大正藏第 47 册 No. 1997 圆悟佛果禅师语录

　　No. 1997

　　圆悟佛果禅师语录序

　　龙图阁直学士左朝奉大夫知处州军州事兼管内劝农使耿延禧撰

　　佛以一音。而演说法。故一切法。同此一音。三世诸佛此一音。六代祖师此一音。天下老和尚此一音。吾有正法眼藏。分付摩诃迦叶。乃此一音。正法眼藏向这瞎驴边灭却。亦此一音。以至风动林响泉鸣谷应亦此音。雷霆霹雳雨雹交横。亦此音。人语市声鹁鸠蛇蟆仓庚寒蝉亦此音。麻三斤。庭前柏树子。得髓得皮。老兄未彻。拄杖子?跳。上三十三天。观音胡饼。却是馒头。无非此音。以至一切语言。铜锣盛油。银碗盛雪。鹧鸪啼华。珊瑚撑月。不落不昧。通身遍身。将心与汝安。吸尽西江水。亦无非此音。不作此音会。而作语言謷讹。妄生分别。无有是处。昔杨岐以此音。簧鼓天下。至圆悟大禅师。此音益震。师因频呼小玉之音与檀郎认得之音。然后大唱此音。不数德山歌。压倒云门曲。凡楼子我若无心之音。及盘山红轮西去之音。皆当立下风。尽是老冻脓。所以于建炎中兴天子前。奏此一音。四海寂默。而无敢鸣。云居安乐堂上。擅此一音。众人憎嫉。而无敢和。且道。此老子乘谁恩力。得恁么奇特。昔孔子穷于陈蔡之间。左据槁木。右击槁枝而歌。焱氏之风。有其具而无其数。有其声而无宫角。木声与人声。犁然有当于人之心。乃曰。今之歌者其谁乎。是亦此音。而世未之知也。圆悟老师其知之矣。予蚤事佛鉴。晚见老师。叩此一音。更无别调。学徒若平亦唱师家曲者。集师语要将以刊行。求为序篇。以冠卷首。若知此音。则圆悟老师功不浪施。若不知．此音。而以语言文字求会解者。是人行邪道。不能见老师云。绍兴三年十二月二十日序。

　　圆悟禅师克勤。尝被遇今上皇帝。对扬正法眼藏。其道盛行。僧若平。鸠工聚材欲以师法语。传诸天下。以待后学。托严州天宁老元弼。丐予为叙。吁此果师之本旨哉。予闻师常偃处一室。坐断语言。转无上法轮。不容拟议。扬眉开口。立便丧身。才涉廉纤。老拳随起。每举到不与万法为侣公案。已是拖泥带水。落第二义。今乃欲褒集其平昔咳唾之音。铺陈而揄扬之。师其闻而有不释然者乎。虽然师之不得已而有言。我知之矣。譬彼时雨。随物济润。遐陬僻处。枯根蠹芽。若大若小。各各沾足。而太虚空本自无相。亦无有作。观览于斯者。宜得之言意之表。此集之行。在在处处。当有神物护持云。绍兴四年二月日。检校少保定国军节度使知枢密院事南阳郡开国侯张浚序。

　　圆悟佛果禅师语录目录

　　卷第一　　　上堂一

　　卷第二　　　上堂二

　　卷第三　　　上堂三

　　卷第四　　　上堂四

　　卷第五　　　上堂五

　　卷第六　　　上堂六

　　卷第七　　　上堂七

　　卷第八　　　上堂八　小参一

　　卷第九　　　小参二

　　卷第十　　　小参三

　　卷第十一　　小参四

　　卷第十二　　小参五

　　卷第十三　　小参六　普说

　　卷第十四　　法语上

　　卷第十五　　法语中

　　卷第十六　　法语下　书　拈古上

　　卷第十七　　拈古中

　　卷第十八　　拈古下　颂古上

　　卷第十九　　颂古下

　　卷第二十　　偈颂　真赞　杂着　佛事

　　圆悟佛果禅师语录目录终

　　圆悟佛果禅师语录卷第一

　　宋平江府虎丘山门人绍隆等编

　　上堂一

　　住成都府崇宁万寿禅寺。师在昭觉。初受六祖请。拈帖示众云。幸自无事。须要个护身符子作么。然祸不入慎家之门。且作么生断这公案。会么。兵随印转。请维那剖露。

　　举法衣云。古人事不获已。挂弊垢衣。如今推免不下。入这群队去也。大庾岭头藏不得。如今也要大家知。指法座云。尽十方都是个宝华王座。长在里许。又何须特地。车不横推。理不曲断。

　　升座乃云。蜗牛角上三千界。云月溪山共一家。既尔业缘无避处。不如随分纳些些。一不做二不休。还有共相建立底么。僧问。逢人即不出。出即便为人。逢人即出。出即不为人。未审如何。师云。两个无孔铁锤。进云。把断要津。还有为人处也无。师云。百杂碎。进云。恁么则如龙得水去也。师云。知则得。问承师有言。如今也要大家知。未审知个什么。师云。风行草偃。进云。恁么则恩深无语。怀抱分明。师云。分明底事又作么生。僧云。通身无影象。步步绝行踪。师云。一不成二不是。问如何是道中至宝。师云。待你脱却业识来向你道。进云。业识已脱。请师指示。师云。种谷不生豆。问宝剑出匣海蚌初开。向上宗乘乞师直指。师云。横按镆鎁全正令。进云。恁么则坐断十方去也。师云。七纵八横。进云。宝藏拨开于此日。五叶千灯事转新。师云。曲不藏直。乃云。一向目视云霄壁立千仞。则孤负诸圣。一向拖泥涉水灰头土面。则埋没自己。如今恁么也得。不恁么也得。且贵正眼流通。还委悉么。直饶高步毗卢顶。不禀释迦文。婢视声闻。奴呼菩萨底来。也须亡锋结舌。自余故是出头不得。所以道。三世诸佛只言自知。历代祖师全提不起。一大藏教诠注不及。明眼衲僧自救不了。若据本分草料。犹是节外生枝。不涉化门一句。作么生道。阵云横海上。拔剑搅龙门。下座。次受昭觉请。拈帖云。有眼者见。有耳者闻。不从天降。不从地涌。既然符到奉行。岂可囊藏被盖。请维那宣过。

　　升座云。火不待日而热。风不待月而凉。鹤胫自长。凫胫自短。松直棘曲。鹄白乌玄。头头露现。若委悉得。随处作主。遇缘即宗。竿木随身。逢场作戏。有么有么。问灵云见桃华。衲子如何通信。师云。满山红烁烁。进云。上机顿晓。中下何如。师云。顶门上着眼。进云。功不浪施去也。师云。你脚跟下作么生。僧云。踏破澄潭月。师云。当空轰霹雳。进云。泥牛吼处天关转。木马嘶时地轴摇。师云。阇梨还和得么。僧拍手三下。师云。错错错。进云。灵山授记未到如此。师云。不是苦心人不知。进云。轻轻蹑足龙门过。惹得清风动地来。师云。被阇梨带累。问大庾岭头提不起。如今何得在师边。师举拂子。进云。拈来当宇宙。锦上更铺华。师云。一叶落知天下秋。进云。九九八十一。还归有道君。师云。但恁么信取。问兵随印转。和尚今日兵印在手。如何受用。师云。看取令行时。进云。和尚还用得斩诸侯剑么。师云。吓杀人。进云。四海浪平龙睡稳。九天云静鹤飞高。师云。却得阇梨共证明。进云。昭觉从此佛日光辉去也。师云。也不消得。乃云。我本无心有所希求。今此宝藏自然而至。上是天下是地。左边厨库右边僧堂。前是佛殿三门。后是寝堂方丈。宝藏在什么处。还见么。如今坐立俨然。见闻不昧。光辉溢目。寂尔无垠。尽凡圣情脱知见缚。长河为酥酪。大地变黄金。从自己胸襟流出一句。作么生道。今古长如白练飞。一条界破青山色。下座。

　　指方丈云。衲僧家。魔宫虎穴尚乃安居。何况利生接物处所。还知此室么。诸天拥护。诸圣证明。其善知识端居此中。与人解黏去缚。既有如是胜相。山僧于中如何施设。不入惊人浪。难寻称意鱼。作么生是入门句。水归巨海波涛静。云到苍梧气象闲。便入方丈。

　　开堂拈疏示众云。灵山单传密旨。曹溪嫡嗣正音。尽在个里。请表白拈出。

　　指法座云。三世诸佛于此转法轮。历代宗师于此提祖印。欲行千里一步为初。不免起模画样去也。遂升座拈香云。奉为今上皇帝。祝严圣寿。万岁万岁万万岁。又拈香云。奉为判府内翰诸位勋贵。又拈香云。此一瓣香。不从葱岭带来。亦非胸襟流出。在南中见三十余员尊宿。末后撞着个老作家。被他一槌击碎。今日对众说破。奉为见住蕲州五祖演和尚。以酬法乳。保福赞和尚白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师云。把断世界还观得也无。直饶一槌未落已前。荐得犹落二三。且作么生是第一义。有知落处底么。出众相见。僧问。释迦说法多宝证明。和尚开堂内翰临顾。半山相见即不问。妙峰孤顶事如何。师云。瑞气腾空。进云。恁么则片云生谷口。万仞碧嵯峨。师云。能有几人知。进云。圣明天子以何报答。师举拂子。进云。天上有星皆拱北。人间无水不朝东。师云。且得领话。问七擒七纵则不问。宾主相逢事若何。师云。宝剑倚天光灿烂。进云。碧眼胡僧笑点头。师云。相识满天下。进云。昨夜三更明月下。夺取骊珠归去来。师云。谁是个中人。僧问。三贤未达十圣难知。如何是此宗。师云。无孔铁锤当面掷。进云。吓杀人。师云。吓得一个。进云。也知和尚惯恁么。师云。你又作么生。僧云。鹞子过新罗。师云。自知较一半。乃云。玄机独唱截断众流。摆拨不拘更无回互。直饶释迦弥勒。不敢当头着眼。倚天长剑凛凛神威。杲日当空澄澄光彩。无物不为妙用。无法不是真乘。控佛祖大机。廓人天正眼。当阳晓示。只贵知归。才涉思量。白云万里。是故先圣道。我此法印。为欲利益世间故说。在所游方勿妄宣传。今日人天普集。对众分明剖露。举拂示众云。大众见么。一处真千处百处一时真。一句透千句百句一时透。拈起也乾坤岌崿。放下也河海晏清。不拈不放又作么生。万仞峰头高着眼。大千沙界一浮沤。遂举。法灯云。山僧本欲深栖岩窦隐遁过时。盖缘清凉老人有未了底公案。出来为诸人了却。时有僧问。如何是未了公案。法灯便打云。祖祢不了殃及儿孙。僧云。过在什么处。法灯云。过在你殃及我。师云。法灯纵域中杀活握阃外威权。直得气概惊群风标独立。山僧卑志本亦如斯。今日出来。正缘五祖老师有个见成公案。对众举扬。有不惜性命底。试出挨拶看。如无不免自拈自弄去也。喝一喝。以拂子击禅床。下座。

　　上堂。僧问。言无展事语不投机时。如何委悉。师云。未问已前百杂碎。进云。恁么则只许老胡知也。师云。摸索不着。进云。千圣出来也摸索不着。师云。眼睛突出。乃云。不是目前法。亦非心外机。直下绝承当。当阳无向背。一处明去千百处光辉。一言通时千言百言透脱。非心非佛。拈向一边。举古举今。拨致一处。只诸人分上还证据得么。若证据得。三世诸佛于中成道。神通变化于中流出。大地山河于中发现。九类四生于中长育。且作么生是该罗万有一句。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。下座。

　　上堂。僧问。祖意敬意是同是别。师云。两轮交互照。进云。恁么则匹上不足也。师云。又被风吹别调中。问如何是涅槃心。师云。万派悉归源。进云。如何是差别智。师云。千差俱不动。进云。都来不消得去也。师云。你放宝剑。在什么处。僧云。高着眼。师云。话作两橛。乃云。远问近对。万世如今。举东明西。千途一辙。无事上演事。无为处作为。非色非声青黄顺逆。非心非佛宾主交参。全承此个威光。不在别处流转。且道。此个是什么。若唤作佛。头上安头。若唤作法。无绳自缚。祖师巴鼻是抱赃叫屈。向上机关是扬声止响。直得总不恁么。始较些子。且道。既总不恁么。因什么却较些子。莫怪从前多意气。他家曾谒圣明君。下座。

　　上堂云。独掌不浪鸣。独树不成林。建法幢立宗旨。须是互为宾主安贴家邦。所以道。我若坐时尔须立。我若立时尔须坐。我若孤峰独宿。尔须偃息干戈。我若天上人间。尔须三头六臂。然后可以光扬佛日。且道。浩浩之中如何辨主。是处是慈氏。无门无善财。下座。

　　上堂。僧问。掬沙献佛果感轮王。法宝今开有何利益。师云。千重百匝。进云。过往生天见存获益去也。师云。不用阇梨重注脚。问向上一路请师直指。师云。一棒打破虚空。进云。过在什么处。师云。不识痛痒汉。进云。此犹是德山底。师云。山僧从来借路经过。乃云。眨上眉毛蹉过。大似开眼尿床。见成公案放行正是黠儿落节。恁么不恁么。总得曳尾灵龟。不是心不是佛不是物。虚空钉橛进得。许多闲门破户。独是死水藏龙。倾湫倒岳一句作么生道。巨灵抬手无多子。分破华山千万重。下座。

　　上堂云。觉即了不施功。丽天杲日印长空。净五眼得五力。匝地清风有何极。途中受用底似虎靠山。世谛流布底如蛾投焰。且道。放行为人好。把住为人好。横按镆鎁全正令。太平寰宇斩痴顽。下座。

　　上堂云。化育之本物我同途。祖佛之源古今不易。灵然独露透声色无遗。廓尔见前拘动寂不得。坐却意见截却语言。根尘中不隔丝毫。声色外去来无际。恁么透得古今生死。头出头没悉皆坐断。苟或未然。有寒暑兮促君寿。有鬼神兮妒君福。下座。

　　上堂云。法界不容身。佛眼觑不见。圣智离言说。海口莫能宣。直截当阳已成阶级。转身吐气转见周遮。明明无覆藏。明明绝点翳。宽若太虚清如古镜。若以眼见文殊横身。若以耳闻观音彰用。若以心知普贤当堂。且道。毗卢遮那在什么处。眨上眉毛。下座。

　　上堂云。一毫穿众穴。大地没遮栏。遍界不曾藏。古今无向背。刹刹尔尘尘尔。句句尔念念尔。还明得么。若明得去。不费纤毫力。直入解脱门。绝承当一句作么生道。喝一喝。下座。

　　上堂云。机轮未转。大地黑漫漫。古镜当轩。沙界净裸裸。坐却意根无动转处。塞却咽喉无吐气处。却是个真实底人。提得即天上人间。拨着便冰消瓦解。正当命脉上如何点。八月秋何处热。下座。

　　上堂云。一即一切。实际理地。一切即一。本来无物。拈起也吒吒沙沙。放下也绵绵密密。三界长时独露。十方无处容身。孤峰顶上倒行。十字街头横卧。目视云霄则且致。鱼行酒肆一句作么生道。放憨作么。下座。

　　改昭觉寺为崇宁。敕黄到。开堂师拈。敕黄示众云。匝地普天皆承恩力。九州四海悉禀威灵。百千法门中殊特法门。无量妙义中真实胜义。如今从天降下。不在眼目定动唇吻合开。验在目前一时荐取。宣敕罢。指法座云。大众。这一条路。千圣共知。徐行踏断流水声。纵观写出飞禽迹。且道。如何进步。要提无相毗卢印。须向千峰顶上行。

　　升座拈香示众云。光吞万象气绝诸尘。始从拨草瞻风。以至入廛垂手。等闲不欲全彰。切恐惊群动众。今日拈来。奉为今上皇帝祝严圣寿。次拈香云。奉为判府尚书诸衙勋贵。次拈香云。十年淮甸受尽辛勤。一道清虚亲蒙印可。不敢孤负。奉为五祖老师以酬法乳。正法和尚白槌。师乃云。驾千钧弩一击便行。射透铁围不容拟议。一言之下杀活全彰。寸机之中包括群象。直须当头点破。可以千眼顿开。更若四顾踌躇。便见捞天摸地。有构得底。出众相见。僧问。三通鼓罢。四众临筵。学人上来。请师说法。师云。天晴日出。进云。莫只这是。为复别有。师云。且只了一头。进云。两头时如何。师云。看尔承当不得。问百华竞秀妙德家风。一亘晴空普贤境界。去此二途请师指示。师云。石笋抽条长一丈。进云。莫便是和尚为人处也无。师云。这边那里两头垂。进云。请师拈出。师云。犹自不知。进云。恁么则骑牛穿市过。师云。终是謷讹。问有一语全规矩。今日开堂有何祥瑞。师云。乾坤廓落无边际。杲日当空宇宙明。进云。一点水墨两处成龙去也。师云。说什么两处。僧问。语默涉离微。如何通不犯。师云。天知地知。进云。恁么则验在目前去也。师云。尔见什么。进云。日月光天德。山河壮帝居。师云。却较些子。乃云。全机大用触处见成。溢目清光贯通今古。一尘含法界。一念遍十方。尽大地是真实人。总刹海为大解脱。只在当人略回光相自着眼看。可以克证无生顿超方便。是故诸佛出世为一大事因缘。祖师西来亦不出见性成佛。只如今日奉皇帝敕。建大伽蓝赐额度僧。祝严圣寿。一场佛事。耀古腾今。判府旌旆光临。群贤车盖毕集。四众瞩仰万姓歌谣。为国开堂举扬宗教。山僧不敢囊藏被盖。其有诸佛说不尽底。祖师提不起处。对众八字打开去也。遂举拂子云。大众还见么。击禅床云。还闻么。见处透脱闻处精明。一念返本还源。即具顶门三眼。万里更无纤翳。千圣齐立下风。坐断报化佛头。直得壁立千仞。且道。是什么人境界。雕弓已挂狼烟息。万里歌谣贺太平。下座。

　　上堂云。通身是眼见不及。通身是耳闻不彻。通身是口说不着。通身是心鉴不出。直饶尽大地明得。无丝毫透漏。犹在半途。据令全提。且道。如何展演。域中日月纵横挂。一亘晴空万古春。下座。

　　上堂云。当阳有路祖佛共知。觌面相呈见闻不隔。万象不能藏覆。千圣无以等阶。活鱍鱍绝承当。净裸裸无回互。直饶棒如雨点。喝似奔雷。犹未动着向上关捩在。如何是向上关捩。瞎却诸圣眼。哑却山僧口。日午打三更。面南看北斗。下座。

　　闻五祖讣。上堂云。大庾岭头笑却成哭。崇宁门下哭却成笑。何故。吃泉水贵地脉。且要正眼流通宗风不坠。所谓无常生死法。与我不相干。若能如是见。不用哭苍天。既不用哭苍天。如何通信。请大众拈香。两彩一赛。下座。

　　上堂云。般若流运四象迁移。正眼密弘一阳来复。昆虫动植悉禀此恩。履地奉天咸知庆贺。且道。无阴阳地上。还有这个消息也无。日南长至晷运推移。错。下座。

　　上堂云。大人具大见。大智得大用。胸中怀六合。袖里挂金锤。高提祖印据寰中。万里孤光长溢目。直得清风匝地雨洒长空。截断两头归家稳坐。所以道。映眼时若千日。万象不能逃影质。凡夫只是未曾观。何得自轻而退屈。只如尽华藏世界海。穷虚空边际。都卢是个金刚眼。且作么生观。揉石渡头风浪静。三三两两钓鱼船。下座。

　　上堂。僧问。一大藏教那个是头。师云。如是我闻。进云。此是阿难底。如何是和尚底。师云。山僧用得甚快。乃云。一言道合随处皆真。一句无私全彰宝印。问得也善不问甚奇。烜赫光明本无向背。所以道。无边刹海。自他不隔于毫端。十世古今。始终不移于当念。不隔处总十方为真境。不移处贯十世于目前。净裸裸脱尘情。赤洒洒无盖覆。直得千圣同躔万机顿赴。还会么。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。下座。

　　上堂。僧问。如何是教外别传一句。师云。问取灯笼。进云。谢师答话。师云。自领出去。进云。却是禅外别传也。师云。三千里外过崖州。问学人不恁么时如何。师云。莫乱统。进云。赵州庭前柏。崇宁庭前楠。是同是别。师云。莫眼华。进云。一种没弦琴。惟师弹得妙。师云。山僧亦不承当。乃云。在天成象在地成形。日月为照临。四时作寒暑。居谷盈谷处坑满坑。有情则动转施为。无情则森罗显焕。如今在山僧拄杖头上。指山山崩。指海海竭。点铁成金。点金成铁。搅长河为酥酪。化酥酪为长河。见诸人不会。变作无边身菩萨。十方六趣悉皆普现去也。还见么。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。以拄杖击禅床。下座。

　　上堂。僧问。如何是正主。师云。万派皆归海。千山必仰宗。进云。见成公案去也。师云。脚下黑如漆。进云。莫谩学人好。师云。具行脚眼未。僧云。和尚道什么。师云。堕坑落堑。乃云。智光洞照十方。万有全归一念。宽阔非外。寂寥非内。闹市里天子。百草头老僧。物物头头全身。尘尘刹刹大用。不落己见外缘一句。作么生道。禹力不到处。河声流向西。下座。

　　上堂。僧问。入门一句作么生道。师云。引得一个上钩来。进云。争奈吞却万象。师云。无孔铁槌。进云。学人今日失利。师云。三点两点愁杀人。乃云。觌面见得在圣犹亏。才涉关津白云万里。谛实处不思议。绵密处同真际。把断世界无丝毫透漏。脱洒一句作么生道。万仞峰头独足行。下座。

　　上堂。孤迥峭巍巍。始终活鱍鱍。唤作禅道祖佛。眼中着屑。不唤作禅道祖佛。掘地觅天。还有得入者么。从他千古万古黑漫漫。填沟塞壑无人会。下座。

　　上堂云。点即不到。一大藏教锦上铺华。到即不点。祖师西来金声玉振。且道。祖意教意是同是别。碧潭云外不相关。下座。

　　上堂云。三转法轮于大千。其轮本来常清净。一切诸佛皆恁么转。若向下去。三乘五性顿渐偏圆。若向上去。不唯觅下口处不得。临济德山目瞪口呿。且道。不落上下又作么生。谁是出头人。下座。

　　上堂云。僧云。直待金星现。烧然始到头。学人金星在手时如何。师云点。进云。恁么则不到头也。师云。乱走衲僧。进云。争奈金星河。师云。蹉过了也。僧问。祖师也恁么道。天下老和尚也恁么道。未审崇宁作么生道。师云。山僧不恁么道。进云。撞着磕着去也。师云。撞着个什么。进云。禅客相逢只弹指。师云。两头三面。进云。杀活临时。师云。脚头脚底。师云。入荒田不拣。三千里外黑漫漫。牛头没马头回。百亿万劫没交涉。拈一放一节外生枝。举古举今无风起浪。山僧今日一时坐断。且道。还有为人处也无。千峰势到岳边止。万派声归海上消。下座。◎

　　圆悟佛果禅师语录卷第一

大正藏第 47 册 No. 1997 圆悟佛果禅师语录

圆悟佛果禅师语录卷第二

　　宋平江府虎丘山门人绍隆等编

　　上堂二

　　◎上堂。僧问。譬如掷剑挥空。有一人剑亦无。虚空亦不挥时如何。师云。大众。见尔败阙。进云。学人只管推出。和尚何不放行。师云。莫谤崇宁好。进云。为什么不肯承当。师云。藏身露影。进云。今日捉败。师云。果然。问牛头未见四祖时如何。师云。天地莫能知。进云。见后如何。师云。古今成榜样。进云。仁义只从贫处断去也。师云。鬼窟里出头来。乃云。青郁郁碧湛湛。百草头上泄天机。华簇簇锦簇簇。闹市堆边露真智。金声玉振掷地风光。电转星飞通天作用。不与万法为侣。则且致。针眼鱼吞却嘉州大像时如何。恶。下座。

　　上堂。问如何是尘尘三昧。师云。点滴不施。进云。是一是二。师云。毫端宝刹。进云。两彩一赛去也。师云。痛领一问。僧云。苍天苍天。师云。未领在。问世尊拈华迦叶微笑。和尚说法有何指示。师云。一物也无。进云。为什么一物也无。师云。为尔无眼。进云。争奈学人何。师云。一任?跳。乃云。目前绝对待。万境森然。物外有玄机。当阳卓荦。棒喝照用。拈向一边。语路纵横。放过一着。尔诸人向这里。拨得一线路去。直下孤危倘未拨得。鼻孔尽在山僧手里。拈拄杖云。穿却了也。击禅床。下座。

　　上堂。僧问。团团无缝罅。因甚么得恁奇特。师云。七华八裂。进云。言中有响去也。师云。且缓缓。问长至一阳生。君子道长时如何。师云。衲僧门下无许多事。进云。万法是心光又作么生。师云。却好高着眼。进云。直下承当去也。师云。利剑挥空。乃云。离相离名绝尽绝迹。一回拈出一回新。一度用着一度快。横该万有竖透金轮。内没纤毫外无点缀。若能不作圣情凡解。担荷展演得去。入廛垂手着著有出身之机。退处孤峰处处历刹尘之境。恁么中不恁么。不恁么中却恁么。全提一句作么生道。拨开向上一窍。千圣齐立下风。下座。

　　上堂。僧问。去岁今朝今日去。今年年是去年年。如何是物不迁。师云。眉毛在眼上。进云。恁么则改故换新去也。师云。莫错认进云。如何是不错认底。师云。好看取。进云。劫火洞然毫末尽。青山依旧白云中。师云。转得回来不直钱。问万物维新之际。一人纳庆之辰。如何是新年头佛法。师云。孟春犹寒。进云。恁么则法不孤起。师云。坐却主人翁。什么处出气。进云。长空有月千门照。师云。随人脚跟转。乃云。一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。一法万法若有若无。毗卢普贤凡夫法界。尽在个里。好不资一毫。丑不资一毫。匝地普天内外包括。未有天地世界。已早见成。及乎万汇资彰。凝然不变。若向一气未兆已前。着得眼去。落第二头。更于万物见成之际。信得及去。转没交涉。新年旧岁历历分明一句作么生道。日日香华夜夜灯。下座。

　　上堂。僧问。十五日即不问。如何是和尚分明为人一句。师云。当阳见定无毫发。拟议寻思隔万山。问正当上元。水牯牛在什么处。师云。铁棒打着疮痕露。乃云。拨尘见佛。未免眼里撒沙。闻声悟道。亦是耳中着水。直得生佛无阶级。空界悉等平。净裸裸绝思惟。赤洒洒没可把。犹未离这边事在。更须挥金刚宝剑斩断謷讹。拈杀活拄杖打破得失。亦未明向上一窍在。傥或具大丈夫意气。有烹佛祖钳锤。直下向那边承当得。却来这里横三竖四坐一走七。荷负宗乘提持祖印。有时放行。同彼同此。见随类身。和光顺物。有时把住。莫道佛眼觑不见。设使尽大地草木。悉变为千百亿身。放无数光明。也照不着。且道。即今作么生。若不蓝田射石虎。几乎误杀李将军。下座。

　　上堂。僧问。横穿碧落倒卓须弥。未审是什么人分上事。师云。入地狱人分上事。进云。却是他安身立命处。师云。瓦解冰消。进云。此心能有几人知。师云。只恐不知。乃云。终日相逢无半面。刚然千里有知音。不须格外论奇特。只此全机耀古今。倾盖如旧白头如新。两镜相照不隔纤尘。遍界未尝示相。毫端普现色身。止犹谷神动若行云。相见又无事。不来还忆君。下座。

　　上堂云。禅非意想。立意乖宗。道绝功勋。建功失旨。闻清声外句。莫向意中求。转照用机关。柄佛祖钳锤。有佛处互为宾主。无佛处风飒飒地。心宁意泰响顺声和。似恁么人。且道。向什么处安着。披蓑侧立千峰外。引水浇蔬五老前。下座。

　　上堂云。本来是佛。无成不成。正体湛然。离出不出。本分事上直得万里无片云。犹未可放过。更说什么诸余。其或随机。且论个出世不出世。所以道。净法界身本无出没。大悲愿力示现受生。且道。释迦老子即今在什么处。只知事逐眼前过。不觉老从头上来。下座。

　　上堂。僧问。了了见无一物。未审如何。师云。好个消息。进云。功不浪施去也。师云。只恐脚不点地。进云。回头看浒眼。特地一场愁。师云。果然浪走。僧问。学人不起一念时如何。师云。自伤己命。进云。因谁致得。师云。莫换崇宁舌头好。问妙体本来无处所时如何。师云。脑后拔楔。问如何是玄中玄。师云。玄杀尔。进云。石人暗点头。师云。言犹在耳。乃云。举无遗照。十方刹海目前观。正体堂堂大千同一真如性。各守本位去。山是山水是水。互换投机去。星辰易位祖佛潜踪。两处绝聱讹。二边纯莫立。无可不可悉得安居。随时应缘凝然湛寂。且道。长养圣胎一句作么生道。不起纤毫修学心。无相光中常自在。下座。

　　上堂。僧问。如何是平展之机。师云。纵横十字。进云。且得没交涉。师云。什么处没交涉。僧云。脑后拔箭。师云拶。问父母非我亲。谁是最亲者。师云。吾常于此切。进云。诸佛非我道。谁是最道者。师云。须是有转身处始得。僧云。欲行千里一步为初。师云。信受奉行。乃云。国无定乱之剑。四海宴清。门无白泽之图。全家吉庆。若道有承恩力处。正是土上加泥。更或削迹吞声。亦乃将南作北。到这里纵横十字。未免謷讹。据位投机。犹较些子。且作么生是据位底句。寒山逢拾得。抚掌笑呵呵。下座。

　　上堂。僧问。江边临水者。尽是采鱼人。锦鳞红尾作么生取。师云。莫妄想。进云。不妄想时如何。师云。不计工程得便休。进云。碧潭深万丈。直下取鱼归也。师云。更须退步。问一尘含法界时如何。师云。暗里髑髅明世界。乃云。祖祖相传传底事。佛佛授手不唯他。若存情识论知解。耳里尘沙眼内华。所以道。见闻觉知是法。法离见闻觉知。不着佛法僧求。呼唤不回。笼罗不住。更须知棒喝交驰。照用同时。向上一窍始得。且作么生是向上一窍。鹤有九皋难翥翼。马无千里谩追风。下座。

　　上堂。僧问。一雨普滋。还有佛法也无。师云。全承他力。进云。头上漫漫脚下漫漫去也。师云。也须干剥剥始得。进云。尽大地总是教。学人如何趣入。师云。和头没却。进云。恁么则两重相见。师云。料掉没交涉。乃云。牛头没马头回。千圣不知。前三三后三三。河沙莫算。低低处平之有余。高高处观之不足。东胜身洲走马。南赡部洲着扑。扇子?跳上天。东海鲤鱼发怒。直得雨似盆倾。大千沙界悉己弥漫。且道。是牛头没马头回。是前三三后三三。海神知贵不知价。留向人间光照夜。下座。

　　上堂云。棒头取证。撤土撒沙。喝下承当。承虚接响。向上向下。转更颟顸。说妙谈玄。和泥合水。这一片田地。分付来多时也。平白欺人。尽大地撮来如粟米粒大。掉棒打月。佛祖凡圣拈向一边。总不依倚时如何。红霞穿碧海。白日绕须弥。下座。

　　上堂。僧问。生死交谢寒暑迭迁。未审无位真人还有寒暑也无。师云。汗流似雨。进云。分明在目前也。师云。莫向目前作窠窟。进云。争奈即今何。师云。钝置阿师。乃云。暑气蒸人如堕甑。四肢流汗似浇汤。赖他白羽全施力。引得清飙一袭凉。诸人还觉寒毛卓竖么。劄。下座。

　　上堂。僧问。须弥山意旨如何。师云。推不向前。约不退后。进云。未审还有过也无。师云。坐却舌头。问法不孤起仗境方生。提坐具云。这个是境。如何是法。师云。却被阇梨夺却枪。进云。和尚今日为什么退己让人。师云。只有先锋无殿后。进云。未审如何是殿后。师云。还我话头来。乃云。田地稳密底。抬脚不起。探头太过。神通妙用底。放脚不下。收身未转。直饶十字纵横朝打三千。犹较些子。且道。謷讹在什么处。若知有去。始见全提半提。傥或未知。布袋里老鸦虽活如死。下座。

　　上堂。僧问。南泉斩猫儿意旨如何。师云。杀活临时。进云。赵州戴草鞋又作么生。师云。是他屋里事。进云。打鼓弄琵琶去也。师云。且莫诈明头。乃云。有佛处罗笼不住。无佛处荒草寻人。放行也触处光新。把住也乾坤陡变。且道。向上人来时如何。他家自有通霄路。下座。

　　上堂云。休夏自恣海众常规。秋色澄清乾坤肃杀。般若流运动静一如。时节不相饶。炎凉倏改变。无生曲调韵出清霄。至宝常轩光吞万象。古今不覆盖。见在没遮襕。一念不落诸缘。证取自家境界。何必灵山觅佛少林问祖。会么。解开布袋无拘束。切更勤看水牯牛。下座。

　　上堂云。一言截断千圣消声。一剑当前横尸万里。所以道。有时句到意不到。有时意到句不到。句能刬意意能刬句。意句交驰衲僧巴鼻。若能恁么转去。青天也须吃棒。且道。凭个什么。可怜无限弄潮人。毕竟还落潮中死。下座。

　　上堂云。杀人刀活人剑。上古之风规。亦是今时之枢要。言句上作解会。泥里洗土块。不向言句上会。方木逗圆孔。未拟议已蹉过。正拟议隔关山。击石火闪电光。构得构不得。未免丧身失命。且道。此理如何。苦瓠连根苦。甜菰彻蒂甜。下座。

　　上堂云。云腾致雨世界索然。日照天临乾坤廓尔。文殊堂里万菩萨纵然显现。晴是晴雨是雨。山是山水是水。阿那个是万菩萨。风暖鸟声碎。日高华影重。下座。

　　上堂云。定乾坤句包古括今。透生死关超声越色。鬼窟活计百千万劫难出头。截断众流。一片虚凝没依倚。设使乾坤倒覆大海翻腾。草木丛林悉皆化为刀枪矛盾。也动他一点不得。且道。凭个什么恁么地。手执夜明符。几个知天晓。下座。

　　上堂云。眨上眉毛早蹉过。塞却眼更形言语。转周遮合取口。尽大地都为一尘。佛眼觑不见。一大藏都为一句。海口莫能宣。也未提得一半在。忽然踏破化城时如何。行到水穷处。坐看云起时。下座。

　　上堂云。风清户牖明明古镜高悬光射斗牛。凛凛太阿横按。外魔临之胆慑。妖邪拟之魂亡。千圣拱手归降。十方居然坐断。外绝四维内绝理事。直下便是。诸人还见么。不离当处常湛然。觅则知君不可见。下座。

　　退院归辞众。上堂云。未有长行而不住。未有长住而不行。为无为益无益。梯航三有津济四生。是衲僧家本分事。虽然时节到来一刀两段。要且鼻孔不在别人手里。所以道。动若行云。止犹谷神。既无心于彼此。亦无象于去来。如是则去来不以象。动静不以形。岂不绰绰然有余裕哉。且道。临行一句作么生道。本是林下人。却归林下去。下座。◎

　　住夹山。◎师在公安天宁受请。拈帖示众云。百草头上荐取。争如个里承当。既然符到奉行。岂可当炉避火。若也见得。坐断一切人舌头。苟或未然。却请维那剖露。

　　师指法座云。毗耶借座灯王。万寿灯王借座。且道。是同是别。还委悉么。幸自可怜生。应须高着眼。

　　升座示众云。钩头有饵。句里无私。已泛扁舟。放行纶线。还有冲浪锦鳞么。僧出云有。师云。高着眼。僧拟议。师云着。问锦官罢钓。泽国重游。方为万寿之宾。又作碧岩之主。流水下山即不问。白云归洞意如何。师云。旧店新开。进云。好音在耳人皆耸。一句无私亘古今。师云。大家在这里。进云。万丈白云藏不得。一轮光透照无私。师云。到家一句作么生道。僧拟议。师云了。师乃云。目前无异草。遍界绝遮栏。域中日月斩新。方外乾坤独露。直得龙天释梵动地雨华。妙德空生目瞪口呿。行棒行喝拈向一边。云月溪山放过一着。一处透脱。千处百处该通。一机洞明。千机万机圆转。碧岩不离此处。此处不离碧岩。摄大千于毫端。融芥尘于刹海。㘅华鸟过抱子猿归。湛寂凝然。应真不借则且致。只如无阴阳地上。成得个什么边事。万卉正资和气力。碧岩先发一枝春。复举。马大师问药山。子在此许多时。本分事作么生。山云。皮肤脱落尽。唯有一真实。祖云。据汝所见。可谓协于心体而布四肢。何不将三条篾。束取肚皮。随处住山去。山云。某甲何人敢言住山。祖云。不然。未有长行而不住。未有长住而不行。欲益无所益。欲为无所为。宜作舟航。由是住山。师云。大众古人得意之后不忘利生。直入深山提持宗要。山僧暗昧。岂敢仰攀。如是则更不用篾束肚皮。却有个折脚铛子。与方来共守寂寥。若信得及。不在忉忉。或未谙详。听取个末后句。高峰突兀倚天门。青嶂虚闲可垛跟。折脚铛儿幸然在。不妨携去隐深云。虽然如是。也须是大家出一只手始得。且道。毕竟如何。妙舞应须夸遍拍。三台须是大家催。

　　师入院。指方丈云。个是毗耶据坐处。正同摩竭令行时。夹山顶?通一窍。放出天彭老古锥。既放伊出头。且道。作得个什么伎俩。冲浪锦鳞来入罟。漫天网举不饶伊。

　　师指法座云。大众。还识宝华王么。更不落二落三。便敷座云。野猿抱子归青嶂。幽鸟㘅华过碧岩。此地昔时曾作客。今兹为主愧无惭。众中还有辩得宾主底衲僧么。僧问。雨细柳拖金线。风和华绽锦屏。云月溪山即不问。到家一句若为论。师云。坐断天下人舌头。进云。只如尖新底事又作么生。师云。尔还识得舌头么。进云。云到碧岩千仞翠。月当青嶂万溪春。师云。更进一步始得。进云。莫便是摩竭令也无。师云。放尔三十棒。师乃云。门下青山泼黛。途中细雨如膏。灵云陌上桃华。处处芳菲溢目。香严岩畔翠竹。时时撼影摇风。直得一击忘所知。一见绝疑惑。不免尚留观听未透声色。若能见无见之色。闻无闻之声。拨转路头踏翻关捩。句句超佛越祖。尘尘耀古腾今。处处离色绝名。个个斩钉截铁。心外无法法外无心。用王库刀发十钧弩。壁立万仞坐断十方。可以入大解脱门传正法眼藏。向尧时舜日共乐升平。鼓腹讴歌归家稳坐。且到家一句作么生道。但愿春风齐着力。一时吹入我门来。复云。昔传明有通天作略跨海神机。使无舌人说无义语。收洛浦接青峰。辨石霜赏佛日。险崖句峻陷虎机深。电激星飞珠回玉转。建兹宝刹风范具存。而山僧庶事不才。何以继其高躅。既辞让不及转透无门。不免借一条路。向无言处演言。无事处生事。无佛处现佛。无祖处示祖。且贵始末相符。头正尾正。敢问诸人。还见夹山老子么。莫从百草巅头荐。觌面无私亘古今。

　　澧州权郡张朝散。请师就香积院开堂。师于权府手中接得疏。示众云。言言锦绣句句珠玑。赞无上乘显正法眼。应须未举已前荐取。文彩之外承当。苟或未然。却请宣过。

　　师指法座云。大众见么。宝华王座列祖共登。车不横推理无曲断。便升座拈香云。此一瓣香。奉为今上皇帝。祝严圣寿万岁万岁万万岁。伏愿。睿算等乾坤。圣明逾日月。龙图凤历弥亿万年。玉叶金枝亘百千劫。次拈香。奉为权府通判朝请检法。在坐尊官诸衙勋贵。伏愿。高迁禄位永固寿基。又拈香云。此一瓣香。淮甸昔年酬价。锦官旧日曾拈。如今海众要知。不免分明说破。奉为蕲州五祖山第十二代故演禅师。爇向炉中。与天下衲僧出气。遂敷坐。洛浦和尚白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师云。早是第二了也。若论胜义谛中真胜义。文彩未兆一槌未落。把断要津不通凡圣。不于言下荐。不向意中求。既然草偃风行。不免随波逐浪。还有共相证据者么。师乃云。烁迦罗眼顶上放大光明。摩醯首罗面门现奇特相。一言含众象。一句逗群机。何止猛虎穴里横身。万仞峰头侧足。所以道。显大机明大用。得失俱丧是非杳忘。绝尘绝迹透色透声。重重无尽事事圆融。又如华严法界无边香水海。不可说浮幢王刹。尽向这里一时开现。即此现成。即此受用。不以眼见。不以耳闻。不以口谈。不以心知。还证得么。若也证得。不必觉城东际初见文殊。楼阁门开方参慈氏。敢问大众。且道。即今是什么人境界。举拂子云。卢舍本身全体现。当机直下没纤毫。到洛浦上堂云。万木萦纡一迳遥。耽耽古屋枕山腰。今朝喜到深深处。几度飞书辱见招。烁烁山桃似火。丝丝溪柳拖金。日暖风和莺吟燕语。所以不离普光殿。不出菩提场。遍游华藏海无边刹境。左穿右穴重重无尽一一交罗。且作么生是洛浦深深处。觌面若无宗正眼。回头只见翠山岩。

　　留首座上堂。古路坦然真规不坠。纪纲得所表帅得人。内肃外宁安家乐业。以大千界为一真境。以十方佛同一舍那。文殊普贤交光相罗。观音弥勒擎拳合掌。临济德山互相赞成。白牯狸奴了无向背。可以演无生曲唱太平歌。且超情离见一句作么生道。木人把板云中拍。石女含笙井底吹。

　　上堂云。三春已过九夏方新。聚玄徒云间。扇真风世外。不促一念不涉三祇。当人随处见成。个个顶门有眼。若便恁么承当得去。放行把住全不由他。出没纵横更非外物。若使上流观见正在半途。明眼相逢难为透脱。山僧虽无金刚宝剑衲僧向上钳锤。昔在五祖白云拾得数个金刚圈一篮栗棘蓬。九夏之中与诸人共相切磋。遂举拂子云。大众还见么。且道。这个是金刚圈。是栗棘蓬。不容浅见衲僧会。唯许通方作者知。

　　上堂云。丁一卓二本分钳锤。捏聚放开作家受用。灰头土面处壁立千仞。壁立千仞处土面灰头。自然双放双收。到处为祥为瑞。还委悉么。掬水月在手。弄华香满衣。

　　上堂云。太虚寥廓万汇森然。正眼洞明纤毫不立。孤峻处祖师莫近。坦夷处人天共知。击开大解脱门。识取无面目底。且作么生是无面目底。芍药华开菩萨脸。棕榈叶现夜叉头。

　　解夏上堂云。圆觉伽蓝豁开户牖。华严刹海大座当轩。促百千亿劫为一念。岂止百二十日长期。延一念作百千亿劫。宁论此世来生。始见流金烁石。俄然玉露垂珠。时节不相饶。物理有变复。当时结夏。普天匝地一时结。此时解制。普天匝地一时解。结时初不相着。解时初不相离。到这里通一线晓一机去。尔为尔我为我。长底长矩底短。清者自清浊者自浊。于中也无去来亦无动转。浩然太均同归一致。然后放收擒纵得大解脱。更唤什么作尔作我作长作短。一时截断。且自恣一句作么生道。云在岭头闲不彻。水流涧下太忙生。

　　谢维那直岁上堂云。烹金琢玉。须资作者钳槌。荷教扶宗。必仗本分兄弟。交为肘臂互作主宾。便可以显大机发大用。布慈云洒甘露。驾慈航观断岸。超生死越涅槃。令他天下衲僧顶门上放光。脚跟下历落。个个如龙如虎。人人玉转珠回。非唯扶竖丛林。亦乃流通正眼。岂不是奇特事。敢问大众。奇特一句作么生道。妙舞更须夸遍拍。三台须是大家催。

　　开炉上堂。僧问。古者道。敲空作响。击木无声。如何是敲空作响。师云。释迦老子来也。师乃云。三世诸佛向火焰里转大法轮。热发作什么火焰。为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。也须照顾眉毛。若是聊闻彻骨彻髓。信得及见得彻。直下与三世诸佛同生同死。与火焰同起同灭。当处解脱得大安隐。衲被蒙头便是个清凉世界。苟或未然。只知事逐眼前过。不觉老从头上来。

