。又有五种秘密供养。又有八种供养。又有十六种大供养。又有十七六种杂供养乃至一切供养。悉皆摄入虚空库菩萨供养仪轨中。若修行者欲求成就虚空库菩萨者。应建立曼茶罗。中央画虚空库菩萨。右手持羯磨杵。左手作金刚拳。按于左胯。半跏坐月轮中。八大菩萨围绕。内外四隅安八供养。四门应置四种宝。东门置银。南门置金。西门置摩尼宝。北门置真珠。或时修行者坐曼茶罗中。自作本尊瑜伽观。以圣众围绕。以四字明召请。持一字真言。则诵四种般若理趣。运心遍法界周而复始。乃至三摩地现前。若自入令他入此曼茶罗然后受持一字真言。或加香花等种种供养具。若能运心供养佛菩萨。则供养具遍周法界。一一佛菩萨前成广大供养。时虚空库大菩萨欲重显明此义故熙怡微笑。说此一切事业不空三昧耶一切金刚心者。如前已释。心真言者唵字是也。唵字三身义。亦名无见顶上义。亦名本不生义。亦是如来毫相功德义(已上虚空库菩萨理趣品)。

  时薄伽梵者如前所释。能调伏持智拳如来。摧一切魔菩萨之异名也。或说一切调伏智藏般若理趣。所谓一切有情平等故忿怒平等者。是金刚降三世三摩地。由此定调伏他化自在魔王。受化引入佛道。一切有情调伏故忿怒调伏。此是宝部中宝金刚忿怒三摩地。由此定能调伏摩醯首罗。受化入于佛道也。一切有情法性故忿怒法性者。此是莲华部中马头忿怒观自在三摩地。由此定调伏梵天。受化入于佛道。一切有情金刚性故忿怒金刚性者。此是羯磨部中羯磨三摩地。由此定调伏那罗延。受化令入佛道也。何以故一切有情调伏即为菩提者。本是慈氏菩萨。由此菩萨内入慈定。深矜愍难调诸天。外示威猛令得受化。引入菩提。时摧一切魔大菩萨欲重显明此义故熙怡微笑以金刚药叉形持金刚牙恐怖一切如来者。一切外道诸天。悉具如来藏。是未来佛。令舍邪归正故。名恐怖一切如来。如来者离五怖得四无所畏。无能怖者也。今所恐怖非在果位如来。乃在因位也。以说金刚忿怒大笑心者。此是金刚药叉菩萨大智印也郝字具四义。一切法本不生义。因义。二种我义。由迷一切法本不生理。为一切烦恼因。烦恼因起二种我。所谓人我法我。是故一切外道诸天执我执法。令彼调伏入金刚药叉三摩地。即思此菩萨一字心真言。入一切法本不生门。则离一切烦恼因。烦恼既离。即证二种无我人空法空。则显真如恒沙功德。即超越三界九地妄心所起诸惑杂染。是故名为摧一切魔大菩萨也。若瑜伽者欲降伏一切世间出世间魔怨。应建立金刚药叉曼茶罗。中央画摧一切魔菩萨。前安魔王天主。右安魔醯首罗。后安梵天。左安那罗延天。内四隅应置四部中牙印。外四隅安四外供养。四门应置四种印契。东门画三股忿怒杵。南门画金刚宝光焰炽盛。西门画金刚莲华具光明。北门画羯磨金刚光明遍流。建立此坛已。自入令他入。则离一切怨敌恶人。所不能害。或时坐于轮中位作本尊瑜伽。想圣众围绕。则诵四字明召请圣众。次诵一字明诵四种般若理趣。起大慈心于众生界。运心遍法界周而复始。由此三摩地修行。设三界中一切有情。尽为魔虽作障难。不能倾动。修行者所修一切世间出世间悉地皆得满足(已上摧一切魔菩萨理趣品)。

  时婆伽梵一切平等建立如来者。是普贤菩萨之异名也。复说一切法三昧耶最胜出生般若理趣。所谓一切平等性故般若波罗蜜多平等性者。是金刚部大曼茶罗。由入此曼茶罗。能悟一切。有情皆有不坏金刚佛性一切义利性故般若波罗蜜多义利性者。此是宝部曼茶罗。由入此曼茶罗。证得如虚空真如恒河沙功德故。一切法性故般若波罗蜜多法性者。此是莲华部大曼茶罗。由入此曼茶罗。证悟清净法界如莲华。不染诸惑。一切事业性故般若波罗蜜多事业性者。即是羯磨部大曼茶罗。由入此曼茶罗。获得迅疾身口意。至于十方一切世界佛集会。广大供养也。应知是金刚手入一切如来菩萨三昧耶加持三摩地说一切不空三昧耶心者。如前释。吽字义如初品所释。瑜伽者为成就四种曼茶罗。教敕外金刚部成办一切世间悉地故。应建立曼茶罗。其坛轮形三重。中轮画八辐。脐中先别画金刚手菩萨。安其脐中。八辐中画八大菩萨。各头向外。又更一重画五类外金刚部诸天。所谓上界天王那罗延等四种。又画游空日天等四种。又画住虚空四种频那夜迦。四方各配四门。又画地居主藏等四种天。又画地中猪头等四神。如上等从东北隅。右旋布列令匝。头皆向外。其第三重如前五种天之妃后。各配本天相对。此曼茶罗前诵持一字心。兼修四种般若理趣。运心遍法界周而复始。不久身得同降三世金刚。于脐轮中。移出金刚手菩萨。自居其内。想自身作降三世金刚三摩地。结彼等五类教敕印。诵金刚手一字明。称彼等天真言。相和诵。皆得使役。应成办所求皆遂(已上降三世教令轮品)。

  时婆伽梵如来者。是毗卢遮那佛也。复说一切有情加持般若理趣。所谓一切有情如来藏以普贤菩萨一切我故者。一切有情不离大圆镜智性。是故如来说一切有情如来藏。以普贤菩萨同一体也。一切有情金刚藏以金刚藏灌顶故者。一切有情不离平等性智性。是故如来。说一切有情金刚藏。金刚藏者即虚空藏也。以金刚宝获得灌顶也。一切有情妙法藏能转一切语言故者。一切有情不离妙观察智性。是故如来说一切有情妙法藏。妙法藏者观自在菩萨也。于佛大集会能转法轮也。一切有情羯磨藏。羯磨藏者即毗首羯磨菩萨也。能作所作性相应故者。一切有情不离成所作智性。能作八相成道所作三业化。令诸有情调伏相应也。此四种智。即四大菩萨现转轮王是也。时外金刚部欲重显明此义故作欢喜声说金刚自在自真实心者。外金刚部者。摩醯首罗等二十五种类诸天也。心真言者。

  怛唎字怛字真如义。真如有七种。所谓流转真如。实相真如。唯识真如。安立真如。邪行真如。清净真如。正行真如唎字尘垢义。尘垢者五盖义。能盖覆真如。是故五趣轮回生死轮中。为对治彼等难调诸天。建立五种解脱轮。毗卢遮那佛为世间同类摄化。说摩醯首罗曼茶罗。中央画摩醯首罗。如来形。以八种天围绕。四供养。四门各画本形。若依世俗是名外曼荼罗。若依胜义则为普贤曼茶罗。以事显于理故。即事即理。理事不相碍故。即凡即圣。性相同一真如也(已上外金刚会品)。

  尔时七母女天顶礼佛足献奉钩召摄入能杀能成三昧耶真实心者。七母女天者是摩诃迦罗天眷属也。献奉钩召者。以金刚钩印。能召一切两足多足等诸有情类。摄入者。以金刚索印引入曼茶罗。及引入佛道。能杀者杀害毁坏正法。损害多有情者。杀害不善心也。能成者令修真言行。离世间障难速得悉地也。三昧耶者是彼天女本誓也。真实心者毗欲字是毗字一切法三有不可得欲字一切乘不可得。由三有情种种爱乐胜解不同。是故如来出兴于世说五乘。所谓天乘梵乘声闻乘缘觉乘大乘。是故佛楞伽经中伽他说乃至心流转。我说为诸乘。若心得转依。无乘及乘者。此天等亦有曼茶罗。中央画摩诃迦罗。以七母天围绕。具如广经所说。摩诃迦罗者大时义。时为三世无障碍义。者大。是毗卢遮那法身无处不遍。七母天者。并梵天母表八供养菩萨。以事显理也(已上七母天集会品)。

  尔时么度羯啰天三兄弟等亲礼佛足献自心真言者。么度羯啰三兄弟是。梵王那啰延摩醯首罗之异名也。萨嚩字者萨字则一切法平等如虚空嚩字一切法言说不可得也。此天亦有曼茶罗。曼茶罗画如弓形。三天次第而画。轨仪法则如广经所说。为文繁不复具引。此三天表佛法中三宝三身。佛宝者是金刚萨埵。法宝者观自在菩萨。僧宝者是虚空藏菩萨。此三者皆从毗卢遮那心菩提心中流出。亦名三法兄弟。以事显理也(已上三兄弟集会品)。

  尔时四姊妹女天献自心真言者。其第一名惹耶第二名微惹耶第三阿尔多第四阿波罗尔多此四天亦有曼茶罗。中央画都牟卢天。此天四姊妹之兄也。东西南北各画一天女。其轨则如广经所说。四姊妹者。表瑜伽中四波罗蜜所谓常波罗蜜。乐波罗蜜。我波罗蜜。净波罗蜜是也。都牟卢表毗卢遮那佛㟏字真言者一切法因不可得其真言中带莽字诠一切法我不可得。即成实相般若波罗蜜。若欲修此天法者。与此一字相应。亦契世间出世间三摩地。威德自在。一切见者皆得欢喜。所出言词所求一切。皆得从命(已上四姊妹集会品)。

  尔时婆伽梵无量无边究竟如来者。是毗卢遮那异名也。为欲加持此教令究竟圆满故者。此教者指理趣般若教也。复说平等金刚出生般若理趣。所谓般若波罗蜜多无量故一切如来无量者。此显金刚部中曼茶罗皆具五部。一一圣众具无量曼茶罗。四印等亦无量也。般若波罗蜜多无边故一切如来无边者。显宝部中具五部曼茶罗。四印等亦无边也。一切法一性故般若波罗蜜多一性。一性者。显莲华部中具五部曼茶罗。四印等同一清净法界性也。一切法究竟故般若波罗蜜多究竟者。显羯磨部具五部曼茶罗。等四印得至究竟无住涅槃也。金刚手若有闻此理趣受持读诵思惟其义彼于佛菩萨行皆得究竟者。此中曼茶罗广大。如一切教集瑜伽经所说荐福大和上金泥瑜伽曼茶罗是也。所以不说心真言者。彼教中一一圣众。各有一字心真言。不可具载。今略指方隅时婆伽梵毗卢遮那得一切秘密法性无戏论如来者后当说。五种秘密三摩地也。复说最胜无初中后大乐金刚不空三昧耶金刚法性般若理趣者。后当广释。所谓菩萨摩诃萨大欲最胜成就故得大乐最胜成就者此是欲金刚明妃菩萨三摩地也。菩萨摩诃萨大乐最胜成就故即得一切如来大菩提最胜成就者。此是金刚髻梨吉罗明妃菩萨三摩地。菩萨摩诃萨得一切如来大菩提最胜成就故即得一切如来摧大力魔最胜成就者。此是大乐金刚不空三昧耶金刚萨埵菩萨三摩地也。菩萨摩诃萨得一切如来摧大力魔最胜成就故即得遍三界自在主成就者。此是爱金刚明妃菩萨三摩地也。菩萨摩诃萨得遍三界自在主成就故即得净除无余界一切有情住着沉沦以大精进常处生死救摄一切利益安乐最胜究竟皆悉成就者。此是金刚慢明妃菩萨三摩地。此五种三摩地。秘密中最秘密。今说修行曼茶罗像。同一莲华座。同一圆光。中央画金刚萨埵菩萨。右边画二种明妃各本形。左边亦画二种。具如金泥曼茶罗像东南隅是也。修行者得阿阇梨灌顶。方可修此五秘密。所获福利文广不可具说。得广经者自应寻见耳。菩萨胜慧者乃至尽生死恒作众生利而不取涅槃者。此是金刚萨埵菩萨三摩地行愿义如上文应知耳。般若及方便智度所加持诸法及诸有一切皆清净者。此是欲金刚明妃菩萨三摩地行般若波罗蜜义摄也。欲等调世间令得净除故有顶及恶趣调伏尽诸有者。此是金刚髻梨吉罗明妃三摩地行大静虑义摄也。如莲体本净不为垢所染诸欲性亦然不染离群生者。此是爱金刚明妃三摩地行大悲所摄也。大欲得清净大安乐富饶三界得自在能作坚固利者。此是金刚慢明妃三摩地行大精进所摄也。成无上菩提要妙速疾法门。虽有多种。皆摄四种法。所谓大慧。是般若波罗蜜也。二大静虑。是大三摩地也。三大悲。于生死苦不疲倦四大精进济拔无边有情令证金刚萨埵。是故现自在位同一莲华同一圆光。体不异故。辅翼悲智。不染生死不住涅槃。是故大欲得清净(金刚)大安乐富饶(宝)三界得自在(莲)能作坚固利(羯磨)则成金刚萨埵毗卢遮那佛大悲愿行身也。金刚手等乃至十六大菩萨生得于如来执金刚位者。如前已释可解。吽字亦如前释。五种善哉句从金刚部配乃至佛部。金刚修多罗者。指瑜伽教金刚乘法也。余句义欢喜信受奉行者嘱累流通分也。

  大乐金刚不空真实三昧耶经般若理趣释下卷

1002 19.P0606 不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言 (1卷)〖唐 不空译〗

大正藏第 19 册 No. 1002 不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言

  No. 1002

  不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言一卷

  (出不空罥索经二十八卷)

  开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译

oṃ  a  mo  gha  vai  ro  ca  na  ma  hā  pro
唵 阿 谟 伽 尾 嚧 左 曩 摩 贺 母捺
  ma  ṇi  pa  dme  jvā  la
啰(二合) 么 抳 钵 纳么(二合) 入嚩(二合) 攞
pra  va  rda  ya  hūṃ
钵啰(二合) 袜 哆 野 吽

  毗卢遮那如来。为授母陀罗尼印三昧耶神通法品。而最为第一。若有过去一切十恶五逆四重诸罪。烬然除灭。若有众生。随处得闻此大灌顶光真言。二三七遍经耳根者。即得除灭一切罪障。若诸众生具造十恶五逆四重诸罪。犹如微尘满斯世界。身坏命终堕诸恶道。以是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上。或散墓上。遇皆散之。彼所亡者。若地狱中若饿鬼中。若修罗中若傍生中。以一切不空如来不空毗卢遮那如来真实本愿大灌顶光真言神通威力加持沙土之力。应时即得光明及身除诸罪报舍所苦身。往于西方极乐国土。莲华化生乃至菩提更不堕落。复有众生连年累月。痿黄疾恼苦楚万端。是病人者先世业报。以是真言于病者前。一二三日每日高声诵此真言一千八十遍。则得除灭宿业病障。若为鬼娆魂识闷乱失音不语。持真言者加持手一百八遍。摩扪头面。以手按于心上额上。加持一千八十遍。则得除差。摩诃迦罗神作病恼者。亦能治遣。若诸鬼神魍魉之病。加持五色线索。一百八结。系其病者腰臂项上。则便除差。若诸疟病。加持白线索一百八结。系头项上。及加持衣着。即令除差。若加持石菖蒲一千八十遍。含之与他相对谈论。则胜他伏。若以胡椒多誐啰香。青木香小柏檀黄。啰娑惹娜(唐言小柏汁)等数末。治水丸如枣。加持十万遍。便当阴干。若患一切鬼神病种种疟病。或毒药中或失音者。当以药和水研之。加持一百八遍。数点两眼额上心上。当怒加持。则便除差。作病鬼神若不放舍。即当头破如阿梨树枝。若诸毒虫蛇蝎螫者。以药涂眼即便除差。

  又法以新米?罗。澡浴清净着净衣服已。以药和水研。加持一百八遍点米?罗眼中。奋怒加持一千八十遍。则便起坐所问皆答。欲放者。加持白芥子水二十一遍。散米?罗上。即便如旧。若为贵人相请唤者。以药点眼当往见之。则相宾敬。

  不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言一卷

1001 19.P0602 法华曼荼罗威仪形色法经 (1卷)〖唐不空译〗

大正藏第 19 册 No. 1001 法华曼荼罗威仪形色法经

  No. 1001

  法华曼荼罗威仪形色法经

  证成妙法自莲华经王八叶莲华上涌出宝塔中两足婆誐鑁八大菩萨等及三重方坛三摩耶眷属妙威仪形色满愿会方位幖帜曼荼罗八平等大会成就法花三昧现世入初地决定证菩提法经(从青流自)。

  中京大兴善寺大广智不空奉 诏译

  尔时毗卢遮那婆誐鑁。告持金刚秘密手菩萨言。佛子志心听说证成妙法大曼荼罗相及诸尊等满愿会方位乃至威仪形色法。所谓内心曼荼罗。彼身地即是法界自性。真言密印加持而加持之。本性清净。四大金刚所护持故。净除一切尘垢。我人众生寿者意生儒童株杌过患。绀琉璃地黄金界场。微妙莲华普散其上。方坛面门西向通达周旋界道。内现意生八叶花王。柚茎敷蕊。综绚端妙。鲜白如雪。放素皓光。色超世间。葩间三鍸。其花胎上。涌出七宝大率都婆宝塔。高妙五百由旬维广正等。各三百五十由旬。其楼阁上。住如意珠。焰鬘围绕。张金刚锁。普悬宝铎。种种杂珍严饰之。五千栏楯。千万龛室。悬无数幡。七宝璎珞。五宝铎铃处垂烈。四面皆出多摩罗跋旃檀之香。遍大千界。天雨宝花。缤纷供养。尔时塔中师子座上。释迦多宝两足圣尊。半跏半座。而各同坐。八叶花上。八大菩萨。一切世间最尊特身。超身语意。至于心地违得殊胜□逮意之里。于八叶从东北隅为首右旋布列。安置八大菩萨。初弥勒菩萨。次文殊师利菩萨。药王菩萨。妙音菩萨。常精进菩萨。无尽意菩萨。观世音菩萨。普贤菩萨。于此内院四隅角内。初东北隅摩诃迦叶。东南须菩提。西南舍利弗。西北大目犍连。次于第二院。于其东门置金刚锁菩萨。南门置金刚铃菩萨。当塔前金刚钩菩萨。北门金刚索菩萨。东门北置得大势菩萨。门南置宝手菩萨。次于南门东置宝幢菩萨。门西置星宿王菩萨。次于西门南置宝月菩萨。北置满月菩萨。次于北门西置勇施菩萨。东置一切仪成就菩萨。又于东北隅角内置供养花菩萨。东南隅供养灯菩萨。西南隅置涂香菩萨。西北隅供养烧香菩萨。次于第三重院。东门置持国天王。南门置毗楼勒叉天王。西门置毗楼博叉天王。北门置大梵天王。门南置天帝释。于南门东置大自在天。门西置难陀龙王。于西门南置妙法竖那罗王。门北置乐音乾闼婆王。于北门西置罗喉阿修罗王。门东置如意伽楼罗王。于东北隅圣乌刍沙摩金刚。东南方隅置圣军吒利金刚。西南方隅置圣不动尊金刚。西北隅置圣除三世金刚。于坛四面。画饮食界道。又画四门。于其坛上。张设天盖。四面悬幡二十四口。又于四角。各竖幢幡四智贤瓶底黑者。盛满香水。于瓶口内。插鲜妙花。其坛四门两边。各置二阏伽器。盛满香水。中着郁金。泛诸时花。极香洁之。又于四门。置四香炉。烧五味香。以用供养。又其四隅。各置铜灯台。苏油为明。于四角外。钉佉陀木橛。如无此木。铸铜作橛代之亦得。具现成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨。是一法说威仪形色及一印方位。既说曼荼罗中仪式及一层宝塔庄严相已。今说塔中二体圣尊威仪形色。

  多宝如来

  乌瑟绀发冠  眉间索毫光
  普照于一切  身相黄金色
  定惠智拳印  跏趺右押左
  垂下左辐轮  身被袈裟衣
  安住大莲花  常游满月轮
  光明靡不遍  涌现宝塔中
  证成妙法轮  常令不断绝
  广度众生类

