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大正藏第 21 册 No. 1280 摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法

　　No. 1280

　　摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法

　　尔时摩醯首罗天王。于大自在天上。与诸天女前后围绕。神通游戏作诸伎乐。忽然之间于发际中化出一天女。颜容端正伎艺第一。一切诸天无能胜者。于大众中而作是言。我今为欲利益一切。有所祈愿丰饶吉祥富乐之事。随心悕求悉能满足。于诸业艺速能成就。我有秘密陀罗尼法要。今当说之即说陀罗尼曰。

　　曩谟(引)榅支摩貌施佉地尾钵罗(二合)钵地野(二合引)试(引)迦啰者噜啉(二合)怛你野(二合)他(去引)湿嚩(二合)惹底㘑吠啰摩惹哩你吽(引)发吒(半音)娑嚩(二合引)贺(引)

　　是时众伎艺天女。说此陀罗尼已。告诸天众。若欲诵持我此陀罗尼者。先须建立道场如法严饰。种种香花以为供养。于二七日或一七日。受持斋戒断其淫欲。诵此陀罗尼满其万遍或十万遍。于其中间勿食酒肉薰秽。至心诵持天女现前种种加备。一切愿求皆悉满足。从此已后无有障碍。乃至妻子薰秽。亦不制断。若能净持最为速验。后有所用应令成就。

　　若持诵时先须结界。或水或灰加持七遍。散洒四方随心远近。即成结界地。一切鬼神莫能博近。若诵至一千遍。能令天龙人及非人见即欢喜。若诵至二千遍。一切鬼神皆悉卫护。若诵至三千遍。草药精灵悉现其前。华果林神欢喜随从。若诵至四千遍。一切毗多罗鬼深生恭敬。若诵至五千遍。一切龙神眷属男女欢喜敬仰爱念无厌。若诵至六千遍。一切药叉眷属男女。欢喜随逐任其所使。若诵至七千遍。一切天王摩达噜等。并其眷属以给侍。种种驱役不以为倦。若诵至八千遍。一切持明五通仙人等。深生欢喜仰无尽。若诵满一万遍。乃至十万遍。一切天龙药叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩呼罗伽人非人等。乃至塞乾陀天一切鬼神。生大欢喜随逐侍卫。常令行者丰饶吉祥。

　　又法若欲祈止不以为难。若天旱时如法结界坛。护摩念诵诵此真言满一万遍。其雨应时即下。若雨过多恶欲止者。加持净灰一百八遍。空中掷之其雨即止。

　　又法若有怨家兴起恶意。以用朱砂或其赤土。书名或书形。于左脚下踏之念诵。夜后作之一百八遍。无问远近彼怨自来求解怨结。心生和顺转生爱敬。

　　又法若欲使役一切鬼神。皆当召集生愍念心。随分饮食加持一百八遍。而散施之。然后驱使速疾成办。常生欢喜终不离人。

　　又法若欲钩召一切人民。随心所念无问远近。加持水七遍。散于四方望彼称诵一百八遍。无问识与不识。悉来奔就随心所为不敢违逆。

　　又法若有怨家来欲相害。至心诵明一百八遍。彼即被打身契如火。若回心相伏。即与解之时。诵明七遍云放。即放其身即平复如本。

　　又法若有夫妇。外心相背不相喜见。犹如火水相憎者。密书其名勿令知觉。一依前法左脚踏之。称名诵一千八遍。即相和顺转相怜爱如同胶漆。永更不生憎背之意。

　　又法若有所爱宣妇。乃至诸天女婇及天帝释妃后眷属心所爱者。一依前法念诵召之。应时即至自来求之请为给侍。若不违之终不舍离。

　　又法若欲钩召药叉女等。求其财宝随心召之。迅疾即至。一切所须悉皆奉献。请为妻妾或为给侍。

　　又法若欲得一切贵人爱敬。称名念诵一千八遍。自来归敬以为仆使。

　　又法若入官府。至心诵明七遍而至。遥仰善相使得随心。若见面时喜悦无量。有事求之即能相为。

　　又法若有所爱女人。或其男子意相乐者。以加持胡燕脂或红蓝花汁。涂其二脚掌下。以火炙之二手掩上。称名念诵彼即立至。自来相求乃至深隐之处。直来相来见乃至命终不肯相舍(每称名时于娑婆二合贺句上加之除其发吒二字)。若是女人为求男子者。并依前法作之随心即至。

　　又法若欲得令见诸鬼神身者。取尸陀林烧死人柴。护摩一明一烧。乃至一百八遍。一切鬼神悉自现身即得相见。

　　又法若有所有一切财宝。随心所须至心持诵自然获得。

　　又法若欲缚人问事。无问大小净与不净。心想本尊至心念诵。应时即缚问知三世之事。一切皆说无所不知。非但能缚一人。乃至百千万人至心诵之。随心应念一时即缚。

　　又法若有家人逃走极远处去者。准前书名踏之。念诵其人回还奔走立至。若来迟者即以灰书彼形。每日三时作法。每诵真言一遍打之。一下乃至三七遍已。彼即恐怖如风即至。

　　又法若欲疗治一切病者。取佉陀罗木。截作二十一段。诵明一投火中烧之。遍已但是疾病即得除差。

　　又法若有患神病者。取阿魏药安悉香雄黄白芥子青木香若练叶等。并捣节相和作四十九丸。一诵明一投火中其病即差。

　　又法若患狐魅病者。取雄黄白芥子芎藭独头萩犀角羖羊尿白马悬蹄驴马夜眼。并捣筛为丸。加持一百八遍。烧薰鼻孔之中。并涂身上狐魅消灭其病即差。

　　如上所说利益之法悉皆神验。速疾成就。凡欲作法必须至诚。若不至心轻慢诵者无益法亦不成。若至诚心一遍便获效验。我今略说少耳。余法莫能穷尽。若欲持诵求其证验。先画我坛并画我像安置坛中。如法供养即疾证验即疾成就。

　　大自在天女画像法

　　先画摩醯首罗天王。三面六臂颜貌奇特端正可畏。从其发际化生一天女。殊妙可喜天上人间无能胜者。着天衣服璎珞严身两手腕上。各有镮钏左手向上捧一天花。右手向下作捻裙势。身形可长三尺。或随大小任取称量画像了已。如法安置坛中供养。

　　祈愿坛法

　　量高四指肘量随其处所大小。坛开四门于东门内烧安悉香。南门内烧沉水香。西门烧薰陆香。北门烧兜楼婆香。于坛中心安本尊像。于四角安刀一口悬明镜。于四门各须安箭两只。于南门两边安尾那夜迦位。于坛四缘周回随其力分。安置甜脆华果等以为供养。

　　次说火坛法

　　作护摩炉深十二指。炉可横量一肘。于坛傍作彼怨家形貌。以刀之割护摩念诵。以用皂夹刺柴烧诸毒药。一诵明一烧之。满四十九遍或一百八遍。即大验耳彼怨家即便消灭。若疗一切疾病亦如上法。作彼鬼神形状。断截烧之决死之病应时得愈。

　　摩醯首罗大自在天神通游戏变化顶生众伎艺天女成就法印。

　　二手合掌。二名指二中指。外相叉指面着其手背。二头指微蹙头似宝。二大指头并来去。即成诵请召明曰。

　　曩谟(引)摩醯湿嚩(二合)罗(引)野(一)榅支摩冒(引)试佉野曀醯(去引)呬娑嚩(二合引)贺(引)

　　结此印已。随诵此明七遍。请召本天与诸眷属。悉皆降至种种加备。

　　次结神通摄召一切印。以右手中指直竖。次以名指苾在中指后。以头指钩召指头。以大指横押头小二指甲。以中指如钩势向外。钩向身来去。即是诵根本明。于娑嚩(二合)贺字上加所召者名请之。

　　若结此印诵明摄召一切。悉皆立至。是神通摄召印。亦通一切处用。

　　若逢怨恶人。欲相刑害。结印展其中指。望彼撝之自然散坏。诸恶鬼神指之消灭。

　　结此印诵根本明。印心额喉顶即成护身。一切鬼魅不敢亲近。其法必须从师亲授。净室密持每念诵了。以净缯帛覆天形像。不得辄说此法。向余人。若妄泄之终身无效。慎之慎之。

　　其天像或画或素总得。于坛中心安置本天形像。于天左右各安二女天。若坛中安坐位。形貌可喜。如天女形状。其像后又置二侍从女天位。唯于前面留火炉处所。烧诸香药奉献本天。如不能安火炉。着一宝盆。盛其香水着诸妙花献之亦得。于坛四角四门不能安其刀箭。但于坛外画之亦得。唯移镜安于坛内四角。如余部坛法。安羯磨杵处即得仰安之。

　　若画坛时。于坛四面地上画作五色彩云。如捧坛从地踊出势。

　　摩醯首罗顶生天女法

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大正藏第 21 册 No. 1279 摩醯首罗天法要

　　No. 1279

　　摩醯首罗天法要

　　尔时摩醯首罗天。于天上与诸天女游戏化乐作诸伎乐。忽然于发中化出一天女。容颜端正伎艺第一。诸天之众无能过者。而说咒曰。

　　曩谟郁尔洒摩毗药(二合)尸佉地毗也(二合)钵啰(二合)钵底(丁以反)野式伽罗者僧(去)林僧(去)林但你也(二合)他湿嚩(二合)诺底兼跋啰么诺哩你吽泮吒(半音)

　　持诵此咒者。不问净与不净。有妻无妻。食五辛酒肉与不食。常诵持者。一切善愿悉得成就。况三业清净人早成悉地。更有何疑。若有人日没之时。诵此咒一百八反。即有效验。

　　次画像法　先画摩醯首罗天像。容颜奇特端正殊妙。从发际化出一天女。端正第一垂妙璎珞。两手络环钏。左手捧天花。与天王相视喜媚之容。右手向下捻裙之势。于左膝上坐摩登伽天。

　　次说手印相。二羽外相叉。左押右成缚。檀惠进力竖禅智申相合禅庾为请召。真言曰。

　　唵尾跢罗娑(上)柅跛罗摩哩驮抳瞋驮抳瞋驮抳频驮尼频驮抳娑嚩(二合)贺

　　若有人日日受持此印真言。供养摩醯首罗天者。种种得验。亦每作是印咒。供养一切诸佛。诸佛生欢喜。兼疗一切诸病有验。

　　若诵满一千反。令妇人生欢喜。若诵二千反。令一切人生欢喜。若诵三千反。得非人爱乐。诵四千反。一切毗那多罗鬼皆欢喜。诵五千反。一切龙女生欢喜心。乃至诵一万反。一切天龙药叉五通神仙皆悉欢喜。若人欲见本身者。取烧死人。残柴诵咒一百八反招之。即得见本身。又法若能降伏怨家者。取赤土画其形。书其姓名。以左脚踏之。诵咒一百八反。不论远近彼人自然来向所降伏。又法若欲令夫妇相爱。画其形书姓名。准前法踏之。即相爱敬。又法若欲欲得国王大臣一切诸人敬爱者。准前法作之。若疗鬼病者。取伽陀木。截作二十一段。咒二十一反。一咒一烧病差。若神病。取阿魏安悉香雄黄青木香苦练叶。各等分捣筛和水为丸。诵咒烧之病即差。若狐媚病。取雄黄安悉香芎藭独头萩?角羝羊尿白马悬蹄驴夜等。各分此八味为朱烧之。薰入鼻孔及涂身上。若欲成结界者。以水咒七反。散洒四方。随意远近如法成结界。

　　摩醯首罗天王法要

　　此法中摩醯首罗者东北伊舍那天也。

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大正藏第 21 册 No. 1278 迦楼罗及诸天密言经