　　上堂云。一向不恁么。目视云汉不狥人情。一向恁么。灰头土面带水拖泥。恁么中不恁么。就下平高。不恁么中却恁么。从空放下。或有个恁么不恁么总不管。亦无明亦无暗。亦不放亦不收。且道如何。到头霜夜月。任运落前溪。

　　上堂云。天寒人寒。大家在个里。滴水滴冻。无这闲工夫。庭际之人。蓦地觅心不得。衲衣下事。谁谙野火烧山。千重百匝没遮栏。汉去胡来绝回换。且作么生是不离当处底一句。鹤飞千尺雪。龙起一潭冰。

　　上堂云。雪窦道。义出丰年。俭生不孝。于衲僧门下是放行是把住。若人道得。老僧分半院与伊住。师云雪窦病多谙药性。经效始传人。个中或有知丰知俭知放行知把住底。亦何必分半院与伊住。烧香发愿。只图他早有个院子住。使尝些滋味。且免得穷厮煎饿厮炒。

　　上堂云。满天和气匝地韶光。柳眼迸开桑条憋破。华枝似锦鸟语如簧。八穴七穿。篆不雕之心印。百头千绪。演不说之妙门。物物上明头头上现。当处截得断去。死火不重燃。直下信得及去。枯荄生物外。不涉程途则且置。和泥合水一句作么生道。还家尽是儿孙事。祖父从来不出门。

　　上堂云。韶华二月半。漏逗浑莫算。米少食无盐。钉菜崖空饭。吞底栗棘蓬。跳底金刚圈。分外展家风。秦时?轹钻。◎

　　圆悟佛果禅师语录卷第二

大正藏第 47 册 No. 1997 圆悟佛果禅师语录

圆悟佛果禅师语录卷第三

　　宋平江府虎丘山门人绍隆等编

　　上堂三

　　◎请首座上堂。合千差包万有。齐往来印今古。混有无一生死。举不犯之令。行不言之教。齐不齐平不平。于此建立于此辨明。于此纪纲于此表帅。何法不容何事不成。何德不圆何心不契。且风行草偃一句作么生道。为山登九仞。捻土定千钧。

　　上堂云。牙上生牙角上生角。机上生机巧上生巧。毒蛇鼻头揩痒。饥鹰爪下夺肉。千尺井底施筹略。百尺竿头作伎俩。纳须弥于芥子。掷大千于方外。奇则甚奇。妙则甚妙。子细检点将来。争如向这里直下似桶底脱去。三界平沉得个休歇。过去自过去。未来由未来。只今见成。坐断天下人舌头还委悉么。檐声不断前旬雨。电影还连后夜雷。

　　上堂云。郁蒸无处避。觌体通同。薰风自南来。披襟独得。众热不到。众苦无余。须知佛祖阃域之中。有转物回天之用。是故雪窦道。茫茫普热纷纷下雪。倒流四河载发枯蘖。且道。正当恁么时如何。蝉声时到耳。雁影忽迎眸。

　　上堂云。华开世界起。达者先知。叶落即惊秋。贤明早悟。而况。雁连湘浦影。虫作促织吟。明明节换时移。历历星驰电急。正当恁么时。机关脱落底。万法本闲。尚留见闻底。长安正闹。若能善观时节。把断要津。堂堂越圣超凡。一一骑声盖色。当处平和一句作么生道。志士惜日短。愁人知夜长。

　　解制上堂云。寻常一味。无过朴实头。坐断千差。更须高着眼。壁立万仞处净裸裸。平田浅草里峭危危。当处平和拖。泥带水。深挑痛劄犯手伤锋。欲得两不相妨。各请休机罢钓。且九夏赏劳一句作么生道。险处岂尝忘顾鉴。纵行平地索堤防。

　　上堂云。突出难辨。久参未免踌躇。信手拈来。后学那知端的。金风扇物玉露垂珠。雁过长空蛩吟幽砌。一一七穿八穴。明明百匝千重。何必棒喝交驰。方论照用。直下悬崖撒手便可承当。还有恁么人么。见义不为非勇士。临危不变始惊群。

　　看藏经上堂。祥烟缭绕瑞气氤氲。公案见成。有谁扣击。乃云。尘中大经卷。莫测津涯。聪慧净眼人。始能拈出。直得义天性海。若帝网交罗。智照神光。如洪炉猛焰。今日幸遇皇风荡荡帝道平平。有大心檀越为汝发机。使诸人各各八字打开。直得霞绦展处。玉牒舒时。文彩已彰各宜荐取。且不落文墨一句作么生道。一堂风冷淡。千古意分明。

　　上堂云。一尘入正受。尽大地冷啾啾。诸尘三昧起。遍十方闹浩浩。分身百亿未足为多。端坐虚堂未尝言静。倒这里卷舒收放。擒纵杀活。以金刚宝剑。截断疑情。将衲僧巴鼻脱生死关。坐断要津不通凡圣。千人万人罗笼不住。百千境界转变不得。始能为如来使普现色身。且道。正当恁么时如何。日用无回互。当机有卷舒。

　　上堂云。万机不到千圣不携。截断葛藤掀翻路布。若也从苗辨地。因语识人。犹落第二机在。若论第一机上。实无如是事。且道。第一机上还着得计较么。着得向上向下么。着得佛祖么。到这里直须恁么超然地。把断要津不通凡圣。若未荐得。不免放一线道。向第二义门。无言处演言。无相中现相。直下似十五夜月澄湛孤圆。一室千灯交光相照。始终一贯前后无差。也须是个同道者方知。同得者方证。且那个是同得同证底。一言才契证。未悟已先知。

　　知县入山上堂。拈香示众。信手拈来光明烜赫。结而为盖散而为云。爇向炉中。庄严知县宣德妍智道人。伏愿。道心坚固种智圆明。遂敷座。适来锦上铺华。如今铺华锦上。还有明眼底解拈得探得么。试出来击扬看。师乃云。心不是佛。认心乖宗。智不是道。立智失旨。道本无为。佛亦无相。于无相无为处辨得去。一切诸相悉皆是佛。一切所为悉皆是道。拈起也天回地转。放下也草偃风行。若是向上更不落二落三。直下单刀直入。其或尚存光彩犹滞皮肤。不免向这里。谈妙谈玄。演事演理。行棒行喝。举古举今。且道。山僧毕竟将什么为人。不住旧时无相貌。外寻知识也非真。

　　上堂云。山头鼓浪井底扬尘。眼听似震雷霆。耳观如张锦绣。三百六十骨节。一一现无边妙身。八万四千毛端。头头彰宝王刹海。不是神通妙用。亦非法尔如然。苟能千眼顿开。直下十方坐断。且超然独脱一句作么生道。试玉须经火。求珠不离泥。

　　上堂云。风吹风动无二种。水洗水湿岂两般。浅闻深悟底。锦上铺华。深闻不悟底。生铁铸就。春尽群芳已歇。夏初百谷方滋。时节不相饶。乾坤得自在。且不涉迷悟一句作么生道。薰风自南来。殿阁生微凉。

　　王待制生日请上堂。示众云。当阳一句直截根源。不昧时机出众相见。师云。灵机廓尔。岂有阶梯。智照洞然本无迷暗。一切处作奇特事。不动丝毫。脚跟下亘坚密身。遍尘沙界。坐断千差路。突出四威仪。何假七步周行。十种祥瑞。明明绝渗漏。历历无覆藏。包古今齐物我。平得失混去来。分明直下现成。是个本来面目。只如透出形声。且道。如何通信。还委悉么。一尘才举处。全体现优昙。

　　上堂云。第一句下荐得。祖师乞命。第二句下荐得。人天胆落。第三句下荐得。虎口里横身。不是循途守辙。亦非革辙移途。透得则六臂三头。未透亦人间天上。且道三句外一句作么生道。生涯只在丝纶上。明月扁舟泛五湖。◎

　　住道林语录。◎师在夹山受请。拈帖示众云。大众。湖外有知音。千里通消息。透出威音王。谁解知端的。还知么。个里辨取。苟或未然。却请对众宣过。

　　升座云。数载碧岩藏拙讷。幽深颇惬再南心。业缘苦死相驱逼。随顺还须过道林。二途俱不涉底。出来道看。僧问。天得一以清。地得一以宁。衲僧得一时如何。师云。藏身无路。进云。兵随印转去也。师云。一句合头语。进云。意气不从天地得。英雄岂待四时推。师云。瞻之仰之。进云。只如疏中道。本来真性不减不增。随处道场无挂无碍。和尚为什么不住夹山。却赴道林。师云。只为现成公案。进云。恁么则慈悲不等去也。师云。什么处不等。进云。验在目前。师云。蹉过也不知。进云。承师有言。湖外有知音。千里通消息。未审是什么消息。师云。高着眼。进云。还许学人说道理也无。师云。啐啄即不堪。师乃云。孤峰顶上眠云。孤负先圣。十字街头垂手。埋没宗风。不择地而安。失却正眼。拣所在而住。理涉多端。若是本色衲僧。直下一刀划断。无彼无此离去离住。明如杲日宽若太虚。随处作主遇缘即行。且应物利生一句作么生道。渠侬无向背。一镞破三关。师复云。云纵卷舒岂有彼此。谷神静应那列高低。融通万有而混成。坐断要津而一致。尘中经卷长时转大法轮。句下分身是处光辉烜赫。个是衲僧家寻常受用。或撮大地如粟米粒大。抛向面前。掴须弥?跳上三十三天。且道。是云纵卷舒谷神静应。还会么。行船须是把梢人。

　　到梁山上堂云。击布鼓于龙门。曜萤火于太阳。到这里直得藏身无路。还有忍俊不禁底么。师乃云。无生师子窟。哮吼惊群。不二栴檀林。香风匝座。直得言超象外句演真乘。道出古今用过佛祖。山僧到这里如何启口。所谓见所未见闻所未闻。虽然借路经过。不免逢场作戏。乃古乃今无彼无此。适来觉海。举夹山道。太阳溢目。万里不挂片云。清清之水游鱼自迷。目前无阇梨。此间无老僧。若能知云月是同溪山各异。便见但知作佛。愁什么众生。如此则三玄三要八字打开。五位君臣一笔句下。诸人还见么。出头天外看。须是个中人。

　　到德山上堂云。高悬古镜。列万象于台前。横按镆鎁截。群机于句下。开作家炉鞴。奋佛祖钳锤。演见性之真风。绍圆明之宗范。直得如天普盖。似地普擎。头头物物明明了了。要津坐断选佛场开。到这里岂可饮气吞声。不免借华献水。大众。当年见性禅师。据一条白棒。佛来也打。至于隔江摇扇斫木传心。岩头雪峰唱末后句。洞山龙牙明杀活机。今古流传丛林龟鉴。而今堂头继此真风。截断众流不存涓滴。山僧幸获观光。敢问。人境相称一句作么生道。五溪清不尽。千古美无亏。

　　入院至方丈云。摩竭陀亲行此令。毗耶离已现神通。而今总不重拈出。坐断千差继祖风。且坐断一句作么生道。已在言前。

　　升座云。炎炎伏暑离青嶂。肃肃清秋渡碧湘。古殿耽耽松桧密。无尘金地足清凉。既到这里。还有本色衲僧么。出来共相证明。僧问。黄檗因裴相国。美誉弥高。大颠得韩文公。佳声逾远。未审和尚恩归何人。师云。那将鱼目比明珠。进云。若然者。从此希声天下闻。师云。退身有分。进云。今日和尚添得一重光彩。师云。什么处是添得。进云。虎头带角出荒草。师云。切忌合头语。师乃云。法无住相。著相乖宗道不虚行。随行得路。须知住中无住。行中无行。宽若太虚明如杲日。万象不能藏覆。千圣岂可拟伦。一尘飞而翳天。一芥堕而覆地。一华开而见佛。一叶落而知秋。物物头头明明历历。事有千差理归一揆。须是通方作者始解证明。不见道。尽乾坤都卢是沙门一只眼。又道。尽大地撮来。如粟米粒大。非是神通妙用。亦非本体如然。到这里遇缘即宗。随处应机。且到山一句作么生道。古殿倚岩腹。新径绕云根。复云。诸佛不出世。四十九年说。威音已前没交涉。祖师不西来。少林有妙诀。达磨一宗扫土净尽。若人识祖佛。渠无面目。甚处识渠。当处便超越。前是三门佛殿。后是方丈寝堂。在右厨库僧堂。作么生说当处超越。还委悉么。撒手到家人不识。更无一物献尊堂。

　　八月一日。于天宁寺开堂。师拈疏云。大众见么。个里荐得正法眼藏。明明无覆藏。大事因缘历历生光彩。其或未然。却请表白对众宣过。宣疏罢。

　　师指法座云。大众。借座灯王昔人模范。当阳定夺此日机锋。要明佛祖渊源。须踏毗卢顶上。遂升座拈香云。此一瓣香。奉为祝严今上皇帝圣寿。伏愿。金轮长御极。宝祚永昌隆。拱北极以称尊。空芥城而弥固。第二瓣香。奉为判府安抚侍讲运使中大运判检讨提学删定提举大夫承受奉御两厅通判大夫。在座勋贵。伏愿。为风后力牧。作稷[├/(呙-┌+乂)]夔皋。副具瞻则八座三台。简帝心乃盐梅霖雨。第三瓣香。千佛出兴何人酬价。威音那畔谁辨端倪。昔年白云一句下承当。今日潭城第三回拈出。奉为蕲州五祖山第十二代故演禅师。以酬法乳。乃摄衣趺坐。天宁和尚白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师云。好个第一义。直得八面玲珑。如印印空。如印印泥。如印印水。恁么说话。早是落二落三了也。莫有具透关眼底。便请出来激扬看。僧问。透白云关佩黄梅印。握杨岐正令恢慈明旧里。临济三玄即不问。妙峰孤顶事如何。师云。觌面相呈无向背。进云。善财七日不逢则且致。文殊为什么百劫摸?不着。师云。你什么处见文殊。进云。一句迥超千圣外。满筵目击尽知音。师云。高高处观之不足。低低处平之有余。进云。恁么则潇湘江上月。照破碧岩秋。师云。也须急着眼始得。进云。只如侍讲昔日有诗道。解语乃无舌。老僧非此间。正当恁么时如何。师云。知心有几人。进云。令人转忆庞居士。天上人间不可陪。师云。却被阇黎道着。师乃云。大道无向背。至理绝言诠。迥出三乘高超十地。万法不到处。特地光辉生。佛未分时灵源独曜。不落闻见不随色声。直下无一丝毫头。遍界全彰奇特事。直饶棒头取证。喝下承当。犹是曲为。今时更或光境俱忘。契心平等。毕竟亦非的旨。所以道。向上一路千圣不传。学者劳形如猿捉影。到这里理绝事绝行绝。照绝用绝。权绝实绝。直似倚天长剑凛凛神威。如铁牛之机罗笼不住。今日幸对明眼人前。不敢被盖囊藏。八字打开去也。拈拂子云。还委悉么。耀古腾今活鱍鱍。大千沙界露全身。复云。大众。昔日雪峰拈拄杖示众云。我这个为中下机人。时有僧出问云。忽遇上上机人来时如何。峰拈却拄杖。云门云。我不似雪峰打破这葛藤。乃拈拄杖云。我这个为中下机人。时有僧问。忽遇上上机人来时如何。云门便打。师拈云。大凡扶宗立教。须是顶门上具眼肘臂下有符。看他二老宿。纵横杀活出没卷舒甚生奇特。子细点检将来。犹是节外生枝。若据山僧见处。乃拈拄杖云。山僧只将这个。普为一切人。无论上中下。若要擎展一任擎展。若要承当一任承当。处处把断要津。个个壁立千仞。且道忽遇其中人来时如何。万国醉心尝大鼎。相逢携手上高台。

　　谢监寺上堂云。滴水冰生百了千当。铁作脊梁骨。金铸坚实心。荷负丛林。赞弼知识。典刑可法。直下朴实头底。且道是什么人。相逢相见呵呵笑。更有春风春又春。

　　运判请。上堂示众云。惊群敌胜乃英灵。佛祖当机贵见成。幸遇通人为证据。何妨出众决疑情。僧问庞居士圆机如疾焰过风。马祖大师捷辩如奔流度刃。二人酬唱。还有优劣也无。师云。通身是遍身是。进云。一槌击碎去也。师云。且莫错认。进云。不与万法为侣者。是什么人。师云。问从何来。进云。好个消息。师云。道什么。进云。只如一口吸尽西江水。又作么生。师云。杲日丽天。进云。将为有多少奇特。师云。你又作么生。进云。觌面相呈。师云。眨上眉毛。师乃云。明明不退转。历历无生忍。弥纶万有含吐十虚。离见绝闻超声越色。若谓即心即佛。正如头上安头。更言非佛非心。大似拨沤觅火。超出二见不堕中间。净裸裸无遗。赤洒洒全露。是故古人道。灵源不昧万古徽猷。入此门来莫存知解。到这里纤毫不立遍界不藏。万派朝宗千差同辙。直得威音已前。乃至穷未来际。不移易一丝毫。用处觌体。全真拈来。当机直截。只如今日开选佛场演最上乘。且道荐严一句作么生道。内宫慈氏当台见。遍界全彰净妙身。复举。乾峰示众云。举一不得举二。放过一着落在第二。云门大师出众云。昨日有人从天台来。却往径山去。峰云。典座今日不得普请。师云。闪电光中着眼。击石火里横身。乾峰既铁树生华。云门亦红炉鼓浪。拳踢相应唱拍相随。所谓要明恁么事。须是恁么人。若是恁么人须解恁么事。只如今日大明普照上根圆证。作殊胜缘现奇特事。且道与云门干举是同是别。不逢别者不开拳。一遇知音便分付。

　　上堂云。树凋叶落。头头体露金风。海阔天高。处处月圆秋夜。佛祖提不起。棒喝用不着。清奇水石玲珑心印。全彰潇洒岩崖。峭拔门庭。成见安家乐业。则且止。海众云臻时如何。豁开户牖相延诺。淡饭粗羹守寂寥。

　　上堂云。深深处无物堪比伦。浅浅个两手相分付以一统万穿众穴。于毫端补短裁长。握秤尺于掌内。换却髑髅里底。且致把将靴鞋袋来一句作么生道。意气不从天地得。英雄岂藉四时推。

　　周侍御请。上堂云。祝一人无穷之寿。开十方选佛之场。建殊胜缘作奇特事。须是作家汉共相激扬始得。僧问。秋去冬来忽忽过。流年日月信无多。决去玄沙三种病。赵州茶盏事如何。师云。放去收来。进云。须信天真佛。兴悲几万般。师云。一点水墨。进云。直得微甘回齿颊。已输崖蜜十分甜。师云。却须透得赵州关。进云。不烦魏帝一丸药去也。师云。天下衲僧取则。进云。赵州老汉犹是入泥入水。未审道林门下作么生为人。师云。截铁斩钉。进云。可谓是一句当机迅若雷。烁迦罗眼顶门开。师云。分明记取。师乃云。玄机透脱。融万象于目前。至理高明。会千差于物表。一明一切明。一见一切见。一用一切用。一说一切说。直截根源当阳显露。若能于此洞达去。自己脚跟下一段大事。明如杲日宽如太虚。可以修身可以见性。可以祝一人上寿。可以种未来胜因。是故灵山拈华迦叶微笑。少林面壁神光传心。于是中间如击石火似闪电光。须是奇特人方明本分事。要知本分事。还他奇特人。只如今日奇特本分底一句作么生道。葵藿同倾仰。高祝万年春。

　　上堂云。玄玄玄太颟顸。了了了没边表。有生有灭特地乖张。无去无来转见漏逗。不起灭尽定而现诸威仪。不舍凡夫法而修诸胜行。且道是放行是把住。随流认得性无喜亦无忧。

　　上堂云。叶落知秋动弦别曲。定光招手智者点头。承当于文彩未生前。相照向是非得失外。不涉廉纤如何通信。万景徒有象。孤云本无心。

　　檀越请上堂。僧问。教云。初日分中日分后日分。皆以恒河沙等身布施。如何是初日分恒河沙等身布施。师云。大海若不讷。百川应倒流。进云。如何是中日分恒河沙等身布施。师云。见成公案。进云。如何是后日分恒河沙等身布施。师云。尽未来际一时收。师乃云。日面月面珠回玉转。有句无句丝来线去。如来禅父母未生前。祖师意井底红尘起。透得者。权实句下双明。透未得者。葛藤窠里埋没。透得透不得。总不恁么时如何。薰风自南来。殿阁生微凉。

　　结夏上堂云。高超十地不历僧祇。物我一如身心平等。不与万法为侣。不与千圣同途。历历常光现前。处处壁立万仞。直饶透出威音已前。犹是这边事在。及乎理随事变应物应机。或现十种他受用身。或现三尺一丈六。有时孤峰顶上目视云霄。有时浅草平田横三竖四。亦只是这边事。只如不动步而廓周沙界。不起念而周遍十虚底人。且道九旬三月还结夏也无。云在岭头闲不彻。水流涧下太忙生。

　　上堂云。月圆月望月旦月朔。斩钉截铁堆山积岳。小乘钱贯大乘井索。有漏笊篱无漏木杓。定龙蛇句全杀活。散向诸方任贬剥。参。

　　邓枢密奏到紫衣师名上堂云。此一瓣香。奉为祝严今上皇帝。伏愿。帝基永久宝祚弥昌。亿万斯年永隆圣寿。次拈香。奉为两府枢密相公。伏愿。长居三事永处岩廊。寿算等乔松。福禄深巨海。升座僧问。师名远赐。全提佛祖大机。椹服初披。独露人天正眼。百匝千重则且置。孤峰顶?事如何。师云。优钵罗华火里开。进云。只如朕兆未分已前。是何面目。师云。渠无面目。进云。龙得水时添意气。虎逢山势长威狞。师云。谁不恁么。进云。空生若解岩中坐。争得天华动地来。师云。却被阇黎勘破。进云。圣明天子未审将何报答。师云。此心心外更无心。进云。还许学人转身吐气也无。师云。你作么生着力。进云。三事衲衣青嶂外。一炉沉水白云中。师云。大家赞叹师乃云。大道绝遮拦。其谁趣向。虚空无背面。何处雕镌。迥出威音王。高超毗卢顶。直得绝尘绝迹离相离名。海口莫能宣。佛眼觑不见。其奈岩中宴坐诸天雨华。净室掩关梵音慰谕。远禀一人洪造。特资宰辅陶镕椹服师名荐臻岩穴。既尔从天降下。理应直下承当。泉石光辉林峦增秀。风行草偃水到渠成。由是击开解脱门。显示正法眼。调无生曲唱太平歌。乐无为之化去也。还委悉么。优钵罗华开。嗅着无香气名自枢密府。恩从九天至。草木生光辉。麟龙不为瑞。誓奋铁石心。仰答丘山惠。

　　举泰首座立僧上堂云。大人具大见。大智得大用。一飞六月息。一诺千金重。滔天必江海。崔嵬必山岳。先知觉未知。先觉觉后觉。打开无尽藏。运出无价珍。不依倚一物。显示本来人。

　　浴佛上堂云。一手指天一手指地。末上一机衲僧巴鼻。步步莲华金盆澡洗。西天东土共流传。至今处处烧香水。良久云车不横推。理不曲断。下座。

　　刘提举请。上堂云。般若智光。破生死昏衢之暗。金刚宝剑。截结使缠缚之忧。透脱处一念无多。受用处通身具眼。直得如天普盖似地普擎。如日普照如风普凉。一丝不移纤尘不翳。所以道。一切法不生。一切法不灭。若能如是解。诸佛常现前。又道未达境唯心。起种种分别。达境唯心已。分别即不生。于分别不生法中。认取不变不移无穷无尽。清净本然周遍法界本来自性。若了得去。于天地未分生佛未立。乃至劫火洞然大千俱坏。于中无一丝毫动摇。无一丝毫起灭。无一丝毫增减。无一丝毫荣悴。若能恁么。始知提举朝议。未尝灭未尝亏。未尝移未尝去。且独超物外一句作么生道。九莲开合处。百宝自庄严。久立珍重。

　　解夏上堂云。妙净明心本无延促。金刚正眼岂有开遮。丝毫不移古今独露。理随事变事逐理融。随所作心应所知量。便有春夏秋冬生住异灭。从无住本立一切法。用无功用成一切事。且随缘不变一句作么生道。秋风吹八极。木落露千山。下座。

　　上堂云。古佛有通津。当阳亘古今。悬崖能撒手。一语直千金。参。

　　上堂云。行棒行喝。拽石搬土。象骨辊毬。禾山打鼓。沩岭牧牛。玄沙见虎。吃茶赵州。面壁鲁祖。争似老云门腊月二十五。参。

　　圆悟佛果禅师语录卷第三

大正藏第 47 册 No. 1997 圆悟佛果禅师语录

圆悟佛果禅师语录卷第四

　　宋平江府虎丘山门人绍隆等编

　　上堂四

　　住建康府蒋山。师在潭州道林受请。拈敕黄示众云。龙蟠凤翥铁画银钩。出自九重从天降下。大众瞻仰请为敷宣。拈香祝圣云。大众见么。祖佛同根本。人天共赞扬。结成宝盖祥云。共祝南山圣寿。奉为今上皇帝万岁万万岁。伏愿。道超盘古德冠羲轩。位永固于金轮。寿弥坚于劫石。遂升座云。大众。时平道泰天清地宁。一人高拱无为。万物各得其所。普天率土无不承恩。航海梯山均蒙陶铸。直得尘尘刹刹物物头头。放大宝光开正法眼。运般若力复太古风。知恩报恩一句作么生道。万灵莫测无为化。处处全开五叶华。

　　道林辞众上堂云。十虚同一沤。宁分彼此。大千同一尘。岂有去来。若能各人。明见本心显发妙用。通天作略动静一如。匝地风光彼此无二。住也浮云凝于幽谷。去也虚舟泛于长江。去住本自圆成。解脱更无异路。如是则全起全灭。全动全静。全去全来。全收全放。且出门一句作么生道。头头物物皆成现。正眼当阳廓太虚。复云。三年承乏幸参陪。道业荒虚愧不材。赴诏直从天外去。何时相与复徘徊。

　　入院至方丈云。达磨面壁维摩默然。有条攀条。岂可形言。虽然如是。脱体宏开不二门。只要解黏兼去缚。升座云。道不虚行如风偃草。缘不虚应。似镜临形。若能于心无心于己无己。于彼无彼于我无我。荡荡廓周沙界。皆非外物纵历。尽乾坤际悉在目前。法随法行。法幢随处建立。理亦如是。事亦如是。况宝公道场梁时示化。舒王福地圣世重兴。宏开选佛场。宣唱大般若。于其中间且作么生是于心无心于己无己。坐断要津不通凡圣底一句。三山半落青天外。二水中分白鹭洲。

　　结夏上堂云。一尘含法界无边。子细点检。犹有空缺处在。百亿毛头师子。百亿毛头一时现。着实论量。未是极则之谈。若论本分事。大人具大见。大智得大用。设使尽无边香水海。越不可说不可说世界。都卢是自己安居处。举一念超越无边刹海。犹未是衲僧行履处。不犯锋铓不拘得失。不落二见不在中间。正当恁么时如何。山中九十日。云外几千年。

　　上堂云。法无二相。道岂多途。彼此绝功勋。古今不变易。有依倚底。碧落青霄。无依倚底。银山铁壁。设使神通妙用百匝千重。争如息见忘机家堂稳坐。且不涉二途一句作么生道。他家自有通霄路。罢却干戈百草头。

　　五月初二日开堂。于知府手中接得疏。呈示大众云。字字演无量义。句句如优昙华。佛祖钳锤人天标榜。当阳拈出文彩已彰。锦上铺华请重宣过。

　　指法座云。高高无外深深无际。更不作礼须弥灯。步步阶梯全体是。且道是个什么。看看。拈香云。大众。还见么。熏五分法身。结五云瑞彩。爇向炉中。奉为祝严今上皇帝圣寿万岁万岁万万岁。伏愿。道齐尧舜德冠羲轩。南山寿逾亿万年。北极尊亘河沙劫。第二瓣香。奉为判府尚书诸衙勋贵。伏愿。膺一人简在。副四海具瞻。为周邵甫申。作皋夔益[├/(呙-┌+乂)]。第三瓣香云。昔年白云堆里最初一句截流。今日人天众前个是四回拈出。奉为蕲州五祖山第十二代演禅师。爇向炉中以酬法乳之恩。乃摄衣敷座。天禧和尚白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师云。一槌便成光辉溢目。要津把断谁是唱酬。还有能观第一义底。出来相见。师乃云。旷劫来事只在如今。威音那边全归掌握。头头物物成现。明明了了无差。独用宏机全提祖印。设使奋逸群作异施竭世枢机。未免节外生枝水中捉月。所以诸佛出世罕遇作家。祖师西来承虚接响。向上一路千圣不传。学者劳形如猿捉影。到这里不拘格式。不蹑前踪。不昧当机。如何举唱明眼汉没窠臼。本分事绝罗笼。幸遇帝道平平皇风荡荡。祝严圣寿为国开堂。台旆光临皇华作证。钟山顶上宝公塔前。八字打开分明显示去。遂拈起拄杖云。还见么。诸佛构不着。祖师提不起。千日并照万镜临台。不隔纤毫当阳荐取。且不涉诸缘一句作么生道。八方霢霂无为化。万国歌谣乐太平。

　　上堂云。不灭不生亘古亘今。圆融无际应用无差。佛祖由兹圆成。人天因其发现。至于千圣万圣出来。移易一丝毫不得。要识文殊普贤释迦弥勒观音势至。尽在这里。不起纤毫凡圣情念。不拘得失是非境界。直下全真更非他物。且荐严一句作么生道。还委悉么。弥陀非外得。遍界是西方。

　　上堂云。一切无收摄。触处圆成。应用绝参差。莫穷形相。向千圣顶?上。有时露出祖佛莫穷底机关。于一毫端中。有时演出主宾互换底文彩。经天纬地玉转珠回即且置。举拂子作点势云。这一点落在什么处。海神如贵不知价。留与人间光照夜。

　　上堂云。至真非内大千非外。表里一如含融法界。月印寒潭珠沈沧海。树雕叶落无在不在。万法本通同。从来无向背。要是个中人始终无变改。且作么生是无变改。雪后始知松柏操。事难方见丈夫心。

　　上堂云。格外真乘当阳正眼。骑声盖色离见绝闻。非三贤十圣所知。非神通变化所测。拨开向上一窍。威音已前把断封疆。直饶达磨西来。也无措手足处。到这里更说心说境。说得说失。得么。掀知有什么交涉。若是利根汉。一刀截断不落第二见。不落第二机。直下便承当。岂不省要。乃至若行若住若坐若卧。一香一华一瞻一礼。无不皆从自己流出。无不皆从本有道场中来。以此坐断报化佛头。不妨随时着衣吃饭。三世诸佛只言自知。祖师西来全提不起。一大藏教诠注不及。且道。到这里作么生说预作津梁底道理。还委悉么。片云点太清。已落第二见。

　　报宁民和尚。受帖上堂云。一向孤峰独宿目视云霄。虽则不埋没宗风。无乃太高生。一向十字路口土面灰头利物应机。虽则埋没自己。无乃太屈辱生。况明悟之士。顶门具眼。肘下有符。出没卷舒得大自在。动若行云止犹谷神。可以或孤峰独宿。不碍土面灰头。或土面灰头。不碍孤峰独宿。恁么中有不恁么。不恁么中却有恁么。且应时应节一句作么生道。良久云。瑞气逢嘉运。灵苗触处春。

　　受季善友为僧。上堂云。三界无安四生拘捉。欲脱爱网超步大方。正应披忍辱铠操智慧刀。运上品心发殊胜志。与蕴魔烦恼魔死魔共战。灭三毒破魔网。始是大丈夫汉岂不见教中道。三界无安犹如火宅。众苦充满甚可怖畏。又道是舍唯有一门而复狭小。虽然狭小。过去诸佛现在诸佛未来诸佛。尽从个里出去。且道必竟如何。良久云。何似生辽天鹘。万里云只一突。

　　上堂云。千圣不同辙。正体独露。万象无所覆。妙用常真。法随法行无处不遍。心随心用无处不周。若能上绝攀仰下绝己躬。放出人人常光目前。各各独露。便可以于一尘中现宝王刹。坐毛端里转大法轮。以无转而转。即一切皆转。以无身现身。一切处无不是身。亘古亘今凝然寂照。所以道。唯一坚密身。一切尘中现虽居尘中。而尘中收他不得。虽居四相。而四相罗笼不住。虽一切处觅其纤毫形相。了不可得。然而要用便用要行便行。亦不于一尘中觅尘。亦不寻其纤毫形相。谓之无生法忍。且只如截断两头一句作么生道。死生同一际万化悉皆如。

　　解夏上堂云。毫端宝刹宽阔。优游十世邻虚。古今渺邈。洞视不见。彻听不闻。到这里非止善财七日敛念。设使文殊百劫运大智力。起无边神用。亦不能觑见。只如诸人。九十日间各各于中全体游历。出没卷舒纵横收放。八穴七穿东涌西没。傥忽于此知得谛当去。不妨步步踏着实地。心心契证平常。苟或未然。今日布袋口开。还委悉么。良久云。无谓清秋多胜致。低回且复按云头。

　　八月一日上堂云。拨正三界窠窟。放出无位真人。透过荆棘丛林。便居常寂光土。非如非异耀古腾今。非色非心超宗越格。净裸裸绝承当。赤洒洒没回互。只如今在诸人顶门贯通一切。若能各各返照内观。即坐自己家堂。所以祖师道。有一物上拄天下拄地。常在动用中。动用中收不得。谓之本源佛性显成。知解宗徒更云。说似一物即不中。亦不免涉三寸路。直得不堕常情不拘格式。诸人若能于此定当得。更不在指东划西。若定当不得。不免重重指注去也。不见道。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时雕。既不逐四时雕。又能为万象主。且当阳截断路头。如何趣向。还委悉么。八月秋何处热。复云。抖擞自精神。构取自家底。如斩一綟丝。不分前后际。力刃既双行。一斩截一切。倘能剑刃上承当。一口吸尽西江水。

　　开炉上堂云。干茆近火理合先燋。滴水冰生事不相涉。倘或透生死明寒暑。融动静一去来。直得意遣情忘。如痴似兀。然后乃可饥则吃饭。健则经行。热则乘凉寒则向火。虽然如是。赵州道。我在南方三十年。有个无宾主句。直至如今无人举得。且无宾主话。火炉头如何举得。还委悉么。衲被幪头万事休。此时山僧都不会。

　　褒山圭禅师。为佛眼和尚设斋请。上堂云。还有助哀者么。僧问。明镜当台举无遗照。只如佛眼和尚。迁化向什么处去。师云。妙喜世界藏不得。莲华影里现全身。进云。和尚只道得一半。师云。你全道底又作么生。进云。烦恼海中为雨露。无明山上作云雷。师云。天地悬隔。进云。谁人知此意。令我忆南泉。师云。且莫诈明头。问临济灭却正法眼。三圣直下便承当。盘山会里要传真。普化当时翻筋斗。未审此意如何。师云。跳出金刚圈。吞过栗棘蓬。进云。万里神光顶后相。只明这一段时节去也。师云。方木逗圆孔。进云。学人是直截根源。师云。一任?跳。师乃云。此方缘尽他方显化。此界身殁他界出现。大善知识以无边虚空为正体。以香水海不可说尘刹为化境。以日月为明烛。以形骸为逆旅。以死生为昼夜。其来也电光晃耀。其去也石火星飞。虽示世人有去有来。极其本体不动不变。所以南泉和尚昔为马大师作斋。问大众云。今日为先师设斋。且道先师来么。有底道。合取钵盂。有者道。真堂前更添一分食。盖明此个不动不变至灵至妙。各有奇特处。要且只见锥头利。不见凿头方。今日褒山圭公长老。为佛眼和尚设斋。敢问大众。佛眼和尚还来么。有道得底试出来道看。若无不消一个普同供养。何故檐头水滴滴相承五叶华。叶叶相付。且道绵绵不断一句作么生道。祖月凌空圆胜智。何山松柏不青青。

　　檀越请。升座。僧问。祖师门下水泄不通。明眼人前固难启口。未审和尚如何为人。师云。无孔铁锤当面掷。进云。剑阁路虽险。夜行人更多。师云。捉败这汉。进云。收得安南又忧塞北师云。脑后添一只。问声前一句非圣不传。未曾亲近如隔大千。如何是声前一句。师云。咭嘹舌头。进云。如大火聚近之燎却面门。又如何亲近。师云。只得瞻之仰之。进云。争奈推倒嘉州大像。倒骑陕府铁牛。师云。孟八郎汉。师乃云。心不是佛。心与佛俱非。智不是道。智与道俱遣。到这里金屑虽贵落眼成翳。珍食虽美难中饱人。若是向上人。须知向上事。若于向上提持去也。威音已前空劫那畔不恁么。至于毗婆尸佛娑竭陀国不恁么。灵山拈华迦叶微笑亦不恁么。少林面壁神光断臂亦不恁么。何故。若使恁么。彼此相钝置。既不恁么。又且如何举唱。所以道。诸佛不出世。四十九年说。祖师不西来。少林有妙诀若人识祖佛当处便超越。上根利智千里同风。一刀两段聊闻举着。彻骨彻髓剔起便行。随处作主遇缘即宗。草偃风行全机独露。正当恁么时不依倚一物一句作么生道。万象之中长独露。千峰顶上现全身。

　　僧复披剃谢恩罢。升座云。天中之天。圣中之圣。处域中之大。超方外之尊。执宝箓以临民。覆金轮而御极。廓清六合停毒万方。聿降纶言重兴佛法。遂使普天释子复换僧仪。归本笏于裴相公。纳冠簪于傅大士。重圆应真顶相。再披屈眴田衣。俄顷之间迫还旧观。皇恩崇重倍万丘山。草木之微云何图报。辄倾肝胆少出毫芒。大众。先佛有顶?一机。如击石火似闪电光。祖师有末后一句。吞栗棘蓬跳金刚圈。可以敌圣惊群。可以转凡成圣。腾今现古盖色骑声。如今对众拈来。不犯从前路布。还委悉么。洪钧妙力先天地。覆载恩归大圣人。

　　上堂。僧问。选佛场开上根圆证。不昧当机如何指示。师云。一超直入如来地。进云。庞居士道。不昧本来人。请师高着眼。马大师因什么直下觑。师云。顶门上有。进云。居士道。一种没弦琴。唯师弹得妙。马大师直上觑。未审意旨如何。师云。暗里能抽骨。进云。直上觑底是。直下觑底是。师云。莫谤马大师。进云。争奈龙袖拂开全体现。象王行处绝狐踪。师云。有庞居士证明。师乃云。真妄窠窟生死根株。论其汗漫则千差。掬其趣向则一致。起唯法起灭唯法灭。起灭全真了无二致。所以道。三界唯心万法唯识。离心之外无别识境。杨岐又道。群灵一源假名为佛。体竭形消而不变。金流朴散而常存。如此则亘古亘今不生不灭。罗笼不住呼唤不回。古圣不安排。至今无处所。且始终不变一句作么生道。还委悉么。不从千圣中传得。透出威音更那边。

　　杨安抚请。上堂。僧问。白云生满座。瑞气拥禅堂。少室真消息。当机愿举扬。师云。一举千差同一照。进云。一音清迅生潮舌。万类聊闻道眼开。师云。风行草偃。进云。只如蕴定乾坤谋略。有盖世英雄。具杀人刀秉活人剑。还有佛法道理也无。师云有。进云。如何是佛法道理。师云。直是天下无敌。师乃云。十虚融摄正眼洞明。八表升平圆机独运。万象不能藏覆。千圣无以拟伦。明明绝承当。历历无回互。见成是个大解脱门。有超宗越格底眼。具离见绝情底机。出没于中往复同用。直得拈起也天回地转。应须拱手归降。放下也草偃风行。必合全身远害。可以集众福。可以灭诸殃。可以报君亲。可以安邦国。全明一道神光。不落见闻知觉。正当恁么时。收因结果一句作么生道。万里江河归有道。凯歌齐唱贺郎回。

　　刘宣教请。上堂。僧问。剑轮顶上飞大宝光。虎眼峰前豁开宗要。既是向上人。须明向上事。如何是向上事。师云。坐却舌头。进云。此犹是向下事。师云。果然转不得。进云。直得盖天盖地底来。和尚向甚处出头。师云。且向千里外立。进云。争奈觌面相呈毫发无间。师云。已遭点额也。师乃云。生平唯以此相知。促榻论心到极微。转眼奄然今五载。人间空只想形仪。祖佛知见生死根源。万世不移易一丝毫。千圣莫能穷趣向。其生也电光石火举必全真。其灭也玉转珠回通身无影。所以道。群灵一源假名为佛。体竭形消而不灭。金流朴散而常存。于一现一切。而普该。于一切现一。而无刹不遍。同古同今契物契我。正体一如非生非灭。所以道。生灭去来本如来藏妙真如性。夫如是则生未尝生。灭未尝灭。去未尝去。来未尝来。都卢是个如来藏体真如正性。敢问。提举中奉。即今在什么处。还委悉么。无生无住着。处处是全身。

　　上道。僧问。单拈独弄。只贵眼办手亲。正按傍提。须是作家手段。棒喝交驰则且置。顶门一句事如何。师云。倒行此令。进云。蒋山门下不为分外。师云。分身两处看。进云。学人更向上行时如何。师云。且只向下问。进云。任大也须从地起。更高争奈有天何。师云。过。师乃云。目击尘尘刹刹。同居华藏海中。顶门密密堂堂。浑是无生法忍。拈一茎草现丈六身。吹一布毛传正法眼。离无离有绝圣绝凡。八字打开分明显示了也。若委悉得去。遂举拂子云。东方妙喜世界。不离个里。西方极乐世界。亦不离个里。上方兜率世界。亦不离个里。如是则一处通。千处百处一时通。一处圆。千处百处一时圆。且不离本有一句作么生道。阎浮树下亲修处。九品莲中妙果圆。

　　开圣节上堂云。顶天履地共荷皇恩。含齿戴发均承帝力。神霄降庆真主示生。倾万国丹心。祝一人圣寿。当阳有路万派朝宗。一句无私辄输肝胆。还委悉么。大明齐北极。圣寿等南山。

　　散圣节上堂云。神霄真人降驾。长生帝君御极。神灵开旦夷夏钦风。万瑞咸臻千灵拥祐。布羲轩无私之政。追盘娲太古之风。万国赤子歌谣。八表昆虫鼓舞。福流千界庆集一人。林下禅人如何图报。共持清净无为化。仰祝吾皇亿万春。

　　宝公生日上堂云。悲智种中圆证。四生海里横身。圆如明月珠。快似金刚剑。一向恁么去。千人万人乃至无穷亿人。罗笼他不住。及至恁么来。千人万人乃至无穷亿人。尽承他庥荫。赈济四生舒卷九有。或现十二面。或现百亿身。鹰爪中露受生机。屈膝处示涅槃相。此犹是应机接物随方逐圆时节。若论本分提持。坐断异同不通凡圣。直得释迦弥勒饮气吞声。文殊普贤亡锋结舌。且利物应机一句作么生道。杖头涌出金刚剑。四生九有示津梁。

　　上堂云。壁立千仞处。攒华簇锦。平田浅草里。剑戟纵横。欲提持向上那边事。直下无启口处。始欲卷而怀之。又乃文彩已彰。正当恁么时如何。要识他家全意气。三千里外绝誵讹。

　　上堂云。萨怛阿竭二千年前费分疏。摩醯首罗一眼顶门先漏逗。有转变识机。宜到这里。如虎戴角骨。碌锥守窠臼。于个中似龟负图。直须自悟自修。切忌依他作解。所以道。有一句子。堪与祖佛为师。有一句子。堪与人天为师。有一句子。自救不了。只如截断众流不落三句。又且如何。还委悉么。言下未开千圣眼。锋前已泄法王机。

　　钱运使请。上堂。僧问。北山天下呼禅窟。大冶洪炉烹祖佛。玲珑八面有谁知。一句当机露风骨。忽遇其中人来时如何。师云。倚着一边去。进云。恁么则五凤楼前听玉漏。须弥顶上击金钟。师云。足下云生。进云。依低处平之有余。高高处观之不足。师云。胸襟流出一句作么生道。进云。觌面相逢更无回互。师云。朝议与你作证。师乃云。祖佛顶?上。单提本分宗乘。万机不到处。宣布正法眼藏。明明绝回互。历历无边表。一句坐断千差。一言朝宗万派。是佛非佛向上向下。权实照用卷舒擒纵。一时拈却。直得净裸裸赤洒洒。人人常光现前。处处壁立万仞。所以道。一切法不生。一切法不灭。若能如是解。诸佛常现前。不唯诸佛现前。乃至一切有情无情。尽无边香水海。过现未来。湛然凝寂不变不异。交光相罗如宝丝网。诸人还见么。须知此一段事。有如是奇特相。有如是解脱力。敢问大众。且过往八孺人。承个什么功力。还委悉么。国土动摇迎势至。宝华弥满送观音。