  释迦如来

  腻沙绀青髺  眉间白毫光
  照东方八万  身相黄金色
  左定结拳印  右惠开外方
  屈无明小指  叙中头大指
  跏趺左押右  垂下右辐轮
  被服袈裟衣  安住白莲华
  恒游月轮中  光明赫赫辉
  为令教流布  住彼而说法
  三昧众围绕  各□经持者

  既说二体如来色相。今说八大菩萨相好。其八叶花王从东北隅葩右旋。以弥勒为首。

  第一弥勒菩萨

  顶上妙宝冠  绀髺垂两肩
  身相亦肉色  左定紫莲华
  其上有铎持  右惠按摩膝
  跏趺右押左  大慈大悲相
  身被袈裟衣  珠鬘宝璎珞
  镮钏为臂玉  千色妙天衣
  细软以要中  妙裳赤朱色
  庄严相好身  具相三十二
  月光商佉色  其光无不遍
  最花以为座  住大月轮中

  第二文殊师利菩萨

  顶上五发冠  绀发以垂眉
  身相黄金色  左定青莲华
  其上有三釰  跏趺右押左
  慈悲引接相  身被袈裟衣
  花鬘妙璎珞  镮钏为臂玉
  微妙宝天衣  彩绫以腰中
  着裳赤光色  严饰上妙身
  身光如秋虹  宝花以为座
  安住月轮中

  第三药王菩萨

  顶上妙宝冠  绀发垂耳侧
  身相朝日色  左定拳着膝
  右惠云上日  跏趺右押左
  大悲救世相  身被妙花鬘
  天衣及璎珞  镮钏为臂玉
  细锦以腰中  赤绫为妙裳
  庄严相妙身  身光遍晖曜
  宝莲以为座  安住月轮海

  第四妙音菩萨

  顶上大宝冠  绀发垂耳下
  身相赤黄色  左定未开莲
  右惠拳押膝  跏趺右押左
  哀愍救世相  花发及璎珞
  袈裟妙天衣  玉环为臂饰
  万色为腰布  着裳频婆色
  庄严万德身  身光遍一切
  莲华以为座  安住满月轮

  第五常精进菩萨

  顶上妙宝冠  绀发垂两耳
  身相白肉色  左定摩膝相
  右惠摩尼宝  跏趺右押左
  怜愍一切相  珠鬘及天衣
  袈裟妙璎珞  臂玉甚希有
  绫罗为腰巾  着裳深赤色
  严身百福身  圆光如炽蟙
  宝莲以为座  安住月轮殿

  第六无尽意菩萨

  妙冠严五发  绀发垂两肩
  身相赤肉色  左定莲花鬘
  右惠拳押膝  跏趺右押左
  大慈大悲相  宝鬘及天衣
  袈裟妙璎珞  镮钏为臂玉
  百福为腰巾  妙裳朱光色
  圆光周遍体  宝莲以为座
  安住月轮中

  第七观世音菩萨

  宝冠严顶上  中现无量寿
  绀发垂两肩  十度开敷莲
  镮钏为臂玉  细绫为腰巾
  服裳深赤色  庄严慈悲体
  圆光遍世间  宝花承两足
  安住月轮殿

  第八普贤菩萨

  妙冠严髺发  绀发垂耳侧
  身相浅紫色  左定莲上剑
  右惠拳押膝  大悲怜愍相
  珠鬘及袈裟  天衣妙璎珞
  镮鈌为臂玉  千色为腰巾
  妙裳赤光色  身光如虹色
  宝莲以为座  安住月轮海

  既说八大菩萨色相。今说四大声闻像。其八叶外内院四隅(始从东北)。

  第一摩诃迦叶。第二东南须菩提。第三西南舍利弗。第四西北大目犍连(四大声闻各白肉色比丘形)。

  既说四大声闻色相。今说第二院十六菩萨威仪形色。

  第二重院东门金刚锁菩萨

  顶上妙宝冠  身相白肉色
  左定结拳印  右惠金刚锁
  身被鬘璎珞  跏趺右押左

  南门金刚铃菩萨

  顶上妙宝冠  身相大青色
  左定结拳印  右惠金刚铃

  西门金刚钩菩萨

  顶上妙宝冠  身相大黑色
  左定结拳印  右惠金刚钩

  北门金刚索菩萨

  顶上妙宝冠  身相白黄色
  左定金刚索  右惠拳押膝

  东北隅供养花菩萨

  顶上妙宝冠  身相白黄色
  空惠持鲜花  跏趺右押左

  西南涂香供养菩萨

  顶上妙宝冠  身相大青色
  定惠涂香器  以及身如上说

  东南供养灯菩萨

  顶上妙宝冠  身相大黑色
  定惠烧香器  严身同弥勒
  以及如上说

  西北烧香供养菩萨

  顶上妙宝冠  身相大黑色
  定惠烧香器  以及如上说

  东门北得大势菩萨

  顶上五发冠  冠中住鍕持
  身定白莲华  滋茂而未敷
  围绕以圆光  右惠说法印
  以及身如普贤

  南宝手菩萨

  顶上五发冠  身相白肉色
  左定说法印  右惠大莲华
  其上跋折罗  达宝珠焰鬘

  南门东宝幢菩萨

  顶上五髻冠  身相白肉色
  左定大莲华  其上有幢幡
  右惠持宝珠  焰鬘以围绕
  百千种璎珞  以及身如普贤

  西星宿菩萨

  顶上五髻冠  身相赤黄色
  左定拳押膝  右惠莲上钵

  西门南宝月菩萨

  顶上五髻冠  身相茂黄色
  左定缚日罗  右惠拳押膝

  北满月菩萨

  顶上五髻冠  身相深黄色
  左上青云月  古惠施无畏

  北门东一切仪成就菩萨

  顶上五髻冠  身相黄金色
  左定掘金轮  右惠持莲华

  西勇施菩萨

  顶上五髻冠  身相白肉色
  左定莲上经  右惠拳押膝

  以上十六菩萨。严身如弥勒。

  既说十六大菩萨各各威仪严身。今说第三重院仪式。

  第三院东门持国天王

  宝冠严发髻  面门青肉色
  左定执利鉾  身妙散璎珞
  袈裟及天衣  金刚宝甲专
  右惠着腰相  瞋怒威德相
  跏趺右押左  莲叶以为严

  南门毗楼勒叉天王

  顶冠严发髻  面门赤肉色
  左定拳押膝  右惠金刚釰

  西门毗楼博叉天

  宝冠严发髻  面门白黄色
  左定捧宝塔  右惠持宝釰

  以上四大天王威仪严身同持国天王。

  东门南天帝释

  宝冠严顶上  戴持三钴杵
  面门白黄色  左定结拳印
  右惠持一钴  百千种璎珞
  袈裟天飞衣  定住妙高座

  北大梵天王

  四面发髻冠  面门白肉色
  每面三目相  四手惠持花
  次惠持数珠  定上执铎持
  定下手侧掌  屈风余甲直
  身散妙璎珞  袈裟及天衣
  圆光遁宝身  国持七我车

  南门东大自在天

  顶上妙天冠  面门紫莲华
  定惠把利鉾  垂大黑牛水
  上妙宝璎珞  天衣及飞衣
  严身微妙色  安住月轮海

  西难陀龙王

  顶上九头龙  身相白肉色
  左定结拳印  右惠持罥索
  瞋怒降伏相  莲华以为座

  西门南妙法紧那罗王

  獐鹿马头面  身相赤肉色
  执持音声器  又身裸形相

  北乐乾闼婆王

  顶上以角冠  身相赤肉色
  身如大牛王  左定执箫笛
  右惠持宝釰  具大威力相

  北门东如意迦楼罗王

  顶上如意珠  鸟头觜二翼
  身相青黑色  口吹螺呗笛

  西罗睺阿修罗王

  顶上发髻冠  身相青黑色
  右修罗智印  面门忿怒相
  左定金刚水  风绞空轮上

  东北乌刍沙摩

  发髻绕自地  身相大青色
  金刚宝璎珞  甚大忿怒相
  左定执罥索  右理宝数珠
  右惠执三[肆-聿+叉]  右智满愿印
  以惠方愿屈  智力直加哺
  以兽皮为衣  右有两赤蛇
  蟠绞垂胸臆  令胆本尊面
  亦四臂两膊白  有一蛇绕之
  其色甚青白  住宝池莲上

  东南圣军荼利

  发髻髑髅冠  雷电玄云色
  三目怖畏相  八臂操器拭
  左定掘金轮  左理持战销
  左定金刚钩  右惠执三釰
  右智拳押胁  先作金刚拳
  直竖戒风轮  当右胁之下
  右惠施无畏  定惠大愿印
  先以右惠腕  押左定腕睡
  各作金刚拳  定惠戒风轮
  各直竖当胸  金刚宝璎珞
  左八臂八蛇  绕八臂为珠
  二蛇绕二膞  二蛇绕二耳
  兽王皮为衣  白莲承两足
  威怒耳焰鬘

  东南圣不动尊

  髻上八叶莲  顶髻垂左肩
  一目而谛观  面门水波相
  大忿怒白牙  左定掘罥索
  金刚宝璎珞  一切宝严饰
  威怒身大鬘  住七宝[艋-子+羊]右

  西北圣降三世

  髑髅大髻冠  夏时雨云色
  三面三三目  呵吒吒微笑
  极大忿怒相  左定执干销
  左理把宝弓  左定金刚索
  右惠跋折罗  右智持宝箭
  理智救世印  先以左定腕
  押右惠腕上  以右禅地轮
  叉左禅地轮  犹如悬连钩
  左定进水轮  及以忍火轮
  相屈入掌中  亦以戒风轮
  檀惠轮直竖  各各相附头
  臂如鸟两觜  右惠亦如定
  金刚宝璎珞  庄严上妙身
  身光[雨/臂]雳电  焰鬘靡不商
  摩醯及何妃  两身以为座

  既说三重方坛。诸尊等方位。及威仪形色。已说坛形。次内院地色绀琉璃色。第二院地赤真珠色。三院浅赤色。从内院至二院间吠琉璃地。五釰文。从二院至三门紫磨莲华金地。三釰文。从三院至莲华门赤黄金地。独釰文。

  次四方莲华门(白肉色)四隅金刚木橛十字跋折罗也。又云乾陀木橛。四方四隅青莲华围绕。

  时婆誐鑁说是经已。平等大会一乘曼荼攞满愿会一切诸菩萨金刚手等。闻佛所说。心大欢喜。信受奉行。

  法花曼荼攞威仪形色法经

  交了        空契本

1000 19.P0594 成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨 (1卷)〖唐 不空译〗

大正藏第 19 册 No. 1000 成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨

  No. 1000

  成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨一卷

  开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译

  归命释迦牟尼佛  宣说方广大乘典
  为诸菩萨而开示  甚深最胜真实教
  我今依于大教王  遍照如来成道法
  若能依此胜义修  现世得成无上觉
  归命缘起初序品  光中能显因果事
  福德智慧至究竟  一乘实相胜义门
  归命善巧方便品  甚深难测如来智
  言语道断离心境  是故方便说三乘
  归命火宅譬喻品  舍利先授菩提记
  有情不觉三界苦  佛以三车诱令出
  归命厌悔信解品  于自劣乘而愧耻
  深生渴仰难遭遇  我等咸获无上宝
  归命疗疾药草品  生盲丈夫开慧眼
  而获智光如日轮  于无上乘得善巧
  归命最初授记品  四大声闻同记莂
  各随奉事诸世尊  当来咸证菩提果
  归命化城巧喻品  佛殷勤说昔因缘
  为权止息示化城  至大涅槃为究竟
  归命五百弟子品  大声闻僧咸授决
  则悟身中如来藏  无价宝珠今觉知
  归命授学无学品  佛记阿难罗睺罗
  则表法王无偏党  渐摄定性及不定
  归命传经法师品  若有未来诸有情
  持此法华一句偈  佛皆与彼而授记
  归命多宝佛塔品  示现净土集诸佛
  提婆达多授佛记  龙女得成无上觉
  归命劝持经典品  姨母耶输蒙记莂
  诸大菩萨及声闻  咸愿末法劝持此
  归命修行安乐品  说经先住安乐行
  现世获得殊胜报  于佛菩提不退转
  归命从地涌出品  八恒菩萨愿持经
  如来密意而不许  为显涌出菩萨故
  归命如来寿量品  佛已成道无边劫
  为治狂子现涅槃  常住灵山而不灭
  归命分别功德品  无数微尘菩萨众
  闻佛宣说寿无量  各超地位证菩提
  归命随喜功德品  校量世出世间福
  若闻此经一句偈  超彼速证无上道
  归命法师功德品  若能受持此经典
  于现父母所生身  获得神通净六根
  归命不轻菩萨品  往昔难行苦行业
  得闻此经增寿命  度脱无量无边众
  归命如来神力品  佛现广长之舌相
  犹豫不信令净信  见是瑞相获佛道
  归命最后嘱累品  如来付嘱诸菩萨
  当于未来末法时  流通宣说无吝惜
  归命药王本事品  为求法故并三昧
  烧身供养净明佛  难遇经王表殷重
  归命妙音菩萨品  从彼佛刹来此土
  而听妙法莲华经  既闻本已还本国
  归命观音普门品  说是菩萨悲解脱
  悉皆除遣诸灾难  显现常住如幻定
  归命陀罗尼妙品  二菩萨及二天王
  并罗刹女说真言  为护持经法师故
  归命妙庄严王品  药王药上本因缘
  由斯二士善知识  而不退失菩提道
  归命普贤劝发品  若有于此莲华经
  于三七日专持习  普贤为现净法身

  如方方广大乘经说。一切众生身中。皆有佛性。具如来藏。一切众生无非无上菩提法器。若欲成就如此法者。应当须具如是四缘。一者亲近真善知识。真善知识者。即是灌顶阿阇梨。二者听闻正法。听闻正法者。即妙法莲华经王。三者如理作意。如理作意者。即为瑜伽观智。四者法随法行。法随法行者。谓修奢摩他毗钵舍那。则堪任证无上菩提。

  若修持妙法莲华经若男若女。则须依修真言。行密行菩萨之道。应当先入大悲胎藏大曼荼罗。并见护摩道场。灭除身中业障。得阿阇梨与其灌顶。即从师受念诵仪轨。三昧耶护身结界迎请供养。乃至观于已身。等同普贤大菩萨身。若不具如是增上缘者。所有读诵修习如此经王。无由速疾证成三昧。一一印契仪轨真言。应当于灌顶阿阇梨处。躬亲禀受。若不从师禀受决择。而专擅作者。是则名为越三昧耶。受及授者。俱获重罪。既得具法。即应简择念诵修行处所。或于伽蓝。或山林树下江河洲渚。或自己舍宅。与法相应福德之地。掘深二肘广四肘量。或六肘八肘乃至十二肘量。称其处所作曼茶罗。穿其地中。若有瓦砾灰骨虫炭及诸秽物。即不堪用。更择胜处穿讫却填。土若有余是吉祥相。如其欠陷。取河两岸土填之。若其本净最为殊胜。或在楼阁或盘石上船上。佛殿中则不应简择。但建四肘曼茶罗。乃至十二肘量如前所说。若广十二肘高卑可十二指量。于东北隅稍令垫下。是大吉祥。速疾成就。坛既成已。于其中央穿一小坑。安置五种宝(金银真珠瑟瑟颇梨)五药(娑贺者罗 婆贺祢嚩 建吒迦梨 拟哩羯啰 拏(二合)勿哩(二合)贺底若无此药即以大唐所出灵药如赤箭人参伏苓石上菖蒲天门冬等代之)五香(沉香丁香郁金香龙脑香等)五谷(稻谷大麦小麦菉豆白芥子等)如是五宝香药等。各取少许。以小瓶子盛。或小瓷合盛之一处。以地天真言加持一百八遍。真言曰。

  曩莫三(去)满多没驮(引)南(引)毕哩(二合)体微曳(二合)娑嚩(二合引)诃(引)

  又以佛慈真言加持一百八遍。真言曰。

  唵没驮每(引)怛哩(二合)嚩日啰(二合)?乞叉(二合)憾

  又以无能胜明王真言加持一百八遍。真言曰。

  曩莫三满多没驮(引)南(引)唵户卢户卢战拏理摩等霓(妍以反)娑嚩(二合)诃

  既加持已。安置坛中坑内。填筑令平。以随时香华饮食并二阏伽。以用供养。其修行者面向东方长跪。以右手按于置香药处。诵告地天偈三遍或七遍偈曰。

  汝天亲护者  于诸佛导师
  修行殊胜行  净地波罗蜜
  如破魔军众  释师子救世
  我亦降伏魔  我画曼荼罗

  然后取净土及犊子瞿摩夷未堕地者。与细沙相和为泥。以涂其坛。待干已后。又取瞿摩夷和于香水。更遍涂拭。即捣莲子草揩磨其坛上。正涂拭揩磨之时诵涂地真言。无限遍数。涂了即止真言曰。

  曩莫三满多没驮南(引一)阿钵啰(二合)底(丁以反下同二)三迷誐誐那三迷(三)三么多奴檗帝(四)钵啰(二合)吃㗚(二合)底微戍睇(五)达磨驮诸微戍达你(二合)娑嚩(二合)诃(引)

  既涂坛已。如彼坛量。分其圣位各点为记。然后用五色线縒合为绳。于磨白坛香泥汁中。浸渍一宿然后拼坛。其坛三重。当中内院画八叶莲华。于华胎上置窣睹波塔。于其塔中。画释迦牟尼如来多宝如来同座而坐。塔门西开。于莲华八叶上。从东北隅为首。右旋布列安置八大菩萨。初弥勒菩萨。次文殊师利菩萨。药王菩萨。妙音菩萨。常精进菩萨。无尽意菩萨。观世音菩萨。普贤菩萨。于此院四隅角内。初东北隅。置摩诃迦叶。次东南须菩提。西南舍利弗。西北大目揵连。次于第二重院。于其东门。置金刚锁菩萨。南门置金刚铃菩萨。当塔前门。金刚钩菩萨。北门金刚索菩萨。于东门北。置得大势菩萨。门南置宝手菩萨。次于南门东。置宝幢菩萨。门西置星宿王菩萨。次于西门南。置宝月菩萨。门北置满月菩萨。次于北门西。置勇施菩萨。门东置一切义成就菩萨。又于东北隅角内。置供养华菩萨。东南隅供养灯菩萨。西南隅置供养涂香菩萨。西北隅供养烧香菩萨。次于第三重院东门。置持国天王。南门置毗楼勒叉天王。西门置毗楼博叉天王。北门置毗沙门天王。于东方门北。置大梵天王。门南置天帝释。次于南方门东。置大自在天。门西置难陀龙王。次于西方门南。置妙法紧那罗王。门北置乐音乾闼婆王。次于北方门西。置罗睺阿修罗王。门东置如意迦楼罗王。于东北方置圣乌刍沙摩金刚。东南方置圣军吒利金刚。西南方置圣不动尊金刚。西北方置圣降三世金刚。于坛四面画饮食界道。又画四门。于其坛上张设天盖。四面悬幡二十四口。又于四角各竖幢幡。安四贤瓶底不黑者。满盛香水。于瓶口内杂插种种时花枝条。于坛四门两边。各置二阏伽器。满盛香水。中着郁金。泛诸时华极令香洁。又于四门置四香炉。烧五味香。以用供养。又于四隅各置铜灯台。酥油为明。于四角外各钉佉陀罗木橛。如无此木铸铜作橛代之亦得。若修行者为求六根清净。满足六千功德。成就法华三昧。现世入初地。决定求证无上菩提者。应一七日三七日乃至七七日或三个月。应依仪轨随其力分。于坛四面。皆置色香美味。种种食饮乳粥酪饭甜脆果子。及诸浆等涂香粖香时华烧香灯烛。所供养物。应以新净金银器铜器。及好瓷器。无破缺漏未曾用者。以盛食饮。复用烧香熏其食器。即用圣不动尊真言。加持三遍或七遍。真言曰。

  曩莫三满多嚩日啰(二合)喃战拏摩诃噜洒拏萨颇(二合)吒耶吽(引)怛啰(二合)吒憾(引)?(引)