　　No. 1278

　　迦楼罗及诸天密言经一卷

　　罽宾国三藏大德般若力译

　　迦楼罗者。天竺方言。唐云金翅鸟。盖非敌体之名。乃会意而译也。然古今经论传之久矣。夫龙德隐微变化无极。忤之者祸至。奉之者福招。穷其受生。具胎卵湿化。无复他患。唯苦迦楼罗龙有四。生鸟亦四种。化生之鸟力制其余。湿生之龙不具胎鸟屈伏之势。例此以明。且沧海无涯。群龙游泳。将㖨也鼓其羽翅扇波涛。水为涸流。龙无头寄恣其食不遑度宁。所以然者。一以鸟形环偻。一以法禁迦持。体质殊人。思虑岂异。降之际专注地水火风空亦如之翻覆互用。龙尚被制。其余可知。且世界之尊梵王居首。毗纽为次。大天其三。万神所依。四生彼仰。具悲慜心。演拔济法。以为迦楼罗傍生。羽族摄伏若斯凭之增修。可以救世。遂以金翅鸟为名。说十万颂教迹。三界之主。五大之神。具成真身。俱传本音。龙王受令。天帝惧威。岂鸟能之。乃圣力也。今略述迦楼罗妙门。次说诸天杂法。凡修行者皆须发无上菩提心。尊敬三宝。

　　谨案。梵本云。大梵天毗纽天大自在天王。愍众生故。化成此身。居止妙高山侧金山之内淡水海傍。复说地水火风空五大之神而所共成。此身各有所施。

　　迦楼罗办事印第一

　　二手虚心合掌交指初分左押右即成。此印能办一切事。众印之首。能出生诸印。凡欲结契。先宜作之。

　　迦楼罗嘴印第二

　　二手屈大指小指左押右苾入掌。余六指各相并而合。如鸟嘴合腕即成。

　　迦楼罗加啰印第三

　　左手掌向外。微屈五指头即成。

　　迦楼罗萨波印第四(唐云蛇印)

　　虚心合掌。屈二头指。押背相着。并大指押之。二小指亦如头指。中名指相去一寸余。如蛇口也。

　　迦楼罗莽羯啰印第五(唐云鲸鱼印)

　　以右手无名指置左手小指名指间。以左手名指置右手名指中指间。以左头指钓右名指头。以右头指钓左名指头。二中指二小指各相合相并。二大指押中指侧即成。

　　迦楼罗跛迦叉印第六(唐云金翅鸟印)

　　二大指相交左押右。手背向上。余指散舒。以八指向上扇之即成。

　　迦楼罗心印第七

　　左手头中名三指把右小指。右三指握左小指。二大指各押头指侧。初开其印。大指相去三寸许。乃徐徐用力拘二小指。然合腕二大指相并为准。用力拘时。在其行病鬼神之身与我二小指无异。今当降伏之。其鬼神则被缚之。病者作鬼语求哀请命。当问其故教令赦。病差矣。若病薄庵蛇毒药厌魅之病者。准前用此印差。存[揭-曰]其支节亦得随意。若存拘作怖鬼。鬼神及冤敌悉效。

　　迦楼罗纵毒不咬明

　　唵?佉使(二合)跛婆

　　迦楼罗缚毒明曰。

　　舍迦野啰嚩攞么讫多(二合)曩慕窣都(二合)帝(二)阿密哩(二合)多泯奴(三)底瑟吒(二合)尾沙么奴斯(四)么者攞(五)莎嚩(二合)诃

　　凡欲伏毒。先在己身广大圆满。便存己形如迦楼罗王。若不作此成身之观。但结莽羯啰印。而以护身亦得。又相受毒者身分广大。乃存姹字。作白璃璃色环绕其人。支分开节及心令毒不过。若不作此观者。乃结莽羯罗印。印其支节。诵缚毒密言三返。亦可受毒。乃取乌头等毒以不咬。密言加持七返。加持之时。将药近口。仍数转之勿息。当置前人手中。若从足纵毒。即置其人足下。行者仰右手掌微屈。四指直舒。大指存结使(二合)字在掌中。如火聚。想火渐炽。出一条盛焰。注人前定之处。药中便存其毒而出盛气。犹如青烟。入其身中。至缚处准存。烟气入时密诵佉字勿绝。即随意而取入毒所至处。习然如中风者。是其候也。须臾之间肉色变青。若遍身放者。但存姹字环其人心。乃纵之毒遍身准不中心也。治如都收毒法。若不收者。毒亦不差。人亦不死。但恐毒在体中攻击后。虽除之。损其支节耳。若毒所经历。诸疾销散。何必在久。不速收之。疗中风身。有不遂口。自斜膝痃癖脚气。气瘿疝气。腹内诸疾。皮肤?痹。皆愈愈患矣。纵毒时日。其八龙王及二王。纵每月一日起。直周而复始。至句力迦直日。即不可纵毒疗病。为其龙王有大毒故。必难收耳。每月八日十八日二十八日是也。凡人夜分不可纵毒。迦楼罗都收毒法如后。

　　迦楼罗心密言

　　唵(一)佉使(二合)跛(二)莎嚩诃(三)唵(四)跛佉使(二合)莎嚩诃

　　地天真言

　　唵那谟婆伽嚩帝(二)怛埵(引)伽噜荼(引)也阿轸帝尾你多也(四)阿跛啰(二合)茗也(五)怛唎(二合)娜舍也(六)莎嚩诃

　　水天真言

　　唵(一)那谟婆伽嚩帝(二)多怛嚩(二合)伽噜荼(引)也屈么噜跛婆娜哩(二合)舍也(四)吽僧诃啰(六)莎缚诃

　　火天密言

　　唵那谟婆伽嚩帝(二)多怛缚(二合)伽噜荼(引)也(三)唵(四)也他也他(引)未么也(五)底啰叹多他(引)未么也底(七)尾沙弭母耽(八)莎嚩诃

　　风天密言

　　唵(一)那谟婆伽嚩帝(二)多怛缚(二合)伽噜拏(引)也(三)未么拏(四)耳嚩三步多(引)也(五)三未么(六)萨嚩尾掺少沙也(七)跛啰(二合)嚩(引)莎嚩诃

　　虚空居天密言

　　唵(一)那谟婆伽嚩帝(二)多怛嚩(二合)伽噜荼(引)也(三)萨嚩尾掺目佉索佉索(二合四)佉索(二合)啰佉叉(七二合)耳嚩耳嚩(引)跛也(八)莎嚩诃

　　若欲疗一切毒者。先想己身一如迦楼罗王。广大圆满。又存患人形质。广博能容五大观。乃想虚空。而作黑色圆家无边。处病者额上。ha 诃字在中。又存火大炽焰。三角而在其心。唵字处中。复想水大。如半月形。绿色而在其脐。pa 跛字安中。又想风大。圆黄在其两膝。娑嚩(二合)处内。地大方白。在其足分。佉使(二合)字在左手大指头。水大及跛字在头指。火大并唵在中指。风大娑嚩(二合)在无名指。空观ha 诃字在小指头。先闭目一心存讫。然用前五大天密言。各加持其指及迦楼罗印。诵迦楼罗心或五字密言勿绝。以印掌向外。去病人身五寸已来。从顶想以印撮其毒气。令徐徐下散。亦存其人额间贺字黑色虚空之观。随印而下斥遂其毒。若一度不差。再三为之。以差为限。如来痊著者。结莽羯啰印。或大印。或萨婆等印。散彼人身上。当差矣。若病人非遍身有毒者。彼身上不必具观五大。但从有毒之处。以虚空观疗之。又此法能疗一切毒蛇虫。及地毒并热毒肿。但诸疾有毒者皆愈。若自中毒。当正念作五字观。以ha 诃字从顶趁之。结莽羯罗等三印散身上差矣。

　　五字观者　贺空顶　唵火心　跛水脐　莎嚩(二合)风膝　佉使(二合)地足下

　　迦楼罗纵日毒法(白月十四日为之)但日光所及皆效千里万里益验。

　　请降毒密言

　　唵(一)佉数(二合)佉晒(二合)佉使(二合)吽

　　令咬密言

　　唵(一)佉掺(二合)佉使(二合)诃

　　先诵请降毒密言七遍。然想其二龙王蛇王身马头常驾日天子之车日车。因之德转者有大毒耳。又欲每□毒。日初出时当起。是观存一青琉璃筒。从二龙王口。直柱前人口。又存二龙王口吐毒气。从青色大如十。有一佉字而作大色引其毒气。从筒内降入前人口中。遍入其身。仍诵佉字勿绝。一团既入缚。想一团从晨至暮。其人中毒治。法行者至其人所对面为除。除者如都收毒法。若损七人。行者身死慎之。或存其毒筒柱。其饮食中亦得。若先相识者。弥易为之。若欲救者。先存姹字观环其人心。若不尔任遍身纵之。又法应画一蛇。可长一尺已来。蛇口开中画佉字。准日毒法作观筒柱。蛇口内佉其引毒。佉与蛇口中佉相合。使引毒入蛇腹。每一团毒气入。即想毒从蛇尾半寸已下。便住变作毒。色青色也。想其蛇遍身毒满。口衔佉字。及人触犯蛇口在便咬之。当中毒。先以姹观环其人支节。然令触履蛇口。其作观时。诵佉字勿绝。画蛇时。诵入咬密言。为蛇自有毒故。但一食须作观。即验治。如都收毒法。迦楼罗疗疔疮法。先诵入指密言(亦名龙王欢喜密言)。

　　阿(去)伽阐睹(一)摩诃那伽(引二)半曩伽室者(二合)摩诃尾沙(引)伽鲁荼写(四)伊上满尾念(五)呬哩呬哩(二合)么镫?你(七)莎嚩诃

　　若疗一切疔疮肿者。先想己身一如迦楼罗形。又于左手头指头想跛水观。龙王阿难陀通身白色在水中。唵火观在中指。龙王嚩素枳黄色在火中。娑嚩(二合)风观在名指。龙王德迦叉也(二合)迦作黑色在风中。诃空观在小指。龙王迦罗俱擿迦作黑色在空中。其右手头指及中名小指等四大观一同于左。乃于头指想龙王跛娜奔红莲花色在水中。于中指龙王摩诃跛娜荼浅红色在火中。于名指龙王钩佉播攞绿色处中。小指龙王俱力迦作五彩虎珀色在虚空中。二大指佉使地观。惹也在右大指。尾惹也在左大指。如前分明存想讫。乃以召龙王密言迦持其指一遍。然聚十指头。以入指密言迦持三遍。遂结跛迦叉印。观姹字环其人心。以即向上虚扇之。诵佉字念其大印即本尊翅也。今扇其肿令遍其人身。须臾之间肿遍其体。彼当闷乱而倒。疗法。想其右手指中龙天并入右手内。虽移入左亦勿离同类指及本观之内。乃结迦罗印。诵迦楼罗印心密言。以诃字空观。从彼顶上趁之即差。

　　迦楼罗自眼药法。若欲自眼毒者。相一姹观环腰一环。心一环顶一环。额二膝各一环。二足二手腕二腿根二扇亦然。如是观行毕乃服之。毒气自销当亦无苦。凡迦楼罗收毒法。揽取掷向傍人身上。其人即中毒。疗病亦同。如此转移得五六人乃至多人。遂散在宣中其毒销灭。移六畜等上亦随意。其疗法一如救人。若移向树木等上。彼即枯瘁。

　　又法若六畜及傍生之累有病者。如法疗之即差。

　　又法若依前自中毒法。布五大观。以贺空从顶趁毒令下亦得。若倒布五大。以贺空从足向上趁亦得。想其毒于一处支节中出。或诸处出皆随意。若病轻者。当无所苦。若病状重者。毒出之处当微损其支节勿怪。若有黄水或诸恶汁出者。此其毒也。