　　三月望日。上堂云。华残雨过已度韶光。风暖云凝将临夏景。不逐四时凋变。随例七八五分。更或削迹吞声。未免牵藤引蔓。百草头上则且置。脚下泥深一句作么生道。春日晴黄莺鸣。

　　结夏上堂云。筑着磕着。立卓纵横。或纤或洪。遍界十身调御。不践青草岂冒红尽。且放下一句作么生道。拗折拄杖子。高挂旧瓶盂。复云。尘尘刹刹自家风。不在瞻尝听嗅中。既尔结将布袋口。直须牢把主人公。

　　结夏请上堂云。豁开户牖当轩者。谁无面目可见。遍界不藏。无形相可睹。全机独用。以无面目而诸相历然。以无形相而十身具足。解脱门广启。选佛场宏开。作不可思议功勋。成无量殊胜奇特。直得一为无量无量为一。小中现大大中现小。坐微尘里转大法轮。独未是衲僧本分事。于中若得桶底子脱五色线断。目前无法心外无机。则圆融一切无有所为。成就诸法全体显现。且正当恁么时。不落功勋一句作么生道。三尺龙泉光照胆。万人丛里夺高标。

　　峡州东山。驰法嗣书到。上堂云。灵山会上千叶腾芳。少室峰前一枝独秀。生佛未具已见蟠根。空劫那边转彰文彩。浑仑擘不破。扑鼻更馨香。八面自玲珑。通身转绵密。箭锋相拄。针芥相投。则且置。独脱一句作么生道。倏尔风云会。廓然天地春。复云。坐见东山振古风。顶门眼正有全功。操持临济金刚剑。倜傥杨岐栗棘蓬。铁壁银山须作用。魔宫虎穴亦流通。摄将香水无边刹。并入钳锤炉鞴中。

　　八月旦。上堂云。秋光清浅。明明不退转。群木萧疏。一一解脱道。不出阴界。可以遍历浮幢王。不立纤尘。可以具足金刚智。何况园里菜青田中禾熟。岂非岁稔时和心融境寂。且不离向背一句作么生道。星河秋一雁。砧杵夜千家。◎

　　住东京天宁寺◎宣和六年四月十九日。于当寺为国开堂。师拈疏云。现成公案未言时。文彩已彰。洞彻根源才举处。重重漏泄。傥或尚留观听。却请对众敷场。指法座云。柔和忍辱衣。诸法空为座。既披此衣。必据此座。况佛佛祖祖。藉此为梯为航。见么。有条攀条无条攀例。遂升堂拈香云。此一瓣香。恭为今上皇帝。祝严圣寿万岁万万岁。伏愿。圣明逾日月。睿算等乾坤。空芥城而有余。拂劫石而弥固。次云。此一瓣香。奉为中宫天眷宰执诸王。少师相公。节使太尉。阖朝文武。在筵勋贵。伏愿。高扶圣日。永佐尧明。寿算等松椿。福禄齐江海。拈第三瓣香云。大众。还见么。昔日白云堆里。当风一句全提。今朝万寿堂前。次第五回拈出。奉为蕲州五祖山真惠禅院第十二代演禅师。爇向炉中以酬法乳。智海和尚白槌云。法筵龙象众。当观第一义。云明明无覆藏。一一绝渗漏。初无第一第二。岂复言观。到这里草偃风行。渠成水到。还有共相证明底么。僧问。时雍道泰乐升平。万里山河舜日明。妙唱以资天子寿。炉烟为瑞国风清。未审和尚如何举唱。师云。万寿堂前增瑞气。一人有庆等乾坤。僧云。师将万古灵山事。祝赞当今有道君。师云。倾尽此时心。僧云。如是则金枝永茂天庭秀。玉叶长芳内苑春。师云。谁人不仰此时风。僧云。祝圣已蒙师指示。向上宗乘事若何。师云。七十三八十四。僧云。德基永固金刚界。万国来朝贺圣明。师云。风前一句超调御。僧云。须知此道真机妙。应用随方得卷舒。师云。更须抖擞眼中尘。师乃云。问话且止。大众。秘密妙严深机。莫能考究。净圆超证诸圣。无以拟伦。灵山单传正音。少室密付的旨。洞明如杲日。宽旷若虚空。把断诸法无遗。荫覆群灵有作。顶门上如如不动。脚眼下了了常知。今朝幸遇祝圣开堂。对众分明剖露。遂拈拄杖卓一下云。大众。还知落处么。诸佛心髓祖师渊源。十成八字打开。遍界全彰胜相。纤洪长短。黑白方圆。一一绝罗笼。处处无回互。澄澄湛湛密密堂堂。无深可深无妙可妙是故佛佛授手。唯授此心。祖祖相传。唯传此妙。上根种智略请回光。可以千眼顿开。可以万缘透脱。岂不见。阿难问迦叶。世尊传金襕外更传何物。迦叶召阿难。阿难应喏。迦叶云。倒却门前刹竿着。三要印开十方通透。直得王舍城里万寿堂前。瑞气凝九重。祥光朝凤阙。一一发辉。正法眼藏传。持涅槃妙。心了也。且当阳不昧一句。作么生道。太平瑞气无边表。航海梯山仰圣朝。以此开堂一。毫善利。上祝今上皇帝圣寿。伏愿。金轮永固宝祚殊昌。四海乐文明。万邦陶至化。复举。昔有僧问投子。如何是一大事因缘。投子云。尹司空与老憎开堂。师云。投子古佛。丛林中推其得逸群之辩得朴实头道用。看其等闲拈掇。不妨世法佛法打成一片。虽然如是。惜其不甚宽廓。今日忽有人问天宁。如何是一大事因缘。即对他道。手握金轮清四海。圣躬弥亿万斯年。◎

　　圆悟佛果禅师语录卷第四

大正藏第 47 册 No. 1997 圆悟佛果禅师语录

圆悟佛果禅师语录卷第五

　　宋平江府虎丘山门人绍隆等编

　　上堂五

　　◎师在蒋山受敕。拈示众云。大众见么。龙飞凤舞降自九重。佛祖纲宗尽在里许。却请维那对众宣读。

　　升座。僧问。承师有言。龙飞凤舞降自九重。此意如何。师云。无人不仰最深恩。进云。好音在耳。人皆耸去也。师云。水到渠成是一家。进云。直得樵夫舞袖。野老讴歌去也。师云。谁不恁么。进云。庄野春林与天华而合彩。师云。一枝别是太和春。进云。争奈云本无心自有从龙之势。师云。却得阇黎出气。进云。只如宝公还肯放和尚去也无。师云。放来久矣。进云。从教猿鹤怨且副一人心。师云。是处是弥勒。无门无善财。师乃云。寒岩枯木白云堆。散质何能中巨材。岂为虚声彻清禁。紫微圣诏九天来。既然事出意外。要须直下承当。所贵正眼流通。仰祝无疆睿算。直得昆虫草木悉仰动地风光。大地生灵咸沾唐虞睿泽。处处和风遍野。人人喜气盈眸。感覆焘无疆之恩。荷一人生成之德。正当恁么时。还委悉么。碧桃冉冉凝朝露。红杏蒙蒙映彩霞。

　　入院诣方丈坐云。摩竭陀国三七日内口呀呀。毗耶城中八万人众眼??虽然一期拈掇。未免犯手伤锋。争似这个八面玲珑四方洞达。上赖一人庥荫。傍赞圣化无穷。一句截流万机寝削。还委悉么。识取钩头意。莫认定盘星。

　　指法座云。三万二千师子座。争及此个曲录木。坐断报化佛。不涉闻见知。揭起鹫岭高风。仰祝南山睿算。还见么。看取令行时。

　　上堂拈香。此一瓣香。祝岩今上皇帝圣寿无疆万岁万岁万万岁。师乃云。入门便见。更不容拟议寻思。开口便说。亦不复周由者也。假使善财入弥勒楼阁。尚资敛念。普眼入普贤妙境亦借威神。只如今直得八穴七穿四通五达。一处透千处万处通明。一光明千光万光普照。且到家一句作么生道。风前有路超调御。鼓腹讴歌乐太平。复有颂云。本是山中人。无能唯守拙。岂谓有虚名。远达丹凤阙。降敕住天宁。竹舆星夜发。今朝亲到来。一句无言说。别别。金色头陀曾漏泄。

　　东京天宁寺语。乔贵妃请。上堂云。一句全提千差并会。一华开现万福来臻。往复无间而有源。动静不移而常寂。处处是佛头头是道。若也深信得及。更不假他人余力。直似壮土屈伸臂顷全出此机。若动若静若出若处。殊胜中现殊胜。奇特中现奇特。更非外缘全承渠德。所以道。天人群生类。皆承此恩力。若识此恩。动止作为百千变现。悉不落虚。正当恁么时。一句作么生道。当阳遍界无回互。千重百匝转光辉。

　　祖师会上堂。僧问。少林首传于顿旨。五叶为芳。葱岭遂别于众流。千灯续照。门庭虽异五家。般若同归地位。如何是五家宗派。师云。吒吒沙沙历历落落。进云。若不借问。争达本源。师云。一笔句下。进云。趯倒净瓶不留活计。两口无舌正是吾宗。如何是沩仰宗。师云。天下人跳他圆相不出。进云。三回吃棒犹若蒿枝。末后瞎驴人天正眼。如何是临济宗。师云。敲唱俱行。进云。休去歇去古庙香炉。枯木生华祖佛心要。如何是曹洞宗。师云。两两不成双。进云。对机糊饼本自天然。一镞辽空三句可辨。如何是云门宗。师云。当面蹉过。进云。色空明暗触处光辉。刹刹尘尘头头显露。如何是法眼宗。师云点。进云。祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。只如无鼻孔衲僧。作么生印。师云。便是阇黎。进云。天下祖师鼻孔。尽被和尚一串穿却未审和尚鼻孔被什么人穿。师云。莫谤佛果好。师乃云。千圣顶?上可容刹海。衲僧命脉中不许真机。更通一线路。以佛现祖从祖证佛。印印无差机机圆证。灵上拈华示众。建立此个宗风。金色头陀曾承妙旨。以至西天四七此土二三。自曹溪散席。已来数百年间。列刹相望。各各握灵蛇珠。人人抱荆山璧。有照有用有权有实。提振向上宗风。传持正法眼藏。要且百川异流同归大海。千重百匝无出一源。所以道。西天二十八祖也恁么。唐土六祖也恁么。天下列刹相望诸老宿也恁么。山僧也恁么。且道。恁么事作么生商量。还提掇得出么。还缁素得明么。山僧不惜两茎眉毛与诸人点破。遂拈拄杖云。还见么。三世诸佛历代祖师。天下老和尚。尽在拄杖头上。放大光明。现权现实现机现境。列五位君臣。开三玄宗要。机境相投箭锋相拄。一字三句同源。圆相境致殊别。若也于此委悉。百草头上罢却平生事根株亦不留。闻清声外句莫向句中求。傥或末然。山僧不免又拖泥涉水也。达磨不来东土。二祖不往西天。人人壁立万仞。个个常光现前。卓拄杖一下。下座。

　　莲华会上堂。僧问。菡萏丛中选佛场。法筵大启一炉香。灵山万古拈华事。今日凭师为举扬。师云。不是苦心人不知。进云。恁么则法法已随诸法住。分明露出白莲机。师云。即今觌面已相呈。进云。妙性海中为雨露。菩提场里起清风。师云。犹落第二头。进云。学人只如此。师意又如何。师云。顶门三千脑后八百。师乃云。毗婆尸已前千华现瑞。天中天正地优昙呈祥。直得遍界不曾藏。通身无影像。现大莲华王。周匝千华座。一叶一释迦。一须一弥勒。尘尘尔刹刹尔。处处尔念念尔。一尘举大地收。一华开世界起。可谓殊胜中最殊胜。奇特中倍奇特。感慈塔前凝瑞气。罗汉洞边显真容。法会俨然人天普集。到这里合谈何事。说玄说妙得么。说佛说祖得么。举古举今得么。显作显用得么。尽是从前已后大宗师拈出了也。即今不如。总不动着。只呈一个现成公案。若也荐得。人人心华发明。处处照十方刹。正当恁么时。推功师本一句作么生道。还委悉么。万方有庆归明圣。愿见黄河百度清。

　　乔贵妃娘子请。为法真和尚病起。上堂。师云。鹫峰单提向上机。千灵不谋而会合。少室密传正法眼。万象不融而圆通。契印相投缘因相入。神功如天地之覆载。妙智若日月之照临。沙界等平略无向背。有大解脱士。证大解脱道。辟大解脱门。示大解脱事。现古人攒簇不得底病。直教千圣觅起处不见。诸佛众生皆有是病。诸佛若病即非众生。众生若病即非诸佛。是故以众生病故示有此疾。由兹王舍城人。各各禀顶上光悉来问病。而是大士随求显示。令其万仞壁立。以至众生病尽。大解脱士亦安。既安之后。有大檀越。作大法施建大法幢。演大法义雨大法雨。一一交罗重重无尽。正当恁么时。应时应节一句作么生道。还委悉么。灵苗增秀气。瑞草发祥光。复成一偈。示病维摩元不病。问疾文殊初不来。建大法幢启大施顿令千眼一时开。

　　乔贵妃设千佛会。上堂云。千华显瑞应。万善积灵台广辟解脱门。大开无价藏。举扬正法眼。表示千佛因。直得遍界绝笼罗。当阳无取舍。透声透色亘古亘今。有具大信根修菩萨行。发难思愿力。启清净庄严。建大道场具列珍羞。一香一华一茶一果。同法性等太虚。尘尘刹刹千佛放光。如理如事十方普应。所以道。大匠无绳墨。良材无曲直。红轮烁太虚。遍界皆辉赫。一华开一佛出世。一尘举一佛成道。主伴交参森罗显焕。集无涯福禄。祝睿算无疆。正当恁么时作么生道。室内千灯相照耀。天边宝月更清圆。

　　郓国大王请。上堂。僧问。如何是第一句。师云。岂容声相从君见。进云。半夜碧云笼古殿。天明海岸迸金乌。师云。肘臂有符人共看。进云。如何是第二句。师云。真金须向炉中煆。进云。倒骑铁马上须弥。踏断曹溪流水声。师云。正在半途间。进云。如何是第三句。师云。出草入草要求人。进云。妙喜刹中为雨露。无明山上起云雷。师云。分明垂手处。子细好生观。师乃云。至理自调然。千华曾现瑞。无在无不在。十方即目前。若是利根上智。一举便解承当。既能截断众流。可以超今冠古。以如是智以如是力。以如是心以如是愿。明同杲日宽若太虚。所以道。譬如虚空体非群相。而不拒彼诸相发辉。又道。若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。盖此清净本元。离去离来离声离色。若以真实正见契寂如如。虽二六时中不思不量无作无为。至于动静语默觉梦之间。无不皆是本地风光本来面目。现诸祥瑞现诸奇特。皆是从无量无边劫海薰习种智。从清净微妙根智。如是应现。正当恁么时如何。无相光中千佛现。一道清虚亘古今。复举。释迦老子灵山会上说大般若。舍利弗于佛前问须菩提。梦中说六波罗蜜。与觉时是同是别。须菩提云。此义幽深。吾不能说。此会中有弥勒大士。次补佛处。可往问之。弥勒云。谁为弥勒。谁是弥勒者。师拈云。还委悉么。一句当机万缘寝削。更听一颂梦中说法。觉无殊妙用。神通不出渠。谁是谁名总弥勒。祥光起处现心珠。

　　本然居士请。上堂云。寸丝不挂犹有赤骨律在。万里无片云处犹有青天在。若乃不尽去未免者也周由。直饶一切坐断。已落佛祖圈缋。到这里作么生举扬。作么生提持。虽然如是。从上来有个现成公案。不免提持去也。古者道。吾有大病非世所医。僧后问曹山。未审是什么病。山云。攒簇不得底病。僧云。未审一切众生还有此病也无。山云。众生若病即非众生。僧云。只如和尚还有么。山云。正觅起处不得。大众。此病即非世所医。须要本分作家以金刚锥与他顶上一劄。正觅起处不得也。与一服直教祖病佛病玄妙之病。机缘境界悉洒洒落落。脱然解脱。不住解脱机。到这里罗笼不肯住。呼唤不回头。古圣不安排。至今无处所。只这无处所。早是处所了也。直须千峰万峰那边承当得去好。等闲拈一机举一句。尽与人抽钉拔楔解黏去缚。更说什么直指人心。更觅什么见性成佛。正富恁么时如何。不假铁毫力。碎佛祖窠窟。

　　少保张丞相忌日请。上堂。僧问。维摩大士去何从。千古令人望莫穷。不二法门今正问。夜来明月上高峰。只如维摩一默意旨如何。师云。逼塞虚空。进云。恁么则当阳无向背。觌体露全机。师云。无尔插觜处。进云。争奈前三三后三三。师云。也是巩县茶瓶。进云。只如文殊道。我于一切处无言无说。与他一默是同是别。师云。落在第二头。进云。争奈斩钉截铁。师云。横按镆鎁。进云。只如无尽居士与和尚平昔道契相知。且道。即今何在。师云。为尔说了也。进云。学人今日小出大遇。师云。尔将什么报恩。进云。万古碧潭空界月。师云。闲言语。师乃云。大众握佛祖钳锤。控作家炉鞴。烹煆古今验证衲僧。唯用向上一机金刚王宝剑。临济祖师传黄檗马祖此个机要。向大河之北独振正宗。一喝分宾主。照用一时行。坐断天下人舌头。奔走四海云水。以至乃子乃孙。传此正见用此真机。若非大解脱人。安能当阳证验。忆昔无尽大居士。生平以此个事为务。遍寰海宗师无不咨参。到兜率山下逢见老衲。论末后句。始得脱体全真。言解道理一时脱却。遂作偈云。鼓寂钟停托钵回。岩头一拶语如雷。果然只得三年活。莫是遭他授记来。铿金戛玉虎骤龙骧。不妨具大机得大用。以此正印印天下丛林善知识。山僧昔在湖北相见。与伊电卷星驰。一言契证表里一如。居士功业书于竹帛。遗德在于生民。后来当此之日。撒手那边行止。且道。无尽居士向什么处去。还委悉么。大千沙界诸佛土。刹刹尘尘现胜身。复云。盛德在生民。四方共钦仰。三教大宗师。秤头有铢两。七十九岁佛齐年。是日霜风亘霄壤。一声振忽雷。前星堕云帐。麒麟掣断黄金锁。一跃直归梵天上。万载千秋着遗想。

　　上堂。一二三四五六七。今朝此月当初一。昨宵大火还西流。金风动地声萧瑟。声萧瑟圆通门大启。便请直截入。还委悉么有。念尽为烦恼锁无心端是水晶宫。

　　月旦上堂云。本来无形段。那复有唇觜。特地广称扬。替他诸道理。且道。他是谁参。

　　上堂云。月生一室生白。月生二产灵异。月生三万回憨。格外无踪迹。风前强指南。头头无向背。一一绝廉纤。拈华特地生风草。令人长笑老瞿昙。

　　李典御作年斋上堂云。大众。如来涅槃心。菩萨大解脱。祖师正法眼。衲子金刚锤。有照有用有权有实。有纵有擒有杀有活。尚在向上关捩。子上。是个人向个里出没。向个里拈提。终未能全机剔脱。若也全机剔脱去。变大地作黄金。搅长河为酥酪。改禾茎为粟柄。易短寿作长年。不为分外。何故。提向上纲宗。用作家鼻孔。回岁旦于今朝。用庆年于此日。正当恁么时如何。万人丛里插高标。锦上铺华转光彩。

　　冬朔上堂云。日日日劈箭急。朝朝暮暮转沧溟。个是人间好消息。力㘞叱。更须高着眼。免使头虚白。

　　郑太师请。上堂。僧问。万机休罢时如何。师云。坐断毗卢顶。进云。可谓风前一句超调御。拟问如何历劫迷。师云。只得拱手赞叹。师乃云。灵光未兆万汇含太虚。一气既彰华开世界起。过去诸佛现在诸佛未来诸佛皆同个中出现。若天若人若群生。无不从是中流出。以一处明百处千处光辉。一机转千机万机历落。所以道。净法界身本无出没。大悲愿力示现受生。然而此悲此愿此力。若是宿禀灵根。具超脱种智。则才生下时。已作师子吼。已具大神通。至于若行若住若坐若卧。或放行或把住。无不皆从诸圣顶?上。纵横十字。乃至享福享寿。享富贵多子孙。悉承渠侬威力。正当恁么时一句作么生道。重重彰瑞气。一一涌金莲。复颂云。威音已前灵苗秀。到今光彩转新鲜。万卉芬芳风景丽。寿山高到大椿年。

　　大内庆国夫人请。上堂。僧问。空劫中还有佛法也无。师云。逼塞虚空。僧云。未审学人向什么处安身立命。师云。蹉过也。僧云。和尚唤什么作虚空。师云。阇黎问从何来。僧云。三际断时凡圣尽。十身圆处刹尘空。师云。争奈尔踏不着。师乃云。处处真无回互。尘尘尔有鉴觉。万象以不见而见。万法以不闻而闻。不见见其见逼塞虚空。不闻闻其闻包含万有。离却见不见闻不闻。别有一段奇特事。要须是个大解脱机大解脱用。然后方能历落起处全真。岂不见。僧问云门。如何是尘尘三昧。门云。钵里饭桶里水。又僧问。如何是诸佛出身处。门云。东山水上行。一等是个时节。朴实头处。直是朴实头。孤危峭峻处。直是孤危峭峻。正当恁么时。将个什么提持。将个什么眼目辨别。还委悉么。试玉须经火。求珠不离泥。复颂云。此心含法界。明契本来人千祥如雾集。万善若云臻。

　　大悲生辰郓国大王请。上堂。僧问。闻声悟道见色明心。尽大地是色。那个是心。师云。观世音菩萨来也。进云。可谓掬水月在手。弄华香满衣。师云。为什么却是馒头进云。只如云门什么道意作么生。师云。重引重退轻引轻退。进云。毕竟水朝沧海去。到头云自觅山归。师云。也须是顶门上具观音眼始得。师乃云。当年此日大悲生。千臂庄严千眼明。世出世间殊胜事。神通无不总圆成。恁么去步步踏佛阶梯。恁么来处处现身现土。于六根得深圆通。于解脱得普门智。所以无刹不现。无处。不真。或为宝公十二面。或作达磨传心印。或向泗洲运神通。或向香山发妙身。周旋往返。或证三真实。得二殊胜。四不思议。十四无畏。三十二应。向娑婆世界独有大缘。说无说无穷妙咒现无身。宝王妙身随类示悲应机赴感。求饶益得饶益应。求男女得男女应。求如意得如意应。此犹是观世音方便之力。敢问大众。作么生是观世音谛当之处。不见一法即如来。方得名为观自在。

　　十月一日上堂云。无边刹海廓同太虚。昨宵秋尽今日冬初。曾无变易岂有亲疏。直下歇去苏噜苏噜。

　　上堂云。我我我渠渠渠。千圣顶?乃?庐。不是心不是物。一口吞尽三世佛。浮幢王香水海。拈起掷向他方外。净裸裸赤洒洒万象森罗无缝罅。平怀的实镇巍然。饥来吃饭困来眠。

　　大礼令节上堂。七日来复。各归至尽之本。一阳生起。聿见天地之心。彻底辟重玄。当阳阐正眼。直得万国共庆四海同欢。福聚一人。位隆无极。有个奇特。应时应节因缘。举似大众。还委悉么。皇帝有敕大赦天下。

　　今上皇帝在藩邸时。请升座。僧问。一月在天影含众水。一佛出世各坐一华。只如佛未出世时如何。师云。风飒飒地。进云。恁么则雾起龙吟。风生虎啸。师云。犹较些子。进云。佛出世后如何。师云。遍界不曾藏。进云。但存心地无诸恶。刀剑丛中也立身。师云。铁石身心报国恩。进云。古今无异路。达者共同途。师云。要得瞻之仰之大家赞叹。师乃云。金刚心真华藏界阔。一佛出世千界拥卫。一华开敷万华周匝。现殊胜因作奇特事。可以保安家国。可以入圣超凡。唯仗不思议神通。难思微妙作用。车不横推理不曲断。岂不见。昔日波斯匿王问释迦老子。圣义谛中。还有世俗谛否。若言其有智不应一。若言其无智不应二。一二之义其事云何。释迦老子道。大王。汝于龙光王佛时。曾问此义。吾今无说。汝亦无闻。无说无闻是真圣义谛。是名一理二义。一二之义其事如是。释迦老子。顶?放光。肘下悬符。于百千万亿境界中。提起当阳一着。诸人还证据得么。若证据得。按头获敕。如证据不得。伏听处分。正当恁么时如何。放开一线道。触处现神通。复举。昔日有一王者。往见西天祖师。既相见已。遂命祖师说法。祖师云。大王来时好道。去如来时。师拈云。佛法即是世法。世法即是佛法。以真道而行。风行草偃。山僧有个小颂。至简至易最尊最贵。往还千圣顶?头。世出世间不思议。弹指圆成八万门。一超直入如来地。

　　莘王请升座。僧问。普光明殿在人间。凡圣交罗绝往还。若向一尘觑得见。舒光照处奉慈颜。正当恁么时。毗卢遮。那在什么处。师云。在尔顶?上。进云。学人为什么撞不着。师云。只为尔不是铜头铁额。进云。大小天宁和尚。语脉里转却。师云。大小禅客随人脚跟走。进云。须知同途不同辙。师云。也不是这个道理。进云。天共白云晓。水和明月流。师云。虾跳不出斗。进云。昔日赵州端居丈室。侍者报云。大王来也。州云。大王万福。此理。如何。师云。顶?金刚眼放光。进云虽然入草求人。争奈拖泥带水。师云。莫谤赵州好。进云。忽然莘国大王今日亲临。又且如何。师云。八字打开说法了也。师乃云。大众。以佛见佛无异见。以法说法无别说。佛法闻见总现成。当阳直下全超越。当阳一着非佛非法。非见非说。非有非无。非异非如。宽若太虚明如杲日。所以三世如来于此示生。于此修行。于此悟道。于此成佛。全不由他。独承渠力。即如今千圣顶?上拈出了也。不以眼见不以耳闻。不以口宣不以心知。正当恁么时。须是个人始得。所以道。大人具大见。大智得大用。举一明三告往知来。正当恁么时。不涉夤缘一句作么生道。还委悉么。楚泽蓂开五百岁。蟠桃暗长一千年。复颂云。一尘才举一刹现。一华开时一佛生。克证金刚得长寿。六根昼夜放光明。

　　济王请升座。以无漏根作奇特事。以解脱智种金刚缘。不于他处现身。长在顶门独露。非心非佛非异非如。等闲拈一茎草。作丈六金身。等闲说一句。可以当金刚宝剑。人人皆禀此用。各各悉禀此心。若能返照回光。便是毗卢正体。岂不见。波斯匿王问释迦老子云。我昔未承佛诲。见迦栴延咸言。此身死后断灭。我虽值佛心犹狐疑。此身念念迁变。不知有不变者。于是释迦世尊谓波斯匿王言。尔虽知迁变不停。还知身中有不变者否。王合掌白佛云。我实不知。佛言大王。汝年几岁时见恒河水。王言。我生三岁时见。佛言。如今云何。王云。经今六十二年。见与三岁时无异。佛言大王。汝面虽皱。皱者为变。而此见精性未曾变。变者受灭。不变者元无生灭。释迦老子。向千圣顶?万仞峰头。指出金刚性。不变不易。湛寂凝然。堂堂显露。由是波斯匿王。识其本心。敢问大众。只如今一切人。皆见山僧升堂。且道。此见从何而得。与威音已前空劫那畔。是同是别。若见得无异无别。则见现前。正当恁么时。一句作么生道。觌面击开无尽藏。头头涌出夜明珠。复云。济国大王具大根器。有上乘种性。生为帝子。身极贵荣。不忘诸佛付嘱。知有此大因缘。垂神教典深识果因。凡所施为心源洞照。所以此之作善因缘。行阴骘保。其富贵长久福禄弥隆。有福修福。若大海之衲众流。唯利根种智之人。具如是作用。只此便是普光殿无相身为卢舍那。万行因华圆果海。福源洪注溢天河。◎

　　圆悟佛果禅师语录卷第五

大正藏第 47 册 No. 1997 圆悟佛果禅师语录

圆悟佛果禅师语录卷第六

　　宋平江府虎丘山门人绍隆等编

　　上堂六

　　东京天宁寺语。◎王贵妃请。上堂。僧问。如天普盖长见日月光辉。似地普擎万古山河水固。正当恁么时承谁恩力。师云。千华丛里一华春。进云。可谓野老既知尧舜力。歌谣此日乐升平。师云。也须知此恩始得。进云。谁人不瞻仰。师云。速礼三拜。师乃云。突出难辨。只眨得眼。闪电提持。衲僧无凑泊处。放一线道。转见謷讹。不落阶梯。犹形唇吻。到这里如何即是。车不横推。埋不曲断。千华现相。万古一春。处处显奇特。头头彰殊胜。莫是新年头佛法么。要且挨旁他不得。莫是向上提持么。要且议论他不出。莫是应机境一时比今时么。未免拖泥涉水。莫是一笔句下壁立万仞么。要且望空启告。所谓法随法行。法幢随处建立。遇奇人则拈出。逢奇机则提持。且一人光隆万劫次辟。九有悉仰威光。一言一句示机示境。一出一没一拶一挨悉是大解脱中流出。且道毕竟承个什么便得恁么奇特。若知有去。不假形言。其或未然。露个消息去也。净智庄严功德聚。祝融峰顶万年松。复成颂曰。大道虚玄天地先。昆虫草木悉陶埏。神功已极三千界。睿算仍过亿万年。

　　众道友为李道山披剃。上堂云。顶门阐金刚正眼。始辨大机。杀人不眨眼底汉。立地成佛。方明大用。直得如此。犹只是吾门建法幢立宗旨趣向在。且向上还有事也无。若知有向上事去。设使尽乾坤大地草木丛林。一一现千百亿释迦身。不消一捏。至于倾悬河辩用险崖机。尽四圣六凡。一时轩豁。提得将来。不消一拶。且道。据个什么便恁么。所谓大人具大见。大智得大用。向无明窟子里。便放无量宝光。向众生境界中。便作不思议事。如丹霞相似。才方举起便知落处。更不涉唇吻。更不落言诠。始似过他一个聱头。便乃十分领略。只如未刬草时。在什么处。既要刬草与说戒。两手掩耳又落在什么处。过量人有过量事。只如当机一句作么生道。数声清磬是非外。一个闲人天地间。复颂云。丹霞刬草。烧木佛。宫使舍缘吹布毛。惊群敌胜真师子。一钓须连十二鳌。

　　知省太尉请。上堂。一句当阳显赫。遍界已绝罗笼。不从诸佛心髓中流。亦非乾坤未生时立。只如今凛凛孤危澄澄绝照。若是具超方眼有格外机。未彰文彩已前。已是十分勘破。及乎彰言句立机境形问答作彼此。直得千重百匝百匝千重和中下机。一时收拾在这里。还有当处证明直下解脱底么。试出来通个消息看。如无威音已前活鱍鱍。直至如今净裸裸。复成颂云。法界广包含。开数忧钵昙。普熏般若力。万善自庄严。

　　大内贵妃请。上堂云。一句子出于千圣顶门。一妙机发于无尽宝藏。迥无依倚杳绝端倪。非色非心非如非异。尽虚空穷法界。都卢是个大解脱门。尔诸人。浩浩地于中出入。还觉寒毛卓竖么。若向脚跟下。一念不生全体显露。则净裸裸活鱍鱍。要行即行。要住即住。要用即用。要休即休。不指第二头。不落第二见。到这里亘古亘今凝然寂照。若踏着去。透脱生死是甚闲事。能以无漏根力。建法幢立宗旨。衣被一切群灵。尽未来际无有穷尽。正当恁么时。且道承谁恩力。还委悉么。五蕴山头无相佛。放光动地廓周沙。颂云。一心无住着。遍界法王家。崇成无漏福。端坐宝莲华。

　　坦然居士为贡沙弥作斋。上堂。僧问。达磨未传心地印。释迦未解髻中珠。有人若问西来意。还有西来意也无。师云。庭前石狮子。进云。若然者。历劫坦然无异色。呼为心印早虚言。师云。一点也入不得。进云。争奈今古应无坠。分明在目前。师云。尔试举目前底看。进云。一点也瞒和尚不得。师云。争奈大众何。师云。举步越东胜身。退身入西瞿耶。回首望北郁单。捻拳触南阎浮。净地里看。是个没量大人。以正眼观来。犹是麻滓麹末。须知四维上下无边香水海。不可说浮幢王刹。捏为微尘。一一尘中现无边身说无量法。犹只是顺机应教。看孔儱着楔。而况提向上钳锤。用作家炉鞴便是遍界德山有棒无下手处。遍界临济有喝无启口处。遍界金色头陀有定力无容身处。正当恁么时。蓦然有个承当得。担荷得。趣向得。行履得。且道向什么处着渠。山僧有个着处。拟待说。又恐成露布。拟不说。又却孤负当机。说与不说一时拈却。最后一句放开话会去也。长松下明窗内。玉殿珠楼未为对。衲被蒙头万事休。此时山僧都不会。还委悉么。天台华顶秀。南岳石桥高。昨夜磨盘生八角。惊将露柱笑咍咍。引得门前石狮子。倒缘萝壁上天台。

　　退院上堂。建大厦非一木之能。济巨川非一人之力。而况长空绝迹。大道体宽。了之由人断之在己。或出或处。或语或默。虎穴魔宫。秽邦净土。林山城市。荆棘丛中。若能着著有出身之机。处处有超情之见。无可不可。把定也祖佛不能窥。放行也同生复同死。且道。放行为人好。把定为人好。还委悉么。披蓑侧立千峰外。引水浇蔬五老前。幻躯将逼纵心年。懒汩尘劳久世间。凭仗护身个符子。强扶衰疾且归山。

　　住金山龙游语录。师在高邮乾明受敕。拈起示众云。见么。拈时十日并照。举处千界光辉。九重天上降来。宰辅手中亲付。更不敢囊藏被盖。请僧正一为敷宣。次拈疏云。毫端宝刹阃外威权。有卷有舒有照有用。字字珠回玉转。一一草偃风行。虽然文彩已彰。更请重新拈出。

　　指法座云。竿木随身逢场作戏。须弥灯王只今见在。目前更不须作礼。还信得及么。千圣不传微妙诀。妙峰孤顶有人行。

　　升座云。正令已行十方同应。献华借水全藉傍人。还有共相证明底么。僧问。唱罢御楼一曲。高升浮玉孤峰。未过扬子江。如何道得接手句。师云。风不来树不动。进云。只这里何异妙峰顶。师云。吹毛宝剑当头截。进云。忽若德云比丘出来道个隔。和尚如何转身。师云。也则摸索不着。进云。争奈处处无回互。头头不让机。师云。七日何曾得见来。进云。设使亲见也。只是山上底。师云。苦屈之词最难吐。进云。学人苦也通消息。只恐扬子江水逆流去。师云。三十棒且待别时。师云。大道无背面。真机有卷舒。撮大地如陶家轮。运大千向针锋上。犹未是寰中正令阃外全威。所以万国仰瞻同归舜日。灵光一道共照皇家。重兴佛祖道场。追还普天宝所。正令全提主宾同用。山僧今日得奉一人圣诏。傍资宰辅威权。共建法幢竖立宗旨。扬子江心滔天辊浪。妙峰孤顶舒卷闲云。是处着眼不前顶?正令全现。若是个同得同用同杀同活底。共一眼见共一耳闻。同一口宣同一音演。更无异缘亦无异见。说什么九十六种二十五有。正要当头辨取一时列在下风。且如今日。应时应节事作么生道。一句迥超今古格。万年仰祝圣明天。

　　升座。僧问。远辞帝阙。已届南徐。不涉程途。请师垂示。师云。到此已六日。进云。竹密不妨流水过。山高岂碍白云飞。师云。犹涉唇吻在。进云。不涉唇吻。请师道。师云。高高处有余。进云。衲僧家入林不动草。入水不动波。且以何为证。师云。犹较些子。进云。只许老胡知。不许老胡会。师云。且莫诈明头。师乃云。三十年前曾到此。如今楼阁碧参差。善财参处真消息。谁识德云闲古锥。还有识得底么。未渡瓜洲时有一句子。已与诸人道了也。若以心思若以意识。若以眼见若以耳闻。则沼交涉。直得七佛已前威音那畔荐得。犹是话会在。若委悉得。更不用如之若何。便请丹霄独步。苟或未然。不免落第二义门去也。江心一峰楼台相映。水面双塔金碧交辉。诚圣帝福田。乃禅林上刹。为琳宫为佛宇。为净土为秽邦。建立法幢弘荷祖道。若非今上皇帝睿圣文明深信此道。安能首降诏书。复此宝坊以为福地。如今所以与诸人。向此古道场中。各得相见。既到这里。直须念德修德知恩报恩。若也如此。则佛法付嘱有在。正当恁么时一句作么生道。银山铁壁无回互。草偃风行得自由。

　　开堂。判府延康度疏与师。师接了云。断尽现成公案。掷地金声。发明古刹家风。耀天光彩。出自大手笔。显示最上乘。正欲四海普闻。便请僧正宣过。

　　指法座云。须弥灯王如来。见居此座。放大光明。说法了也。还闻么。苟或未闻。既尔当炉不避火。更须拨转上头关。遂升座拈香云。此一瓣香。奉为今上皇帝祝严圣寿。恭愿。文明齐二曜。睿算等乾坤。夺少康复禹迹之功。成宣光兴汉室之业。万邦归圣化。八表偃干戈。此一瓣香。奉为判府安抚延康通判学士合郡文武官僚。伏愿。位隆磐石功济维城。居方面则鲁卫晋齐。陟岩廊则皋夔稷[├/(呙-┌+乂)]。此一瓣香。佛眼也觑不见。江淮十载受尽辛勤。一旦白云打破漆桶。六处忝领大刹。七回拈出此香。奉为蕲州五祖山真慧禅院第十二代演禅师。以酬法乳。遂敛衣升座。焦山和尚白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师乃云。适来未升此座。第一义已自现成。如今槌下分疏。知他是第几义也。还有打成一片解观得底么。试出来对众举看。僧问。目视云汉。德云不下妙高峰。至化难逃。金山且通一线路。报恩一句请和尚道。师云。万年长祝圣明君。进云。可谓帝力丘山重。君恩宇宙宽。师云。愈令心似铁。进云。金枝永茂千年秀。玉叶长芳万古春。师云。又得阇黎共证明。进云。昔日裴相公入寺。石霜借笏垂慈。今日台旆亲临。未审如何相见。师云。只了个见成公案。进云。瑞气直从天上降。祥云元自日边来。师云。高着眼。进云。只如和尚六处开堂为人说法。还有人相肯也无。师云。一时不肯。进云。为什么不肯。师云。独许。师乃云。大道绝中边。至真离言说。诸佛莫能提。祖师莫能传。透声透色绝遮栏。盖地盖天无向背。岂止棒头取证喝下承当。直饶千眼顿开。未免依草附木。到这里要须是针劄不入风吹不倒。把断要津不通凡圣底始得。是故灵山会上。广额屠儿放下屠刀云。我是千佛一数。大集会中大力魔王云。待一切众生尽皆成佛了。然后发菩提心。岂不是龙象蹴踏师子颦呻。敌胜惊群蕴大丈夫意气。始可承当担荷。所以道。杀人不眨眼底。立地成佛。立地成佛底。杀人不眨眼。还他过量人。持提过量智。发明过量机。展演过量用。正当恁么时。向过量境界中作么生道。还知么。仰祝圣君无量寿。河清海晏乐升平。

　　上堂云。大众。赤肉团上人人古佛家风。毗卢顶门。处处祖师巴鼻。拈一机千机万机通透。用一句千句万句流通。不假他人全彰己用。若也人人恁么返照。则亘古亘今。凝然寂照。一段光明。非中非外。非色非心。行棒也打他不着。行喝也喝他不得。直得净裸裸赤洒洒。是个无生法忍不退转轮。截断两头归家稳坐。正当恁么时。不须他处觅。只此是西方。

　　秦鲁国大长公主。降香请升座。拈香云。此一瓣香奉为秦鲁国大长公主令辰修设祝严今上皇帝圣寿无疆。师乃云。天高无极无极有尊。地厚无垠无垠有主。镜万象方寸。怀六合胸中。发大机显大用。是故乃祖乃佛。或拈华或面壁。或行棒或行喝。或词辩纵横或寂寥无说。周旋往返只明此个无为宗旨。所以人人分上。各各壁立万仞。无一丝毫移易。亏欠。岂不见道。譬如帝力不弃一民。不谓不知而不容。不谓知之而含育。到个里启无为之化。行不言之教。各各顶天履地。饮泉水贵地脉。正当恁么时。还委悉么。一穗宝香天上降。金轮皇亿万斯年。

　　钱二学士请。升座云。透生死关出有无见。脱佛祖机超格则量。须是利根上智一闻千悟直下承当始得。撒手那边更。无余事。所以道。几回生几回死。达者悠悠无定止。自从顿悟了无生。于诸荣辱何忧喜。诸人还识无生么。劫火洞然毫末尽。青山依旧白云中。

　　升座云。盖天盖地触处逢渠。亘古亘今全彰正体。法无异相不落生灭。时无异缘不涉春秋。所以道。处生死流。骊珠独耀于沧海。踞涅槃岸。桂轮孤朗于碧天。如是则人人脚跟下。辉腾今古迥绝见知。六处惹绊不住。三界收摄不得。唯当阳直截承当。便见透脱分晓。正当恁么时如何。天上有星皆拱北人间无水不朝东。

　　上堂云。法身无相应机现形。法眼无瑕随照鉴物。安排不得处是天真佛。受用不及处乃向上机。若能上绝攀仰下绝己躬。鼻孔摩触家风。髑髅常千世界。则一为无量无量为一。小中现大大中现小。更讨甚么生死去来地水火风声香味触。都卢是个真实人体。还有人向个里承当得么。识取摩尼无价珠。当来受用无穷极。

　　黄运使请。上堂云。大众。一句截流铁壁银山。莫凑泊万缘俱透。照地照天绝罗笼。明明无覆藏。历历非照用。三世诸佛出兴。唯此一事。历代祖师传持。亦此一心。所以般若如大火聚。般若如无尽藏。般若如泛海舟楫。般若如照夜明灯。若向下委曲提持。则敲床竖拂瞬目扬眉。或语或默说有说无。若向上提掇。如击石火似闪电光。有时行棒有时行喝。有时箭锋相拄。有时佛眼觑不见。虽然如是。犹有向上向下。忽遇其中人。却没许多般事。只是见成。所以道。山是山水是水。天是天地是地。不移易一丝毫。正当恁么时。还委悉么。万邦有道归皇化。偃息干戈乐太平。

　　郑龙学请。上堂云。相逢不拈出。举意便知有。且道。此意作么生。举知有个什么。若论佛论祖论玄论妙。论机论境论棒论喝。尽是末边事。上头还着得么。若着得去。尽十方世界香水海。向一毫头上见得。物物头头初无变易。若向一毫端蹉过。设使用得七穿八穴。亦没交涉。只如有交涉一句。尔作么生道。吃嘹舌头三千里。壶中日月自分明。

　　吕左丞请。上堂云。一句语全规矩。应出毗卢印。一种机截众流。透过祖师关。若是明眼人。已透过三千里。其或尚留观听。犹滞皮肤。未免向第二义门重话会去也。所以道。知幻即离不作方便。离幻即觉亦无渐次。释迦老子三世诸佛心髓一时顿现。便恁么承当。全心即佛。全佛即心。心佛无二。更疑个什么。正当恁么时。作么生道。千古万古黑漫漫。填沟塞壑无人会。上堂云。灵山话月语密难藏曹溪指月。心真莫测。倒却门前刹竿着。已落第二头。金刚阶下蹲。神龟火里走。犹落第三首。只如未有佛祖已前。还有恁么时节么。到这里不论懵底。唯是俊流。还委悉么。巨浪涌千寻。澄波不离水。

　　耿左丞请。上堂云。无佛世界是般若光。百千圣贤是般若用。金刚正体是般若根。摧魔城垒是般若力。有如是自在威神。得如是解脱知见。用一丝毫。千里万里尽光辉。拈一丝毫。无边世界无变易。全体承当。如如不动。所以乃佛乃祖。提持此事。令一切人各各于根脚下洞明正见。得其光显其用。证其根获其力。正当恁么时如何。天上有星皆拱北。人间无水不朝东。