  既加持已。然后供养。于坛西面应置卑脚床子。可去地半寸已来。以净茅荐用敷其上。

  是修行者每日四时澡浴四时换衣。如其不及时别澡浴者。即诵清净真言加持衣服。此即名为胜义澡浴。诵三遍或七遍。真言曰。

  唵娑嚩(二合)婆嚩术(输律反)驮萨嚩达摩娑嚩(二合)婆嚩术度撼

  加持已讫。即入道场。瞻仰尊容如对真佛。虔恭稽首至心运想。想礼尽虚空遍法界一切诸佛及诸菩萨。既礼拜已右膝着地。合掌当心闭目专意。诵普贤行愿一遍。一心遍缘诸佛菩萨。应定心思惟普贤行愿一一句义。发大欢喜难遭之想。即跏趺坐结定印。诵如来寿量品。或但思惟品中妙义。深信如来常住在世。与无量菩萨缘觉声闻以为眷属。处灵鹫山常说妙法。深信不疑。

  次当即诵无量寿命决定如来真言七遍。作是念言。愿一切有情皆获如来无量寿命。发是愿已即诵真言曰。

  曩谟(引)阿跛哩弭多(引)欲枳娘(二合)曩尾?室者(二合)也啰逝捺啰(二合)也怛他(引)檗多(引)也唵萨嚩僧(去)萨迦(二合引)啰跛哩输(输律反)驮达磨帝摩诃(引)曩也跛哩嚩(引)[口*例](引)娑嚩(二合)诃

  若修行者每日六时。时别诵此真言七遍。能延寿命能灭夭寿决定恶业。获得身心轻安。离诸昏沉及以懈怠。受持此妙法莲华经速得成就。即用涂香(其涂香右上水磨白檀龙脑如泥即是)遍涂二手。乃至臂肘。

  然后应结一切如来三昧耶印。二手合掌二大指并偃竖。即成。以大指头拄于心上。入胜义谛实相观门。所谓毗卢遮那如来心真言种子阿字。相在己身心莲华中。其色洁白犹如珂雪。莹彻光明。渐渐引舒遍一肘量。即思此字真实义门。阿字者谓一切法本不生故。一切佛法自性本源。清净法界之所流出一切言教。皆以此字而为根本。决定专注离于散动。住是观已即移其印而触于额。诵真言一遍。次触右肩左肩心及于喉。皆诵一遍。运动手印诵真言时。专注一缘如前观想。加持已讫顶戴于印。然后解散。真言曰。

  曩莫三满多没驮南阿三迷怛哩(二合)三迷三摩曳娑嚩(二合)诃(引)

  由结此印及诵真言。则见一切如来地。超三界道圆满地波罗蜜。

  次应结法界生印。二手各作金刚拳。舒二头指侧相拄即成安印于顶。于其印中想法界种子。囕字。其色皓白遍流光明。普照一切有情界。能破一切有情虚妄烦恼。当观自身及诸有情同一法界无二无别。作是观已。即诵真言三遍或七遍。真言曰。

  曩莫三满多没驮南达摩驮都娑嚩(二合)婆嚩句(引)痕

  由结此印及诵真言。则证得无边清净法界。

  次结金刚萨埵转法轮印。二手相背右押于左。左右八指互相钩。苾左大指入于右掌。屈右大指以头相拄。以印安于心上。又想自心月轮中有吽字。白色清洁。即转此字为转法轮大菩萨身。观智成已即诵真言曰。

  曩莫三(去)满多嚩日啰(二合)喃嚩日啰(二合)怛么句(引)撼

  由结此印及诵真言观行力故。即能于一切有情界转大法轮。

  次结金刚甲胄印。二手虚心合掌。二头指各屈。拄中指背上节。二大拇指并竖。押中指中节文。即以印触额。诵真言一遍。次右肩左肩心及喉上。各加持一遍。真言曰。

  曩莫三满多嚩日啰(二合)喃嚩日啰(二合)?嚩左吽(引)

  由结此印及诵真言。即是披大誓庄严金刚甲胄。光明赫奕。一切天魔及诸作障者不敢凌逼。正结印之时作是思惟。一切有情沉沦生死苦海。我皆拔济令一一有情与我无异次结一切如来大慈印。二手外相叉。二大指二小指各以头相拄。覆于心上。结印成已。即入一相平等法无我观。起大慈心遍缘一切有情界。愿一一有情皆悉获得慈心三昧。作是观已诵真言曰。

  曩莫萨嚩怛他(引)檗帝瓢(毗庾反)曳底瑟绽(二合)底娜舍你势唵么抳嚩日㘑(二合)纥哩(二合)娜也嚩日㘑(二合)摩啰赛(先代反)你也(二合)尾捺啰(二合)跛宁贺曩贺曩嚩日啰(二合)檗陛怛啰(二合)娑也怛啰(二合)娑也萨嚩磨(引)啰婆嚩曩(引)你吽吽散驮啰散驮啰没驮(引)昧底哩(二合)萨嚩怛他(引)檗多嚩日啰(二合)羯腊跛(二合)地瑟耻(二合)帝娑嚩(二合引)诃(引)

  由结此印及诵真言入无缘慈观。能令三千大千世界。下至风轮际。犹如金刚。无量天魔不得倾动。悉皆退散。其修行者若作此法。其道场地即是金刚坚固之城。一切障者不敢触恼。心所求愿速得圆满。

  次结方隅界印。二手合掌。屈二头指二无名指。以甲相背。并竖二大指。押二头指。坼开二小指即成。以印右旋三匝。即成结界。真言曰。

  曩莫三满多没驮南黎卢布哩尾俱哩尾俱黎娑嚩(二合引)诃

  次以圣不动尊印真言。辟除一切诸恶魔障。右手直竖。头指中指相并。无名小指屈入掌中。以大指捻无名小指甲上。左手亦然。以左手当心为鞘。右手为剑置其鞘中。诵真言然后如抽剑势。以印左旋辟除障难。以印右旋随意远近结为其界。结印之时。应观自身即是此尊。左持金刚罥索。右执金刚智釰。威德光明遍照法界。作是观已即诵真言曰。

  曩莫三满多嚩日啰(二合)喃战拏摩诃噜洒拏萨颇(二合)吒耶吽(引)怛啰(二合)吒撼(引)?(引)

  由结此印及住观行诵真言故。能护菩提心。能断诸见。若修行者常持此真言。乃至菩提。更不为诸魔得便。速成正觉。

  次应结宝山印诵宝山真言。二手内相叉。极令深䋈二肘相着开腕即是。真言曰。

  唵阿者攞吽

  由结此印诵真言加持力故。即此宝山。于其坛中转成鹫峰山。于山峰上。即当一心专注。观想释迦牟尼如来宣说妙法莲华经处。颇黎为地。种种妙华遍布其上。宝树行列开敷宝华。诸枝条上垂妙天衣。微风摇击出微妙音。其声谐韵犹如天乐。妙香普熏三千世界。又于中想多宝世尊舍利宝塔。种种庄严。释迦牟尼如来及多宝佛。于其塔中同座而坐。无量菩萨声闻缘觉天龙八部圣贤众会。围绕听法周围八方。释迦牟尼如来诸分身佛。于宝树下各各坐于众宝庄严师子之座。乃至无量微尘数佛。多宝塔前贤瓶阏伽八功德水悉皆盈满。妙宝香炉烧无价香。摩尼宝王以为灯烛。菩提妙华普散诸佛及诸大众。天诸美膳芬馥香洁。涂香粖香珠鬘璎珞供养云海。诸波罗蜜供养菩萨。歌赞如来真实功德。自见己身于中供献。于其八方。诸分身佛一一佛前。悉皆如是奉献供养。又想自身在释迦牟尼如来前。听闻宣说妙法莲华大乘胜义。作是观已即诵此偈曰。

  以我功德力  如来加持力
  及以法界力  普供养而住

  诵此偈三遍或七遍。即诵大虚空藏普供养真言曰。

  唵誐誐曩三婆嚩嚩日啰(二合)斛(引)

  由诵此偈及此真言。于一切如来并大会众。皆获真实广大供养。

  次应观三重曼荼罗会众。初中央佛并八大菩萨及四大声闻僧。第二院诸菩萨无量无数。第三院诸天八部并四大威德菩萨。各于四隅。并无量忿怒眷属。令一切诸魔退散无得侵扰。

  然后结才发意转法轮菩萨印。二手各作金刚拳。二头指二小指互相钩。即成。以印按于坛上。诵真言五遍真言曰。

  唵嚩日啰(二合)斫羯啰(二合)吽?吽(引)鑁斛

  由结此印诵真言故。其坛中诸佛菩萨及诸圣众。量同虚空遍周法界成报土佛刹。一切有情。冥然身心通同一相。影现于此胜妙刹中。

  则次应入真如法性道场观行。而诵此偈思惟偈中真实胜义。乃至心与真如体性相应为限偈曰。

  虚空为道场  菩提虚空相
  亦无等觉者  真如故如来

  次结奉请一切如来并诸圣众印。二手内相叉合为拳。舒右手头指。屈其上节如钩。即成真言曰。

  曩莫三满多没驮南恶(引)萨嚩怛啰(二合)钵啰(二合)底贺多怛他檗当俱舍冒地左哩耶(二合)跛哩布(引)啰迦娑嚩(二合引)诃(引)

  由结此契及诵真言。诸佛菩萨并其眷属。无不来集。行者了了分明见在鹫峰山顶空中而住。即取右边阏伽器。二手捧持当额奉献。想浴诸佛菩萨及诸圣众足(其阏伽器或金银熟铜马瑙商佉。如是之器悉皆应法随取一类。皆满盛水净妙香洁。上泛时华。并着少许郁金。初奉请时取右边者。奉送时用左边者)即于尔时虔恭殷重启告诸佛求心中所愿愿速成就真言曰。

  曩莫三满多没驮南誐誐曩娑么娑莫娑嚩诃

  由献阏伽香水供养故。令修行者三业清净。洗除一切烦恼罪垢。

  次应结献华座印。二手左右大小指各头相拄。余六指如欲敷莲华形即成真言曰。

  曩莫三满多没驮南恶(引)

  由结此印及诵真言加持力故。即从此印流出无量宝师子座并莲华座种种诸座。佛及菩萨一切圣众。各随所宜。悉皆获得殊胜之座。

  次结普通印二手内相叉为拳。诸指节令稍起。即诵药王菩萨等诸真言曰。

  怛你也(二合)他安祢满祢么宁(一)么么宁(二)唧帝(三)左哩帝(四)舍迷(五)舍弭跢(引)尾(六)扇(七)帝(八)穆讫帝(二合)穆讫多(二合)多(上)迷(九)娑迷(十)阿(上)尾洒迷(十一)娑(上)么娑迷(十二)惹曳(十三)乞洒(二合)曳(十四)恶乞洒(二合)曳(十五)恶乞史(二合引)抳(十六)扇(引)帝(十七)扇帝舍弭(十八)驮(引)啰抳(十九)阿(引)卢迦(引)婆(引)细钵罗(二合)底也(二合)吠(微闭反)乞洒(二合)抳(二十)尾尾噜(二十一)?尾瑟?阿便怛罗?尾瑟?(二十二)阿典多跛哩舜(入音)第(引二十三)坞俱黎(二十四)穆俱黎(二十五)阿啰奶(二十六)跛啰奶(二十七)输迦(引)乞史(二十八)阿娑么娑迷(二十九)没驮尾虑枳帝(三十)达磨跛哩乞史(二合)帝(三十一)僧伽涅(宁逸反)具洒抳(三十二)婆夜婆野尾戍陀宁(引三十三)满怛㘑(二合)满怛啰(二合)乞洒(二合)夜帝(三十四)噜帝噜多矫舍隶(三十五)恶乞洒(二合三十六)恶乞洒(二合)野嚩曩跢(引)野嚩路阿么你也(二合)曩跢(引)野(三十七)娑嚩(二合引)诃(去)

  勇施菩萨陀罗尼曰。

  怛你也(二合)他(引)入嚩(二合)隶(二)摩贺(引)入嚩(二合)隶(三)屋计(引四)穆计阿奶阿拏(引)嚩底(丁以反)怛㗚(二合)知曳(二合)怛㗚(二合)知夜(二合)嚩底壹置宁尾置宁唧置宁怛㗚(二合)置宁怛㗚(二合)吒(引)嚩底娑嚩(二合引)诃

  毗沙门陀罗尼曰。

  怛你也(二合)他阿?捺?弩捺?阿曩(引)怒曩腻矩曩腻娑嚩(二合引)诃(引)

  曩国天王陀罗尼曰。

  怛你也(二合)他(引)阿誐抳誐抳矫(鱼乔反引)哩彦陀(引)哩赞拏哩么(引)镫倪(研以反)比羯斯(五)僧矩黎物噜(二合)沙理娑嚩(六引)诃(引)

  十罗刹女陀罗尼曰。

  怛你也(二合)他(引)壹底铭壹底铭壹底铭壹底铭壹底铭?铭?铭?铭?铭?铭噜系噜系噜系噜系噜系萨跢(二合下同)系萨跢(二合)系萨跢(二合)系萨跢(二合)系萨跢(二合)系娑嚩(二合引)贺(引)

  由诵如上诸真言故。于持经者作大加持。诸恶鬼神悉皆远离不敢附近。行住坐卧乃至梦中亦不敢触恼。一切时中皆得安乐。应作是思惟。于此妙法莲华经王。起殷重心难遭之想。

  复作念言。我从无始生死。轮回六趣。皆由虚妄颠倒分别。不得早遇如是教王菩萨道法。今既得闻得见受持读诵。皆是诸佛菩萨慈悲愍念。令我值遇如此妙法经王。如是深恩将何以报。设使三千世界满中。胜妙一切珍宝并及饮食香华。幡盖国城妻子如微尘数。乃至身命亦复如是。悉皆舍施。供养如来及此妙法莲华大乘宝法。虽经多劫。亦未能报一偈之恩。深生惭愧。

  复作念言。如我所闻。遍照如来为诸菩萨。宣说真言秘密法之供养。于诸世间诸供养中。以法供养为最为胜。今我为报诸佛深恩。依真言行菩萨方便仪轨。用普供养尽虚空遍法界一切诸佛及大菩萨。作是念已。

  即结涂香印。先舒右手竖掌向外。以左手握右手腕。作涂香势即成。真言曰。

  曩莫三满多没驮南尾戍驮献度纳婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合)诃(引)

  当运手印诵真言时。想从印及真言不思议加持愿力法中。流出无量无边涂香云海。遍涂诸佛菩萨一切圣众净妙色身及其刹土。由作此法。获得现当来世戒定慧解脱解脱知见五无漏蕴法身之香。若或违犯声闻乘中律仪戒品。或违犯菩萨道中清净律仪。才结此印诵真言一遍。一切戒品悉皆清净如故。不堕恶趣疾证三昧。

  次结华供养印。二手内相叉。二头指相拄令圆。二大指各捻头指根下。余六指入于掌中。令如华形即是。真言曰。

  莫持三满多没驮南摩诃每怛哩野(二合)毗庾(二合)娜蘖(二合)谛娑嚩(二合引)诃(引)

  正结印诵真言时。运想谛观。于印真言不思议愿力加持法中。流出无量无边天妙华云海。供养一切诸佛菩萨及诸圣众。由结此印及诵真言。能令开敷自心莲华。六根清净。获得相好端严人所乐见。于一切烦恼及随烦恼。不被染污身心寂静。

  次结烧香供养印。二手中指已下三指。竖相背。二头指侧相拄。二大指各捻头指根下。即成。真言曰。

  曩莫三满多没驮南达磨驮怛嚩(二合)耨蘖谛娑嚩(二合)诃(引)

  正结此印诵真言时。运心观想。从印真言不思议愿力加持法中。流出无量无边烧香云海。普熏一切佛及菩萨并诸圣众。由结此印并诵真言。获得般若波罗蜜。能断一切恶见并诸结使。疾证无上正等菩提。

  次结饮食供养印。二手虚心合掌。开掌犹如器形即是真言曰。

  曩莫三满多没驮南阿啰啰迦啰啰摩邻娜泥摩诃么理娑嚩(二合引)诃(引)

  正结此印诵真言时。至诚运想。从印真言不思议愿力加持法中。流出无量无边天妙香洁饮食云海。于一一佛菩萨诸圣众前。以七宝器盛罗列奉献。由结此印及诵真言运心供养。获得法喜食禅悦食解脱胜味食。

  次结供养灯明印。右手为拳。直竖中指即成真言曰。

  曩莫三满多没驮南怛他蘖多旨萨颇(二合)啰儜嚩婆(去)娑曩誐誐猱娜哩也(二合)娑嚩(二合引)诃(引)

  正结此印诵真言时。运心谛想。诸佛菩萨从印真言不思议愿力加持法中。流出无量无边如众宝王及日月光明灯烛云海。照耀诸佛及诸菩萨一切大会。由结此印及诵真言。获得三种意生之身。能灭无明住地烦恼。

  是修行者作是供养已。

  次则入实相三摩地。观一切法如幻因缘和合生故。知一切有情无所得以为方便。观一切法如阳焰。上至净妙佛刹。下至杂染世界。亦无所得以为方便。观一切法如梦。于世间受用。知乐受苦受皆无所得以为方便。观一切法如影像。知自他身业无所得以为方便。观一切法如响应。知一切自他语言。上至诸佛下至诸有情类语业。无所得以为方便。观一切法如光影。于自他心知心心所法不即不离。悉无所得以为方便。即证真如。观一切法如水月。初地乃至法云地菩萨。观心如水。观清净菩提心三摩地如月。心之与月无二无别。亦无所得以为方便。即证真如。观一切法如佛变化。知心心所缘虑。无所得以为方便。则入大空三摩地。真如法界遍周佛界有情界。无间无断远离言说。及离能缘所缘。若约真证之门。唯自觉圣智境界所得。

  次即应结三摩地印。二手金刚缚仰于加趺上。以二头指屈中节。相拄甲相背。以二大指。头相拄于头指甲上。置于脐下。闭目澄心。诵通达无碍心真言七遍曰。

  唵唧多钵啰(二合)底吠(无闭反)邓迦噜弥

  诵真言已则静虑专注。寻求自心。今我此心。为青为黄为赤为白。为方为圆为长为短。为是过去为是未来。为复现在。良久推求始知此心了不可得。则能通达空观。我法二执亦不可得。则能悟入人空智法空智。则于此无所得心。观于圆明。净无尘翳如秋满月。炳现于身仰于心上。此则是本源清净大圆镜智。作是观已则诵菩提心真言七遍真言曰。

  唵冒地唧多母怛波(二合)娜夜弥

  诵真言已。当于圆明满月面上。观五钴金刚智杵。渐引遍舒普周法界。以净光明照烛一切有情界。客尘烦恼自他清净。平等平等同一体性。作是观已即诵真言曰。

  唵底瑟姹(二合)嚩日啰(二合)

  良久谛观。复渐收敛其金刚杵。大如己身量诵真言曰。

  唵嚩日啰(二合)怛么(二合)句撼

  复观此金刚杵转成普贤大菩萨身。光明皎洁犹如月殿。戴五佛冠天衣璎珞。而自庄严。身背月轮。白莲华王以为其座。右手持菩提心五钴金刚杵。按于心上。右手持般若波罗蜜金刚铃。用按于胯。一切相好悉令具足。作是观已复自思惟。一切有情如来藏性。普贤菩萨身遍一切故。我与普贤及诸有情无二无别。审谛观已诵真言七遍真言曰。

  唵三满多跋捺嚧(二合引)撼

  诵真言已。则结普贤菩萨三昧耶印。二手外相叉合为拳。合竖二中指即成。以印印心诵一遍。次安于额次及喉顶各诵一遍真言曰。

  唵三昧耶娑怛鑁(三合)

  次应结五佛冠印。二手金刚缚。竖二中指屈上节。以头相拄。二头指各捻中指上节。以印置于顶上。诵真言一遍。次安额上发际诵一遍。次移顶右顶后顶左。各诵一遍真言曰。

  唵萨嚩怛他蘖多(引)啰怛曩(二合引)鼻晒迦恶(引)

  次结宝鬘印。二手各作金刚拳。额上互相萦绕。如系鬘势。即分拳于脑后。亦如系带。其二手各从小指徐徐散下。旋拳如舞。当系之时随诵真言曰。

  唵嚩日啰(二合)么罗鼻诜者满?(引)鑁

  次结金刚甲胄印。二手金刚拳正当于心。各舒头指互相萦绕。口称唵砧二字真言。次移背上亦相萦绕。却至当脐次右膝左膝次脐次腰后次心右肩左肩喉及项后。皆相萦绕。次至额上及以脑后。皆如系鬘带势。二手两边徐徐散下。便拍掌三遍。名欢悦一切圣众。而诵真言三遍真言曰。