　　又收毒法。

　　每用迦楼罗心密言。密言一遍一度。以手印虚撮掷之亦得。然不知审。作五大观已。除以手印。存贺字空。随印趁之。随手而愈欲毕。急撮掷之。随心而出。凡作法。先须结界护身已。乃凝神闭目。内作观之。既成已。如人画字。一画之后。便可行用。此一如之经一观之后。便可用。若徐以神视久久睹所修之观疗病大验不见亦得。又密言虽多。其成事者在于字观。宁作观而无密言。不可空诵密言而不作观法也。

　　迦楼罗部俱摩迦啰曩天密言(唐云兑耳天)

　　唵(一)那谟婆伽嚩帝(二)多怛缚(二合)伽噜荼(引)也(三)缬哩(二合)禁婆羯曩(五)摩诃啰(引)佉叉(二合)斯(六)尾沙跛啰(二合)多(引)跛那(七)?(八)娑(九)

　　此天其耳如兑。因之立名。其密言但诵得即验。便可行用。若遇地毒。密于其人耳中诵此密言三五遍即差。又结莽羯啰印。或大印或萨波等三。即散彼身上。即大除愈。

　　迦楼罗部摩诃跛娜荼龙王心密言

　　唵(一)摩诃跛娜么(二合二)娑典丧(三)涅尾沙(四)索

　　此龙王有大威力能制众毒。今演心密言。先诵一千八遍即任行用。若疗病除毒者。如前都收毒法。用五大字之观并结印。用王此龙心密言助之。无不除愈。诸密言等先千八遍然可行。用诵万遍益验。

　　迦楼罗娑度曼荼罗(唐云善哉)

　　若欲修行迦楼罗法。先应作此言善哉坛。其法当验。于大海侧或有龙水处。先如法治地。以牛粪摩之。正方四肘。而开四门。用佉陀罗木橛四枚长一握。以唵或娑字加持三遍。用钉四角内半等许钉之令没。遂成结界。然用五色画之。其界外青。次内赤。次黄次白内黑。其五色界道各阔半寸许相邻。次涂之。当中画迦楼罗王。其像正面首北。通身金色。其八龙王及诸天。并金山淡水海。并须如次。后画像法尽之。仍布时花。次青色界道外四角各置一瓶。瓶须缠以杂睬。满盛清水。瓶口插时花。取四枚银盏盛须酪香水牛乳。于四门内任意布之。南门次于盏外置炉烧香供养。于此坛南二尺外。牛粪摩一方地。径二肘充火坛亦可穿炉。用娑铭那迦(去)瑟多(唐云棘。有[酉*多]枣者是)长一肘截充薪。行者于火坛南座。一称唵一进。苏蜜酪相和。于中一千八遍即成悉地。诸天敬礼本曾加护。一切事法当获大验。若教授弟子如法引入为其灌顶。凡作善哉坛时。于其坛侧西边作方坛径一肘。牛粪摩之。用苏牛乳及酪蜜。起团萝卜及诸饮食。以充供养毗那夜迦天王及诸眷属。烧众名香。以毗那夜迦天王散花蜜言。加持香花等七遍。然后献之。毗那夜天王及诸眷属受供养已。生大欢喜不为魔事。作法无碍皆得成就。凡梦贵人老僧。当知是迦楼罗王也。乃知得大加被。若梦少年僧。即诸龙王。梦黑色僧作忿怒形者。是俱力迦龙王也。皆是佳应耳。其本尊足下金山即须弥山外金山也。前水池即金山之傍淡水海也。存念之者应当知之。

　　迦楼罗画像法

　　画迦楼罗像者。应肘量渫善图画之。其匠清净沐浴。色不用皮胶。当作尊仪。其身分自脐已上如天王形。唯鼻若鹰嘴而作绿色。自脐已下亦如于鹰䗍骆。宝冠发?披肩臂腕皆有宝冠。环钏天衣璎珞。通身金色。翅如鸟而两向舒。其尾向下散。四臂二正手结大印。两手指头相交左押右。虚心合掌以印当心。余二手垂下。舒五指施愿势。其嘴胫及爪皆是彩金刚宝所成。金山上有一金架。金架上覆以锦衾。本尊于衾上正立作忿怒形。形露出牙齿。以伞覆之。首有圆光而戴宝冠。面上当中有佉数(二合)字。左耳中有啰佉森(三合)字。右耳中有啰佉谶(三合)字。额有唵佉沙(二合)字。左乳次上近肩有佉使(二合)字。右乳次上近肩有跛字。脐有佉索(二合)左膝娑缚字。右膝贺字。此十字此画像毕任以墨书之。若不达梵文者。不必书字也。金山前水池。中有红莲花。花千分二金茎。一左一右。而上各傍引四枝。其枝盘屈如半环。之内各有一莲台。台上有一龙王。形如天人。于花台中双膝而跪。或合掌恭敬。或持花散之。首光外各有数个蛇。头多不过土。少不减五蛇。色各依本状图之。于尊左右各各四龙王。左边惹野天王。即大自在天王也。通身青色。三面正面作天王形。右边头如夜叉形。而见忿怒相。露出牙齿。左边头作天女形。美貌红白。三面皆具天眼䗍髺宝冠。首圆光而作赤色。四臂左上手柱三股叉。下掌金君持瓶。右上手持花供养本尊。下持数珠当心。严以天衣璎珞。俨然而立。于右边龙王等次上。画尾惹野天王。即毗纽天王也。通身赤色而有三首。正面作天王形。右现师子相。左如猪头。䗍发宝冠。首光绿色。四臂左上手散花向本尊。下持䗍贝。右上手柱金棒。下手竖头指。指上有一金盘。盛乐妙花。天衣璎珞。依位而立。次惹野上。画铄羯罗(二合)唐云天帝释。通身黄色。面有三目。䗍髺宝冠。首有赤光。乘两牙白象。象作走势。覆以衾褥。半跏据上。左手执独股金刚杵当左膝。右手头指及大指捻一红莲花。供养本尊。具金宝环钏。以尾惹野上。画没罗(二合)含摩(二合)唐云梵天。三首并作天王形。衣白披偏袒右肩。合掌当心。掌中持一红莲花。䗍髺无冠。首圆光绿色。于双白鹅上交胫而坐。其鹅首相背。尾相近耳。次于八龙王外。画四大天。所谓左傍近下画地天。通身金色。两臂持花供养。次下水天。红色两臂。左罥索右持刀乘龟。右傍画火天。四臂右上数珠。次手施无畏。左上执君持。次执宝杖。于火聚中坐。身火色。次下风天。两臂右持播青色。凡画本曾左右诸天龙皆面向本尊作恭敬供养势。凡言䗍髺者。其发?皆垂下披于两肩。凡一切天王髺各有本色。龙王发悉皆黑色并为䗍髺。其本尊两傍龙王。最下者膝与本尊足齐。梵王帝释等首光与本尊首光齐。于其中间伦次书之使得其宜。又于梵天帝释次上。书日月天。日天作天王形。被甲于金车上交胫而坐。以四匹花聪马驾之。马首两左两右。日天左手持越斧下抚左边青衣童子头。右上手持三股长柄叉。下手抚右傍青衣童子首。车厢内日天前有一小童子。而作金色御马也。天王发黑色。䗍髺宝冠。身首皆有圆光。外以日轮环之。日轮赤色。文如车轮。二青衣童子并御马。于车厢内立。出胸已上。日天首光青。身光像色也。又月天形貌类日。左手柱铁斧。右手上柱兽面二股叉。下二手又抚左右二朱衣童子头。月天身首光外如日轮环之作黄色。有车轮文。又已初月从车厢两傍起向环外侥之。月作浅青色。其月之二尖处于环上当半而相柱也。有四苍鹅绕车而飞。其日月二天王车但有厢及轮谷而无辕也。

　　迦楼罗五大天观门

　　凡存念风天者。其尊相好择如众山。而青黑色。具足千头。有大猛健二千目一千臂衣黄。凡所坐处皆居野字上。以大龙王而为璎珞。诸龙王等睹风天音生大怖畏。皆目中火生。每有大声。其有闻者皆即降伏。其发上坚精神可畏。往返轻利犹如旋风。须臾之间无所不至。有大神力发树移山。

　　凡存念火天者。颜色赫奕。难可方比。福德焰生起于千日。罗字是天王真身。千光俱起。皆有美声。化作圆光。光生千焰。而大轻利。有大炎势。火灾起时。能焚三千大千世界。此天之力等无有异。

　　凡存念地天者。有大异相而大猛健。每行止时。如帝释乘象徐徐而进。有大威力。福德光焰如阎浮坛金。西貌有金刚光。位在天自在天以下第十一座。降伏十二日不令为哭。其力能游诸天聚毒如山。此天能制众生中毒。皆能蠲除令人怖畏。此天形貌超胜诸天。攞字充甲。亦如地大能载万物。一切天神不存念者所作不成。

　　凡存念水天者。颜色犹如求虚。又如索月。如大海波浪。无穷无极。声可怖畏。嚩字绕腰。能销毒蛇并害其命。毒如大山皆能销之。

　　凡存念虚空天者。阿(引)字存脐。日初没时。虚空作青黄赤白黑相。此则虚空色也。亦作虹色。亦如火色。亦如雪色。亦如骨鹂色。亦如红颇梨色。亦如碧颇梨色。亦如日初出时色。亦如月初出时色。亦如金色。阿(引)是虚空即迦楼罗身也。

　　护身密言曰。

　　唵(一)跛罗(二合)跛娜野(二合)弭(二)步啰(半音三)跛啰(二合)跛娜野(二合)弭(四)步嚩(二合)跛啰(二合)跛娜野(二合)弭嚩(二合)跛罗(二合)跛娜野(二合)弭(七)索摩(八)跛啰(二合)跛娜野(二合)弭(九)索哩瑰(二合)跛啰(二合)跛娜野(二合)弭(十)苨缚(引)跛罗跛娜野(二合)弭(十一)野佉叉(二合)跛罗(二合)跛娜野(二合)弭(十二)步多(引)跛啰(二合)跛娜野(二合)弭(十三)呬呬你哩哩弭哩(十四)萨嚩啰佉掺(二合)迦哩沙夜(二合)弭(十五)扇底娑嚩(二合)娑底(二合)者冥娑嚩睹(十六)娑嚩(二合)诃

　　密已前言取清水。加持三遍。散己身上成护身。一切鬼神不敢侵恼。

　　结界密言

　　唵(一)婆娑么(二合)磨里你(二)地扇满驮(三)尾地扇满驮(四)阿(引)迦(引)舍满驮(五)幡多(引)攞满驮(六)唵(七)啰啰啰啰满驮(八)萨嚩麌呬野(二合)迦(引)南(引九)娑嚩(二合)贺

　　此密言充八方。及虚空并大地。结界取水或净灰。加持七遍。散向十方随意远近。即成结界。毗那夜迦及恶鬼神并皆被缚之不能相恼。所作皆成。

　　净身密言

　　萨嚩悉地(一)唵(二)阿(去)伽阐睹(三)摩贺底啰他(二合四)萨嚩娑他(二合)那你诃多(引五)娑那(二合)曩屈嚩睹冥你居(六)疑伽信怒多贷嚩者(七)萨嚩播跛啰(引)契帝(八)阿(去)戍湿么攞迦(引)啰迦(引九)娑嚩(二合)贺(十)尾么攞目佉囇契(十一)娑