　　陈大夫请。上堂云。有句无句。初无两端。如藤倚树。打作一片。树倒藤枯。忍俊韩獹。呵呵大笑。金毛师子若是铁眼铜睛。当阳觑透便可以把断要津。不通凡圣终不向他语言里作。窠窟机境上受罗笼。所以道。言无展事语不投机。承言者丧滞句者迷。不落语言不立机关。布漫天网打冲浪鱼。垂万里钩。驻千里乌骓。也须还他大达之士始得。所以赵州勘破处为方便。玄沙蹉过处验作家。雪峰辊毬云门顾鉴。睦州见成俱胝一指。如生铁铸就。通上彻下。只要个本分人。忽若总不恁么又作么生。委悉么。了取平常心是道。饥来吃饭困来眠。复颂云。即心即佛开心印。非佛非心蹈大方。当处分身千百亿。普光明殿放毫光。

　　赵观察请。上堂。僧问。有一句子。从上千圣不曾道着。未审唤作什么句。师云。尔那里得这消息来。僧云。他千圣也不曾恁么道。师云。莫谤他千圣好。僧云。宁可截舌不犯国讳。师云。拶破面门犹自不知。僧云。未审千圣密祝。用那一句。师云。用鼻孔上一句。僧云。此一句还该一切也无。师云。阇黎不空缺。师乃云。当阳直截不昧时机。答去问来全彰奥旨。直得千古万古只如今。前佛后佛无别道。宽廓无外。大千沙界个中藏。寂寥非内。香水海里浮幢刹。若能无彼无此非色非心。直下坐断要津不通凡圣。则古释迦不先。新弥勒不后。只如今人人顶门上。放大宝光。壁立千仞。显一切妙用神通。挺单提不思议力。正当恁么时。一句作么生道。一一山河无障碍。重重楼阁应时开。

　　住南康军云居真如禅院。师于建炎丁未岁十一月初六日。在镇江浮玉山。受劄子召赴行朝。至十七日。朝见登对。移刻奉敕住云居次日敕下。时两府并禁从。就雍熙寺请师升座。祇受敕文。师拈敕示众云。九重城里亲宣赐。一道神光烁太虚。胜义谛中真胜义。千华丛里绽芙蕖。一举便知多少省力。苟或未然。更请宣过。

　　指法座云。借雍熙宝座。提杨岐金圈。直下现成分明荐取。还委悉么。金刚正体露堂堂。举足无非大道场。突立毗卢顶?上。更于何处礼灯王。看看。便升座拈香云。虚空世界未分。超然馥郁。华藏圆融已现。特地氤氲。戒定慧解脱知见所薰。百千亿无量殊胜所集。爇向炉中。上祝今上皇帝圣寿万岁。伏愿。道德迈昔五帝。威灵超前百王。圣寿等南山。萝图齐北极。二圣早还玉驾。万国俱贺升平。永息干戈四民乐业。次拈香云。左仆射相公。两府台佐。合朝百辟。今日临筵。洪儒硕学。诸多勋贵。伏愿。为霖为两为楫为舟。补衰乃仲山。和羹即傅说。僧问。杨子江心停棹。天子相招。云居峰顶把关。佛祖不让。未离王舍城时如何。师云。坐断天下人舌头。进云。不必觉城东畔五众已臻。文殊善财如何分辨。师云。一状领处。进云。恁么则皇天无亲。唯德是辅。师云。更莫别商量。进云。只如舜日重明祖灯增照。知恩报恩又作么生。师云。一句了然超百亿。万年长祝圣明君。进云。殷勤愿祝南山寿。一炷清香满石楼。师云。已在言前。进云。未审祖令当行。如何流布。师云点。进云。欲传陆凯江南信。折得东风第一枝。师云。遍界不曾藏。僧问。明镜当台时如何。师云。谁不照见。进云。万像历然了无回互。师云。尽尔神通。向什么处去。进云。也知和尚在里许。师云。始末一时收。进云。只如教中道。圆悟如来无上知见。未审禅师与佛相去多少。师云。不隔一丝毫。进云。高高峰顶立。深深海底行。师云。棒打石人头。??论实事。僧礼拜。师乃云。提金刚正眼。阐向上宗乘。报不报之恩。能难能之事。运临济金刚王宝剑。喝下全彰。用德山山形杖子。觌面分付。是则全是见则全见。不落凡圣阶梯。直下顿彰。已见既遇。明眼作证。又逢圣世昌时。不敢被盖囊藏。直下分明举似。遂拈拄杖示众云。岂不见。僧辞归宗。宗问。什么处去。僧云。诸方参五味禅去。宗云。我此间只有一味禅。僧云。如何是和尚一味禅。宗便打。黄檗闻之云。马大师出八十四人善知识。问着一个个屙辘辘地。只有归宗犹较些子。师云。归宗和尚束虚空为个杖子。向千圣顶?上全提。镕瓶盘钗钏作一金。搅酥酪醍醐为一味。若不得黄檗明辨端倪。洎险劳而无功。虽然如是。有条攀条无条攀例。今日对诸人面前。分明拈出。还相委悉么。朝击三千暮八百。煆烹佛祖只凭伊。复举黄檗和尚示众云。汝等诸人。尽是不着便底。恁么作略何处有今日也。还知大唐国里无禅师么。僧云。只如诸方匡徒领众又作么生。檗云。不道无禅。只是无师。师云。黄檗老汉。能区能别。能拣能择。擒虎兕定龙蛇即不无。要且只明得当时事。殊不如。彼一时此一时。若是山僧即不然。汝等诸人。尽是英灵豪杰底。恁么举止须信有奇特事。还知大宋国里有禅师么。且道。禅师即今在什么处。知今回避不及。不免露个面目去也乃云。亲蒙金口赐师名。优钵罗华火里生。圆悟如来无上见。讴歌鼓腹乐升平。

　　圆悟佛果禅师语录卷第六

大正藏第 47 册 No. 1997 圆悟佛果禅师语录

圆悟佛果禅师语录卷第七

　　宋平江府虎丘山门人绍隆等编

　　上堂七

　　到南康军开堂。于知府手中接得疏示众云。见么。当阳显示直截现成。百匝千重七通八达。一一宗师巴鼻。头头向上宗乘。直下承当犹较些子。苟或未证。却请僧正重为敷宣。

　　指法座云。狻猊亲踞众宝庄严。不从须弥灯王借来。元是兜率内院本有。既是快便难逢。须教出一头地高着眼。便升座拈香云。此一瓣香。奉为祝严今上。皇帝圣寿万岁。恭愿。位隆劫石。寿等芥城。奋宣光之中兴。复大禹之旧迹。次一瓣香。奉为判府府判运使殿撰通判大夫阖郡尊官在筵僚采。仍愿。乃忠乃孝。为国为民。为圣主之股肱。作明时之拄石。此一瓣香。得处幸勤收来。劫远广众中数回拈出。岳面上不敢覆藏。奉为蕲州五祖山真慧禅院第十二代演禅师。爇向炉中以酬法乳。便敷座。归宗和尚白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师云。包融万有声振大千。乃佛乃祖顶门开。若天若人方寸阔。便恁么荐得。不妨省要。苟或踟蹰。落在第二义门去也。还有箭锋相拄底衲僧么。出来相共激扬。僧问。宗乘一唱三藏绝诠。祖令当行十方坐断。报恩一句作么生道。师云。天长地久无余事。万年长祝圣明君。进云。恁么则文明齐二曜。睿算等乾坤。师云。草偃风行得自由。进云。可谓金枝永茂千年秀。玉叶联芳万古春。师云。阖国人证明。进云。古人道。楖栗横担不顾人。直入千峰万峰去。未审阿那个是他住处。师云。腾蛇缠足露布绕身。进云。朝看云片片。暮听水潺潺。师云。却须截断始得。进云。此回不是梦。真个到庐山。师云。高着眼。僧问。古释迦不先。新弥勒不后。正当今日佛法委付云居。千圣不借底机。如何提掇。师云。剔起眉毛直下行。进云。徙上来事。还有分付处也无。师云。分付阇黎。进云。争奈有句非宗旨。无言绝圣凡。师云。还有金刚王宝剑来。进云。直下便是。更不周由。师便喝。进云。忽遇顶门具眼底出来道。个隔身句又作么生。师云。贼过后张弓。进云。青山不锁长飞势。沧海合知来处高。师云。分作两段。进云。一举四十九。师云确。师乃云。以祖佛为标准。兴祖佛作师。以人天为梯航。与人天作眼。忽若不倚一物。孤回回峭巍巍。千圣莫能知。万灵没照鉴。截断一切不涉廉纤。把断世界不漏丝发。人天众前如何剖露。若向个里。上绝攀仰。下绝己躬。等闲如金翘鸟擘海直取龙吞。似师子儿出窟妖狐绝迹。当锋略露。不免道个山是山水是水僧是僧俗是俗。开慈悲方便门。留通途受用底。忽若转山不是山水不是水。僧不是僧俗不是俗。到个里还有出身处么。若有出身处。便可以高揖释迦不拜弥勒。坐断毗卢顶。不禀释迦文。束虚空作拄杖。也打他不得。合用千万聚雷作一喝。也惊他不动。且道。此人毕竟如何亲近。只如今各各当阳不背不向。不立一丝毫头解路。不作一纤尘机关。正当恁么时。把断乾坤一句作么。生道。雕弓已挂狼烟息。万国歌讴贺太平。复云。龙床角头亲赐得。天上云居古道场。安乐树边藏拙讷。更无佛法可商量。既无佛法。却举个古人公案。记得神鼎山諲禅师开堂示众云。山僧行脚。也无正因。只待向东京城里听一两本经论。于古寺闲房且恁么过时。不谓行到汝州叶县。被一阵业风吹到首山。曲录木床上见个老和尚。当时把不住。礼却他三拜。直至如今悔之不得。师云。这老汉。参到生铁铸就处。穷到无丝毫解路时。所以向铁壁银山处斩钉截铁。若不知有向上宗乘。争解与么道。然虽如是。检点将来。二祖少林也礼三拜。忽若水乳不分金鍮不辨。有条攀条无条攀例。山僧元丰末年为疑着个祖师西来意十数载江表逢见大善知识。便投诚咨参玄妙理性。棒喝机关直是费尽工夫。终无个休歇去处。及到海会遇见个老和尚。被他脑后一槌。从此丧却目前机。去却胸中物。直至如今。也分疏不下。且道。与古人是同是别。还委悉么。羚羊挂角千峰外。更有羚羊在上峰。

　　入院至方丈云。个是天下丛林。锻佛祖不洪炉奕世宗师。烹衲子钳锤底处。所以山僧到此。老老倒倒。跛跛挈挈。百事无能。向个里如何施设。然虽如是。当炉不避火。还委悉么。铜头铁额如龙虎。看取金圈栗棘蓬。

　　上堂云。耳闻不如眼见。眼办不如手亲。四百州天上。云居今之日。竹舆亲到。岩峦回合。林岭崔嵬。白云深处见楼台。恍如别造一世界。到个里亦不必穷玄说妙立境立机论性论心究理究事。只如今人人分上一切坐断。正当恁么时。亲到一句作么生道。祖佛妙玄穷彻底。白云深处好安居。复云。赐得云居养病身。半千衲子倍相亲。攀萝直上青天上。投老依栖安乐神。

　　四月八日。留知事上堂云。独掌不浪鸣。独树不成林。大家出只手。折脚铛子颇堪任。复云。昔日毗蓝园里。今朝古佛庙前。裂转云门关捩。且浴无垢金仙。杓儿才把处。蹉过祖师禅。

　　上堂云。山僧入院得六日。表里如如十方纯静。只有一事。说向诸人。且道。是什么事。不得动着。

　　散乾龙节上堂云。渊圣皇帝。君临万国。北狩未还。乾龙节临祝严睿算。山僧一句了无覆藏。还委悉么。佛殿里烧香。

　　结夏上堂云。眼声耳色不思议。百草颠头受用时。表里洞然无一事。端能保护腊人儿。好日多同遇缘即照。法随法行。法幢随处建立。有世界以光明为佛事。有世界以音声为佛事。有世界以香饭为佛事。有世界以庄严为佛事。有世界以寂默为佛事。且道。云居以何为佛事。不惜眉毛为诸人拈出。行住坐卧动转施为。万象森罗包含内外。无一法不周。无一事不圆。到这里着着尽是佛。事则且置。佛在什么处。还委悉么。高高峰顶无消息。深深海底没踪由。复云。九十日光阴。一撮子半千人。在毫端中。各各包含大千界。全承渠力得雍容。没筑磕绝行踪。万里虽然无寸草。德云不下妙高峰。

　　举。悟和尚立僧上堂云。只这是。大似撒沙向眼中。只这不是。还如注水向耳里。直下无事平地陷人。别有机关堕坑落堑。且毕竟作么生。祇园屈曲流泉急。鹫岭巍峨云出迟。复云。云居开大洪炉。不止烹佛烹祖。但有一切持来烈。焰堆中辨取。是则当处平和。不是切宜退步煆出金刚眼睛。直得乾坤独露。虽然到这田地。须知向上一路。还委悉么。放将三圣瞎。驴踢杀大雄猛虎。

　　天申饰。开启上堂。五月天申节。真人降中天。万国倾葵霍。处处启法筵。云居古道场。共爇一炷烟。龙图凤历等乾坤。睿算弥隆亿万年。下座。

　　上堂云。古者道。结夏得十一日也。寒山子作么生。又道。结夏得十一日也。水牯牛作么生。山僧即不然。结夏得十一日也。灯笼露柱作么生。若透得灯笼露柱。即识水牯牛。若识得水牯牛。即见寒山子。忽若拟议。老僧在尔脚底。

　　上堂。僧问镜清。诸方只具啐啄同时眼。不具啐啄同时用。如何是啐啄同时眼。师云。打破千年野狐窟。进云。如何是啐啄同时用。师云。掀翻骊龙领下物。进云。南院道。作家不啐啄。啐啄同时失。又作么生。师云。随他语言。走向草窠里打辊。进云。忽被学人掀翻禅床时如何。师云。我且问尔。见个什么道理。僧礼拜云。仁义道中放过一着。师云。倒退三千。师乃云。平旦清晨五月一。吹起少林无孔笛。十方沙界坦然平。大地山河印印出。二祖曾不往西天。达磨曾不到梁国。大家共贺太平歌。摩诃般若波罗蜜。复云。孤迥迥峭巍巍。面前按山子。昔闻弘觉言。今朝亲到此。有时生层云。有时霈微雨。逗到大晴明。依前突兀地。且道。是心耶是境耶。为复在心内。为复在心外。鸳鸯绣出徒君看。不把金针度与人。

　　上堂云。五月五日天中节。万崇千妖俱殄灭。眼里拈却须弥山。耳中拔出钉根楔。钟馗小妹舞三台。八臂那吒嚼生铁。敕摄截急急如律令。

　　上堂举。僧问法眼慧超咨和尚。如何是佛法。眼云。汝是慧超。师云。还委悉么。病遇良医。饥逢王膳。酱里得盐。雪中送炭。

　　上堂云。昨日风今日风。阵阵不从他发。十日雨五日雨。点点不落别处。大方无外大象无形。尽世界撮如粟米粒。总虚空乃掌中叶。可以拽新罗国与占波国斗额。直得东胜身洲射箭。西瞿耶尼中垛。所以道。髑髅常干世界。鼻孔摩触家风。若是未出阴界。尚滞见知闻。恁么说话。一似鸭听雷鸣隔靴抓痒。直饶脱却根尘去却机境。尚余一线路在。且二途不涉一句作么生道。还委悉么。佛殿阶前石狮子。大洋海底铁昆仑。

　　散天申节。上堂云。天上古佛人间至尊。五月下降阎浮。五月君临万国。奋中兴业清四海尘。永固龙图长坚凤历。遥瞻北阙仰祝南山。一句全提当机显露。还委悉么。建炎天子天申节。圣寿弥隆亿万年。

　　上堂。僧问。百丈问沩山。并却咽喉唇吻。作么生道。山云。却请和尚道。此理如何。师云。傍观者哂。进云。百丈云。不辞向汝道。恐已后丧我儿孙。为复是答他。话为他说。师云。老婆心切。进云。五峰道。和尚也须并却。意旨如何。师云。一箭中红心。进云。百丈道。无人处斫额望汝。是肯他不肯他。师云。万人丛里夺高标。进云。云岩道。和尚有也未。又作么生。师云。拖泥涉水两三重。进云。未审云岩会了恁么道。不会了恁么道。师云。与阇黎一般。进云。忽有人问和尚。并却咽喉唇吻作么生道。师云。合取。进云。恁么则与云岩一般去也。师云。直截根源人不识。忙忙业识几时休。师乃云。万仞悬崖撒手。要须其人。千钧之弩发机。岂为鼷鼠。云门睦州当面蹉过。德山临济诳諕闾阎。自余立境立机作窠作窟。故是灭胡种族。且独脱一句作么生道。万缘迁变浑闲事。五月山房冷似冰。

　　上堂。僧问。临济三玄验作家。如何是体中玄。师云。迅雷霹雳更惊群。进云。如何是句中玄。师云。切忌向三寸上辨。进云。如何是玄中玄。师云。棒头有眼明如日。进云。如何是一印印泥。师云。脚跟下烂骨董地。进云。如何是一印印水。师云。没嘴浸却。进云。如何是一印印空。师云。脑后圆光万丈长。进云。为复一理为复二义。师云。且钻龟打瓦。师乃云。禅非意想以意想参禅。则乖道绝功勋以功勋学道则失。直须绝却意想。唤什么作禅。脚跟下廓尔。无禅之禅。谓之真禅。如兔子怀胎。绝却功勋。唤什么作道。顶门上照耀。无道之道。谓之真道。似蚌含明月。到个里实际理地既明。金刚正体全现。然后山是山水是水。僧是僧俗是俗。万法枞然初无向背。乃呵呵大笑云。山僧恁么说话。大似无梦说梦无事生事。若是明眼人。觑见一场败阙。且离意想绝功勋。一句作么生道。八臂夜叉擎铁柱。忿怒那吒扑帝钟。

　　上堂。壁立万仞处透得。闹市里可以横身。闹市里透得。壁立万仞处可以倒退。何也根本若真。正眼洞明。则七穿八穴。根本若不明。正眼若麋麻。则皮穿骨露。故德山入门便棒。临济入门便喝。睦州见僧便道现成公案。资福道隔江见刹竿便去。脚跟下好与三十棒。岂不是壁立万仞处透得大丈夫汉。一等是踏破草鞋。何不向祖佛提不起处承当。天人着眼不及处担荷。然后即心即佛非色非心。以一重去一重。以一句脱一句。岂不是闹市里透得。向个里直得壁立万仞。然后似鹘提鸠。所以古人道。垂手还同万仞崖。正偏何必在安排。然后与么也得。不与么也得。与么不与么总得。似虎靠山。忽若与么也不得。不与么也不得。与么不与么总不得。如银山横路。许他是具眼底。向个里双照双遮。同生同死。全明全暗。全杀全活。正与么时。且作么生。杖头点出金刚王。铁壁银山百杂碎。复云。圣凡情解初无相。一法真时法法真。万仞崖头能撒手。千峰顶上现全身。

　　上堂举。古者道。动是诳寂是谤。动寂向上有事在。老僧口门窄。不能与汝说。师云。是则是。只道得一橛。若是山僧则不然。语是诳默是谤。语默向上有事在。老僧舌头短。不能与尔说。还委悉么。两仞金刚宝剑一对无孔铁槌。

　　上堂云。十五日已前。千牛拽不回。十五日已后。俊鹞趁不及。正当十五日天平地平同明同暗。大千沙界不出当处。可以含吐十虚。进一步。超越不可说不可说香水海。退一步。坐断千里万里白云。不进不退。莫道阇黎老僧。也无开口处。遂举拂云。正当恁么时如何。有时拈在千峰顶。划断天云不放高。

　　祈雨上堂。僧问。万里不挂片云时如何。师云。老僧也怪伊。进云。青天也须吃棒。又作么生。师云。行遣早迟也。进云。未审过在什么处。师云。彼此住山人。更不重注破。进云。好雨下时却不下。不天晴处却天晴师云。尔适来向什么处去来。进云。乍卷乍舒去也。师云。脚跟下更与一棒。直得雨似盆倾。进云。总不与么时如何。师云。捩转鼻孔。进云。忽若应时应节又作么生。师云。山前禾麦熟。共唱太平歌。师乃云。曹溪路上天高地厚。少室峰前土旷人稀。孤然危坐冷萧萧。大野横身风飒飒。眼见则瞎耳听则聋口说则哑。虽然不出一毫端。含吐十虚无向背。既然有恁么神通。具恁么作用。为什么干燥燥地。东海鲤鱼打一棒。忙忙匝地便为霖。

　　上堂云。释迦悭弥勒当。八字打开无尽库。拄杖子化为龙。赫日光中吐云雾。遍界霶[雨/汒]注甘雨。卓拄杖下座。

　　七月旦上堂。一二三四五六七。眼里瞳人吹筚篥。七六五四三二一。石人木人眼泪出。七通八达举着。便知尚在见闻隔靴抓痒。陕府铁牛吞嘉州大像则且置。佛殿阶前狗尿天。五台山上云蒸饭。一句作么生道。风来树影动。叶落便知秋。

　　上堂云。知幻即离。不作方便。眼里拈却须弥山。离幻即觉。亦无渐次。耳里除却四大海。不见而见。钟鸣鼓响玲珑。不闻而闻。大地山河历落。无生田地有种有收。般若梯航有津有济。离一切相即且致。威音王已前一句作么生道。云中生石笋。火里出青莲。

　　解夏上堂。僧问。混沌未分时如何露柱怀胎。此意如何。师云。突出难辨进云。分后如何片云点太清。是何宗旨。师云。高着眼。进云。未审太清还受点也无。灵云为什么不对。师云。识法者恐。进云。恁么则含生不来也。又不对为复是理合。如此为复是难为酬对。师云。生铁铸就。进云。直得纯清绝点时如何犹是真常流注。又作么生。师云。若能转物即同如来。进云。如何是真常流注似镜常明。意旨如何。师云。也是一句合头语。进云。大地山河为自己灯笼露柱。亦非他。师云。莫妄想。进云。浑无用去时如何。师云。却较些子。进云。向上更有事也无。云打破镜来与汝相见。未审意在什么处。师云。分付拄杖子。进云。陋巷不骑金色马。回来却着破襕衫。师云。他家得自由。师乃云。秋光清浅秋露虚凝。秋风飕飗秋色澄净。乃释迦护生之功已毕。实衲僧结制之法周圆。若能内忘己见外了法空。内外一如虚凝澄寂。则全心即佛全佛即心。与诸佛把手共行。与祖师同得同用。到个里更说什么结。更说什么解。二六时中净裸裸赤洒洒。终日着衣。不曾挂一缕丝。终日吃饭。不曾咬一粒米。所谓动若行云止犹谷神。岂有心于彼此。那有像于去来。触处逢渠全机独脱。正恁么时如何。白云本是无心物。等闲出没太虚空。复云。九十日功圆此日。不须更验蜡人来。虽然万里无寸草。袋口今朝己解开。

　　上堂。僧问。赵州访一庵主云。有么有么。主竖起拳头。州云。水浅不是泊船处。意旨如何。师云。据款结案。进云。只如又访一庵主。亦竖起掌头。州却赞叹礼拜。师云。两重公案。进云。问答一般。为什么肯一个。不肯一个。师云。大有人到此一似撞着铁壁。进云。忽有人问和尚有么有么。如何祇对。师云。劈脊便棒。进云。恩大难酬。师便打。乃云。当阳显正眼。包括三千大千。渠侬无舌头。演出龙宫海藏。现成受用触处逢原。遍界家风取之左右。若非同道者。何能提纲烹。既是恁么人。须明恁么事。还委悉么。大地撮来粟米粒。十方刹海掌中观。

　　八月一日上堂。僧问。不历化城便登宝所时如何。师云。满眼本非色。满耳本非声。进云。亲到宝山空手回。又作么生。师云。入荒田不拣。师乃云何。物高于天生天者是何。物厚于地育地者是何。物宽于虚空包虚空者是何。物超越佛祖植佛祖者是。六合之外惟道。存而勿论。若据本分事。未道得一半。还知尽大地撮来。尽在诸人眉毛眼睫上。化作天大将军。现无边神通。若也见得。转凡成圣。若也不见。切忌踌蹰。拨转上头关捩子。分身百亿化无边。

　　请长芦觉禅师上堂。多子塔前分半座。截断众流。少林端拱历九年。壁立万仞。奋作家炉鞴。施向上钳锤。显大用大机。全生全杀。与一切人抽钉拔楔解黏去缚。令大地人各各如狮子儿奋迅吒沙踞地返踯。所以道。法王法力超群生。常以法财施一切。久积净业称无量。导众以寂故稽首。夫如是则向万仞悬崖垂手。敲唱俱行。百尺竿头进步。主宾互换。正当恁么时如何。龙吟长雾起。虎啸乃风生。复云。撞着道伴交肩过。一生参学事已毕。今朝幸遇大导师。宝华王座为拈出。

　　上堂。僧问。离四句绝百非。请师直指西来意。马大师为什么不与他说。师云。阇黎不妨具眼。进云。智藏道。问取海兄去。又作么生。师云。烂泥里有刺。百丈道。我到这里却不会。意旨如何。师云。乌龟钻破壁。进云。马祖道。藏头白海头黑。又作么生。师云。塞外将军令。进云。只如三员尊宿。是答他话是为他说。师云。一状领过。进云。语带玄而不露。口欲谈而辞丧。师云。犹有这葛藤在。进云。忽若截断众流。言诠不涉。又作么生。师云。待我上山采拄杖。进云。这老和尚一点也瞒他不得。师云。放过一着。师乃云。好日多同数彩一赛。锦上铺华全通内外。若是知音更不话会。大众。三世诸佛在火焰里转大法轮。墙壁瓦砾在诸人眼睛里转大法轮。拄杖子在千圣顶?上转大法轮。只有露柱灯笼。却较些子。何故。东行不见西行利。一叶落知天下秋。

　　中秋上堂。僧问。黄龙三关即不问。如何是杨岐栗棘蓬。师云。天下人吞不得。进云。和尚还吞得也无。师云。老僧是第一个吞不得底。进云。既是吞不得。将何为人。师云。终不敢孤负杨岐。进云。如何是金刚圈。师云。阇黎尽伎俩。百年透不出。进云。忽遇个汉出来道尽是闲言语。又作么生。师云。一任?跳。进云。这老和尚今日稍有些子相为。师云。且莫冬瓜印子。师乃云。秋半西风急。当空月正圆。萧萧木叶落。湛湛露珠悬。嘹唳冲云雁。凄清抱树蝉。头头浑漏泄。切忌觅幽玄。

　　出城中退院回。上堂。大众幸自无一星儿事。刚然平地起骨堆。费尽工夫。只这是步随流水却归来。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。然后没交涉。正身此个时节。虽然如是。他家自有通霄路。嵩高南岳与天台。复云。八臂那吒擎铁柱。翻身直入沧溟去。逡巡忿怒扑帝钟。过犯弥天无雪处。无雪处不免依前安旧所。且正当恁么时如何。一文偷不得。虚作没量人。

　　谢监院上堂举。药山一日语云岩云。与我唤沙弥来。岩云。和尚唤他作什么。山云。我有个折脚铛子。要伊提上挈下。岩云。恁么则与和尚共出一只手也。师云。道头知尾。举一明三。山僧有个小颂。一步阔一步。一着高一着。提折脚铛儿。施阿伽陀药。须弥土一撮。沧溟水半杓。快意唱巴歌。过屠门大嚼。

　　上堂云。大众。仲冬严寒。千山万山。滴水滴冻。成块成团。冻得达磨板齿落。冰得金乌嘴团圞。明镜当台幽洞侧。更看双凤舞孤鸾。复云。金毛狮子一滴乳。迸散驴儿乳十斛。活却死人平地上。似地擎山石含玉。

　　举。杲首座立僧上堂云。鹘儿未出窠。已有摩霄志。虎子未绝乳。已有食牛气。况复羽翼成。况复爪牙备。奋迅即惊群。八面清风起。一条脊梁硬以铁。一条白棒掀天地。相与建法幢。展衲僧巴鼻。

　　上堂云。不登泰山不知天之高。不涉沧海不知海之阔。此区中之论也。若是其中人。天在一粒粟中。海在一毫头上。浮幢王华藏界。尽在眉毛眼睫间。且道。此个人在什么处安身立命。还委悉么。无边虚空盛不受。直透威音更那边。

　　上堂云。三界无法。霜天皎月。何处求心。山高水深。四大本空。不辨西东。佛依何住。乾坤独露。透得脱见得彻。正在半途逡巡。击碎铁门关拔。脱无根树便见。掌擎日月背负须弥。引手过越一百一十城。翻身独立十方华藏界。到个里也无佛也无祖。不立照不立用。不立权不立实。不行棒不行喝。正当恁么时如何。凭仗阿伽陀妙药。点取金刚正眼开。

　　上堂云。十方同聚会。本来身不昧。个个学无为。顶上用钳锤。此是选佛场。深广莫能量。心空及第归。利剑不如锥。庞居士舌拄梵天。口包四海。有时将一茎草作丈六金身。有时将丈六金身作一茎草。甚是奇特。虽然要且不曾动着向上。关。如何是向上关。铸印筑高坛。

　　韩观察请上堂。大众。日沉沉风飒飒。万世只如今。云叆叆水潺潺。当处全体现。黏皮着骨底未免论性论心越格超宗底。便道。拖泥涉水。殊不知。人人有坐断天下人舌头分。个个具有金刚正眼。若能未举先知。未言先契。则路逢达道人。不将语默对。到个里似金博金。如水入水。便乃全凭此个恩力去也。且正恁么时如何是全提一句。还委悉么。知恩方解报深恩。

　　圆悟佛果禅师语录卷第七

大正藏第 47 册 No. 1997 圆悟佛果禅师语录

圆悟佛果禅师语录卷第八

　　宋平江府虎丘山门人绍隆等编

　　上堂八

　　岁旦上堂。元正启祚打开门户。万物维新天地同春。应时纳祐不落窠臼罄无不宜。万世一时孟春犹寒。伏惟。首座大众。起居万福。乞火和烟得。担泉带月归。复云。新年头有佛法。正是土上加泥。新年头无佛法。又成当面蹉过。到个里佛法世法有无新旧。一时拈向一边。且不落夤缘一句作么生道。还委悉么。乾坤一合地糊饼。日月两轮天气鞠。

　　施主舍法衣上堂云。迦叶携坐鸡足峰。老卢持过大庾岭。如今披向宝华座。孤光迥迥高峰顶。且道。是同是别。锦衣公子贵。林下道人高。

　　上堂云。大众。众手共淘金。人人皆有得。霜风袭四围。天华满衣裓。大赏不论功。虚空长逼塞。分身千百亿。弥勒真弥勒。复云。入水须斩蛟。入山须擒虎。才方扑帝钟。便击涂毒鼓。一箭落九乌。一捻千钧土。诸圣和不齐。腊月二十五。

　　舒禅师周祥上堂。大众。去年今日一语翁。泥牛入海无消息。今年今日铁斧老。优昙钵华现筹室。油云出没太虚空。动静去来那有迹。须信雪晴天地春。金乌依旧从东出。

　　上堂。大众。天上月圆万像历然。地下月半触途成现。见不见。包裹十虚尚余半。闻不闻。透脱圆通彻本根。玉漏铜壶催不得。乾坤大地一枝灯。一处圆融一切处。无边刹海更峻层。

　　上堂云。透脱祖师关不知物迁变。一念可万年。一条真白练。千差眼底亲。万化镜中现。蓦要入三门。等闲骑佛殿。复云。夜雨渍深春。莓苔色染人。溪边芳草碧。华与柳条新。气味浓于酒。风光软胜絪。灵云觅不得何处悟天真。

　　上堂云。日面月面胡来汉现。有时放行有时把断。世法佛法打成一片。若作一片会。遇贵即贱。不作一片会。麦里有面。复云。三世诸佛不知有。一一面南看北斗。狸奴白牯却知有。戴角擎头狮子吼。四棱蹋地又团圞。八角磨盘空里走。拟推寻劈脊搂。拈得鼻孔失却口。为问普化一头驴。何似紫胡一只狗。

　　上堂云。有句无句超宗越格。如藤倚树银山铁壁。及至树倒藤枯。多少人失却鼻孔。直饶收拾得来。已是千里万里。只如未有与么消息时。还透得么。风暖鸟声碎。日高华影重。

　　上堂云。大众。久雨不晴今日晴。乾坤大地放光明。墙壁瓦砾说佛法。露柱灯笼着眼听。敢问诸人。作么生听得。乃云亲。复云。释迦老子道。知幻即离。横身万里不作方便十分成现。离幻即觉。须弥倒卓亦无渐次眼中出刺。忽若尽大地撮来如粟米粒大。且作么生知。扇子?跳上三十三天。且作么生觉。正恁么时还委悉么。十方刹海金刚座。万煆炉中铁蒺藜。

　　上堂。僧问。日面佛月面佛。意旨如何。师云。翻来覆去看。进云。金乌急玉兔速又作么生。两重公案。进云。只如道三世诸佛六代祖师同一舌说。未审同那一舌说。师云。便是同也截断了也。进云。未审将什么截。师云。将无舌底。进云。草贼大败。师云点。师乃云。大众。月生一。快鹰俊鹞趁不及。月生二。德山临济失巴鼻。月生三。文殊普贤特地参。忿怒那吒把须弥。一擘百杂碎。折脚铛子撞破无底篮儿。大悲千手一只手中一只眼也提不起。无言童子却解道。前三三后三三。还委悉么。万仞峰头都放却。多年破衲太?毵。

　　上堂云。大众。傅大士道。须弥芥子父。芥子须弥爷。山水坦然平。敲冰来煮茶。曾闻傅大士乃弥勒大士化身。看他通个消息。不妨着实。山僧今日土上加泥。亦有个颂子。须弥纳芥不容易。芥纳须弥匹似闲。长河搅着成酥酪。轻轻击透祖师关。

　　举。丹霞裕长老为人入室上堂云。大众。摩醯首罗揭示顶门正眼。摩竭陀国全提向上钳锤。壁立万仞绝承当。孤光烁破四天下。所以道。杀人刀活人剑。将错就错。上古之风规。亦是今时之枢要。和泥合水。若论杀人刀不存毫末。活人剑横尸万里。须知杀中有活擒纵人天。活中有杀权衡佛祖。直饶说得杀活倜傥分明。山僧更问尔。觅剑在。正恁么时见么。万仞悬崖垂只手。高峰共唱太平歌。复云。赵州道。赵州南石桥北。观音院里有弥勒。祖师留下一只履。直至如今觅不得。诸人要知落处么。问取丹霞和尚。

　　结制上堂。二千年前佛制诸方遵行为例。九旬之内安闲共作鬼家活计。且如何是鬼家活计。猢狲入布袋。复云。九旬结袋口。安居解脱道。水乳自和同。万缘无所挠。栗棘蓬快吞。金刚圈猛跳。共透衲僧家。顶?上一窍。

　　上堂。金色头陀衣粪扫。鞠多尊者运神通。火星迸入新罗国。大象牵藏藕窍中。

　　五月旦日上堂云。铁树?松石牛哮吼。火云亘天长万丈。金乌普照大光明。直得东海鲤鱼振鬣扬鳞。南国波斯呈桡舞棹。文殊普贤不敢说理说事。德山临济不敢行棒行喝。正恁么时会么。拄杖拟吞三世佛。灯笼百解泻明珠。复云。释迦老子道。若有一人发真归源。十方虚空悉皆消殒。五祖和尚又云。一人发真归源。十方虚空筑着磕着。山僧即不然。若有一人发真归源。十方虚空锦上铺华。

　　上堂云。新月如钩轻云映火。山前麦熟筐里蚕缲。田夫戢戢栽苗。柳岸垂垂之线。风调雨顺盗贼消禳。我辈林下之人。一饷非常庆快。才作此语。蓦地有个符使。出来道。山前诸处五瘟行疫病太甚。欲就和尚觅个神符。往前驱逐。山僧遂以拄杖画一圆相与之。瞥然不见。逡巡却来道。五瘟疫鬼已驱。向他方世界去也。只有一事待请益和尚。此灵验神符从何处得来。山僧劈脊便打。当下灭迹消声。因行掉臂。成个颂子。五月五日天中节。赤口毒舌尽消灭。五月五日五时书。放下蛇头捋虎须。

　　上堂云。迥无依倚超宗越格。非佛非心万仞壁立。桑树上着箭。柳树上汁出。

　　上堂云。粥足饭足饱柴饱水。庐陵米价高。山前麦熟走。尽乾坤刹海。都卢是个自己。撮向眉毛眼睫间。直得放光动地。不是如来禅。亦非第一义。更说甚衲僧巴鼻。争如撒手悬崖去却药忌。且唱个啰啰哩哩。参。

　　上堂。一二三四五六七。七六五四三二一。旋风车上定盘星。百尺竿头吹筚栗。咦复举。云门一日示众云。和尚子莫妄想。山是山水是水。僧是僧俗是俗。时有僧出云。学人见山是山见水是水时如何。云门以手划一划云。佛殿为什么从这里去。师拈云。似地擎山如石含玉。透得过者尽在无尽藏中。透不过者未免抟量。只如云门以手划一划云。佛殿因什么从这里去。又且如何。一叶落知天下秋。

　　蒋运使寄云居山三大字。仍请升座云。法法圆融心心虚寂。大包无外文彩已彰。细入无间眼莫能观。所以道。万法是心光。诸缘唯性晓。本无迷悟人。只要今日了。今日便与么。坐断报化佛头。唤什么作心。唤什么作性恁么说话已是截断诸根了也。且作么生是截断诸根处。放一线道通个消息。还委悉么。大旱得甘雨。大热得清凉。复有颂云。众峰盘屈屋耽耽。天上泓澄雨碧潭。渴骥怒猊三大字。高踪千古振名蓝。

　　住南康军云居真如禅院。送化主上堂云。火不待日而热性相类。风不待月而凉气相合。独树不成林。单丝不成线。建大厦非一木之能。济巨川非一棹之力。所以道众毛成毬。聚铁成斧。要须内外相应宾主知容。自然气类相同羽毛相似。正与么时如何。八万四千非凤毛。三十三人入虎穴。复有颂云。三十余员云水客。诸方分化力行持。山门庶事浑依赖。正是金毛奋迅时。

　　上堂云。有句无句已绝誵讹。非色非心直超路布。到个里有启口分也无。莫道是勤上座口似匾檐。设使三世诸佛历代祖师出来。辩似悬河机如掣电。未免亡锋结舌。何故。只为风头太硬。然虽如此。若向个里直下承当得去。如龙得水似虎靠山。有丈夫志气。具绝罗笼手段。所以道。杀人刀活人剑。则这边那边向上向下有事无事佛界魔界一时坐断。忽有人问。未审刀剑在什么处。委悉么。从前汗马无人识。只要重论盖代功。复举。僧问云门。树凋叶落时如何。云门云。体露金风。师云。云门眼似流星机如掣电。拈得将来不妨奇特。如今忽有人问山僧。树凋叶落时如何。只向伊道。千山云雾卷。一望见前村。

　　上堂云。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。大丈夫俱决烈志气。慷慨英灵。踏破化城直截承当。外不见有一切境界。内不见有自己。上不见有诸圣。下不见有凡愚。净裸裸赤洒洒。一念不生桶底剔脱。岂不是心空。到个里还容棒喝么。还容玄妙理性么。还容彼我是非么。直下如红炉上一点雪相似。岂不是选佛场中擎头戴角。虽然如此。子细检点将来。犹涉阶梯。且不涉阶梯一句作么生道。还委悉么。千圣不留无朕迹。万人丛里夺高标。复有颂云。住山只贵众和谐。表里通明应整齐。折脚滥儿幸无恙。相凭出手共提携。

　　上堂云。清秋晴色苗稼丰登。四海晏清万民乐业。林下之士歇意休心。直下当阳坐断报化。饥餐渴饮倦卧闲行。无事无为得大自在。当阳一句不可重宣。回避不行直须漏泄。还委悉么。八月秋何处热。复云。昨夜梦登楼。蓦然得个时节因缘。今朝举似大众。四野迥澄澄。端如坐少林。云笼高岳顶。月在碧波心。

　　中秋上堂云。只恁么透得。已是涉泥水。何堪更廉纤。没头又没嘴。到个里也须是个似大死底人却活始得。还委悉么。棒头能取证。喝下绝承当。复云。光景急如梭。贤明争柰何。千林凋败叶。一雁度秋河。风急砧声远。山高月色多。谁当此时节。解唱紫芝歌。

　　退院上堂云。七处住持三十载。今朝方作地行仙。上蒙圣主从卑愿。亭毒之恩远似天。见可而进知难而退。权柄在手舒放非他。住既无心动亦非我。所以二六时中与他同得同证同出同入。岂有心于彼此。何有象于去来。所以道。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至其理自彰。正当与么时。还委悉么。林间萧散处。世外一闲人。复有颂云。禅月昔年曾有语。山僧师范作良谋。如斯标致虽清拙。大丈夫儿合自由。

　　小参一

　　住成都府天宁寺小参。师示众云。正令已行十方坐断。千圣出来亡锋结舌。虽然如是。事无一向。还有同生同死底衲僧么。时有僧问。勿谓无心便是道。无心犹隔一重关。如何是一重关。师云。十重也有。进云。如何是关中主。师云。放过一着。进云。作何面目。师便喝。师乃云。只恁么早多事也。如今直饶举一则语。尽古今言教一时明得。正是和泥合水。拈一件物。尽大地一时见透。亦是好肉上剜疮。看他从上得底人。口如腊月扇直得醭生。心如枯木纵逢春夏未曾变动。不是强为任运如此。岂要尔举古明今抛沙撒土。今夜事不获已。将错就错。与诸人打葛藤去也。还知此事么。尽十方界穷虚空际。无丝毫透漏。是个金刚眼睛更无外物。所以寻常与兄弟道。尔才观色早塞却眼。才听声早塞却耳。才嗅香早塞却鼻。才吐气早塞咽喉。才动转早塞却身。才起念早塞却意。六根门头净裸裸赤洒洒。只是不肯回光返照。看他古人于先德言下契证通个消息也。不妨亲切。水潦被马祖一踏。起来呵呵大笑云。百千法门无量妙义。只向一毫头上识得根源去。岂不快哉。临济在黄檗三度设问。吃六十棒。及至大愚面前不觉道。元来黄檗佛法无多子。似此得处。岂不惊群。诸公还曾消息么。若也翻覆参详。实是得个入处。始知二六时中行住坐卧动转施为。一一超古越今无间无断。与他从上祖佛把手共行。寻常只守闲闲地。不起毫发凡圣情量。更有什么得失可疑生死可出。似此说话。可谓对诸公面前。无梦说梦无事生事。忽有个忍俊不禁出来。喝散大众拽下绳床。痛打一顿。也怪他不得。然虽如是。也须是实到这个田地始得。如今还有恁么人么。山僧甘吃一顿。且要与此人相见。有么有么。如无。山僧今夜失利。

　　示众云。祖师心印直截当机。凛若剑锋明如皎日。当台辉赫枞尔现前。还有互相平展底么。僧问。世尊久默斯要。及至末后为什么独召饮光密传法眼。师云。正是龙头蛇尾进云。一点水墨两处成龙。师云。带累山僧进云。苦瓠连根苦。甜瓜彻蒂甜。师云灼然。进云。也是乌龟吃生菜。师云取性。乃云。欲知佛性义。当观时节因缘。时节若至其理自彰。苟或时节未至。理地未明。便乃业识茫茫无本可据。敢问诸公。即今是什么时节。莫是黄昏时节么。莫是小参时节么。莫是坐立俨然时节么。莫是说禅说道时节么。莫是万像交参时节么。莫是心境一如时节么。若与么儱侗。且喜没交涉。今夜诸公在此权立片时。山僧不惜眉毛。确实评论这一段时节去也。只如诸人在此听山僧鼓两片皮。用作时节正堕常情须。知山僧不曾说一字。诸人不曾闻一言。诸人与山僧。各各有一段大事。辉腾今古迥绝知见。净裸裸赤洒洒。各不相知各不相到。透声透色超佛越祖。若能退步就已。脱却情尘意想记持分别露布言诠。闻见觉知是非得失。直下豁然。瞥地便与古佛同。一知见同一语言同一手作同一体相。非唯与诸圣同。亦乃与历代宗师天下老和尚同。下至四生六道醯鸡蠛蠓无不皆同。不被前尘所惑知解所挠。不畏生死不爱涅槃。放旷平常随时任运动静施为无非解脱。能转一切境界。能使一切语言。非唯诸人分上如此。至于古人无不皆由此个时节得入。岂不见。赵州初参南泉悟平常心是道后。来有问西来意。便对曰。庭前柏树子。以至镇州出大萝葡头。我在青州作一领布衫重七斤。非唯赵州。德山得此时节入门便打。临济得此时节入门便喝。睦州得此时节便道现成公案放尔三十棒。俱胝一指头上用此时节。鸟窠吹布毛处见此时节。以要言之。古来宗师无不皆用此个时节。只如法眼曾举参同契云。竺士大仙心。遂云。无过此语也。向下中间也只是应时应节说话。至最后谨白参玄人。光阴莫虚度。乃云。住住恩大难酬。设使粉骨碎身亦报此恩不得。岂不是知此时节方恁么说。如今若未有发明处去。只虚度光阴。若参得彻底分明去。二六时中管取。无丝毫许落虚。非唯二六时中。下至百千亿劫尽未来际。悉不落虚。只如山僧说恁么时节。还得谛当也未。复云。梦也未曾梦见在。且道。还有为人处也无。若善参详。只这一句亦不虚设。有个山颂举似大众。秋深天气爽。万象共沉沉。月莹池塘静。风清松桧阴。头头非外物。一一本来心。直下便荐取。切莫更沉吟。