  唵嚩日啰(二合)睹使也(二合)斛(引)

  修行者既成普贤菩萨大印身已。又结普贤菩萨三摩地印。应修普贤行愿。入文殊师利菩萨般若波罗蜜三解脱门。所谓入空三摩地。运心遍周法界。豁然无有一法可得。于须臾顷澄心静虑。住此观门。由入此三摩地灭除一切见。为除空执则入无相三摩地。于须臾顷住此观门。由入此三摩地灭于空相。则入无愿三摩地。于真如智本无愿求。须臾之间住此观已。则于自身中当心臆间。观其圆明可一肘量。犹如秋月光明澄净。印在心中。则诵普贤菩萨陀罗尼真言曰。

  怛你也(二合)他(引)阿(上)难(上)奶(一引)难拏跛底(二)难拏袜怛?(三)难拏俱舍理(四)难拏苏驮(引)哩(五)苏驮哩苏驮啰跛底(六)没驮跛舍宁(七)萨嚩驮(引)啰抳(八)阿(引)袜怛?阿袜怛?(九)僧(去声呼)伽(去呼)跛哩乞叉(二合)帝(十)僧(上同)伽涅(宁逸反)具(引)洒抳(十一)达么跛哩(引)乞叉(二合)帝(十二)婀(上)僧(上)契(十三)阿僧(去)伽(去引)跛誐帝(十四)底哩(二合)遏跢吠(二合十五)僧(去)伽(去)咄里也(二合)钵啰(二合)没(转舌呼之)帝(十六)萨嚩僧(去)伽(去十七)三(去)么(鼻音引)底讫[口*懒](二合引)帝(十八)萨嚩达么(十九)素跛哩乞史(二合)帝(二十)萨嚩萨怛嚩(二合)噜多矫舍理也(二合引)弩檗帝(二十一)僧(胥孕反)诃(上)尾讫哩(二合)腻帝(二十二)阿弩袜帝(二合二十三)袜底?(二十四)袜多(引)理娑嚩(二合)诃

  即以此陀罗尼文字。右旋布列于心月轮面上。观一一字皆如金色。一一字中流出光明。遍照无量无边一切世界。良久用心。心不散动则于一一字。思惟实相义门。又一一字中皆有阿字义门。诠一切法本不生不灭不有不无不即不异不增不减非净非不净。若能悟此实相缘生法门。则能证得无量无边三摩地。无量无边般若波罗蜜。

  次应专注观。于舌端有八叶莲华。华上有佛。结加趺坐犹如在定。想妙法莲华经一一文字。从佛口出皆作金色。具有光明遍列虚空。想一一字皆变为佛身。遍满虚空围绕持经者。其持经者随其力分。或诵一品或全一部。不缓不急。作是观时渐觉身心轻安调畅。若能久长作是观行。则于定中。了了得见一切如来说甚深法。闻已思惟。

  则入法身真如观。一缘一相平等犹如虚空。若能专注无间修习。现生则入初地。顿集一大阿僧祇劫福智资粮。由众多如来所加持故。乃至十地等觉妙觉具萨婆若。自他平等。与一切如来法身共同。常以无缘大悲。利乐无边有情。作大佛事。若念诵观智已毕则结普贤菩萨三昧耶印。诵真言七遍或三遍。则次结五种供养印。各诵真言三遍。供养诸佛圣众。则取左边阏伽。捧当额奉献。祈心中所求广大成佛之愿。

  次结圣不动尊印。左转解界。则入无缘大悲。自他平等喻若虚空。则入法身观。无形无色于名于义无所戏论。

  则结三昧耶印。置于顶上诵真言一遍。奉送圣会。虽约真言门仪轨奉送。常恒思惟。一切圣众同一法界。无来无去愿力成就当在灵鹫山中。则起遍礼一切诸佛菩萨。右膝着地诵普贤行愿一遍。则起旋绕窣堵波。或经行。于四威仪心住阿字观门。入胜义实相般若波罗蜜门。念念遍缘一切有情。三界六趣四生。愿获得妙法莲华经王。于闻思惟修习速证无上正等菩提。

  成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨一卷◎

0999 19.P0578 佛说守护大千国土经 (3卷)〖宋施护译〗

大正藏第 19 册 No. 0999 佛说守护大千国土经

  No. 999

佛说守护大千国土经卷上

  西天北印度乌填曩国帝释宫寺传法大师三藏沙门赐紫臣施护奉 诏译

  如是我闻。一时世尊。住王舍城鹫峰山南面佛境界大树林中。与大苾刍众千二百五十人俱。其名曰尊者舍利弗尊者摩诃目乾连。尊者摩诃迦叶尊者伽耶迦叶。尊者那提迦叶尊者摩诃那提迦叶。尊者阿若憍陈如尊者优楼频螺迦叶。尊者摩诃迦旃延尊者跋俱罗尊者婆薮槃豆尊者俱絺罗。尊者嚩倪舍尊者阿湿嚩尔多。尊者须菩提尊者苏婆呼。尊者阿宁噜驮尊者难提枳曩。尊者离跋多尊者准提曩。如是等千二百五十大苾刍众俱。是时摩竭提国韦提希子阿阇世王。供养恭敬尊重赞叹。以衣服卧具饮食汤药珍玩宝物。而供养佛及比丘僧。是时大地欻然震动。大云普覆起大恶风。雷声震吼掣电霹雳。降大雨雹周遍而霔。十方黑暗星宿隐蔽。日月不现不能照曜。日无暖气亦无光明。人民惶怖。是时世尊以净天眼。见毗耶离大城王及臣民。有如是等灾难竞起。复次毗耶离别有离车子等。或有内宫嫔妃婇女。为彼鬼神之所恼害。诸王王子及诸老幼。奴婢仆从并诸眷属。皆为鬼神恼害惑乱。彼毗耶离大城一切人民。若苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷。皆悉怕怖闷绝慞惶。身毛皆竖仰面号哭。而作是言。

  曩谟没驮野。曩谟达摩野。曩谟僧伽野。一心归依乞求加护。或有婆罗门及诸长者。不信三宝归向梵天王者。或归向天帝释者。归向护世四王者。归向摩醯首罗者。或宝贤药叉大将满贤药叉大将诃利帝母。日月星辰山林药草。江河陂池园苑塔庙。随所乐着悉皆归敬。作如是言。我此灾祸怖畏患难。谁为救济云何令我速得免离。尔时世尊愍诸众生。别现瑞相起变化行。以是行故令此三千大千世界天人阿修罗。闻其音声生恭敬心皆来集会。是时索诃世界主梵天王。与梵天天子众俱。天帝释与忉利天众俱。四大天王与四天王天众俱。二十八大药叉将与三十二大力药叉俱。诃利帝母并其子及眷属俱。于夜分时来诣佛所。诃利帝母以自威光。辉赫晃耀照鹫峰山皆为一色。到世尊所顶礼佛足。却住一面异口同音。赞叹如来说伽他曰。

  端严金色相  由如净满月
  富如毗沙门  吉祥之宝藏
  游行如师子  威德若大龙
  巍巍真金聚  阎浮檀之色
  暗夜清净月  安住众星中
  于诸声闻众  显焕庄严相
  归命薄伽梵  诸天人中尊
  利益于人天  住世垂救护
  守护大千经  过去佛已说
  尽此轮围山  而结金刚界
  稽首人中尊  归命无所畏
  合掌恭敬礼  牟尼大法王

  是时世尊于一念顷默然而住。告四天大王言。大王汝等现是色相形类差别。云何恼乱我诸弟子。大王若复有人闻佛法僧。出现于世心生欢喜。如是人等于佛法中。植菩提种生值佛世。遇辟支佛及阿罗汉诸声闻众。于佛法中植众德本十善具足。命终之后当得往生三十二天。一一天上为天王身受天快乐。复生人中作转轮王。统领四兵王四天下。乃至大海皆为一境。得七宝具足得千子围绕。其王千子智慧明达。勇猛精进无诸怖畏。妙色端正有大神力。迅疾如风威德自在能伏怨敌。以是因缘获得如是福德果报。贪着爱欲娱乐自恣。汝等今者于如来前。起憍慢心现如是相作如是事。于我弟子心生轻毁恐怖恼害。

  是时北方药叉主毗沙门天王。即从座起偏袒右肩。右膝着地合掌恭敬。而白佛言世尊。我今住处有一大城及以聚落。园林花果宫殿楼阁。周匝栏楯金银阶道。种种宝物而严饰之。安以表刹四面悬铃。妙真珠网罗覆其上。烧众名香昼夜氛馥。散诸杂花遍布其地。清净皎洁甚可爱乐。百千天女周匝围绕。我处于彼受五欲乐无有厌足。如迷醉人不能惺悟。犯所行行违本所愿。以是义故诸药叉众周遍世界。十方驰走饮血啖肉。若男若女童男童女。于如是人作诸执魅。及诸恶食食血者。食肉者食胎者。食生者。食命者。或作畜生及诸异类。或作师子常食有情。彼恒杀生食啖其命。大德世尊我今于佛及四众前。说彼药叉所现色相。种种形貌一一不同。此药叉众皆有执魅。是故我常手持宝塔内安圣像。彼执魅者药叉众中我名大王。是诸药叉烧种种香。燃种种灯散诸杂花。供养塔像及供养我。世尊若药叉众作执魅者。令其众生现如是相。若常笑喜若常惊怖。若常啼泣若多语言无有其度。若常狂乱若不睡眠。若身常疼痛若仰视虚空。若乐观星宿若常驰走。若昼即不乐夜即欢喜。若常健羡此诸乐叉。有如是等执魅之事。于诸世间无能制者。我有神咒悉能调伏。惟愿世尊听我说之。即说咒曰。

  唵(引)阿哩(引)阿啰抳(引)昝(仁敢切)陛(引)惹胝嚟(引)阿佉?(引)么佉?(引)佉佉?(引)佉?(啰江切)疑(疑罽切)贺(引)哩并(并孕切)誐嚟(引)底铭(名孕切)拟攞你悉钿睹满怛啰(二合)跛那娑嚩(二合引)贺(引)娑嚩(二合)萨底也(二合)萨睹(二合)吠(无每切引)室啰(二合)摩拏写么贺(引)啰惹写曩么(引)么(末音)嚟(引)?(引)湿嚩(二合)哩也(二合引)地跛底曳(二合)曩娑嚩(二合引)贺(引)

  是时东方彦达嚩主持国天王。从座而起偏袒右肩。右膝着地合掌向佛。恭敬作礼而白佛言。世尊我彦达嚩众执魅之者。其人现如是等种种色相。若常歌舞若爱庄严。若无贪爱若语言诚信。若乍瞋乍喜若复燋渴。若眼赤如朱若复疟病。若如中毒若闭目不开常在睡眠。若常背视面不向入。如是人等为彦达嚩之所执魅。于诸世间无能制者。我有神咒悉令调伏。惟愿世尊听我说之。即说咒曰。

  唵(引)阿契(引)么契(引)尾曩契(引)满弟(引)嚩㘓(引)祢(引)左跛嚟(引)嚩契(引)嚩佉你(引)阿契(上)嚟(引)嚩贺嚟(引)婆彦那黎嚩势(引)嚩(无钵切)哩底(二合)娑嚩(二合引)贺(引)母煎睹彦达哩嚩(二合)仡啰呬(引)毗喻(二合引)地哩(二合)多啰(引)瑟吒啰(三合)写么贺(引)啰(引)惹写曩(引)么(引)嚩黎乃(引)湿嚩(二合)哩也(二合引)地跛底曳(二合引)曩娑嚩(二合引)贺

  是时南方矩畔拏主增长天王。从座而起偏袒右肩。右膝着地合掌向佛。恭敬作礼而白佛言。世尊若我矩畔拏众执魅之者。现如是等种种色相。若多语若燋渴。若心迷乱目睛瞢瞪若面赤色。若常卧于地若身常拘急。若容貌丑恶若身体羸瘦。若长爪甲若长头发。若身体腥臭若身坌垢秽。若常妄语若语言狂乱。如是人等为矩畔拏之所执魅。于诸世间无能制者。我有神咒悉令调伏。惟愿世尊听我说之。即说咒曰。

  唵(引)佉佉佉铭(引)佉攞铭(引)佉攞(引)铭佉啰黎佉啰契迦啰黎(引)迦尸你(引)迦噜铭(引)迦啰智(引)迦(引)黎迦(引)弥你尾驮黎(引)闭(上)至(引)曳细(引)野舍嚩底三母(引)三弥你舍缅睹铭(引)满怛啰(二合)跛那(引)娑嚩(二合引)贺(引)萨嚩萨怛嚩(二合引)南(引)仡啰(二合)虎婆喻(引)波捺啰(二合)嚩(引)尾噜茶迦写么贺(引)啰惹写曩么(引)嚩黎(引)乃(引)湿嚩(二合)哩也(二合引)地钵底曳(二合引)娑嚩(二合引)贺(引)

  是时西方龙主广目天王。从座而起偏袒右肩。右膝着地合掌向佛。恭敬作礼而白佛言。世尊我诸龙等执魅之者。现如是等种种色相。若常餩哕若喘息长嘘。若身常冰冷若口吐涎沫。若多睡眠若身体如蛇光滑坚硬。若心勇猛不惧生死若能驰走无困乏时。若爪甲长利若手爮其地令如窟穴。如是人等为诸龙等之所执魅。于诸世间无能制者。我有神咒悉令调伏。唯愿世尊听我说之。即说咒曰。

  唵(引)讫啰(二合)野细(引)讫啰(二合)迦晒(引)讫啰(二合)迦晒(引)加沙曳骨噜(二合)计计骨[口*禄](二合)佉铭骨噜(二合)噜(引)阿佉黎(引)娑么娑佉黎(引)迦护铭(引)阿鲁计(引)迦鲁计(引)伊哩(引)尸尾哩(引)伊哩弥哩(引)地(引)哩(引)虞噜嚩底娑嚩(二合)悉底也(三合)窣睹(二合)尾噜(引)膞(引)乞叉(二合)写么贺(引)啰惹写曩(引)么(引)嚩攞乃(引)湿嚩(二合)哩也(二合引)地钵底曳(二合引)曩娑嚩(二合引)贺(引)

  尔时世尊于一切诸天龙神药叉众中大师子吼而作是言。我为一切世间调御丈夫天人师。具足十力四无所畏。难调伏者使令调顺。我今转大法轮。我独一身降伏汝等大药叉将。一切军众悉令降伏。我今以大智力。为欲拥护利益安乐一切众生。如来于一切悉地皆得成就。我有神咒名一切明。汝应听受即说咒曰。

  唵(引)阿僧拟(引)康誐嚩帝(引)末攞你哩驱(二合引)晒(引)戍(引)哩(引)戍(引)啰嚩哩(引)嚩日啰(二合)三铭(引)嚩日啰(二合)驮哩(引)萨担(二合)鼻捺哩(二合)姹娑哩(引)尾惹曳(引)尾伽细(引)嚩啰(引)仡啰钵啰(二合引)钵帝(二合引)阿啰抳(引)达么欲讫帝(二合引)祢尸尾驱瑟致(二合引)娑嚩(二合引)萨底也(三合)萨睹(二合)阿呬半(引)萨嚩萨怛嚩(二合引)南(引)左怛他(引)誐多末黎(引)曩乃(引)湿嚩(二合)哩也(二合引)地钵底曳(二合引)曩娑嚩(二合引)贺(引)

  是时四方诸大药叉矩畔拏等。闻佛世尊说是神咒。一时合掌恐惧失色。怖畏战栗身体四肢。不能自胜出大怖声。其声远震十方闻知。四大天王作是思惟如来三密守护大千大明王神咒威德之力。广大甚深不可思议。彼诸药叉矩畔拏众诸鬼神等。闻佛所说皆悉降伏。犹如大风吹散火焰无有遗余。佛所说法亦如利刀。诸毒害心悉令断灭。佛言如梵王咒。破彼俱尾啰长子。令彼长子不起异心。若复有人为彼天龙及诸药叉矩畔拏众诸鬼神等。恼害惑乱执魅之者。当用醍醐及以芥子。以是神咒而加持之。掷入火中令火出焰。又掷四方及以上下。或掷入水。是诸人等速得安乐。若有不顺此咒者。以酥芥子相和烧之。皆令出焰亦得安乐。彼等药叉为棒所打。身体生疮及有棒痕。彼药叉等疼痛苦恼。往阿拏迦嚩底王城。到已其俱尾啰威德神力。敕诸药叉或不令入。不得饮食及其本坐。种种怖畏众会一处。出大音声。离药叉国此守护大千甚深经典。若有药叉及矩畔拏诸鬼神等不随顺者。彼诸药叉及鬼神等为大忿怒。金刚明王手执金刚而破其头。复以利刀而截其舌。复以利刀劓其耳鼻。或复斩截令身粉碎。或以刀轮而断其首。或以铁棒恒常鞭挞。或以铁橛而钉其心。或于口中常出脓血。毁谤斯经获如是报。常处轮回出已复入无有休息。诸有吉祥国土城邑不复共会。时四方天王。东力持国南方增长西方广目北方毗沙门天王。被忍辱铠各坐贤座住于佛会。大梵天王以神通力化作宝殿。种种妙宝以为庄严。其中复现金刚宝座佛坐其上。彼大梵天王及诸梵王。合掌作礼住立佛前。赞叹世尊作如是言。如真金幢金色晃耀。目若莲华清净无垢。如娑罗王树花开敷。如净满月众星围绕。相好巍巍功德庄严。牟尼法王为世间灯。天人称赞能令安乐一切众生。皆到究竟涅槃彼岸。出生于佛及辟支佛诸声闻众。天人神仙婆罗门等悉皆增长。是时世尊告大梵天王及诸梵众护世四王等。而作是言如来为欲利益安乐一切有情故。汝等听受。若复有人闻此经典轻毁之者。譬如有人动须弥山及四大海。乃至大地皆令翻覆。其人又言日月星辰水火风等。我能系缚致于他方令彼处现。如是人等为自欺诳无有是处。乃至起于种种异心轻毁之者。如是人等皆为嫉妒。不为利益一切人天。即为爱乐增长步多鬼神等众。彼诸鬼神周遍游行。伺求人便食啖其肉。如是人等即为一切魔王徒党。步多鬼神而为眷属。如是人等于此神咒不生信敬。以是神咒威德力故。令彼人等知其过恶。即于佛前志心受持此守护大千陀罗尼经忏悔之者。是诸人等即得远离种种谪罚。时会大众顶礼佛足。各各瞻仰金色之身。是时复有毗首劫摩天子。为四天王造四大宝车。一一皆以七宝所成。谓金银琉璃真珠玛瑙。及玻胝迦珊瑚等宝。种种间错而严饰之。护世四王坐其宝车。以天威力悉变金色。乘空而行至步多国。香花宝物遍覆其地而为供养。