　　此密言每浴讫。取一掬清水。加持七遍。散己身上。并洒衣服。俱得清净。欲入坛念诵时用之。

　　坚固坛门密言

　　唵(一)底瑟姹(二合二)娑嚩(二合)贺

　　凡欲作坛用之　此密言加持水七遍散坛上。即四门固。魔不能入。

　　护坛密言

　　唵(一)呬里呬里(二)底瑟姹(二合)印娜罗(二合引)娑那(四)娑嚩(二合)诃

　　此密言欲作坛时诵七遍。一切恶鬼神不能为障。

　　数珠密言

　　唵(一)塞娘伴惹那野(二)娑嚩(二合)诃

　　持数加持七遍。

　　烧香密言

　　唵(一)驮迦驮迦(二)跛罗(二合)入嚩(二合)攞(二)跛啰(二合)入嚩(二合)攞(三)?伴吒娑嚩(二合)诃

　　凡欲烧香。加持七遍供养。一切天龙欢喜。

　　复次本曾所居有八重之城。严峻难越。皆诵密言。从外存想。使其周城皆正方。外院三股叉。城密言。

　　唵(一)室哩(二合)建娜野(二)娑缚(二合)贺

　　次内轮城密言曰。

　　唵(一)斫讫啰(二合)宁娑缚(二合)诃

　　次内城密言曰。

　　唵(一)阿者里室者(二合)啰野(二合)娑嚩(二合)诃

　　大弱水城密言

　　唵惹里室者(二合)啰(引)野(二)娑嚩(二合)诃

　　灰城密言曰。

　　唵(一)婆娑弭(二合)你俱吒(引)野(二)娑缚(二合)诃

　　火城密言曰。

　　唵(一)入缚攞目佉(二)入嚩(二合)攞诃迦(引)啰(三)娑嚩诃

　　棘城密言曰。

　　唵多怛嚩(二合)建拏(引)枳宁娑啰娑嚩(二合)诃

　　铁枪城城内有甘露城。本曾在其中矣。其露城密言。

　　唵(一)多怛嚩(二合)阿密哩(二合)多(二)嚩呬你(三)娑嚩(二合)诃

　　加持身分诸密言

　　以右手成拳。舒大指柱顶。顶密言曰。

　　唵(一)唵(二)娑嚩(二合)诃

　　指左目密言

　　唵(一)曩(二)娑嚩诃

　　右目密言

　　唵(一)满(二)娑嚩(二合)诃

　　额密言曰。

　　唵(一)作(二)娑嚩(二合)诃

　　鼻密言

　　唵(一)鑁(二)娑嚩(二合)诃

　　辰际密言

　　唵(一)野(二)娑嚩(二合)诃

　　左肩密言曰。

　　唵(一)驮(二)娑嚩(二合)诃

　　左膝密言

　　唵(一)阿(二)娑嚩(二合)诃

　　左乳密言

　　唵(一)伊(二)娑嚩(二合)诃

　　尻密言曰。

　　唵(一)邬(二)娑嚩诃

　　阴密言曰。

　　唵(一)污(二)娑嚩诃

　　脐密言曰。

　　唵(一)凛(二)娑嚩诃

　　心密言曰。

　　唵(一)临(二)娑嚩(二合)诃

　　左胁密言

　　唵(一)陵(二)娑嚩诃

　　左膊密言

　　唵(一)翳仰(二)娑嚩诃

　　右膊密言

　　唵(一)爱(二)娑嚩诃

　　左耳密言

　　唵(一)暗(二)娑嚩(二合)诃

　　右耳密言

　　唵(一)暗(二)娑嚩诃

　　已前二十二道密言。并舒大指柱其支分。诵本曾密言。一诵而作加持。

　　头密言曰。

　　唵(一)釰(二)娑嚩诃

　　面密言曰。

　　唵(一)欠(二)娑嚩诃

　　腹密言曰。

　　唵(一)验(二)娑嚩诃

　　已前三道密言。准前以大指摩其处而诵指。

　　阴囊密言

　　唵(一)喃(二)娑嚩诃

　　指两足密言

　　唵(一)腩(二)娑嚩诃

　　指后心密言

　　唵(一)佉谶(二)娑嚩诃

　　已前三道密言。准前以大指指其处及加持。

　　加持大指密言

　　唵(一)句噜(二合)句噜(二合)句噜(二合)娑嚩诃

　　以右手成拳。舒大指。用前密言加持七遍。乃任行用。柱诸支分摩之。被甲密言。

　　唵(一)步噜嚩日啰(二合)迦也(二)满驮满驮(三)迦嚩者(四)伽噜拏(引)妨跛野底(三)娑嚩诃

　　如前右手成拳。以大指转柱两肩当心及两膝。诵被甲密言七遍。即身如被甲坚固难摧。本尊被甲密言。

　　曩莫多怛嚩(二合)索(上)嚩啰拏(二合)跛佉叉(二合)摩诃帝惹(三)尾曩多(引)矩攞曩拏(四)啰佉叉啰佉叉(二合)摩诃么攞(六)娑婆诃

　　诵此密言已。即同被甲一切天魔恶鬼不能破之。成金刚身密言。

　　曩莫馺多馺多(一)抱拟你(二)吽(三)佉(四)

　　诵此密言行者身如金刚。八龙王被甲密言。

　　曩莫吠摩(一)嚩夜(二合)比你(二)婀瑟吒(二合)那伽矩攞(引)你(三)翳计矩路娑(引)宁驮野(二合)跛哩迦攞跛野(二合)娑嚩诃

　　诵此密言。八龙王当清净被甲。身如金刚。又令本尊八重之城坚固成就。与真无异。

　　凡作一切法事者。应己身一同迦楼罗王。威德自在。坐红莲花数八叶。有一龙恭敬受命。第一龙王名阿难陀。二名嚩索枳。三名得迦叉(二合)迦。四名羯句㰅迦。五名跛娜荼。六名摩诃跛荼。七名饷佉播攞。八名俱力迦。作是观已。然住作法。画像法。以应肘量渫。如法清净画楼罗王。以八龙王而为侍者。于净室中安置供养。当□福祐所作皆验。龙天归依。

　　凡持此法师者。天上天下无能过之。众人不为冤敌。鬼神不敢近之。成就悉地。诸法中胜。㭇娑(唐云鹅)磨攞(唐云根本)曼荼罗。此坛先如法地以牛粪涂拭。用白色画之。坛开四门。取一瓶盛满清水。口㩋莲花或安杂花。置于坛中。当请本曾应降赴者来受供养。乃手掬清水以加持密言三返。其密言曰。

　　唵(一)湿废(二合)多跛佉使(二合)俱那契(三)娑嚩(二合)诃

　　用此密言加持水讫。乃洒坛上。遂结大印。一切业障皆得销灭。若自中毒及他人中一切毒。见此大印。皆得销除。诸契印大印相。二手指头相交。左押右。虚心合掌即成。此大印力分而有四种。云何为四种。两手大指天人分。二头指夜叉分。中指天女分。名指诸鬼分。小指诸龙分(已上为一分)两手掌大力夜叉分(已上为二分)两手背罗刹分(已上为三分)两手腕阿修罗分(已上为四分)凡治一切病。皆用左手。若欲纵毒。当用右手。甘露印。两手虚心合掌即印成。此印能销一切虫毒蛇毒。钩印。左手中名小三指作拳。以大指押三指作拳。以大指指押三甲上。竖头指于病人身上。虚招毒散矣。若厥钩出其毒者。以头指微屈而钓之。随意而出。若欲毒远去。以头指与大指向外禅之。随意而去。

　　人钓印。若一切鬼神毒。结此印。印相。屈手头中名三指作拳。以大指甲上并二大指以二小指虚招病者被缚。欲问其故。皆自陈之。若欲速差者。结甘露印当心即差矣。

　　复次若毒难治者。以左手头中名小四指把拳。竖大指。病者当起立。欲命倒者。以左手印掷向右大指中急。以右手四指握取右大指。即病者倒矣。其疾当愈。

　　若疗一切毒者。命病人卧。行者舒右手五指。以掌向外招之。存作血色。掌去病者三尺。被传当起坐。又左手作白甘露色。准前掌向外招之。次于右手背后二寸许存出甘露。洒其病者身上。毒当消除。次结大印散彼身上。毒永不发。大印心密言。

　　阿他(引)都(一)摩贺母娜哩(二合)娜哩(二合)娜野(二合)磨嚩啰多(二合)以沙弭(三)唵(四)囕(五)暗(六)翳呬裔(二合)呬(七)婆伽嚩底(八)母娜哩(二合)湿嚩(二合)哩(九)母娜啰(二合)惹娜你(十)苨尾摩贺母娜哩(二合)湿嚩(二合)哩(十一)母娜啰(二合)惹那你(十二)苨尾摩贺母娜哩(二合)湿嚩(二合)哩母娜啰(二合)惹那你(十三)苨尾摩贺母娜哩(二合十四)娜啰(十五)尾娜啰尾啰野(十六)娜(引)伽缬哩(二合)娜野(十七)阿(引)羯磨(引)羯磨那伽施啰斯(十八)尾多啰(二合)娑野尾多罗(二合)娑野(十九)尾娑你满驮尾娑你满驮(二十)苨缚苨缚多(二十一)野佉叉(二合)啰(引)佉叉娑比(二十二)你哩比沙(二十三)注啰伽(二十四)婆伽嚩底(二十五)睹噜睹噜(二十六)跛罗(二合)尾舍(二十七)阿(去)尾舍尾舍(二十八)诃啰诃啰(二十九)跛智昧娜野(二合)多(三十)播你你(三十一)婆誐嚩底(三十二)抱拟你(三十三)嚩(引)斯你(三十四)那伽罗(引)娘(三十五)釰跛釰跛(三十六)婆誐嚩帝(三十七)喻艺湿嚩(二合)哩(三十八)?泮吒(半音三十九)缬哩(二合)娜野(四十)曩慕伽噜拏(引)野(四十一)裟诃娑啰(二合四十二)入嚩(二合)攞磨丽普(四十三)噜宁普(四十四)

　　结火印。诵此密言七返。想一十二日同时俱出。焚烧三千大千世界。并焚病者。其疾当差。世界初成。有一十二日。天龙禁其十一伏在地下。三灾若起。众日齐出。焚三千大千世界。

　　起风密言

　　曩慕阿密哆跛佉叉(二合一)阿你诃多伽底(二)唵(入)嚩(二合)季你(四)娑嚩(二合)贺(五)

　　诵此密言七返。想风轮鼓怒。即随其意。

　　起火密言

　　跛哩(二合)体尾驮睹(一)帝殊驮睹(二)缚(引)多驮睹(三)阿(去)迦舍驮睹(四)多讫叉(二合)迦(五)跛娜磨(二合六)庆贺跛娜么(二合七)饷迦播攞(八)多(九)迦(十)跛(十一)么(十二)沙(十三)唵(十四)睹噜满(十五)多哩泯弃棱泯娑(十七)

　　诵此密言七遍。想风吹火起火当炽盛。

　　又疗蛇毒法

　　先观水火环绕病者。又想火大周围于水后存风大外包于大。如是分明观已。乃诵起风密言。想风吹火。复诵起火密言。想发成炎内前其水。水当失力涌沸。除其疾苦。地毒愈矣。风火地水空五大即本尊身也。当于己身。准自中毒法审作其观。又想己形一同本曾。乃心生忿怒顾视病人。

　　又结甘露印。一切鬼气一切毒病皆悉除愈。

　　又法存风大包其大大病者处中。想风吹火焚彼病者差矣。

　　夫迦娄罗有五种力。第一存地法能禁众毒。第二火观能焚众毒。第三风观能起病入。第四水法能蠲众苦。第五虚空观能散众苦。

　　降伏密言

　　曩莫伽噜拏(引)野(一)唵(二)娜诃娜诃(三)入嚩(二合)里你(四)弱(五)弱(六)

