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大正藏第 21 册 No. 1321 佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经

　　No. 1321

　　佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经

　　大德跋驮木阿译出

　　如是：

　　一时，释迦牟尼如来在海会说法，住孤陀山金刚轮峰嚧鸡舍婆罗道场中，与阿僧祇不可说四众围绕，安处金刚八楞师子之座，为诸菩萨说方广法垂欲竟时，尔时世尊愍念恶趣诸众生类，将欲演说“嚫那毕利哆摩陀罗(二合)般遮陀罗尼”(唐云“施饿鬼甘露味大道场会陀罗尼”)胜大悲曰秘密善门故，于其心中，密放月精摩尼色光，名“曰月爱慈光”——上至有顶，下至阿鼻地狱，其中所有，悉皆明彻，如颇梨镜，照见而像，乃至十方，靡不周遍——告诸大众言：“善男子！汝等且观六趣受身，种种苦恼。”

　　于是，大众承佛威神，见是事已，俱发声言：“唯然！已见！”

　　佛言：“世间八苦，盖不足言。六趣诸殃，甚可怖畏。所以然者，其世间人不信罪福、谤无因果、颠倒无知、悭贪嫉妒。命终之后，殃坠无间，具足受众苦，不可思议。从地狱出，生饿鬼中，具诸恶业，受报差别。以恶业故，受三十六种饿鬼之身，所谓：薜荔多鬼(唐云饿鬼)、车耶鬼(唐云影鬼)、健驮鬼(唐云食香鬼)、布瑟波鬼(唐云食花饿鬼)、偈婆耶鬼(云食胎藏鬼)、阿输遮鬼(食不净鬼)、婆哆鬼(云食风鬼)、乌驮诃罗鬼(食精气鬼)、驮罗质多鬼(嗔悉心鬼)、质多鬼(恶心鬼)、皤噜耶鬼(食祭祀鬼)、视尾哆鬼(食人寿命鬼)、?莎鸡驮鬼(食肉食脂等鬼)、蛇底鬼(云食初产子鬼)、羯吒布单那鬼(云奇臭鬼，其身如烧骨臭)、鸠盘荼鬼(守宫鬼)、毕舍遮鬼(厕神，云守厕，伺人不净食)。如是，乃至轻重孔穴等，以深恶业故，饥渴盛火，嫉妒炽然，常贪饮食，但念浆水，余无所知，种种苦切，不可言说。感得此身，如大火聚，状厘里羸瘦枯槁、脚臂细弱、足如覆盆。皮肉干燥、血脉燋竭，犹如?脯。腹大[(尪-尢+瓦)-王+壬]胀，其状如鼓。咽如针锋，不通气息，常有猛火烧燃其中。头颅纵横五弥楼山，猛火赫焰，不曾暂废。动身之时，洞燃火起，常为饥渴、大火逼切，烧恼身心。东西驰走，鸣鸣叫唤，求索饮食。设见美食，欲往趣之，以恼贪力，上妙美味变成脓血，臭恶流溢。虽见大河、清凉泉水，欲往取饮，为诸水神以铁杖打之。设无守者，清凉冷水变为火焰。复为雕、鹫、乌、鸱、[(面/且)*鸟]、鹗……铁嘴诸禽，留啄其眼。毒恶猛兽，饥虎、饿狼、莽蛇、铜狗，爬攫搏撮，苦不可言。身体窊䆘，毛发??上答，于一毛端有万八千毒恶小虫之所唼食。诸饿鬼饥大逼故，瞋心转盛，更相残害，破脑出髓，互共啖食。五百劫中，尚不闻有浆水之名，何况得见？如是苦恼，不可为喻，非算数所知。以要而言，百千亿劫，具足受身，黑业薄劣，尔乃得脱。离彼已，又作种种虫兽，常处囿厕，或伏下流身诸恶臭处不净。

　　“诸善男子！是诸饿鬼，皆由前世愚痴颠覆、恼贪溥着、心刚如铁，但乐规求、剥削他人，不知厌足。父母、妻、子，悉不给与。师长教诲，视如粪秽。婢亲友不施。如是悭人，不虑无常，护惜财物，言作百年，加复教他，贪求藏积。不知无常、老、病相逐身。遇恶病，自知不久，常默念：‘我在生时，勤苦求财。我若死后，是诸恶人，食我财物，如吞猛火，居我屋宅，如处闇室。’作是念时，以恶业故，罗刹、狱卒变为恼人，收其资生，至罪人所，以火焚之，罪人欢喜。以此因缘，恶业道中，中阴相现。风大先动，失熅暖相，黄冷诸风，因便发动。恶风动故，筋脉痑[方*爰](痑音他但反)，口中干燥，面目狐齿，遍体萎黄，腹胀粗锖，青黄脉现，饮食不消，身体羸瘦，口苦尿黄，目视脱精，唯见光焰，喉痹肿急，逆气噫满，心头恶臭，上衡其咽，声噤短气，遍身疮癞，脓血臭烂，受大苦楚。临欲终时，复作此念：‘得一铁丸，烁开咽喉；得大火聚，入中而坐；又得一黑闇处，令离光焰，及除冷病。不亦快乎！’是时，狱卒化作良医，幻提铁丸，如大药丸，着其口中，令急含口。又化大车，作金莲花，上有童子，执拂鼓舞。病人见已，心生爱着：‘此化热暖，必除我冷。’即前往趣，气绝命终，生铁丸窟无间。

　　“此地狱中，是饿鬼道极苦恼处。有一铁山，纵广正等二十五由旬。彼山东向有一小孔，如摩伽陀斗，但出黑烟。既入彼中，釰虫、刀虫唼食其身，烟动其眼，不见火焰。周障驰走，头打铁山，脑碎髓出，如破酪瓶，铁丸顶入，从足而出，乃至略说，一念顷死，一念顷生。罪毕，食涕唾鬼中、食脓血鬼中，从是展转，生厕神中，伺求不净，取而饮食。是中罪毕，生畜生中，多受诸狗等身。从是毕已，复生贫穷，孤露、疽癞、恶疮、哆病消癁，一切诸衰，以为严饰。人所恶见，寒饿而死。如是相貌，受报好丑，闻说之时，身毛皆竖，而况眼见！是故，汝等当起大悲，救其苦难。所以尔者？诸饿鬼等，皆是过去，汝等父母、兄弟、姊妹，以颠倒愚痴，不肯求出世之乐，恋着三界，具造众罪。业力所感，生饿鬼中，苦恼交煎，无时出离，永失人身。以失人身，远离善友。远善友故，重翳疑网，永不得阿耨多罗三藐三菩提。是故当知，甚可愍伤，拔苦厄尔得解脱。”

　　尔时，会中有一菩萨，名曰月爱，曾已薰一习大悲行海。见是事已，身体捍动、筋脉抽切、悲感势恼，从坐而趣，头面作礼，悲泪满目，前白佛言：“呜呼！婆伽婆！愿教我等救护之法，多所安稳！”

　　尔时，世尊告月爱菩萨：“善哉！大士！真是大悲，修大悲者。愍伤一切故，问我此事。汝当善听。善男子！我有胜大悲曰陀罗尼门，名曰‘嚫那毕唎多大道场会甘露味法’，不可思议，具大慈悲，有大威势，能碎地狱、畜生、饿鬼广大业山，亦能令菩萨速得如来一子之地，复得成就一百一十种大慈悲心，能令持者现身证得大悲轮顶王陀罗尼大悲不坏藏三昧门。善男子！此大神咒，能灭饿鬼饿渴剧火，施与清凉甘露美味，毕定速得阿耨多罗三藐三菩提。譬如夜月，能除郁蒸，此陀罗尼亦复如是。汝当系念，一心谛听，勿令忘失。我今说之。

　　“善男子！若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天，意欲受持此方便法者，应须召请尽十方界一切六趣诸饿鬼神众。当作是念：‘南无佛陀耶！南无达摩耶！南无僧伽耶！南无本尊释迦牟尼如来！南无安住大地菩萨众！南无一切龙天善神！愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。’作是说已，面向东方，即诵召请神咒七遍。”

　　尔时，世尊即为月爱宣说召请陀罗尼咒。即说咒曰：

　　“那谟　菩布哩(一)　怛他伽哆耶(二)”

　　佛告月爱：“召请彼已，尔时十方一切六趣饿鬼鬼神悉赴集，瞻仰行者，如见父母。行者尔时应当起大悲心，而语之言：‘汝当善听！我今以此陀罗尼开汝咽喉，施汝清凉、柔软快乐，欲令汝等，自恣饮食甘露美味。’”

　　尔时，世尊说开咽喉陀罗尼咒曰：

　　“唵(一)　菩布哩(二)　迦怛哩(三)　怛哆伽哆(四)

　　“诵此陀罗尼神咒满七遍已，是诸鬼等，以此咒力，咽喉通息、猛火息灭，无复痛恼、身心泰然。尔时，行者当先施水。欲施水者，每于晨朝或日中时，取一掬净水，面向东方，咒之七遍，向东散洒，著于空中。其水以此陀罗尼力，一渧堕地，变成十斛天甘露浆。诸鬼神等，充足饱满、欢喜无量。”

　　尔时，世尊为月爱故即说咒水陀罗尼咒曰：

　　“那谟　苏卢婆曳(一)　怛伽他哆耶(二)　怛铁他(三)　苏嚧苏嚧(四)　波啰苏噜　莎婆呵(五)”

　　佛告月爱菩萨言：“善男子！是名‘施甘露浆陀罗尼神咒’。复次，若诸人天，欲施其食者，每日要于斋前时，以好最胜器钵，或金银器，或铜器、铁器、鍮、石、铅、锡，或琉璃、颇梨、贝、玉等器，若无上者，但得木、石、瓦器，实清净者，或瓢瓠亦得用，盛满乳酪。若无乳酪，净水亦得。取所有饮食，或乳饭，若粳米、大麦饭，若饼、麹、粥等，著于器中，勿着菜茹。于一阴凉树下，先诵召请咒，次诵开咽咒，如向所说；咒器中食七遍已，泻着树下。是时，十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食吃，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火、身体安乐、无诸痛恼。复有清凉柔软微风，来触其身，悭垢除灭，身无热苦、泰然快乐。身诸长毛、恶虫堕落，亦无一切毒恶禽兽来相残毁，心意勇悦。以此因缘，罪毕得出，生人天中，受天尊胜微妙快乐，殊胜自在。当知是人，唯佛与佛乃能称赞。”

　　尔时，世尊即便宣说施甘露食陀罗尼咒曰：

　　“那谟　娑婆　怛他伽哆(一)　南嚩揭帝(二)　三沫罗　三沫罗(三)”

　　尔时，释迦牟尼佛说是胜大悲曰陀罗尼神咒已，是时，天地六种震动。于此三千大千世界，皆悉光明，雨天宝花，纷云而下，及天宝香、璎珞、伎乐，如雨乱坠。即时，六趣一切无间，治罪苦具，更相堂触，其音演畅无常、苦、空、解脱之音。镬汤、炉炭，摧折破坏。一切罪人，自识宿命，释然快乐，如入三禅。于此会中，有得初果乃至阿罗汉果，无量人天发阿耨多罗三藐三菩提心。

　　尔时，世尊告月爱菩萨及诸大众：“此陀罗尼难可得闻，而况得见！过去、未来俱胝如来皆共宣说，我今释迦牟尼亦复为汝开示宣说。善男子！若诸天人如法受持，若为诸鬼神及饥渴所逼、非分横死者，则不得名为‘胜大悲曰陀罗尼’也。何以故？此陀罗尼譬如摩尼宝王，能满有一切意愿，亦明月，能令优昙钵花映媚开敷。善男子！若有菩萨，不着己乐，救于彼苦，薰修大悲，一切利安，如法施行，此人真是大悲菩萨。是人已为行观音行，一切诸佛授手摩顶，诸尊菩萨所苦爱护，一切贤圣视之如子，诸天龙神随侍卫护。月爱！当知此人功德与弥勒菩萨等。所以者何？是善男子，若能振发丈夫之人日日修行，一日施食，一天下饿鬼皆得食吃，多日施食，十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚，不可思议、难可测量，不觉不知自然而得阿耨多罗三藐三菩提。善男子！此陀罗尼若但赞、诵、写、书，是人超越世间六十亿劫微细生死，何况如法修行、无时间断者。善男子！我今分明语汝：是持咒者，于弥勒佛前，若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记，于此贤劫次第成佛者，我则堕于欺诳众生，成道已来所说经法，一无是处。是故，月爱！当知末后诸人等，闻此咒已，深心信解，彼人转身得转轮王位，百千万劫常摄梵福；值佛出世，作无量供养；修于梵行，远到一切神通之岸；所可受生，身体坚固，如那罗延，寿命长远，彼身金色，以三十二大丈夫相，而自庄严；得梵音声，一切世间威德自在。善男子！谁有智者，见如是利而不受持，当知此人失大利益。”

　　尔时，月爱菩萨闻佛说已，欢喜无量，重白佛言：“善哉！世尊！愿赐闲静，听我更问此陀罗尼大悲秘藏，云何方法？云何受持？唯愿说之。”

　　尔时，世尊观察大众，舒颜含笑，赞月爱言：“善哉！大士！能问此事。一心谛受，当为汝说。”

　　佛告月爱：“若有人天，意乐受行我大悲法门者，彼人应当于白月八日或十五日，香汤沐浴、涂诸妙香，著白净衣、食三白食(谓乳、酪、粳米食，或云大麦)，起悲伤心，于诸众生，愿誓安乐。于东方日出时，或夜月圆满时，于清净处，或月夜露地，当作三肘香水曼荼罗(云坛地也)，以香泥涂地，除去恶硵。坛开四门(若用日初出肘，当作四方坛。若以月夜盛时，当作满月形)，须四钵乳，安其四角。又须四瓶，盛满香水，亦着四门，以随时五色草、木、花，安其瓶口。须五炉香，四角布列，一炉安中心。又以一灯，其灯用苏，安着中座。复取四钵，盛花、水及粳米饭。于坛中心，作一莲花座，杂色綩綖，敷其台上，安置佛形或观世音像。此门安置阎罗等，东门安置天主等，略说。以种种幡盖，交映严饰。烧香唯得用阿迦噜香(唐云沉水香)。如法结已，行者向西门，面向南，于座前置一火炉，烧竖勒炭。先取苏、酪、蜜，和着器中。行者先请十方佛及住大地菩萨、金刚、天龙鬼神已，系心不乱，想六趣众生种种苦恼，如向所说。既见此已，悲泣盛彻欲救护。复想己身乘宝花台，飞到其所，调身按摩，流泪如雨，欲灭其火，陪复悲哽，痛彻骨髓(若心不相应者，当想一切饿鬼如己所爱父、妻、子)。如是作观十四遍已，即于定中，得如来极爱一子之地。想了出观，面对东方，召请十方一切饿鬼。诵此召请咒满十四遍已，复想诸鬼遍满阎浮，次为开咽，令得解脱。即咒坛中香水、乳饭、香、花等，用食咒，还着本处。行者尔时，即取一撮乳酪，诵施食咒，咒三遍，一掷火中。如是满足千遍已，尔时，此处有无量百千那由他十方饿鬼，一切集聚，间无空缺，欢喜饮食。即现其身，与行者语，随行者意，一切施与不违逆。行者即为示教利喜，令得解脱。当尔之时。十方刹土现在诸佛遥赞行者，复与遥授菩提之记，一切菩萨欢喜爱念，一切天龙各各将香、花、璎珞、种种妓乐遥施行者。行者由行威神力故，不起于座，即得百千那由他陀罗尼门、百千俱胝三昧门。善男子！举要而言，是人现身火不能烧、水不能溺、毒不能害、刀不能伤，转坐受身，即十住成如来地。”

　　佛告月爱言：“是名‘施甘露味大坛场法’。若欲速疾一子地、三昧陀罗尼等及阿耨菩提者，要须入大曼荼罗。若为事弊，不能成办者，但如上所说，依法受行，一切成验也。”

　　尔时，世尊即为月爱菩萨摩诃萨而说偈言：

　“是陀罗尼门，　　诸佛先已说，
　　我今亦演说，　　饶益人天故。
　　若人信乐者，　　闻持如此咒，
　　汝听其功德，　　我今当略说：
　　若于千亿劫，　　广造不善业，
　　诵持此咒故，　　七日能令净；
　　菩萨于亿劫，　　积集诸福德，
　　诵持此咒故，　　七日能令胜。
　　当知诸佛法，　　方便不思议，
　　得者乃能知，　　佛言无有二。”

　　尔时，世尊复告月爱菩萨言：“善男子！当知此人，说其功德，不可穷尽。汝应忆念，如法受持。何以故？我于处处经中，说世间、出世间由，偏说悲田最为第一。复次月爱！我于一时，为诸比丘说：‘若人以深敬心，施我饮食，未授我中间，回以施狗，我赞此人得福无量。’是故，月爱！虽施阿罗汉、辟支佛，现受其报，有限有量，但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。汝今谛听，我复为汝说此陀罗尼功能所作之事：

　　“若复有重罪、恶业、累障，难可除断者，每日咒乳粥，以施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭无余。又复一法，若人遇大重病及诸鬼病等，当作面粥三器，咒之七遍，于旷野中施诸饿鬼，如是二七日，所遇病痛即得除愈。又复国土中，恶业毒流行，人民疾疫、畜生夭横者，当作火炉，取萨利杀波子(唐云白芥子)和苏蜜等，呼诸毕利哆等，然后取一撮一咒一投火中，如是日日各一百八遍，七日已，恶鬼欢喜，收摄恶毒，疾患除灭。又复若人横遭口舌者，当作蜜浆，咒之七遍，洒着四方，一切口舌自然殄灭。又复若有怨家仇心，欲相谋害者，当于晨朝，为诸鬼等设美饮食，称前怨名，是诸饿鬼便令彼人预遭衰祸。又复有法，若饥俭劫时，当咒五谷、乳、酪等一百八遍，投着湫池中，即得国土民人丰乐。又复有法，若欲悉底唎摩耶者，取牛苏、乳、酪等，面向此方，咒之千遍，施诸饿鬼，呼舍提驮蓝婆等：‘为我取彼。’彼即得来，若欲令去，呼令将去便将去。又复有法，若欲使取种种财宝者，如上设食，咒满万遍，呼名语之，即得金银七宝来施行者。又复一法，取胡粳米、苏、蜜等，指撮咒之，一遍一烧，满一千八遍，必得大财物，一切所求，皆得如意。又复有法，若欲满足檀那，行者每日施饿鬼饮食，满其百日，即得具足。又法，若欲求寿命延长者，如上作法，满其百日，即得长寿。又法，若欲现身色力美感、见者欢喜者，当施饿鬼，满足百日，必得如意。如是略说，但有一切求事、种种衰患、举意对治，一切皆得。是故，我今略说少耳。”