  是时护世四天王。敕六十大药叉将言。汝等今者持是神咒。以咒威力往诣四方。所有一切药叉罗刹步多鬼神。汝以罥索当系其颈将来至此。乃至十方一切国土。有此最上甚深经典所在之处悉当守护。时梵天众及余诸天。皆悉以此甚深经典神咒威力。降伏一切药叉罗刹步多鬼神。而为守护大千国土。是时毗沙门天王大药叉。即往四方巡游世界。敕诸大药叉将。所有药叉罗刹步多鬼神。或住十方国土城邑或居岩窟。东方彦达嚩魅与二十八步多鬼神众俱。南方矩畔拏魅与二十八步多鬼神众俱。西方龙魅与二十八步多鬼神众俱。北方药叉魅与二十八步多鬼神众俱。如是等种种执魅。恒于世间恼害众生作诸魅事。汝等诸大药叉将。以此神咒威德力故而降伏之。以五罥索系缚其身牵来至此。时矩尾啰说是语已。复有矩尾啰长子名散惹野大药叉。常乘于人。统领六十俱胝药叉及步多鬼神众俱。其第二子名惹你迦大药叉将。统领六十俱胝药叉及步多鬼神众俱。其第三子名曰大魅大药叉将。统领六十俱胝药叉及步多鬼神众俱。其第四子名曰瓮腹大药叉将。统领六十俱胝药叉及步多鬼神众俱。魔醯首罗其天四臂具大威力。亦复统领六十俱胝药叉及步多鬼神众俱。如是矩尾啰长子散惹野大药叉将等。及魔醯首罗彦达嚩众。皆以此神咒悉令调伏。十方所有药叉罗刹步多鬼神亦令降伏。以五罥索系缚其身。牵来至此我令破坏。佛言若复有人。于此神咒如法受持。当想此大明王志心念诵如是神咒能摄一切诸大神咒等无有异。作忿怒声起勇猛意诵此神咒。彼药叉众步多鬼神。以是神咒威德力故。皆为毗沙门天王铁棒之所鞭挞。自缚而来归命忏悔。若诸魔王及诸魔众药叉罗刹步多鬼神。于佛法中常作魔事起诸障难。以是神咒威德力故。于一念顷皆悉自来归命忏悔。彼诸药叉及罗刹娑步多鬼神。或居大海或住诸河。或居舍宅或依门户。或处空室湫泺江湖。川泽陂池园苑林树。或居旷野或住村坊国邑聚落村巷四衢。或居天祀或住王宫。或依干枯娑罗之树。或居道路或住城隍。或居道界或处一方。或住四隅或不依方所。有千万亿药叉罗刹及诸步多鬼神等众。以是神咒威德力故皆悉调伏。复有诸大彦达嚩众。或为歌舞或作唱妓。奏诸雅乐琴瑟鼓吹出妙音声。如是等大彦达嚩众。具大威德有大光明色相圆满。以是神咒威德力故。皆悉调伏。天帝释日月天子。地天水天火天风天。颇罗堕天子护世四天。摩多里天子眼赤天子。雪山天子旃檀天子。商主天子么抳建姹天子。世间敬天子么怛隶唧怛啰(二合)枲曩天子。彦达嚩王?曩哩沙(二合)天子。五髻天子。睹母噜天子。山王天子么枲天子。尾湿嚩(二合)弥怛噜(二合)天子耶殊陀罗天子。针耳天子大口天子。妙口天子。如是等一切大威德天大力军众。及天龙彦达嚩阿苏啰药叉罗刹娑。或复疟病一日二日三日四日。若常热病。恒常恼害一切众生。起毒害心行不饶益者。诸药叉罗刹。皆为神咒罥索之所系缚牵之而来。一时合掌住立佛前。赞叹世尊而作是言。

  稽首丈夫无所畏  稽首调御天人师
  不可思议大法王  是故我今归命礼

  佛说守护大千国土经卷上

大正藏第 19 册 No. 0999 佛说守护大千国土经

佛说守护大千国土经卷中

  西天北印度乌填曩国帝释宫寺传法大师三藏沙门赐紫臣施护奉 诏译

  是时复有诸大药叉步多鬼神。皆具威德有大神力。以是因缘奔来集会。所谓四臂药叉大毒害药叉。多足药叉四足药叉。二足药叉一足药叉。一头多足药叉。仰足药叉悬头药叉。四头多眼药叉半身一目药叉。一十二腹药叉驴唇药叉。象头药叉半手药叉。倒面药叉铁牙药叉。铁臂药叉。铁足药叉。复有诸罗刹娑众。所谓铜发罗刹娑铜牙罗刹娑。铜眼罗刹娑铜手罗刹娑。身如铜棒罗刹娑铜鼻罗刹娑。悬头背面罗刹娑手足炎炽罗刹娑。诸根不具罗刹娑伛偻罗刹娑。金翅鸟形罗刹娑恶眼恶视罗刹娑。恶面罗刹娑摩竭鱼形罗刹娑。兽形罗刹娑丑陋罗刹娑。铧嘴罗刹娑长唇罗刹娑。偏牙罗刹娑毒害罗刹娑。常颦眉面罗刹娑大腹罗刹娑。象耳罗刹娑耽耳罗刹娑。无耳罗刹娑长臂罗刹娑。长鼻罗刹娑长手罗刹娑。体干枯罗刹娑身长罗刹娑。发长罗刹娑长庄严罗刹娑。大足罗刹娑细颈罗刹娑。嗅气罗刹娑瓮腹罗刹娑。猴形罗刹娑鹅形罗刹娑。持杵罗刹娑腹如棒罗刹娑。竖眼罗刹娑大耳罗刹娑。发竖罗刹娑赤色罗刹娑。大头罗刹娑弓项罗刹娑。腹曲罗刹娑肌瘦罗刹娑。雨火罗刹娑须弥顶罗刹娑。如是等大罗刹娑皆具威德有大神力。以是因缘皆悉奔驰来集佛会。复有诸大矩畔拏众。所谓树形矩畔拏。山石矩畔拏。云雾形矩畔拏梵螺声矩畔拏。鼓音矩畔拏天音声矩畔拏。恶声震吼矩畔拏大项矩畔拏。驴声矩畔拏黑色矩畔拏。青色矩畔拏黄色矩畔拏。绿色矩畔拏碧色矩畔拏。针毛剑发矩畔拏。血污身矩畔拏。如是等诸矩畔拏。以是因缘皆悉奔驰来集佛会。是诸药叉罗刹及矩畔拏等。皆以血秽污染其身。齿如锋芒手执死尸走而食之。血污唇口身手俱赤。自擘其腹心肠皆出。现是恶状令人恐怖。或摘人足浑吞食之。手足黑色杀命无数。有大筋力其身骨锁。犹如铁索毒害炽盛。常怀恶心甚可怖畏。活剥人皮满中盛血。十方国土城邑聚落。处处门户而弃掷之。毒气流行作诸灾祸。种种疾疫伤害众生。毒风寒热一切灾变。处处流行周遍四方。是诸国土所有仁王。见是灾祸流行世间心生怖畏。以是神咒大陀罗尼而加持之如是魔王及其眷属。药叉罗刹步多鬼神。皆悉降伏自缚而来。即于佛前合掌赞叹作如是言。

  稽首丈夫无所畏  稽首调御天人师
  不可思议大法王  是故我今归命礼

  复有药叉罗刹矩畔拏。及彦达嚩步多鬼神。游行世间国土城邑。王宫聚落村巷四衢。饮啖血肉吸人精气。或有大身具大威德富贵自在。十头千眼四臂多臂。猛恶毒害无能敌者甚可怖畏。百千眷属而为侍从。执蛇秉炬。或弓箭剑戟诸斗战具或执金刚。现如是形令他恐怖。周游十方一切国土与诸药叉及罗刹众更相斗战。常随众生所在之处。吞啖于人新热血肉以充其食。亦以神通作诸变现。或作师子或现虎狼象马驼驴牛羊猪犬。或为野干熊罴獐鹿。或作异兽名啰驱迦闭。或变其形名钵啰(二合)契佉陵誐(二合)或现水族鼋鼍龟鳖。鰕蚬螺蚌龙鱼之类。复现孔雀鹦鹉白鹤。或复现为俱枳罗鸟。或复现为灵鹫鸟。或为鸠鸽鹅鸭鸳鸯。或为鸡雁或现飞鸟身如金色。是诸药叉现种种形令人恐怖。于其中间互相憎嫉互相食啖。如是等众其心差别恒常裸形黑瘦憔悴耽着欲乐杀诸众生。出彼肠?缠缚其身。或以铁叉撞刺令彼苦恼。出大恶声以适其意。随诸众生现种种相。或自执持刀轮剑戟。或有罗刹口牙锋利。或自出眼睛或无耳鼻。或无手足口如牛口。知诸众生生处住处及所行处或变其身令极微细于口鼻中及毛孔肢节一切身分吸人精气如是药叉罗刹步多鬼神百千万众。于诸世间无能制者。以是神咒威德力故自缚而来。即于佛前合掌恭敬以偈赞曰。

  稽首丈夫无所畏  稽首调御天人师
  不可思议大法王  是故我今归命礼

  复有妙高山王轮围山王。鹫峰山王伊沙驮啰山王。雪山王香醉山王。半拏啰山王尾唧 怛啰(二合)山王。宝峰山王曩啰那山王。持双山王吉祥山王高顶山王。如是等诸大山王。皆悉来集彼诸山处。一切诸天而来游戏。五通神仙之所依止修行苦行。

  复有百千万亿天子。与百千万亿天女眷属俱。毗摩质多罗阿修罗王。罗睺阿修罗王。钵啰(二合)贺啰(二合)那阿修罗王。如是等百千万亿阿修罗王。与若干阿修罗女眷属俱。复有诸大龙王。摩那斯龙王无热恼池龙王。难陀跋难陀龙王善眼龙王。金刚慧龙王殑伽龙王。信度龙王娑竭罗龙王。如是等百千万亿诸大龙王。与若干龙女眷属俱。复有百千万亿迦楼罗王。亦与百千万亿迦楼罗女眷属俱。复有诸药叉将名字所谓。

  金花药叉神  住于巘驮国
  鼻色迦药叉  摩竭陀国住
  迦卑梨药叉  婆噜迦砌神
  此二大药叉  俱舍罗国住
  钵啰奔拏迦  娑醯城中住
  针毛药叉神  住于末利国
  耶输陀药叉  及以鼻沙拏
  此二大药叉  钵左利国住
  眼赤大药叉  阿湿缚尔国
  冰誐罗药叉  住阿钵底国
  迦卑罗药叉  吠祢势国住
  瓮腹药叉神  住在末蹉国
  清净大药叉  在于瑜罗国
  能破他药叉  彦驮罗国住
  素哩弭怛啰  住于剑母国

  复有一十六大药叉将。有大威德皆具光明。所谓执金刚药叉而为上首。谓法护药叉奔拏罗药叉。迦卑罗药叉妙见药叉。尾瑟?(二合)药叉宾努药叉。迦罗输那药叉矩婆药叉。真实药叉半支喻药叉。魔醯首罗药叉能破坏药叉。输啰娑努药叉焰魔药叉。及焰魔使者大药叉等。大威德大力军众。与俱胝大药叉俱共围绕。复有诸药叉女及大罗刹女。诃利帝母而为上首。彼诃利帝名称远闻。具大威德现可畏形。与五百子而自围绕。所谓阿俱吒罗刹女迦利迦啰罗刹女。胝迦利罗刹女钵捺么(二合)罗刹女。花主罗刹女花齿罗刹女。广目罗刹女驴耳罗刹女。赞那努罗刹女尾瑟?(二合)罗刹女。诃利罗刹女迦闭罗罗刹女。冰誐罗罗刹女象形色罗刹女。龙齿罗刹女峰牙罗刹女。恶牙罗刹女贺罗罗刹女。阿贺罗罗刹女贤牙罗刹女。如是等诸罗刹女皆具威德。有大光明现可畏形。各持战具十方驰走。食啖于人及诸生命。其所行处地皆摇动。园林枯死草木干燋。一切山岳悉皆摧毁。以是神咒威德力故自缚而来。即于佛前以偈赞曰。

  稽首丈夫无所畏  稽首调御天人师
  不可思议大法王  是故我今归命礼

  是时毗沙门天王前白佛言。世尊我于北方建立一城名阿拏迦嚩底。彼阿拏迦嚩底城。一切天众于彼而住。其城高广面百由旬。众宝间错以为庄严。有大药叉手持金刚。住于四方而为守护。我彼大城如是建立。其城四门第一纯以黄金所成。其第二门众宝合成。其第三门纯颇胝迦。其第四门摩尼之宝。复以众宝而严饰之。于其城中处处。皆有园林花果种种宫殿。种种妙宝以为庄严。复有种种宝树行列。亦有种种杂色之鸟。飞翔其上。或坐宝树以为庄严。有种种香种种涂香。诸药叉女周匝围绕作倡妓乐。我彼国界。庄严如是富贵自在。彼步多众受胜妙乐。我及使者奉持正法。信受爱乐不杀生命。以不杀故药叉罗刹诸步多众不得饮食。无饮食故心生热恼。以热恼故舍离正法。杀诸生命恼乱众生。以是因缘我于十方周遍巡行。所到国城四方门户观彼住处或住园林或居道路一切住处。药叉罗刹步多鬼神百千万亿。悉以神咒威德力故。令彼自缚皆来至此。我于彼城有旃檀林及清凉池。我及眷属于彼游戏。我处其中名为法王以法治世。于其中间复有种种众宝楼阁。第一黄金第二白银。第三吠琉璃第四颇胝迦。第五妙真珠宝第六白玉。第七马瑙第八七宝合成。一一楼阁有百千万宝女而住其中。彼诸宝女妙色端正。工巧技艺歌唱鼓吹无能及者。有如是等种种功德。复以天诸妙宝及无价衣。庄严其身作众妓乐。是故我常耽着欲乐及以饮食。如彼醉人不能惺悟。是故诸药叉及罗刹众步多鬼神。走趣十方作诸怖畏。若男若女在母胎中令胎伤损。并及畜生亦复如是。为求饮食杀诸生命。乃至苗稼及以花果。一切种子诸药草木。为彼药叉夺其滋味令其减少。复有执曜及诸星宿。起毒害心照临一切。使诸众生不恒祸福。为烦恼因更相斗诤。更相欺誷更相杀害。水火盗贼枷锁系闭。作诸执魅恼乱众生。如是种种诸恶不祥。皆为执曜及诸星宿之所变怪。或复令人多诸疾病。羸瘦缠痾呻吟终日。身体干枯喘息微细。或复令人受诸惊怖。或作恶梦梦中恐惧。或于梦中造众恶业。或在梦中受诸苦恼逼迫之事。或居门户作弹指声。如是等比皆为一切步多鬼神所作之事。为欲吞啖诸众生故。或为朋友骨肉亲戚。或现居家仆从士女。工巧技艺端正殊妙。欲使其人心生爱乐。或复现作彗孛妖星。或为旋风夜变鬼火。或作虎狼或为豺狗。常怀毒害恐怖于人。或依树林或居塔庙。或在平地或处高原。或为天童以魅于人。或于暑月化清凉车出种种声。或为画像或现舍宅。或在道路现作城邑令人爱乐。皆为执曜药叉罗刹步多鬼神作诸魅事。执人身命常令惊怖。种种色相种种音声。种种病苦种种痛恼。乃至梦想种种颠倒。如是等比随意自在。能变世间一切色相彼诸药叉罗刹步多鬼神及诸执曜。皆以神咒威德力故自缚而来。是时毗沙门天王起立合掌。即于佛前以偈赞曰。

  如来轮跏坐  犹如真金柱
  光明照世间  福智大牟尼

  说是偈已北方有六万四千药叉众。皆为毗沙门天王之所谪罚。令于佛前受持神咒。即说咒曰。

  曩莫三满跢没驮南(引)唵(引)佉契(引)誐哩陛(引)尾作讫洒(二合)抳(引)作 讫啰(二合)啰(引)惹你(引)赞捺哩(二合引)播(引)多(引)礼(引)鼻(引)么跛哩嚩(二合)帝(引)佉啰仡哩(二合引)俱胝迦啰(引)仡哩(二合引)曀迦(引)乞叉(二合)末陵誐(二合)嚩底娑(引)?(啰江切)誐嚩帝(引)唧怛啰(二合)建底娑嚩(二合)萨怛野(三合)窣睹(二合)么么阿醯谤(引)萨波哩嚩(引)囕萨嚩萨怛嚩(二合引)难(引)左萨嚩婆喻(引)波捺啰(二合)吠(引)毗药(二合)娑嚩(二合)贺(引)没啰(二合)憾么(二合引)左(引)比野(二合)他烁讫啰(二合)室左(二合)路(引)迦播(引)攞(引)么醯(引)啰(引)药乞叉(二合)枲曩(引)钵多野萨嚩(二合)贺(引)利(引)帝(引)左娑补怛哩(二合)迦(引)伊?(引)补瑟谤(二合引)室左(二合)献邓(引)钵啰(二合)底仡哩(二合)恨难(二合)多么么(引)昏顶尾(引)哩曳(二合引)拏帝(引)惹娑(引)帝(引)洒(引)每(引)湿嚩(二合)哩曳(二合)拏末礼(引)曩左你贺多(引)萨嚩噜(引)誐(引)室左(二合)娑嚩(二合)悉底野(三合)窣睹(二合)么么阿醯谤(引)䬃波哩嚩(引)囕萨嚩萨 怛嚩(二合引)难(引)左萨嚩婆喻(引)跛捺啰(二合)吠(引)毗药(二合)娑嚩(二合引)贺(引)

  稽首丈夫无所畏  稽首调御天人师
  不可思议大法王  是故我今归命礼

  时持国天王起立合掌。面貌熙怡如花开敷。恭敬尊重出妙音声。如孔雀音迦陵频伽俱枳罗等。妙云天鼓微妙之声。白佛言世尊。我于东方有六万四千彦达嚩罗刹娑众。恼乱世间一切众生。我今谪罚令于佛前受持神咒。即说咒曰。

  曩莫三满跢没驮南(引)驮啰抳驮(引)啰抳尾特网(二合)蹉你畔惹你钵啰(二合)畔若你尾驮么你经(经孕切)布噜晒(引)烁迦礼舍(引)啰底戍攞驮哩(引)秫驮左啰抳(引)躯(引)沙嚩帝(引)娑(引)啰(引)仡哩(二合引)扇(引)底娑嚩(二合)悉底野(三合)窣睹(二合)布哩罔(二合引)祢尸娑嚩(二合引)贺(引)没啰(二合)憾么(二合引)左(引)比野(二合)他烁讫啰(二合)室左(二合)路(引)迦播(引)攞(引)么醯湿嚩(二合)啰(引)药乞叉(二合)枲曩钵多野萨吠(引)贺(引)哩(引)帝(引)左三补怛哩(二合)迦(引)伊?(引)补瑟波(二合)室左(二合)巘邓(引)室左(二合)钵啰(二合)底仡哩(二合)恨拏(二合)底么么(引)昏帝尾(引)哩曳(二合)拏帝惹娑(引)帝(引)沙(引)每(引)湿嚩(二合引)哩曳(二合)拏末礼(引)曩左你贺多(引)萨嚩噜(引)誐(引)室左(二合)娑嚩(二合)悉底也(三合)窣睹(二合)么么阿醯谤(引)䬃跛哩嚩(引)囕萨嚩萨怛嚩(二合引)难左萨嚩婆喻(引)跛捺啰(二合)吠(引)毗药(二合)娑嚩(二合引)贺(引)

  稽首丈夫无所畏  稽首调御天人师
  不可思议大法王  是故我今归命礼

  时增长天王即从坐起合掌恭敬白佛言世尊。我今为欲利益一切有情故。破一切见一切异论。断一切疑一切世间。作障难者尾那夜迦。及我南方六万四千矩畔拏众。及钵哩(二合)多布单那等。常于世间起毒害心恼乱众生。我今谪罚令于佛前。受持神咒即说咒曰。

  曩莫三满跢没驮(引)南(引)唵(引)娑(引)啰底剑(引)底迦(引)啰枳剑迦枲枳啰抳末抳驮啰抳末哩驮(二合)你普(引)弥驮罗你醯么嚩底[口*祖](仁祖切引)底左啰抳誐攞(引)仡哩(二合)娑嚩(二合)悉底也(三合)窣睹(二合)么么阿醯谤(引)䬃跛哩嚩(引)啰写萨嚩萨怛嚩(二合引)难(引)左诺乞史(二合)?(引)演左娑嚩(二合引)贺(引)没啰(二合)憾么(二合引)左(引)比野(二合)陀烁讫啰(二合)室左(二合)路(引)迦播攞么醯湿嚩(二合)啰(引)药乞叉(二合引)地钵多野萨吠(引)贺(引)哩(引)帝左娑补怛哩(二合)迦(引)伊?(引)补瑟谤(二合引)室左(二合)巘驮(引)室左(二合)钵啰(二合)底仡哩(二合)恨?(二合)睹么么(引)昏顶尾(引)哩曳(二合引)拏帝(引)惹娑(引)帝(引)爽(引)每(引)湿嚩(二合)哩曳(二合引)拏末礼(引)曩左你贺多(引)萨嚩噜(引)誐窣睹(二合)么么阿醯谤(引)䬃跛哩嚩(引)啰写萨嚩萨怛嚩(二合)难(引)左萨嚩婆喻(引)跛捺啰(二合)吠毗药(二合)娑嚩(二合引)贺(引)