　　示众云。当轩有路直下坦平。惯战作家便请单刀直入。有么有么。良久云。诸人既是藏锋。山僧不免作一场独弄杂剧去也。未恁么前是第二头。正恁么时是第三首。饷间恁么去。只是随波逐浪。如今且向随波逐浪处。与诸人商量。还盖覆得么。还有一法与他为伴侣么。所以道。他能成就一切法。能出生一切法。一切诸佛依之出世。一切有情因他建立。六道四生以他为本。只如诸人即今在此座立。悉皆在他光中显现。还见得他么。若也见得。直下无一丝发隔碍。无一丝发道理。更有什么见闻觉知为缘为对。但恐自家不能返照。所以生疑。寻常不是向诸人道。千言万言但只识取一言。千句万句但只识取一句。千法万法但只识取一法。识得一万事毕。透得一无阻隔。直下脱却情尘意想。放教身心。空劳劳地。于一切时遇茶吃茶遇饭吃饭。天但唤作天。地但唤作地。露柱但唤作露柱。灯笼但唤作灯笼。一切亦然。二六时中只么。平常无一星事。虽然如是。若有个无事怀在胸中亦未得自在。有个有事亦未得自在。直须有事也无无事也无。无二亦无犹在半途。若是聊闻举着。入骨入髓信得及底人。闻恁么说话。大似热碗鸣声。寻常间说个禅字。便去河边洗耳。等闲地不着。便偶然道着个佛字也。须漱口三日。宁可生身入地狱。永劫受沈轮。向镬汤炉炭里煮炸。终不肯将佛法作解会。亦终不起佛见法见。佛见法见尚自不起。何况更起世间情想分别妄缘诸业。且作么生见得此人。作么生亲近得此人。有具眼底么出来道看。如无。待三二十年后。山僧换却骨头。别与诸公通个消息。

　　示众云。大道本来无向背。拟心凑泊已差池。吒呀卓朔能哮吼。即是金毛。师子儿。还有恁么底出众相见。僧问。如何是定乾坤句。师云。唯我独尊。进云。横身当宇宙去也。师云。好与三十棒。僧云便请。师云。许尔大胆。进云。是何言欤。师云。直待雨淋头便打。乃云。眹兆未分已成露布。言诠才立特地乖张。虽然第二义门且不是和泥合水。大众。还知此事么。座断千差路。不立一纤尘。巍巍堂堂暐暐瞱瞱。盖天盖地。应声应色。不与千圣同途。不与万法为侣。卷舒自在无执无拘。若也见得。可以向百草头上纵横。声色堆里坐卧。言诠莫能及。比况莫能得。知不可知识不可识。不是心不是佛不是物。不是圣不是凡。不是有不是无。不是是不是非。不是得不是失。恁么也不得。不恁么也不得。到这里如何称提。如何举唱。山僧直得口似匾檐。无理可伸无词可说。然虽如是。官不容针私通车马。放一线道。有个商量。竖起拳云。还见么。诸佛以之出世。祖师以之西来。历代宗师以之接物利生。天下老师以之钳键衲子。其把定也。乾坤失色日月无光。尽大地人丧身失命。其放行也。岩谷生光森罗显焕。随长随短随有随无。处处皆真头头露现。且道。把住好放行好。三十年后逢人不得错举。

　　示众云。独棹扁舟泛五湖。钩头时复得嘉鱼。如今四海清如镜。还有金鳞上钓无。负命者出众相见。僧问。过去佛也恁么。见在佛也恁么。未来佛也恁么。未审和尚如何。师云。恁么是个什么。僧云。正是恁么。师云。虾跳不出斗。进云。请和尚道出斗底句。师云。扁舟已过洞庭湖。乃云。动则影现觉则冰生。不动不觉死水里平沈。既动既觉未免伤锋犯手。到这里且作么生举唱。且作么生为人。然虽如是。尽法无民。古者道。这一片田地分付来多时也。我立地待尔构去。还知落处么。威音已前空劫那畔。这一片田地巍然不动。及乎四生浩浩万象腾腾。世界迁流死生变化。这一片田地亦巍然不动。以至三灾劫坏毗岚风起。吹散大地犹如微尘。这一片田地亦巍然不动。诸佛出世祖师西来。正为发明这一片田地。从上宗师天下老宿。千方百计施设方便。无不尽力提持这一片田地。虽然如是。终未有人解当头道着。还构得么。八面坦平四方清肃。万法不能盖覆。千圣不敢当前。若构得去。一了一切了。一成一切成。一见一切见。一得一切得。所以道。一尘才举大地全收。一毛头师子。百亿毛头一时现。但为妄情执着。无透脱期。甘处凡流不能径截。苟或放得下。无一法当情。无一物附心。荡荡无拘自然。如水上按葫芦相似。触着便转捺着便动。拘牵不回惹绊不得。动静语默盖天盖地。明眼汉没窠臼。却物为上逐物为下。若论战也个个力在转处。更有什么高低可疑是非可畏。上门上户咬人火急。岂不是英灵特达底汉。众中还有恁么底么。出来证据。令人长忆李将军。万里天边飞一鹗。

　　示众云。道无方所明之在人。法离见闻断之在智。若能顿舍从来妄想执着。于一念顷顿悟自心顿明自性。不染诸尘不落有无。自然法法成见。然虽此事不可造次领会。须是发大丈夫慷慨特达之志。不顾危亡不拘得失。存个长久铁石身心。逢境遇缘不变不异。时时着眼体究。不论岁月以悟为期。祖师门下不比教家。只要直截根源。于一言下领取。与诸圣同体同用大解脱。任运施为无不见性。至于杂乱狂慧思量分别。有一丝毫斩不断。则无趣入之期。教中尚道。是法非思量分别之所能解。又云。以有思惟心。测度如来圆觉境界。如取萤火烧须弥山终不能着。祖师道。但尽凡情别无圣量。凡情尽处圣量见前。直须顿歇妄缘。无念无为放教虚静。千圣万圣未有不从此门而得入者。只在存诚坚固努力向前。但办肯心必不相赚。珍重。

　　圆悟佛果禅师语录卷第八

大正藏第 47 册 No. 1997 圆悟佛果禅师语录

圆悟佛果禅师语录卷第九

　　宋平江府虎丘山门人绍隆等编

　　小参二

　　夹山寺入院小参。师云。收光摄彩信天真。事事圆成物物新。内既无心外无相。更于何处觅通津。还有透得赵州关底么。试出众相。见问承师有言逶得赵州关。如何是夹山关。师云。退身三百步。进云。恁么则九天云静鹤飞高。师云。岂干阇黎事。进云。共相证据也何妨。师云。持聋作哑。师乃云。牛头没马头回。全彰照用。金乌急玉兔速。略露权衡。透得过底。似虎靠山如龙得水。透不过底。闻恁么道。似鸭听雷鸣。盖未谙悉元由一向情存知解。山僧今夜向作家面前。不惜眉毛放行去也。但能上无攀仰下绝己躬。外不见大地山河内不立闻见觉知。直下摆脱情识一念不生。证本地风光。见本来面目。然后山是山水是水。僧是僧俗是俗。虽然莫错认定盘星。更须知有解黏去缚向上机关始得。且道作么生是向上事。雕弓已挂狼烟息。万里歌谣贺太平。

　　结夏小参。师云。大众。见成公案触处圆成。虽然老病躘钟。尚可门旗展阵。还有匹马单枪久战沙场底么。出来相共证据。僧问。九旬禁足三月护生。只如华猫取断南泉分身两段。斑蛇适会赤眼就地一锄。未审是持是犯。师云。破戒也不知。进云。大用不拘今古楷模。师云。依旧分身两段。进云。若然者。玉箸撑开虎眼睛。金鞭击断那吒臂。师云。尔向什么处见南泉归宗。进云。只在目前。师云。重言不当吃。问西天以蜡人为验。未审此间以何为验。师云。以眉毛为验。进云。还许学人出得么。师云。更眨上看。进云。只恐觑不着。师云。短底短长底长。有什么觑不着。师乃云。全提单拈斩钉截铁。呵佛骂祖大用大机。犹未称衲僧本分事。何况立问立答立宾立主。涉语涉言说玄说妙。无事生事平地上起波澜。虽然如是。事无一向理出多途。虽然看风使帆。不免相席打令。岂不见古人道。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至其理自彰。只如今夜与明朝。乃是二千年前释迦老子立起模范。九旬禁足三月护生时节。天下丛林悉皆依禀。既是此个时节到来。还有识得此理底么。若识得此理去。随处作主遇缘即宗。二六时中无内无外无得无失。全体恁么。亦无生可护。亦无蜡人可持。其或未然。应怜鹅护雪。直使蜡人冰。师复云。大众释迦老子道。以大圆觉为我伽蓝。身心安居平等性智。诸人既欲安居。还识得平等性智么。若识得去。人人具足个个圆成。乃至动静施为悉皆在大伽蓝中。与他诸圣把手共。行与他诸圣同作佛。事且作么生识得。去三条椽下七尺单。前各宜照管久立。

　　结制小参。僧问。护生须是杀。杀尽始安居。未审杀个什么。师云。大有人疑着。进云。学人到这里直得步步绝行踪时如何。师云。未有金刚王宝剑在。进云。斩钉截铁本分宗师。眹兆未分请师速道。师云。咭嘹舌头三千里。进云。恩深转无语。怀抱自分明。师云。且莫诈明头。问一大藏教是拭不净纸。只如德山为什么担疏钞行脚。师云。放下着。进云。周金刚被婆子一问。直得亡锋结舌又作么生。师云。脑后拔箭。师乃云。绝彼我混虚空。透声色无面目。终日吃饭。不曾嚼一粒米。终日着衣。未尝挂一缕丝。总虚空华藏刹海。列向下风过现未来。诸圣倒退千里。举一步越不可说世界。向香水海那边。犹有去处。拈一尘混一切无量无数十方上下。一切诸佛祖师七穿八穴。犹有余地。且道此人向什么处安居。向什么处禁足。若知此人落处。始知本地风光。始见本来面目。便能摄顺逆于一尘中。规行矩步。现威仪于一念顷。不越常程。至于以大圆觉为我伽蓝。犹是小段在。若能恁么见恁么用。恁么信恁么透。管取无边刹海。自他不隔于毫端。十世古今始终不移于当念。九旬禁足三月护生。于一念一步一尘一芥中。见成受用。且道。此人毕竟在什么处。还委悉么。披蓑侧立千峰外。引水浇蔬五老前。

　　解制小参。师云。收因结果慎末护初。一段因缘此时周备。圣贤窠窟生死根株。一锤击碎一刀截断。若是通方作者。举着知归。后进初机。如何凑泊。只如生佛未分。空劫已前威音王那边。还有结制解制也无。虽然到这里。直饶千圣出头来。也须目瞪口呿。那边即且致。只如今灯烛交光坐立俨然。高者是天厚者是地。山是山水是水。有是有无是无。长是长短是短。正当恁么时。与威音王己前空劫那畔。是同是别。若向个里倜傥分明。目前无法。胸中无心。上不见诸圣下。不见凡夫。外不见一切境界。内不见眼耳鼻舌身意。便能通同一切。说什么结制解制。一锤击碎圣贤窠窟。一刀截断生死根株。设使临济德山文殊普贤。乃至无量无边具大解脱有大威神。无数河沙浩浩地来。不消一捏。且凭个什么。若不蓝田射石虎。几乎误杀李将军。

　　郡中出队众请小参。师云。兰城道友集如云。选佛场开不二门。光饰碧岩无舌老。小参佳会四方闻。闻者争如见底。见底争如激扬酬唱底。还有作家禅客么。僧问。三世诸佛只言自知。历代祖师全提不起。一大藏教诠注不及。未审和尚如何。师云。夹山到这里口似匾檐。进云。捉败这老汉。师云。且喜没交涉。进云。恁么则天下人鼻孔。被和尚穿却了也。师云。尔且道。夹山鼻孔在什么处。僧便喝。师云。也须穿脚。进云。明眼宗师天然有在。师云。犹是落二落三。师乃云。开佛祖炉鞴用向上钳锤。拟议不来则千里万里。当锋荐得则坐断要津。此犹是化门之说。若确实而论。山僧有口无说处。诸人有耳无侧聆处。乃至日月未足为明。虚空未足为广。乾坤未足为大。万象未足为众。到这里一搓一捺一挨一拶。要见本分事。且问。如何是本分事。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。

　　师示众云。举不顾即差互。拟思量何劫悟。且道举个什么。直饶解顾也是方木逗圆孔。何况更涉思量计较道理。转没交涉。着实而论。有什么事。直下无一丝毫事。亦无一丝毫见闻玄妙道理得失。到这里便是千圣出来。要举扬也无下口处。要作用亦无动转处。所以云门云。向尔道。直下无事。早是相埋没了也。且道什么处是埋没处。灼然能有几人到此。此是文殊普贤大人境界。岂是寻常涉道理计校得失思量底。还知么。须是绝情识绝玄妙。千圣只言自知。亦无窠臼照用。净裸裸赤洒洒。岩头道。只露目前些子如击石火。此是向上人行履。若觑不见切不得疑着。若无恁么事。达磨西来经六百年亦不传至今日。为有恁么事。至今天下列刹相望。一一真善知识踞师子座。各各为人天师。牙如利剑口似血盆。其余有窠臼有依倚。黏皮着骨有得有失有传授。尽打入弄泥团处去。若是石头马师百丈黄檗临济云门玄沙岩头法眼沩仰曹洞。此等之流。皆是向上宗师。动静施为皆在此中行履。譬如师子捉象皆全其力。至于捉兔亦全其力。如僧问云居弘觉。师子捉兔捉象亦全其力。未审全什么力。云居云。不欺之力。要须一一与他本分草料。旦那个是本分草料。岂不见长沙道。我若一向举扬宗教。法堂前须草深一丈。事不获已向尔道。尽大地是般若光。光未发时无佛无众生。消息向什么处得来。恁么说话。早是葛藤了也。所以寻常向兄弟道。须是打叠情尘得失计较净尽。蓦地一场汗出。自然活鱍鱍。天下人不奈何。幸有如是威风。有如是自在。若随人脚跟转。觅人涎唾吃。则没交涉。且如仰山问同参道。近日见处如何。对曰。实无一法可当情。山云。师弟解犹在境。问何故。仰山云。汝岂无能知一法。可当情者。他直得无一法可当情。尚遭仰山点检。到这里无能所知。无一法无。无一法也须是个人始得。所以唤作无事人。方始说本来无事。既是本来无事。只如目前万境枞然。六凡四圣那里得来。直须超达始得。且作么生是超达底句。莫怪从前多意气。他家曾踏上头关。

　　示众云。大凡学道。须是用作事始得。莫只等闲。但二六时中如欠却人家二三百万贯债负。忧怕还他不彻。如此存诚不忧不到。是故古者道。大事未办如丧考妣。又有一喻。学道之士如鸡抱卵。须是暖气相接方可生成。若中间间隔。暖气不接。便抱十年终不得生。龙牙亦云。学道如钻火。逢烟未可休。直待金星现。烧燃始到头。况此大事。三世诸佛为之出世。自己透脱生死。岂可因循如存若亡。却请努力向前。以悟为则。各希取信。珍重。

　　示众云。具足凡夫法。凡夫不知。具足圣人法。圣人不会。圣人若会即是凡夫。凡夫若知即是圣人。此事一语两当。还委悉么。要识圣人凡夫凡夫圣人。长者长法身。短者短法身。大小青黄一切法悉皆如如。浑是个大解脱门。更无别异。但得情亡意遣一念真正。随处遇缘皆为妙用。所以古人道。处处真处处真。尘尘尽是本来人。真实说时声不见。正体堂堂没却身。至于天堂地狱草芥人畜六类四生纤洪近远无不皆真。但为未彻根源底。居常生心动念。皆在尘劳业识中流转。未曾回光返照。所以枉受轮回。不得受用。若能发慷慨心。启特达志。顿歇诸缘。直下了得彻底分明心地了了。可谓行亦禅坐亦禅。语默动静皆为正体。是故云门道。和尚子莫妄思。山是山水是水。僧是僧俗是俗。又道见拄杖子但唤作拄杖子。见屋但唤作屋。谓之觌体全真。有般人。取一边舍一边。见处遍枯不能着实。便乃得失居怀。被物所转。无自由分。看他从上古人。得大受用利物垂慈全身担荷。或出或没或隐或显或顺或逆。开建化门示径截路。无不教人究本明宗离诸执着。岂不见。棱道者参雪峰灵云玄沙。来往十五年。坐破七个蒲团。念兹在兹。后因卷帘忽然大悟。有颂云。也大差也大差。卷起帘来见天下。有人问我意何如。拈取拂子劈口打。及乎住长庆。示众云。撞着道伴交肩过一生参学事毕。似此称提。若不知有。争解恁么道。可谓从自己胸襟流出。盖天盖地。又有问。如何是合圣之言。对云。大小长庆。被阇黎一问。直得口似匾檐。若善参详。可以丹霄独步自在纵横。大众。还知落处么。若也未知。为诸人拈出。白云尽处是青山。行人更在青山外。

　　示众云。德山小参不答话。打锁敲枷。赵州小参要答话。将杖探水。崇宁今夜也不管答话。亦不管不答话。偶然向衣单下。拾得个千年桃核。举似大众。乃横拄杖云。尔诸人。若也恁么坐断天下人舌头。复以拄杖卓地云。尔诸人。若也恁么入地狱如箭射。且道利害在什么处。若不同床卧。焉知被底穿。

　　道林寺解夏小参。示众云。凉夜群动寂。禅庭正清虚。明月印空阔。白云任卷舒。当阳好定夺。还有作家无。僧问。一尘举大地收。一叶落天下秋。衲僧分上成得个什么。师云。前不迭村后不迭店。进云。大小道林。话头也不识。师云。切忌虚空里?啄。进云。和尚恁么道那。师云。作么生是尔着实处。僧拟进语。师云了。进云。争奈落霞与孤鹜齐飞。秋水其长天一色。师云。贼过后张弓。师乃云。于内无心于外无相。于上无佛祖可仰。于下无众生可悲。悭贪嫉妒俱除。慈悲喜舍并却。两头坐断中道不拘。净裸裸绝承当。赤洒洒无回互。击之不浊扬之不清。拨之不动搅之不转。直下坐断万法。头上孤危不立。于此安居随处解脱。更说什么长期百二十中期百日下期八十日。且功成一句作么生道。不怜鹅护雪。且喜蜡人冰。

　　冬夜小参。师云。佛祖大机人天正眼。眹兆未分时无许多事。及至一气已分。便有生住异灭春夏秋冬。若随波逐浪去。种种建立触处圆融。若截断众流去。把住要津不通凡圣。若也二途不涉。脚跟下洒洒落落。岂不是本分衲僧。且道无阴阳地上如何通信。直待明年三月尽。莫言冬后雪霜寒。

　　小参。僧问。猿抱子归青嶂后。鸟㘅华落碧岩前。此是和尚旧时安身立命处。如何是道林境。师云。寺门高开洞庭野。殿脚插入赤沙湖。进云。如何是境中人。师云。僧宝人人沧海珠。进云。此是杜工部底。作么生是和尚底。师云。且莫乱统。进云。如何是夺人不夺境。师云。山僧有眼不曾见。进云。如何是夺境不夺人。师云。阇黎问得自然亲。进云。如何是人境俱夺。师云收。进云。如何是人境俱不夺。师云放。进云。人境已蒙师指示。向上还有事也无。师云。不可土上更加泥。师乃云。恁么恁么。如虎带角。不恁么。不恁么。似兔无角。恁么又却不恁么。暗隔两重关。不恁么又却恁么。全行向上路。此四句若排着四边。则为祸为崇。若一时划断。则为祥为瑞。何故他从上来本无许多事。只为群机有利钝所悟有浅深。是故劳他诸圣出来。应物现形随机逗教。便有权有实有照有用有杀有活。有宾有主有问有答。万别千差只如。正当恁么时。可中若有个汉。牙如剑树口似血盆。一棒打不回头。出来掀翻露布截断葛藤。天是天地是地。山是山水是水。长是长短是短。方是方圆是圆。一丝毫不得动着。直下承当。便能丹霄独步。与他诸圣把手共行。有佛世界互为宾主接物利生。无佛世界风飒飒地。坐断要津不通凡圣。然虽恁么。若是于中端的恁么来底。且道与他作么生商量。待老僧上山斫棒来。

　　小参。僧问。玄沙不过岭。保寿不渡河。未审意旨如何。师云。直超物外。进云。雪峰三度到投子。九度上洞山。是同是别。师云。别是一家春。进云。恁么则春色无高下。华枝自短长。师云。一任卜度。师乃云。大道坦然更无回互。同证者识同道者知。若有实法系缀罗笼人。入地狱如箭射。所以诸佛出世祖师西来。实无一法与人。只要诸人休歇。若实到休歇田地。二六时中如天普盖似地普擎。更不剩一丝毫。亦不欠一丝毫。净裸裸赤洒洒。见成公案。若更踌蹰四顾。说有说无论得论失。有会有不会。有得有不得。落二落三去也。所以上古尊宿天下老和尚。拂子边拄杖头。现无量神通。其实与尔诸人。解黏去缚抽钉拔楔。令汝直下到安闲之地。也无证也无得。亦无周由者也。七十三八十四。若也未到。不免搽糊去也。一切境界一切有无一切法门。但于一言下一念顷脱得情尘去。尘尘刹刹廓周沙界。大小长短方圆。青黄赤白。全是本心。于见处净裸裸。于闻处八面玲珑。无得失是非。无长短好恶。山是山水是水。僧是僧俗是俗。无异无别。若能实头到这个田地。离情尘绝露布。不落胜妙。更须知有一尘中含一切境界。一切境界入一尘中。悉皆含摄。于一毫端现无边刹海。直得恁么。更须知有大用现前时节始得。且作么生是大用现前底时节。毕竟水须朝海去。到头云定觅山归。

　　冬夜小参。有作思惟从有心起。一轮生灭行无间道。修无漏业万古超然。拈一放一半开半合。未免在窠窟里。殊不知。往复无间动静一如。融大千沙界于一尘。会十世古今于一念。去来起灭甚处安排。春夏秋冬如何理论。到这里净裸裸赤洒洒没可把。东西不辨南北不分底。则故是未知落处。久参先德脚踏实地。且道正当恁么时如何。还委悉么。群阴消剥尽。来日是书云。

　　除夜小参。树凋叶落瓦解冰消。岁暮年穷家残户破。以世谛观之。是不称意境界。以道眼观之。却是好个消息。岂不见香严道。去年贫未是贫。今年贫始是贫。去年贫有卓锥之地。今年贫锥也无卓。又有古德道。富贵即易。贫穷即难。本分人打得彻信得及见得透。物物头头俱为妙用。尘尘刹刹悉是真乘。若便恁么歇去。敢保老兄未彻在。那堪更说渐说顿说玄说妙说理说事。却须放却玄妙放却理性。打破向上向下。截断佛印祖机。直得东西不辨南北不分蒙蒙??。遇饭吃饭不知是饭。遇茶吃茶不知是茶。到这里犹只得个衲僧门下洁白露净底。是故洞山道。见佛与祖是生冤家。始有参学分。正当恁么时全体现成。佛界不收魔界不管。且道向什么处行履。若识得去。便成年穷岁尽相续不断。相续不断岁尽年穷。正当恁么时一句作么生道。今岁今宵尽。来年来日新。

　　解夏小参云。年丰岁稔道泰时清。唱太平歌乐无为化。护生既满蜡人愈冰。秋色澄澄金风拂拂。正当恁么时。说什么释迦弥勒文殊普贤德山临济。向上向下有事无事。直下一时坐断。直得风飒飒地。人人分上壁立千仞。各各面前飞大宝光。且不落夤缘一句作么生道。麓峰头倒卓。石笋暗抽枝。

　　道林寺小参云。四海共参寻。十方同聚会。路逢达道人。不将语默对。还有共相酬唱底么。僧问。千尺丝纶直下垂。一波才动万波随。夜静水寒鱼不食。满船空载月明归。未审此理如何。师云。离钩三寸高着眼。进云。恁么则自是不归。归便得。五湖烟浪有谁争。师云。乾坤大地一时收。进云。只如垂钩四海只钓狞龙。格外谈玄为寻知识。谁是知识者师云。赤心片片。进云。巨浪涌千寻。澄波不离水。师云。寒山逢拾得。抚掌笑呵呵。问云。路逢达道人。不将语默对。既不将语默对。将何祇对。师云。吞声削迹。进云。一言难启口。千古意分明。师云。且须急着眼。进云。有句无句如藤倚树。如何得透脱。师云。倚天长剑逼人寒。进云。只如树倒藤枯。沩山为什么呵呵大笑。师云。爱他底着他底。进云。忽被学人掀倒禅床拗折拄杖。又得个什么伎俩。师云。也是贼过后张弓。师乃云。不与一法作对。正体迢然。万象不能覆藏。神机历掌。望州亭乌石岭僧堂前相见。已涉誵讹。不是心不是佛不是物。已拖泥带水。到这里上根利智。剔起便行。不落言诠不拘机境。直下向文彩未彰已前。一时坐断。可谓如天普盖似地普擎。如虚空宽广。如日月普照。无处不圆无处不遍。所以道。向上人见处把断世界不漏丝毫。无得先是非。离见闻知觉。如壶公瓢中自有天地日月。至于一语一默一跬一步一挨一拶。坐断千差路头。不许天下衲僧正眼觑着。所以道。须是恁么人。方解恁么事。只如今坐立俨然。头头物物悉皆全体现成处。且道如何照了。万古碧潭空界月。再三捞捷始应知下座。

　　小参。僧问。古者道。释迦弥勒犹是他奴。且道他是什么人。师云。三家村里孟八郎。进云。恁么则胸襟流出。师云。更是阿谁。进云。正是他奴。师云。坐却舌头。进云。情知老汉弓折箭尽。师云是。进云。自领出去。师云。看尔作么生折合。进云。只如隔身句又作么生。师云。离四句绝百非进云。掀倒禅床师云。未信尔在师乃云。明头合暗头合。手执夜明符。日面佛月面佛。提取金刚剑。有向上钳锤。具作家眼目千圣罗笼他不住。万法系缀他不得。等闲不挂一丝毫。坐断十方。净裸裸。所以道。大丈夫秉慧剑。般若锋兮金刚焰。非但能摧外道心。早曾落却天魔胆。只如今神威凛凛霜刃堂堂。顶?上正用此机。脚跟下切须荐取。若也荐得。坐断报化佛头。不落古今不拘得失。若荐未得。往往头上漫漫脚下漫漫。且涉流转物一句作么生道。巨浪涌千寻。澄波不离水。下座。

　　小参。僧问。春风浩浩烘天地。是处山藏烟霭里。无位真人不可寻。落华又见随流水。如何是无真人。师云。剔起眉毛向上看。僧云。恁么则独据千峰上。全威百草头。师云。我行荒草里。汝又入深村。进云。自知较一半。师云。尔还知么。僧云知。师云。也较一半。进云。只如临济道无位真人是什么干屎橛。又作么生。师云。未得衲僧一半气息。进云。为什么如此。师云。只为他顶门具眼。进云。可谓一回拈出一回新。一度用来一度快。师云。七十二棒翻成一百五十。师乃云。剑轮顶上。全机独露于孤峰。石火光中。利刃横施于百草。说权说实立照立用。行棒行喝说事说理。大似把髻投衙。直下不说权不说实。不立照不立用。不行棒不行喝。不论事不论理。也是担枷过状。设使恁么中不恁么。不恁么中却恁么。正是曳尾灵龟。到这里佛祖也摸索不着。若是透得底。须知其中有一条通天大路。把断要津凡圣迹绝。若也挨得。一线开立得一机出。则千圣万圣罗笼他不住。千人万人寻觅他不着。不忏罪而罪已消。不集福而福已集。不立丝毫行门。而普贤行门遍满十虚。不立丝毫机智。而文殊大用廓周沙界。所谓戢玄机于未兆。释迦弥勒攒眉。藏冥运于即化。德山临济却步。且不堕功勋一句作么生道。镬汤炉炭吹教灭。剑树刀山喝使摧。

　　圆悟佛果禅师语录卷第九

大正藏第 47 册 No. 1997 圆悟佛果禅师语录

圆悟佛果禅师语录卷第十

　　宋平江府虎丘山门人绍隆等编

　　小参三

　　蒋山寺小参。师云。相逢不拈出。举意便知有。万人众前显瞒顸。不是目前机。亦非目前事。三千里外纳败阙。直得尽乾坤大地。无丝毫法可当情。静悄悄地绝誵讹。千圣不敢疑议。致之诸佛顶?上。到这里更说什么行棒行喝论正论偏有语有默绝玄绝妙双放双收同死同生。向窠窟里作活计。正当恁么时。且作么生参究。且作么生捉摸。作么生拈弄。作么生证入。若有一丝头伎俩去。便乃见神见鬼。更不作一丝头伎俩。未免堕在无事界里。个事如壶公瓢中自有天地日月。所以雪峰和尚道。尽大地撮来。如粟米粒大。又道尽大地是沙门一只眼。盐官又道虚空为鼓须弥为槌。什么人打得。南泉道。王老师不打这破鼓。法眼道王老师不打。玄沙道深山岩崖千年万年无人到处。还有佛法也无。云门大师道日里来去日里辨人。忽然教夜中取个物。无日月灯不曾到处。作么生取似此。若不通透。有纤毫隔碍。则如山如岳。或若尽情透得。要行便行。更疑什么。虽然如此。直须是真实到这个田地始得。向万丈悬崖处撒手。百尺竿头进步且道此事毕竟如何委悉。撞着道伴交肩过。君向潚湘我向秦。下座。

　　师云。一举便知落处。已是第八头。未跨船舷三十棒。也是第九首。直饶空劫已前威音那畔。一时座断。大似钉桩摇橹胶柱调弦直饶显目前机用目前事。一问一答一挨一拶一出一入。正如开眼尿床立地作梦若是明眼汉。须知不恁么所以从上来事。只要个奇特人直下承当得坐断天下人舌头。还有恁么人么。如无不免合水和泥。向荆棘林中出手去也。遂举拂子云。还见么。三世诸佛六代祖师天下老和尚。总在这里。至于万象森罗日月星辰四圣六凡尽无边香水海醯鸡蠛蠓一切含情。总在这里。以至诸人于日用中亦在这里。唯有山僧不在这里。且道为什么如此。同途不同辙。同死不同生。众中忽若有个汉。也不恁么。许尔具一只眼。正当恁么时如何。定光金地遥招手。智者江陵喑点头。下座。

　　师云。言中有响句里呈机。告往知来拈头会尾。须是恁么人始解恁么事。且如诸人。适来钟未鸣鼓未响未到此间时。还有如许多事么。还有一问一答道理么。若是个汉。未举先知未言先透。及乎理随事变事逐理圆。钟已鸣鼓已响。大众簇簇恁么上来。有问有答有宾有主。且道于中还有恁么事么。若有恁么端的底道理。便是对面相谩。实无如是事。既无如是事。又且是个什么。须知万里无片云万里无寸草。所以道。欲得亲切莫将问来问。有时问在答处。有时答在问处。虽然如是。要且问不在答处。答不在问处。又道阇黎不是不将来山僧不是不分付。于中具金刚眼向本分田地上承当。乃无可无不可。敢问大众。着实底一句作么生道。未明心地印。难透赵州关。下座。

　　师云当阳举唱直截根源。贯古通今超情离见。恁么恁么二窍俱明。不恁么不恁么双遮普照。恁么中有不恁么。不恁么中有恁么。草窠里突出焦尾大虫。若能离此三句外。拨转向上机。即知诸人脚跟下有此一段大事。辉腾今古迥绝知见。祖师虽西来诸佛虽出世。不曾加一丝毫。诸佛不出世。祖师不西来。亦不曾减。一丝毫。净裸裸赤洒洒。如印印空如印印水如印印泥也。须是不依倚一物。不堕闻见知觉。不处是非得失。直饶恁么犹落他祖师指处在所以道。有祖以来。若将祖师言教。为人师范。却成赚人去。他只说无法本是道。又道佛说一切法。为度一切心。我无一切心。何用一切法。既无一切心不用一切法。则这里八字打开。还知落处么。山僧露个消息去。也须知过量人契此过量事。下座。

　　师云。当轩正坐觌面无私。离相绝名当机有准。露个形相通一线道。起个面目示少津梁。如隔山见烟早知是火。隔墙见角早知是牛。若要只管随数逐名求玄觅妙。则丧却自己脚跟下大事。埋没从上来佛祖家风。只如今不依倚一物。不显个消息。还有共相证据底么。若证据得。把断要津不通凡圣。不向二千年前释迦老子起模画样处。各自点胸。何故大丈夫儿。他人住处我不住。他人用处我不用。祖师阶梯是第二头。超佛越祖是第三首。净裸裸赤洒洒当阳独露。是第八解。所以道。末后一句始到牢关。把断要津不通凡圣。若是上流之士。不将祖师言教为人师范。如龟负图。自取丧身之兆。凤萦金网。趋霄汉以何期。今夜与诸人一时拈却。敢问大众。不落祖师言教一句作么生道。万缘不到无心处。至了浑加井觑驴。下座。

　　师云。一向据令而行。呵佛骂祖截断众流。直得释迦弥勒文殊普贤退身无路。临济德山赵州睦州目瞪口呿。千里万里无片云。拟议不来三十棒。恁么举唱。本色衲僧愈生光彩。后学初机无摸索处。一向垂慈落草。立问立答存主存宾有始有末。三玄戈甲中论誵讹。四种料简里别皂白。丝来线去照用双行。各各脚跟下只推明一个大机。唯此一事更无余事。恁么举唱。后学初机通一线道。其奈取笑衲僧。恁么中有不恁么。不恁么中有恁么。权实双运照用并行。佛祖誵讹离名绝相。不守窠窟单明向上一路。犹是寻常茶饭。更或打翻许多露布。则上是天下是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。都无许多得失玄妙。又落在无事甲里。四种为人。向此时为诸人都拈却。且道毕竟如何。所以道。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至其理自彰。只如即今时节。大檀越设斋已了。升堂已了。忏罪已了。荐亡已了。更教山僧说个什么。若能不以眼见。不以耳闻。不以意想。不以口说。则千里万里见誵讹。千句万句都穿却。恁么会得。可以通彻古今。更须知有向上事始得。敢问大众。作么生是向上事。万古碧潭空界月。再三捞捷始应知。下座。

　　师云。诸佛不出世。那里得这个消息。祖师不西来。免见累及后代。正当恁么时。天之自高地之自厚。日月星辰之昭昭。人物境界之浩浩。不曾移易一丝毫。何不向这里荐取。若向这里荐得去。管取是一员无事道人。及至诸佛出世。提持一大事因缘。祖师西来。传持个正法眼藏。令一切闻者见者。生希有心起难遭想。各各依佛依祖。历阶梯超地位证无为登圣果。若恁么荐得。亦是一员无事道人。更有个具大阐提不起信根。逢佛叱佛遇祖骂祖。乃至灭却佛灭却祖。令人不见佛不闻法。净裸裸赤洒洒。全体只是个真实人。若向个里荐得。亦是一员无事道人。有个信得及把得住依佛行而不着佛。依祖证而不着祖。善建法幢能立宗旨。赞佛赞祖如锦上铺华。乃至天上天下如金如玉。若向个里荐得。亦是一员无事道人。此四员无事道人中。要选一人为师。且道。选那一人为师。若道得。试出来道看。若道不得。山僧不免露个消息去也。披蓑侧立千峰外。引水浇蔬五老前。下座。

　　师云。离言离相总无许多。不妨静悄悄。只恐堕在死水里去。示相显言如锦上铺华。不妨闹浩浩。只恐入荆棘林去。于此二途。犹是时人升降处。不落时人升降。不住此二途。且如何显示。还知个里么。有通天路有绝圣机。向猛虎口里横身。毒蛇头上揩痒。是寻常茶饭。所以道。威音王已前无师自悟则得。何故许他有超师之作。威音王已后须是因师打发。何故恐落天魔外道去。所以道。有时一句可与祖佛为师。有时一句堪与人天为师。透得过信得及见得彻把得住。方始契得古人。岂不见道见过于师方堪传授。见与师齐减师半德。只如今释迦老子。岂不是师。达磨大师岂不是师。还有见过释迦老子达磨大师底么。试出来露个消息看。也要见从上来种草。有么有么。如无若不蓝田射石虎。几乎误杀李将军。

　　师云。有句无句如藤倚树。钩头香饵最誵讹。至道无难唯嫌拣择。时人窠窟无摸索。若是具顶门上眼底衲僧。三千里外别端倪。有作家炉鞴底宗师。未跨船舷已分付。所以道。个里是八十翁翁入场屋。不是小儿戏。个个须是具金刚正眼汉始得。明眼汉没窠臼。只露目前些子。咬去咬住。有时一向不去。有时一向不住。若论战也个个力在转处。更说什么佛。说什么祖。说什么心说什么性。说什么玄说什么妙。说什么有说什么无。一笔句下只有一剑。剑下有分身之意。亦有出身之路。然于中若有个脱情解。去药忌识机宜别休咎底。试出来对众道看。也要大家知有。然虽恁么。也须实到这个田地始得。敢问诸人。是时人窠窟。是钩头香饵。还委悉么。目前已脱常流见。格外须知作者名。

　　师云。只恁么坐断天下人舌头。不恁么穿却本色衲僧鼻孔。恁么中不恁么要辨龙蛇。不恁么中却恁么要擒虎兕。离却四句外更有什么事。也许具一只眼。何故。双收双放双暗双明。同死同生同得同失。也未为分外。虽然如是。犹是建立边事。若据衲僧家自受用中。要且不然。只如衲僧家自受用处。还有人明得么。若明不得。佛法无灵验。若明得。平欺一切人去。今夜不妨向荒草里合水和泥。和泥合水与诸人商量。岂不见南泉道。祖佛不知有。狸奴白牯却知有。又道尔当哆哆和和。何不自家究取。直待多知多解。却来与老和尚作头抵。又道唤作如如早是变了也。今时人直得向异类中行。又道学道者如痴似兀难得。赵州道。我见千百亿个汉子。尽是觅作佛底人。中间求个无心道人不可得。云门大师道。和尚子莫妄想。山是山水是水。僧是僧俗是俗。见拄杖子但唤作拄杖子。见灯笼但唤作灯笼。此谓之觌体全真。只如恁么处。还容人作得失解会么。灼然论实不论虚。直得如狸奴白牯相似。直得如枯木朽株绝气息。憨憨痴痴瞢瞢??。千佛出世他也不知。目睹瞿昙如黄叶相似。方始是生铁铸就。千人万人罗笼他不住。只如独脱一句作么生道。莫谓无心云是道。无心犹隔一重关。

　　檀越请小参。师云。尽大地是个解脱门。头头物物皆证入无边刹海如来藏。绵绵密密悉包容。举处峭巍巍。用时净裸裸。譬如猛火聚近之则燎却面门。又如大阿剑拟之则神惊胆战。若是知有恁么。彻骨彻髓承当。不劳鹐啄。其或尚留观。听犹滞皮肤。须是透出金刚圈。吞却栗棘蓬。若透得一圈。则百千亿圈一时透过。若吞得一蓬。则无数亿蓬一时吞得。可以作奇特因。可以现殊胜相。无罪可忏而罪垢消除。无冤可解而冤家解释。显现一切难思议。作为无边殊胜业。只消个一道清虚。更不用周由者也。正当恁么时。当机一句作么生道。声前突出金刚眼。弹指圆成八万门。颂云。忏罪涤垢解冤释结。似日镕霜如汤沃雪。云散长空一轮皎洁。感应道交绵。绵瓜瓞。

　　邓朝议请小参云。宏机独唱千圣潜踪。一句当阳十方坐断。有亦不管无亦不拘。圣亦不收凡亦不立。明明无覆藏。明明无渗漏顶门眼照。山河大地全彰。肘后符开。万象森罗顿现。有如是奇特相。有如是殊胜门。只求向上作家要接大乘根器。所以道。垂钩四海只钓狞龙。格外玄机为寻知识。若是利根种智。具大解脱性。一闻一切闻。一了一切了。一见一切见。一证一切证。净裸裸赤洒洒。只如今还有道得底么。试出众露个消息看。若道未得山僧这里八字打开去也。还委息得么。利根上智须圆证。十圣三贤一念超。复颂云。无对毗耶彼上人。顶门有眼耀乾坤。只凭一个无言说。遍界全开不二门。

　　滁州太平寺知山请小参云。祖佛提掇不起处。正好作工夫。魔外潜觑不见处。犹宜猛着力。直得通身是眼。也照他未了。直得通身是口。也说他不着。深深处有回互。密密处有誵讹。到这里德山有棒。不论佛来祖来。一例行遣。临济有喝。不论佛来祖来。一例施呈。若向棒下见。未免瞒肝。若向喝下荐。更是漏逗。须知向上人有换骨换髓透色透声透圣透凡透开透见底肘后符子。所以道。尔若坐我则立。尔若立我则坐。若也同坐同立。二俱瞎汉。到这里还说心说性得么。说玄说妙得么。说理说事得么。说得说失得么。若有恁么。尽是依草附木精灵。且独脱一句作么生道。须弥顶上翻身处。百尺竿头撒手时。复颂云。昔岁依投蒙重顾。今春还沐渡江来同。风更话同风事。千手通身正眼开。

　　文伦二上人。荐安华严请小参。僧问。如何是理法界。师云。不动一丝毫。进云。如何是事法界。师云。纵横十字。进云。如何是理事无碍法界。师云。铜头铁额铁额铜头。进云。如何是事事无碍法界。师云。重重无有尽。处处现真身。师乃云。言发非声。高高峰顶立。色前不物。深深海底行。全机转处没承当。觌面呈时绝回互。离心意识非见闻觉知。须明彻法慧目离念明智。然后一尘才举大地全收。一毛头师子百亿毛头一时现。直得一为无量无量为一。小中现大大中现小。宽同法界细入邻虚。无处不周无处不备。毗卢遮那大法性海中。不论圣不论凡。不论有情不论无情。一一把断不漏丝毫。处处常光现前。一一壁立千仞。若说理法界事法界事理无碍法界事事无碍法界。正是没交涉。直饶棒头取证喝下承当。向空劫那畔识破根尘。威音已前洞然明白。尚未免在窠窟里。只如出窠窟一句作么生道。千峰势到岳边止。万派声归海上消。

　　结夏小参。僧问马师。离四句绝百非。请和尚答祖师西来意。马祖云。我今日劳倦。不能为子说得。问取西堂去。此意如何师云。三头两面。进云。僧问西堂。西堂云。我今日头痛。问取海兄去。又作么生。师云。同坑无异土。进云。僧问海兄。海云。我到这里却不会。又作么生。师云。黑漆桶夜里生光。进云。只如僧举似马祖。祖云。藏头白海头黑。又作么生。师云。不许外人知。师乃云。一粒粟中藏世界。恒沙刹海始安居。万缘不到千差超。超证无生等太虚。至实处不容声。至深处无回互。明明盖天盖地。历历亘古亘今。坐断千差壁立万仞。千圣提撕不到。是衲子放下复子处。千人万人罗笼不住。是无为无事人拗折拄杖时。虽然浩浩应机。要且如如不动。有时魔宫虎穴转大法轮。有时荆棘林中建立梵刹。有时向十字街头壁立千仞。有时向孤峰顶上合水和泥。有照有用有权有实。所以道。以大圆觉为我伽蓝。身心安居平等性智。则于千人万人罗笼不住处。始能安居。于千圣万圣提撕不到处。始放复子。敢问。安居一句作么生道。还委悉么。但令身语常清净。夏满何须验蜡人。

　　曾先生请小参云。全机不动。会群像于目前觌面相呈。截千差于格外。动则影现觉即冰生。不动不觉直下捏目。个中有一条路。盖天盖地盖色盖声。密密绵绵平平稳稳。若是个曹溪门下客。直到解脱处。更不落二落三。未举觉已前。早是落二落三了也。何况举觉言诠总纳败阙。所以道。西天二十八祖亦如是。唐土六祖亦如是。天下老和尚亦如是。山僧亦如是。到这里不着眼试观看。不着耳试听看。若向个里一时截得断把得定作得主。与千圣把手。同一正因同一解脱。然虽如是。正当恁么时。不立阶梯一句作么生道。还委悉么。声前截断千差路。出格唯凭作者知。复颂云。一着当机截众流。选官选佛两俱优。相逢相见呵呵笑。天上人间得自由。