　　尔时，世尊复告月爱菩萨摩诃萨言：“此陀罗尼经不可思议，说其功德，若复一劫，若减一劫，亦不能尽。若当来世，能持此经，当知是人已为便摄二十种大福德聚。何谓二十？一者，现在不为饥渴、穷厄、疾病、衰祸，恼娆身心；二者，人有所食啖若美不，皆成上味；三者，其人所入野道，虫、毒、和合草药终不能伤；四者，其人鬼神、罗刹、精魅、魍魉观之如佛；五者，其人诸佛菩萨、天仙、龙神护如眼精；六者，其人所有疫病，若业若模不能近身；七者，其人寿命增进、卧安觉妄、触事吉祥；八者，其人隘旷野，乏少水草，自然称适；九者，其人头貌怡悦、肤体光泽、无有恶色；十者，其人常逢善友，乃至菩萨现为侣；复次一者，其人未来常生刹利王家；二者，其人具足色力、寿乐、辞辩；三者，其人常生诸佛菩萨前；四者，其人所在之处，伏藏自现；五者，其人恒得他人恭敬侍接；六者，其人所有财宝，无能夺者；七者，其人意欲所愿，悉得称遂；八者，其人不随饥俭劫难生；九者，常生天上，受尊胜乐；十者，常以法喜、禅悦，无饥渴。是为二十种大福德聚。善男子！此陀罗尼威德自在。若视饥渴人，面诵之，即得饱满；若咒枯树，尚得生枝；何咒有情，不蒙其福？最故，我今殷勤三说，嘱累于汝。汝当忆持，为众生说，勿便忘失。”

　　尔时，月爱菩萨从佛得闻此方便法，欢喜踊跃，即以毗楞伽摩尼珠、璎珞，及诸花、香，而散佛上。即于佛前以偈赞曰：

　“大悲观世音，　　迦陵频伽音，
　　以众巧言辞，　　开示甘露法。
　　为欲悉摧伏，　　广大业山故，
　　以此方便门，　　殷勤付属我。
　　我依佛严教，　　堪能广流布，
　　唯愿法中生，　　草复以为卢。”

　　佛说此经已，一切众菩萨摩诃萨、金刚力士、释梵四镇、天龙鬼神，闻佛如来赞说此“亲那毕利多甘露味法陀罗尼”，皆悉欢喜，奉教修行。

　　施饿鬼甘露味陀罗尼神咒经

　　南无　步补利(一)　怛他羯哆耶(二)　唵(三)　萨婆辟唎多羯罗耶(四)　阿伽叉(五)　莎诃

　　其契法：起立以两脚作十字立。先以左手仰垂于膝间，作施无畏相。次，右手大母指属入掌中，四指把举于右耳珰着，以莫头相来去。即诵念妙言三遍。时，观一切饿鬼等三十六部鬼神，悉集诵咒人边，合掌瞻仰观者行者。

　　此[女*赤]罗尼妙言，若有善男子、女人、童男、童女受持读诵者，现身行十种福聚。何等为十？一毒药不能中，二毒蛇不敢螫，三刀仗不能害，四王官不敢嗔，五众人皆爱敬，六天龙常随护，七衣食悉丰足，八者颜貌端正，九永离毛竖畏，十不受三涂身。

　　唵　步补唎(一)　伽怛唎(二)　怛他羯哆耶

　　其契相法：准上召唤契法。并足立，以十指合掌，头各相着，其间令相去一寸，开腕当心上着。此名“大悲心轮[女*赤]罗尼法”。结此契时，诵念妙言七遍。时，观想契上有一水精摩尼宝珠，放水精光，照触诸鬼，一切猛火皆悉不燃；此水精光明，入诸鬼口，诸鬼烟喉皆得通息，离诸苦恼。

　　南无　素噜波曳　怛他羯哆耶(三)　怛侄他(二)　苏噜苏噜波罗苏噜(四)　莎婆诃

　　其契相法：半跏坐，如转轮王坐法。先以右手如托颈状，去颈一寸许，以肘安右膝上。次以右仰侧舒五指垂右膝上，作施乳状。作此契时，诵念妙言七遍，想观左手十指端出白色乳潼，色逾白银，流出不绝。是诸鬼等，皆张口承乳，皆得饱满。

　　作契者，彼善男子现身当得十六种功德。何者为十六？一者寿命长远，二颜色姝美，三气力充盛，四心常欢乐，五辩才无滞，六者恒无饥想，七口中香洁，八人皆敬仰，九天神侍卫，十毗舍遮鬼现形供给，十一身无疾患，十二威德如王，十三恶人恶鬼见皆生喜，十四得千轮王福，十五梦见诸菩萨罗汉，十六所生之处世界震动。

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大正藏第 21 册 No. 1320 瑜伽集要焰口施食仪

　　No. 1320

　　瑜伽集要焰口施食仪

　　夫欲遍供普济者。虞恳至诚严饰道场。随力备办香花。供养饮食净水等已。依位敷坐竟。归依上师三宝发菩提心云归依上师　归依佛　归依法　归依僧。

　　我今发心。不为自求人天福报。声闻缘觉乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘发菩提心。愿与法界众生。一时同得阿耨多罗三藐三菩提(三白已。用右手无名指。揾取香水涂二手掌。表敬仰故。无坛略作详之可见。或加不空罥索经内真言。净水涂掌时。念净手真言曰)。

oṃ 　a 　mo 　gha 　sa 　ra 　mī 　ma 　ho 　su 　ru 　su
唵　哑　穆　渴　拶　辣　弥　麻　迎　苏　噜　苏
ru 　svā 　hā
噜　莎　诃

　　hūṃ aḥ oṃ 默念大轮明王咒(七遍。其咒印者。甘露军茶利菩萨念诵仪云。二手内相叉。直竖二头指相并。以二中指缠二头指初节前。各头相拄。二大指并伸直。结印当心诵咒曰)。

na 　maḥ 　stri 　ya 　dhpi 　kā 　nāṃ 　sa
捺　麻　斯得哩(三合)　野(一)　脱夷(二合)　葛　喃(二)　萨
rva 　ta 　thā 　ga 　tā 　nāṃ 　aṃ 　vi 　ra 　ji
哩斡(二合)　怛　塔　葛　达　喃(三)　唵(四)　微　啰　积(五)
bi 　ra 　ji 　ma 　hā 　ca 　krā 　va 　jri
微　啰　积(六)　麻　诃　拶　葛啰(二合)(七)　斡　资哩(二合)
va 　jri 　sa 　ta 　sa 　ta 　sa 　ra 　te 　sa
斡　资哩(二合)(八)　萨　怛　萨　怛(九)　萨　啰　谛(十)　萨
ra 　te 　tra 　yi 　tra 　yi 　vi
啰　谛(十一)　得啰(二合)　夷(十二)　得啰(二合)　夷(十三)　微
dha 　ma 　ni 　saṃ 　bhaṃ 　ja 　na 　ni 　tra
驮　麻　尼(十四)　三　攀　拶　纳　祢(十五)　得啰(二合)
ma 　ni 　te 　si 　ddhā 　gri 　ttraṃ 　ṅaṃ 　si
麻　祢　的(十六)　席　塔　讫哩(二合)　得兰(二合)　颜　席
ddho 　dhpi 　svā 　hā
提　脱夷(二合)　莎　诃(十七)

　　(杂咒经云。诵此陀罗尼三七遍。即当入一切曼拏罗。所作皆成。阿閦如来念诵法云。安印于心诵一七遍。犹诵此真言。如再入坛轮。失念破三昧。菩萨与声闻。身口二律仪。四重五无间。是等诸罪障。悉皆得清净。此补文中。须依师授则可矣)。

　　众等发广大心(即应洁净身心。虔恳苦祷归依三宝。南无佛南无法南无僧。我今发广大心。不为自求人天福报。缘觉声闻乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘发菩提心。愿与法界众生。一时同得阿耨多罗三藐三菩提。即召请三宝云)。

　　一心奉请十方遍法界微尘刹土中诸佛法僧。金刚密迹卫法神王。天龙八部婆罗门仙一切圣众。唯愿不违本誓。怜愍有情降临道场(众等和香花请)。

　　hūṃ aḥ oṃ 印现坛仪(据建坛仪云。若无坛佛。应结才发意转法轮菩萨印。印现坛仪。千手眼修行仪云。二手各作金刚拳。进力檀慧相钩。诵真言曰)。

oṃ 　va 　jra 　ca 　kra
唵　斡　资啰(二合)　拶　械啰(二合)
hūṃ 　jaḥ 　hūṃ 　vaṃ 　hoḥ
吽(一)　拶(二)　吽(三)　?(四)　斛(五)

　　(以印置身前。即遍虚空界成大曼拏罗。今应随宗。想满虚空界五部主伴等忽尔明现。此当文中建坛请圣已。举三十五佛般若心经七支加行毕。首座秉炉胡跪白佛)。

　　南无归依十方尽虚空界一切诸佛

　　南无归依十方尽虚空界一切尊法

　　南无归依十方尽虚空界一切贤圣僧

　　南无如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊

　　南无释迦牟尼佛

　　南无金刚不坏佛

　　南无宝光佛

　　南无龙尊王佛

　　南无精进军佛

　　南无精进喜佛

　　南无宝火佛

　　南无宝月光佛

　　南无现无愚佛

　　南无宝月佛

　　南无无垢佛

　　南无离垢佛

　　南无勇施佛

　　南无清净佛

　　南无清净施佛

　　南无娑留那佛

　　南无水天佛

　　南无坚德佛

　　南无栴檀功德佛

　　南无无量掬光佛

　　南无光德佛

　　南无无忧德佛

　　南无那罗延佛

　　南无功德花佛

　　南无莲华光游戏神通佛

　　南无财功德佛

　　南无德念佛

　　南无善名称功德佛

　　南无红炎帝幢王佛

　　南无善游步功德佛

　　南无斗战胜佛

　　南无善游步佛

　　南无周匝庄严功德佛

　　南无宝华游步佛

　　南无宝莲华善住娑罗树王佛

　　南无法界藏身阿弥陀佛

　　如是等一切世界诸佛世尊常住在世。是诸世尊当慈念我。若我此生若我前生。从无始生死已来所作重罪。若自作若教他作见作随喜。若塔若僧若四方僧物。若自取若教他取见取随喜。五无间罪。若自作若教他作见作随喜。十不善道。若自作若教他作见作随喜。所作罪障或有覆藏或不覆藏。应堕地狱饿鬼畜生诸余恶趣。边地下贱及篾戾车如是等处。所作罪障今皆忏悔。今诸佛世尊。当证知我当忆念我。我复于诸佛世尊前。作如是言。若我此生若我余生。曾行布施或守净戒。乃至施与畜生一抟之食。或修净行所有善根。成就众生所有善根。修行菩提所有善根。及无上智所有善根。一切合集校计筹量。皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去未来现在诸佛所作回向。我亦如是回向。

　　众罪皆忏悔　　诸佛尽随喜
　　及诸佛功德　　愿成无上智
　　去来现在佛　　于众生最胜
　　无量功德海　　我今归命礼
　　所有十方世界中　　三世一切人师子
　　我以清净身语意　　一切遍礼尽无余
　　普贤行愿威神力　　普现一切如来前
　　一身复现刹尘身　　一一遍礼刹尘佛
　　于一尘中尘数佛　　各处菩萨众会中
　　无尽法界尘亦然　　深信诸佛皆充满
　　各以一切音声海　　普出无尽妙言词
　　尽于未来一切劫　　赞佛甚深功德海
　　以诸最胜妙华鬘　　伎乐涂香及伞盖
　　如是最胜庄严具　　我以供养诸如来
　　最胜衣服最胜香　　末香烧香与灯烛
　　一一皆如妙高聚　　我悉供养诸如来
　　我以广大胜解心　　深信一切三世佛
　　悉以普贤行愿力　　普遍供养诸如来
　　我昔所造诸恶业　　皆由无始贪嗔痴
　　从身语意之所生　　一切我今皆忏悔
　　十方一切诸众生　　二乘有学及无学
　　一切如来与菩萨　　所有功德皆随喜
　　十方所有世间灯　　最初成就菩提者
　　我今一切皆劝请　　转于无上妙法轮
　　诸佛若欲示涅槃　　我悉至诚而劝请
　　唯愿久住刹尘劫　　利乐一切诸众生
　　所有礼赞供养福　　请佛住世转法轮
　　随喜忏悔诸善根　　回向众生及佛道
　　愿将以此胜功德　　回向无上真法界
　　性相佛法及僧伽　　二谛融通三昧印
　　如是无量功德海　　我今皆悉尽回向
　　所有众生身口意　　见惑弹谤我法等
　　如是一切诸业障　　悉皆消灭尽无余
　　念念智周于法界　　广度众生皆不退
　　乃至虚空世界尽　　众生及业烦恼尽
　　如是四法广无边　　愿今回向亦如是

　　启告十方一切诸佛。般若菩萨金刚天等。及诸业道无量圣贤。我今(某甲)以大慈悲乘佛神力。召请十方尽虚空界。三涂地狱诸恶趣中。旷劫饥虚一切饿鬼。阎罗诸司天曹地府。业道冥官婆罗门仙。久远先亡旷野冥灵。虚空诸天及诸眷属异类鬼神。唯愿诸佛般若菩萨金刚天等。无量圣贤及诸业道。愿赐威光悲增护念。普愿十方尽虚空界。天曹地府业道冥官。无量饿鬼多生父母。先亡久远婆罗门仙。一切冤结负于财命。种种类族异类鬼神各及眷属。乘如来力于此时中决定降临。得受如来上妙法味。清净甘露饮食充足。滋润身田福德智慧。发菩提心永离邪行。归敬三宝行大慈心。利益有情求无上道。不受轮回诸恶苦果。常生善家离诸怖畏。身常清净证无上道(如是三白)。

　　运心供养(苏悉地羯罗供养法下卷中说。运心供养者。想水陆诸华无主所摄。遍满十方尽虚空界。及与人天妙涂香云。娆香灯明幢幡伞盖。种种鼓乐歌舞妓唱。真珠罗网悬诸宝铃。华鬘白拂微妙磬铎。矜羯尼网如意宝树。衣服之云。天诸厨食上妙香美。种种楼阁宝柱庄严。天诸严身头冠璎珞。如是等云。行者运心想满虚空。以志诚心如是供养。最为胜妙。依法诵此真言及作手印。如上所想供养悉皆成就。真言曰)。

　　hūṃ aḥ oṃ

na 　maḥ 　sa 　rva
那　麻　萨　哩斡(二合)
ta 　thā 　ga 　te
答　塔　葛　的
bhyaḥ 　bi 　śva 　mu 　khe 　bhyaḥ 　oṃ 　sa 　rva
毗牙(二合)　月　说　穆　契　毗牙(二合)　唵(引)　萨　哩斡(二合引)
thā 　khaṃ 　u 　dga 　te 　spha 　ra 　ṇa
塔　龛　乌　忒葛(二合)　的　斯发(二合)　啰　纳
he 　maṃ 　ga 　ga 　na 　kaṃ 　svā 　hā
兮　慢　葛　葛　捺　龛　莎　诃

　　(诵之七遍。其手印相。两手相叉合掌。以右压左置于顶上。凡作供养应具此法。及奉瑜伽皆依真言手印。持诵成就及以运心。合掌置顶。方成圆满供养之法运心已云)。

　　三宝施食(将奉三宝施食。先结三尖印。禅押施度头。戒忍进疏伸。诵真言)。hūṃ aḥ oṃ

oṃ 　va 　jra 　ye
唵(引)　斡　资啰(二合)　拽
kṣa 　hūṃ
屹彻(二合)　吽

　　(念此真言三七遍。想三指尖出大火光。手动似扇遍诸魔已。诵变空咒)。

oṃ 　svā 　bha 　va 　śu 　ddhā 　sa 　rva 　dha 　rma
唵(一)　莎　发　斡　秫　塔(二)　萨　哩斡(二合)　塔　哩麻(二合)(三)
svā 　bha 　va 　śu 　ddho 　haṃ
莎　发　斡　秫　徒　㰠(四)

　　(诵此三遍。想食器皆空。于其空处想大宝器满成甘露诵)。

oṃ 　aḥ 　hūṃ
唵(引)　哑　吽(二七遍摄受成智甘露)

　　(即结奉食印。仰二手二掌。向前侧相着。二无名指头侧相着。微屈二头指博着中指侧。二大指博着头指侧。小似掬水相。诵奉食咒)。hūṃ aḥ oṃ

oṃ 　ā 　ga 　ru 　mu
唵(引)　哑　葛　噜　穆
khaṃ 　sa 　rva
看　萨　哩斡(二合)
dha 　rma 　nāṃ 　a 　dhya 　nta 　pa 　nta
塔　哩麻(二合)　喃　哑　牒耶(引二合)　奴忒(二合)　班　纳
dhaṃ 　na 　oṃ 　aḥ 　hūṃ 　pha 　ṭ 　svā 　hā
奴　忒　唵　哑　吽　发　吒　莎　诃

　　(想诸佛圣众。遍奉受用生欢喜心。求索愿事必蒙允许。或广迎圣入坛。委伸供赞已然后施食。即以香华灯涂种种供养毕。默念奉食偈)。

　　我今奉献甘露食　　量等须弥无过上
　　色香美味遍虚空　　上师三宝哀纳受
　　次供显密护神等　　后及法界诸有情
　　受用饱满生欢悦　　屏除魔碍施安宁
　　今辰施主眷属等　　消灾集福寿延长
　　所求如意悉成就　　一切时中愿吉祥

　　众等念三宝赞。

　　世尊大慈妙庄严　　明解圆满一切智
　　能施福慧如大海　　于诸如来我赞礼
　　自性本体离诸欲　　能依此行脱恶趣
　　以为甚深玄妙理　　于诸妙法我赞礼
　　解脱道中胜解脱　　持净戒行堪恭敬
　　胜妙福田生胜处　　于彼大众我赞礼

　　次入观音定。

　　hūṃ aḥ oṃ

　　(即入观自在菩萨三摩地。闭目澄心观想自身。圆满洁白犹如净月。在心净月上想hrīḥ 字放大光明。其字变成八叶莲华。于华台上有观自在菩萨。相好分明。左手持莲华。右手作开敷叶势。是菩萨作是思惟。一切有情身中。各具有此觉悟之华。清净法界不染烦恼。于莲华八叶上。各有如来入定跏趺而坐。面向观自在菩萨。项佩圆光身如金色光明晃耀。想此八叶莲华。渐舒渐大量等虚空。即作如是思惟。以此觉华照触如来海会。愿成广大供养。若心不移此定。则于无边有情深起悲愍。以此觉华蒙照触者。于诸苦恼悉得解脱等同观自在菩萨相好。即想莲华渐渐收敛量等己身。则结观自在菩萨印加持四处。所为心额喉顶。每于印处成?哩字。其印以二手外相叉。二头指相拄如莲华叶。二大指并竖。即诵观自在菩萨真言曰)。