　　结大印诵此密言。一切龙王不安其居生大怖畏诵密言时。兴忿怒心。一切天魔皆不安宁。病者除差。

　　奉请大自在天王密言

　　唵(一)摩诃母娜哩(二合二)摩诃苨尾(三)摩诃摩你斯(四)嚩日罗(二合)你(五)播舍你(六)娑嚩(二合)贺

　　诵此密言能请得大印之尊。加楼罗欢喜所作皆成。大印尊即大自在天王也。

　　移毒密言

　　唵(一)摩贺母娜哩(二合二)湿嚩(二合)哩(三)播多野(四)婆伽嚩底(五)

　　诵此密言七返。一切毒及病随意而移。

　　制止密言

　　唵(一)摩贺母娜哩(二合)湿嚩(二合)釰跛釰(三)婆伽嚩底(四)?(五)脚(六)

　　诵此密言七返。一切毒病及诸鬼病欲走不得。

　　令诸密言

　　唵(一)摩贺母娜哩(二合)湿嚩(二合)哩(二)惹攞路(二合)惹攞跛(二合)野(三)娑嚩(二合)贺

　　诵此密言七返。一切中毒者及病者皆即下语。

　　除毒密言

　　唵(一)摩贺母娜哩(二合)湿嚩(二合)哩(二)伊娑诃罗娑摩(二合三)

　　诵此密言七返。能除众毒。

　　除鬼气密言

　　唵(一)摩贺母娜哩(二合)湿嚩(二合)哩(二)门者(引)跛野(三)娑缚(二合)贺(四)

　　诵此密言七返。一切鬼气散失。

　　服毒药密言

　　尾沙羯满(一)跛啰(二合)嚩迦沙(引)弥(二)多多么(二合)啰驮担(三)多多冥(二合)三密哩(二合)驮担(四)多多冥邬跛多多(引五)娑嚩(二合)贺(六)

　　以此密言加持毒药七返。与人服之。命其人心想本尊。或存行者。或存日轮明净。毒亦随净。此三种但作一种观。即毒不能害。当消散矣。

　　结毒密言

　　唵(一)阿(引)娑曩(二)娑婆(三)么(四)底瑟姹(二合五)娑嚩(二合)贺(六)

　　用此密言加持毒七返。令人服之。成十方结界。魔不能烧。当易收之。

　　十方结界密言

　　唵(一)鬓伽攞娑么(二合)

　　诵此密言。能结十方界。

　　加持密言

　　唵(一)哩睹娑典(二)没啰(二合)诃么(二合三)步啰(半音)步缚娑步缚娑嚩(二合)娑么(四)娑么野底娑么尾沙(五)

　　用此密言加持毒七返。令人服之。不伤害矣。仍治一切毒疮恶疮及诸恶病。

　　禁毒蛇密言

　　缬临(二合一)娑多(二合)吒(二)尾多吒(三)湿废(二合)多吒(四)贺娑(引)矩棱(五)密哩(二合)多迦母他跛野(六)弱弱(七)

　　若人中蛇毒者。于其耳中诵此密言七返差矣。其已死者亦可再活。

　　五字密言

　　唵(一)跛佉使(二合三)娑嚩(二合)贺

　　此五字观密言。其修行者每日三时。各诵千返。皆沐浴盛服。绝荤血及兴慈善心。住本观尊。施设道场。对于画像供养礼敬。尊重赞叹。满足百日。于其中间独坐思惟而食。初夜星现。是其时三十万毕。即于是日便作大坛。用果木薪取苏密相和。又加持油麻日粳米安悉香进大中。如前三时各一千返。必获善应。其人当成殊胜悉地。身同本尊。威力亦等。所行众法无不火验。若求胜愿。准此而求。乃至仙天。长生隐形伏藏等随意。而愿欲见大天。亦为现形满一切胜愿。

　　二十四字密言

　　伽伽(引)拟义麌遇艺□虞牛验虎婀(去)阿伊(上)缢邬访翳爱汗奥暗恶

　　诵此二十四字密言。一切鬼神及病者。见行人形同加娄罗。

　　乌密言

　　曩慕伽噜拏(引)野(一)嚩呬比舍者(二)驮曩跋帝(三)母(四)

　　先以左手大指摩其手头指。用此密言加持七遍。乃结乌印。印左手头中名三指作拳。以大指捻小指中节文。舒小指。掌中想野字。诵此密言七遍。中毒人但心边暖者。用印加持皆愈矣。

　　油麻密言

　　曩莫多多嚩(二合)伽噜拏(引)野(引)糸糸矩素弭你(二)母

　　准前摩指加持七遍。乃结油麻印。印相。左手屈头名小三指作拳。舒中指。以大指捻中指第二节文即成。若人为蛇蝎蜘蟵等伤。见此印除愈。

　　清净密言

　　曩慕婆多多嚩(二合)伽噜拏(引)野(一)你丽你攞(二)翳斯你(三)母(四)

　　准前加持指七返。结清净印。印相。左手大指屈入掌。以中指握之。舒余三指。即一切虫毒见此印皆差。

　　獚爪密言

　　曩莫娑多(二合)多缚(二)伽噜拏(引)野(一)羯娜么底沙么(二合)

　　准前加持指七返。当结獚爪印。印相。聚五指甲即成。中蛇毒者见印即愈。

　　降龙密言

　　那慕沙多(二合)多缚(二合)伽噜拏(引)野(一)尾沙句婆(二)母(三)

　　准前加持摩其指。乃结伏龙王印。印相。左手四指作拳。竖大指印成。有大龙王居处。为之皆降伏。

　　召龙王密言

　　唵阿难(上)娜(一)缚(二引)素(三)枳(上)多讫叉(二合)迦(四)羯句擿迦跛娜么(二合六)摩诃跛娜么(二合七)饷迦播攞(八)句李迦(九)惹野(十)尾惹野(十一)娑嚩(二合)贺(十二)

　　此密言能召诸龙并眷属皆至。

　　龙王欢喜密言

　　阿(去)伽阇睹(一)魔贺那伽(引二)半曩伽室者(二合二)摩贺尾沙伽噜拏写(四)伊(上)满尾念(五)四季四季(六)么镫拟你(七)娑嚩(二合)贺

　　龙王既集。诵此密言七返。并诸眷属皆大欢喜。心自退成本尊身法。成身之法。当作观门上坐。唇齿但合。耳无所闻。目无所睹。乃闭目凝神。观念本尊。如在面前。想三度自结大印。于己身上散之。每度皆作礼敬本尊。又想高大金山。己身上散之。于山立礼拜供养本尊。行者心生喜悦。犹斯观门。诸天供养此人。又想己形类于本尊。金山上立。又存满月处空本尊居。念本尊从月降行者心。即己身与本尊合体。作真色衣金色衣。

　　又成身法。凡世界安立八龙所持。若非其力难以经久。四王主冷四王主热。欲成身者。当诵召龙王密言七返。念诸王亲降。庄严己身。阿难陀娆顶白色。嚩素枳在左耳充珰作赤色。得迦叉(二合)迦右身充珰作黄色。迦罗俱擿迦于左膊作钏赤色。跛娜莽右膊为钏白色。摩诃跛娜莽充颈冠黄色。饷迦播攞在左胫黑色。俱力迦在腰作带五彩虎珀色。乃想己身一同本尊。金山上有大师子之座。高百由旬。纵广五十由旬。行者据座。身作金色。威光犹白。

　　存想檀法

　　存坛有二白二黑。白色者安病人。黑色者行人自处。其法正座绕身。想檀开四门。梵天据东门而座。水天在南门。风天于西门。火天居北门。中位有千叶莲花。黄台红叶。台经一肘。上有攞字。想身如本尊。字上王立。次说白坛尊位。准前莲花台白变白乃存。病者于其台上。裸形而立。空中有水精瓶。甘露充满。涓然注沽病者。当观缚字在病者额。又一嚩字缚在在其足下。两耳各想一嚩字。观姹字环绕其首。所疾皆愈福如帝尺。其嚩字天王名么囕婆。通身白色□手三日执银胡瓶。盛满甘露供养行行者所疗病处。此天当洒甘露。救诸患难速令差矣。

　　又法若毒中心者。此法可疗。黄坛白坛准前作观。乃想攞在病人心。啰在脐下。布二字已。于行者左手掌中。想八叶莲花。观嚩佉数(二合)佉叉(二合)污惹跛佉使婆嚩(二合)等八字各在一叶。又观贺跛二字白色。婆嚩(二合)碧色。贺黑色等四字。在莲台上。分明观毕。想莲旋转而诸叶上各放金色光。又想空中有满月。本尊于中而立。又念降于莲台上坐其莲。因大振动本尊身放百千光明。如日照耀。其光宛转流入白檀病人身中存。光入已结獚爪印。六度撮掷。又存以翅扇撮掷之。其毒永息。其白檀中病人跻下所布啰字。其字之神即大天也。天具三首八目两臂。身皆焰起。

　　迦楼罗王持念经

　　承安三年八月二十七日于劝修寺西山住房书了(比二十九)兴然本

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大正藏第 21 册 No. 1276 文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品

　　No. 1276

　　文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品一卷

　　开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译

　　尔时释迦牟尼佛。复观净居天宫。告文殊师利童真菩萨言。文殊师利于汝大教中。一切如来之所称赞随喜。顺大真言行。令一切有情入三昧耶坛故。通学地水火风空五种由知此故。通达一切有情语言不思议境界。成得金翅鸟王真言行。以神通悟此通达方便。一切世间出世间法皆得成就。乃至一切傍生及诸金翅鸟王身法悉皆通达。是故于菩萨大众中。金翅鸟王与无量金翅鸟围绕。从座而起往诣于文殊师利大菩萨前。头面礼足长跪合掌。而白文殊师利言。我住大菩萨位。于此教王利益安乐诸有情故。说过去百种法。唯愿大菩萨随喜许说。文殊师利菩萨言。为有情利益故汝今说之。时金翅鸟王以佛威神力故。从座而起欢喜踊跃。文殊师利言。汝应宣说过去百种法并其深密法要。

　　尔时金翅鸟王即说真言曰。

　　曩莫三满多没驮(引)南(引一)阿钵啰(二合)底(二)贺多(三)舍萨那南(引四)怛你野(二合)他(五)唵舍句娜(六)摩贺(引)舍句娜(七)尾旦多(八)跛乞叉(二合九)萨嚩跛曩(十)誐那迦(十一)佉佉佉呬佉呬(十二)三摩野(十三)摩奴萨摩(二合)啰(十四)吽底瑟姹(二合十五)冒(引)地萨怛舞(二合十六)枳娘(二合)跛野底(十七)娑嚩(二合引)贺(引十八)

　　尔时金翅鸟王说真言已。次当宣说过去百种法。召龙调龙捉龙。或有被龙啮及不啮者。皆令神着说过去未来一切事。召蛇罚谪蛇取毒戏剧。不为毒中召一切毒。或才称意念。或意作法。持诵者受斋戒三日不食。或不食十二日。于河岸侧。五色粉建立六肘曼茶罗。画八枚八叶莲花。中央画佛作说法相。佛右以粉画大圣文殊师利菩萨。作合掌瞻仰佛相。佛左画那罗延天。四臂持四种幖帜器仗。近那罗延。画金翎鸟王。作极可畏恐怖形。近金翅鸟王。画阿卢拏天。于大圣文殊后。画无慧菩萨及善财童子须菩提。合掌而住。如是名为中坛。次坛东外院。以白灰捻画金刚杵。左边以炭末画剑。北边以黄画棒。西边以赤画罥索。如是外院置曼茶罗。画已。四边应以三甜食而供养之。于其坛上散种种花及种种涂香末香。及置阏伽贤瓶满盛香水。烧安悉香。诵根本真言请一切圣众。对此坛前应作护摩炉。以无烟炭燃火以佉陀罗木投之。于一切有情起大慈心。作龙座而坐(帖膝坐也)用蛇刺木榅三甜(酪蜜酥也)投于炉中一千八遍。即成就相见即有众蛇来集。即献阏伽。当知真言法成。应诵真言作是愿言。愿真言法得悉地。即诵根本真言发遣。以阏伽水随诵真言。溅洒所有供养食饮花香。掷于河水中。从此已后所作。钩召禁止一切毒类。随诵成就。