　　祖上人请小参。师云。生身父母居堂上。从本爷娘在顶门。一念顿消诸祖意。堪任补报最深恩。一沤未发已前。滔滔流水。一尘未举之际。茫茫刹尘。若是具透关眼有过量见。即知千圣万圣罗笼不住。若也一沤已发一尘已举。待着眼用意。尽未来际穷虚空劫。毕竟摸索不着。所以道。尽大地是般若光。光未发时无佛无众生消息。从什么处得来。正当恁么时。无佛无众生。无高无下。无得无失。无彼无我处。还荐得么。若荐不得。不免打葛藤去也。道是无得么。且喜没交涉。道是有得么。转见没交涉。道是不有不无得么。转更没交涉。道是离四句绝百非。直是没交涉。须知道一条路一种机。三世诸佛依此成立。一大藏教依此诠注。乃至世间虚空凡圣山河大地无边香水海不可说不可说。全从他流出。只今若知一沤未发已前恩德。则自己脚跟下。如千日并照。如暗得灯如贫得宝。如渡得船如民得王。于一切时无一念落虚。无参杂时。全体恁么来。全体恁么去。只如空劫已前那畔一段事作么生。还委悉么。照开千圣顶门眼。放出威音物外春。复颂云。父母恩深重。过于盖与载。若欲图补报。碎身莫能赛。唯有般若力。一句截情爱。凯风吹棘心。二百四十岁。

　　修道者请小参。天地与我同根。其根深固。万物与我一体。其体虚凝。万物之根亘古亘今。坚固之体包含万有。毫茫得意。可以点铁成金。可以转凡作圣。如理如事即处即真。一念不生前后际断。所以道。不思议解脱力。妙用恒沙也无极。若论妙用去。可以击碎业山。可以点竭苦海。可以忏不忏之罪。可以解不解之冤。可以起必死之疾。可以证无生法忍。正当恁么时。不立功勋一句作么生道。还委悉么。千年闇室一灯破。万劫愆尤一句消。颂云。阿阇被疾投皇觉。调御垂慈放月光。法药之功同佛力。自然身病得清凉。

　　小参。师云。一向说事说理论妙论玄谈心谈性。堕在葛藤窠里。一向行棒行喝立照立用存卷存舒。落在荆棘林中。更或举古举今话偏话正立主立宾。也是撒沙撒土。忽若见山即山。见水即水。僧是僧俗是俗。落在无事界内。记使总不恁么。大似曳尾灵龟。直饶独体单明。亦是狐狸恋窟。若有个出身处去。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。譬如猛火聚近之则燎却面门。又如按太阿剑拟之则丧身失命。便可以不须说事不须说理。不行棒不行喝。不立主不立宾。见山不是山。见水不是水。全体恁么来。全体恁么去。总无许多露布葛藤声色边事。且超然独脱一句作么生道。还委悉么。万丈县崖须撒手。大千沙界始全身。

　　张户曹请小参。师云。直下便是不通拟议寻思。还有作家禅客么。试出众证据看。僧问。如何是临济下事。师云。一刃两段。进云。如何是云门下事。师云。三句纵横进云。如何是曹洞下事。师云。五位君臣没分付。进云。如何是沩仰下事。师云。进前退后绝商量。进云。那一句如何。师云。何不问法眼下事。僧礼拜。师乃云。灵山提密旨。独有迦叶亲闻。少林演妙诀。唯许神光担荷。只为机机相副箭箭相投。用处声色纯真。举时乾坤独露。密密意绝誵讹。深深机没回互。若是个本色自由自在承当担荷得底。更不落声前句后。亦不用拟议寻思。直下当阳分明领取。所以道。若论此事。贬上眉毛早已蹉过。既已蹉过。何用鼓两片皮口吧吧地。岂不是当堂蹉过。既若蹉过。还知未蹉过事么。若知未蹉过事。虽终日说而不曾动着舌头。终日行而不曾移着一步。终日吃饭不曾嚼一粒米。终日着衣不曾挂一缕丝。虽然如是。此犹是建化门庭向下为人处。岂不见。德山和尚但有问答语言。向上向下尽是依草附木竹木精灵。所以山僧从头棒将去。待有个独脱底与他商量。后来浮山圆鉴道。只这独脱底也是草木之精。且道。还有为人处也无。山僧不惜眉毛。入泥入水为诸人平展。还委悉么。但能万法不干怀。一超直入如来地。

　　披剃小参。僧问。正令当行十方坐断。宗风建立毫发无差。时节因缘愿闻举唱。师云。只是旧时面目。进云。斩新处乞师再示。师云。换却适来底。进云。法轮再转于阎浮。道光重映于千载。师云。谁不恁么。进云。只如无边身菩萨。为什么不见如来顶相。师云。有时恁么有时不恁么。进云。如何是和尚顶相。师云错。僧礼拜。师云。果然果然。师乃云。重圆僧相复方袍。优钵罗华未易遭。恩重丘山何以报。辄提纲要一秋毫。尽十方世界若长若短若纵若横。以至香水海不可说不可说无边刹海。尽在个一秋毫。有时现无边身。东涌西没南涌北没中涌边没。作无量无边神通变化。也只不出此一秋毫。有时冷啾啾地。如枯木朽株寒灰死火。一念万年万年一念。也只不出此一秋毫。乃至作为无量无边殊胜奇特难行苦行。转化一切成佛作祖。亦不出此一秋毫。诸人还知此一秋毫么。若知去。未开口已前。未举意已前。生佛未兆已前。空劫已前。好荐取。既荐得。则卷而怀之。任任运运如兀如痴。不妨是一个决量大人。如或未然。却须返照回光。若动若静若住若行若坐若卧。须是究他根源始得。父母未生已前。父母既生之后。六根四大三百六十骨节完具。寒时知寒热时知热。饥时知饥饱时知饱。以至顶天履地含齿戴发。尽承此个恩力。且道。此个恩力如何趣向。还知么。一气不言含有象。万灵何处谢无私。

　　蒋山辞众云。终日相逢长背面。终朝背面却相逢。途中不是途中事。不动巍然达九重。这个消息唯许作家明暗同途主宾互用。虽去似去而不去。虽来似来而不来。卓尔超然。动静曾无两种。所以道。动若行云止若谷神。既无心于彼此。亦无象于去来。如是则去来不以象。而确然去来。动静不以心。而超然动静。在彼在此殊无间然。一道清虚廓周沙界。是以月上女出城。舍利弗入城。而舍利弗问云。圣姊向什么处去。月上女云。如舍利弗恁么去。舍利弗云。我方入城汝已出城。云何言如舍利弗恁么去。女云。诸佛弟子当住何所。舍利弗云。诸佛弟子当住如来大解脱。女云。诸佛弟子既住大解脱。所以我云如舍利弗恁么去。既得如来大解脱。去而无去去迹。入九重城里毗赞圣化。住而无住住踪。在深山白云中。坐断天下人舌头。既住如来大解脱。安有动静去来之意。正当恁么时。作么生道。九重城里真消息。一句无私遍九垓。复云。忆得曹山和尚辞洞山。山云。向什么处去。曹山云。向不变异处去。洞山云。不变异处岂有去耶。曹山云。去亦不变异。师云。大凡衲僧。佩肘臂下符。具顶门上眼。向一切万境万缘。当头坐断。岂不是个无变异。何故。金刚正体湛寂凝然。曹山虽得此意。争奈洞山怜儿不觉丑。若是山僧。待他道向不变异处去。只向他道。这汉未出门早变了也。

　　圆悟佛果禅师语录卷第十

大正藏第 47 册 No. 1997 圆悟佛果禅师语录

圆悟佛果禅师语录卷第十一

　　宋平江府虎丘山门人绍隆等编

　　小参四

　　住东京天宁寺小参。师云。一见更不再见。今已再见。一说更不重说今已重说。未有长行而不住途中。无这个消息。未有长住而不行屋里。没此葛藤。直得二途俱不涉。去住得纵横。其住也千人万人罗笼不得。其去也等闲坐断一切人舌头。假使亲到这个田地。更须知有照用同时人。境俱夺向上一窍始得。若论向上一窍。佛祖不立。凡圣杳绝。净裸裸没承当。赤洒洒无回互。正当恁么时作么生。但愿春风齐着力。一时吹入此中来。复颂云。明珠在掌。有功者赏。长老新入院。都卢无伎俩。不立赵州关。各自着槽?。

　　四月八日小参。直下便是。已涉阶梯。总不恁么。犹落情识。直得威音已前没交涉。七佛已后没交涉。向上向下总没交涉。然虽如是。通方作者举着便知。尚滞皮肤难脱蹊径。所以向第二义门。不恁么中有时恁么。恁么中有时不恁么。净法界身本无出没。大悲愿力示现受生。虽则落草之谈。也须草中有通身之路。敢问诸人。要知本无出没底道理么。乃竖起拂子云。只这是要知示现受生么。竖拂子云。只这是。到这里双收双放。全暗全明。为中下之机则得。直得九龙吐水一场捏怪。目视四方转纳败阙。只有云门大师。解于铁树上生华道。我若见。一棒打杀。与狗子吃却。云门大师具个什么眼目。便恁么道。诸人要见云门大师么。山僧不惜眉毛。放一线道去也。还委悉么。不入千寻浪。难逢称意鱼。复云。未离兜率已降王宫。未出母胎度人已毕。一往看来却是。子细点检将来。犹滞两边。殊不知。东弗于逮走马。南赡部洲作舞。西瞿耶尼作拍。北郁单越翻筋斗。也无是也无非。也无得也无失。且道。毕竟如何。八角磨盘空里走。

　　郓王请小参。僧问。无修无证。乃是本觉妙明。为求佛果菩提。正是有作之因。去此二途。请师直指。师云。吹毛宝剑逼人寒。进云。一点灵光异。万古照人间。师云。用一点灵光作么。进云。可谓言言合圣道。法法自圆成。师云。他亦本无言。僧礼拜。师乃云。宽廊非外。十方国土目前观。寂寥非内。一毫头上宝王刹。直得无内无外绝彼绝此。亘古亘今全明全暗。到这里亦须有转身一路。始能得大自在。岂不见道。大人具大见。大智得大用。发大机。群机泯息。立一言。众言绝谓。直得言言机机头头相副。如金锁连环相续不断。此犹是长生路上事所以道。言锋若差玄关万里。直得悬崖撒手自肯承当。绝后再稣欺君不得。非常之旨。人焉廋哉。既有非常之旨。必藉非常之人。既有非常之人。必明非常之旨。正当恁么时如何。侧身方外看。谁是个中人。复云。护生之德彻坤维。草木昆虫乐圣时。敌胜惊群有奇特。如何是奇特。啰啰哩哩。击禅床下座。

　　小参。目前无一法。森罗万法历然。格外立千机。权实照用廓尔。其权也。纳须弥于芥子。掷大千于方外。其实也。上是天下是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。其照也。廓周沙界而无余。其用也。喝似雷奔棒如雨点。只如不落权实照用。不落格外千机。不落目前一法。正当恁么时如何凑泊。若是心机透脱。得失已忘。玄妙理遣。有恁么人。聊闻举着。踢起便行。释迦自释迦。弥勒自弥勒。解脱自解脱。善财自善财。其或未能便恁么。直下信得及把得定作得主。却须于古人方便门建立。处头头上明物物上显。无一丝毫蹉过。无一丝毫得失。净裸裸绝承当。赤洒洒无回互。踏着本地风光。明见本来面目。正当恁么时如何着力。不起纤毫修学心。无相光中常自在。复颂云。佛佛道同同至道。心心真契契真心。廓然透出威音外。地久天长海更深。

　　益国夫人请小参云。目前无一法。绵密有谁知。格外列千差。到头须自用。若自用得去。改禾茎为粟柄。易短寿作长年。变大地作黄金。搅旻河为酥酪。不为分外。且如绵密处。若辨得。用处即是绵密。绵密即是用处。所以道。世尊三昧迦叶不知。迦叶三昧阿难不知。阿难三昧商那和修不知。商那和修三昧优波菊多不知。既是各各不知。何故却相传受。到这里不妨。誵讹处直是誵讹。绵密处直是绵密。若会山僧适来答这僧问道。和尚三昧什么人得知。答云。山僧自知。然虽如是。大似把手上高山。未免傍观者哂更有一着。诸人往往向知不知处作活计。若道知去。此人只具一只眼。若道不知去。此人亦只具一只眼。离却知不知。正当恁么时如何。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。复举。外道问佛。昨日说什么法。世尊云。说定法。外道云。今日说什么法。世尊云。说不定法。外道云。昨日定。今日为什么不定。世尊云。昨日定今日不定。师云。大小世尊。龙头蛇尾。若是天宁即不然。忽有问。早朝说什么法。对云。不定法。即今说什么法。对云定法。或云早辰不定。而今为什么定。即向他道。一钓便上。

　　小参云。提向上机须向上眼。指其中事要其中人。若能立千圣于下风。掷大千于方外。脚根下硬纠纠。顶门上黑漫漫。坐断要津不通凡圣。亦未是向上机。亦未是其中事。且作么生是向上机其中事。酌然将谓实有恁么说话。殊不知。如将蜜果换苦葫芦。淘却业根俱无实事。若是灵利底人。聊闻举着。便知落处。更不纷纭。既不纷纭。则二六时中。虽终日吃饭。不曾咬着一粒米。终日着衣。不曾挂一条线。终日说话。不曾动着舌头。虽然如是。能有几人到此田地。何故。只为不落心意识。不落净秽边。透出威音那边。全明本元要地。一棒一喝一挨一拶。一出一入一问一答。譬如掷剑挥空。莫论及之不及。斯乃空轮无迹。剑刃无亏。正当恁么时。着实一句作么生道。还委悉么。撒手那边千圣外。灯笼露柱放毫光。颂云。妙德空生赞莫穷。摩醯正眼不通风。大千掷在他方外。作者须明向上宗。

　　解夏小参云。护生须杀。虽杀无伤。蜡人已冰。其功历尔。可以驾铁船入海。可以飞磨盘轮空。半合半开成团成块。尽出个大圆觉不得。若有出得大圆觉底。便能逆顺纵横杀活自在。是故文殊菩萨一夏三处度夏。一月日在魔宫。一月日在长者家。一月日在淫房。既三处度夏。却入世尊会中。解制极为不平。所以迦叶欲白槌摈出文殊。才举此念。见会中有无量释迦无量文殊无量迦叶无量犍槌。迦叶既见恁么。直得目瞪口呿。何故。过量人有过量见有过量用。虽金色头陀。到这里。缩手不得。展手不去。只如与么时。是大圆觉里耶。大圆觉外耶。须是通方作者始能证明。何故。此是文殊普贤大人境界。若参得文殊普贤境界。则无边香水海。无量无数微尘佛刹。悉为安居处。乃至现无边身。处处行住坐卧。亦不相妨亦不犯手。正当恁么时。若是知音者。举起便知。所以天宁虽与大众九十日安居。必竟诸人还知么。诸人若透顶透底去。即是文殊普贤境界。若不透顶透底去。即是迦叶境界。离却文殊迦叶。收因结果一句作么生道。还委悉么。九十日功今已满。豁开布袋各优游。

　　小参。僧问。如何是主中宾。师云。阇黎问处带纤尘。进云。如是则灵光千古秀。万法落阶梯。师云。阶下立。进云。如何是宾中主。师云。山僧不免自道取。进云。古佛位中无觅处。深深草里露全身。师云。莫来这里呈幪袋。进云。如何是主中主。师云。坐断舌头无去取。进云。袖里金槌光灿烂。吹毛宝剑逼人寒。师云。七十五棒翻成一百五十。进云。如何是宾中宾。师云。青山之外更愁人。进云。如是则家贫未是贫。路贫愁杀人。师云。荒村古庙里去。进云。只如不涉宾主。是什么人。师便喝。师乃云。目击知归已为分外。未言先契犹涉程途。须知个中有格外机行格外用。明格外道证格外心。洒洒落落。净裸裸绝承当。密密堂堂。赤洒洒无回互。壁立万仞处。千差万别。万别千差处壁立万仞。所以道。垂钩四海只钓狞龙。格外之机为寻知识。于中若有。个便恁么承当。得格外趣向。便恁么权衡。得格外底作略。时向伊道个什么。即得说玄说妙说佛说祖说心说性。已是此人弃下之增语。论棒论喝论权论实论照论用。亦是此人不要之长物。以其中间不犯锋铓纤尘不立。如何透脱。还委悉么。大道体宽无向背。当阳须是个中人。

　　季迪甫请小参。蓦地相期全机独证。眼眼相照心心相知。俱不从他处得来。尽皆在胸襟流出。正当恁么时。森罗万像古佛家风。碧落青霄道人活计。打开自己库藏。运出自己家财。与诸佛祖师同德同诚。维摩庞老同拈同放。与裴相国王常侍。同一机用同一境照。更无余事。截断生死路头。打破烦恼窠窟。不消一句子。且道。是那一句子。还委悉么。超然直透威音外。目前无法可商量。

　　请小参云。当阳直截不立阶梯。觌面相呈全彰正体。以世谛法接人去。落在世谛法中。以佛法接人去。落在佛法中。以祖佛机接人去。落在祖佛机境中。以向上拈提接人去。落在向上拈提中。以恁么恁么接人去。落在恁么恁么中。以不恁么不恁么接人去。落在不恁么不恁么中。以总不恁么总不恁么接人去。落在总不恁么总不恁么中。到这里罗笼他不住处。千圣出头来也。不敢正眼觑他。虽是当头脱却。向那边承当也只得个没交涉。且作么生合杀去。若有大根大器人。向合杀处挨得一线。便可以拈一茎草作丈六金身用。有时将丈六金身作一茎草用。有时拈灯笼作露柱用。有时拈露柱作灯笼用。有时骑佛殿出三门。放一线遣。拈新罗与占波国斗额。且道。是何宗旨。是何境界。正当恁么时当头一句作么生道。满目光辉无向背。优钵罗华火里开。

　　小参。师云。千差一举。举处绝遮拦。万化一拈。拈时无向背。只如道上古诸佛未出世未成道未发心已前。还有这个消息也无。若道有。有在什么处。若道无争得这个来。所以前贤后贤前佛后佛。只是提持得他景仰得他。要且未解从机境上把定处作得主。山僧今夜与他作主去也。诸佛未出世未发心未成道。尽在山僧手里。放行教他通一口气。若不放行。不消一搦搦杀。所以黄檗道。牛头横说竖说。不知有向上关捩子。若教他知向上关捩子。祖佛亦提掇不出。实为土旷人稀相逢者少。忽若有个同死同生来与天宁相见。且须容他何故。他若坐山僧须下禅床。山僧若坐他须侧足而立。直得如此。虽然同途。要且不同辙。虽然同明要且不同暗。虽然同得。要且不同失。且毕竟作么生。出头天外看。谁是个中人。复举。京兆蚬子和尚参洞山后。居止无定。不循律仪。每日沿岸采掇虾蚬以充朝。夜即宿白马庙纸钱丛中。时有华严静禅师。闻之欲决真假。先潜入纸钱中。蚬于深夜归。静把住问云。如何是祖师西来意。蚬子答云。神前酒台盘静奇之。忏谢而退师云。诸人若未委悉。山僧下个注脚。神前酒台盘。铁弹大如拳。一击便击碎。不直半分钱。

　　益国夫人请小参。僧问。最初威音王。末后楼至佛。未审威音参见什么人。师云。参见无面目底。僧云。只如无面目人。复见阿谁。师云。狂狗趁块。僧云。争奈拄杖子在学人手里。师云。尔试用看。僧云。到这里直得无言可说无理可伸。师云。只得七成。僧云。可谓师承不立递代相传。师云。一刀截断。僧云。既然如是。和尚何用更觅白云。师云。尔道威音楼至佛。即今在什么处。僧云。一穿穿却。师云。顶?上更添一只眼始得。师云。三世诸佛也恁么。历代祖师也恁么。德山也恁么。临济也恁么。天宁岂可不恁么。所以早朝也恁么。而今也恁么。且道。恁么恁么是个什么。还委悉么。所以道。向上一路千圣不传。学者劳形如猿捉影。只如遇达者而前。作么生提掇。作么生谙悉说理性玄妙得么。喝一喝得么。划一划得么。口吧吧地得么。六六三十六九九八十一得么。且总不是这个道理。况此乃千圣不传之妙。这一片田地。唯佛与佛乃能知之。毕竟知后。还传与人。不传与人。若传得去。龙头蛇尾。若传不得。千圣万圣。一个个到这里。若佛若祖。于一切人机境不到处发明。于一切人用不及处提掇。一切人情识计较不得处。坐断千差路头。虽然拈一句。簇锦攒华攒华簇锦。可以趣向及至到那畔。若也承当则没交涉。到这里有棒有喝有权有实有杀有活有擒有纵。唯许诸佛知。不许诸佛会。既许诸佛知。为什么不许诸佛会。会则传得去也。所以要人心机绝智境。忘得失遣是非。一时落谢万境枞然。而无何碍。可以与千圣把手共行。同用同证。一切处光辉。一切处澄湛去。抽钉拔楔解粘去缚。只如今山僧。对众恁么说。还当得千圣不传底么。灼然当不得。既当不得。又说作什么。千人万人管取不奈何。所以古人道。虽然点破纲宗意在。文彩未生时。要一觑便透一咬便断。若也未会。切不得疑着如今不惜性命。向这里与诸人通个消息。还会么。千圣共传无底钵。大千沙界一浮沤。

　　小参云。截断千差路。坐却是非头。报化不容身。语默绝消息。正当恁么时。若有祖师西来意。正是撒土撒沙。若无西来意。大似对面相谩。去此二途。须知他家有出身底路。大众。灼然不是目前事。亦非目前机。有一句子。千圣觑他不见。有一句子。千圣出头不得有一句子。千圣同廛共用。且道。此一句毕竟从什么处流出。若有识得流出去处。则净裸裸赤洒洒也不说一即三三即一。不用行棒不用行喝。不用道见成公案。不消瞬目扬眉。不用谈玄说妙。所以释迦弥勒文殊普贤。犹是他走使。他本不作一切。不为一切。坐断一切。初无动摇。各各当人脚跟下。圆明朗照如大日轮。人人回光得度。也不在他处也不在己处。不在内不在外不在中间。然而一切奇特事。因他建立。一切殊胜事。由他圆成。如王库宝刀。如摩醯三目。如圆伊三点。如涂毒鼓。千言万句。终说他不成。说他不就。正当恁么时还委悉么。如王宝剑随王意。挥斥纵横得自由。

　　小参。僧问。波斯匿王请问世尊。圣谛义中还有世俗事也无。世尊云。大王。汝于龙光佛时曾问此义。为复答他话为他说。师云。一时在里许。进云。只如翠岩道。大王善问不善答。世尊善答不善问。未审此意如何。师云。拈起上头关捩子。进云。忽若大王请传此语问和尚。未审如何祇对师云。开口见胆。师云。适早已露线索。如今更展家风。摩醯首罗三只眼八面通透。释迦老子百亿身十方分形。如印印空如印印水如印印泥。初不分前后际。亦不分纵横并别。到这里若深入骨髓底。直下透脱。不疑天下人舌头。聊闻举着。踢起便行可以坐断十方。可以乾坤独步。其或尚留观听。犹滞皮肤。直须脚跟下一一洞明。各各见本来面目。踏着本地风光。不随声色不居凡圣。不落见闻不涉语默。净裸裸赤洒洒。所以道。十方无壁落。四面亦无门。全体与么来。全体与么去。毕竟天人群生类。皆承此恩力。若识此恩力。终不落虚。步步脚踏实地。句句透见根源。全体如如不变不动。推此以及群灵。摄此普济品汇。正当恁么时。超声越色一句作么生道。还委悉么。不须更费纤毫力。吞跳金圈栗棘蓬。

　　张国太夫人请小参云。霜风凛凛细雨微微。解脱门八字打开。正法眼顶门显示。还有超宗越格离见绝情底么。出来证据。若也证据得去。七佛已前也不恁么。七佛已后也不恁么。西天二十八祖亦不恁么。唐土六祖亦不恁么。至于历代宗师天下老和尚亦不恁么。为什么不与么。只恐赚误人去。既不与么。亦不赚误人。作么生承当。到这里平田中万仞壁立。壁立万仞处。一似平田。把断要津不通凡圣。亦无语话分。亦无展演分。毕竟教一切人什么处入。老僧不惜眉毛。通个消息去也。遂竖起拂子云。见么。又击禅床云。还闻么。若道见。且得没交涉。若道不见。更是没交涉。毕竟作么生若教老僧只管与尔说。经无穷劫摸索不着不随言。解则净裸裸赤洒洒。各各坐断报化佛头。各各气冲宇宙。设使千佛出兴。恰如蚊蚋相似。与么把得定作得主。方始是本分作家。正当恁么时如何委悉。一句迥超诸佛格。坐断天下衲僧头。复颂云。虽然说破五家宗。争及曹溪一线通。宝剑当阳谁杀活。离名离相振高风。

　　小参云。不是如来涅槃心。亦非祖师正法眼。万缘穷之不到。千圣究之莫及。直饶威音王那畔空劫已前。正好挥金刚王宝剑。何况威音王以来。以至穷未来际。只是打葛藤。终非本分草料。所以道。我若一向举扬宗教。法堂前草深一丈。如今事不获已向诸人道。尽大地是般若光。光未发时。无佛无众生。消息从甚处得来。若向这里便绝消息去。此人命根未断。命根若断。?着磕着。言语说着。机境投着。虽然如是。此犹是第二机。若到第一机。说甚威音已前空劫那畔。设使德山临济。喝下承当棒头取证。未免拖泥涉水不受人瞒。牙如剑树口似血盆。直下承当。可以笼罩古今乾坤坐断。虽然如是。天宁与么说话。大似傍若无人。何故。佛佛道同祖祖共证。一一于此承当。向什么处着。红炉上还着得一点雪么。到这里表里纯净中外一如。虽然落草。未免向上用。正当恁么时如何。棒头有眼明如日。要识真金火里看。复举庞居士问马大师。不与万法为侣底是什么人。马师云。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。山僧略露个消息。为人须为彻。杀人须见血。直下便承当。已落第二月。且道。如何是第一月。咄。

　　冬夜小参。僧问。德山昔日小参不答话。赵州小参却答话。未审答底是不答底是。师云。总不是。进云。好音在耳。人皆耸去也。师云。杓卜听虚声。进云。忽若答话中不答话。不答话中却答话时如何。师云。葛藤窠里出头来。进云。忽若有个汉出来。不管答话不答话。只么掀倒禅床时如何。师云。劈脊便棒僧云。险师云险。僧便喝。师亦喝。僧礼拜归众。师云。一场漏逗。师乃云。大众。截群机于未兆。坐断天下人舌头。藏冥运于即化。世谛一阳便生。且道。是一是二。若道是一。因甚么圣谛义中有世俗谛。若道是二。为什么世俗谛中无圣义谛。到这里若无透关眼透出机关。未免瞒瞒顸顸儱儱侗侗去也。还知个里么。直如明镜当台明珠在掌。举无遗照万象历然。虽四序迁移。其中有不移易一丝毫之体。虽万机齐赴。其中有湛然不动之源。以此拨转路头。随机应感。诸人若也不见。设使千圣出头来。也摸索不着。倜傥衲子出来。眼似铜铃口似悬河。也说他不得。也觑他不着。天宁意欲要与诸人解黏去缚拔楔抽钉。到这里伎俩一点也使不着。且道。为什么如此。他家自有通霄路。切忌当阳指画伊。师云。昨夜钟鸣时。诸人尽来此。已是刺脑入胶盆。今夜钟鸣时。复来有何事。两重三重已落节。若是知有底。聊闻举着。彻骨入髓。踢起便行。坐断报化佛头。不落语默声色。却校些子。如或准前只守窠窟。山僧不免。向无事处生事。无言处显言。无葛藤处说葛藤。无荆棘处立荆棘去也。一尘才举大地全收。四方八面净裸裸。华开世界起。浮幢王刹明历历。直得无情有情齐成佛道。有说无说俱转法轮。此犹是法性海边拈掇在。若向衲僧门下。直饶一棒打破虚空。一喝喝散白云。释迦弥勒犹为走使。德山临济目瞪口呿也。未当本分气字在。所以道。坐却舌头别生见解。他参活句不参死句。活句下荐得。永劫不忘。死句下荐得。自救不了。只如诸人。即今作么生会他活句。莫是即心即佛是活句么没交涉。莫是非心非佛是活句么没交涉。不是心不是佛不是物是活句么没交涉。莫是入门便棒是活句么没交涉。入门便喝是活句么没交涉。但有一切语言尽是死句。作么生是活句。还会么。万仞峰头独足立。四方八面黑漫漫。复云。一口吸尽西江。栗棘?杀老庞。当阳若也吞得。管取海内无双。

　　师云。天无四壁迥绝罗笼。地绝八维了无障隔。与虚空同体。合暗合明。与虚空同寿。亘古亘今。人人有一坐具地。何用安排。处处悉弥勒门开。不须弹指。尽是人人受用无去无来。以大悲力成此胜事。所以释迦老子未离兜率已降王宫。未出母胎度人已毕。且道。诸人分上还有这个消息也无。若无。人人具足个个圆成。因什么却无。若有。诸人即今在甚处安身立命。还知落处么。若知落处。不动道场而遍能含受十方刹海。一尘一刹随处受生。何待九龙吐香水分手指天地作大师子吼。须知未出母胎时。已作大师子吼。直至各各时时念念处处悉皆圆满。清净无为无间无断大解脱门。正当恁么时。昼升兜率夜降阎浮。其中摩尼珠为什么不现。敢问诸人。中间作么生。还委悉得么。龙袖拂开全体现。象王行处绝狐踪。

　　师云。大机圆应大用纵横。不堕千圣机关。不游诸祖窠窟。举一机千机截断。拈一事万事齐彰。须是他大解脱人乃能明向上宗旨。岂不见。维摩不离本座移妙喜世界。如针锋持枣叶。又不见。大仰云。拈一片木叶。便是移一座仰山去。是知个事若在心机。意识路布言诠上觅。大似掘地觅天。了没交涉。若是个生铁铸就。不涉化城。不由迷悟。不拘得失。然后一明一切明。一了一切了。一见一切见。一用一切用。此犹是衲僧家。垂手应机为人边行履。若使他独照独运。乃至千圣觅他不着。诸天捧华无路。魔外潜观不见。周旋往返十方无碍。一念普应前后际断。只如今坐立俨然灯烛荧煌。且道。是什么时节。若道是唯心境界。正坐在荆棘林里。若道是向上时节。亦未跳出金刚圈在。总不恁么又作么生。还有人道得么。若不蓝田射石虎。几乎误杀李将军。颂曰。天上人间不可陪。同风千眼应时开。智通居士真奇特。道照三年两度来。

　　师云。言发非声。和言击碎。色前不物。与物俱融。声色翳障全消。闻见之源亦脱。直得净裸裸赤洒洒。清寥寥白滴滴。一片本地风光。一着本来面目。神通妙用底纵横十字。不离田地稳密。田地稳密底坐断十方。不离神通妙用。双明中有双暗。同生中有同死。恁么也不得。不恁么也不得。恁么也得。不恁么也得。所以道。即此见闻非见闻。无余声色可呈君。个中若了。全无事体用。何妨分不分。个中见闻是体声色是用。声色是体见闻是用。分也得不分也得。所以云门道。移灯笼向佛殿里。拈三门向灯笼上。若以衲僧正眼觑之。犹为小事。直得纳须弥于芥中。掷大千于方外。也只是个半提。所以尽乾坤大地。都无空阙处。更须知有全提时节。三世诸佛只堪齐立下风。六代祖师只得全身远害。当机直截一句作么生道。三尺杖子搅沧波。令彼鱼龙知性命。

　　圆悟佛果禅师语录卷第十一

大正藏第 47 册 No. 1997 圆悟佛果禅师语录

圆悟佛果禅师语录卷第十二

　　宋平江府虎丘山门人绍隆等编

　　小参五

　　住云居山结夏小参。云居千百众如无。只缘内外绝消息。个中空洞等虚空。杀活全承此恩力。所以道。护生须是杀。杀尽始安居。要论个中意。铁船水上浮。算来直得铁船水上浮也有什么奇特。只如护生须是杀。且道。杀个什么。便有禅和子道。不是杀物命。只是杀无明贼。是杀烦恼贼。是杀六根六尘贼。杀争人争我贼。虽然一期也似。要且未梦见衲僧脚跟头。既是护生。须是明杀意。如何是杀意。险。若向个里辨得出。便可放一线道。浩浩之中管取。坐断天下人舌头。然后始杀得尽。然虽如是。释迦老子也杀不尽。迦叶也杀不尽。西天二十八祖也杀不尽。唐土六祖也杀不尽。要明不尽底。须是放却从前已后见解明暗玄妙理性殊胜奇特净洁。刬除不留毫末。也不到极尽处。只如正净处合作么生。还委悉么。深山大泽无人到。聚头正好共商量。复云。释迦老子云。以大圆觉为我伽蓝。身心安居平等性智。师云。释迦老人慈悲大杀怕。尔诸人。不知与尔一个护身符子。虽然如是。点检将来。犹带影在。若是山僧则不然。即云居山见成伽蓝。九旬安居。拍拍是令。

　　如上座请小参。僧问。城东老母与佛同生。为什么不见佛。师云。他具大丈夫意气进云。以手掩面十指悉皆见佛。为什么迴避不得。师云。只为渠侬得自由。进云。雪窦道。他虽是女人。却有丈夫之行。是肯伊不肯伊。师云。重言不当吃。师乃云。情与无情一体。触目皆真。佛与众生不别。当体全现。随处作主遇缘即宗。有时放行。则沟渠瓦砾悉生光彩。有时把定。则真金七宝咸皆失色。所以道。诸人欲识命么。流泉是命。湛寂是身。千波竞起。是文殊境界。一亘晴空。是普贤床榻。其次借一句子是指月。于中事是话月。从上来事如节度使信旗相似。如诸古德未建立许多作略。到这里作么生商量。不假三寸试请说看。不假眼试观瞩看。不假耳试采听看。所以道。尽十方世界。都卢是个真实人体。更向什么处着眼耳鼻舌身意。所以山僧从来向诸人道。塞却尔眼。教尔觑不见。塞却尔耳。教尔听不闻。塞却尔鼻。教尔嗅不得。塞却尔口。教尔说不得。拈却尔身。教尔不知痛痒。坐却尔意根。教尔分别不得。正当恁么时。却是好个消息。且不是情尘意想分别计较得失是非境界。也须是罢却机境不立知见。不作道理。除却解会。不见有佛祖。然后可以坐断报化佛头。天下人罗笼不住。是故玄沙道。沙门眼目。直须把定世界。不漏丝毫。只如把时。诸人向这里下喝得么。打一坐具得么拂袖出去得么。从东过西从西过东得么。六六三十六九九八十一得么。都卢是自家屋里事得么。唤作本分事得么。指露柱话灯笼得么。唯心唯性得么若恁么。浑是纷纷纭纭俱非正见。若有个正知正见底。便知有本分事。既知有本分事。终不作计校窠窟道理。作么生道。还委悉么。振奋吒沙无向背。翻身师子大家看。

　　小参。当阳一着千圣莫觑。面门一机作家罔措。恁么恁么。不恁么不恁么。拈向一边行棒行喝。击石火闪电光。放过一着。正当恁么时。水泄不通。乾坤坐断。有眼不可见。有耳不可闻。有口不可辨。有心不可思。任是通身是眼。尽乾坤大地草木丛林纤洪长短一一交罗。作无量无边神通妙用。到这里不消一札。且道。具什么道理便恁么奇特。便恁么直截。能恁么坐断。净裸裸赤洒洒。全身独露。便担荷得行透得出。三世诸佛六代祖师乃至天下老和尚。只得饮气吞声目瞪口呿。虽然如是。即今诸人在这里作个什么。山僧更据个什么说话即得。是则是。太杀不近人情。不免放一线道。还委悉么。四海如今清似镜。弯虹直气透青霄。

　　山僧二十七年。开个铺席。与一切人。解黏去缚抽钉拔楔。令一个个无窠臼无计校。不作合头语。不作相似语。不依倚一物。与他二十八祖马师百丈黄檗临济天下大宗师所为所行。全体显露。非止今日。寻常不曾于宝华王座上说世谛语。亦不说禅机。不论生灭。岂可胡说乱说作地狱业。唯只凭此一着真实处。于一切人面前。直截吐露。承当得底真实悟入。得大受用更无凝滞。山僧而今已得退居。不欲更升座小参。此盖承太夫人使君朝议通判大夫诸官员。晨夕每以此道见照。再三虔请为众小参。随分应命。然此一事也不难也不易。若道难。永嘉到六祖处。一句下便能承当。初至曹溪。绕禅床三匝。振锡而立。祖曰。夫沙门者。具三千威仪八万细行。大德何方而来。生大我慢。永嘉云。生死事大无常迅速。六祖开个方便门便道。何不体取无生。了取无速。诸人且道。无生作么生体。速又作么生了。一宿觉当头便领云。体即无生。了本无速。如水入水水乳相同。箭锋相拄自然恰好。六祖见他透得过便道。子甚得无生意也。只此一句。也有权也有实。也有照也有用。是他永嘉不向死句下坐杀。也不下合头语。只徐徐地道。和尚。无生岂有意耶。奇哉奇哉。而今人才见师道子甚得无生意。便谓。和尚肯我印证我。此恩难报。第三瓣香。不为别人。只是向语句里死杀。不达本源。讨甚么碗。及至永嘉告辞。祖云。返太速乎。云本自非动。岂有速耶。祖云。谁知非动。云仁者自生分别。当时幸有大丈夫意气。可惜放过。便与掀倒禅床。不为分外。又却随例留一宿。又石头在六祖会里作沙弥时。一日问祖云。和尚迁化后。某甲如何。祖云。寻思去。及至六祖迁化后。他只一味坐禅。只管寻思个无生底道理。鬼窟里作活计。其时有同参遂问。尔作什么。云和尚教我寻思去。所以坐禅。同参云。错了也。有青原师兄名思。指汝去见他。石头方省。遂往青原。原问。甚处来。云曹溪来。思拈起拂子问云。曹溪还有这个么。而今兄弟被人恁么问。便下喝下语。野狐精见解。张眉弩眼强作主宰。总没交涉。石头便会答道。非但曹溪。西天亦无。思云。子莫到西天么。曰若到即有也。不妨绵绵密密地。语不失宗。步步踏着。思云。未在更道。石头云。和尚也须道取一半。莫全靠某甲。思云。不辞向汝道。恐已后无人承当。一日又问青原。和尚在曹溪时。还识六祖么。思云。尔只今还识老僧么。云识。又争能识得。众角虽多。一麟足矣。自然气类相同。羽毛相似。如胶如漆。而今人一句东一句西。有时说心说性。求人印证。有什么交涉。又药山在石头会下坐。次石头来见便问。汝在此作什么。云一物不为。头云。恁么则闲坐。而今人不会便道。唤什么作闲坐。又道。不因和尚问某甲不知。心下黑漫漫地。只管胡道。他自有旨趣。乃云。若闲坐则为也。头云。汝道不为。不为个什么。曰千圣亦不识。由是石头作一赞云。从来共住不知名。任运相将只么行。自古上贤犹不识。造次凡流岂可明。且道。毕竟不为底是个什么。何故却不识千圣。既不识。如何共住。所以这些子事不容尔思量计校。近傍不得。鬼神莫窥。脱却千重万重恶知恶解。心眼自见。若见刺不除。得失是非关念。则永无交涉。此是山僧不得已为诸人说禅病。又唤作入理深谈。只如玄沙令僧驰书上雪峰。峰上堂开缄。见三幅白纸。乃呈似大众云。会么。不见道。君子千里同风。便下座。其僧同举似玄沙。沙云。山头老汉蹉过也不知。敢问大众。如何是雪峰蹉过处。莫是玄沙见解过于师么。且喜没交涉。都向情尘里会。又争会得。所以真如哲和尚有颂云。玄沙封白纸。雪老却同风。蹉过人难会。古曲调不同。到这里凡圣情尽生死关透。得失是非了然不生。全体如如。如如亦不要。然后骑佛殿出三门。将新罗国与占波国斗额。搽灰抹土展钵吃饭。着衣御寒自在优游。初无二缘亦无二相。不是心不是佛。全心即佛。全佛即人。人佛不二。只这不二亦不消得。所以千圣出来。无尔提掇处。无尔凑泊处。如猛火聚近之则燎却面门。如按太阿拟之则丧身失命。到得恁么田地。方始会得自家活计。所以古人道。寻牛须访迹。学道贵无心。迹在牛还在。无心道易寻。又云。佛说一切法。为度一切心。我无一切心。何用一切法。有一伴共诸人商量。大家有一个心。所作所为因甚却道无心。既若无心。开口动舌说话底。众心领底。却是什么。到这里若不见彻。只成一场相谩。所以二祖见达磨断臂立雪。磨云。将心与汝安。二祖云。觅心了不可得。而今兄弟若被问将心与汝安。便孟八郎。或打个圆相。或进前三步退后三步。作女人拜。拍一下喝一声。或撑眉努目。或说心说性。只是情尘业识。所谓学道之人不识真。只为从前认识神。无量劫来生死本。痴人唤作本来人。只如二祖岂不会作许多道理。因甚么只答道。觅心了不可得。须知达磨当头一拶。二祖当下如暗得灯如贫得宝。见彻根源。此中不唤作心。不唤作佛。亦不是物。直似红炉上着一点雪相似。山僧顷日问五祖和尚。二祖云。觅心了不可得。毕竟如何。他道。汝须自参始得这些好处。别人为汝着力不得。参来参去。忽因举频呼小玉元无事只要檀郎认得声。忽然桶底脱。庭前柏树子也透。麻三斤也是。玄沙蹉过也是。睦州担板也是。不落因果也是。不昧因果也是。三乘十二分教。二六时中眼里耳里。乃至钟鸣鼓响驴鸣犬吠。无非这个消息。方省怀禅师颂云。蜀魄连宵叫。鵽[孑*鸟]长夜啼。圆通门大启。何事隔云泥。大丈夫汉。一等是踏破草鞋。放下情尘计校得失是非。识得根本。一物不留。丝毫不着。百骸俱溃散。一物镇长灵。和一灵也不要。然后依时及节着衣吃饭。而今兄弟见恁么说。便道。只是虚空里打筋斗。兄弟。只这虚空也难得。岂不见祖师传法偈云。心同虚空界。示等虚空法。证得虚空时。无是无非法。又楞严云。十方虚空生汝心内。犹若云点太清里。诸兄弟。既是访寻知识把生死为念。歇却心猿意马。荷担大机大用。于佛祖不为处安稳坐地。有时向高高峰顶立。有时向深深海底行。任运犹如痴兀人。他家自有通人爱。山僧十年在众。无一时异缘。只是参禅参到。第十年方打得彻。旋旋知非然后稳当。若有一念憎爱得失是非。即是垢衣。须是识得玄旨始得。所以道。不识玄旨徒劳念静。得失是非一时放却。但莫憎爱洞然明白。杨岐所谓栗棘蓬有刺而难吞金刚圈者至小而难跳。勿语中有语。为人解黏去缚。不是人情底事。兄弟参禅。即不得邪解也须子细始得。只如赵州勘一庵主。入门便问。有么有么。庵主竖起拳。州云。水浅不是泊船处。又访一庵主云。有么有么。主亦竖起拳。州云。能纵能夺能杀能活。且那里是水浅不是泊船处。那里是能纵能夺能杀能活处。有者道。赵州先知前庵主不会。所以道。不是泊船处。先知后庵主会。所以道。能杀能活。有底道。舌头在赵州口里。任渠与夺。如斯见解。总是邪徒情识卜度。不得真正宗眼。便是吞跳金刚圈栗棘蓬不得也。五祖和尚常云。诸方参得底禅。如琉璃瓶子相似。爱护不舍第一。莫教老僧见。将铁锤一击尔底碎定也。山僧初见他如此说。便尽心参他。他常问。有句无句如藤倚树。作么生会。山僧便喝或下语。总不契他。云须是情识尽净计校都忘处会。山僧明日便于无计校处胡道乱道。转没交涉。后来彻悟实见实用。如明镜当台明珠在掌得大自在。释迦老子道。若有一法过于涅槃。我即说为如幻如化。此一着子。亘古亘今凝然不变。火不能烧水不能溺。刀斧不能斫。唤作根本。一切有漏无漏。佛界魔界。净土秽土。无不真实。若悟得可以丹霄独步。不受别人处分。若未到恁么田地。管取被人罗笼。山僧如今已退了院。彼此缘法自有时。所以今日因朝议太夫人请小参。尽情说与诸人。各自参究佛法本无彼此。诸家总是六祖下儿孙。终不说我是临济下人。须得我家宗派盛传。宁可粉骨碎身。终不作这见解。复举。僧问保寿。万境来侵时如何。寿云。莫管他。僧礼拜。寿云。不得动着。动着打折汝腰。师云。大众。保寿和尚用金刚王宝剑。一切逆顺得失长短是非。无边境界不消一瞥。这僧见机而作。当时礼拜。为什么却道不动着子细检点。大似龙头蛇尾。山僧即不然。或有人问。万境来侵时如何。亦对他道。莫管他。这僧或若便礼拜。只向他道。伶利衲僧。一拨便转。