　　次入观音三摩地　　澄心闭目观心中
　　圆满皎洁净月上　　字种放光成莲华
　　华中有一观自在　　相好具足无比对
　　左手执持妙莲华　　右手于叶作开势
　　菩萨思惟有情身　　各具觉悟之莲华
　　清净法界无惑染　　八叶各有一如来
　　如来入定跏趺坐　　各各面向观自在
　　项佩圆光身金色　　光明朗照极晃耀
　　次想其华渐舒大　　其量周遍虚空界
　　思彼觉华照法界　　如来海会供广大
　　心若不移于此定　　怜愍一切诸众生
　　觉华蒙照脱苦恼　　便同菩萨观自在
　　莲华渐收同已量　　复结自在观音印
　　加持四处诵密言　　自身亦等观自在

oṃ 　va 　jra 　dha 　rma 　hrīḥ
唵(引)　斡　资啰(二合)　塔　啰麻(二合)　纥哩(二合)

　　(由结此印诵真言。加持心额喉顶故。即自身等同观自在菩萨。正入定时念赞叹)。

　　次结破地狱印(二羽金刚拳。檀慧两相钩。进力竖侧合。心想开地狱。三诵三掣开。真言曰)。hūṃ aḥ oṃ

na 　maḥ 　a 　ṣṭā
那　麻　阿　瑟吒(二合)
ṣṭā 　śī 　tī 　nāṃ
瑟吒(二合)　摄　谛　喃
sa 　mya 　kmaṃ 　bu 　ddhā 　ku
三　藐　三　勃　塔　俱
ṭi 　nāṃ 　oṃ 　jñā 　la 　na 　va 　bhā 　se 　dhi 　ri 　dhi
胝　喃　唵(引)　撮(引)　辣(引)　纳　嚩　婆　细　提　哩　提
ri 　hūṃ
哩　吽

　　(此破地狱印咒。出破阿毗地狱智炬陀罗尼经。又准灭恶趣王本续说。从印流出火光。口诵神咒。口出无量火光。心月轮上。红色hrīḥ 字放赤色火光。三光同照阿毗地狱等。三诵三掣关锁自开。所有罪人悉皆得出。此举难破偏云地狱。若准下文。理应光照通余五趣。意令专注故。偏举此)。

　　(由此印咒威神力故。所有诸趣地狱之门。随此印咒豁然自开)。

　　一心奉请。众生度尽方证菩提。地狱未空誓不成佛。大圣地藏王菩萨摩诃萨。唯愿不违本誓怜愍有情。此夜今时来临法会(大众和香花请)。

　　一心奉请。法界六道十类孤魂。面然所统薜荔多众。尘沙种类依草附木。魑魅魍魉滞魄孤魂。自他先亡家亲眷属等众。唯愿承三宝力仗秘密言。此夜今时来临法会(如是三请)。

　　次结召请饿鬼印(左羽作无畏相。右羽向前。竖四度。微曲进度钩召。真言曰)。

oṃ 　ji 　na 　ji 　ka 　e 　hye 　hi 　svā 　hā
唵　即　纳　即　葛　移　希曳(二合)　歇　莎　诃

　　hūṃ aḥ oṃ (今此印咒。出焰炽饿鬼母本续。自身想观自在菩萨。心月轮上想红色hrīḥ 字印及字母。流出光明照彼罪人。口诵神咒随光来至行者面前。大众赞善安慰云)。

　　既召请已普皆云集。以愍念心赞叹慰喻。令欢喜已渴仰于法。

　　善来诸佛子　　曾结胜缘故
　　今遇此嘉会　　勿得生忧怖
　　一心渴仰法　　不出于此时
　　戒品而沾身　　速令离苦趣

　　(既至道场绕佛三匝。投身布礼至回向已。还礼圣众退坐一面。从坛东门至于南门地狱众居。复从南门至西南隅饿鬼众居。自西南隅至于西门畜生趣居。自西门起至西北隅人趣宫室。从西北隅至北方门修罗所居。自北方门绕至东门天众居位。或无坛室。自上至下胜劣居之亦得。重坐色印。如开合录说)。

　　次结召罪印(二羽金刚缚。忍愿伸如针。进力曲如钩。召罪真言曰)。hūṃ aḥ oṃ

oṃ 　sa 　rva
唵(引)　萨　哩斡(二合)
pā 　pa 　kṛ
巴　钵(一)　羯哩(二合)
ṣṇa 　bi 　śā 　dha 　na 　va 　jra 　sa 　tva
沙拏(二合)(二)　月　戍　驮　纳(三)　斡　资啰(二合)　萨　埵(四)
sa 　ma 　ya 　hūṃ 　jaḥ
萨　麻　耶(五)　吽(六)　拶(七)

　　(此上印咒出钩罪经。自身成观自在菩萨。心月轮上想。白色hrīḥ 字出钩火光。口诵心密言。钩摄一切有情三恶趣业。并自身三恶趣业。黑色如云雾。众罪召入掌变成诸鬼形。又金刚顶瑜伽念诵法云。于进力度端各想有一hrīḥ 字。以钩拽彼自他身中所有罪障。诵密语已。想彼罪形如鬼黑色发竖。即以二羽诸度各齐。想钩入掌内以进力二度钩。想彼罪令入掌中)。

　　hūṃ aḥ oṃ 次结摧罪印(八度内相叉。忍愿如前竖。摧罪真言曰)。

oṃ 　va 　jra
唵　斡　资啰(二合)
pā 　ṇi 　bi 　spha 　ṭ 　ya 　sa 　rva 　a
巴　尼　月　斯普(二合)　吒　耶　萨　哩斡(二合)　阿
pā 　ya 　va 　nta 　na 　ni 　pra 　mo 　kṣa 　ya
巴　耶　班　塔　拏　尼(二)　不啰(二合)　穆　恰　耶(三)
sa 　rva 　a 　pā 　ya 　ga 　ti 　bhyaḥ 　sa
萨　哩斡(二合)　阿　巴　耶　葛　谛　毗药(二合)(四)　萨
rva 　sa 　tva 　nāṃ 　sa 　rva 　ta 　thā 　ga
哩斡(二合)　萨　埵　喃(五)　萨　哩斡(二合)　答　塔　葛
tā 　va 　jra 　sa 　ma 　ya 　hūṃ 　tra 　ṭ
达(六)　斡　资啰(二合)　三　麻　耶(七)　吽(八)　怛啰(二合)　吒(九)

　　(今此印咒出钩罪经。身想观音。或准钩罪经。自身想成四面八臂青色观音。正面青色右面黄色。左面绿色后面红色。二手结摧罪印。右第二手持杵。第三手箭。第四手剑。左第二手钩。第三手弓。第四手罥索。身出火光。莲华日轮上坐。足踏乌麻怖畏。如是想已。心月轮上想青色hrīḥ 字。出光照前罪业相应。将忍愿三拍。摧前众罪形。口诵状密言。罪相悉摧尽令灭无有余。又金刚顶瑜伽念诵法云。于愿度端想一tra 答啰二合字。忍度端想一ṭ 吒字。复于字上想生火焰。夹取彼罪诵摧罪咒。诵密语已用力捻之。如弹指法左上右下。或准金刚顶经。身作降三世印观独股杵。厉声念真言。忍愿应三拍。约文中云。业报有二。业中复有现行种子成就。现行中有定不定。今此印中灭不定业也)。

　　次结定业印(二羽金刚掌。进力屈二节。禅智押二度。定业真言曰)。hūṃ aḥ oṃ

oṃ 　va 　jra
唵　斡　资啰(二合)
ka 　rma 　vi
葛　哩麻(二合)(一)　月
śu 　ddhā 　ya 　sa 　rva 　a 　va 　ra 　ṇa 　ni
束　塔　耶(二)　萨　哩斡(二合)　阿　咓　啰　拏　你(三)
bu 　ddhā 　sa 　tye 　na 　sa 　ma 　ya 　hūṃ
菩　塔　萨　底曳(二合)　纳(四)　三　麻　耶　吽(五)

　　(此上印咒出不动本续。有十二种诸佛不通忏悔定业印。文云。手结定业印。自身想观自在菩萨。心月轮上想一青色hrīḥ ?哩二合字出光。口诵心密言照前诸鬼等。所有诸佛不通忏悔之业。并自身三恶趣业。转重为轻。重即定业。此中转灭粗重决定业故。已上二印。净现行竟。轻微种子灭罪印除)。

　　次结忏悔灭罪印(二羽金刚缚。进力屈二节。禅智押二度)。hūṃ aḥ oṃ

oṃ 　sa 　rva 　pā
唵　萨　哩斡(二合)　巴
pa 　vi 　spha 　ṭ
钵(一)　月　斯普(二合)　吒(二)
ta 　ha 　na 　va 　jra 　ya 　svā 　hā
怛　贺　纳(三)　斡　资啰(二合)　耶(四)　莎　诃

　　(此出灭恶趣王本续云。自心月轮上。想白色hrīḥ ?哩二合字出光遍照法界一切有情。并前轻业悉皆消灭。此中正灭轻微种子之业。上来召请。至此通灭罪障。向下甘露开咽喉。共除报障加持。已云)。

　　诸佛子等既忏悔已。

　　百劫积集罪　　一念顿荡除
　　如火焚枯草　　灭尽无有余

　　hūṃ aḥ oṃ 次结妙色身如来施甘露印(或云施清凉印。即以左羽转腕向前。力智作声。施甘露真言曰)。

na 　maḥ 　su 　ru 　pa 　ya 　ta 　thā 　ga 　tā 　ya 　ta
那　麻　苏　噜　巴　耶(一)　答　塔　葛　达　耶　怛
dya 　thā 　oṃ 　su 　ru 　su 　ru 　pra 　su 　ru
牒　塔(三)　唵(四)　酥　噜　酥　噜(五)　钵罗(二合)　酥　噜(六)
pra 　su 　ru 　svā 　hā
钵啰(二合)　酥　噜(七)　莎　诃

　　(诵真言时。想于忍度上有一vaṃ [金*(离-禸+ㄆ)]字。流出般若甘露法水。弹洒空中一切饿鬼异类鬼神。普得清凉猛火息灭。身田润泽离饥渴想。此出月密明点本续。并须噜巴本续云。自身想观自在菩萨心月轮上。想白色hrīḥ 字。出光照前诸鬼神等。并忍度上有一月轮。上想vaṃ [金*(离-禸+ㄆ)]字。流出般若智甘露水。力智弹洒至空中时。如细雨而下着鬼神身上。猛火息灭普得清凉。离饥渴想灭心报障之业)。

　　hūṃ aḥ oṃ 次结开咽喉印。

oṃ 　na 　mo 　bha 　ga
唵　那　谟　发　葛
va 　te 　bi 　pu
咓　谛(一)　月　补
la 　ga 　trā 　ya 　ta 　thā 　ga 　tā 　ya
辣　葛　得啰(二合)　耶(二)　答　塔　葛　达　耶(三)

　　(此广博身如来开咽喉印。依唧怛哩法师说。师是加行位菩萨知之。自身想观自在菩萨。心月轮上想一白色hrīḥ 字出光照前鬼神等。手结施清凉印。口诵心密言。并忍禅开左手莲花时。想鬼神等咽喉。自开通达无碍。便得出声接得名号。随闻记云。右禅度上想一月轮。轮上想一白色a 阿字。流出般若甘露法水。以忍禅弹时左手。莲花开拆甘露满中想诸鬼神咽隔开通清凉润泽无所障碍)。

　　语诸佛子。今为汝等作印咒已。咽喉自开。通达无碍。离诸障难。诸佛子等。我今为汝称赞如来吉祥名号。能令汝等永离三涂八难之苦。常为如来真净佛子。

　　南无宝胜如来(次与鬼神同称圣号。若有大众一切同称)

　　(二羽金刚掌。六度内相叉。进力头相拄。禅智侧竖立)。hūṃ aḥ oṃ

na 　mo 　ra 　tna
那　谟　啰　怛讷(二合)
tra 　ya 　ta
怛啰　耶　答
thā 　ga 　tā 　ya
塔　葛　达　耶

　　诸佛子等。若闻宝胜如来名号。能令汝等尘劳业火悉皆消灭。

　　hūṃ aḥ oṃ 南无离怖畏如来(右羽胸前竖。忍禅指相捻。掌覆指垂下。左掌向上振)

na 　mo 　vi 　ga 　ta 　tra
那　谟　微　葛　怛　得啰(二合)
ṇa 　ya 　ta 　thā
纳　耶　答　塔
ga 　tā 　ya
葛　达　耶

　　诸佛子等。若闻离怖畏如来名号。能令汝等常得安乐。永离惊怖清净快乐。

　　hūṃ aḥ oṃ 南无广博身如来(左羽曲如拳。力智对肩弹。右羽金刚拳。进禅对胸弹)

na 　mo 　bha 　ga 　va
那　谟　发　葛　咓
te 　bi 　pu 　ra 　ga 　tra 　ya 　ta 　thā 　ga
谛(一)　月　补　辣　葛　得啰(二合)　耶　答　塔　葛
tā 　ya
达　耶(二)

　　诸佛子等。若闻广博身如来名号。能令汝等饿鬼针咽。业火停烧清凉通达。所受饮食得甘露味。

　　hūṃ aḥ oṃ 南无妙色身如来(左羽竖胸前。力智指相捻。右羽曲舒展。手掌皆仰下)

na 　mo 　su 　ru 　pā
那　谟　苏　噜　八
ya 　ta 　thā 　ga 　tā 　ya
耶　答　塔　葛　达　耶

　　诸佛子等。若闻妙色身如来名号。能令汝等不受丑陋。诸根具足相好圆满殊胜端严天上人间最为第一。

　　hūṃ aḥ oṃ 南无多宝如来(双羽虚合掌胸前莲华状)

na 　mo 　va 　ko 　ra
那　谟　波　虎　啰
tna 　ya 　ta 　thā 　ga 　tā 　ya
怛纳(二合)　耶　答　塔　葛　达　耶

　　诸佛子等。若闻多宝如来名号。能令汝等具足财宝。称意所须受用无尽。

　　hūṃ aḥ oṃ 南无阿弥陀如来(右羽压左禅智相拄)

na 　mo 　a 　mi 　tā 　vā
那　谟　阿　弥　怛　婆
ya 　ta 　thā 　ga 　tā 　ya
耶　答　塔　葛　达　耶

　　诸佛子等。若闻阿弥陀如来名号。能令汝等往生西方极乐净土。莲华化生入不退地。

　　南无世间广大威德自在光明如来

　　hūṃ aḥ oṃ (右羽曲仰拳。忍禅度相弹。左掌仰上五指舒。诵密咒)。

na 　mo 　lo 　ka 　vī
那　谟　卢　迦　委
stī 　rna
斯谛(二合)　呤捺(二合)
te 　sa 　śa 　rī 　pra 　va 　ya 　ta 　thā 　ga 　tā
弟　唧　说　啰　不啰(二合)　发　耶　答　塔　葛　达
ya
耶

　　诸佛子等。若闻世间广大威德自在光明如来名号。能令汝等获得五种功德。一者于诸世间最为第一。二者得菩萨身端严殊胜。三者威德广大超过一切外道天魔。如日照世显于大海。功德巍巍。四者得大自在所向如意。似鸟飞空而无阻碍。五者得大坚固智慧光明。身心明彻如琉璃珠。

　　诸佛子等。此七如来以誓愿力。拔济众生永离烦恼。脱三涂苦安隐常乐。一称其名千生离苦证无上道(称赞七佛由二益故。一则总能除灭诸业报障。二乃庄严彼等令成法器也)。

　　次与汝等归依三宝(即以二手虚心合掌。意想佛前作礼受戒云)。

　　归依佛两足尊　　归依法离欲尊
　　归依僧众中尊

　　汝等佛子。归依佛竟归依法竟归依僧竟。

　　归依三宝故　　如法坚护持
　　自离邪见道　　是故志心礼

　　hūṃ aḥ oṃ 次结三宝印(左羽作拳。相竖力度当胸。右手握力度。心想诵真言)。

oṃ 　bhuḥ 　khaṃ
唵　婆(重呼)　龛

　　次与汝等发菩提心。汝等谛。

　　hūṃ aḥ oṃ 次结发菩提心印(二手金刚掌。忍愿如莲花。以印于心上。应起三心四愿。或自发菩提心。发愿文云)。

　　南无佛南无法南无僧。我今发心。不为自求人天福报。缘觉声闻乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘发菩提心。愿与法界众生。一时同得阿耨多罗三藐三菩提(三说)。

　　今所发觉心　　远离诸性相
　　蕴处及界等　　能取所取执
　　诸法悉无我　　平等如虚空
　　自心本不生　　空性圆寂故
　　如诸佛菩萨　　发大菩提心
　　我亦如是发　　是故志心礼

　　(前偈三说。诵发菩提心真言曰)。

oṃ 　bo 　dhi 　ci 　ttā 　mu 　tpa 　da 　ya 　mi
唵　补　提　节　答(一)　没　怛巴(二合)(二)　达　野　弭(三)

　　(心想月轮。皎洁净无瑕翳。放光照诸鬼神。口诵密言。想前鬼神得菩提戒。或想a 阿字遍入身心。亦得云)。

　　今与汝等发菩提心竟。诸佛子等当知菩提心者从大悲起。成佛正因智慧根本。能破无明烦恼恶业不被染坏。

　　次与汝等受三昧耶戒(既成大器。堪受宝戒三昧耶者。准大乐金刚三昧经云。三昧名为本誓。亦名时亦名期契亦名曼茶罗。乃异名也。故有四种。一大。二三昧耶。三法。四羯磨。曼茶罗者此四总摄一切曼茶罗。又三昧耶。亦四智印。即大智印三昧耶智印法智印羯磨智印。又神变义释云。三昧耶者。是平等义是本誓义。是除障义是警觉义。言平等者谓如来现证此三昧时。一切众生种种身语意。皆悉与如来等。禅定智慧与实相身。亦毕竟等。初发心时与地波罗密满时。亦毕竟等。是故出诚谛言以告众生。若我所言必定不虚者。亦令一切众生。发此忱谛之言时。亦蒙三密加持。无尽庄严与如来等。以是因缘故能作金刚事业。故名三昧耶也。言本誓者。如来现证此三昧时。见一切众生悉有成佛义故。即将立大誓愿。我今要从普门以无量方便。令一切众生皆至无上菩提。剂众生界未尽已来。我之事业终不休息。若有众生随我本誓。发此忱实言时。亦令彼所为事业。皆悉成金刚性。故名三昧耶也。言除障者。如来见一切众生悉有如来法界。但由一念无明故。常在其前而不觉知。是故发诚实言。我今要当设种种方便。普为一切众生决除眼膜若我誓愿必当成就者。令诸众生随我方便。说此忱实言时。乃至于一众生获无垢眼障盖都尽。故名三昧耶也。言警觉义者。如来以一切众生皆在无明睡故。于如是功德不自觉知。故以诚言感动令得醒悟。亦以此警觉。诸菩萨等今发起禅定窟。学师子频伸三昧。若直言行人说此三昧耶者。我等诸佛。亦当忆持本誓不得违越。犹如国王自制法已。遂自敬顺行之。故名三昧耶也。具如是等广大甚深微妙义。故名三昧耶也)。