　　又法欲令两人相憎。取白㲲花和毒药。护摩二十一遍彼即相憎。

　　又法欲摧毁怨家。取蛇皮一枚诵真言一遍。投于火中二十一遍即彼怨摧灭。

　　又法取鸟翅护摩二十一遍。彼怨人狂走犹如乌跳。

　　又法若令男女互相敬爱者。以白芥子和酥护摩二十一遍即相敬顺。

　　又法欲令王敬爱者。以乳粥护摩二十一遍即得随意。

　　又法加持土块投于火中火即不热。若欲解加持草投火即解。

　　又法诵真言七遍加持江河泉。一切鱼不被网。

　　又法弹指诵真言。能召诸鱼。

　　又法若一切患疾病者。加持水二十一遍。灌于顶上病即得瘥。

　　又法加持棒二十一遍。击一切门门即自开。

　　又法即以棒盛于青色袋中。当军阵前遥示他敌。彼军即散。

　　又法加持衣襟二十一遍。闪烁他敌。彼军所有一切刀杖弓弩。悉自破坏皆禁止不能动。若欲解诵真言一遍解之即解。

　　又法取蛇头加持灰塞其口。称彼人名诵真言二十一遍彼人即哑。

　　又法若被毒箭中者。加持水遥溅其箭即出。

　　又法欲得破他真言。诵此真言彼即无效。若欲得解即解。

　　又法加持砖二十一遍。掷彼枷杻禁缚者。即解枷杻破。

　　又法若欲降雨。依前坛法建立作供养。及作护摩炉取苦练木燃火。以白芥子护摩一千八遍即降甘雨。若要多即更作护摩。乃至千亿皆得随意。

　　又法取荜茇加持二十一遍。手执随方挥处。诸恶霜雹即移他处。

　　又法若屋宅被火烧。作前法火灾即移诸处。

　　又法若雨雪。亦作此法准前知之。

　　又法以泥蛇加持二十一遍。作是言啮某乙。即随处分啮彼人也。

　　又法以炭粉作蛇亦准前法。若解彼。诵真言云令解即解。

　　又法若欲召蛇。以白芥子加持七遍。掷于四方蛇即来应结界。以水洒之即成发遣。

　　又法加持土块二十一遍。掷于龙池中即龙来。

　　又法加持土掷于水中。龙即涌出。持诵者立于龙背上皆得自在。

　　又法若被蛇毒中者。以泥作四个金翅鸟。诵真言以水洒彼身上。掷金翅鸟于四方。彼即各衔蛇将来。修行者作是言。汝饮彼人毒。即消散便能起立。

　　又法以小豆加持一百八遍。散掷四方即龙来化作蜂形。语云螫某人。其蜂即螫。一切持诵者无能解。其本作法人加持水洒之。即解其毒消散。

　　又法取弓加持箭射四方。即有蛇缠箭却来。行者作是言。饮此毒。其被啮人即起立。其箭不应用铁镞者知之。

　　又法若有被毒箭中者。加持水箭上其箭即出。

　　又法以蚁封泥作四个鼠狼。加持水洒彼身上。其鼠狼即去衔蛇来。行者作是言饮其毒。毒即解被啮人即起立。

　　又法加持炭。于地上画蛇。以阏伽木为杖鞭之。其画蛇即去衔蛇而来。即自饮其毒。被啮人死者即起。

　　又法加持幢盖。拂被毒中死者即却活。

　　又法加持乐器弹击吹之。所有被毒中死者即活。

　　又法若欲召龙蛇者。以土染为五色画曼茶罗。拍掌诵真言。即龙蛇从四方来入坛中。不应怖畏。护身结顶髻不敢为害。

　　又法用此真言加持眼。视瞋忿人。刹那顷即倒地。彼即变为蛇。欲令解则解。

　　又法如是诵真言。若有中毒人及不着毒者。皆使神验而得自在。

　　又法取供养那罗延天萎花。诵真言加持一百八遍。掷于四衢路或掷人家。花化为蛇便能啮人。若加持水洒之。其被啮人毒即解。

　　又法加持自手。经六月不被诸毒所伤。

　　又法加持自身作是言。蛇啮彼人即啮。

　　又法加持头冠璎珞诸具。带在身上能护己身。不被一切毒中。

　　又法若被毒中死者。于彼身边诵真言。或以泥涂或以水洒。或以扇扇或意诵真言。其中毒死者即活。

　　又法若羸瘦者。加持大莽婴和酥。烧薰彼人即得肥充圆满。

　　又法以摩奴沙骨作末。乌鸱及枭。烧诵真言。句中加彼名即彼丧亡。

　　又法诵真言。加持摩难那药(于上药中用者是也)和糠烧。令彼癫狂。

　　又法以白芥子和。烧诵真言加彼人名。即被难治疟所困。

　　又法以薏苡人和猫儿粪。烧诵真言加持。令彼人互相憎。

　　又法以髑髅末干虾蟆末干鱼末。知蜜。烧诵真言加持令彼人断命。

　　又法以牛胆人骨。和酥烧摧怨家。

　　又法以鱼卵酒㲲花中子。相和诵真言加持。若人离别在远。称彼名不久即归来。

　　又法以荜豆硙破作末。以鸡肉及鸡子。和捣为丸如酸枣大。烧称彼名即成钩召。

　　又法以萝卜子捣。和油麻油烧。此是钩召速疾香法。

　　又法以安悉香和酥。烧称彼人名治一切病。

　　又法以油麻和白芥子。护摩七夜。称彼人名即得敬爱顺伏。

　　又法盐芥子相和。护摩一千八十遍。日三时满七日得大人敬爱。

　　又法取髑髅细捣为末。加持一千八十遍。涂手触前人即得敬爱。

　　又法取尸陀林灰。加持一百八遍。散彼人身上即患重疟。后若发心忏悔。以此真言加持即解。

　　又法以鼠狼毛白芥子蛇皮。相和作末。称前人名加持一百八遍烧。一切人共憎彼人。若欲解加持油麻烧。却令成敬爱获得财宝。

　　又法以油麻粳米酥相和。烧诵真言加持。得女人敬爱。

　　又法以大麦油麻虾蟆膏脂也。于龙池侧作护摩三夜。天即降大雨。

　　又法泥作金翅鸟形。安自手合掌中。入水可至胸。于中夜时称彼人名。念诵一百八遍即成敬爱。

　　又法以粳米于尸林中散却拾取。每取一粒诵真言一遍。打金翅鸟心上。即得官荣禄并眷属总得。

　　又法以鼠狼毛及鼠毛㲲花中子。和烧念诵。一切鬼神皆敬爱。随意驱使悉能成办。

　　又法以毒婆罗得。和蜜烧皆得敬爱。

　　又法以赤鸡子髑髅末。以赤芥子油和烧即成敬爱。

　　又法以波罗奢兰香子摩难那药花。和烧即成敬爱。

　　又法以茴香子天木虾蟆粪等。和烧即成敬爱。

　　又法以大麦油麻茅屋蒌草。和牛尿烧即成敬爱。

　　又法以雌黄乌舌自身噜地啰。和烧称彼人名即成哑。

　　又法以人发牛肉和油麻烧。令他有病。

　　又法以乌翅枭翅苦练油。相和烧称彼恶人名。即成驱摈。彼不自由即当远去。

　　又法以安悉香酥。和三果浆。烧念诵。一切人皆敬爱。

　　又法以零陵香天竺桂苏合香。此三种和烧念诵。令一切人随顺皆奉教命。

　　又法以酥合白檀龙脑并安善那药。烧念诵贵人欢喜。

　　又法于那罗延像前。坐摩诃莽娑。先设八遍护摩奉献。然后诵真言一千八遍。三夜作法所求皆得。

　　又法于尸林中。以尸林灰作彼人形。烧大虫肉为香。坐茅荐上诵一千遍。所求皆得求者皆将来。所处分皆行。

　　又法以㲲花和糠乌翅。护摩刹那令彼驱逐。

　　又法于尸林中以优昙钵木然火。致劫波罗为座。烧蛇皮其家食无有尽也。

　　又法以尸林中骨捣为末。和白芥子护摩一千八遍称彼人名。百由旬内皆令召来。于诸色欲染触过。

　　又法以白檀香。刻作展翊金翅鸟王形。一切龙璎珞严具。其嘴及爪极令锐利。作恐怖可畏形。立于莲花台上。作向下视势。或以别木或于墙壁上画亦得。其匠须受八戒。倍酬其价直。当令欢喜。其大小可一搩量。对此像前作一切事业。一切所求无不成就。

　　又法欲求增益者。以尾嚩木作金翅鸟王像。对前念诵所求皆得。

　　又法欲求敬爱者。以优昙钵木作像。对前念诵即成敬爱。

　　又法欲求子及牛群者。以夜合木作像。

　　又法欲求财者。以末度迦木作像。

　　又法以猪肉护摩。果报成就。

　　又法若求官位。以马肉护摩。

　　又法以黑娑罗鸟肉。护摩求吉祥福。

　　又法求声名普闻。并求女人求田地。烧大虫肉护摩。

　　又法求论理得胜者。亦同大虫肉莽娑护摩。即成就。

　　又法求斗战得胜。以大虫肉护摩。决定克胜。

　　又法求大力王敬爱。以象肉护摩便得敬伏。

　　又法若有憍宠傲慢有势及宰臣。以马香草(此云婆罗门参)护摩即得敬伏。

　　又法令彼断命。烧象毛称彼名护摩。

　　又法以珠么那木。刻作金翅鸟像。于此像前念诵即彼断命。

　　又法于金像前念诵。成增益法。

　　又法于银像前念诵。求名称普闻。

　　又法以乌翅护摩。能损害彼。

　　又法以雕翎护摩。能作杀害。

　　又法以枭翅护摩。能令相憎。

　　又法以孔雀羽护摩。足财宝。

　　又法以野鸡翎护摩。多饶妻妾。

　　又法以雀儿翅护摩。多子息。

　　又法若求金。应烧鸟翎。

　　又法以鸱翅护摩。能令彼昏迷。

　　又法以狗肉护摩。能令他断命。

　　又法以水牛肉护摩。成钩召。

　　又法欲损害彼。用大虫肉护摩。

　　又法欲息灾。以鹿毛护摩。

　　又法欲摧坏城。烧羖羊毛护摩。

　　又法欲令人相憎。以人上毛护摩。

　　又法欲令损害彼。亦用人毛护摩。兼能摧坏怨家。

　　如是等法三时七日护摩。若才忆念我。能除一切毒。若常念诵能作一切事。世尊若有于此大教王。修此真言时三时念诵。我常为除一切灾祸。常当随彼人后。尔时金翅鸟王说自手印。

　　以二大母指相萦绕。二手如屈翅势。结此印即成身印。此是大摩醯首罗先已曾说。一切诸龙若见此印。悉皆消融不敢违命。此即印低下余指来去招。即成召龙印真言曰。

　　唵弱

　　此印真言能调伏龙。亦能调伏难调伏者。又以二手合掌如未敷莲华。二大母指入。便各握为拳相合。此印名调伏天上人间诸龙印。能成办一切。又说印二手合掌。二无名指外叉在中指背。二大指相并微屈如口。二头指各钩无名指。二小指相并竖。用根本真言。此名金翅鸟王通光印。亦名惊怖诸龙印。