　　师云。父母未生已前。净裸裸赤洒洒。不立一丝毫。及乎投胎既生之后。亦净裸裸赤洒洒。不立一丝毫。然生于世。堕于四大五蕴中。多是情生翳障。以身为碍。迷却自心。若是明眼人。明了四大空寂五蕴本虚知四大五蕴中。有个辉腾今古迥绝知见底一段事。若能返照。无第二人。根脚下净裸裸赤洒洒。六根门头亦净裸裸赤洒洒。乃至山河大地穷虚空界。尽无边香水海。亦净裸裸赤洒洒。恁么说话。莫是拨有归无么。且喜没交涉。若拨有归无。杳杳冥冥。堕在豁达空拨无因果处。则永劫出他地狱三涂因果不得。若真实彻证。到真净明妙实际理地。则四圣六凡三世诸佛天下祖师有情无情。悉于是中流出显现。所以孚上座问鼓山晏国师道。父母未生前鼻孔在什么处。山云。即今生也在什么处。孚上座不肯云。尔问我来。山如前问。孚但摇扇。大凡参请。参须实参。见须实见。用须实用。父母未生前鼻孔在什么处。孚上座只摇扇子。莫是弄精魂么。须知有奇特事始得。只如文殊初生见十吉祥异相。须菩提生室现空相。善财初生涌出万宝藏。皆在此一大宝光中净裸裸赤洒洒流出。若只在杳杳冥冥堕在空空寂寂处。岂有如是奇特。所以古人于生处见大奇特。如世尊分手指于天地自云。天上天下唯吾独尊。若逢云门大师。尚不以为奇特。直行衲僧正令。后来老宿云。云门知恩方解报恩。既知了。便以衲僧本分事向逆顺境界中行。且道。还当得么。若是平展商量。则有向上事。若据衲僧本分事上。不直半分。何故。他家自有通霄路。

　　师云。现成公案。不隔一丝毫。普天匝地。是一个大解脱门。与日月同明。与虚空等量。若祖若佛无别元由乃古乃今同一正见。若是利根上智。不用如之若何。直下壁立万仞。向自己根脚下承当。可以笼罩古今。坐断报化佛头。更无纤毫渗漏。威音王已前无师自悟。是大解脱人。威音已后因师打发。不免立师立资。有迷有悟。虽然如是。要且只是方便垂手接人。所以达磨西来不立文字。直指人心见性成佛。后来六祖大鉴禅师。尚自道。只这不立两字。早是立了也。何况语言机境种种知解。须是一笔句断始得。此一件事直饶三世诸佛出兴。以无量知见方便接引。亦只有限。历代祖师天下老和尚。设百千问答提持。亦只有限。不如向自己脚跟下究取。威音王已前空劫那畔。自己家珍随处受用也。须是大丈夫汉意气方有如是作略。亦不依他言语指示。不受他欺谩。从朝至夜。入息不居阴界。出息不涉万缘。极是省要。只为各各当人自违背此事。向六根门头。认光认影。不得快活。却云。争奈某甲疑何。且道。疑从什么处来。又道。某甲为什么道不得。只尔这道不得底是什么。为尔不能回光直下承当。祖师道。自己分上。有如是灵光。有如是自在。一切众生流浪情尘不能解脱。假使将此一大事因缘。种种垂示。犹是有机有境。落在情尘。要会么。直是一念不生。方有少分相应。所以先师道。直须是命根断始得。且道。如何是命根断。须是打叠从前知见种种解会。一似大死底人。活得起来。自然无诤。所以道。我得无诤三昧。人中最为第一。不见南泉和尚道。黄梅七百高僧。尽是会佛法底。只有卢行者一人不会佛法。所以得他衣盂。须是恁么人始契恁么事。又云。如圣果大可畏处。盖为无如许圣量等事。若是没量大人。终不肯乱承当。终不道。我能我解我是禅师。若如此则堕在解脱深坑。不见云门大师道。平地上死人无数。过得荆棘林者是好手。而今平地上。死人无数。云门一句道着。山僧这里则不然。直饶透得荆棘林。亦未是好手。更须知有银山铁壁。直须透得银山铁壁。然后是千了百当底人。方知有向上事。可以分付钵袋子。更不与他情尘作对。浩浩作佛法见解。作禅道商量。直须心境一如湛湛寂寂地无为无事。又不堕在无为无事处。到此须是向上人始得。所以龙牙和尚道。无端遣向墨池边。惹得身心黑似烟。却向上流清处洗。身心用尽亦如然。德山和尚道。但有文字语言。皆是依草附木竹木精灵。须是独脱一路。犹较些子。只如今衲僧家。也须着精神参取始得。千里万里行脚。一等是踏破草鞋。也须是踏得破始得。方且不孤负平生。彼此来南阎浮提打一遭。也不虚过亦不折本。然后向四威仪中。随时受用。亦自安乐。忽然一旦霜露果熟。被人推向曲录木床上。作人天师。与人解粘去缚。不妨奇特。若未谛当。切不可为人祸事也。不见德山道。一似淫妇相似。一向立问立答。立宾立主。有甚么交涉。大凡参学人。当须洒洒落落直下彻去。岂不庆快。

　　师云。现成公案。更不消如之若何直下一切截断。犹较些子。佛法本无许多。若以无心无念无事无为无计校无分别。至竟着衣至竟吃饭。何曾动着一丝毫。便能坐断报化佛头。不起一丝毫佛法见解。所以古人才见僧来便云。见成公案。放尔三十棒。布漫天网。打冲浪巨鳞。持万里钩。御千里乌骓马。也是事不获已。所以石室和尚。才见人来举起拄杖云。过去诸佛也恁么。见在诸佛也恁么。未来诸佛也恁么。只与尔略露些子锋铓。若是个人。才见恁么道。撩起便行。犹较些子。若是才入思量。已被漫天网罩却也。如是三十年。只有长沙和尚。知渠落处。便云。和尚放下拄杖子。别通个消息来。方契他意。而今参学兄弟。直须是箭锋相拄针芥相投内外绝消息始得。若只寻见寻闻求知求解。只成个生死根本。何不体取无生了本无速。若能个个如是见。生死路一时截断。全不动一丝毫头。所以道。居千人万人中。如无一人相似。只是歇得身心。百无知解。如无用处一般。若是随言逐句作道理。满肚皮是禅。何时得脱去。故南泉禅师道。山僧出世。只为诸人。拈却佛病祖病。老僧寻常向兄弟道。父母未生前。还有形貌也无。他教中道。四大五蕴成身。只因父母交感一念染心。而成此身。我且问尔。哆哆和和时。何不共人相争。及至才长大。便有争人争我。四大一旦离散。依前还复本来形貌。故云。菩提本无树。明镜亦非台。本来无一物。何处惹尘埃。各宜勉力。以悟为期。莫虚度光阴。时不待人。

　　师云。此个大事。已是八字打开了。直饶回头返照。早是钝置也。直是彻底信得。于未发言已前。一时觑透。既发言之后。且道。作么生承当。初机之士。且于脚跟下明取。而今坐立俨然。各各见闻不昧。人人向脚跟下。如印印空如印印水如印印泥。初不分得失彼我是非。净裸裸赤洒洒。辉腾今古。迥绝知见。返照回光。岂有许多事。然未返照时。却无许多事。只如寻常百不思百不管绝念忘缘时。一时现成。聊闻返照。便作个见闻觉知解会。各各在见闻觉知处。起模画样。方恁么时。落在生死阴果中。无由得出离。欲明此事。直须蕴藉深方。可不落是非得失闻见知觉。纤毫净尽始得快活。拘牵惹绊他不住。所以道。如人学射久久方中。岂不见。裴相国出镇宛陵。因游寺见高僧像。遂问僧职云。高僧仪相可观。未审高僧在什么处。于时僧职莫知所措。裴公云。此间有禅僧么。僧职云。近有一僧。舍身扫地。身披百衲。恐是禅僧。及乎请得来。乃是黄檗断际运禅师也。裴公乃举前话问之。檗乃召相公。公应诺。檗云。在什么处。裴公于此大悟。诸人且道。问处是答处是。且道。又是个什么禅僧家。直须有省发始得。莫只认声认色。所以老僧寻常道。千人万人但识取一人。千句万句但识取一句。千机万机但明取一机。毕竟且道。是什么。将知洪炉大冶千煆百炼。正要得人。须知向一言下。一明一切明。一了一切了。聊闻举着。透顶透底。净尽无余。且如断际。一呼之下。因什么高僧却作裴公。裴公却成高僧。若论此事。直须是俊流始得净尽。所以道。举不顾即差互。拟思量何劫悟。本分衲僧。不要思量分别。直须求个悟处。言悟者。如失一件物多年废置而一旦得之。又如伤寒病忽然得汗。直是庆快也。将知悟心见性。非思量分别。所以证入金刚正体。自然亘古亘今。廊周沙界。水不能溺。火不能烧。世界坏时。此个常住。为山河大地之本。六凡四圣之家。而蕴在各各当人方寸之下。若能方寸颖悟。独露真常。于万别千差说处。终不起异见。于千差万别境上。终不作别解。须是打并净尽。方可全体见成。如水潦问马祖。本来佛法。祖与一踏倒地。忽然大悟。起来呵呵大笑云。百千三昧无量妙义。只向一毫头。一时识得根源去。又呵呵大笑。后来出世。每升堂自云。自从一吃马师踏。直至如今笑未休。复呵呵大笑。且道。作么生是根源。将知此个根源。若识得了。说到深深密密。千圣所不到处亦得。若只一棒一喝。尽乾坤大地一时收来。如金刚王宝剑踞地师子亦得。行脚人要参禅。有如是眼脑。方可入作。直须审细言。多去道转远。

　　圆悟佛果禅师语录卷第十二

大正藏第 47 册 No. 1997 圆悟佛果禅师语录

圆悟佛果禅师语录卷第十三

　　宋平江府虎丘山门人绍隆等编

　　小参六

　　高邮乾明受敕。住金山龙游寺。当晚小参。僧问。明历历露堂堂。因什么乾坤收不得。师云。金刚手里八棱棒。进云。忽若一唤便回。还当得活也无。师云。鹙子目连无奈何。进云。不落照不落用。如何商量。师云。放下云头。进云。忽遇其中人时如何用。师云。骑佛殿出三门。进云。万象不来渠独语。教谁把手上高峰。师云。错下名言。师乃云。祖师心印。状似铁牛之机。诸佛密语。正如击涂毒鼓。未拟议前先蹉过。才思量处隔千山。要须眼似流星心如铁石。所以从上来提持向上纲宗。只有三句。有时咬去。有时咬住。有时一向不去。有时一向不住。明眼汉没窠臼。若论战也。个个力在转处。却物为上逐物为下。要须把断凡圣路头不立毫末。然后举一毫毛尽无边香水海。七达八通。说一句子。穷龙宫盈海藏。此犹是极则之谈。未是衲僧巴鼻。若论衲僧受用。直饶棒如雨点喝似雷奔。列千圣下风。立毗卢顶上。击石火闪电光。俊鹞俊鹰。也赶他不及。要须正一切知见发明大解脱。无不历落无不透脱。则在天同天。在地同地。物同物我同我。证一切智明一切道。无处不通容。无机不圆证。正当恁么时。诸人各各返照自己分上。曾移易一丝毫许么。所谓十世圆融十分成就。且道。不落机缘一句作么生道。觌面要须宗正眼。临机截断圣凡踪。

　　入寺小参。金刚王宝剑。截断玄机。正眼摩醯光。吞诸祖目。机铢两举一明三。左转右旋。七穿八穴也。须是个风吹不入水洒不着针劄不入。快活自由底汉始得。若也浮逼逼地。尚留观听。犹涉形声。说妙说玄。举今举古。进前退后。敲床竖拂。行棒行喝。则没交涉。直得净裸裸赤洒洒。还有相见底么。若有。须是同道人方知同道事。若非。同道者毕竟没来由。正当恁么时。还相委悉么。十方聚会无余事。共向曹溪路上行。复颂云。正眼横顶门。神符悬肘后。幸是师子儿。各作师子吼。

　　小参。僧问应真不借时如何。师云。渠侬得自由。进云。点则不到。到即不点。师云。同彼同此。进云。此犹未是学人安身立命处在。师云。独有阇黎高一着。进云。也知和尚要用此机。师云。也被阇黎识破。进云。老老大大。转见放憨。师云。道什么。进云。也不可放过。师云。却是尔放憨。师乃云。好日多同十方尽应。好本多同千差共辙。直得龙吟雾起。虎啸风生。八面更玲珑。一方独峭绝。此犹是人人分上知有底。其余不知有底如恒河沙数。且作么生凑泊。作么生参详。有进步得底不用伎俩。试拈出看。有证据得底不用思量。试剖判看。若剖判得。正如灵山会上龙女献珠便得成佛。女云。我献宝珠。世尊纳受。是事疾否。智积云。是事甚疾。龙女云。以汝神力。观我成佛。复速于此。然虽如是。犹有途辙。若是本分行本分证。直须更放过三千里。正当恁么时。毕竟如何是着实处。十方薄伽梵。一路涅槃门。

　　李从议请小参。僧问。不问有言不问无言时如何。师云。其声如雷。进云。为什么如此。师云。只为聋人不听闻。进云。争奈五音六律甚分明。师云。阇黎闻个什么。进云。某甲从来无耳朵。师云。更须识取口头底。师乃云。一句绝誵讹。千里万里无消息。一尘含法界。千重百匝太周遮。若是明眼人。终不向目前觅。何故。若向目前觅。此人未具眼。更于句中求。落在第八机。既不向句中求。又不向目前觅。且道。如何凑泊。只如隔山隔岳隔浮幢王隔香水海。那边还有恁么事也无。若道有。隔许多作么生知道有。若道无。佛法即有边际。若道不有不无。正是半前落后。直饶离却有无。未免吃金山手中棒。忽有衲僧出来道。不恁么如龙得水。似虎靠山。通身是眼也。看他不见。通身是舌也。说他不及。且道。毕竟落在什么处。若不蓝田射石虎。几乎误杀李将军。

　　师云。欲得亲切。第一莫将来。将来不相似。向尔道。壁立万仞。依前却来。撞墙撞壁。有什么近傍处。虽然如是。已是落草了也。不免将错就错。于第二头说葛藤去也。还知么直下如当门按一口剑相似。凛凛威风。才跨门来。谁敢近傍。若近着则丧身失命。若望涯而退。不是大丈夫汉。须是不顾死生。从他手中夺去始得。所以道。不入虎穴不得虎子。须是当前不顾性命。若夺剑在自己手中。任是佛来也不放过。直饶恁么。已是第二头也。不见资福道。尔隔江见资福刹竿。便回去。脚跟下好与三十棒。睦州才见僧来便云。见成公案。随后云。放尔三十棒。似此等有什么近傍处。然子细推穷来。不妨剿绝。免他说玄说妙说理说事说向上向下秽污心田。须知人人分上有一段事。辉腾今古。迥绝见知。净裸裸赤洒洒。先没许多般。只为尔诸人从无始时来妄想浓厚。背却自己只从他觅。若能回光返照。无第二人。终不随他起灭。若一处得脱。则千处百处一时透脱。莫只向人舌头听他处分。聊闻举着剔起便行。已是三千里外没交涉。若得个中受用。便乃毛羽相似。作他屋里人。虽有恁么人。也须向山僧手里饮气吞声始得。直须按下云头。将自己平生所知所解。掇在善知识面前。若是则与尔证据。不是则与尔刬除。岂不见。药山参石头时。置个问端云。三乘十二分教某粗知。诚闻南方直指人心见性成佛。某甲实未明了。乞师指示。石头云。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。山不契。直至江西马大师处。又如前问。马师云。有时教伊扬眉瞬目。有时教伊不扬眉瞬目。有时教伊扬眉瞬目是。有时教伊扬眉瞬目不是。药山于是有省。马云。尔见什么道理。山云。我在石头时。如蚊子上铁牛相似今时众中兄弟便道。石头一向壁立万仞。所以他不会。马祖放开一线。他乃悟去。殊不知。石头恁么道。已是漏逗了也。马祖道处。这一着尤更毒害。因甚么药山得悟去。且道。因什么如此。到此须是生铁铸就底汉始得。所以云。此事不在语言上。不在文字上。看他置个问头。问石头了。及至马祖处。亦如是问。此人是个铁石身心。如今若有如是心底人。何忧不彻。尔若只觅言觅句觅玄觅妙。何时得了。千人万人各说不同。尔用那个句则是。若见道了更用言句作么。若不用言句。尔作么生见。到这里参须实参悟须实悟。令教透顶透底亘古亘今。打开自己库藏。运出自己家财拯济。莫只向外边寻觅。尔若拶得一路透去。便与尔同参。尔若只守个昭昭灵灵下咄下喝扬眉瞬目。不如这个更是大病。所以云。此事隐在四大六根里。六根四大只是个闲家具。故云。生如着衫。死如脱裤。六根四大。只是个衫裤。且道。着底是什么人。且道。是谁着。乃喝云。莫便是这个么。复云。错了也。所以古人云。身心一如。身外无余。尽乾坤大地。只是个本来心。尽山河大地。只是个一末撒子也不要。既不要。且道。向什么处安身立命。到此须是有生机一路始得。若不如是。尔若道佛则着佛。尔若道祖则着祖。直须红炉一点雪相似始得。且去巾单下。放教如寒灰死火。世法佛法都不用思量。莫怕他落空。莫怕如土木瓦石。尔若怕落空。只如忧落空底心。是什么。何曾落空来。若是果歇得。到真实休歇之处。佛祖也不立。千圣万圣法门一时透了。岂不径截也。

　　师云。即恁么便承当。担荷得去。可以笼罩古今。乾坤大地透顶透底。净裸裸赤洒洒。要且不是尔见闻觉知色声香味触。尽乾坤大地。只是个真实人体。说什么见闻觉知。才跨门来。已是两手分付。更无纤毫遗漏。须知向上一路不立文字语言。既不立文字语言。如何明得。所以道。路逢达道人。不将语默对。又云。相逢不拈出。举意便知有也。须是彻骨彻髓信得极见得彻。然后尽十方世界。只在一丝毫头上明得。其或滞于知见。便有佛有祖。所以却入建化门中。葛藤露布。祖师西来不立文字。直指人心见性成佛。只论直指人心。要须是其中人始得。若立语句。以至百千万亿方便。其意只是与人解粘去缚。令教净裸裸地辉腾今古。实无许多般计校。岂不见。五泄参石头问云。一言相契即住。不契即去。石头不顾。五泄乃拂袖便行。出至三门。石头乃唤云。阇黎。泄回首。头云。从生至老。只是这个。更回头转脑作什么。泄从此有省。若是山僧。当时不须唤他。从他担板。蹉却一生。只为慈悲落草。以至如此。只如诸人。坐立俨然。从生至老。只是这个。更疑什么。所以云。参禅须是铁汉。着手心头便判。直趣无上菩提。一切是非莫管。须是一念不生前后际断。才敲磕便见。更待他人唤作什么。直是打成一片。如水入水如金博金。古人既恁么。只如向长老口上听取。且道。有实法无实法。若有实法则成系缀人。若无从上来立许多方便门作么。只教诸人见性。若真见自性。岂干他见闻觉知思量拟议。如东寺会禅师道化荆湖。有崔郡相国。出镇湖南。师因目疾次。崔乃问曰。如何是宗乘中事。师云。见性成佛。崔云。争奈患眼何。师云。见性非眼。赤眼何咎。且道。见性既非眼。且将什么见。闻性亦非耳。且道。将什么闻。乃至鼻嗅香舌了味身觉触意攀缘。一一皆然。若向这里明得。至于一切处悉皆明得。所以雪峰和尚道。尽大地是个解脱门。把手拽不肯入。又云。尽大地撮来如粟米粒大。抛向面前。漆桶不会。打鼓普请。看更有甚玄妙见闻觉知。若尔方能心境一如。也无能也无所。唯一自心。更无他物。若是得底人。终不言我知我会。遇饭吃饭。遇茶吃茶。终日只守闲闲地。盖他胸中无许多波吒计校。所以道。心若无事。万法一如。无得无失。终日只履践此一片田地。凡有来问。只将此事一时截断。所以道。见须实见。悟须实悟。古人云。百尺竿头作伎俩未险。向衲衣下不明大事失却人身始是险。既如是。岂可不明心达本。一切万缘一齐放下弃却知见解会。令教如木石瓦砾相似。及到大安稳休歇之地。然后一波才动万波随。而初无动静等相。盖他得底人。终日以无所得心。修无所得行。行虽与人同。而常与人异。只为此一片田地打揲得尽净一切会同脱体无碍。岂是小了底事。直须用作事始得。

　　师云。人人具足各各圆成。但向己求莫从他觅。何故。从他觅是他家底。舍己从人。去道远矣。须知自己分上有一段事。辉腾今古。如十日并照。但以从无始劫来妄想浓厚翳障自心才回顾着则黑漫漫地。却到世间知见种种声色。才现在前一切明得。此等岂不是背觉合尘从他求觅不能返照耶。且如从上来乃佛乃祖。以无量百千言句方便。且道。明个什么边事。只被尔起见起念起思量作聪明作计校。惑却本来自己。了却立能立所立现立智立是立非。扰扰纷纷不能得脱。所以祖佛出世。只要教尔歇却知见打并教丝毫尽净。且道。作么生歇。直下如悬崖撒手。放身舍命。舍却见闻觉知。舍却菩提涅槃真如解脱。若净若秽一时舍却。令教净裸裸赤洒洒。自然一闻千悟。从此直下承当。却来返观佛祖用处。与自己无二无别。乃至闹市之中。四民浩浩经商贸易。以至于风鸣鸟噪。皆与自己无别。然后佛与众生为一。烦恼与菩提为一。心与境为一。明与暗为一。是与非为一。乃至千差万别悉皆为一。方可搅长河为酥酪。变大地作黄金。都卢混成一片。而一亦不立。然后行是行坐是坐。着衣是着衣。吃饭是吃饭。如明镜当台胡来胡现汉来汉现。初不作计校。而随处见成。所以万机顿赴而不挠其神。千难殊对而不干其虑。此岂世间粗浅知见所能测度。此乃至妙因缘。学道之士。或十年或二十年。专心一意。尚透不能得。或有才闻便解。或有无师自悟。既自不能便悟。亦障他人不得就中土大夫尤难。以其从事世务勤劳家国。所以悟入稍难。然得底人。于己分上本无殊别。若是未能了底人。须要根性颖利。向自己脚跟下觑着。一闻便了。如李附马留意祖道。与杨文公为友。日夕切磋。后见石门慈照禅师。因为举。唐房孺相公问径山国一禅师云。祖师大道毕竟意旨如何。径山云此大丈夫事。非将相之所能为。李闻之大悟。遂作颂云。学道须是铁汉。着手心头便判。直趣无上菩提。一切是非莫管。道得不妨奇特。且如出将入相安邦定业剪除暴乱。岂非丈夫耶。而径山何故却道。此大丈夫事。非将相之所能为。须知向上一路。毫发不容。所以洞山道。见佛见祖如生冤家。始有参学分。只如佛祖。为一切人师。作一切人依止。为甚却道。如生冤家。尔且道。如何是大丈夫事。直须是不取人处分。不受人罗笼。不听人系缀。脱略窠臼。独一无侣。巍巍堂堂。独步三界。通明透脱。无欲无依。得大自在。都无丝毫佛法情解。如愚如痴如木如石。不分南北不辨寒温。昏昏默默。似个百不能百不解底相似。然而肚里直是峭措。动着则眼目卓朔。无有不明底事。乃至千差万别古人言句。一时透彻。如或不是到此田地底人。须得向骨董袋里平高就下为他去也。如昔日于迪相公出镇襄阳。酷刑惨毒。忤者皆杀之。因读观音经有疑处。一日访紫玉山道通禅师。乃问曰。如何是黑风吹其船舫飘堕罗刹鬼国。玉乃抗声云。于迪客作汉。问恁么事作么。于闻之大怒。玉乃云。只这便是黑风吹其船舫飘堕罗刹鬼国。于迪有省。尔且道。他恁么问紫玉。何故恁么答他。此乃发他根本无明。现前随手为伊指出。不妨好手。然不若当时不消着后语。从他斫作两段。却有些衲僧气息。及乎为他点破。也是顺手摩挲。大凡接人有三种机。若是第一机为人。只消向他道于迪客作汉。尔问与么事作么。更无方便。只是没义理难话会。若于此直下承当去。更不拟议。则与柏树子麻三斤一口吸尽西江水。更无差别。所以道。举不顾即差互。拟思量何劫悟。只要教尔当头领解去。若是第二机为人。即易也。只是发起问端。如道于迪客作汉。尔问与么事作么。此乃发他根本无明。令他无明现前。随手点破。若是第三机为人。不免入泥入水重下个注脚。如云于迪客作汉。便是放却黑风吹其船舫。于迪或作怒。便是罗刹现前。玉云。正是黑风吹其船舫。岂不是观音出现。此是落草注解。瞎人眼目。破灭胡种。若是真正衲僧。直须拨却。岂不见道。他参活句。不参死句。活句上荐得。与祖佛为师。如李万卷问归宗和尚。须弥纳芥子则不问。如何是芥子纳须弥。宗云。尔身如椰子大。万卷书着在甚处。归宗老汉寻常一条白棒。打佛打祖。及乎李万卷问着。不免曲顺人情放开一线。然他用处也只教尔当头截去。后来众中无识者。便道。芥子是心。须弥是万卷。纳之于心何所不可。佛法若只如此。争到今日也。又如庞居士问马大师。不与万法为侣者是什么人。马大师云。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。居士乃大悟。作颂云。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。此颂与一口吸尽西江水题目。岂曾相副。既不说口。又不说水。只道心空及第归。且道。作么生是心空。只教尔是非得失明暗色空森罗万象一时融会归于一理。和理一时空却。然后有些趣向。山僧今夜不惜眉毛。为尔一时吐却了也。更为诸人说个小偈。祖佛单传向上机。电光石火构不彻。独许诸根颖脱人金刚宝剑当头截。

　　师云。道由悟达。法离见闻直下便承当。更无第二个。此犹是就今时曲为垂手处。若是本分事。又且不然。所以道。尔未跨船舷时。好与三十棒。如此则千里万里一时坐断。何故。须知当人分上。各有水洒不着风吹不入。清寥寥白滴滴。祖佛不能到。魔外不能入。坐断要津不通凡圣。设使尽大地草木丛林。尽化为衲僧。各各置百千问难。不消一劄。尽教吞声饮气目瞪口呿。而今事不获已。且无见起见。无言起言。与诸人且通个时节。只如各各常人分上。上来下去已是十分现成。欠少个什么。更来就人觅。所以玄沙道。饮箩里坐地展手。问人觅饭吃。只为无始劫来抛家日久。背驰此本分事。向六尘境界里。妄想轮回。不能回光返照。甘处下流。若能具上根利智。返本还源。知有此事。辉腾今古迥绝知见。坐断十方无复轮转。始有语话分。而今须是换个骨头了。方见此一片田地。若未知有此一片田地。直饶解到佛祖边事。问一答十。终无交涉。须知诸佛出世唯证明此一片田地。祖师西来亦提持此一片田地。所以先师见白云师翁。一觑透了。便作个颂子道。山前一片闲田地。叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买。为怜松竹引清风。诸人还曾恁么也未。须是向此一片田地。净裸裸赤洒洒方可入作。

　　普说

　　告香普说。师示众云。只这个便承当得去。如天普盖似地普擎。更不欠一毫头。亦无第二见。设使尽无边香水海尘尘刹刹。一时穿却鼻孔也。更不落别处。傥或思量拟议。即没交涉。所以道。一念不生前后际断。即名为佛。若也涉思量作计校。分能所作知解。则千里万里。祖师门下直教见须实见悟须实悟证须实证。诸人各各有一灵妙性。确实而论。才被拶着。便脚忙手乱。作么生见得亲信得彻。桶底子脱去。只为从无始劫来妄想浓厚。只在诸尘境界中。元不曾踏着本地风光。明见本来面目。若是真实人。直下承当。了知生本不生。知死本不死。向不生不死处。千圣着眼觑不见。千手大悲提不起。而今兄弟。若能返照。更无第二人。更不待山僧两回三度不惜眉毛入泥入水。何况抛沙撒土。说心说性。未免落七落八。当面相谩去也。岂不见。破灶堕和尚。闻古庙作孽。遂领十八弟子。入山观之。全无神相。唯见三间空屋一所泥灶。遂以杖击之云。汝本泥土合成。灵从何来。圣从何起。其灶乃飒飒而堕。破灶堕云。破也破也。堕也堕也。不觉纸钱。后有一神人出云。某甲乃灶神。蒙师为说无生法。已得生天。礼谢而去。其十八弟子乃白师云。某等皆久参侍和尚。殊不蒙开示无生法。今日灶神何幸。和尚却为伊说。破灶堕云。我只向伊道。汝本砖瓦泥土合成。灵从何来。圣从何起。其徒皆作礼。破灶堕云。破也破也。堕也堕也。其十八弟子悉皆省悟。只如山僧。即今举拂子。且道。与破灶堕是同是别。遂云。破也破也。堕也堕也。若也见得。不唯不孤负破灶堕和尚。亦乃不孤负从上祖师。若也不见。不唯孤负破灶堕和尚。亦乃孤负自己。知有此事不从他得。所以道。灵从何来圣从何起。只如诸人。见今身是父母血气成就。若于中识得灵明妙性。则若凡若圣。觅尔意根了不可得。便乃内无见闻觉知。外无山河大地。寻常着衣吃饭。更无奇特。所以道。我若向刀山。刀山自摧折。我若向地狱。地狱自消灭。方知有如是灵通。有如是自在。只如今禅僧家。何不回光返照明教彻去。若也未明得。且向三根椽下七尺单前。默默地究取。不见云门大师道。尔且东卜西卜。忽然卜着也不定。若也打开自己库藏。运出自己家财。拯济一切。教无始妄想一时空索索地。岂不庆快。老僧往日。为热病所苦死却。一日观前路黑漫漫地。都不知何往。获再苏醒遂惊骇生死事。便乃发心行脚。访寻有道知识。体究此事。初到大沩参真如和尚。终日面壁默坐。将古人公案翻覆看。及一年许。忽有个省处。然只是认得个昭昭灵灵驴前马后。只向四大身中作个动用。若被人拶着。一似无见处。只为解脱坑埋却禅道满肚。于佛法上看即有。于世法上看即无。后到白云老师处。被他云尔总无见处。自此全无咬嚼分。遂烦闷辞去。心中疑情终不能安乐。又上白云再参先师。便令作侍者。一日忽有官员问道次。先师云。官人尔不见小艳诗道。频呼小玉元无事。只要檀郎认得声。官人却未晓。老僧听得忽然打破漆桶。向脚跟下亲见得了。元不由别人。方信乾坤之内宇宙之间。中有一宝秘在形山。已至诸佛出世祖师西来。只教人明此一件事。若也未知。只管作知作解。瞠眉努目。元不知只是捏目生华担枷过状。何曾得自在安乐。如红炉上一点雪去。若打破了。或喝或掌。一切皆得。然终不作此解。方可放下人我担子千休万歇。方可生死奈何不得。也须是实到此个田地始得。若实到此。便能提唱大因缘。建立法幢。与一切人抽钉拔楔解粘去缚。如是揭千人万人。如金翅鸟入海直取龙吞。如诸菩萨入生死海中捞捷众生。放在菩提岸上。方可一举一切举。一了一切了。有时一喝如金刚王宝剑。有时一喝如踞地。师子。有时一喝如探竿影草。有时一喝不作一喝用。方可杀活自由布置临时。谓之我为法王于法自在。诸人既是挑囊负钵遍参知识。怀中自有无价之宝。方向这里参学。先师常云。莫学琉璃瓶子禅。轻轻被人触着便百杂碎。参时须参皮可漏子禅。任是向高峰顶上扑下。亦无伤损。劫火洞然我此不坏。若是作家本分汉。遇着咬猪狗底。手脚放下复子靠将去。十年二十年管取。打成一片。且作么生得独脱去。须是入流人。方知恁么事。

　　圆悟佛果禅师语录卷第十三

大正藏第 47 册 No. 1997 圆悟佛果禅师语录

圆悟佛果禅师语录卷第十四

　　宋平江府虎丘山门人绍隆等编

　　法语上

　　示张持满朝奉

　　克勤自出峡止讷堂。唯念兹在兹。相从者多不告倦。所谓利他乃自利也。要须根本明彻理地精至纯一无杂。才有是非。纷然失心。若踏王脉。诸天捧华无路。魔外潜觑不见。深深海底行。高高峰顶立始得。不惊群动众。谓之平常心本源天真自性也。虽居千万人中。如无一人相似。此岂粗浮识想利智聪慧所能测哉。示谕。绵密无间寂照同时。岁月悠久打成一片。而根本愈牢密密作用。诚无出此。应当当处全真。则彼我遐迩触处皆渠。刹刹尘尘皆在自己大圆镜中。愈绵愈密。则愈能转换也。故云门道。直得乾坤大地无纤毫过患。犹为转句。不见一色始是半提。直得如此。更须知有全提时节始得。所以德山棒临济喝。皆彻证无生。透顶透底。融通自在。到大用现前处。方能出没欲人全身担荷外。退守文殊普贤大人境界。岩头道。他得底人。只守闲闲地。二六时中无欲无依。自然超诸三昧。德山亦云。汝但无事于心。于心无事。则虚而灵寂而照。若毫端许言本末者。皆为自欺。此既已明。当须履践。但只退步愈退愈明。愈不会愈有力量。异念才起拟心才生。即猛自割断令不相续。则智照洞然。步步踏实地。岂有高低憎爱达顺拣择于其间哉。无明习气旋起旋消。悠久间自无力能扰人也。

　　古人以牧牛为喻。诚哉所谓要久长人尔。直截省要。最是先忘我见。使虚静恬和任运腾腾。腾腾任运于一切法皆无取舍。向根根尘尘应时脱然自处孤运独照。照体独立物我一如。直下彻底无照可立。如斩一綟丝。一斩一切断。便自会作活计去也。佛见法见尚不令起。则尘劳业识自当冰消瓦解。养得成实如痴似兀。而峭措祖佛位中收摄不得。那肯入驴胎马腹里也。

　　赵州道。我见千百亿个。尽是觅作佛汉子。于中觅个无心底难得。又云。我在南方三十年。除粥饭二时是杂用心处。香林四十年方成一片。涌泉四十年尚自走作。南泉十八上解作活计。信知从上古人。无不皆如此密密履践。安可计得失长短取舍是非知解也。同学之中唯龙门智海。昔常熟与究明。但逢缘遇境莫不管带。何止此生而已。穷未来际证无量圣身也。未是他泊头处。但一味退步。切莫作限量也。

　　示吴教授

　　佛祖以神道设教。唯务明心达本。况人人具足各各圆成。但以迷妄背此本心。流转诸趣枉受轮回。而其根木初无增减。诸佛以为一大事因缘而出。盖为此也。祖师以单传密印而来。亦以此也。若是宿昔蕴大根利智。便能于脚跟直下承当。不从他得了然自悟。廓彻灵明。广大虚寂。从无始来亦未曾间断。清净无为妙圆真心。不为诸尘作对。不与万法为侣。长如十日并照。离见超情。截却生死浮幻。如金刚王坚固不动。乃谓之即心即佛。更不外求唯了自性。应时与佛祖契合。到无疑之地。把得住作得主。可不是径截大解脱耶。

　　探究此事。要透死生。岂是小缘。应当猛利诚志信重如救头然。始有少分相应。多见参问之士。世智聪明。只图资谈柄广声誉。以为高上趣向。务以胜人。但增益我见。如以油投火其炎益炽。直到腊月三十日。茫然缪乱。殊不得纤毫力。良由最初已无正因。所以末后劳而无功。是故古德劝人参涅槃堂里禅。诚有旨也。生死之际处之良不易。唯大达超证之士。奋利根勇猛。一径截断则无难。然此段虽由自己根力亦假方便。于常时些小境界中。转得行打得彻。不存解不立见。凛然全体现成。践履将云养得纯熟。到缘谢之时。自然无怖畏。只有清虚莹彻。无一法当情。如悬崖撒手。弃舍得无留恋。一念万年万年一念。觅生了不可得。岂有死也。是故古德坐脱立亡行化倒蜕能得勇健。皆是平昔淘汰得净洁。香林四十年得成一片。涌泉四十年尚有走作。石霜劝人休去歇去。如古庙里香炉去。永嘉云。体即无生了本无速。盖业业兢兢念兹在兹。方得无碍自在。既舍生之后。得意生身随自意趣。后报悉以理遣。不由业牵。所谓透脱生死耶。报缘未谢于人间。世上有如许参涉。交互应须处之。使绰绰然有余裕始得。人生各随缘分不必厌喧求静。但令中虚外顺。虽在闹市沸汤中。亦恬然安稳。才有纤毫见刺。则打不过也。

　　示许庭龟奉议

　　此个事。在利根上智之人。一闻千悟不为难。要须根脚牢实谛当彻信。把得定作得主。于一切违顺境界差别因缘。打成一片。如太虚空无纤毫障隔。湛湛虚明无有转变。虽百劫千生。始终一如方可平稳。多见聪俊明敏。根浮脚浅。便向言语上认得转变。即以世间无可过上。遂增长见刺。逞能逞解逞言语快利。将谓佛法只如此。及至境界缘生。透脱不行。因成进退。良可痛惜。是故古人直是千魔万难悉皆尝遍。虽七处割截亦不动念。一往操心犹如铁石。以至透脱生死浑不费力。岂不是大丈夫超诣慷慨所存也。

　　在家菩萨修出家行。如火中出莲。盖名位权势意气卒难调伏。而况火宅烦扰煎熬百端千绪。除非自己直下明悟本真妙圆。到大寂定休歇之场。尤能放下廓尔平常彻证无心。观一切法如梦幻泡空豁豁地。随时应节消遣将去。即与维摩诘傅大士庞居士裴相国杨内翰诸在家胜士。同其正因。随自己力量转化未悟。同入无为无事法性海中。则出来南阎浮提。打一遭不为折本矣。

　　示隆知藏

　　有祖已来。唯务单传直指。不喜带水拖泥打露布列窠窟钝置人。盖释迦老子。三百余会对机设教。立世垂范太段周遮。是故最后径截省要接最上机。虽自迦叶二十八世。少示机关多显理致。至于付受之际。靡不直面提持。如倒刹竿碗水投针示圆光相执赤幡把明鉴。说如铁橛子传法偈。达磨破六宗。与外道立义。天下太平。翻转我天尔狗。皆神机迅捷。非拟议思惟所测。洎到梁游魏。尤复显言。教外别行单传心印。六代传衣所指显著。逮曹溪大鉴。详示说通宗通。历涉既久。具正眼大解脱宗师。变革通涂。俾不滞名相。不堕理性言说。放出活卓卓地。脱洒自由。妙机遂见。行棒行喝。以言遣言。以机夺机。以毒攻毒。以用破用。所以流传七百来年。枝分派别各擅家风。浩浩轰轰莫知纪极。然鞠其归着。无出直指人心。心地既明无丝毫隔碍。脱去胜负彼我是非知见解会。透到大休大歇安稳之场。岂有二致哉。所谓百川异流同归于海。要须是个向上根器具高识远见。有绍隆佛祖志气然后能深入阃奥。彻底信得及直下把得住。始可印证堪为种草。舍此切宜宝秘慎词。勿作容易放行也。

　　五祖老师。平生孤峻。少许可人。干嚗嚗地壁立。只靠此一着。常自云。如倚一座须弥山。岂可落虚弄滑头谩人。把个没滋味铁酸饀劈头拈似学者令咬嚼。须待渠桶底子脱。丧却如许恶知恶见。胸次不挂丝毫。透得净尽。始可下手锻炼。方禁得拳踢。然后示以金刚王宝剑。度其果能践履负荷。净然无一事。山是山水是水。更应转向那边。千圣笼罗不住处。便契乃祖已来所证传持正法眼藏。及至应用为物。仍当驱耕夫牛夺饥人食。证验得十成无渗漏。即是本家道流也。

　　摩竭陀国亲行此令。少林面壁全提正宗。而时流错认遂尚泯默。以为无缝罅无摸索壁立万仞。殊不知。本分事恣情识抟量便为高见。此大病也。从上来事本不如是。岩头云。只露目前些子。个如击石火闪电光。若构不得不用疑着。此是向上人行履处。除非知有莫能知之。赵州吃茶去。秘魔岩擎叉。雪峰辊毬。禾山打鼓。俱胝一指。归宗拽石。玄沙未彻。德山棒临济喝。并是透顶透底。直截剪断葛藤。大机大用。千差万别会归一源。可以与人解粘去缚。若随语作解。即须与本分草料。譬如七斛驴乳。只以一滴师子乳滴悉皆迸散。要脚下传持相继绵远。直须不徇人情。勿使容易。乃端的也。末后一句始到牢关。诚哉是言。透脱死生提持正印。全是此个时节。唯踏着上头关捩子底。便谙悉也。

　　隆公知藏。湖湘投机。还往北山十余年。真探赜精通本色衲子。遂举分席训徒已三载。予被睿旨。移都下天宁。欲得法语以表道契。因为出此数段。宣和六年十二月中。佛果老僧书。

　　示华藏明首座

　　祖师门下直截指示。岂有如许多蹊径。只贵向上人聊闻举着剔起便行。明眼觑来只是钝置。古者道。举一隅不以三隅反者。吾不与也。个个须是举一明三目机铢两。阿辘辘地疏通峻快始称提持。岂不见。良遂见麻谷。第一番才见。便归方丈闭却门。及至第二次见。谷骤步向菜园。渠便瞥地乃谓谷曰。和尚莫谩良遂。良遂若不来见和尚。洎被十二本经论赚过一生。看渠恁地不妨省力。既归谓徒党曰。诸人知处良遂总知。良遂知处诸人不知。信知渠知处有不通风。诸人卒未构得。可谓真师子儿。要作他家种草。直须更出他一头地始得。

　　达磨游梁入魏。落草寻人。向少林冷坐九年。深雪之中觅得一个。及至最后问得个什么。却只礼三拜依位而立。遂有得髓之言。至令守株待兔之流。竞以无言礼拜依位。为得髓深致。殊不知。剑去久矣尔方刻舟。岂曾梦见祖师。若是本色真正道流。要须超情离见别有生涯。终不向死水里作活计。方承绍得他家基业。到此须知有向上事。所谓善学柳下惠。终不师其迹。是故古人道。一句合头语。万劫系驴橛。诚哉。

　　破有法王出现世间。随众生欲种种说法。将知所说皆为方便。只为破执破疑破解路破我见。若无许多恶觉恶见。佛亦不必出现。而况说种种法耶。古人得旨之后。向深山茆茨石室。折脚铛子煮饭吃十年二十年。大忘人世永谢尘寰。今时不敢望如此。但只韬名晦迹守本分。作个骨律锥老衲。以自契所证。随己力量受用。消遣旧业融通宿习。或有余力推以及人。结般若缘炼磨自己。脚根纯熟。正如荒草里拨剔一个半个。同知有共脱生死转益未求。以报佛祖深恩。抑不得已。霜露果熟推将出世。应缘顺适开拓人天。终不操心于有求。何况依倚贵势。作流俗阿师举止。欺凡罔圣苟利图名。作无间业纵无机缘。只恁度世亦无业果。真出尘罗汉耶。

　　此门瞥脱契证。即是素来不曾经人。坏持拍盲百不知一。但以利根种性孟八郎。便透直下承当。要用便用要行即行。无如许般心行纯熟。顿放着所在便得休歇安乐。终日饱齁齁地。不妨真正。最难整理。是半前落后。认得瞻视光影。听闻不随声。守寂湛之性。便为至宝怀在胸中。终日昭昭灵灵。杂知杂解自担负。我亦有见处。曾得宗师印证。惟只增长我见。便雌黄古今印证佛祖。轻毁一切。问着即作伎俩。粘作一堆。殊不知。末上便错认定盘星了也。及至与渠作方便解粘去缚。便谓移换人捩转人。作恁么心行。似此有甚救处。除是蓦地自解知。非却将来须放得下。作善知识。遇着此等。须是大脚手与烹炼。救得一个半个。得彻不妨翻邪成正。将来却是个没量大人。何故只为病多谙药性。