　　次结三昧耶印(二羽金刚缚。忍愿伸如针。诵真言曰)。hūṃ aḥ oṃ

oṃ 　sa 　ma 　ya 　sa
唵　三　摩　耶　萨
ta 　vaṃ
埵　鑁

　　(据本文意无别观想。但如印咒自成受戒。如金刚顶经说。若诵此咒一遍。如入坛轮证三摩提。一切善法皆悉满足。三聚净戒俱时圆满。身同普贤坐大月轮。一切诸佛忆昔本誓观察护念。设有人曾受佛戒。恶心破毁不复清净者。若诵此咒一七遍已。破戒罪垢悉得清净。一切戒品还得如故。一切坛法未经师受。诵咒七遍即许行作不成盗法。或准神变经及义释中。以离念观智乃当意密。即神变经云。若族姓子住是戒者。当以身语意合而为一。义释三解。一是共缘共成此戒之义。所谓以方便等之所集成故。二是平等义。佛以三业合为一者。即是住平等法门。是故得名三世无障碍智戒也。令此持明略戒。若行人三业方便。悉皆正顺三平等处。当知即具一切诸佛律仪也。三裂诸相网。是住此实相平等法界本性戒时。无量三业皆同一相。诸见相网皆悉除灭。是故得名住无戏论金刚戒也。或阙上深信解者。拟加想念。如随闻记文云。若付戒时。印中想有白色vaṃ 鑁字。放大光明普照所请一切有情。彼诸有情蒙光照。及三世诸佛戒波罗蜜一时圆满。法界善法想为光明。流光灌顶贮彼身中。身同普贤坐大月轮。绍诸佛职为佛嫡子)。

　　今与汝等受三昧耶戒竟。从今已去能令汝等入如来位。是真佛子。从法化生得佛法分。

　　hūṃ aḥ oṃ 次结无量威德自在光明如来印(左手想持器随闻记云。想字有据作。如字理甚允当思之。右羽弹忍禅想于左羽掌中有一vaṃ 鑁字。流出种种无尽甘露法食印。说施食真言曰)。

oṃ 　sa 　rva 　ta 　thā 　ga 　tā 　a 　va 　lo
唵　萨　哩斡(二合)　答　塔　葛　达(一)　阿　咓　卢
ki 　te 　vaṃ 　bha 　ra 　bha 　ra 　sa 　bha 　ra 　sa 　bha
揭　谛　鑁(二)　婆　啰　婆　啰(三)　三　婆　啰　三　婆
ra 　hūṃ
啰(四)　吽(五)

　　语诸佛子。今为汝等作印咒已。变此一食为无量食。大如须弥量同法界终无能尽。

　　复结前印诵乳海真言。

na 　maḥ 　sa 　ma 　nta 　bu 　ddhā 　nāṃ 　vaṃ
那　麻　萨　鬘　答　勃　塔　喃　鑁

　　语诸佛子。今为汝等作印咒已由此印咒加持威力。想于印中流出甘露成于乳海。流注法界普济汝等。一切有情充足饱满(前咒印中。流多物食增此成广。此乳海咒。唯流甘露通济六道。详此二咒意通广略。广则双用。即是此文。略唯用前故有略仪。随文记意。前咒七遍增成广大。记句甘露。后咒三七遍流智甘露。与记不二理亦可通。此后可入障施鬼施食。或名一弹指施食。先洗漱口。甲中食气及施器中食器气。或未经用净器内。满盛净水已。展右手)。

　　诵障施鬼真言。

oṃ 　aḥ 　hūṃ 　ca 　ra 　me 　taṃ 　sa 　rva 　pra
唵　哑　吽　拶　辣　弥　担　萨　哩斡(二合)　不哩(二合)
te 　bhyaḥ 　svā 　hā
的　毗牙(二合)　莎　诃

　　(咒一遍或七遍。障施鬼等饱满欢喜。弹指一下。是时行者即以右羽持甘露器。面向东立泻于坛前。或净地上或于石上或新净瓦盆。亦名于兰盆。生台亦得。或泉池江海长流水中。不得泻于石榴桃树之下。鬼神惧怕不得食之。若圣众坛中明王诸天。若施饮食置生台上。是本法也。若供养诸佛圣众。于上五更晨朝日出。是供养时。若鬼神法于人定时。子时亦得。本人定时。阿阇梨法。若于斋时尽于一日。但加持饮食水等。布施飞空鸟兽水族之类。不拣时节但用施之。若作饿鬼施食之法。当于亥时。若于斋时施饿鬼食者。徒设功劳终无效也。不是时节妄生虚诳。鬼神不得食也。不从师受自招殃咎成盗法罪)。

　　诸佛子等。虽复方以类聚物以群分。然我所施一切无碍。无高无下平等普遍不择冤亲。今日勿得以贵轻贱以强凌弱。拥遏孤幼令不得食。使不均平越佛慈济。必须互相爱念。犹如父母一子之想。语诸佛子。汝等各有父母兄弟姊妹妻子眷属善友亲戚。或有事缘来不得者。汝等佛子慈悲爱念。各各赍持饮食钱财物等。递相布施充足饱满。无有乏少令发道意。永离三涂长越四流。当舍此身速超道果。又为汝等将此净食分为三分。一施水族令获人空。二施毛群令获法寂。三施他方禀识陶形。悉令充足获无生忍。

　　hūṃ aḥ oṃ 次结普供养印(二中指屈者。两指尖上想白色oṃ 唵字。流出种种七宝楼阁宫殿幢幡宝盖香花饮食。无量七宝自己内外之财。布施无量诸佛圣贤并诸有情等。诵普供养真言曰)。

oṃ 　ga 　ga 　na 　sa 　bha 　va 　va 　jra 　hoḥ
唵(一)　葛　葛　纳　三　婆　斡　斡　资啰(二合)　解(二)

　　(想从印流出诸供具物。普供三宝及六道众生。详普供意。上来到此法事周圆故。以生佛普平伸供。供毕索愿意在奉送。文从下索影上必然矣。或名普通供养)。

　　诸佛子等从来所受饮食。皆是人间贩鬻生命酒脯钱财。血肉腥膻荤辛臭秽。虽复受得如是饮食。譬如毒药损坏于身。但增苦本沉沦苦海无解脱时。我(某甲)依如来教精诚罄舍。设此无遮广大法会。汝等今日遇兹胜事戒品沾身。于过去世广事诸佛。亲近善友供养三宝。由此因缘值善知识。发菩提心誓愿成佛不求余果。先得道者递相度脱。又愿汝等昼夜恒常。拥护于我满我所愿。以此施食所生功德。普将回施法界有情。共诸有情同将此福。尽皆回施无上菩提。一切智智勿招余果。愿速成佛。

　　hūṃ aḥ oṃ 次结奉送印(二羽金刚拳。进力二相钩。随诵而掣开。金刚解脱真言曰)。

oṃ 　va 　jra 　muḥ
唵　斡　资啰(二合)　穆(一意想佛。等各归本位。六道众生悦乐超升。为上良因普皆回施。如常可知矣)

　　佛顶尊胜陀罗尼神咒

oṃ 　bhrūṃ 　svā 　hā 　oṃ 　na 　mo 　bha 　ga 　va
唵　普[口*(隆-一)](二合)　莎(引)　诃(引)　唵　捺　谟　发　葛　斡
te 　sa 　rva 　trai 　lo 　kya 　pra 　ti
谛　萨　哩斡(二合)　的唻(二合)　卢　结　不啰(二合)　牒
vi 　śi 　ṣṭā 　ya 　bu 　ddhā 　ya 　te 　na 　maḥ 　ta
月　摄　瑟吒(二合)　耶　勃　塔　耶　谛　捺　麻　答
dya 　thā 　oṃ 　bhrūṃ 　bhrūṃ 　bhrūṃ 　śo 　dha
爹　塔　唵　普[口*(隆-一)](二合)　普[口*(隆-一)](二合)　普[口*(隆-一)](二合)　菽　塔
ya 　śo 　dha 　ya 　bi 　śo 　dha 　ya 　bi 　śo 　dha 　ya
耶　菽　塔　耶　月　菽　塔　耶　月　菽　塔　耶
a 　sa 　ma 　sa 　ma 　nta 　va 　bhā 　sa 　spha 　ra
哑　萨　麻　萨　蛮　达　斡　发　萨　斯发(二合)　啰
ṇā 　ga 　te 　ga 　ha 　na 　svā 　bhā 　va 　vi 　śu 　ddhe
纳　葛　牒　葛　葛　捺　莎　发　斡　月　说　提
a 　bhi 　ṣi 　ca 　to 　maṃ 　sa 　rva 　ta 　thā 　ga
哑　撇　膻　赞　多　?　萨　哩斡(二合)　怛　塔　葛
tā 　su 　ga 　ta 　va 　ra 　va 　ca 　na 　mṛ
达　莎　葛　达　斡　啰　斡　拶　纳　美哩(二合)
ta 　bhi 　ṣai 　kai 　ma 　bā 　va 　ntra 　va 　ntra
达　撇　释　该　摩　诃　抹　的啰(二合)　瞒　的啰(二合)
pa 　dai 　ā 　ha 　ra 　ā 　ha 　ra 　ma 　mā 　yu 　sa
巴　代　阿　诃　啰　阿　诃　啰　摩　麻　犹　伞
nvā 　ra 　ṇi 　śo 　dha 　ya 　śo 　dha 　ya 　vi 　śo 　dha
塔　啰　聂　菽　塔　耶　菽　塔　耶　月　菽　塔
ya 　vi 　śo 　dha 　ya 　ga 　ga 　na 　sa 　bha 　va 　vi
耶　月　菽　塔　耶　葛　葛　捺　莎　发　斡　月
śo 　ddhe 　u 　ṣṇa 　ṣa 　vi 　ja 　ya 　pa 　ri 　śo
说　提　乌　瑟?(二合)　摄　月　拶　耶　八　哩　说
ddhe 　sa 　ha 　sra 　ra 　śmi 　saṃ 　su 　di
提　萨　诃　斯啰(二合)　啰　释咩(二合)　伞　祖　牒
te 　sa 　rva 　ta 　thā 　ga 　rā 　va 　rū 　ka 　na
敌　萨　哩斡(二合)　怛　塔　葛　达(引)　斡　卢　结　聂
sa 　ṭpā 　ra 　mi 　tā 　pa 　ri 　pū 　ra 　ṇi 　sa
沙　翅巴(二合)　啰　咩　达　八　咧　补　啰　聂　萨
rva 　ta 　thā 　ga 　tā 　ma 　te 　ta 　ca 　bhū 　mi
哩斡(二合)　怛　塔　葛　达　麻　谛　答　舍　普　咩
pra 　ti 　ṣṭi 　te 　sa 　rva 　ta 　thā
不啰(二合)　牒　瑟吒(二合)　敌　萨　哩斡(二合)　怛　塔
ga 　tā 　hrī 　ṇa 　ya 　dhi 　ṣṭā 　nā 　dhi 　ṣṭā
葛　达　赫啰(二合)　答　牙　铁　瑟吒(二合)　纳　铁　瑟吒(二合)
ta 　ma 　tre 　ma 　tre 　ma 　ha 　ma
敌　摩　的哩(二合)　摩　的哩(二合)　麻　诃　摩
tre 　va 　jre 　va 　jre 　ma 　hā 　va
的哩(二合)　斡　资哩(二合)　斡　资哩(二合)　麻　诃　斡
jre 　va 　jra 　kā 　ya 　saṃ 　hā 　ta 　na 　pa
资哩(二合)　斡　资啰(二合)　葛　耶　三　诃　怛　捺　八
ri 　śu 　ddhe 　sa 　rva 　ka 　rma 　va 　ra 　na
咧　说　提　萨　哩斡(二合)　葛　哩麻(二合)　斡　啰　捺
vi 　śu 　ddhe 　pra 　ti 　ni 　va 　rtta 　ya 　ma
月　说　提　不罗　牒　尼　斡　哩怛(二合)　耶　摩
ma 　yṛ 　vi 　śu 　ddhe 　sa 　rva 　ta 　thā 　ga
麻　犹哩(二合)　月　说　提　萨　哩斡(二合)　怛　塔　葛
tā 　sa 　ma 　ya 　dhi 　ṣṭi 　na 　dhi 　ṣṭi
达　萨　摩　牙　铁　瑟吒(二合)　纳　铁　瑟吒(二合)
te 　oṃ 　ma 　ṇi 　ma 　ṇi 　ma 　hā 　ma 　ṇi 　vi 　ma
敌　唵　摩　?　摩　?　麻　诃　摩　?　月　摩
ṇi 　vi 　ma 　ṇi 　ma 　hā 　vi 　ma 　ṇi 　ma 　ti 　ma
?　月　摩　?　麻　诃　月　摩　?　麻　牒　麻
ti 　ma 　hā 　ma 　ti 　ma 　ma 　ti 　sa 　ma 　ti 　ta
牒　麻　诃　麻　牒　摩　摩　牒　莎　麻　牒　怛
thā 　tā 　bhū 　ta 　ko 　dhi 　pa 　ri 　śu 　ddhe 　bi 　spha
塔　达　普　怛　孤　宅　八　咧　说　提　月　斯蒲(二合)
ṭa 　bu 　dvi 　śu 　ddhe 　he 　he 　ja 　ya 　ja 　ya
吒　勃　铁　说　提　兮　兮　拶　耶　拶　耶
vi 　ja 　ya 　vi 　ja 　ya 　sma 　ra 　sma
月　拶　耶　月　拶　耶　斯麻(二合)　啰　斯麻(二合)
ra 　śva 　ra 　śva 　ra 　śva 　ra 　ya
啰　斯发(二合)　啰　斯发(二合)　啰　斯发(二合)　啰　耶
śca 　ra 　ya 　sa 　rva 　bu 　svā 　dhi 　ṣṭā
斯发(二合)　啰　耶　萨　哩斡(二合)　勃　塔　铁　瑟吒(二合)
na 　dhi 　ṣṭi 　ta 　śu 　te 　śu 　ddhā 　śu 　ddhā
纳　铁　瑟吒(二合)　○　○　敌　说　提　说　提
bu 　ddhe 　bu 　ddhe 　va 　jre 　va 　jre 　ma 　hā
勃　提　勃　提　斡　资哩(二合)　斡　资哩(二合)　麻　诃
va 　jre 　sa 　va 　jre 　va 　jre 　ga
斡　资哩(二合)　莎　斡　资哩(二合)　斡　资啰(二合)　葛
rvi 　ja 　ya 　ga 　rvi 　vi 　ja 　ya 　ga
哩毗(二合)　拶　耶　葛　哩毗(二合)　月　拶　耶　葛
rvi 　va 　jra 　sa 　la 　ga 　rvi 　va
哩毗(二合)　斡　资啰(二合)　佐　辣　葛　哩毗(二合)　斡
jro 　tva 　vī 　va 　jra 　saṃ 　va 　vi
卒噜(二合)　忒发(二合)　微　斡　资啰(二合)　参　发　微
va 　jrī 　va 　jra 　ṇi 　va 　jrāṃ 　mbhā
斡　资哩(二合)　斡　即哩(二合)　聂　斡　资囕(二合)　发
va 　tu 　ma 　ma 　va 　ri 　raṃ 　sa 　rva 　sa 　tvā
斡　多　摩　摩　摄　哩　囕　萨　哩斡(二合)　萨　埵
nāṃ 　ca 　kā 　ya 　pa 　ri 　śa 　ti 　pa 　va 　ta 　sa
喃　拶　葛　耶　八　咧　说　铁　发　斡　多　萨
tvā 　me 　sa 　rva 　ta 　sa 　rva 　ga 　ti 　pa
埵　弥　萨　哩斡(二合)　达　萨　哩斡(二合)　葛　爹　八
ri 　śu 　ddhe 　śca 　sa 　rva 　ta 　thā 　ga 　tā
哩　说　提　实哲(二合)　萨　哩斡(二合)　答　塔　葛　达
cca 　maṃ 　sa 　ma 　sva 　sa 　ga 　nta 　bu 　ddhe 　bu
实哲(二合)　?　萨　麻　刷　萨　颜　多　勃　铁　勃
ddhe 　si 　ddhe 　si 　ddhe 　bo 　dha 　ya 　do 　dha 　ya 　vi
铁　薛　铁　薛　铁　谱　塔　耶　谱　塔　耶　月
bo 　dha 　ya 　vi 　bo 　dha 　ya 　bu 　ddhya 　ya 　bu 　ddhya
谱　塔　耶　月　谱　塔　耶　谟　拶　耶　谟　拶
ya 　vi 　bu 　ddhya 　ya 　vi 　bu 　ddhya 　ya 　śu 　ddha 　ya
耶　月　谟　拶　耶　月　谟　拶　耶　菽　塔　耶
śu 　ddha 　ya 　vi 　śu 　ddha 　ya 　vi 　śu 　ddha 　ya 　sa
菽　塔　耶　月　菽　塔　耶　月　菽　塔　耶　萨
rva 　ta 　bu 　ddhya 　ya 　bu 　ddhya 　ya 　sa 　rva 　ta 　ra
蛮　达　谟　拶　耶　谟　拶　耶　萨　蛮　怛　啰
smi 　pa 　ri 　śu 　ddhe 　sa 　rva 　ta 　thā
释迷(二合)　八　咧　说　提　萨　哩斡(二合)　怛　塔
ga 　tā 　hrī 　da 　yā 　dhi 　ṣṭa 　na 　dhi 　ṣṭa
葛　达　赫啰(二合)　答　牙　铁　瑟吒　纳　铁　瑟吒(二合)
te 　ma 　ntra 　ma 　ntra 　ma 　hā 　ma
敌　摩　特哩(二合)　摩　特哩(二合)　麻　诃　摩
ntre 　ma 　hā 　ma 　ntra 　va 　ntra 　pa
特哩(二合)　麻　诃　摩　特啰(二合)　瞒　的啰(二合)　芭
dai 　svā 　hā
谛　莎(引)　诃(引)