　　我所说一切真言中修行法。世间金翅鸟经中轨则。皆用此真言印。成助办事。愍念一切有情故。说此根本教王。常当于此胜教求成就。皆于有情作殊胜利益事。当于未来末法时。用此护持佛法。拥护国王及国界。令诸有情皆得安乐。此法门应须拣择法器。净信三宝者。住菩提心深愍有情者。孝顺父母忠敬国王。尊重和上阿阇梨。诸根圆备深信真言法。现世成就无疑者。深生渴仰勤求此法。不惜身命者。阿阇梨若见如是等人殷勤求请。则令办曼茶罗资具。则为建立如前所说曼荼罗。令弟子清净斋戒。授与三归菩提心戒。引入曼茶罗。掷花着佛菩萨及那罗延金翅鸟王诸天等。是人堪为法器。应合得闻。合受此法。若掷花不着圣众。于此法亦无成就分。既得着已。则于此坛前以根本真言。加持香水三遍。作是誓言。受此法后。辄不得向未入曼茶罗者说。于阿阇梨不应轻慢背恩。若能今生不趣此誓。悉地现前。来生当得生大圣文殊宫中。若漏泄背恩。则必夭寿多招灾难。当来堕于恶趣。既发如是誓已。令饮誓水。从阿阇梨一一决择受持读诵。不应以少过愆作损害法。凡所作法。为多人利益匡护国界护持佛法。发如是心者。少用功力速疾成就。获得无量广大功德。此法甚深极须珍敬。此法一切金翅鸟法中。为王最为殊胜。

　　若欲调伏一切竖子。用鹿肉烧火。

　　若欲令人相憎。以?鹕翅毛烧火。

　　若欲调伏竖子。取雉翅毛烧火。

　　若欲唤远人。烧水牛肉即得。一日三时时别一千八遍即得成就。

　　文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品一卷

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大正藏第 21 册 No. 1275 圣欢喜天式法

　　No. 1275

　　圣欢喜天式法

　　三藏法师般若惹羯罗撰

　　若于圣天法大欲开灵验者。先造立天地盘。则天盘长三寸又四寸。地盘长方七寸。以有乳木及香木。一日之内造之。天地共以白木作之。造画时不可见下劣之人。必必精进洁斋。以吉日为之。依通法择日。合耳一头天盘圆作。观东方安叶上唵字。即变成日王欢喜天。头上在日轮于俗形而有瞋相。面容赤色。右手持吠琉璃收胸上。左手持独股收左腰。摧坏部主名无忧大将。被七阿僧祇眷属围绕。居青石上。

　　南方叶上观尔字。即变为爱王欢喜天。似法师形。及其鼻胸下如面目矢。右手持团饼安结跏上。左手持萝富根举左肩间。野干部主名象头大将。十八俱胝被眷属围绕。居赤石上。

　　西方叶上观颉哩字。即变为月爱欢喜天。其形美女也。头有花鬘。右手持宝镜。左手支颊。以宝箧为□足。端正殊妙色。一牙部主名严髻大将。一百四千俱胝眷属被围绕。座虎皮上。

　　北方叶上观忙字。即变议特欢喜天。其形青色如憍尸迦天。左右手各作刀印。收各方腰。龙象部主名顶行大将。一俱胝那臾多眷属围绕踞黑石。

　　次明地盘众。东方安帝释天。东南方安火天。南方安炎魔天。西南方安罗刹天。西方安水天。西北方安风天。北方安毗沙门天。东北方安大自在天。安廿八宿卅六禽。如是次第建立之矣。天盘四天皆一体也。非异体者。若中□亦安多波天无妨碍。

　　次召请印　以二小指二无名指相钩向内。以二中指立相叉。又以二头指各竖付中指。以二大指亦竖付近头指侧。大指去来。明曰(四天通用)。

　　唵簸迦罗(二合)主拏祢(去)缚哆野(二合)

　　次用普印伴咒曰。

　　唵簸迦罗(二合)三万眷属从恒河沙守护自他祈祈决定急急如律令

　　次地盘众等召请印。作帝殊罗施印。以二小指二无名指叉于掌内竖。二中指头相捻。以二头指各加中指背节下半分。大指来去。咒曰。

　　唵(一)铄都噜(二)波罗摩驮你曳(三)莎诃(通八方天)

　　次二十八宿三十六禽召请印(用轮坛印通)咒曰。

　　唵知里安疑噜你曳莎诃

　　次请一切诸天类等印咒。金刚合掌立二空去来。咒曰。

　　富顺爱神相合部类宴坐引入伴族一亿二亿一切诸头头契来入入入娑婆呵

　　次次供养契印。悉求他之中(云云)。

　　盛冥文符(里某甲耳)

　　秘摄符(固对表画断也)

　　右欲望官位爵禄者。以日轮天加帝释天。

　　若欲令他热病者。以日轮天加火天王。

　　若欲得福德者。以月爱天加毗沙门天祈之。

　　若欲得他爱念者。以月爱天加毗沙门天使者。呼二十八宿。

　　若欲胜兵军者。以日轮天加大自在天。呼一万眷属。

　　若欲得人心遂吾思者。以议特天加炎魔天。

　　若一切人欲被爱敬者。以爱王天加毗沙门天。

　　若欲得他人财宝者。以月爱天加大自在天。

　　若夫妻之中欲令爱念者。以月爱天加帝释天。

　　若夫妻之中欲令相离者。以议特天加水天王。

　　若欲忽死敌恶人怨敌者。以爱王天加罗刹天。

　　若从者逃走欲令还来者。以爱王天加大自在天。呼其从者姓名。

　　若怀妊之女早安欲令产生者。以月爱天加炎魔天好矣。

　　若被咒咀时。欲被还者。以日轮天加罗刹天祈申之。

　　欲令他人风病者。以议特天加风天祈之。

　　欲止病疮痈疸一切疮病。以爱王天加炎魔天愿祈之。

　　欲止长血赤痢者。以日轮天加帝释天祈申。

　　欲止雨降难者。以爱王天加帝释天。

　　欲止旱魃降雨者。以议特天加水天王。

　　欲止腹病头病者。以日轮天加炎魔天。

　　欲遂论议决[俪-鹿+木]者。以日轮天加大自在。呼二十八宿等。

　　欲付公私遂所圣事者。以爱王天加帝释天。

　　欲得惬年谷者。以议特天加帝释天。

　　欲家内静者。以爱王天加毗沙门天。

　　欲止口舌事者。以爱王天加自在天。

　　欲止物怪恶梦者。以日轮天加炎魔天。

　　欲使者遣远早返来者。以议特天加风天忽返来。

　　如是一一合法对祈申。所念之事必成就。对时诵根本咒印(云云)。

　　次结三部护身印明依诸通印。

　　都合摄钩印。二手内缚置顶上散。咒曰。

　　唵萨罗萨罗天地都合禁禁吽吽跘

　　次结对印不动谒哦印。咒曰。

　　吽吽吉你吉你吽泮(半音)娑婆呵

　　次十方结界印　地结方墙虚空结印等真言亦尔(云云)。

　　次以糸对之。咒曰。

　　唵乞曳曳曳吽

　　件法天法国于菩提寺所传也。其调度不多类。时人皆号验法焉。

　　圣天式法一卷

　　(附)

　　同天次第一卷

　　先净三业印真言　次护身真言印　次向建受三度建吞之　次天鼓三七返　次向本尊礼三返　次着座　次涂香净手　次加持洒水散坛上并供物及室内悉令清净　次表白事由　次神分祈愿　次大金刚轮真言印　次轮坛真言印　次胜悉地真言印　次三部三昧心真言印　次三刀偈　次如来拳印　次道场观　次天盘圣众劝请明印　次天盘伴天印　次地盘众劝请明印　次地盘伴天印　次二十八宿并三十六禽明印　次地申明印　次避除结界明印　次玉女真言印(但申次用之)　次示三昧耶明印　次阏伽明印　次花座明印　次善来偈　次阏伽明印　次涂香明印　次花供印　次烧香明印　次饮食灯明印　次普供养明印　次大金刚轮明印　次合掌诵天盘众二十八宿三十六禽名号三返　次诵七星并九天名号二返　次三部三昧耶心明印　次地结明印　次方隅界明印　次上方结界明印　次对印明　若以糸对盘或不然　次护身真言印　次取珠三回香盘置本处　次结根本印　取珠念诵任意要天咒　次念诵了去珠在本处　次左方涂香　次花涂烧饮灯　次普供养　次祈愿　次阏伽　次回向　次结界　次奉送　次三部护身印明　次出堂

　　圣天次第一卷

　　一交了　兴然之本

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点击数：949
大正藏第 21 册 No. 1298 十二天供仪轨

　　No. 1298

　　十二天供仪轨(合两所文为轨已出护摩轨)

　　于道场八方敷茅草。或莲荷叶或余青草。或涂圆坛合为十位。于帝释左右置梵天地天位。与八方而十。若道场内无置位处。即于道场前用净处别为方界。中布八方。于中央作两位。置梵天地天。以施十方天。食应用杂粥。所谓梗米油麻菉豆相和煮。令极清净。香义盛器中。每座先置一净叶。巡环卒置叶上。先以净瓶盛水。即写少香水于叶上以献。次以右手中无名二指弹少涂香。次献一花置之于座次献烧香。次炉梵香。于座前献诸座。同此一炉。次卒一杓粥置叶上以献。次用小蜡烛或纸烛以献。便插粥上。从香水至烛。各以本真言加持三遍。每位从水至烛献毕。然向。次其烛作意献诸位。未遍已来不用令灭。须助伴或驱使数人。各执一物以供事。若一一自取即烛必不终事。每位于萨嚩诃上加所求愿语　东方帝释乘白象王。住五色云中。身作金色。右手持三股当心。左手托左胯。左脚垂下。三天女各手持莲花。或以盘盛杂花等。盘盛青莲花。印相者右手作拳安腰。左手五指直竖相着。地水二指屈中节。以风着火背。空屈中节。真言曰　曩莫三曼多没驮南因捺罗耶娑嚩(二合)贺　东南方火天乘青羊。赤肉色遍身火焰。右二手一持青竹一持军持。左二手一杨掌一持念珠。有二天女持天花。左右置苦行仙。垂左脚蹉右足。印相者左手作拳安腰左。右手五指直竖相着。屈空纳着掌中。风屈中节。与娑婆诃相招。真言曰。

　　南莫三满多没驮南．阿哦那(二合)曳娑嚩(二合引)诃(引)

　　南方焰摩天乘水牛。右手执人头幢左手仰掌。有二天女侍。二鬼使者持刀捧戟。赤黑色垂右脚。印相者先合掌。二地屈中节背相着。二风亦屈背着。以大指各押风中节即成。真言曰。

　　南莫三满多没驮南焰摩耶娑嚩(二合)诃

　　西南方罗刹主天乘白师子。身着甲胄。右手持刀令竖。左手大指押中小二指。赤肉色。二天女侍左右。二罗刹鬼。持三股戟。印相者右手作拳安腰右。左手五指竖相着屈地水中节。以空端押地水甲即成。真言曰。