  稽首丈夫无所畏  稽首调御天人师
  不可思议大法王  是故我今归命礼

  时广目天王从坐而起。合掌恭敬白佛言。世尊我于西方有六万四千大龙王众。常起大云与大海众持于大水。现大勇猛作大斗战。常于世间恼乱众生。我今谪罚令于佛前。受持神咒即说咒曰。

  曩莫三满跢没驮(引)南(引)唵(引)达哩铭(二合)左啰(引)仡哩(二合引)末攞嚩底末礼你祢商倪(引)尾嚩尸娑哩(引)佉哩劫闭礼(引)赞拏(引)隶底哩抳你啰(引)惹你(引)尾驮啰抳嚩攞拏(二合)嚩底阿左梨娑嚩(二合)悉底野(三合)窣睹(二合)么么阿醯谤(引)䬃波哩嚩(引)啰写萨嚩萨怛嚩(二合引)难左钵室止(二合)么(引)焰(引)祢尸娑嚩(二合引)贺(引)没驮(引)左(引)比也(二合)他烁讫啰(二合)室左(二合)路(引)迦播攞么呬湿嚩(二合)啰药乞叉(二合)地钵多野萨嚩贺(引)哩(引)帝(引)左娑补怛哩(二合)迦(引)伊?(引)补瑟谤(二合引)室左(二合)巘驮(引)湿嚩(二合)钵啰(二合)恨?(二合)睹么么(引)昏顶尾(引)哩曳(二合引)拏帝惹娑(引)帝(引)沙(引)每(引)湿嚩(二合)哩曳(二合引)拏末礼(引)曩左你贺多(引)萨嚩噜誐(引)室左(二合)娑嚩(二合)悉底野(三合)窣睹么么阿醯谤(引)䬃波哩嚩(引)啰写萨嚩萨怛嚩(二合引)难左萨嚩婆喻(引)跛捺啰(二合)吠毗药(二合)娑嚩(二合引)贺(引)

  稽首丈夫无所畏  稽首调御天人师
  不可思议大法王  是故我今归命礼

  时大梵天王诸梵天王等。即从坐起合掌恭敬。白佛言世尊。我诸梵种净行婆罗门等。能知清净婆罗门。种种法要工巧咒术。医方世论占相吉凶。善闲世间一切行法。灰身寂默修诸苦行。常于人世利益众生。为诸药叉及罗刹众。住于世间空行地居及住地下。恼乱众生作诸执魅。我有神咒而谪罚之。令于佛前受持神咒。即说咒曰。

  曩莫三满跢没驮(引)南(引)唵(引)没啰(二合)憾铭(二合引)没啰(二合)憾么(二合)躯晒(引)没啰(二合)憾么(二合)娑嚩(二合)哩(引)嚩日哩(二合引)嚩日啰(二合引)躯晒(引)嚩日啰(二合)驮哩(引)悉体(二合)哩(引)娑哩(引)阿左礼(引)阿啰抳(引)伊舍抳(引)啰拏祢(引)戍(引)哩(引)嚩啰(引)仡啰(二合)钵啰(二合)钵帝(二合引)娑(引)啰嚩帝娑嚩(二合)悉底野(三合)窣睹(二合)么么阿醯谤(引)飒波哩嚩(引)啰写萨嚩萨怛嚩(二合引)难左萨嚩婆喻(引)跛捺啰(二合)吠毗药(二合)娑嚩(二合引)贺(引)嚩(引)多惹闭多惹噜(引)誐(引)室礼(二合引)瑟么(二合)惹散你播多惹你贺多萨嚩噜(引)誐(引)室左(二合)娑嚩(二合)悉底野(三合)窣睹(二合)么么萨嚩萨怛嚩(二合引)难左萨嚩婆喻(引)跛捺啰(二合)吠(引)毗药(二合)娑嚩(二合引)贺(引)

  是时世尊告诸大众而作是言。如来为欲利益安乐无量无数无边众生故出现于世。及为救护一切国土城邑聚落无量众生故出现于世。亦为愍念一切诸天魔梵沙门婆罗门及天人阿修罗等。是故如来出现于世。譬如世间良医。善治众生种种病恼。亦如世间有阿阇梨。智慧方便无不具足。悉能化导利益安乐王及人民。如来今者出现于世亦复如是。我住世间云何为彼药叉罗刹步多鬼神。恼害惑乱一切众生故。我今往诣毗耶离大城。为欲利益救护此毗耶离大城一切众生故而作佛事。说是语已。是时世尊食时着衣持钵。与大苾刍众千二百五十人俱下鹫峰山。时索诃世界主大梵天王众。以五百宝盖及以宝拂。执持围绕侍奉供养随佛而行。天帝释众亦以五百宝盖及以宝拂。执持围绕侍奉供养随佛而行。护世四王众各以五百宝盖及以宝拂。执持围绕侍奉供养随佛而行。魔醯首罗天子与二十八大药叉将。并三十二大力药叉众。诃利帝母并其子及眷属。如是等众各各以百天妙宝盖。执持围绕侍奉供养随佛而行。舍利弗等诸声闻众。各各亦以天妙宝盖。执持围绕侍奉供养随佛而行。于时世尊具足如是胜妙色相福德之利。与诸苾刍从鹫峰山。诣离车尾国毗耶离大城遥望彼城。于其城中王及人民。同见世尊威德巍巍端严殊特。最胜平等具足根力。调伏诸根犹如大龙。其心清净湛然不动。以三十二大丈夫相八十种好。庄严其身如娑罗王。譬如杲日放光明网。亦如夜暗于大高峰现大明炬。如大火聚如铸金像。如来威德亦复如是。彼诸人等遥见世尊。心皆欢喜忆念思惟。即共发心出毗耶离大城。奉迎世尊入彼城中。时毗耶离大城。道路平正扫除清净。出种种花遍布其地建立种种诸妙宝幢悬众幡盖。涂香粖香而为供养。世尊到已王及人民顶礼佛足世尊为欲利益一切众生故。即现足下胜妙柔软。千辐轮相及莲华文。而复现于毗首劫摩藏文。以如是等过去积集。无量无边诸善功德。殊妙色相庄严其身。放大光明其光晃曜。逾百千日周遍普照。以清净臂与彼离车尾国毗耶离大城王。而摩其顶安慰其心。是时世尊于毗耶离大城之中。如帝释幢安详而立。观察四方偏袒右肩。舒金色臂而作是言。未来世中若复有人。供养如来分身舍利如芥子许。所获功德无量无边。不可思议不可穷尽。未来世中若复有人。供养如是守护大千国土大明王甚深经典者。即同供养一切如来全身舍利等无有异。是诸人等即能远离一切执魅。此守护大千国土大明王神咒经典。即是恒河沙等如来应正等觉佛之密印。若苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷。受持读诵恭敬供养为人解说。彼诸怖畏一切灾难。斗战诤讼更相诽谤。杻械枷锁种种恶法。不善之业诸恶不祥。永不复受亦不值遇。

  是时世尊说是语已。索诃世界主大梵天王。白佛言世尊此守护大千国土大明王神咒经典。为恒河沙数如来应正等觉佛之密印。能令解脱一切众生诸恶不祥。惟愿世尊为我说之。

  是时世尊语索诃世界主大梵天王言。梵王汝今谛听善思念之。即说大明王陀罗尼曰。

  曩莫三满跢没驮(引)南(引)唵(引)阿左礼(引)么左礼(引)娑(引)啰么左礼(引)钵啰(二合)讫哩(二合)底你哩躯(二合引)使三满目契(引)悉弟(二合)哩(引)娑他(二合引)嚩哩(引)你躯瑟致(二合引)摄勿祢(二合引)钵啰(二合)誐攞你(引)播(引)?誐弥娑?嚩抳末礼(引)摩贺(引)末礼(引)摩贺(引)你哩婆(二合引)细(引)娑嚩(二合引)贺(引)

  是时世尊即现其身作大明王。说此大明王陀罗尼已而作是言。大梵此大明王身者。从如来方便功德智慧生。从奢摩他微钵舍那三三摩地。四禅四圣谛及四念处。四正勤四神足五根五力。七等觉支八圣道支及九次第定。如来十力十一解脱处。十二因缘十二行轮。六念处十六念佛三昧观行。十八佛不共法四十二字门生。佛告大梵如是法门者。皆为如来功德守护大千国土大明王解脱法门也。如是法门者即为恒河沙等诸佛如来佛之密印。能出生一切诸佛一切法藏。出生真实道出生十二缘生。出生梵天王天帝释护世四天王。出生摩醯首罗。出生日月天子九执十二宫辰一切星宿。

  是时世尊复说大明王心陀罗尼曰。

  曩莫三满跢没驮(引)南(引)唵(引)娑(引)丽(引)迦枲你尾嚩啰抳嚩啰(引)仡啰(二合)娑(引)哩(引)阿目(引)乞叉(二合)抳(引)阿目(引)洗嚩?(引)迦(引)礼曩迦(引)丽(引)剑(引)尸嚩你(引)娑(引)啰抳(引)婆啰迦娑契(引)钵啰(二合)散曩钵啰(二合引)钵帝(二合引)娑(引)誐啰钵啰(二合引)钵帝(二合引)娑担(二合)婆你(引)婆多(二合)曩钵啰(二合引)钵帝(二合引)嚩日啰(二合)驮哩(引)娑嚩(二合引)贺(引)

  是时世尊为梵天王及诸大众。说此大明王心陀罗尼已。于时复说此伽他曰。

  我今为此天人众  演说如是深妙法
  犹如帝释髻中宝  于一切处当得胜
  十方如来悉证知  超过一切天中天
  是故法宝无有上  斯真实故得安乐
  忍辱消除诸烦恼  如人饮服甘露味
  能仁演斯微妙法  利益一切诸众生
  此法甚深无与等  行甘露行殄灾厄
  如是法宝最殊胜  是真实故得安乐
  利益一切诸众生  为说种种甘露法
  如彼三世薄伽梵  最胜平等三摩地
  常行无上瑜伽行  现于金刚等二道
  如是法宝最第一  斯真实故得安乐
  补持伽罗相应行  八大丈夫常修行
  或时演说四意趣  及诸如来解脱门
  我说法施大果报  如彼好地植种子
  是故僧田最无上  斯真实故得安乐
  为求无上菩提故  其心坚固不退转
  出家奉持沙门行  阐扬如来微妙法
  令众获得甘露味  自他速登涅盘道
  是故僧宝最第一  斯真实故得安乐
  贪瞋痴等皆已尽  犹如劫烧无有余
  身见边见及邪见  见取戒取悉消亡
  或以种种诸方便  彼同凡类化众生
  僧宝最上最第一  是真实故得安乐
  贪欲瞋恚不复生  乃至痴慢皆同等
  身语意业悉清净  能除群生诸有苦
  了彼罪性如虚空  湛然清净非取舍
  是故僧宝最第一  斯真实故得安乐
  其心坚固无动转  如彼因陀罗宝幢
  四方种种大风吹  终不能令彼摇动
  补特伽罗亦如是  现诸神通化群品
  僧宝最上第一最  斯真实故得安乐
  或有能于四圣谛  观察甚深微妙理
  开诸众生智慧门  及以檀戒利群品
  坚持诸法无散乱  灭除众生八难苦
  僧宝最上最第一  斯真实故得安乐
  烦恼及漏皆已尽  如彼风烛无有异
  灭已毕竟不复生  如是无生亦无灭
  亦不可见及闻知  我今语汝诸佛子
  僧宝最上第一最  斯真实故得安乐
  利益一切诸众生  乃至人与非人等
  供养十方一切佛  礼事诸佛得安乐
  利益一切诸众生  乃至人与非人等
  供养十方一切佛  奉持法藏得安乐
  利益一切诸众生  乃至人与非人等
  供养十方一切佛  恭敬僧伽得安乐
  十方所有来集会  或在地上或居空
  常于人世起慈心  日夜奉持微妙法
  如来实语度众生  彼诚实言离怨结
  能令众生皆解脱  是故真实得安乐
  我等并眷属  及余诸有情
  远离生死怖  速获胜悉地

  陀罗尼曰。

  曩莫三满跢没驮(引)南(引)唵(引)地(引)哩(引)地哩(引)末礼(引)你哩躯(二合)使(引)末攞娑(引)哩(引)娑(引)啰末(引)窣睹(二合)底钵啰(二合)步多钵啰(二合)钵帝(二合)阿(引)啰末(引)阿啰躯(引)使(引)娑(引)啰嚩抳(引)阿左俞(二合)帝(引)末攞嚩帝(引)戍啰钵啰(二合引)钵帝(二合引)娑(引)啰誐铭(引)素哩也(二合)你哩躯(二合)使(史曳切)娑缚(二合引)贺(引)

  佛告大梵天王。此守护大千国土大明王解脱法门者。为恒河沙等诸佛如来应正等觉佛之密印。于其中间出生无量差别句义。所谓佛句法句僧句。大梵天王句天帝释句。护世四天王句魔醯首罗句。根本句意句。性句因句。住处句寂静句。一切如来触缘觉观声闻观。如是等种种法句。常为一切大梵天王并诸梵众。及天帝释护世四天王。恭敬供养尊重赞叹。魔醯首罗及余诸天。恭敬供养尊重赞叹。瑜伽阿阇梨及余法师恒常称赞。由是密印即为增益梵天王等诸天诸仙。神通变现种种智慧。乃至一切世间外道梵志。发欢喜心弃舍邪业。此即诸佛智慧根本。诸辟支佛涅盘之道。一切声闻相应之行。为诸众生示菩提相演一乘法。指入圣路开解脱门。断诸见网摧我慢山清净业道。息轮回苦竭爱欲海。破壤众生生死骨山。断截魔王魔罗罥索。怖彼魔王及魔眷属。破坏魔王入魔境界。破烦恼贼拔出众生令归圣道。于诸恶道救度有情。出烦恼室安住众生至涅盘城。即说陀罗尼曰。

  曩莫三满跢没驮南(引)唵(引)康拟(引)康拟(引)龋数(引)奥数(引)驮?(引)娑(引)啰地钵啰(二合)鼻(引)尾布攞钵啰(二合)鼻(引)祢(引)僧揭哩洒(二合)抳尾揭哩洒(二合)抳尾舍(引)仡啰(二合)嚩底戍驮娑(引)驮?(引)嚩噜拏嚩帝(引)嚩(引)娑你(引)尾步沙抳尾爽誐铭(引)尾戍么底补瑟波(二合)誐哩鼻(二合引)娑嚩悉底也(三合)野窣睹(二合)娑嚩(二合)贺(引)

  佛告大梵天王。此经名守护大千国土大明王解脱法门。为恒河沙等诸佛如来应正等觉佛之密印。此印印之一切诸天人阿修罗所归依处。亦为恒河沙等诸佛如来。及辟支佛诸声闻众涅盘之城。乃至过去诸佛及辟支佛诸声闻众。以是经典而为父母。旋绕礼拜恭敬供养。大梵天王我于往昔。以此大明王解脱法门。布施持戒忍辱精进。乃至圆满诸波罗密。今得菩提降伏魔军。

  佛说守护大千国土经卷中

大正藏第 19 册 No. 0999 佛说守护大千国土经

佛说守护大千国土经卷下

  西天北印度乌填曩国帝释宫寺传法大师三藏沙门赐紫臣施护奉 诏译

  是时索诃世界主大梵天王。及天帝释护世四大天王。即起礼佛同声白言。世尊惟愿以此守护大千国土大明王威神之力。护持我等各并眷属及余一切诸众生类令得安乐。以是密印印于四方。及以密印印彼一切药叉罗刹步多鬼神令彼调顺。其中若有起毒害心行不饶益者。以是大明王陀罗尼。而为谪罚使令调顺。此大明王甚深经典佛之密印。我今顶受不敢违越。

  是时世尊以是密印而印持之。即说大明王陀罗尼曰。

  曩莫三满跢没驮(引)南(引)唵(引)迦陵拟(引)婆啰祢(引)惹那仡哩(二合)惹么帝(引)星贺么祢(引)娑誐噜(引)仡啰(二合)钵啰(二合)钵帝(二合引)卑娑誐(引)弥?(引)么梨?虎噜冰誐梨铭贺恒贺恒贺恒贺恒贺恒素那?嚩啰(引)仡啰(二合)嚩底贺悉底(二合)?(引)嚩啰嚩底赞拏(引)梨嚩啰腮(引)你曳(二合)左左啰(引)左哩(引)娑嚩(二合引)贺(引)

  是时世尊复说此守护大千国土大明王陀罗尼时。三千大千世界六种震动。四方四隅所有一切药叉罗刹步多鬼神。出大音声其声可怖。而作是言苦哉苦哉。云何今日有是灾难。如我等众今见破坏皆悉殒灭。作是语已心怀愁恼。是时世尊变化大地为金刚宝。彼诸药叉罗刹步多鬼神。即坐于彼金刚之地。以佛神通威德力故皆悉倒地。诸药叉罗刹步多鬼神。恐怖转增四散驰走。时护世四大天王。即变四方周匝火焰。炎热炽盛无有去路。彼诸药叉罗刹步多鬼神见是事已。展转惶怖走向虚空。是时索诃世界主大梵天王承佛威神。于虚空中现大铁盖。高七多罗树周遍普覆。彼诸药叉罗刹步多鬼神。徘徊空中终不能脱。是时帝释天主于虚空中。即现山石剑戟弓箭抢槊。及以树木如雨而下。即于是时此索诃世界中。复有五千大药叉。以是大明王陀罗尼威神之力自缚而来皆集佛会。心怀恐怖身体战栗犹如疟病。顶礼佛足在一面住。合掌向佛而作是言。大沙门憍答摩。常以大悲拯接群品。利乐救护一切众生。大沙门憍答摩。我今怖惧无能救济。惟愿大悲救护我等令免斯苦。

  尔时世尊语诸大药叉罗刹步多鬼神等言。汝等当知从今已去奉持我法。受持戒行不得违越。汝等若有不顺我语者。如杀父母杀阿罗汉破和合僧出佛身血亦复如是。若诸药叉等违我法印不顺我咒者。为大明王弃掷于地。头破七分身体骨肉悉皆碎坏。若复药叉得种种病身生斑黑。不能飞空常堕于地。汝今当知若有此守护大千国土大明王经所在之处。不得违越自恣其意。当顺佛语令汝安乐。时彼诸药叉罗刹步多鬼神人及非人。奉佛教敕各还本处。毗耶离大城王及人民。悉得免离一切灾难。彼毗耶离大城一切飞鸟鹦鹉舍利。及俱枳罗鸳鸯孔雀。有如是等众鸟和鸣。出妙音声皆作是言。如来大悲演斯妙法。利益安乐一切众生。我等今者不为药叉及罗刹娑步多鬼神之所杀害免是灾难。我今自命无所怖惧。于时复有无数诸天女诸紧那罗女。各各执持自然珍宝众妙乐器而供养佛。于虚空中复有种种天诸乐器箫笛箜篌琴瑟鼓吹。如是天乐不鼓自鸣而供养佛。复有诸树所谓吉祥果树阿摩罗果树。尼俱律陀树波罗利树。如是等种种诸树。皆悉自然出众妙香。复有百千天众。于虚空中恭敬礼拜。同声赞言善哉善哉。我等今者获大胜利。散种种花烧种种香而供养佛。人及非人亦以花香而供养佛。是时四大天王同时合掌。而白佛言世尊。云何以此大明王经典佛之密印。守护一切国土城邑聚落。令得远离诸不吉祥执魅之事。佛告四大天王。若诸比丘清净严洁。依法受持读诵书写供养。如是人等所有一切怖畏一切怨家。一切斗战枷锁禁系。更相杀害更相是非。种种灾难不善之业永不复受。若国土城邑聚落。为彼药叉罗刹步多鬼神所恼乱者。或于王宫或僧伽蓝。或居聚落或居庄园。建曼拏罗结其地界清净严洁。当净沐浴身著白衣食三白食。令诸人民不食五辛受持禁戒。于诸众生起平等心怜慜心。烧种种香涂香粖香。散诸杂花而为供养。令诸童女清净沐浴。着新洁衣种种严饰。手执四铃持四宝碗。碗中满盛供养饮食。取平旦时诵此大明王陀罗尼。加持白线满六十两。即以神线挂在塔顶。或安表刹或挂大树。从月一日至十五日。读诵此守护大千国土大明王陀罗尼经。种种花香而为供养。如是国土王宫。乃至娑罗林中青牛栏中。及余畜类所居之处。扫除清净严饰门户。周遍皆以香水散洒。复以种种烧香熏之。掘地作炉安佉祢啰木烧为护摩。散诸杂花一切种子及白芥子。掷散四方及掷火中。以种种色自染其线。系门户上令线下垂。出入往还悉令安乐。乃至畜生亦复如是。又以此经书写受持读诵供养。于高显处而安置之。使其国土一切人民皆获安乐。若有病者当以此经置其人前。种种供养皆得安乐。佛告四大天王。若为国土建曼拏罗。当安佛像结跏趺坐。以是密印安置其中。及梵天王天帝释护世四王。如是等像各以密印安置其中。及安魔醯首罗大药叉将诃利帝母。香花饮食种种供养。即作是言我等今者敬奉三宝。惟愿大梵天王天帝释护世四大天王。及魔醯首罗大力大药叉将。并一切大威德药叉等。诃利帝母并其子及眷属。以如是等大威德大力诸天。大誓愿力故护持国界。使我国土王及人民各并眷属。皆得解脱一切灾难令得安乐。一切病者诸病痛恼。令其饮食悉变妙药。彼若餐服病得除愈。发是愿已即于佛像前梵王帝释一一像前。以四净器上妙饮食。自手捧持承事供养。读诵如是守护大千国土大明王经。及念此大明王陀罗尼。以是经典威神力故。令其饮食悉如妙药。令其诸药以真实故成甘露味。即作是言诃利帝母大天身受我供养。守护我等令得安乐。如来大悲施我法药甘露妙味。令诸众生病得除愈无饥渴想。微钵尸如来威神力除毒。尸弃如来神通力除毒。毗舍浮如来实语力除毒。揭句村那如来禅定力除毒。揭诺迦牟尼如来智慧力除毒。迦叶波如来变化力除毒。我释迦牟尼如来精进力除毒。如是等诸佛如来实语力。能变一切诸毒令如甘露。能除众生种种疾病。令诸众生获得上味永离饥渴。即使病人面东而坐。其持明者受与彼药在于掌中。念此陀罗尼而加持之。是时世尊即说陀罗尼曰。