　　六趣偈

　　承斯善利。地狱受苦有情者。刀山剑树变化皆成如意树。火团铁丸变成莲华而为宝吉祥。地狱解脱而能成正觉。

　　承斯善利。饿鬼受苦有情者。口中烟焰烧身速愿得清凉。观音手内甘露。自然长饱满吉祥。饿鬼解脱而能成正觉。

　　承斯善利。畜生受苦有情者。杀害烧煮楚毒等苦皆远离。远离乘骑愚痴。速得大智慧吉祥。畜生解脱而能成正觉。

　　承斯善利。人间受苦有情者。生时犹如摩耶右胁而降诞。愿具六根永离八难修福慧吉祥。人间解脱而能成正觉。

　　承斯善利。修罗受苦有情者。我慢颠狂拙朴。速疾令柔善恶心嫉妒嗔恚斗战。自调伏吉祥。修罗解脱而能成正觉。

　　承斯善利。天中受乐有情者。欲乐策勤速发广大菩提心。天中受尽忧苦自然生欢悦吉祥。天中解脱而能成正觉。

　　承斯善利。十方独觉声闻者。弃舍小乘四谛十二因缘行。进趣大乘。修四摄六度万应吉祥。二乘解脱而能成正觉。

　　承斯善利。初地菩萨勇识者。百福庄严一切行愿皆圆满。顿超十地证入一生补处位吉祥。三乘速证究竟成正觉。

　　发愿回向偈

　　现世之中未证菩提间。愿无内外障难恶缘等。恒常遇逢最妙善知识。所修善事行愿速成就　　最上三宝。

　　临命终时识性无迷惑。愿生西方净土如来前。依于慧日发光。闻思修断惑。证真愍念于有情　　最上三宝。

　　若或随业净土佛会前。若无善根不生圣会中。随业轮回世世所生处。恒修善根熏习无间断　　最上三宝。

　　愿生中国勤修于正法。无病长寿受用悉具足。相好殊胜辩才智慧等。具七功德获得丈夫身　　最上三宝。

　　幼年出家愿逢贤圣师。即得三种修学守护。持一切时中正念与正定。承侍微妙上师愿欢喜　　最上三宝。

　　七种胜财殊胜善知识。如日与光刹那不舍离。亦无我慢疑惑具知足。恶缘犹如蛊毒愿舍离　　最上三宝。

　　功德本愿最上三宝处。愿能恒常归依而供养。贪欲嗔恚愚痴三种毒。犹如大地恒常勿应起　　最上三宝。

　　观见六尘境界色等法。犹如阳焰幻化而悟解。五欲自性境处无染着。愿我恒不忘失菩提心　　最上三宝。

　　一切大乘甚深微妙法。如救头然精进常修学。证得无比究竟菩提时。以四摄法能救于六趣　　最上三宝。

　　能救五浊大悲观世音。末劫之时弘愿地藏王。所有一切贤圣护法神。证明护念法灯覆炽然　　最上三宝。

　　护国护法塔庙诸护神。威德炽盛回遮大结界。怨魔外道毒类悉摧坏。龙鬼星辰毒类心惊怖　　最上三宝。

　　三灾五浊速愿得消除。七难八怖一念皆消灭。百谷丰饶万物而茂盛。七宝充足五味悉具足　　最上三宝。

　　四事供养受用无乏少。修八福田吉祥获安乐。普国兴隆佛事转法轮。增长有情福慧皆圆满　　最上三宝。

　　我等善根缘起法性力。上师本尊空行摄受力。三宝真谛密咒威神力。所发愿时行愿速成就　　最上三宝。

　　能回施人回施回施善。所获一切一切诸功德。犹如幻化幻化似梦境。三轮体空体空悉清宁　　最上三宝。

　　吉祥偈

　　愿昼吉祥夜吉祥　　　　　　　┌──○上师愿摄受

　　昼夜六时恒吉祥　　┌─○愿诸├○─○三宝愿摄受

　　一切时中吉祥者○─┘　　　　└──○护法恒拥护

　　南无西方无量寿如来。诸大菩萨海会圣众。唯愿法界存亡等罪。消除同生净土(至此随意回施已。次念金刚萨埵百字咒)。

　　金刚萨埵百字咒

oṃ 　va 　jra 　sa 　tva 　su 　sa 　ma 　ya 　na 　nu
唵(一)　斡　资啰(二合)　萨　埵　苏　萨　麻　耶　麻　纳
pā 　la 　ya 　va 　jra 　sa 　tva 　tte 　nā 　pa 　ti
巴　辣　耶(二)　斡　资啰(二合)　萨　埵　谛　奴　钵　谛
ṣṭa 　dṛ 　pho 　me 　bha 　va 　su 　tu 　ṣye
瑟劄(二合)(三)　得哩(二合)　锄　弥　发　咓(四)　苏　度　束
me 　bha 　va 　a 　nu 　ra 　kto 　me 　bha 　va
弥　发　咓(五)　阿　奴　啰　屹都(二合)　弥　发　咓(六)
su 　pa 　ṣye 　me 　bha 　va 　sa 　rva 　si 　ddhiṃ 　me
苏　布　束　弥　发　咓(七)　萨　哩咓(二合)　些　提　弥
pra 　ya 　ccha 　sa 　rva 　ka 　rma 　su 　ca
不啰(二合)　耶　擦(八)　萨　哩斡　葛　哩麻(二合)　苏　拶
me 　ci 　tta 　gri 　yaḥ 　ku 　ru 　hūṃ 　ha 　ha
弥(九)　穆　达　释哩(二合)　杨　郭　噜(十)　吽(十一)　诃　诃
ha 　ha 　hoḥ 　bha 　ga 　vaṃ 　sa 　rva 　ta 　thā
诃　诃　斛(十二)　发　葛　湾　萨　哩咓(二合)　答　塔
ga 　ta 　va 　jra 　mā 　me 　mu 　ca 　va 　jrī
葛　达　斡　资啰(二合)　麻　弥　扪　拶(十三)　斡　资哩(二合)
bha 　va 　ma 　hā 　sa 　ma 　ya 　sa 　tvā 　a
发　咓(十四)　麻　诃　萨　摩　耶　萨　埵　阿(引)(十五)bhūḥ

　　此咒求愿补阙功德无量。散在诸经。又名句中随宗回转。诵者知之。

　　瑜伽集要焰口施食仪竟。

　　十类孤魂文

　　南无十方三世尽虚空界。常住佛法僧宝上师本尊(临时应入佛名)猛母明王世出世间护法善神。慈悲广大誓愿弘深。威力难量尽知尽见。愿作证明哀愍护念。

　　法界地府狱中阎罗天子。十八狱帝三十大王三十三王三十六王。十八狱主牛头阿傍马头罗刹。主命主摄无毒鬼王。九位二十四司助王。小臣掌部首领执杖。主净主水主铁主土主火。善恶童子一切功曹狱吏。騬马执枪一切罗叉。又地上检察者帝释四王太子诸将。六斋八王三十二忍臣。四忍大王五道大神。又十类孤魂者。

　　第一法界一切守疆护界。陈力委命军阵相持。为国亡身官员将士兵卒孤魂众。

　　第二法界一切负财欠命。情识拘系生产致命。冤家债主堕胎孤魂众。

　　第三法界一切轻薄三宝。不孝父母。十恶五逆邪见孤魂众。

　　第四法界一切江河水溺。大海为商。风浪飘沈采宝孤魂众。

　　第五法界一切边地邪见致命蛮夷孤魂众。

　　第六法界一切抛离乡并客死他州。无依无托游荡孤魂众。

　　第七法界一切河井刀索赴火投崖。墙崩屋倒树折嵓摧。兽咬虫伤横死孤魂众。

　　第八法界一切狱中致命。不遵王法。贼寇劫盗。抱屈㘅冤。大辟分尸犯法孤魂众。

　　第九法界一切奴婢给使。勤劳陈力。委命贫贱孤魂众。

　　第十法界一切盲聋喑哑足跛手?。疾病缠绵痈疽残害。鳏寡孤独无靠孤魂众。

　　又法界面然鬼王所统。薜荔部多百亿河沙饿鬼。非我见闻有名无名尘沙种族人间。依于草木附彼城隍。㘅冤魂识品物精灵。自残自尽军阵亡身。无依无托遣骸暴骨。乏祭馁魂魑魅魍魉。幽魂滞魄灵响等众。又有大力鬼妖魅鬼恼人鬼。内障鬼外障鬼无碍鬼。又有九类十类三十六类鬼众。惟愿佛法僧宝力。法界缘起力。大悲观音力。深愿地藏力。今我所观功德力。秘密咒印加持力。称七如来名号力。诵经法会善根力。今皆召请法界孤魂饿鬼种类。一切眷属如云而集。变此饮食于虚空中遍满法界。一切山原大地涌出清冷之池。所有碧沼江河变成广大乳海。十二类生法食饱满。二十五有乐具资圆。三业澄明六根清净。身心轻安清凉快乐。福智增辉所求愿满。归依三宝发菩提心。修菩萨行得成佛道(众等应和随愿所成)。

　　盖以冥关路渺。苦海波深。若非密咒之功。曷荐沉沦之魄。由是特建法筵。虔集僧众。讽演秘密真言。加持上妙法食。如斯胜利。普施无边。伏愿镬汤滚滚。变八德之莲池。炉炭炎炎。成六铢之香盖。森森剑树。为三会之龙华。岌岌刀山。作五天之鹫岭。铜汁铜柱。化甘露之法幢。铁磨铁丸。作摩尼之宝座。牛头狱卒。持三善而证三身。债主冤家。解十缠而离十恶。多生父母。从兹而入圣超凡。一切众生。自此而获安获乐。修习道友。随喜檀那。悟本性之弥陀。了唯心之净土。普同法界。遍及有情。俱沐良缘。齐成佛道者矣。

　　三归依赞

　　志心信礼佛陀耶两足尊。三觉圆万德具。天人调御师(哑吽)凡圣大慈父。从真界腾应质。悲化。普竖穷三际时横遍十方处。震法雷鸣法鼓。广演权实教(哑吽)大开方便路若归依能消灭地狱苦。

　　志心信礼达摩耶离欲尊。宝藏收玉函轴。结集于西域(哑吽)翻译传东土。祖师弘贤哲判成章疏。三乘分顿渐五教定宗趣。鬼神钦龙天护。导迷标月指(哑吽)除热真甘露。若归依能消灭饿鬼苦。

　　志心信礼僧伽耶众中尊。五德师六和侣。利生为事业(哑吽)弘法是家务。避嚣尘常宴坐寂静处。遮身服毳衣。充腹采新茹。钵降龙锡解虎。法灯常遍照(哑吽)祖印相传付。若归依能消灭傍生苦。

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大正藏第 21 册 No. 1316 佛说甘露经陀罗尼咒

　　No. 1316

　　佛说甘露经陀罗尼咒

　　南无素噜皤耶(一)怛他揭多(去声呼之)耶(二)怛侄他(三)唵(四)素噜素噜(五)皤啰素噜(六)皤罗素噜(七)莎呵(八)

　　右取水一掬咒之七遍散于空中。其水一渧变成十斛甘露。一切饿鬼并得饮之。无有乏少皆悉饱满。

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大正藏第 21 册 No. 1315 施诸饿鬼饮食及水法

　　No. 1315

　　施诸饿鬼饮食及水法(并手印)

　　特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉　诏译

　　先出众生食。事须如法。周匝种种皆着并须净好。或一分或少许或一器。皆须安净铜器中如法。如无铜器白瓷亦得。如无瓷器可用漆器。其饮食须和清水。面向东立坐亦得作法。

　　夫欲施一切饿鬼饮食者。先须发广大心普请饿鬼。先诵此偈至心一遍。然后作召请法。所获福利果报不可校量。

　　比丘比丘尼(某甲)发心奉持　　一器净食
　　普施十方　　穷尽虚空　　周遍法界
　　微尘刹中　　所有国土　　一切饿鬼
　　先亡久远　　山川地主　　乃至旷野
　　诸鬼神等　　请来集此　　我今悲愍
　　普施汝食　　愿汝各各　　受我此食
　　转将供养　　尽虚空界　　以佛及圣
　　一切有情　　汝与有情　　普皆饱满
　　亦愿汝身　　乘此咒食　　离苦解脱
　　生天受乐　　十方净土　　随意游往
　　发菩提心　　行菩提道　　当来作佛
　　永莫退转　　前得道者　　誓相度脱
　　又愿汝等　　昼夜恒常　　拥护于我
　　满我所愿　　愿施此食　　所生功德
　　普将回施　　法界有情　　与诸有情
　　平等共有　　共诸有情　　同将此福
　　尽将回向　　真如法界　　无上菩提
　　一切智智　　愿速成佛　　勿招余果
　　愿乘此法　　疾得成佛

　　合掌当心诵此偈。以印作召请　开喉印　以右手大指与中指。面相捻。余三指相去。微作曲势即是。名普集印　咒曰。

na 　mo 　bhū 　pu 　ri 　ka 　ri 　ta 　ri 　ta 　thā
曩　谟　步　布(入)　哩　迦　哩　多　哩　怛　他(引)
ga 　tā 　ya
蘖　多　也

　　作此印诵此咒一七遍。广运悲心。愿令法界微尘刹中。一切饿鬼悉皆云集。

　　又诵开地狱门及咽喉咒曰。

oṃ 　bhū 　pu 　te 　ri 　ka 　ta 　ri 　ta 　thā 　ga
唵　步　布(入)　帝　哩　迦　多　哩　怛　他　蘖
tā 　ya
多(引)　也

　　诵此咒时。以左手执持食器。以右手作前召请印。唯改一诵咒一弹指。以大指与中指头相捻。弹指作声即是。余三指开稍微曲此名破地狱门及开咽喉印。尔时如来。即说无量威德自在光明胜妙之力加持饮食陀罗尼曰。

na 　maḥ 　sa 　rva 　ta 　thā 　ga 　tā 　va 　lo 　ki 　te
曩　莫　萨　嚩　怛　他　蘖　多　嚩　噜　吉　帝
oṃ 　saṃ 　bha 　ra 　saṃ 　bha 　ra 　hūṃ
唵　三　娑　罗　三　婆　罗　吽(引)

　　诵此咒一七遍。一切饿鬼各皆得摩伽陀国所用之斗七七斛之食。食已皆得生天或生净土。能令行者业障消除增益寿命。现世获无量无边福。况当来世。即作手印诵此真言加持饮食。以右手大指。摩中指甲三两遍。三指直立之。又以大指捻头指。弹指作声。一诵咒一弹指即是。

　　又诵蒙甘露法味真言。作施无畏印。以右手竖臂。展五指直上即是。真言曰。

na 　maḥ 　su 　rū 　pa 　ya 　ta 　thā 　ga 　tā 　ya 　ta
曩　莫　苏　噜　颇　也　怛　他　蘖　多　也　怛
dya 　thā 　oṃ 　srū 　srū 　pra 　srū 　pra
你也　他　唵　苏噜　苏噜　钵罗　苏噜　钵罗
srū 　svā 　hā
苏噜　娑嚩(二合)　贺(引)

　　作前施无畏印。诵此咒施甘露真言一七遍。能令饮食及水。变成无量乳及甘露。能开一切饿鬼咽喉。能令饮食广得增多平等得吃也。

　　次作毗卢遮那一字心水轮观真言印。先想此vaṃ 鑁字于右手心中。犹如乳色。变为八功德海。流出一切甘露醍醐。即引手临食器上咒曰。诵此vaṃ 鑁字一七遍。即展开五指。向下临食器中。观想乳等从字中流出。犹如日月乳海。一切鬼等皆得饱满无有乏少。此名普施一切饿鬼印真言曰。

na 　maḥ 　sa 　ma 　nta 　bu 　ddhā 　nāṃ 　vaṃ
曩　莫　三　满　多　没　驮　喃　鑁(去)

　　观想诵此咒一七遍已。写于净地无人行处。或水池边树下。唯不得写于桃树柳树石榴树下。写讫更为至心。称五如来名号三遍功德无量。

na 　mo 　bha 　ga 　va 　te 　pra 　bhū 　ta 　ra 　tnā
曩　谟　薄　伽　筏　帝　钵啰　步　多　啰　怛曩
ya 　ta 　thā 　ga 　tā 　ya
也　怛　他　蘖　多(引)　也

　　曩谟宝胜如来除悭贪业福德圆满。

na 　mo 　bha 　ga 　va 　te 　su 　rū 　yā 　ya 　ta 　thā
曩　谟　薄　伽　筏　帝　苏　噜　波　耶　怛　他
ga 　tā 　ya
蘖　多(引)　也

　　曩谟妙色身如来破丑陋形相好圆满。

na 　mo 　bha 　ga 　va 　te 　a 　mṛ 　te 　rā 　ja
曩　谟　婆　伽　筏　帝　阿　蜜㗚　帝　啰　惹
ya 　ta 　thā 　ga 　tā 　ya
耶　怛　他　蘖　多(引)　耶

　　曩谟甘露王如来灌法身心令受快乐。

na 　mo 　bha 　ga 　va 　te 　vi 　pu 　la 　ga 　trā
曩　谟　婆　伽　筏　帝　尾　布　逻　蘖　怛罗(二合)
ya 　ta 　thā 　ga 　tā 　ya
耶　怛　他　蘖　多(引)　也

　　曩谟广博身如来咽喉宽大受妙味。

na 　mo 　bha 　ga 　va 　te 　a 　bha 　yaṃ 　ka 　rā
曩　谟　婆　伽　筏　帝　阿　婆　演　迦　罗(引)
ya 　ta 　thā 　ga 　tā 　ya
耶　怛　他(引)　蘖　多(引)　耶

　　曩谟离怖畏如来恐怖悉除离饿鬼趣。

　　行者若能如此。为称五如来名者。以佛威光加被彼故。能令一切饿鬼等。无量罪灭无量福生。得妙色广博得无怖畏所得饮食。变成甘露美妙之食。速离苦身生天净土。

　　若施食已。行者当更为诸鬼神等。诵受菩萨三昧耶戒陀罗尼。每诵三遍真言曰(印合掌也)。

oṃ 　sa 　ma 　ya 　stvaṃ
唵　三　摩　耶　萨怛梵

　　诵三遍已。一切鬼神皆得堪闻甚深秘法。尽得具足三昧耶戒获无量福。

　　已施诸饿鬼悉皆饱满讫。当须以陀罗尼法发遣。方得归于本所。发遣解脱真言曰。

oṃ 　va 　jra 　mu 　kṣa 　muḥ
唵　嚩　日啰　目　乞洒　穆

　　若诵发遣咒。先作咒印。以右手作拳。以大指捻头指。仰掌弹指作声。是名发遣启。每写食了诵一七遍弹指。能令一切鬼神。得此食已当得去也。若不发遣不得去也。

　　若不具足如是法者。施诸饿鬼皆不得周匝。或有得者或有不得者。虚用功力深可愍哉。

　　若有行者发菩提心。能如是修行者。具足此法施诸饿鬼者。一切饿鬼皆得饱满无有乏少。持法之人悉应知之。若以加持饮食陀罗尼。持一器净食写净流水中。能令一切婆罗门仙皆得此食食已异口同音咒愿。此人于现世中即得延寿。其人具足梵天威德行梵天行。若以此咒咒一切供养佛物。若水若香花饮食。皆咒二十一遍。而然供养佛。即如是种种。以供养十方一切诸佛无异。