　　南莫三满多没驮南乃哩底曳(二合)娑嚩(二合)贺

　　西方水天住于水中乘龟。浅绿色。右手取刀。左手持龙索。冠上有五龙。四天女持妙花。印相者右手如前。左手握拳。空勿入掌中。风即直竖。中节少屈即成。真言曰。

　　南莫三满多没驮南嚩噜拏野娑嚩(二合)诃

　　西北方风天云中乘獐着甲胄。左手托胯。右手执独股头创。创上有绯幡。二天女侍之。并药叉众印相者右手如前。左手五指直竖相着。地水屈中节即成。真言曰。

　　南莫三满多没驮南嚩耶吠娑嚩(二合)诃

　　北方毗沙门天坐二鬼上。身着甲胄。左手掌捧塔。右手执宝捧。身金色。二天女持宝花等。印相者先合掌。十指内相叉。二水竖头相跓。二风竖微屈。左空入右掌中。押左火甲。右空越左空背入左掌中。押右火甲。二风与诃相招。真言曰。

　　南莫三满多没驮南吠室啰(二合)嚩拏野娑嚩诃

　　东北方伊舍那天旧云魔醯首罗天。亦云大自在天。乘黄丰牛。左手持劫波杯盛血。右手持三戟创。浅青肉色三目忿怒。二牙上出。髑髅为璎珞。头冠中有二仰月。二天女持花。印相者右手作拳安腰右。左手五指直竖相着。地水二指屈中节。火风空三指各少相去即成。真言曰。

　　南莫三漫多驮南伊舍曩曳娑嚩(二合)诃

　　上方梵天印相者右手作拳安右腰。左手五指相着竖之少屈。其高少许过肩。即成莲花想。真言曰。

　　南莫三满多没驮南没罗(二合)诃摩(二合)宁娑嚩(二合)诃

　　下方地天印相者先合掌。风以下四指头相胫。前方大开。二空各着风侧。真言曰。

　　南莫三满多没驮南毕哩(二合)体微曳(二合)娑嚩(二合)诃

　　日天印相者不异前地天印。但以二空头。各跓水下节即成。真言曰。

　　南莫三满多没驮南阿(去)你底也(二合)娑嚩(二合)诃

　　月天印相者如前梵天印。但仰掌。中有月洁白相。真言曰。

　　南莫三曼多没驮南战捺罗(二合去)也娑嚩(二合)诃

　　七曜印相者先合掌十指相着。二风与二空极相开。真言曰。

　　南莫三曼多没驮南蘖罗(二合)醯湿嚩(二合)哩耶钵啰(二合)跛多而偷(二合)底罗摩耶娑嚩(二合)诃

　　二十八宿印相者先虚心合掌。二火外相叉。二空亦相叉。真言曰。

　　南莫三曼多没驮南诺乞洒(二合)怛罗(二合)涅苏那你曳娑嚩诃

　　于八方中加两位。上下天对。曜东宿西。诸献并同。若别有所愿。独用亦得。若护摩坛中。各依本方标心令住亦设位(云云)。

　　坛中心置四臂不动尊。青肉色。二手金刚拳。头指小指各曲如钩形。安口两角。牙相如牙。右手持刀令竖。左持索半跏右押左。坐盘石上。威焰光明遍身如火(云云)。

　　今作图位。但文立圆坛(云云)。

　　临时可作之耳。北面而可修之。

　　

　　

　　或图　中台五大明王

　　

　　十二天次第以不动五大明王为十二天主之十二天之次可供诸天妃次可供当土诸名神。

　　求觅洛东智积院动潮僧正之御本。令写之而挍。以上木。此轨薄草决及金宝集等引以证。

　　时惟享和元年酉八月

　　长谷寺留学沙门　快道志

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大正藏第 21 册 No. 1297 供养十二大威德天报恩品

　　No. 1297

　　供养十二大威德天报恩品一卷

　　不空译

　　尔时普贤菩萨。观察人天哀愍一切。无间自说言。一切众生四大远变。有种种病或鬼魔来作种种病。迷倒世间减损寿命。云何对治如是内外种种损害。谓诸众生不知恩故。有如是违以何为恩。谓地水火风。日月诸天皆有内外养育之恩。云何得酬如是诸恩。谓四大种有其精。天及日月等也。供养是天有种种利。器界生界皆悉增力也。其矣为谁。其数几何。谓彼天数有十二也。地天水天火天风天伊舍那天帝释天焰魔天梵天毗沙门天罗刹天日天月天也。地天喜时有二利益。一者人身坚固色力增长。二者器界地种味力增长。此天瞋时亦有二损。一者人身乱坏色力减少。二者器界地味力皆违本。水天喜时有二利益。一者人身不渴。二者雨泽顺时。此天瞋时亦有二损。一者人身干渴。二者器界旱魃万物干尽。或雨大雨世界满水流损草不及与众生。火天喜时有二利益。一者人身热气随时增减。二者时节不逆此天瞋时亦有二损。一者人身热气非时增减。二者自然散火焚烧诸物。风天喜时有二利益。一者人身轻安举动随心意。二者器界安隐无有倾动。而随世间有冷风和不损情非情等。此天瞋时亦有二损。一者人身及音而不随意。二者大风吹满散破世间。或不吹风草木不顺时也。若有如是四大精。天瞋怒难者王及人民。入于如来五轮塔中。受持诸戒归依三宝。摄心而住应作是观。地依水生水性空故地亦无常。水依风生风性空故水亦无常。火依水风生水风空故火亦无常。风依虚空虚空无体故风亦无常。风空故火空。火空故水空。水空故地空。地空故地上所生。有情非情皆悉无常。作是观时。诸天瞋灭无所依住。尔时行者还作是观。虚空虽无尚有虚空。是故得名虚空。名必有体。所以虚空有故风亦有。风有故火水地等皆悉有体。作是观时诸天欢喜。威光倍增安稳而住。伊舍那天喜时诸天亦喜。魔众不乱也。旧名摩醯首罗也。佛言若供养摩醯首罗(唐云大自在)已为供养一切诸天。此天瞋时魔众皆现国土荒乱。天帝释者地居之主。注记众生所作善恶。此天喜时国土安稳人民不乱。此天瞋时刀兵相战。地居诸王皆悉安。焰魔天喜时人无横死疫气不发。此天瞋时人非时死疫气充满。梵天者上天之主众生之父。此天喜时器世间安稳无有乱动。何以故。劫初之时。此天成立器世间也。众生不乱以正治世。何以故。父王喜故。此天瞋时。世间不安有种种病。至于草木皆悉恼落。众生迷惑名如醉人。毗沙门喜时。药叉众喜不害人民。不行毒肿。瞋时皆乱。罗刹天喜时。诸啖完鬼随亦喜。不唾毒气不作恶行。此天瞋时皆悉乱现。日天喜时光不损物。人瞋不钝有情非情皆悉快乐。此天瞋时失度无光。虽有眼目不能见物。寒苦匆逼。月天喜时冷光增物人无热病。瞋时皆舍矣。日月互照有大利益时节和融。众生作事一一随喜。劫初之时人如色天而渐贪味减少身光。弥舍善心而作恶业。世皆不顺而有寒热。是故此日月天现世化梦也。如是诸天何时欢喜何时瞋怒。谓诸国王及诸人民。以非治世作不善业。杀盗常行而舍正法。尔时诸天皆生愁忧。愁忧即过便生瞋怒。若天灾欲起先有瑞怪。谓无云而雨矣。诸星随乱(无云而雨者。是诸天悲泣之泪也)若止恶业。以正治世诸天欢喜。皆悉来护妙香遍薰。善增恶减。若人了知如是大圣威德天等。以财之施严彼生身。后以法施显彼法身。兼行慈悲不杀生命。以是供养为报彼恩也。世有诸天鬼神其数甚多。何唯供养此十二天。安立国土万姓安乐。谓十二天总摄一切天龙鬼神星宿冥官。是故供养了知此十二天。即得一切天龙等护也。所以然者地天与地上诸神树下野沙诸鬼神。俱来入坛场同时受供。水天与诸川流江河大海诸神及诸龙众。俱来入坛场同时受供。火天与诸火神及诸持明神仙众。俱来入坛场同时受供。风天与诸风神无形流行神等。俱来入坛场同时受供。伊舍那天与诸魔众。俱来入此坛同时受供。帝释天与诸苏迷卢等一切诸山所摄天鬼等。俱来入坛场同时受供。焰魔天与诸五道冥官太山府君司命行疫神诸饿鬼等。俱来入坛场同时受供。梵天与诸色界静虑一切诸天。俱来入坛场同时受供。毗沙门天与诸药叉吞食鬼神等。俱来入坛场同时受供罗刹天子罗刹食血鬼众。俱来入坛场同时受供。日天与诸星众七曜诸执游空一切光神。俱来入坛场同时受供。月天与诸住空二十八宿十二宫神一切宿众。俱来入坛场同时受供。应如是观矣。如是天主亲对佛前。誓当荷负一切有情护持国界守护正法。若召请时不越本誓必定影向。未发遣之间。而住坛场不违行者。是故召请供养然后应迸谢。诸事疏而乞欢喜。召请之时用各别印明。或用总请印明亦得也。云何少施之物。若干天众及诸鬼神各得受用。谓由三种义之少供物一切受用。一由三密加持。谓运心法界实相妙供。二由大慈悲。三由彼诸天主福力多。如龙得少水以自福力遍洒诸国。咒于诸天所以满四天下人福。不及四王天一人福财。随持主志有增减。而诸天福多故。得乏少供遍与一切。譬如少火随薪有增减。少供亦尔。天福多故付彼成广。又纵虽色味下劣。由先三义皆成清净微妙醍醐。如耆婆悲一切即万物成药。尼健咒毒毒返成药。世间尚尔。况行者随顺佛教。起大慈悲作三密加持哉。又由天福而彼下劣供物。成清净微妙供如石磨男得石成王。作世女取沙为金。色夫人众不耽世财唯喜顺正。所以不轻少施而悦慈施也。若天不悦即请外金刚部主四臂不动忿怒明王供养归依。尔时诸天随顺教敕欢喜护持也。若供养时来位方何。谓东方帝释东南火天。南方焰魔西南罗刹。西方水天西北风天。北方毗沙门东北伊舍那。中央本尊四隅梵天地天日天月天。如是而住。云何供养何天为首。谓或依方位。始自东方回顺供之。或有别愿依息灾等法而供养之。若求息灾帝释为首。若求增益梵天为主。若求调伏大自在为首。若求敬爱毗沙门为首。余回顺供。或欲止刀兵帝释为主。若欲除药叉罗刹难者用毗沙门罗刹天。若欲除疫用焰魔天。若欲除旱魃洪水难者俱用水天。若欲除怨灾用风天。并于此天祈风难等。若欲调人用梵天王。水难用火天。火难用水天。降魔用伊舍那。或用火天。镇恶处用地天。并祈五谷也。若求官位帝释天。若求智日天若求定用月天。若欲除热寒病随用日月天(日天除寒月天除热)若有四大病。随用四大精天。如是为首。余次第回顺供之。为富用毗沙门。为贵更用梵天。其供养具各储一器。香水涂香时华五谷饭(若粥)蜡烛等。插盛一器而供养之。烧香普薰清净如法。供养仪式各别印明。及彼画像种种法义如余部说。普贤菩萨为度众生。自问自答如是因缘。如是报恩如是祈愿。如是观法如是三密。如是方便如是大力。随意演说奉上世尊。世尊说言义理如是。善哉善哉如汝所说真实不虚。是十二天乃是往古诸佛。为度众生而来现也。是故行者不可依形势天。唯观彼天法身庄严。若人随顺我及汝说。供养是天。于此天像前讲读般若甚深经法。令此诸天皆大欢喜者。诸天欢喜故。一切众生皆得欢喜。得者一切众生喜。故诸佛亦喜。诸佛喜故。世出世间悉地圆满。

　　十二天仪轨一卷