  曩莫三满跢没驮(引)南(引)唵(引)佉吒尾佉吒佉胝尾左丽(引)尾览铭(引)左丽(引)左罗嚩帝(引)赞捺哩(二合引)左啰抳(引)阿没哩(二合)多? 哩龋(二合引)晒娑嚩(二合引)贺(引)

  佛告四大天王。以此陀罗尼威神功德加持力故。寒热风等一切疾疫悉皆除愈。令我某甲并诸眷属一切众生皆得安乐。若复有人以恶业故为鬼所持。作诸鬼病乃至一切恶疮脓血者。当为彼人建立道场置护摩炉。种种严饰烧众名香散诸杂花。令其病人若男若女。清净沐浴着新洁衣。日夜不眠对持明者炉两边立。以佉祢木及以枣木以为护摩。及诸种子散掷四方及掷火中。复以种种杂色神线。系于抢剑弓箭之上。以此大明王陀罗尼。而加持之安于坛内。亦以种种苗稼花果之根掷彼火中。亦以香水散洒火中。想彼恶鬼以神线缚。以剑截线想为恶鬼。令线极碎掷入火中。当欲掷时而作是言。我今以此读诵受持是守护大千国土大明王经佛之密印威神之力。诸佛威力菩萨摩诃萨力。辟支佛力阿罗汉力。大梵天王及天帝释护世四大天王魔醯首罗大力药叉将及余一切大力药叉诃利帝母并其子及眷属如是不可思议威神之力。以我释迦牟尼无量精进大誓愿力。截断于彼宿世怨结鬼神之业。令汝解脱得安隐乐。作是语已即以利剑。碎截其线掷于火中。所有鬼病悉皆除愈。譬如金刚宝破恶坚贞。如火烧薪如日干水如风吹云。如来实语能灭世间种种恶业。使诸鬼病速得除灭。即以种种涂香粖香种种幡盖而为供养。是时世尊即说陀罗尼曰。

  曩莫三满跢没驮(引)南(引)唵(引)迦佉黎佉啰黎祖(仁祖切)贺尾(二合)?惹嚩丽(引)誐啰誐贺哩抳设(引)嚩哩扇(引)底钵啰(二合)扇(引)底娑嚩(二合引)贺(引)驮(引)嚩底娑嚩(二合引)贺(引)那誐(引)左哩际(二合引)娑嚩(二合引)贺(引)颇楞誐帝(引)娑嚩(二合引)贺(引)萨嚩迦(引)龋(引)哩那(二合)妻(引)那?娑嚩(二合引)贺(引)萨嚩迦(引)龋(引)哩那(二合)地多(引)闹(引)沙地满怛啰(二合)尾洒喻誐萨嚩祢(引)嚩带砌(引)祢多(引)末哩祢(二合)多(引)?(仁际切)多(引)阿波啰(引)?多(引)娑嚩(二合引)贺(引)

  复次四大天王。若复有人为毒所中。及以一切痔漏痈疽诸恶重病。我有陀罗尼能令诸毒悉皆除灭。种种恶疮及诸重病皆得除愈。令其病人清净沐浴。着新洁衣严饰其身。令念诵者处于高座。诵此陀罗尼而加持之令得安乐。以诸如来无量无边大慈大悲力除毒。菩萨摩诃萨威德力除毒。辟支佛神通力除毒。声闻受持一切神咒精进力除毒。舍利弗智慧力除毒。目乾连神通力除毒。阿那律天眼力除毒。大迦叶头陀行力除毒。憍陈如最初得道力除毒。阿难多闻慈力除毒。大梵天王及天帝释富乐自在力除毒。四大天王守护国界力除毒。魔醯首罗大药叉将威猛力除毒。诃利帝母并其子及眷属精进威德力除毒。以如是等诸佛如来及诸圣众不可思议大威神力。摄伏彼毒令如甘露。诸毒害心行不饶益者。不敢违越皆起慈心。护持国界令得安乐。是时世尊即说陀罗尼曰。

  曩莫三满跢(引)没驮(引)南(引)唵(引)贺哩计(引)尸?枳礼曀醯哩(引)阿哩(引)半拏哩(引)揭吒计计(引)瑜哩(引)贺细贺细贺细佉囕细么噜誐贺?(引)娑嚩(二合引)贺(引)娑目契(引)娑嚩(二合引)贺(引)醯礼(引)娑嚩(二合引)贺(引)弭礼娑嚩(二合引)贺(引)

  佛告四大天王。以是陀罗尼加持力故。一切诸毒悉皆除灭。及诸毒种丁疮漏疮水肿疥癞。及有恶疮硬如铁石。如是七种极毒恶疮。受持此咒亦得除愈。

  贪欲瞋恚痴  是世间三毒
  诸佛皆远离  实语毒消除
  贪欲瞋恚痴  是世间三毒
  达摩皆远离  实语毒消除
  贪欲瞋恚痴  是世间三毒
  僧伽皆远离  实语毒消除
  地为诸毒父  地为诸毒母
  是以诚实言  令毒悉消灭
  所有种种毒  咸令却归地
  我等并眷属  日夜常安乐

  是时世尊即说陀罗尼曰。

  曩莫三满跢没驮(引)南(引)唵(引)布攞拏(二合)播(引)怛哩(二合引)尾洒焰烁讫啰(二合)魔睹娑嚩(二合引)贺(引)

  佛告四大天王。有陀罗尼能伏一切怨敌若复有人于古塔像处圣人得道处诸天诸仙住处。念此陀罗尼及读诵受持守护大千国土大明王经典。则能远离一切怨家诤讼更相杀害。能却他敌种种灾祸危难之事。

  诸佛威神力  降伏诸魔怨
  正法威神力  破灭于非法
  僧伽威神力  降伏诸外道
  亦如天帝释  破坏阿修罗
  如彼阿修罗  能障于满月
  亦如杲日轮  能竭于海水
  如火烧众木  如水灭诸火
  如风除云曀  譬如金刚宝
  能破恶坚贞  诸天住诚实
  地居亦如是  佛法并僧伽
  以是真实住

  即说陀罗尼曰。

  曩莫三满跢没驮(引)南(引)唵(引)阿没哩(二合)帝(引)阿仡啰(二合)补瑟闭(二合)么虎颇礼(引)?嚩(引)啰抳萨嚩啰他(二合)娑(引)驮?阿跛啰(引)?帝(引)驮啰驮啰抳王呬也(二合)哩帝(二合)憍多铭虞虞么底昝婆?娑嚩(二合引)贺(引)惹曳(引)娑嚩(二合引)贺(引)惹曳尾惹曳娑嚩(二合引)贺(引)

  佛告四大天王此。陀罗尼能降伏一切魔怨。能除一切业障。

  是时世尊说伽他曰。

  毗卢遮那大日主  阿閦如来及宝生
  无量寿佛胜成就  皆号金刚持明王
  观自在等八菩萨  恒为众生作依护
  彼恭敬者离执魅  解脱水火及刀杖
  若有忽遭王难苦  是人临欲损其形
  忆念观音自在名  彼刀杖寻段段坏
  若逢怨贼执刀杖  刀杖段坏堕于地
  是人究竟无所伤  一切宿业皆消灭

  是时世尊说此伽他已。诸天天众即于佛前说伽他曰。

  我等一心归命礼  三世一切诸如来
  归命牟尼真实言  归命不退菩萨众
  恒以智慧方便力  安住众生实际中
  我等一切诸有情  所作事业悉成就

  是时大梵天王及诸梵王。起立合掌赞言。世尊善说如是守护大千国土大明王陀罗尼甚深经典佛之密印。佛为法王与诸众生施无畏者。为欲利益一切世间童男童女得安乐故。令诸世间童男童女。不为罗刹而损坏故。使我世间人种不断故。此南阎浮提一切众生。最初闻佛说是法要最为殊胜。此阎浮提一切诸佛。诸大菩萨声闻缘觉。五通神仙护世四天王。一切诸天恒常集会。世尊有诸罗刹常食人胎。彼诸罗刹无人能知无能制伏。一切众生无有子息及不受胎。此诸罗刹常求其便。候彼男女和合之时。吸其精气使不受胎。断灭人种及羯逻蓝次案部谈。令彼女人其胎伤损。我今说此诸罗刹众各各名字。惟愿世尊听我所说。一名曼祖二名鹿王。三名塞健(二合)那四名阿钵娑么(二合)啰。五名母瑟致(二合)迦六名么怛哩(二合)迦。七名惹弭迦八名迦弭?。九名黎嚩帝十名布单那。十一名么怛哩(二合)难那十二名烁俱?。十三名建姹播底?十四名目佉满抳十五名阿监么。如是等诸罗刹昼夜巡行。于一切处现可畏形作诸执魅。持彼童男童女种种疾病。使其男女现种种相。若曼祖计及鹿王魅者令恶吐逆。塞健(二合)那魅者小儿摇头。阿钵娑么(二合)啰魅者口吐涎沫。母瑟致(二合)迦魅者手指拳缩。么底哩(二合)迦魅者长喘而㗛。惹弭迦魅者不饮其乳。迦弭?魅者睡即惊怖悟即啼哭。黎嚩底魅者常咬其舌。布单那魅者噎气咳嗽。么底哩(二合)难那魅者作种种色。烁俱?魅者嗅诸臭秽。建姹播抳魅者咽喉闭塞。目佉满抳魅者口频蹙缩。阿监么魅者小儿餩哕。如是等诸大罗刹复现种种可畏之状。令诸童男童女恒常惊怖。曼祖计现形如牛。鹿王其形如鹿。塞健(二合)那状知童子。阿钵娑么(二合)啰形如柴狗。母瑟致(二合)迦其形如乌。么底哩(二合)迦其形如羖羊。惹弭迦现形如马。迦弭?者其状如驴。黎嚩底者现形如狗。布单那者形如鹦鹉。么底哩(二合)难那形如猫儿。烁俱?者形如飞鸟。建姹播抳其形如鸡。目佉满抳形如獯狐。阿监么者其形如雉。如是等诸大罗刹起毒害心。常于人间现如是相。惊怖小儿盗而食之。破坏其胎令胎伤损。此罗刹众若有闻此守护大千国土大明王经佛之密印。而不随顺违越之者。我有彦达缚大药叉将名栴檀香。彼旃檀香即遣使者。速疾往彼如弹指顷。即以罥索五处系缚将来至此。以是大明王而谪罚之。是时大梵天王合掌恭敬而作是言。世尊彼等是步多眷属。常于世间破坏人种。我今佛前设大誓愿。若有女人求于子息。受持戒法归依三宝。清净沐浴着新洁衣。于月八日或十四日于塔像前。以香涂地建曼拏罗。于中夜分入于道场。香花灯涂种种供养。其所供养悉使充满无令乏少。咒五色线一咒一结。如是加持满一百结。及白芥子令彼女人受持顶戴即得子息。若有人能建此道场。十二年中我自守护。令诸世间童男童女。离诸灾难不祥之事。若诸罗刹违越此经。我自谪罚诸罗刹众。头破七分其身碎坏犹如微尘。即说咒曰。

  曩谟(引)没驮野曩谟(引)达么野曩谟(引)僧伽野怛你也(二合)他唵(引)阿拟(引)曩拟婆嚩?(引)伊难祢尾难祢戍攞?拟哩誐嚩哩誐嚩哩誐噜抳誐噜抳誐哩(引)路(引)左?(引)母攞醯(引)阿虎哩(引)钵啰(二合)揭哩沙(二合)抳娑嚩(二合引)贺(引)

  是时大梵天王。说是咒已作如是言。由此神咒威神力故。令其胎藏速得成就。处胎安乐增长诸根。悉令圆满产生安乐。其子生已。烧安悉香及白芥子。以此神咒咒杂色线系儿身上。令彼男女寿命长远。是时世尊正遍知者。为欲拥护一切世间童男童女。处胎安乐离诸患难。即说陀罗尼曰。

  曩莫三满跢没驮南(引)唵(引)冒(引)地冒(引)驮(引)努么帝(引)颇攞礼嚩虎颇赖(引)识乞叉(二合引)识乞叉(二合)娑(引)啰嚩帝(引)娑(引)誐礼(引)努啰娑祢(引)娑(引)啰钵啰(二合引)钵帝(二合)素啰么帝(引)婆拟婆誐(引)婆拟(引)婆拟?(引)?嚩(引)啰抳(引)娑嚩(二合引)贺(引)

  世尊说此陀罗尼已。彼等诸魅一十五种大罗刹众。合掌向佛而作是言。我等罗刹常啖血肉恼触于人。我今闻佛说此陀罗尼。若诸世间一切舍宅及以村落。有是经典所在之处。我当守护不敢违越。若诸男女处胎安乐使无灾难。奉佛教敕如佛无异。时彼罗刹即说咒曰。

  曩谟(引)婆誐嚩帝没驮(引)野曩谟(引)没啰(二合)憾么(二合)抳(引)悉钿睹满怛啰(二合)野那(引)娑多(二合引)啰曳冻尾你演(二合引)镫没啰(二合)憾么(二合引)曩么写睹娑嚩(二合引)贺(引)

  是时毗沙门天王即从坐起。偏袒右肩顶礼佛足。合掌恭敬而白佛言。世尊若有一切声闻弟子。能于此经典受持读诵。以诸多闻智慧方便为人解说。亦以此经起塔供养。而为利益一切众生。于月八日及十四日十五日。应当依法建曼拏罗作大供养。受持读诵如是经典。我等四王常于此日。令彼药叉罗刹步多鬼神立于我前。点其名字无令恼乱。受持如是守护大千国土大明王陀罗尼经者。世尊彼诸声闻。若常受持如是经典乃至为人解说。此声闻众我等兄弟。四大天王现其人前常为给使。衣服卧具饮食汤药。一切所须无令乏少。如是人等为诸众生。恭敬供养尊重赞叹。亦为一切国王王子沙门婆罗门在家出家及诸外道。恭敬供养尊重赞叹。诸善男子善女人及诸亲友。发欢喜心恭敬供养。随所乐欲衣服卧具。种种胜妙庄严之具悉得充足。彼诸声闻常与一切善友同和。不随恶友不生边地。不住边地不去边地。亦复不作边地之业。世尊若复有人为彼药叉罗刹步多鬼神所魅之者。当于彼前读诵如是守护大千国土大明王经。及为彼人分别解脱。我时四大天王广大兄弟。自隐其身守护彼人使得安乐。悉令解脱一切执魅不吉祥事。世尊若复有人于已舍宅。一日一夜读诵如是守护大千国土大明王经。是人舍宅一岁之中。无诸衰患不吉祥事。世尊若复有人常能受持此守护大千国土大明王经者。我等四王常现其前恭敬供养。云何为彼药叉罗刹步多鬼神而得其便。世尊如是真言句义甚深广博。无有穷尽亦难值遇。于此大明王平等法印受持之者。如是人等于诸世间甚为难得。最上最胜最为第一。

  是时千眼帝释天主。顶礼合掌白佛言。世尊善说如是守护大千国土大明王甚深经典。我为安乐一切世间诸众生故。今于佛前说此真言明药等分和合所谓。

  尸利沙花(一)么耶么(引)哩誐(二合二)怛誐囕(啰江切三)揭诺迦(四)优昙钵攞(五)势(引)隶野(六)弭那?(七)?瑟姹(二合)素迦利(八)末哩迦(二合)?(引九)惹野波哩闭攞网(十)啰僧尾啰(引十一)三么哩迦(二合)多(十二)誐啰瞢娑(引十三)赞那曩(十四)嚩哩多(二合)剑(十五)俱瑟姹(二合)曩欠(十六)跛怛囕(二合十七)揭鹐(吒江切十八)婆啰(引)钵哩(二合)焰(十九)虞噜(引)左曩(二十)䬃钵力(三合)迦(引二十一)娑哩沙(二合)播(引二十二)满曩妻攞(引二十三)怛嚩(二合)昝嚩昝(二十四)供俱莽(二十五)醯(呬孕切)誐(二十六)

  如是诸药及其诸色调和一处。念陀罗尼而加持之。若以此药着灯烛中。灯所照处一切药叉罗刹步多鬼神皆悉远离。若以此药点其眼中。眼所见处诸步多众。皆悉驰走舍离其处。若复有人为彼一切药叉罗刹步多鬼神之所魅者。亦以此药涂彼身上。诸步多众不敢违越。放彼精神即得痊愈。若以此药涂其树上及佛塔上。彼步多众见虚空中。雨大火焰犹如金刚。心生怕怖舍离本处。或于乐器箫笛箜篌。及以角贝铃铎钟鼓。世间所有出声之物。若以此药涂之于上。声所震处药叉罗刹步多鬼神。皆悉怕怖驰散而走。若涂飞鸟羽翼之上。国土城邑所到之处。药叉罗刹步多鬼神。皆悉怕怖驰散而走。乃至穷极无有方所。是诸飞鸟舍其身已。更不复受傍生之身。若置山岳江河陂池。一切方所随处置药。一切药叉罗刹步多鬼神皆悉远离。百由旬内无诸灾难人民安乐。若复有人入于战阵。涂于身上无所伤损。常得其胜必获安乐。若复有人蛇蝎蜇蠚。即令彼人速疾服食其毒消散。若复有人痔漏痈疽种种恶疮涂之得愈。若复有人常涂其身。是人远离一切灾难。增益国界王及人民。若见有人诤讼之处。以药威力两得和解。非成就事亦得成就。令贫匮者悉得富饶。无子息者悉得如意。无辩慧者亦得辩慧。若复有人恒常诵持此陀罗尼。见身成就飞仙之位。此陀罗尼亦名果树。成就人天种种功德智慧之果。能令众生离诸灾难。得安隐乐吉祥之果。此陀罗尼甚深句义。于诸世间无与等者。千眼帝释即于佛前。说陀罗尼曰。

  曩谟(引)没驮(引)野曩谟(引)达么野曩谟(引)僧伽野怛你也(二合)他唵(引)阿(引)骨噜(二合)弥(引)尾骨噜(二合)弥(引)步多龋(引)晒(引)步灯誐弭(引)祢(引)呬(引)你嚩驮哩驮哩那地你曩弭(引)驱佉佉佉娑(引)囕誐弭赞捺哩(二合引)拶波丽(引)迦礼你迦礼贺(引)哩抳娑嚩(二合引)萨嚩播(引)闭(引)毗喻(二合引)么么阿醯谤(引)飒波哩嚩(引)啰写萨嚩萨怛嚩(二合引)难(引)左萨嚩祢拟毗药(三合)娑嚩(二合引)贺(引)你贺多(引)你萨嚩播波你娑嚩(二合引)贺(引)