　　施燋面饿鬼一切鬼神陀罗尼经要决

　　别有救面然饿鬼陀罗尼经唐实叉难陀译。

　　贞享四年中春二十日一校了　净严(四十九载)

　　元禄十六年二月十七日　以净严和上本再校了　　尊教

　　宝永三丙戌之春　得此密轨　戊子之冬十月二十二日一校了　　性寂

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大正藏第 21 册 No. 1314 佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经

　　No. 1314 [cf. No. 1313]

　　佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经一卷

　　唐于阗三藏实叉难陀译

　　尔时，世尊在迦毗罗城尼俱律那僧伽蓝所，与诸比丘，并诸菩萨、无数众生周匝围绕，而为说法。

　　尔时，阿难独居净处，一心计念。即于其夜三更之后，见一饿鬼，名曰“面然”，住阿难前，白阿难言：“却后三日，汝命将尽，即便生此饿鬼之中。”是时，阿难闻此语已，心生惶怖，问饿鬼言：“我此灾祸，作何方计，得免斯苦？”尔时，饿鬼报阿难言：“汝于晨朝，若能布施百千那由他恒河沙数饿鬼，并百千婆罗门及仙人等，以摩伽陀国斗，各施一斗饮食，并及为我供养三宝，汝得增寿，令我离于饿鬼之苦、得生天上。”

　　阿难见此面然饿鬼，身形羸瘦、枯燋极丑、面上火然、其咽如针、头发蓬乱、毛爪长利，身如负重，又闻如是不顺之语，甚大惊怖，身毛皆竖。即从座起，疾至佛所，五体投地，顶礼佛足，身心战栗，而白佛言：“救我！世尊！救我！善逝！过此三日，命将终尽。昨夜见一面然饿鬼，而语我言：‘汝于三日，必当命尽，生饿鬼中。’我即问言：‘以何方计，得免斯苦？’饿鬼答言：‘汝若施于百千那由他恒河沙数饿鬼，及百千婆罗门并诸仙等饮食，汝得增寿。’世尊！我今云何得免此苦？”

　　尔时，世尊告阿难言：“汝今勿怖！有异方便，令汝得施如是饿鬼、诸婆罗门及仙等食，勿生忧恼。”

　　佛告阿难：“有陀罗尼，名曰‘一切德光无量威力’。若有诵此陀罗尼者，即成已施俱胝那由他百千恒河沙数饿鬼，及六十八俱胝那由他百千婆罗门并诸仙等前，各有摩伽陀斗四斛九斗饮食。”

　　佛告阿难：“我于前世曾为婆罗门时，于观世音菩萨及世间自在德力如来所，受此陀罗尼。我当以此陀罗尼力，便得具足施于无量无数饿鬼及婆罗门并仙等食，以我施诸饿鬼食故，舍离此身，得生天上。阿难！汝今受持此陀罗尼，当自护身。”

　　即说咒曰：

　　“那么　萨缚(无可反，下同)　怛他揭多(去声呼之)　缚路枳帝(一)　三(上声，下同)跋(鞞楬反，下同)啰　三跋啰(二)　虎吽(二合)(三)”

　　佛言：“阿难！若欲作此施食法者，先取饮食，安置净盘器中，诵此陀罗尼咒，咒食七遍，于门内立，展臂户外，置槃净地，弹指七下。作此施已，于其四方，有百千俱胝那由他恒河沙数饿鬼，于一一饿鬼前，各有摩伽陀斗四斛九斗饮食。如是鬼等，遍皆饱满。是诸饿鬼，吃此食已，悉舍虚身，尽得生天。”

　　复言：“阿难！若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若能常诵此陀罗尼并奉饮食，即为具足无量功德，命得延长；即成供养百千俱胝如来功德，颜色鲜洁、威德强记；一切非人、步多鬼等，夜叉、罗刹，并诸饿鬼，皆畏是人，心不忍见。是人即为成就具足大力勤进。”

　　复言：“阿难！若欲施婆罗门及仙食者，当取饮食，满置钵中，诵此陀罗尼咒，咒食七遍，泻流水中。具足奉献无量俱胝百千恒河沙数婆罗门及诸仙等，如天饮食。其婆罗门并仙人等，吃此食已，诸根具足、圆满吉祥，各发其愿，赞叹施人：‘其施食人，心得清净，而便疾证梵天威德，常修净行，具足成就供养百千俱胝恒河沙数如来功德，于诸怨敌而常得胜。’

　　“若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若欲供养一切三宝，应当具办香、华、饮食，诵此陀罗尼咒，咒所施食及香、华等二十一遍，供养三宝。此善男子、善女人等，具足成就诸天妙供及无上供，尊重、赞叹一切如来刹土三宝，诸佛忆念、称扬赞叹，诸天拥护。”

　　佛言：“汝去，阿难！当自护身。并及广为诸众生说，令诸众生成就具足无量功德，所生之世常值百千俱胝诸佛。”

　　佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经

大正藏第 21 册 No. 1288 佛说最上秘密那拏天经

　　No. 1288

佛说最上秘密那拏天经卷上

　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译

　　最上成就仪轨分第一

　　如是我闻。一时佛在毗沙门宫。与大菩萨摩诃萨众俱。大秘密主金刚手菩萨而为上首。及无数天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。及释梵护世那罗延天大自在天。宝贤天满贤天力天大力天。难你计说啰天摩贺迦罗天医主天。及诸天后等。各有无数百千眷属俱。复有大罗刹众。所谓金色罗刹主十头罗刹主。尾毗沙拏罗刹主宝密罗刹主。行密罗刹主无边密罗刹主。普遍密罗刹主上授罗刹主。恶牙罗刹主利牙罗刹主。乌姹播捺罗刹主象头罗刹主。如是等罗刹主各领百千俱胝眷属而来集会。复有大夜叉众。所谓人仙夜叉主阿吒嚩夜叉主。善调夜叉主发光夜叉主。善容夜叉主妙光夜叉主。妙目夜叉主尾瑟努夜叉主。妙发夜叉主恶相夜叉主。得胜夜叉主炽盛夜叉主。火顶夜叉主名称夜叉主。半唧迦夜叉主花授夜叉主。花髻夜叉主宝髻夜叉主。广财夜叉主善觉夜叉主。善行夜叉主妙臂夜叉主。妙严夜叉主珠牙夜叉主。酥哩野夜叉主日光夜叉主。日喜夜叉主露齿夜叉主。炽盛光夜叉主畏面夜叉主普照夜叉主。如是等夜叉主。具大威力腾空自在。各领无数百千俱胝。眷属而来集会。复有大持明天众。乃至诸大仙众皆来集会。大毗沙门天王与百千俱胝眷属围绕世尊。是时有天名曰那拏。色相殊妙面现微笑。手持日月及诸器杖。众宝严饰光逾日月。以难陀乌波难陀二龙而为络腋。得叉迦龙以为腰绦。有大威力如那罗延。亦来集会坐于佛前。

　　尔时毗沙门天王从座而起。以诸宝华及钵讷摩华。俱母捺华奔拏利迦华。优钵罗华搔巘提迦华。嚩哩始迦华瞻卜迦华。曼陀罗华摩诃曼陀罗华。以如是等水陆诸华供养于佛。旋绕千匝礼佛足已。而白佛言世尊。我见此会大夜叉众大罗刹众。现种种相食啖人者。复见大菩萨众大持明天众及大仙众。乃至天龙夜叉罗刹阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽如是等众皆来集会围绕世尊。此大祥瑞我未曾见。世尊今者欲说何法。为说秘密曼拏罗法。为说三昧之法。世尊今正是时愿广宣说。

　　尔时世尊受毗沙门天王请已。而即告言。天王我见世间一切众生。于昼夜中有大惊怖。盖为无量大恶夜叉罗刹。伺求其便而作侵害。天王彼等大恶夜叉罗刹。今归依我于我教中。受三归依及受戒法。于诸有情不复侵害。

　　尔时世尊如是。安慰毗沙门天王已。即入调伏夜叉炽盛普光三摩地。于其定中身放大光。其光普照三千大千世界。所有一切大恶夜叉。罗刹毗舍左部多。及诸恶龙乃至宿曜等。佛光照已悉皆警觉。其光回还绕佛三匝入于佛顶。复从面门出七色光入那拏天顶。时那拏天光入顶已。即现大身如须弥山。面忿怒相复大笑相。而有千臂。手持葛波罗及诸器仗。以虎皮络腋葛波罗而为庄严。光明炽盛具大威力。是那拏天现此身时。大地震动睹者皆怖。时那拏天合掌向佛。白言世尊我有心明。善能调伏阿修罗众。及一切夜叉罗刹部多毗舍左等。乃至大梵天王那罗延天大自在天咸令归伏。亦能句召一切天龙之众。世尊我此心明。是一切持明者最上成就之法。是故我今于此会中。欲对如来广大宣说。为诸持明者令得成就。速满一切众生心中所愿。世尊又此心明。于一切处念诵皆得成就。乃至得入一切曼拏罗及诸三昧。所有如来部金刚部宝部莲华部羯磨部。于此诸部所有一切曼拏罗。诵我心明皆得成就。及一切三昧曼拏罗印法皆悉得入。乃至得大总持。世尊于此诸部平等三昧曼拏罗法明言印相。惟愿世尊哀愍摄受听许宣说。

　　尔时世尊告那拏天言。所有诸部平等三昧曼拏罗法明言印相。我亦随喜。汝那拏天为一切持明者速当宣说。时那拏天承佛圣旨。为利益故绕佛三匝。住立佛前即说心大明曰。

　　阿他(引)都(引)入嚩(二合)里多忽跢嚩呼必(一)怛钵多(二合)葛那葛末尼室攞(二)翳呬曳(二合)呬酤必多阿吒吒贺(引)娑(三)末尼钵啰(二合)朗嚩贺(引)啰(引)嘌驮(二合)贺(引)啰啰唧当(四)[(曷-人+乂)*页](许葛切)栗跢罗赞捺那(引)㜸噜咄噜瑟哥(二合五)萨讫哩(二合)多散那桵设离囕(六)摩贺(引)弥噜曼捺啰驮啰(七)嚩啰严毗啰(引)苏啰㜸拏你苏捺囊(八)驮啰驮啰驮啰尼驮啰(九)严毗啰提啰毗啰毗啰(十)末毗啰末毗啰(十一)阿苏啰㜸拏你苏捺?(十二)末哩捺(二合)囊怛哩惹(二合)囊(十三)尾萨普(二合)陵㜸阿(引)你爹吉啰拏(引十四)钵啰(二合)婆(引)耨啰唧多曼拏罗(十五)葛播攞嚩嚩唐(十六)惹吒(引)吒贺(引)娑酤朗(十七)你哩末(二合)朗三勃啰(二合)忙(十八)娑㜸啰苏迷噜钵哩嚩(二合)多(十九)多致多囕㜸(二十)萨㘑罗室阿啰(二十一)驮睹晒罗播捺那葛囕(二十二)散祖兰拏(二合)那葛囕(二十三)阿谟伽挼(引)捺舍你爹曼拏罗(二十四)设室吉啰拏毛㘑驮啰(二十五)阿左罗尾末罗(二十六)萨葛罗儒萨那(二合引)捺讫哩(二合)多(二十七)阿嚩婆(引)娑酤朗(二十八)钵啰(二合)末他囊(二十九)阿苏啰婆嚩那酤罗那(引)设囊(三十)没啰(二合)[(曷-人+乂)*页]民(二合)捺啰(二合)噜捺啰(二合)那末塞讫哩(三合)当(三十一)曼祢当布?当阿哩唧当(三十二)萨哩嚩(二合)尾你也(二合引)驮啰那莫塞讫哩(二合)当(三十三)㗚沙摇沙地(三十四)悉驮巘驮哩嚩(二合)布?当(三十五)摩贺(引)迷噜毗拏罗驮囕(三十六)嚩啰野虞钵微多驮囕(三十七)部穰㜸多叉葛(三十八)嚩(引)苏吉娑㜸啰(三十九)难奴钵难捺曼驮葛播罗(四十)迷珂攞朗讫哩(二合)多葛致(四十一)萨捺喻(二合)提哩(二合)多葛播攞朗讫哩(二合)多设离朗(四十二)室嚩钵啰(二合)拶㘑多毛㘑驮囕(四十三)嚩(引)喻钵嚩那微㜸惹嚩(引)哩刚(二合四十四)拶睹囕㜸作葛啰(二合)拶啰?(四十五)珂㜸拶啰?(四十六)阿钵啰(二合)迷野嚩啰嚩日啰(二合)母萨罗(四十七)频尼朅捺誐(二合)妒末罗作讫啰(二合四十八)阿悉母娑罗怛哩(二合)戍罗(四十九)母捺誐(二合)啰钵啰(二合)贺(引)啰?(五十)那拏酤钵囕(五十一)嚩啰酤钵囕(五十二)苏微商苏你怛囕(五十三)苏嚩葛怛囕(三合五十四)苏虞呬也(二合)刚(五十五)悉驮细那(引)钵钉(五十六)那拏酤钵囕(五十七)摩(引)嚩㗚怛(二合)拽设也(二合引)蜜(五十八)怛[宁*也](切身)他(引)唵翳呬曳(二合)呬婆誐鑁(引五十九)那拏酤钵啰(六十)[(曷-人+乂)*页]娑[(曷-人+乂)*页]娑(六十一)末娑末娑(六十二)酤噜酤噜(六十三)咄噜咄噜(六十四)祖噜祖噜(六十五)尾哩尾哩(六十六)唧致唧致(六十七)尾唧致尾唧致(六十八)嚩日朗(二合)嚩日啰(二合)嚩嚩日朗(二合六十九)吽吽吽(七十)虎多[(曷-人+乂)*页]那[(曷-人+乂)*页]那(七十一)尾特网(一合)萨野尾特网(二合)萨野(七十二)尾捺啰(二合引)钵野尾捺啰(二合引)钵野(七十三)嗢蹉(引)捺野嗢蹉(引)捺野(七十四)酤钵啰酤钵啰(七十五)那拏酤钵啰(七十六)嚩啰酤钵啰(七十七)酤钵啰酤钵啰(七十八)虞呬也(二合)酤钵啰(七十九)输婆酤钵啰(八十)药叉酤钵啰(八十一)虞呬也(二合)酤钵啰(八十二)末哩捺(二合)末哩捺(二合八十三)㜸哩惹(二合)㜸哩惹(二合八十四)那哩左(二合)那哩左(二合八十五)[(曷-人+乂)*页]哩阿(引)那野[(曷-人+乂)*页]那(八十六)[(曷-人+乂)*页]哩[(曷-人+乂)*页]哩路左那(八十七)啰讫多(二合)路左那(八十八)你罗路左那(八十九)悉多路左那啰讫多(二合)路左那(九十)讫哩(二合)瑟拏(二合)路左那(九十一)尾讫哩(二合)多路左那(九十二)祢嚩也(二合)路左那(九十三)苏嚩兰拏(二合)路左那(九十四)悉地路左那(九十五)迷伽瞿数努婆(二合)嚩母努婆(二合)嚩(九十六)贺攞[(曷-人+乂)*页]罗设没捺(二合)葛罗(引)钵野(九十七)呬呬那拏酤钵啰(九十八)系系那拏酤钵啰酤钵啰(九十九)萨啰酤钵啰(一百)阿(引)尾舍阿(引)尾舍酤钵啰酤钵啰(一百一)嚩啰酤钵啰(一百二)拶罗拶罗(一百三)毛㘑驮啰(一百四)左(引)罗野左(引)罗野嚩日朗(二合一百五)罗仵罗仵朅捺昂(二合一百六)俱噜俱噜(一百七)阿吒吒贺(引)娑(引)俱朗(一百八)三俱罗俱朗(一百九)葛罗葛罗(一百十)吉㘑吉㘑(一百一十一)俱路俱路(一百一十二)扪左扪左(一百一十三)设没捺(二合引)俱朗(一百一十四)那拏母捺誐(二合)啰(一百一十五)那拏酤钵啰(一百一十六)嚩啰嚩啰嚩日啰(二合)驮啰(一百一十七)钵捺摩(二合)驮啰(一百一十八)母娑罗驮啰(一百一十九)作讫啰(二合)驮啰(一百二十)朗虞罗驮啰(一百二十一)钵啰戍驮啰(一百二十二)播设驮啰(一百二十三)阿喻母娑罗钵啰(二合)贺(引)啰拏驮啰(一百二十四)驮啰尼驮啰(一百二十五)赞捺啰(二合)苏哩也(二合)摩(引)攞驮啰(一百二十六)诺叉怛啰(三合)跢啰(引)誐啰(二合)[(曷-人+乂)*页]曼拏罗驮啰(一百二十七)挼捺舍(引)祢爹入嚩(二合引)攞帝惹葛啰(一百二十八)钵啰(二合)婆(引)耨啰唧多曼拏罗(一百二十九)娑(引)㜸啰萨啰尾输杀拏葛啰(一百三十)末且末葛啰室戍摩(引)啰(一百三十一)讫哩(二合)多播(引)设驮啰(一百三十二)阿苏啰㜸拏(引)囊(一百三十三)末哩捺(二合)那葛啰(一百三十四)供伴(引)拏药叉啰叉娑(一百三十五)纥哩(二合)捺喻那末(二合)捺那葛囕(一百三十六)萨怛鑁(三合)婆誐鑁那拏酤钵啰酤钵啰(一百三十七)那哩左(二合)那哩左(二合一百三十八)[(曷-人+乂)*页]哩[(曷-人+乂)*页]哩(一百三十九)[(曷-人+乂)*页]哩路左那(一百四十)嚩啰路左那(一百四十一)路左那(一百四十二)尾讫哩(二合)多路左那(一百四十三)苏嚩兰拏(二合)路左那(一百四十四)悉驮路左那(一百四十五)阿(引)尾舍阿(引)尾舍(一百四十六)尸伽囕(二合)悉殿睹满怛啰(二合)钵捺娑嚩(二合引)贺(引一百四十七)

　　尔时那拏天说此明已。复白佛言。世尊我此心明。若有行人依法持诵得精熟已。悉能成就千种之事。若有行人欲止雷雹者。当用刀剑或石榴枝。或羯啰尾啰枝或水或灰。如是等物。以此明加持一遍。然可用之即得止息。

　　又法若有行人。为彼诸恶夜叉罗刹所执持者。若遣除者当用安悉香。以此明加持一遍。然后焚烧熏彼执者。闻此香已彼即说事便得止息。

　　又法若复行人。欲句召一切天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。及罗刹部多毗舍左等。当用安悉香。诵此明加持一遍。烧之句召即至。若欲发遣者。亦用安悉香诵此明。加持一遍如前焚之。发遣即去。

　　又法若欲令钵说事及举动者。当用钵满盛烧瓦灰。安曼拏罗中诵此明。加持安悉香焚烧。复诵此明一遍。其钵作人言。为行人说事及能举动。

　　又法若欲令阏伽瓶说事及举动者。当选纯白阏伽瓶洁净新好者。用白檀及恭俱摩香等。作涂香涂之。满盛净水及插妙华。诵心明加持一遍。安曼拏罗中烧安悉香。诵心明一遍。其瓶同前说事。复诵心明加持白芥子打瓶。其瓶即举离地八指。随意复还曼拏罗中。

　　又法若欲令萨担婆举动者。先用白檀及恭俱摩香等。作涂香涂之。然后烧安悉香。弹指诵心明加持。其萨担婆自然举动复还本处。

　　又法若欲令傍生说事者。当烧安悉香熏灰及白芥子。诵心明加持二十一遍已。然后复诵心明。以灰芥子掷傍生身彼即说事。

　　又法若欲令童女说事者。当用不堕地瞿摩夷。涂四方曼拏罗已。然择一童女相貌端严肢体具足者。沐浴洁净着新白衣。坐曼拏罗中。以众华供养烧安悉香。彼即能说过现未来之事。

　　又法若欲令童子说事者。当用白芥子与唧帝灰相和。诵心明加持一遍。烧安悉香熏已掷童子顶。彼即说事。

　　又法若欲制火不热者。当用木柴诵心明。加持一遍。烧安悉香熏已内于火中。火即冷如雪。

　　又法若欲制诸邪咒者。当用洁净白线。诵心明加持一遍。烧安悉香熏已。系行人左臂。一切邪咒悉皆制伏。

　　又法若欲令没讷誐啰作成就法者。当用不堕地瞿摩夷涂曼拏罗。以没讷誐啰安曼拏罗中。用众华供养烧安悉香熏。诵心明加持一遍。此没讷誐啰能作成就之事。复能令随意举动。此没讷誐啰若入战阵自然得胜。乃至树林山石亦能摧坏。凡是行人所作之事悉皆成就。

　　又法若欲令弓作成就法者。当用安悉香诵心明加持一遍。焚烧熏之。即能随意作成就事。

　　又法若欲令三叉作成就法。同前作曼拏罗。然后诵心明一遍。加持安悉香焚烧熏三叉已。安曼拏罗中复诵心明一遍。时彼三叉即放光炽盛。举动离地向于四方。然后回还入曼拏罗中。作成就法随行人意。

　　又法若欲令剑作成就法者。亦用安悉香诵心明。加持一遍焚烧熏之。亦能作一切成就之事。

　　又法若欲令朅桩誐作成就法者。当用唧帝灰诵心明。加持一遍涂朅桩誐。即能作一切成就之事。

　　又法若欲令葛波罗作成就法者。先依法涂曼拏罗已。即依法择取葛波罗洁净者。用白檀香涂之。安曼拏罗中。烧安悉香诵心明一遍加持。即所作成就能令举动。复能说三世之事。

　　又法当用利剑诵心明。加持一遍烧安悉香熏。然后行人高声诵吽字加持彼剑。剑即出光腾空而起。复还本处。若入战阵彼敌退败。

　　又法若欲令天祠形像迁动者。于彼像前烧安悉香。诵心明一遍。时彼天像随意迁动。

　　又法若随方处地。行人疑有伏藏当欲取者。即于彼地作曼拏罗。烧安悉香诵心明一遍。伏藏出现。

　　又法或用白芥子诵心明加持一遍。以此芥子随处掷之。或聚落中或空舍中。或天祠像前或塔庙之处。乃至山岩龙潭等处。随所掷处烧安悉香诵心明一遍。彼有伏藏皆悉出现。

　　又法用白芥子诵心明加持一遍。以此芥子掷于象身。及烧安悉香熏。复诵心明一遍。彼象随行人意善能作事。或令破设咄噜亦得随意。

　　又法若欲为人除疟病及作拥护者。用灰及白芥子水和。诵心明一遍加持。烧安悉香熏已戴于身上。疟病即差及得拥护。

　　又法若欲止一切怖者。当用白线烧安悉香熏。诵心明加持一遍。戴于颈上诸怖即除。

　　又法若欲除诸病者。当用安悉香诵心明加持一遍。焚烧熏病者身诸病即除。

　　又法若欲设咄噜令得入嚩啰者。当用安悉香诵心明加持一遍。即可令千数设咄噜皆得入嚩啰。

　　又法若欲令设咄噜左都哩他哥入嚩啰生者。当用忤摩娑与安悉香相和。诵心明加持一遍。称设咄噜名作护摩七遍即得左都哩他哥入嚩啰。若欲令止息者。亦用安悉香诵心明加持一遍。作护摩七遍即得止息。

　　又法若欲令设咄噜。得屹啰贺执持者。当用安悉香。将设咄噜名与心明同诵。加持七遍已。掷入火内。即得屹啰贺执持。若欲令止息者。当用灰加持一遍。戴于顶上即得止息。

　　又法若欲除诸疟病者。当用黑线诵心明加持一遍。系臂即差。

　　又法若欲除诸疾病者。当用七种谷及白芥子相和。揾酥诵心明作护摩即差。

　　又法若欲解诸毒药所中者。当用孔雀尾诵心明。加持已拂于彼身毒即解除。如上诸法皆用安悉香。诵心明加持悉得成就。

　　佛说最上秘密那拏天经卷上

大正藏第 21 册 No. 1288 佛说最上秘密那拏天经

佛说最上秘密那拏天经卷中

　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译

　　成就仪轨分第二

　　尔时那拏天复说大明曰。

　　那谟(引)啰怛那(二合)怛啰(二合)夜(引)野(一)那谟吠设啰(二合)嚩拏写(二)摩贺(引)啰(引)惹写(三)那谟那拏酤钵啰写(四)虞呬也(二合)哥地钵帝(五)那拏酤钵啰摩(引)嚩㗚多(二合)拽沙也(二合引)蜜(六)噜半阿耨钵末噜半苏噜半(七)那拏酤钵囕酤钵啰(八)赞捺噜(二合)刚那㗚多(二合)刚(九)呬末刚㪍啰(二合引)末刚(十)那拏那拏(十一)那拏酤钵囕(十二)嚩啰嚩啰酤钵啰(十三)摩贺(引)虞呬也(二合)刚(十四)嚩[(曷-人+乂)*页]嚩(二合)朗嚩[(曷-人+乂)*页]嚩(二合)朗(十五)布卢布卢(十六)母布卢母布卢(十七)酤钵啰那拏酤钵啰娑嚩(二合引)贺(引十八)

　　是时那拏天说大明已。复白佛言。世尊我此大明是最上大无畏。善能调伏诸夜叉所作成就法。决定悉皆成一念此大明圆满最上事。若有行人诵此大明得精熟已。然后乃作种种之事。若人欲离散设咄噜者。当用佉祢啰木作橛长八指。以此大明加持一遍已。于设咄噜挼啰钉之。即速离散若欲解除者当出彼橛即得除解。又法若欲令设咄噜嗢讷摩多者。当用白芥子诵大明加持一遍已。掷彼屹哩诃中。彼即得嗢讷摩多。若欲除解者当用安悉香。诵大明一遍加持已。于彼屹哩诃中烧即得除解。

　　又法若欲复作离散者。当用摩努沙阿悉帝作橛长八指。诵大明加持一遍。烧安悉香熏。复以此橛钉彼挼啰。于三夜中彼即离散。

　　又法若欲破坏设咄噜者。当用阿欲末野没捺誐啰。同彼名字诵大明加持一遍已。钉于地中彼即破坏。若欲解除当出没捺誐啰。即得除解。或钉湿摩舍那中。彼设咄噜即部多执持。若出没捺誐啰即得除解。或钉舜你也誐啰中。彼得毗舍左屹啰贺执持。出即除解。或钉屹啰摩挼啰前。彼印捺哩野即得禁缚。出即除解。或钉野中彼即离于本处。奔入山野犹如獐鹿。出即除解。如是等法诵大明加持一遍。烧安悉香皆速成就。

　　又法若欲辟除夜叉罗刹者。当作四方曼拏罗烧安悉香。以没捺誐啰打曼拏罗。彼夜叉罗刹并诸眷属皆悉远去。

　　又法若欲驱使夜叉罗刹者。当塑画彼形像。然后诵大明。加持没捺誐啰一遍已。用打形像。彼夜叉罗刹即现本身。随行人意作种种事。或有伏藏皆悉引示。乃至财谷悉皆供给。一切侍奉犹如僮仆。

　　又法若欲求毗沙门供给者。当塑画彼像。烧安悉香熏诵大明。以没捺誐啰打之。彼毗沙门即现本身。当施行人一切所愿。财谷等事悉皆供给。

　　又法若欲求毗沙门成就法者。当往有毗沙门像处。烧安悉香。以手按毗沙门足。诵大明七遍彼像即起。若不速起头破七分。又加持白芥子打掷像面。彼像即语行人。所问随意皆说。乃至引示有伏藏处。又复用白芥子及灰相和。诵大明加持七遍。安毗沙门像顶烧安悉香。复诵大明一遍。彼毗沙门天与百眷属。持诸财宝现行人前。所欲之事皆得成就。

　　又法若欲求那罗延天成就法者。当就有那罗延天像处。行人烧安悉香。手按像足诵念大明像即行动。复诵大明加持白芥子打掷彼像。时像即语当施行人。一切所愿皆得成就。及能成就一切仪轨。

　　又法若欲求大自在天法成就者。当择一葛波罗具法者。用白芥子诵大明加持七遍已。盛于葛波罗内安大自在天像顶。是时彼天当与行人一切成就。复于像前烧安悉香。诵此大明天像即语。告行人言汝所欲事我皆为作。乃至所须一切供给。

　　又法若欲求梵天成就者。行人往有梵天像处。当用牛乳浴天像身。烧安悉香诵此大明。时彼梵天现于本相。立行人前谓行人言。随汝所求。一切仪轨成就之法皆悉与汝。所有浴天像乳行人自食。从此之后未闻之法皆悉得闻。多闻深广譬如大海。具微妙音如紧那罗。三业清净增寿千岁。乃至一切成就仪轨皆得成就。

　　又法若行人欲降龙者。当塑作龙身安曼拏罗中。以香花供养。用葛啰尾啰枝诵大明加持一遍打彼龙身。复诵大明加持彼龙。即现本身降大甘雨。乃至承受一切事。

　　又法若欲止雷雹者。当塑作龙身。用石榴枝诵大明。加持一遍已。打彼龙身雷雹即止。

　　又法若欲止风者。当用扫帚诵大明加持已。安楼阁上其风即止。

　　又法若破设咄噜者。当用葛啰尾啰枝烧安悉香熏。诵大明加持一遍打葛波罗。彼设咄噜即破。以此法破一切部多夜叉罗刹等亦得随意。

　　如是大明所作成就法。皆须烧安悉香加持悉得成就。

　　最上成就仪轨分第三

　　尔时那拏天复说大明曰。

　　那谟吠设啰(二合)嚩拏苏跢野(一)那拏酤钵啰(引)野(二)你尾也(二合)尾摩(引)那拶哩跢野(三)呬末摩(引)攞毗拏罗设利啰(引)野(四)药叉啰(引)叉娑曼你跢野(五)怛网(二合)婆誐鑁阿(引)嚩㗚多(二合)拽沙也(二合)蜜(六)怛[宁*也](切身)他(引)末尼末尼(七)骨吒骨吒(八)骨吒骨吒(九)骨骨骨骨(十)钵啰钵啰(十一)布啰布啰(十二)酤钵啰酤钵啰(十三)那拏酤钵啰(十四)你尾也(二合)尾摩(引)那昆拏梨(十五)咄致咄致娑嚩(二合引)贺(引十六)

　　是时那拏天说此大明已。复说成就法若有行人欲求诸夜叉成就者。当用尼拘陀树木作板。用上好彩色。于板上画彼所求夜叉像。如菉豆色面大恶相。利牙出口众宝严身。左手持葛波罗。右手作施愿。如是画像已。然后行人当自洁净唯食白食。于此像前诵大明八千遍。得数满已。夜叉现身立行人前。行人即献白食及阏伽等。夜叉即言所求何事。行人报言我求某事。夜叉即言令汝随意。乃至腾空自在随意行住。寿五百岁。

　　又法若行人欲求罗刹成就者。先当择取湿摩舍那地。然后行人沐浴洁净依法着衣。于所择地置出生食及阏伽钵等。以噜地啰作护摩十二昼夜。满是日已。即彼罗刹出现本身。具大恶相而有四臂。手执三叉钺斧捣杵铃等。乘于师子住行人前。告行人言我今欲食。行人若见勿得怖畏。即手持食告罗刹言。此食依那拏天旨。当如法食。作是言已即献食及阏伽。罗刹受已告行人言。汝何所求。行人答言为我作一切事。罗刹即言如是如是。汝所欲事我皆为作。

　　又法若行人欲求圣药成就者。当用雄黄以噜提啰相和。盛于依法葛波罗内。诵大明加持八百遍。随诵明时。以葛啰尾啰枝搅药若得葛波罗暖热炽盛。圣药即成。行人若用此药点额。成持明天腾空自在。点于心即得隐身。随意行住无有障碍。若点于眼一切伏藏皆悉得见。乃至得入阿修罗窟及入龙宫。若服此药延寿百千劫。变其身相如转轮王。具微妙音如紧那罗及如梵音。若用涂身身即坚固犹如金刚。

　　又法行人欲成就圣药者。当用羖羊酥及黄牛酥相和。依法然灯。取其灯煤与搔尾啰药相和已。诵大明加持二十一遍即成圣药。若用此药点眼。是人获大威力睹者爱重。

　　又法若求圣药成就者。当用牛黄诵此大明加持二十一遍。其药即成。若人以此圣药点于额者。是人获大威力睹者爱重。若服此药是人于一切论义得胜。乃至得成就一切事。

　　又法行人若欲调伏设咄噜者。先当择得湿摩舍那地。于黑月十四日。坐于彼地作句召法。句召夜叉罗刹部多毗舍左等。烧安悉香诵大明二十一遍。数满足已。彼即现身立行人前。行人复诵大明。彼夜叉等告行人言。汝召我何作。行人报言汝等执某设咄噜。彼夜叉等即速往彼执设咄噜。若此执者无有能解。若行人为解亦自得病。

　　又法若行人欲除设咄噜者。当烧湿摩舍那灰。熏那拏天足。以此灰作彼设咄噜像。以那啰阿悉帝橛。钉设咄噜纥哩捺野。复以左足踏彼形像。作忿怒心诵此大明。所有设咄噜伺其便者速得辟除。

　　又法若行人欲降雷雹者。当用赤色葛啰尾啰木。依法作橛。诵明加持已钉于树下。彼所钉处当降雷雹。若欲止者出橛即止。

　　如是诸法皆用安悉香加持焚烧。即一切法皆得成就。

　　最上曼拏罗仪轨成就法分第四

　　尔时那拏天复说最上大曼拏罗法。此曼拏罗能成一切天。乃至梵王那罗延天大自在天常来归依。乃至诸仙亦常称赞。诸佛菩萨皆为摄受。所有夜叉罗刹等皆得三昧。所有明言及一切仪轨皆悉得成。若有行人欲作此曼拏罗者。先当依法选择吉祥成就之地。然后于白月分吉曜直日。然可起首。行人先自沐浴洁净着新白衣。食白饮食已。然后用不堕地瞿摩夷作三重曼拏罗。外第一重纵广三十二肘。具足分量四方四门。其曼拏罗周遍圆满。内第二重以白檀香。作纵广八肘。内第三重用龙脑及恭俱摩香作纵广四肘。于此内第三重曼拏罗中心。画释迦佛。执金刚杵及轮等。于佛前画那拏天。具端严相有十六臂。持诸器仗众宝庄严。内第二重依法画诸大天。大梵王那罗延天大自在天等。于四隅画四大天王。外第一重画大夜叉主。于四门画满贤天宝贤天力天难你计说啰天。如是画像已。然后先于佛前安四金钵。于外曼拏罗南方。依法安二十五阏伽瓶二十五香炉八银钵。乃至西北东方亦复如是。次安种种花果出生饮食等。花果各八百饤。燃灯八百盏。出生食八百分。别出生食三十二分。复献六十四味食一百八分。复安种种幖帜。又与幖帜相间安八百钵。次安剑三十二口幡一百八首。次安八没捺誐啰八三叉四轮四螺四设讫底三十二金刚杵四捣杵四铃四睹摩啰。及种种香花等。然后于四门四隅。各立一人身被甲胄手持器仗。于外四面用五彩。种种陈设装严。复排种种伎乐。每献食时动乐供养。如是仪则依法安布已。然后行人依法。一日三时献食出生。其食并须加持七遍方献贤圣。行人然后用安悉香白芥子香油相和。于曼拏罗前依法作护摩。彼那拏天即现本身。如前曼拏罗中相。礼世尊已告行人言。我今善来汝所愿求我今当与。即时行人奉献阏伽已。即说所愿。彼那拏天言随行人意。如汝所欲。为持明天或天帝释或护世转轮之位。乃至梵王大自在天那罗延天等。行人乃至欲求如那拏天亦得随意何况求世间长寿多闻珍宝财谷。一切众生崇重之事。或制伏邪法辩傍生声音。或取伏藏并得随意。乃至降龙入龙宫入阿修罗宫。或求圣药或隐身法。乃至天眼宿命之智。及夜叉罗刹等。如是种种成就之法皆悉随意。或不作曼拏罗者。行人但起上品勇猛坚固之心。持诵大明数满千遍所作皆成。行人如是得愿满已。即虔至劳谢一切贤圣已。即诵大明发送那拏天回还本处。大明曰。

　　那谟(引)吠设啰(二合)嚩拏苏多(引)野(一)那拏酤钵啰(引)野(二)唵娑啰娑啰(三)尾娑啰尾娑啰(四)那吒(引)那吒(引五)㜸蹉㜸蹉莎婆嚩曩(六)那拏酤钵啰野他(引)苏珂萨怛网(三合七)药偁捺啰(二合)莎贺(引八)