  时千眼帝释说此陀罗尼已。彼大梵天王天帝释护世四王魔醯首罗大药叉将诃利帝母并其子及眷属俱。即于佛前起立合掌。异口同音而说偈言。

  佛面犹如净满月  亦如千日放光明
  诸天及人阿修罗  如是世间无与等
  不可思议最胜智  药叉罗刹悉调伏
  名为解脱持明王  守护大千诸国土
  无量无边功德海  流出清净总持门
  利乐一切诸众生  令得最上胜悉地
  稽首丈夫无所畏  稽首调御天人师
  不可思议大法王  是故我今归命礼

  是时世尊于正午时。从彼而起告诸比丘言。汝等比丘谛听谛听。此守护大千国土大明王陀罗尼经。若复有人受持读诵为人解说。如是人等舍此身已。得生诸天受胜妙乐。若在人间长夜安隐。所生之处为诸众生之所爱敬。若有比丘以此守护大千国土大明王陀罗尼经加持枯树。以是经典威神力故。彼诸枯树火不能烧。复得生长枝叶花果。如是等比以是经典威神力故。尚获种种胜妙果报。若诸众生过去所作身语意等诸恶业因。以是经典威神之力云何不灭。佛告诸比丘。我此经典总有五种眷属部类如是次第。所谓守护大千国土大明王陀罗尼经。佛母大孔雀明王经。尸多林经。大随求陀罗尼经。大威德神咒经。如是等皆为一切如来。降伏诸魔调难调者。息诸众生种种灾变。护持佛法及诸国界。速疾法门。如来往昔以如是等诸陀罗尼门甚深经典。恒常乞食远离五辛。修瑜伽行降伏魔军成等正觉。于是毗沙门天王作是言。世尊未来世中诸比丘众。不食五辛恒常乞食。于此经典有受持者不。佛言云何毗沙门言如是之人甚为难得。佛言未来世中诸出家者。不食五辛恒常乞食。依法受持此守护大千国土大明王陀罗尼经者。其数无量。毗沙门天王言。世尊若未来世有诸比丘。不食五辛恒常乞食。依法受持此守护大千国土大明王陀罗尼经者。我等四王常当拥护承事供养。是时世尊告诸比丘作如是言。汝等及未来世诸比丘众。不食五辛不贪美味恒常乞食。于此经典受持读诵为人解说。如是人等于一切处常得其胜。是人速疾得大总持。自护其身及护他人。若诸比丘不食五辛恒常乞食。应当一心如是观察。应观无常苦空无我。以无常故云何五辛。以无我故谁为受者。若诸比丘为欲守护国土城邑及为利益诸众生者。于月八日或十四日或白月十五日。建曼拏罗于豪贵家。取一童女其心清净。信乐大乘人相具足智慧明了者。清净沐浴着新洁衣。种种严饰受持五戒。一日一夜清斋不食。以七色丝作四合线。以此陀罗尼而加持之。即结其线成一百结复以利刀碎截其线掷入宝碗。碗中致水以花覆之。涂香烧香种种供养。读诵是经及念此陀罗尼。而加持之掷线碗中。当结线时以梵音声作如是言。我依释迦牟尼佛。受持如是守护大千国土大明王陀罗尼经。令一切世间种种诸毒入山石间。微钵尸佛尸弃佛。毗舍浮佛拘留孙佛。拘那含牟尼佛迦叶佛。我释迦牟尼。以如是等诸佛如来正遍知者威神力故。能除毒令毒入地。令此国土王及人民。离诸怖畏获得安乐。索诃世界主大梵天王。及天帝释护世四王。摩抳跋捺啰(二合)大药叉将。魔醯首罗黑赞拏利大罗刹女。愿以如是等大威德大力诸天。受此香花饮食周遍供养。使一切毒悉皆消灭。令此国土王及人民。离诸怖畏获得安乐。于时世尊即说陀罗尼曰。

  曩莫三满跢没驮(引)南(引)唵(引)佉佉铭(引)尸铭(引)尸尾(引)尸虎?(引)尸摩尸铭(引)娑嚩(二合)悉底(二合)娑嚩(二合)悉底(二合)扇(引)底扇(引)底娑啰(引)仡哩(二合)半左(引)弭沙僧悉瑟吒(二合)野他(引)贺(引)囕?啰(引)弭衫曳曩那誐罔(二合)野他(引)素怛囕(二合)萨底焰(二合)俱哩晚(二合)睹多(引)祢哩(二合)商怛你也(二合)他迦黎(引)迦攞黎(引)舍路铭(引)阿拟你(二合)僧讫啰(二合引)么抳娑嚩(二合引)贺(引)

  曩谟微钵尸佛尸弃佛。毗舍浮佛拘留孙佛。拘那含牟尼佛迦叶佛。我释迦牟尼佛憍答摩。七佛正遍知者。我悉归命彼诸如来。香花饮食运心供养。以如是等诸佛如来广大威德神通之力。满我所愿令得安乐。佛说此经已。诸比丘众大梵天王。及天帝释护世四王。诸天人民闻佛所说。皆大欢喜礼佛而退。

  佛说守护大千国土经卷下

0987 19.P0479 佛说大金色孔雀王咒经 (1卷)〖失译〗

大正藏第 19 册 No. 0987 佛说大金色孔雀王咒经

  No. 987

  佛说大金色孔雀王咒经一卷

  失译人名今附秦录

  南无佛南无法南无比丘僧 南无七佛等正觉。南无辟支佛南无诸罗汉。南无弥勒等一切菩萨。南无诸阿那含南无斯陀含南无须陀洹。南无世间正信向者。我礼彼众已。欲说大孔雀王咒经。愿如意成就。吉诸鬼神等明听。若空虚在地及水居者。天龙阿修罗摩楼多迦楼罗乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。夜叉罗刹饿鬼毗舍遮浮陀鸠槃茶富单那羯吒富单那乾陀温摩陀车耶阿钵摩罗郁多罗伽等。听我所说。鬼神所食吸气鬼。食石蜜鬼食血鬼。食髓鬼食肉鬼。食脂鬼食胎鬼。食命鬼食力鬼。食发鬼食华鬼。食声鬼食气鬼。食恶心鬼食阴谋心鬼。害心鬼好夺他命诸鬼神等。听我欲说此大孔雀王咒经。今与香华饮食汝等受之。害汝恶心阴谋心害。来食香下气慈心善心。信佛信法信比丘僧心者。听我所说。十四罗刹女。一名黑闇二名作黑闇。三名鸠槃茶四名白具。五名华眼六名取子。七名取发八名作黄。九名垂下十名极垂下。十一名伺便十二名阎罗使。十三名阎罗罗刹十四名啖鬼。汝等受我华香饮食。拥护某甲及诸眷属。使我咒句如意成就吉。

  尔时我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时园中有一年少比丘名曰吉祥。出家未久为僧洗浴破薪。时有异木下有一黑蛇来。螫比丘足指。闷绝躄地目翻吐沫。尔时长老阿难。见吉祥比丘所患极重。见已惶怖往诣佛所。头面着地为佛作礼。前白佛言世尊。此舍卫国祇树给孤独园中。有一新学比丘名曰吉祥。为僧洗浴破薪。异木下有一黑蛇出。螫比丘右足指。闷绝躄地目翻吐沫云何治之。尔时佛告阿难。汝持如来大孔雀王咒经。拥护吉祥比丘。与结界结咒。使毒不能害。刀杖不加众患悉除。若天所为若龙所为。摩楼多所为迦楼罗所为。乾闼婆所为紧那罗所为。摩睺罗伽所为夜叉所为。罗刹所为饿鬼所为。毗舍遮所为浮陀所为。鸠槃茶所为富单那所为。黑富单那所为乾陀所为。熅摩陀所为车耶所为。阿钵摩罗所为郁多伽所为。吉遮所为羯磨那所为。佉躯陀所为翅兰那所为。毗多茶所为脂遮所为。卑沙迦所为。若非法食非法吐。非法视非法举。非法越非法触。若有热病一日二日。三日四日五日六日。七日半月一月。一日一时发间发。若鬼神热病风火水作。霍乱热。若半身痛头痛眼痛。面痛颏痛咽喉痛项痛。耳痛齿痛。口痛心痛背痛。腹痛。腰痛阴痛髀痛。髆手痛脚痛。支节痛一切。诸痛皆令除愈拥护某甲说偈咒曰。

  昼安夜安 中间常安 昼夜安隐 诸佛所护

  即说咒曰。

  伊稚比稚 吉稚迄稚 婆稚尼稚 阿稚伽稚 豆加稚 阿稚槃求稚 婆修卑 舍脂 腻阿娄呵腻 婆娄诃腻 乌娄呵腻伊隶弥隶帝 隶帝隶 弥隶帝 隶头隶头头隶 伊致弥致 毗猎地毗摩利休娄休娄 阿舍婆契伽稚摩诃伽稚婆枳那枳只句娄句娄多破漏锯娄锯娄度沙昙婆度昙婆豆摩昙婆瞿那耶比罗耶 醯输醯输 醯利醯利 弥利弥利 底利底利 周漏周漏 茂吼茂吼 茂吼茂吼 茂漏茂漏 茂漏茂漏茂漏 吼吼吼吼吼吼吼吼 吼婆吼婆婆婆婆婆婆婆婆婆阇婆阇罗阇阇罗 阇阇罗 摩陀摩陀祢 哆婆哆婆祢 座婆座婆罗罗祢钱头鼻伽阇祢拔 沙祢怖吒祢 婆遮祢 剑婆祢 摩陀祢 慢迟 致迦摩迦利 舍利迦加利 舍迦 座利婆罗祢 头摩头摩利 婆尔弥 具罗夜婆 利毗罗夜 拔沙头提婆 沙满头提婆 沙满提那 伊只利 死悉波呵

  此大孔雀王咒经。朝说自护昼则安隐。暮说自护夜则安隐。即说咒曰。

  吼吼吼吼吼吼 那伽利离 昙婆 梨梨 离毗摩梨梨离 晖夜晖夜 毗阇毗阇 兜备求备 伊罗弥罗 伊伽罗弥 伊利弥罗 伊利弥帝利 知利弥利伊知利醯利 帝利弥帝利 修利弥帝利 妒修妒衢罗支罗 遮婆罗 毗罗遮 伊知利毗知利知利 南无阿罗呵陀 阿罗陀罗 拔沙头提波三满提那

  阿难我今为汝说大孔雀王心咒。即说咒曰。

  伊致弥致帝利卑利弥致弥利。帝弥薮昙婆兜婆 修婆至利 吉毗夜毗那弥稚 南无佛陀南 至利吉死 婆多牟梨伊致诃罗 卢醯多牟罗兜婆庵婆 鸠致鸠鸠那致鸠那致 知罗鸠阇那致 阿茶拔多夜那婆魔 沙陀舍魔赐帝 伊利弥利 吉利弥利 翅罗弥罗 翅斗牟隶 头头摩萨头弥利陀利弥 萨浮婆帝 浮萨帝 浮萨帝伊罗婆悉哆 婆翅那迦罗 那罗摩吉利 弥罗佶罗 摩结隶 伊帝萨阇隶 兜备兜备 阿帝婆罗那帝 阿那那那帝 拔沙头提婆耶善陀 翅那那 罗迄稚 婆罗迄稚 诃利多利 鸠多利 伊利弥利 吉帝利弥帝 伊利弥 悉谭 豆陀罗 毗陀沙波诃

  咒句成就吉。

  阿难此名大孔雀王咒心。

  阿难此大孔雀王咒。弥勒菩萨随顺所说。即说咒曰。

  尸利梨 尸利尸利 婆地地树树 知婆帝隶诃隶诃隶隶 阿利腻 [仁-二+覃]帝 赊 婆隶 尸备叉罗叉罗 波腻波腻 菩提菩提 菩提菩提 萨斗婆菩提婆利遮罗尸裔 悉婆诃

  阿难此大孔雀王咒。娑婆世界主梵天王随顺所说。即说咒曰。

  醯隶醯隶 呵隶隶弥 摩利腻 婆居利吉利 吉利 吉利吉利 吉利底 梵魔裔鸠兰茶 翅毗图呵 哹娄哹娄哹娄哹娄 悉波诃

  阿难是大孔雀王咒。天帝释随顺所说即。说咒曰。

  陀罗禅兜隶 摩罗禅兜隶 遮[惃-日+(向-口+人)]致禅 兜隶摩呵腻 伽婆腻 伽多腻 醯利尸利稠帝尸利多柳多柳 那肆醯呵呵呵呵呵 私醯脂底 毗略帝 鸠柳鸠柳 婆罗誓兜吒兜吒肆 婆吒婆吒肆私利私利劫卑 隶劫卑 罗牟隶 诃醯吼令一切凶恶皆悉降伏摄其手足支节莫令得动及至三十三天 忧致者利 修罗婆帝  婆视罗 婆视罗 婆视罗 婆视罗 波帝 悉波诃

  阿难汝受是先出神仙名号。终吉成就志念成就咒术成就。常修苦行止住山林。势力自在威变速疾。五通如意游步虚空。吾今说其名号。所谓名八脱大仙名左大仙。左天大仙波利大仙。白施大仙善及大仙。覆住大仙迦叶大仙。老迦叶大仙皱眉大仙。支山大仙尔乐大仙。名是大仙名前大仙。鹿头大仙阇罗大仙。二熟大仙黑二熟大仙。采清大仙忍辱大仙。名称大仙名舡大仙。名鸽大仙名马大仙。名雪大仙赤目大仙。难事大仙毗若沙耶大仙。名铠大仙名秋大仙。太白大仙名岁大仙。无诤大仙夜步大仙。名觉大仙缚指大仙。持香大仙一角大仙。仙角大仙揭瞿大仙。单茶耶那大仙名头大仙。分界大仙劫毕罗大仙。瞿昙大仙赤马大仙。毛聚大仙无乐大仙。吉腻卢大仙。阿难斯等是先出大仙。造四围陀所为如意。善行严迅有大威势。所作悉办斯等亦以此大孔雀王咒经。拥护某甲令寿百岁得见百秋。即说咒曰。

  诃利诃利诃利 絺利弥利 修利修利醯利醯利 弥利弥利 陀覆陀茶覆 伽波腻 摩陀腻 陀诃腻 伽多腻 波遮腻 波多腻 诃那腻 罗遮罗 遮罗腻 波吒腻 摩诃腻 担(都甘反)波腻 阇婆腻 悉波诃

  四天王及诸大鬼神王。亦以孔雀王咒。拥护某甲令寿百岁得见百秋。即说咒曰。

  阿迦帝 阿迦帝 闻罗腻 闻罗腻 阿罗尼 吼翅吼翅 负翅负翅 诃茶 诃茶 诃茶 诃茶 诃茶 诃茶 诃茶 诃茶 诃茶 诃茶 诃茶 除其怨家

  陀诃 陀诃 陀诃 陀诃 陀诃 陀诃 陀诃 陀诃 陀诃 陀诃(己道反) 其有向某生恶念者皆悉治之

  钵柘 钵柘 钵柘 钵柘 钵柘 钵柘 钵柘 钵柘 钵柘 钵柘 其有向求便者皆悉治之

  豆豆豆豆豆豆豆豆豆豆 灭其怨恶

  诃诃诃诃诃诃诃诃诃诃 阇帝 阇帝 阇帝 阇帝 阇帝 阇帝 阇帝 阇帝 阇帝 阇帝 灭其怨家

  周娄 周娄 周娄 周娄 周娄 周娄 周娄 周娄 周娄 周娄 醯利 醯利 醯利 醯利 醯利 醯利 醯利 醯利 醯利 醯利 弥利 弥利 弥利 弥利 弥利 弥利 弥利 弥利 弥利 弥利 睺漏 睺漏 睺漏 睺漏 睺漏 睺漏 睺漏 睺漏 睺漏 睺漏 脂致 脂致 脂致 脂致 脂致 脂致 脂致 脂致 脂致 致脂 醯翅 弥翅 支翅 魔翅

  得贤 吉利善贤成一切事无垢净妙月贤日爱昙备 社昙备 毗蝇 加隶 拥护某甲令寿百岁得见百秋即说咒曰。

  解说经下结咒语。

  阿迦螺 阿鲁难律头 阿尼难檀娄如此沙 谭迦沙 尼迟娄螺 阿尼呵 阿尼呵舟流所属伊题无肆迟东波头东波阿题嘻和迟比比那 无无迟 南无萨檀三耶佛陀 南嘻迟者迟絺金摩多牟罗优头摩 沙摩头摩 阿利鸠梨题多鸠旗那波梨

  不受戒娆人者十天起大水使汝不得止居某甲 呵梨迦 南无萨单三耶三佛陀那嘻履梨比履梨俱陀嘻 南无萨单三耶三佛浮陀 南无浮陀斯 南无檀摩斯 南无僧伽斯 南无阿梨耶婆卢吉知。尸喜利利夷 菩提萨埵 摩诃萨埵 多陀提?利伽罗利伽比利 宾伽罗叉萨复窦吒利立黎阇梨耶梨槃 南无质提悉波诃 吉知尼吉知 绣娄那者电㝹 悉波诃 南无浮陀斯 南无檀摩斯 南无僧伽斯 因地祇萨 复阇比丘 悉波诃

  佛说咒贼经

  南无佛 南无法 南无比丘僧 南无诸过去七佛 南无诸佛弟子。南无利闭利鬼神王礼是已说此咒经即从如愿。

  北方有山名揵陀摩诃衍。有鬼神名利闭利。居山彼有是四师弟子 安陀尼 闭摩尼 攒呵尼 令贼忘闭尼 令贼急坐 抄多摩尼 令贼急生 立攒呵尼 令贼愚痴 如是乌不罗利陀提摩 闭迦利当搭贼口齿。

  至解缕乃解我某甲拥护。辟除凶恶害贼者。皆销灭令其隐。初说是咒贼经时。当以二十九日为呵利提耶。然灯烧胶香为伊怖然。七灯脱散华。为鬼子母然七灯。鬼子母前读是七遍。乃吉。合号利离鬼子王得福德。为然七灯乃烧香散华。

  法华神咒经

  安尔曼尔 摩祢摩祢 旨隶旨隶 遮梨弟赊咩赊履多韦擅帝 目帝 目多目多 履沙履阿韦娑履 丧履娑履 叉裔阿阿阇腻擅帝 阿叉裔 赊履陀罗尼 阿卢伽婆簸遮毗叉腻祢毗剃 阿便吼罗祢利剃阿卢哆婆 隶输陀沤究隶 阿罗隶 婆罗梨 首迦差 阿三摩三履 佛陀吉毗利求帝 达摩波利差帝僧伽涅瞿沙祢 婆舍婆舍输陀 曼多罗叉曼多罗叉掖多 那娄多那娄多憍舍略 恶叉逻 恶叉冶多冶 阿婆卢 阿摩那 多掖

  世尊是陀罗尼咒。六十二恒河沙诸佛所说。若有侵毁是法师者。则为侵毁是诸佛已。

  勇施所说咒

  座隶 摩呵座隶郁枳目只阿罗隶阿罗婆第涅隶第 涅隶多罗第 伊致抳韦致抳 涅隶搱 涅隶頞婆底

  世尊是陀罗尼咒。恒河沙诸佛所说。

  毗沙门天王所说咒

  阿利那利 㝹那利 阿那卢那履 拘那履

  持国天王所说咒

  阿迦祢伽祢 瞿利乾陀利 旃陀利 摩瞪耆 常求利浮娄沙抳頞底

  世尊是咒四十二亿诸佛所说。

  罗刹女所说咒

  伊提履 伊提泯 伊提履 阿提履 伊提履 泯履 泯履 泯履 泯履 泯履 娄醯 娄醯 娄醯 娄醯 多醯 多醯 兜醯 㝹醯 宁

  上我头上莫恼乱此法师者。头破七分如阿梨树枝。

  大涅槃经咒。第六天魔王波旬所说咒。

  卓枳 吒吒罗卓枳 卢呵隶摩诃 卢呵利阿罗 遮罗多罗沙呵

  尔时世尊受其神咒不受供养。

  佛说大金色孔雀王咒经