　　行人用花诵此大明加持一遍。焚烧安悉香熏花献。那拏天即隐身不现。

　　最上成就画像仪轨分第五

　　尔时那拏天复说画像法。若行人欲画那拏天像者。当用新好素帛具茸头者。量方四肘。得此帛已。复依法选择殊胜处所。当令画人斋戒清净。然可作㡧起首。当用新净器内调和彩色。于㡧中心画那拏天作端严相。有十六臂各执器仗。于左右画大梵天那罗延天大自在天毗沙门天宝贤天满贤天力天大力天吉祥天大辩天。次下画诸天子及诸天仙。次外画大夜叉主。如是等依法画已。然后依法种种供养。行人欲作诸成就法者。于此像前诵大明一千遍。所作皆得成就。

　　佛说最上秘密那拏天经卷中

大正藏第 21 册 No. 1288 佛说最上秘密那拏天经

佛说最上秘密那拏天经卷下

　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译

　　最上成就供养大明分第六

　　尔时那拏天。说献阏伽大明曰。

　　那谟吠设啰(二合)嚩拏苏多(引)野(一)那拏酤钵啰(引)野(二)唵那拏酤钵啰坌惹莎贺(引三)

　　以此大明加持阏伽水七遍用献贤圣。

　　复说结界大明曰。

　　那谟婆誐嚩睹(一)那拏酤钵啰(引)野(二)吠设啰(二合)嚩那苏多(引)野(三)布哩网(二合引)你商啰偁睹野摩(四)捺嗤那嚩(引)苏你嚩(五)钵室唧(二合)摩(引)嚩噜妓(六)嗢怛啰(引)酤尾啰(七)阿度那(引)誐(引八)嗢㗚特网(三合)儒底(九)尾你输嚩(引)逾(十)必哩(二合)瑟吒(二合)多(引)萨哩微(二合)虞呬也(二合)哥(十一)荦叉酤哩网(二合)睹曼拏朗(十二)怛[宁*也](切身)他阿悉致梨(十三)钵啰(二合)悉致梨(十四)睹致睹致(十五)睹泥睹泥(十六)那拏那拏(十七)酤钵啰酤钵啰(十八)那拏酤钵噜倪也(二合)钵野底(十九)底瑟鹐(二合)睹摩(引)底讫啰(二合)忙(二十)曼拏罗莎贺(引二十一)

　　诵此大明。加持白芥子水七遍已当作结界。

　　复说献香大明曰。

　　那谟吠设啰(二合)嚩那苏多(引)野(一)那拏酤钵啰(引)野(二)多写那莫塞讫哩(三合)埵(三)唵萨啰萨啰(四)那吒那吒(五)拏拏拏拏(六)度致度致(七)那拏酤钵噜倪也(二合)钵野底莎贺(引八)

　　诵此大明七遍。加持香焚烧。

　　复说护摩大明曰。

　　那谟婆誐嚩睹(一)那拏酤钵啰野(二)吠室啰(二合)嚩那苏睹野(三)唵[(曷-人+乂)*页]那[(曷-人+乂)*页]那(四)入嚩(二合)罗入嚩(二合)罗(五)呬(引)那拏酤钵啰酤钵啰(六)入嚩(二合)罗酤钵啰莎贺(引七)

　　诵此大明。加持护摩物七遍作护摩。

　　复说沐浴大明曰。

　　那谟那拏酤钵啰(引)野(一)唵契梨契梨(二)契契梨(三)入嚩(二合)梨你莎贺(引四)

　　诵此大明七遍加持白芥子水当作沐浴。

　　复说洁净大明曰。

　　那谟那拏酤钵啰(引)野(一)唵[(曷-人+乂)*页]那拟哩嚩噜拏嚩底(二)药叉酤钵啰莎贺(引三)

　　诵此大明。加持水七遍当作洁净。

　　复说花大明曰。

　　那谟吠室啰(二合)摩那苏多(引)野(一)那拏酤钵啰(引)野(二)唵咄噜咄噜(三)布瑟波(二合)嚩底(四)母噜母噜(五)钵啰摩虞呬也(二合六)那拏酤钵啰莎贺(引七)

　　诵此大明七遍。加持花当用供养。

　　复说涂香大明曰。

　　那谟那拏酤钵啰(引)野(一)你尾也(二合)尾摩(引)那拶啰(引)野(二)吉哩吉哩(三)三满多巘提(四)唵尾戍地莎贺(引五)

　　诵此大明七遍。加持涂香当献。

　　复说灯大明曰。

　　那谟那拏酤钵啰写(一)入嚩(二合)梨多帝惹驮啰写(二)入嚩(二合)罗睹(三)唵咄致莎贺(引四)

　　诵此大明七遍。加持灯当献。

　　复说出生大明曰。

　　那谟那拏酤钵啰写(一)吠室啰(二合)摩拏苏多写(二)唵尾葛吒野(三)尾惹野钵啰(二合)嚩啰(四)酤钵啰(引)野莎贺(引五)

　　诵此大明七遍。加持出生食。

　　复说室珂嚩驮大明曰。

　　那谟那拏酤钵啰(引)野(一)萨哩嚩(二合)你嚩多满你多(引)野(二)唵吉哩吉哩(三)酤钵啰酤钵啰(四)底瑟致(二合)底瑟致(二合五)室契莎贺(引六)

　　诵此大明七遍已。当作室珂嚩驮。

　　复说拥护大明曰。

　　那谟那拏酤钵啰写(一)唵祖噜祖噜(二)噜噜噜(三)酤钵啰酤钵啰(四)阿(引)讫啰(二合)摩设利囕(五)啰叉啰叉(六)摩摩萨哩嚩(二合)哥朗(七)度致度致莎贺(引八)

　　诵此大明。拥护己身及与他身。或用线或用水。或白芥子或灰或烧安悉香。以如是等物加持二十一遍当作拥护。

　　最上成就印相大明分第七

　　尔时那拏天复说印相法。此印相乃是最上成就之法。行人将欲作法结。印先须洁净两手。复用涂香已方可结印。

　　那拏天根本印

　　两手作合掌。中指双起小指亦然。拇指如钩。中指复屈如环头指亦如是。此大印有大威德。善作一切事。乃至令诸类举动说事。及调伏夜叉罗刹等。亦可作句召。如是等事悉得成就。亦能成就一切法。结此印时诵大明曰。

　　唵咄致咄致酤钵啰莎贺(引)

　　母捺誐啰印

　　又复前印以拇指头屈。中指如金刚安于顶上。结此印时诵大明曰。

　　唵唧致唧致(一)唧唧致(二)母捺誐(二合)啰吽(三)

　　此印及大明能成一切事。

　　那拏天心印

　　不改前印。以二手如金刚。头指屈如月。结此印时诵大明曰。

　　唵咄噜致咄噜致莎贺(引)

　　此印及大明。能调伏一切夜叉罗刹。及诸龙乃至诸恶等。

　　诸天心印

　　不改前印。屈二头指竖二拇指成印。结此印时诵大明曰。

　　唵那拏哩尼(一)你嚩惹野吽发吒(半音二)

　　此印及大明。能作一切成就法。

　　一切夜叉罗刹心印

　　以二手平掌。头指中指拇指紧相着成印。结此印时诵大明曰。

　　唵那谟窣睹(二合)帝部帝说啰(引)野(一)那拏酤钵啰写(引)努摩睹(二)摩贺(引)㜸那(引)地钵底曩(三)吠设啰(二合)嚩?苏多(四)吽唧致莎贺(引五)

　　此印及大明。善调诸曜及一切夜叉罗刹部多等。结此印及诵明时。彼夜叉等咸悉溃散。若不尔者头裂七分。

　　诸天印

　　不改前印。开二头指舒二小指。结此印时诵大明曰。

　　唵钵啰摩虞呬也(二合)葛(一)入嚩(二合)啰入嚩(二合)啰(二)钵啰(二合)入嚩(二合)啰吽(三)

　　此印及大明。亦能作一切成就法。

　　那拏天心印

　　不改前印。以二头指如环。二中指如钩。磔开二小指成印。结此印时诵心明曰。

　　唵[(曷-人+乂)*页]啰[(曷-人+乂)*页]啰(一)钵啰(二合)[(曷-人+乂)*页]啰莎贺(引二)

　　尔时那拏天说是印明已。复言若有行人作诸成就法者。当须常行三密。所谓三昧及印相大明等。然可依法。作诸成就事所作皆成。

　　最上成就敬爱护摩法分第八

　　尔时那拏天复说大明曰。

　　那谟那拏酤钵啰(引)野(一)吠设啰(二合)嚩那苏多(引)野(二)怛[宁*也](切身)他(引)誐啰(二合)悉(三)摩贺(引)誐啰(二合)悉你(四)呬梨呬梨呬梨(五)弥梨弥梨莎贺(引六)阿母刚迷萨呬啰捻(七)萨苏嚩兰?(二合八)萨契(引)你也(二合)普?闭野(引九)嚩萨怛啰(三合)朗哥啰(引)?(十)嚩设摩那野莎贺(引十一)

　　若行人欲作护摩。当用嗢摩多木柴。及白芥子阿怛摩噜地啰等。诵大明同作护摩。一切所作皆得成就。

　　又法若人欲得一切敬爱者。当用安悉香诵大明。加持二十一遍。焚烧熏身。一切见者皆悉敬爱。

　　又法若行人欲于论义得胜者。当用菖蒲诵大明。加持二十一遍。含于口中。凡所论义一切得胜。

　　又法若人欲入战阵得胜者。当用青木香诵此大明。加持二十一遍焚烧熏身。所向得胜。

　　复说大明曰。

　　阿嚩娑啰阿嚩娑啰(一)㜸蹉㜸蹉说婆嚩曩莎贺(引二)

　　若欲发送那拏天归还本处者。先诵前大明作护摩已复诵此大明七遍。时那拏天即还本处。

　　大明曼拏罗成就仪轨分第九

　　尔时那拏天复说大明曰。

　　那谟那拏酤钵啰写(一)吠设啰(二合)嚩拏苏多写(二)摩贺(引)虞呬也(二合)紧捺啰(二合)写(三)弥尾也(二合)尾摩(引)那嚩(引)悉那写(四)阿他(引)睹那拏酤钵啰写(五)摩贺(引)虞呬也(二合)紧捺啰(二合)写(六)纥哩(二合)捺野摩(引)嚩㗚多(二合)野沙也(二合引)弥(七)阿嚩(引)[(曷-人+乂)*页]曩(八)阿(引)尾舍曩(九)布啰(引)钵曩(十)囕誐(引)钵曩(十一)噜捺(引)钵曩(十二)满驮曩(十三)摩(引)啰?(十四)怛啰(二合引)萨曩(十五)多哩惹(二合)曩(十六)萨担(二合)婆曩(十七)昝婆曩(十八)谟歇曩(十九)萨哩嚩(二合引)蜜怛啰(二合引)?钵啰(二合)摩他曩(二十)那谟那拏酤钵啰(引)野(二十一)那谟吠设啰(二合)嚩那野(二十二)那谟尾噜博叉野(二十三)那谟尾噜茶迦野(二十四)那谟特哩(二合)底啰(引)瑟吒啰(三合引)野(二十五)那谟惹致罗(引)野(二十六)那谟药叉㜸那(引)野(二十七)那谟摩(引)尼跋捺啰(二合引)野(二十八)那谟布兰拏(二合)跋捺啰(二合引)野(二十九)那谟萨哩嚩(二合)尾你也(二合引)满怛啰(二合)布?多(引)野(三十)摩贺(引)钵啰(二合)[(曷-人+乂)*页]啰那驮啰(引)野(三十一)毗摩那(引)捺(引)野(三十二)婆野钵啰(二合)捺野(三十三)入嚩(二合)梨多难那(三十四)钵啰(二合)[(曷-人+乂)*页]啰那[(曷-人+乂)*页]萨他(二合)野(三十五)苏尾摩罗你室多(三十六)钵啰(二合)贺(引)啰那朗讫哩(二合)设哩啰(引)野(三十七)萨哩嚩(二合)你嚩㜸那耨倪也(二合引)多(引)野(三十八)赞捺啰(二合)苏哩也(二合)塞建(二合)驮达啰(引)野(三十九)那拏酤钵啰(引)野(四十)翳呬曳(二合引)呬(四十一)没啰(二合)撼摩(二合)萨底曳(二合)那(四十二)你嚩萨帝曳(二合)那(四十三)嚩(引)逾部睹部埵(引四十四)钵啰(二合)尾设钵啰(二合)尾设(四十五)壹忙设利囕萨哩嚩(二合)祢嚩(引四十六)壹忙誐啰(二合)贺(引)摩(引)嚩(引)[(曷-人+乂)*页]演冻(四十七)阿(引)尾设演冻(四十八)嚩埵(引)钵演冻(四十九)摩(引)啰(引)钵演冻(五十)野祢逾惹那设旦㜸睹(五十一)野你没啰(二合)撼摩(二合)路葛㜸旦(五十二)野你嚩(引)嚩噜那(引)罗炀(五十三)印捺啰(二合)㜸睹嚩(引五十四)尾数努(二合)路葛㜸睹必嚩(引五十五)苏摩苏哩也(二合)㜸睹必嚩(引五十六)萨怛(二合)多娑怛网(三合)那拏酤钵啰(五十七)阿(引)葛茶野(五十八)阿(引)哥哩沙(二合)野婆誐鑁(五十九)那拏酤钵啰(六十)母捺誐(二合)啰母娑啰(六十一)作讫啰(二合)播尼啰(引)倪也(二合)钵野(引)底(六十二)布哩嚩(二合)你商印捺啰(二合六十三)捺叉那你室野摩(六十四)娑多(二合)他(引)你室钵室左(二合)弥嚩噜奴那(引)誐(引六十五)嗢多哩那吠室啰(二合)嚩那娑捺(引六十六)翳帝你设(引)播(引)罗(引六十七)阿(引)倪也(二合引)钵野多你爹设(六十八)部部那拏酤钵啰(六十九)摩哩捺(二合)摩哩捺(二合七十)钵啰(三合)摩哩捺(二合)钵啰(二合)摩哩捺(二合七十一)酤钵啰酤钵啰(七十二)布瑟波(二合)酤钵啰(七十三)纥哩(二合)捺野酤钵啰(七十四)呼睹呼睹(七十五)母睹母睹(七十六)[(曷-人+乂)*页]那[(曷-人+乂)*页]那(七十七)捺[(曷-人+乂)*页]捺[(曷-人+乂)*页](七十八)钵左钵左(七十九)亲捺亲捺(八十)频捺频捺(八十一)贺(引)贺(引)贺(引)贺(引八十二)那拏酤钵啰(八十三)系系系系(八十四)那拏酤钵啰(八十五)布啰布啰(八十六)布啰野那拏酤钵啰(八十七)你尾也(二合)酤钵啰(八十八)阿(引)倪也(二合)钵野睹虞呬也(二合)葛(八十九)那拏那拏那拏(九十)你尼你尼你尼(九十一)吽吽(九十二)多致多致(九十三)睹致睹致(九十四)唧致唧致(九十五)唧钵致莎贺(引九十六)

　　此大明有大威力。若以此大明加持安悉香焚烧。作诸宿曜事皆得成就。

　　又复行人先自洁净。然后诵此大明。加持安悉香二十一遍。以此香于那拏天昼像前烧及献白食。然行人诵此大明千遍。得数满已即画像摇动。及放光明报行人言。汝于那拏天仪轨曼拏罗成就法悉得成就。行人见此瑞已即奉献阏伽。自此以后行人所作一切成就。

　　又法当用安悉香诵大明。加持已焚烧熏剑。及诵大明加持剑。即举动放光作种种事。乃至三叉轮金刚杵捣杵母捺誐啰等器仗。当如前法加持安悉香焚烧熏之。即皆举动放光能作种种事。

　　又复用白芥子诵大明加持已打天像。复诵大明烧安悉香熏像即放光。乃至梵天那罗延天大自在天毗沙门天摩贺迦罗天等。亦如前法烧安悉香熏。及诵大明加持像皆放光。

　　又复行人依法作曼拏罗。用香花等供养。复依法取阏伽瓶满盛香水。安于曼拏罗中。烧安悉香诵大明加持时。阏伽瓶自然举动乃至放光。

　　又复如前作曼拏罗。以种种香花供养。然用明镜背上涂香已。安曼拏罗中。复用白芥子并谷花。诵大明加持已打于镜面。烧安悉香诵大明三遍。镜即举动放大光明。乃于镜中得见过去现在未来之事。亦得见于天界四天王天。下至龙宫等皆悉得见。至于自身及他人寿量亦能得知。

　　又复行人先自斋戒洁净。着新好衣已。然后取一依法相好具足葛波罗。用香水沐浴极令清净。用涂香涂之。中间用香油涂已。然后行人以五色粉。依法作四方曼拏罗。于曼拏罗四门。安四阏伽瓶满盛香水。安四银钵盛出生食。安四钵花。安剑四口及五色幡。以如是等相间安布。仍于曼拏罗中心。安三葛波罗。然将前一葛波罗。诵大明加持七遍。置三葛波罗上。复烧安悉香诵大明。加持作三弹指。彼葛波罗即时放光。行人视之见如前镜中之事。乃至得见那拏天及诸眷属。与行人言。说行人所求悉得随意。如上曼拏罗乃至葛波罗等成就法。凡是男子女人。发勇猛坚固利乐之心。作此法者皆悉成就。除大五逆及谤毁佛法不识恩德者。不唯不得成就亦复不得见闻是法。

　　又复行人欲入阿修罗宫及龙宫者。当依法诵大明二十一遍。烧安悉香皆悉得入。又复烧安悉香诵大明。及用白芥子打于龙潭。复用佉你啰木作橛。钉龙潭中即便禁制。若欲如故。当出彼橛烧安悉香即得如故。若欲制伏怨阵。当用铁作橛依法诵大明。加持二十一遍。烧安悉香熏。钉一大树下怨阵即制。若取彼橛即得如故。若欲解诸宿曜执持者。当烧安悉香熏所执人身。诵大明加持白芥子及水。打洒彼身即得除解。欲除诸疟病者。当用五色线诵大明加持已。烧安悉香熏系患者身疟病即差。

　　若欲解脱禁缚者。当诵大明八百遍。一切禁缚皆得解脱。若欲解脱枷锁。诵大明加持。焚烧安悉香熏白芥子。打之即脱。若欲迁雷雹于他处者。当用石榴枝。若欲止雨者当用葛啰尾啰枝。

　　若欲求谷者。当用七种谷作护摩。即得随意。若欲降雨者。当用脂麻及粳米同作护摩。即得降雨。若欲辟除诸夜叉者。即用糠作护摩。若欲除诸病者。当用脂麻油作护摩。若欲以毒迁他处者。当用孔雀尾。欲求安乐者。但当至意持念即常安乐。

　　如是大明。善作百千成就之法。当依法念诵及用安悉香。所作皆成此法于诸法中最为殊胜。

　　佛说最上秘密那拏天经卷下