　　得底人。心机泯绝。照用已忘。浑无领览。只守闲闲地。而诸天捧华无路。魔外潜觑不见。深深海底行。漏尽意解所作平常。似三家村里无异。直下放怀。养到恁么处。亦未肯住在。才有纤毫便觉如泰山。似碍塞人便即摆拨。虽纯是理地亦无可取。若取即是见刺。所以云。道无心合人。人无心合道。岂肯自炫。我是得底人。原他深不欲人知。唤作绝学无为。与古人为俦。真道人也。

　　他参活句不参死句。活句下荐得。永劫不忘。死句下荐得。自救不了。若要与佛祖为师。须明取活句。韶阳出一句。如利刀剪却。临济亦云。吹毛用了急须磨。此岂阴界中事。亦非世智辩聪所及。直是深彻本源。打落从前。依他作解。明昧顺逆。以金刚正印印定。挥金刚王宝剑。用本分手段。所以道。杀人须是杀人刀。活人须是活人剑。既杀得人须活得。既活得须杀得。若只孤单则偏堕也。垂手之际却看方便。勿使伤锋犯手。着著有出身之路。八面玲珑照破他方。与下刃亦须紧密始得。稍宽缓即落七落八也。只自己等闲尚不留毫发许。设有亦斩作三段。何况此宗门中从上牙爪遇其中人才拈出。若投机则共用。不投机则刬却。以是为要。无不了底事。切在力行之。

　　示光禅人

　　欲得亲切。第一不用求。求而得之。已落解会。况此大宝藏。亘古亘今历历虚明。从无始劫来。为自己根本举动施为。全承他力。唯是休歇到一念不生处。即是透脱不堕情尘不居意想。迥然超绝。则遍界不藏。物物头头浑成大用。一一皆从自己胸襟流出。古人谓之运出家财。一得永得受用。岂有穷极耶。但患体究处根脚不牢。不能彻证。直须猛截诸缘令无纤毫。依倚放身舍命。直下承当。无第二个。纵使千圣出来。亦不移易。随时任运。吃饭着衣。长养圣胎。不存知解。可不是省要径截殊胜法门耶。

　　示民禅人

　　先圣一麻一麦。古德攻苦食淡。洁志于此。废寝忘餐。体究专确。要求实证。岂计所谓四事丰饶者哉。及至道不及古。便有法轮未转。食轮先转之义。由是丛林呼长老为粥饭头。得非与古人一倍相反耶。然入随缘变异门。且行第二段。北山延接方来道人。唯仰南亩。今秋适会大稔。觉民禅客觑收刈。临行乞言。因示以前段因缘。贵宗本构末。乃为兼利并照。圆悟通达之人本分事也。勉行之。百草头上有祖师。夹山指出令人荐。宽平田中有大义。百丈展手要人知。若能颗粒圆成。即是单传心印。更或弥望坦然。便证第一圣谛。且出草一句作么生道。满船明月载将归。

　　示世祥禅人

　　立志办道之士。于二六时中自照自了。念兹在兹。知有自己脚跟下一段因缘。处圣不增居凡不减。独脱根尘迥超物表。凡所作为不立方所。湛寂凝然。唯万变千化。初无动摇。应缘而彰。遇事便发。靡不圆成。唯要虚静。一切超然。主本既明无幽不烛。万年一念一念万年。透顶透底全机大用。譬如壮士屈伸臂顷。不借他力。则生死幻翳冰消。金刚正体独露。一得永得无有间断。古今言教机缘公案。问答作用并全明此。若脱洒履践得。日久岁深。自然左右逢源。打成一片。岂不见法灯道。入荒田不拣。信手拈来草。触目未尝无。临机何不道。无根兮得活。离地兮不倒。日用尚不知。更向何处讨。切宜消息之。

　　示谏长老

　　赵州云。我在南方三十年。除粥饭二时是杂用心处。将知古德为此个事不将作等闲。直是郑重。所以操修觑捕到彻底分明。于一机一境一句一言。悉不落虚。是致世法佛法打成一片。今时要凑泊着实。须是猛利奋发。倒肠换肚。莫取恶知恶见。莫杂毒食。一味纯正。真净妙明。直下踏着本地风光。到安稳大解脱之地。坐断报化佛头凛凛孤危。风吹不入。水洒不着。正体现成。日用有力量。闻声见色不生取舍。着著有出身之路。岂不见。僧问九峰。见说和尚亲见延寿是否。峰云。山前麦熟也未识。得渠亲切用处。便见衲僧巴鼻。所谓杀人刀活人剑。但请长时自着眼看。到出格时。自然知落处也。

　　示禅人

　　达磨西来不立文字语句。唯直指人心。若论直指。只人人本有。无明壳子里。全体应现。与从上诸圣。不移易一丝毫许。所谓天真自性本净妙明。含吐十方独脱根尘。一片田地唯离念绝情。迥超常格。大根大智。以本分力量。直下就自己根脚下承当。如万仞悬崖撒手放身更无顾。藉教知见解碍倒底脱去。似大死人已绝气息。到本分地上大休大歇。口鼻眼耳初无相知。手足项背各不相到。然后向寒灰死火上。头头上明。枯木朽株间。物物斯照。乃契合孤迥迥峭巍巍。更不须觅心觅佛。筑着磕着无非外得。古来悟达百种千端。只这便是心。不必更求心。是佛何劳更觅佛。傥于言句上作露布。境物上生解会。则堕在骨董袋中。卒捞摸不着。此忘怀绝照真谛境界也。

　　不与万法为侣者。是什么人。回光自照看。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。八角磨盘空里走。参得透目前万法平沈。无始妄想荡尽。德山隔江摇手。便有人承当。鸟窠吹布毛寻有人省悟。得非此段大因缘。时至根苗自生也。亦机感相投有地也。亦当人密运无间借师门发挥。何峭绝如此之难。而超证如此之易。古人以辊芥投针为况。良不虚矣。

　　末后一句都通穿过。有言无言向上向下。权实照用卷舒与?。不消个勘破了也。谁识赵州这巴鼻。须是吾家种草始得。

　　示尼修道者

　　学道之士。初无信向。厌世烦溷长恐不能得个入路。既逢师指。或因自己直下发明。从本已来元自具足妙圆真心。触境遇缘自知落着。便乃守住患不能出得。遂作窠臼。向机境上立照立用。下咄下拍。努眼扬眉。一场特地更遇本色宗匠。尽与拈却如许如解。直下契证。本来无为无事无心境界。然后证羞惭知休歇。一向冥然。诸圣尚觅他起念处不得。况其余耶。所以岩头道。他得底人。只守闲闲地。二六时中无欲无依。可不是安乐法门。昔灌溪往末山。山问。近离甚处。溪云路口。山云。何不盖却。溪无语。次日致问。如何是末山境。山云。不露顶。如何是境中人。云无男女等相。溪云。何不变去。山云。不是神不是鬼。变个什么。如此岂不脚踏实地到壁立万仞处。所以道。末后一句始到牢关。把断要津不通凡圣。古人既尔。今人岂少欠耶。幸有金刚王宝剑。当须遇着知音可以拈出。

　　示良炉头

　　金色头陀论劫打坐。达磨少林面壁九年。曹溪四会县看猎。大沩深山卓庵十载。大梅一住绝人迹。无业阅大藏。古圣翘足七昼夜赞底沙。常啼经月鬻心肝。长庆坐破七蒲团。是皆为此一段大因缘。其志可尚。终古作后昆标准。便使致身在长连床上亦不过冥心体究。但令心念澄静。纷纷扰扰处正好作工夫。当作工夫时。透顶透底。无丝毫遗漏。全体现成。更不自他处起。唯此一大机阿辘辘转。更说甚世谛佛法。一样平持日久岁深。自然脚跟下实确确地。只是个良上座。直下契证。如水入水。如金博金。平等一如。湛然真纯。是解作活计。但一念不生。放教玲珑。才有是非。彼我得失。勿随他去。乃是终日竟夜。亲参自家真善知识。何忧此事不办。切须自看。

　　示谐知浴

　　此个大法。三世诸佛同证。六代祖师共传。一印印定。直指人心见性成佛。不立文字语句。谓之教外别行单传心印。若涉言诠露布。立阶立梯。论量格内格外。则失却本宗。辜负先圣。要须最初入作。便遇本分人。直截根源。退步就已。以铁石心。将从前妄想见解世智辩聪彼我得失。到底一时放却。直下如枯木死灰。情尽见除到净裸裸赤洒洒处。豁然契证。与从上诸圣不移易一丝毫许。谛信得及明见得彻。此始为入理之门。更须教一念万年万年一念。二六时中纯一无杂。才有纤尘起灭。则落二十五有无出离之期。抵死谩生咬教断。然后田地稳密。圣凡位中收摄不得。始是如鸟出笼。自休自了处。得座披衣。真金百炼。举动施为。等闲荡荡地。根尘生死境智玄妙。如汤沃雪。遂自知时。更无分外底。名为无心道人。以此自修。转开未悟。令如是履践。岂不为要道哉。

　　示印禅人

　　道由悟达。立志为先。自博地具缚凡夫。便欲跂步超证直入圣域。岂小因缘哉。固宜操铁石心截生死流。承当本来正性。不见纤尘中外有法。使胸次荡然了无挂碍。施为作用悉根本中出。根本既牢实。能转一切物。是谓金刚正体。一得永得岂假外求。是故古德云。此宗难得其妙。当须子细用心。可中顿悟正因。便是出尘阶堑。古德隔江摇扇吹布毛。便有发机处。至于蓦口?劈背棒。亦解桶底子脱。盖缘专一久之一日瞥地。此岂外得之。皆由自证自悟。

　　示信侍者

　　学道之要。在深根固蒂。于二六时中照了自己根脚。当未起念百不干怀时。圆融无际脱体虚凝。一切所为曾无疑间。谓之现成本分事。及至才起一毫头见解。欲承当作主宰。便落在阴界里。被见闻觉知得失是非笼罩。半醉半醒打叠不办。约实而论。但于闹哄哄处管带得行。如无一事相似。透顶透底直下圆成。了无形相。不废功用。不妨作为语默起倒。终不是别人。稍觉纤毫滞碍悉是妄想。直教洒洒落落。如太虚空。如明镜当台。如杲日丽天。一动一静一去一来。不从外得。放教自由自在。不被法缚不求法脱。尽始尽终打成一片。何处离佛法外。别有世法。离世法外。别有佛法。是故祖师直指人心。金刚般若贵人离相。譬如壮士屈伸臂顷。不借他力。如此省要。好长时自退步体究。令有个落着谛实证悟之地。即是念念遍参无边无量大善知识也。切切谛信。勉力作工夫。乃善也。

　　示材知庄

　　俱胝凡见僧来及答问。唯竖一指。盖通上彻下契证无疑。差病不假驴驼药也。后代不谙来脉。随例竖个指头。谩人不分皂白。大似将醍醐作毒药。良可怜愍。若是真的见透底。始知郑重。终不将作等闲。所谓千钧之弩。不为鼷鼠而发机。是故须具顶?上眼方可入作。后来玄沙拈曰。俱胝承当处。莽卤只认得一机一境。有般拍盲底。随语生解。便抑屈俱胝。以谓实然。殊不知。焦砖打着连底冻。到这里直须子细。切忌颟顸。只如俱胝临迁化去自云。得天龙一指头禅。一生受用不尽。岂徒然哉。

　　曹溪大鉴微时。新州一樵夫也。碌碌无所发明。已数十载。一旦闻客诵经。激其本愿。遂致母出乡。谒黄梅大满。才见数语间投机。隐确坊八个月。既闻秀偈。始露锋铓。五祖举衣钵授之。是时群众竞趁。逐欲夺取。而蒙山道人。最先及之。于大庾岭头知不胜。始悟此衣非可以力争。稽首求法。大鉴以不思善恶本初面目。敛念知归。卢老以时缘未稳。复遁迹四会县猎人中久之。寻抵番禺。吐风幡不动动自于心之语。印宗伸弟子之礼。为之削发登具。由是开大法要。总二千余众。声彻九重。遣贵近降紫泥召之。确然不应度龙象。若让师清源永嘉南阳荷泽司空数十人。皆大宗师。何其韪欤。唯圣贤示化。进退存亡。了然先照。然考其步骤。从微至着。不断世缘。而示妙规百世之下。无与为等。到今数百载。充遍寰海。列刹相望。皆其法孙。钦仰洪范。欲拟其毫末。竭诚罄力。终莫仿佛。惟望后昆有力量者勉旃。聊述梗概尔。

　　圆悟佛果禅师语录卷第十四

大正藏第 47 册 No. 1997 圆悟佛果禅师语录

圆悟佛果禅师语录卷第十五

　　宋平江府虎丘山门人绍隆等编

　　法语中

　　示觉民知库

　　圆湛虚凝道体也。展缩杀活妙用也。善游刃能操守。如珠走盘如盘走珠。无顷刻落虚。亦不分世法佛法。直下打成一片。所谓触处逢渠。出没纵横。初无外物。净裸裸阿辘辘。以本分事印定。头头上明物物上了。何处更有得失是非好恶长短来。但恐自己正眼未得洞明。是致落在二边。则没交涉也。岂不见永嘉道上士一决一切了。中下多闻多不信。

　　佛祖言教筌罤尔。藉之以为入理之门。既廓然明悟承当得则正体上一切圆具。观佛祖言教皆影响边事。终不向顶?上戴却。近世参学。多不本其宗猷。唯务持择言句论亲疏辩得失。浮沤上作实解夸。善淘汰得多少公案。解问诸方五家宗派语。一向没溺情识迷却正体。良可怜愍。有真正宗师。不惜眉毛。劝令离却如上恶知恶见。却返谓之心行移换摆撼煆炼。展转入荆棘林中。所谓打头不遇作家。到老只成骨董。

　　省要处不消一劄。皮下有血自知落处。苟或踌蹰。则失却鼻头也。七佛已前便与么。直须硬紏紏紧着。头皮分明历落荐取。这一片田地稳密。长时乃自会。退步终不道。我有见处我有妙解。何故。个中若立一丝毫能所见刺。则重过山岳。从上来决不相许。是故释迦文于然灯佛以无法得受记。卢老于黄梅。以本来无物亲付衣钵。至于生死之际。才自担荷。则如灵龟脱壳。应须净秽二边都不依怙。有心无心有见无见。似红炉着一点雪。二六时中透顶透底洒洒落落。游此千圣不同途处。直下令纯熟自然成就。得个绝学无为千人万人罗笼不住底。个真实人也。

　　送圆首座西归

　　得道之士。立处既孤危峭绝。不与一法作对。行时不动纤尘。岂止入林不动草入水不动波。盖中已虚寂外绝照功。翛然自得彻证无心。虽万机顿赴。岂能挠其神。千难殊对。而不干其虑哉。平时只守闲闲地。如痴似兀。及至临事为物。初不作伎俩。准拟剸割风旋电转。靡不当机。岂非素有所守也。是故古德道。如人学射。久久方中。悟则刹那履践。工夫须资长远。如鹁鸠儿初生下来。赤骨历地养来喂去。日久时深羽毛既就。便解高飞远举。所以悟明透底正要调伏。只如诸尘境界。常流于中窒碍。到得底人分上无不虚通。全是自家大解脱门。终日作为未尝作为。了无欣厌亦无倦怠。度尽一切而无能所。况生厌堕耶。苟性质偏枯。尤当增益。所不能放教圆通。以沤和力摄化开权俯仰应接。俾高低远近略无差误。行常不轻行学忍辱仙。遵先佛轨仪。成就三十七品助道法。坚固四摄行。到大用现前喧寂一等。如下水船不劳篙棹。混融含摄圆证普贤行愿。乃世出世间大善知识也。古德云。三家村里须自个丛林。盖无丛林处。虽有志之士。亦喜自便。到恁么尤宜执守。唯在强勉以不倦。终至于喧静亦复尔。喧处周旋应变于中虚寂。静处能不被静缚。则随所至处皆我活计。唯中虚外顺有根本者能然。

　　大凡为善知识。应当慈悲柔和善顺。接物以平等。无诤自处。彼以恶求及以恶声名色加我。非理相干讪谤毁辱。但退步自照。于己无慊。一切勿与较量。亦不动念嗔恨。只与直下坐断。如初不闻不见。久久魔孽自销尔。若与之校。则恶声相返。岂有了期。又不表显自己力量。与常流何以异。切力行之。自然无思不服。槌拂之下开发人天。俾透脱生死。岂小因缘。应恬和词色当机接引勘对。辩其来由。验其蹲坐。攻其所偏坠。夺其所执着。直截指示令见佛性。到大休大歇安乐之场。所谓抽钉拔楔解黏去缚。切不可将实法系缀人。令如是住如是执。勿受别人移倒。此毒药也令渠吃着。一生担板赚误。岂有利益耶。

　　佛祖出兴。特唱此段小因缘。谓之单传心印不立文字。语句接最上机。只贵一闻千悟。直下承当了修行。不求名闻利养。唯务透脱生死。今既作其儿孙。须存他种草。看他古来有道之士。动是降龙伏虎。与神明受戒。攻苦食淡大忘人世永谢尘寰。三二十年折脚铛煮。饭吃。遁迹埋名往往坐脱立亡。于中一个半个。诸圣推出建立宗风。无不禀高行。务报佛恩流通大法。始出一言半句。抑不得已。明知是接引入理之门。敲门瓦子。其体裁力用。不妨为后昆模范。当宜师法之转相勉励追复古风。切忌希名苟利兹深祝也。

　　示枢禅人

　　解语非干舌。能言不在词。明知舌头语言。不是倚仗处。则古人一言半句。其意唯要人直下契证本来大事因缘。所以修多罗教如标月指。知是般事便休。行履处绵密。受用时宽通。日久岁深不移易。拈弄收放得熟。小小境界悉能照破断割不留眹迹。及至死生之际。结角罗纹不相参杂。湛然不动翛然出离。此腊月三十日涅槃堂里禅也。

　　示裕书记

　　踏着实地到安稳处。时中无虚弃底工夫。绵绵不漏丝毫。湛寂凝然。佛祖莫能知。魔外无捉摸。是自住无所住大解脱。虽历无穷劫。亦只如如地。况复诸缘邪安住。是中方可建立。与人抽钉拔楔。亦只令渠无住着去。此谓之大事因缘。

　　如来有密语。迦叶不覆藏。迦叶不覆藏。乃如来真密语也。当不覆藏即密。当密即不覆藏。此岂可与系情量立得失存窠窟作解会者举耶。透脱到实证之地。向出格超宗顶?上领始得。既已领略。应当将护。遇上根大器。方可印受也。

　　秉拂据位称宗师。若无本分作家手段。未免赚误。方来引他入草窠里打骨董去也。若具金刚正眼。须洒洒落落。唯以本分事接之。直饶见与佛齐。犹有佛地障在。是故从上来行棒行喝。一机一境一言一句。意在钩头。只贵独脱。勿使依草附木。所谓驱耕夫之牛。夺饥人之食。若不如是。尽是弄泥团汉。

　　方来衲子。有夙根作工夫。蓦地得入者。不遇真正宗师。返引他作露布。堕在机境中。无绳自缚半前落后。似是不是最难整理。要须识其病脉辩其落着。徴其所偏坠。而发起之。俾舍执着住滞。然后示以本分正宗。使无疑惑。了然得大解脱。居大宝宅自然趁亦不去。可以洪济大法传续祖灯。堪报不报之恩也。

　　黄龙老南禅师。昔未见石霜。会一肚皮禅。翠岩悯之劝谒慈明。只穷究玄沙语灵云未彻处。应时瓦解冰消。遂受印可。三十年只以此印。拈诸方解路瘥病。不假驴驼药。紧要处岂有如许多佛法也。大宗师为人。虽不立窠臼露布。久之学徒妄认亦成窠臼露布也。盖以无窠臼为窠臼。无露布作露布。应须及之令尽。无令守株待兔认指为月。鉴在机先。风尘草动亦照其端倪。况应酬扰扰哉。非胸次虚静。无一法当情。安能圆应无差先机照物耶。此皆那伽在定之效也。

　　临济金刚王宝剑。德山末后句。药峤一句子。秘魔杈俱胝指。雪峰辊毬。禾山打鼓。赵州吃茶。杨岐栗棘蓬金刚圈。皆一致尔。契证得直下省力。一切祖师言教无不通达。唯在当人善自护持尔。

　　佛智裕公。久参遍历。一言相契。从前证解并脱去。卓然超绝。遂分座训徒。传持流通此大法印。因书法语以赠。

　　示粲禅人

　　赵州和尚见僧唤云。近前来。僧近前。州云。去多少省力。若荐得乃是十成完全。若作如之若何。则知见生也。

　　唐朝古德英禅师微时。事田运槌击块。见一大块戏。以槌猛击之。应时粉碎。蓦地大悟。自此散诞为不测人。颇彰神异。有老宿拈云。山河大地。被这僧一击百杂碎。献佛不假香多。诚哉是言。

　　示泉禅人

　　参问要见性悟理。直下忘情绝照。胸襟荡然如痴似兀。不校得失不争胜劣。凡有顺违悉皆截断令不相续。悠久自然到无为无事处。才毫发要无事。早是事生也。一波才动万波随。岂有了期。他时生死到来。脚忙手乱。只为不脱洒。但以此为确实。自然闹市里亦净如水。岂有己事不办耶。

　　才有是非纷然失心。直这一句惊动多少人。做计较。若承当得。坐得断。透出威音王那畔。若随此语转。特地纷然。自回光返照始得。如来禅祖师禅岂有两种。未免谙含各分皂白。特地乖张。事理机锋一时坐断。是打净洁毬子。还知谛当着实处么。放下看取。

　　示杰禅人

　　行脚参请。既依附知识于大丛林。陪清高雅众久矣。一旦亲缘须着落归。动是个千里远行。要须以自己力量不忘践履。直须行处不生尘。况此段事不道在。善知识边便有。居乡井时便无也。所谓暂时不在如同死人。正当在时。亦不起模画样。虽则平常。而滴水滴冻卓然绝识。成个无为无事无心事业。表里洞然无际。不与万法为侣。不与千圣同途。深根固蒂只守闲闲地。养来养去不忧不彻。但尽凡情作自己工夫。勿管外缘。勿逐名利起我见竞胜负。是故古德道。任运犹如痴兀人。他家自有通人。爱杰知庄倏来告别求警策。因书此语授之。

　　示成修造

　　蒋山门下。无禅可说无道可传。虽聚半千衲子。唯以个金刚圈栗棘蓬。跳者着力跳。吞者用意吞。莫怪无滋味太险峻。或若蓦地体得。如昼锦还乡。千人万人只仰羡得。要且觅他所从来不得。所谓人人本分事也。才生心动念承当担荷。早不本分了也。直得万机休罢千圣不携。亦犹有依倚在。快须摆拨透脱那边去始得。所以道。但有纤毫即是尘。举意便遭魔所挠。成就一切总只由他。破坏一切亦只由他。奇特殊胜缘。恒沙功德藏。无量妙庄严。超世希有事。皆所成就。悭贪憎妒情识执着。有为有漏垢染杂乱。解路名相知见妄想。皆所破坏也。唯他能转一切物。一切物不能转他。虽无形段面目。而包括十虚含凡育圣。若有取之即堕见刺。卒摸索不着。

　　诸佛开示祖师直指唯心妙性。径截承当不起一念。透顶透底无不现成。于现成际不劳心力。任运逍遥了无取舍。乃真密印也。

　　示杲书记

　　临济正宗。自马师黄檗阐大机大用。脱罗笼出窠臼。虎骤龙驰星飞电激。卷舒擒纵皆据本分。绵绵的的到兴化风穴唱愈高机愈峻。西河弄师子。霜华奋金刚王。非深入阃奥亲受印记。皆莫知端倪。徒自名邈只益戏论。大抵负冲天气宇。格外提持。不战屈人兵。杀人不眨眼。尚未仿佛其趣向。况移星换斗。转天轮回地轴耶。是故示三玄三要。四料简四主宾。金刚王宝剑。踞地师子。一喝不作一喝用。探竿影草。一喝分宾主。照用一时行。许多落索多少学家抟量注解。殊不知。我王库内无如是刀。弄将出来看底。只眨得眼。须是他上流契证验认。正按旁提。须还本分种草。岂假梯媒。只如宝寿开堂。三圣推出一僧。寿便打。圣云。尔恁么为人。非独瞎却这僧眼。瞎却镇州一城人眼去在。寿掷下拄杖便归方丈。兴化见同参来便喝。僧亦喝。化又喝。僧复喝。化云。尔看这瞎汉。僧拟议。直打出法堂。侍者问。有何相触误。化云。是他也有权也有实。我将手向伊面前横两遭。却不会。似此瞎汉不打。更待何时。看他本色宗风迥然殊绝。不贵作略只钦他眼正。要扶荷正宗提持宗眼。须是透顶透底彻骨彻髓。不涉廉纤迥然独脱。然后的的相承。可以起此大法幢。然此大法炬。继他马祖百丈首山杨岐。不为忝窃尔。

　　示韩朝议

　　乃佛乃祖直指此大法。于人人脚跟下洞照。如千日并出。但趣外奔逸久。不能自信有如是大威德光明。唯务作聪明立知见。向业惑中以谓出乎等夷。炫耀自得向人间世。所习古今博究广览。谓穷极底蕴。殊不知。萤火之光岂比太阳。所以古之奇杰之士颖脱之性。就近而论。如裴相国杨大年之俦。投诚放下。就宗师决择。刬去浮尘知见。大彻大悟。始能超轶。与老禅硕德抗行履践。到临合杀结角头。自解撒手克证大解脱。岂小事哉。今既明敏不减前辈。平时学业才力迈往于世路久之。虽知宗门有此段因缘。谓不出我所宗尚。殊不着意。以夙昔大缘相值。欧峰经年会聚。一闻举扬即起深信回光返照。顾人间如梦如幻。随大化变灭。乃虚妄尔。唯此千劫不坏不移易。一切圣贤根本。乃造物之渊源。印定自己。若一发明七通八达。何往不自得哉。是知宿世赤曾熏炙遇缘。而彰见于行事。岂非自性耶。然能自检点。二六时中学佛法。已是杂用心。则去却佛法。乃真净界中行履矣。但请依此一切不杂。即纯一洞然。无爱憎离取舍。不分彼我不作得失。一切法坦然。皆我家不思议处。净妙圆明受用之物尔。须令此心长时现前。不堕沉昏不生聪慧。入平等安闲寂静境界。那有恶作业缘识情干挠得此本妙光明也。只恐临境界面前都卢忘失。依前纷乱则不堪也。古之修行亦只以自所证入。时中照了截断尘劳。教活卓卓地。悠久三二十年纯熟。超出生死不为难。着力在行处。不只空高谈说之而已。古云。说得一丈不如行得一尺。盖定慧之力。回转业缘。正要惺惺地勇猛果决。千百生中当受用。其余古人机缘语句。不必尽要会之。但一着分明。则着着如此。千变万化岂移变得渠力用哉。内心既虚外缘亦寂。着衣吃饭本自天真。不劳雕琢。若或立胜见负我能。即祸事也。切须照管。勿作此态。由是可入。无我真实平等如如。不动不变净妙清凉。稳密田地矣。志公云。不起纤毫修学心。无相光中常自在。

　　示曾待制

　　禅非意想。道绝功勋。若以意想参禅。如钻冰求火掘地觅天。只益劳神。若以功勋学道。如土上加泥眼里撒沙。转见困顿。傥歇却意识息却妄想。则禅河浪止定水波澄。去却功用休却营为。则大道坦然七通八达。是故僧问石头。如何是禅。头云碌砖。僧云。如何是道。头云。木头。此岂意想功勋所能辩哉。除非直下顿领截流便透。则禅道历然。才拟作解则千里万里。要是向来世智辩聪。顿然放却消遣令尽。自然于此至实之地。自证自悟。而不留证悟之迹。翛然玄虚通达乃善。

　　马大师尝举楞伽经。以佛语心为宗。无门为法门。乃云。诸人要识佛语心么。只尔如今语便是心。心便是佛。故云佛语心乃是宗也。此宗无门乃是法门。古人太杀老婆拖泥涉水。若一举便透。犹较些子。或穷研义理。卒摸索不着。

　　示智祖禅德

　　世尊拈华迦叶微笑。二祖礼拜达磨传心。岂有他哉。箭锋相拄也。当其神契理御。非言思所测。唯知有向上宗风者证之。虽千万亿载。犹旦暮尔。是故乃佛乃祖求人初不草草。要是纯刚打就利根上智。然后提其要击其节。如胶投漆。举一明三阿辘辘地。无窠窟绝渗漏底。始可首肯。更须淘炼。到盘错交加人所不能穷诘辨别处。绰绰然游刃有余。当受用时。浸淫露手段。有超宗越格。不傍师旨独出胸襟。壁立千仞惊群敌胜。方堪付授。法既不轻道亦尊严。所谓源深流长也。

　　从上古德。动尽平生。或三十二十年。靠个入处。期彻头彻尾去。志既有力用心坚确。是以成就得来掷地金声。大丈夫儿。攀上景仰不得不然。彼既能尔。我岂不能耶。况透脱死生穷未来际。一得永得当深固根本。根本既固。枝叶不得不郁茂。但于一切时令长在。勿使走作。湛湛澄澄吞烁群象。四大六根皆家具尔。况知见语言解会耶。一时到底放下。到至实平常大安稳处。了无纤芥可得。只恁随处轻安真无心道人也。保任此无心究竟佛亦不存。唤甚作众生菩提亦不立。唤甚作烦恼翛然永脱。应时纳祐。遇茶吃茶遇饭吃饭。纵处阛阓如山林。初无二种见。假使致之莲华座上。亦不生忻。抑之九泉之下。亦不起厌。随处建立又是赢得边事。何有于我哉。大迦叶云。法法本来法。无法无非法。何于一法中。有法有不法。古人得旨之后。多深藏不欲人知。恐生事也。抑不得已被人捉出。亦不牢让。盖无心矣。至于垂慈示方便。亦只随家丰俭。如俱胝一指。打地唯打地。秘魔擎叉。无业莫妄想。面壁降魔。舞笏骨剉。初不拘格辙胜负。唯务要人各知归休歇。不起见刺向鬼窟里弄精魂。卓卓叮咛到脱体安隐之地。乃妙旨也。伶利汉。脚跟须点地。脊梁要硬似铁。游人间世幻视万缘。把住作主不徇人情。截断人我脱去知解。直下以见性成佛直指妙心为阶梯。及至作用应缘不落窠臼。办一片长久。守寂淡身心。于尘劳中透脱去。乃善之又善者也。

　　示诸禅人

　　道本无言。法本不生。以无言言显不生法。更无第二头。才拟追捕。已蹉过也。是故祖师西来特唱此事。只贵言外体取机外荐取。自非上上根器。何能蓦尔承当得。然有志于是者。岂计程限。要须立处孤危。办得一刀两段。猛利身心放下复子靠着个似咬猪狗恶手段底。尽情将从前学解露布粘皮贴肉知见。一倒打揲。却使胸次空劳劳地。己思不露一物不为。便能彻底契证。与从上来不移易一毫发许。直得如此。更须知有向上超师作略始得。所以古者问佛向上。答非佛。又答。方便呼为佛。则见性成佛乃筌蹄尔。是中云何指东画西。直须密契自能将护。方得洒洒落落。更说甚证涅槃契生死。皆增语也。虽然只山僧恁么道。也未可取为极则。始免佛病祖病。大丈夫汉。图心要参。岂可立限剂耶。但办却深信一往向前。未有不脚踏着实地者。日新日新日日新。日损日损日日损退步到底便是也至了是亦不立此正是作工夫处。

　　示蒋待制

　　襄阳郡王常侍。参沩山大圆得旨。有僧从沩山来。常侍问。山头老汉有何言句。僧云。人问如何是祖师西来意。山竖拂子。常侍云。山中如何领解。僧云。山中商量。即色明心。附物显理。常侍云。会便会。着甚死急。汝速去。侍有书与老师。僧驰书回。沩山折见画一圆相。于中书个日字。沩山呵呵大笑云。谁知吾千里外有个知音。仰山云。也只未在。沩山云。子又作么生。仰山于地上作一圆相。书个日字。以脚抹之而去。看他得底人步骤趣向。岂守窠窟耶。个里若善观其变。则能原其心。既能原其心。则有自由分。既有自由分。则不随他去也。既不随他去。何往而不自得哉。

　　每接士大夫。多言尘事萦绊未暇。及此待稍拨剔了。然后存心体究。此虽诚实之言。只以尘劳为务。头出头没烂骨董地。熟了只唤作尘事。更待拨却尘缘。方可趣入。其所谓终日行而未尝行。终日用而未尝用。岂是尘劳之外。别有此段大因缘耶。殊不知。大宝聚上放大宝光辉天焯地。不自省悟承当。更去外求转益辛勤。岂为至要。若具大根器。不必看古人言句公案。但只从朝起正却念静却心。凡所指呼作为一番。作为一番再更提起审详看。从何处起是个甚物作为。得如许多。当尘缘中一透。一切诸缘靡不皆是。何待拨剔。即此便可超宗越格。于三界火宅之中。便化成清净无为清凉大道场也。法华经云。佛子住此地。即是佛受用。经行及坐卧。常在于其中。

　　示张国太

　　即心即佛。已是八字打开。非心非佛。重向当阳点破。不寻其言。一直便透。方见古人赤心片片。若也踌蹰。则当面蹉过也。

　　不与万法为侣底。是什么人。待尔一口吸尽西江水。即向汝道。多少径截。何不便与么承当。更入他语句中。则永不透脱。多见学者。只言卜度下语要求合头。此岂是要透生死。要透生死除非心地开通。此个公案乃是开心地钥匙子。只要明了言外领旨。始到此无疑之地矣。

　　昔修山主要见地藏。自陈此番来见和尚。经涉许多山川。极是辛苦。地藏指云。许多山川于汝也不恶。渠便桶底子脱去。似此岂假多言道途之间也。须保任始得。

　　示方清老道友

　　老达磨来自竺干。岂尝持一物。及游梁历魏面壁少林。无人识渠。独可祖效勤立雪断臂。始略垂慈。由此印心。若谓无言。从何而入。如谓有言。向伊道甚。将知须是个人始十分领略。乃无渗漏。所以入此门来。要是根器猛利。能疾速弃舍从前知见解路。使胸次空劳劳不留毫发。洞然虚凝言思路绝。直契本源泯然无际。自得本有无得妙智。方号信及见彻。犹有无量无边莫测莫量大机大用在。傥留些能所。堕在缘尘。则卒急未便相应。是故古德劝人直下休去歇去。此段譬如快鹰快鹞捎云突日迷风透青。掀腾直截不容拟议。苟或踟蹰乃蹉过也。其为教外别行则可知矣。既有志于是。放下着觌体承当一切现成。则初祖不曾来。自己亦无得。

　　示李嘉仲贤良

　　全心即佛全佛即人。人佛无异始为道矣。此谛实之言也。但心真则人佛俱真。是故祖师直指人心。俾见性成佛。然此心虽人人具足。从无始来清净无染。初不取着。寂照凝然。了无能所。十成圆陀陀地。只缘不守自性妄动一念。遂起无边知见漂流诸有。脚跟下恒常佩此本光。未常霭昧。而于根尘枉受缠缚。若能蕴宿根本。从诸佛祖师直截指示处。便倒底脱却。炙脂衲袄。赤条条净裸裸。直下承当。不从外来不从内出。当下廓然明证此性。更说甚人佛心。如烘炉上着一点雪。何处更有如许多忉怛也。是故此宗不立文字语句。唯许最上乘根器。如飘风疾雷电激星飞。脱静契证。截生死根破无明壳。了无疑惑。直下顿明。二六时中转一切事缘。皆成无上妙智。岂假厌喧求静弃彼取此。一真一切真。一了一切了。总万有于此心。握权机于方外。而应物现形无法不圆。何有于我哉。要须先定自己着落。立处既硬纠紏地。自然风行草偃。所以王老师十八上便解作活计。香林四十年乃成一片。尘劳之俦为如来种。只在当人善自看风使帆。念念相续心心不住。向此长生路上行履。即与佛祖同得同体同作同证。况百里之政柄在手头安民利物即是自安。万化同此一机。千差并此一照。尽尘沙法界可以融通。何况人佛无异耶。

　　示远猷奉议

　　从上径截一路。直拔超升无出。直指人心见性成佛。但此心渊奥。脱去圣凡阶级。只贵利根上智。于无明具缚窠窟中不动纤毫。直下顿契廓彻灵明。与有情无情有性无性同体。与大法相应发起作用。透古超今骑声盖色。虚而灵寂而照。无量无涯不思议大解脱。一一七穿八穴。了无回互。便识落着。所以乃佛乃祖谓之单传密付。如印印空如印印水如印印泥。万德昭然十方坐断。独证独超初无依倚。若起见作相则没交涉也。今时大有具种性之士。能始末觑破幻缘幻境。勇猛奋志向个边来。亦有久存诚探赜者。然患缺方便力。止以知见解会为明了。殊不知。全坐了但是识心。纵解到佛边。穷到修证尽头处。不出指踪在。是故古来作家宗师。不贵人作解会。唯许人舍知见。胸中不曾留毫发许。荡然如太虚空。悠久长养纯熟。此即是本地风光本来面目也。到此亘古亘今之地。脱离生死有甚难也。如裴相国庞居士样。直以信得及便得力。受用自在。尘缘幻境。岂从别处生。若脚下谛实。二六时中能转一切物。而无能相等闲。空牢牢地不生心动念。随自天真平怀常实。便是从宦游干。斡悉皆照透。承那个恩力。既识渠如下水船相似。略左右照顾。扶持将去。自然速疾与般若相应。此禅流所谓自做工夫。触处无有虚弃底时节。绵绵相续办长久不退转心。不必尽弃世间有漏有为。然后入无为无事。当知元非两般。若怀去取则打作两橛也。一切时一切处。唯以此为实在力行之当截断众流得大安乐矣。

　　圆悟佛果禅师语录卷第十五

大正藏第 47 册 No. 1997 圆悟佛果禅师语录

圆悟佛果禅师语录卷第十六

　　宋平江府虎丘山门人绍隆等编

　　法语下

　　示宗觉大师

　　佛语心为宗。宗通说亦通。既谓之宗门。岂可支离去本逐末随言语机境作窠。窟要须径截超证透出心性玄妙胜净境界。直彻绵密稳当向上大解脱大休大歇之场。等闲虽似空豁豁地。而力用圆证不拘限量。千人万人罗笼不住。所以迦文老人久默斯要。三百余会略不明破。但随机救拔。候时节到来乃于灵山。露面皮拈出。独有金色头陀。上他钓钩。谓之教外别行。若谙此旨。则威音已前漏逗了也。点化将来虽随类化身。千般伎俩万种机缘。无不皆是个一着子。此岂单见浅闻存知解堕机括者所可测量。是故从上来。行棒行喝辊毬擎叉吃茶打鼓插锹牧牛彰境智据坐掩门唤回叱咄与掌下踏。莫不皆本此。唯本色衲子。自既了悟透彻。又复遇大宗师恶手段淘汰煆炼。到师子咬人不随药忌。直截斩豁处。方可一举便知落处。如师子入窟出窟。踞地返掷。何人可测量哉。此门不论拖泥涉水。草里辊打葛藤眼麻眯三搭不回者。唯是八面受敌。未举先知未言先契。自然水乳相合。得坐披衣养得纯熟待霜露果熟出头来。便与么用。始合祖先本因地。发行一周佛事。所以道。要穷恁么事。须是恁么人。若是恁么人。不愁恁么事。

　　示一书记

　　英灵衲子。蕴卓识奇姿慷慨隳冠。视身世声名。如游尘净云谷响。以夙昔大根器。知有此段。超生出死绝圣越凡。乃三世如来所证金刚正体。历代祖师单传妙心。跂步蹴踏作香象金翅。要驰骤飞腾于亿千万类之上。截流摩霄。岂肯为鸿鹄燕雀。局促于高低胜负较目前。电光石火间瞥转利害耶。是故古之大达。不记细故不图浅近。发片志欲高超佛祖荷担一切。所不能承当之重任。普津济四生九类。拔苦与安。破障道愚昧。折无明颠狂毒箭。拈出法眼见刺。使本地风光澄霁。空劫已前面目明显。悉心竭力不惮寒暑。废寝忘䬸刻意尚行。洁清三业。向三条椽下死却心猿杀却意马。直使如枯木朽株顽石头相类。蓦地穿透岂从他得哉。发大伏藏。然暗室明炬。拟艨艟于要津。证大解脱。不起一念顿成正觉。且通个入理之门。然后升普光明场。据无漏清净殊胜伟特法空之座。口海澜翻奋无碍四辩。才立一机垂一句现一胜相。普使凡圣有情无情。俱仰威光同受庥荫。尚未是绝功勋处。更转那头。千圣罗笼不住。万灵景仰无门。诸天无路捧华。魔外那能傍觑。放却知见。卸却玄妙。飏却作用。唯饥䬸渴饮而已。初不知有心无心得念失念。何况更恋着从前学解谛句。奇言理性分剂名相。桎梏佛见法见。动地掀天世智辩聪。自缠自缚入海算沙。有何所靠耶。等是大丈夫。应务敌胜惊群。满自己本志愿。乃为本分大心大见大解脱无为无事真道人也。

　　示胜首座

　　释迦老多子塔前分半座。已密授此印。尔后拈华是第二重公案。至于付金襕鸡足山中候弥勒。是多少节文也。达磨迢迢自西竺游梁历魏。冷坐少林。深雪之中有个断臂老子。解觑破不免漏泄分付伊。谓之单传密记。子细究之。一场败阙。自此便喧传西来旨意。世间随流将错就错。满地流行分五家七宗。递立门户提唱。就实穷之。端的成得甚么边事。是故从来达人。不吃这般茶饭。且如何却是谛当。将知六合外着得眼。早自别也。况无边香水海浮幢王刹表下视底。乃少知落着。所以道。此大丈夫事。扑迭掀豁步骤作略。唯同风契证始善弘荷。终不撒沙撒土。遂与释迦金色碧眼神光。共一坐具。等闲垂手。杀人活人。初无窠窟。只贵紧峭万苦千辛至险至毒。下得断命手脚。然后不虚印授也。白云师翁云。神仙秘诀父子不传。

　　示无住道人

　　维摩经。依无住本立一切法。金刚经。应无所住而生其心。古德云。一切无心无住着。世出世法莫不皆尔。使有住则胶固。岂得能变通耶。日月住则无昼夜。四时住则失岁功。唯其无住。乃所以流于无穷。是故住于无所住。所以转凡成圣。即无作无为无住妙用。于万有中得大解脱。既达此意见此道。唯力行不倦。乃真道人也。

　　示元长禅人

　　佛语心为宗。达磨传此者矣。而马师为蛇画足。慈悲落草乃云。诸人欲识佛语心么。已是漏逗了也。更言只如今语便是佛语。此语出于自心便是佛心。若举扬正宗作如是话会。如何出得作家八十四人耶。是故从上来行正令底。视之如将恶水浇泼人。成甚模样应知这老子太杀屈曲。事不获已。然今学者尚看他底不破。只管落语言执解会。认光影做窠窟。好不性燥也。可中有个生铁铸就手里握得。顽石粉碎眼目定动。拟议不来一绰便透。更说甚佛语心。如之若何。直饶千佛万祖躬亲动地放光如云如雨。行棒行喝雷奔电激。不消个热不采等闲。凡不收圣不管。更唤甚作生死菩提涅槃烦恼。不如饥来吃饭困来打眠。此乃稍稍类他家种草也。所以地藏道。尔南方佛法浩浩地。争如我种田博饭吃十成。是以此为事彻到无事。如斩一綟丝一斩一切断。把断世界不漏丝毫。诸见不生了无渗漏。以长岁月不动不退。靠之自然成办。香林四十年方打成一片。沩山三十载牧一头水牯牛。既有此志深宜长久。乃能堪报不报之恩。是真出家大解脱衲子也。

　　示超然居士赵判监

　　曹山辞。悟本问。向甚处去。云不变易处去。复徴。不变异处岂有去耶。答云。去亦不变异。自非踏着实地。安能透彻如此。岂以语言机思所可测量哉。盖履践深极到无渗漏之致。然后罗笼不住。学道之士立志。外形骸一死生。混古今绝去来。要须攀上流造诣。至真谛实渊奥阃域。打办自己脱白露净。无丝毫意想堕在尘缘。直下心如枯木朽株。如大死人无些气息。心心无知念念无住。千圣出来移换不得。乃可以向枯木上生华。发大机起大用。兴慈运悲。乃无功之功。无作之作。岂落得失是非哉。才留一毫毛。则抵捂于生死界。自己未能度。安可度人。维摩大士不住金粟。住入酒肆淫坊。作大解脱佛事。庞老子补处应身。不住兜率陀。弃却珍宝。汉江织笊篱。与大宗师击扬与夺。此段从上体裁。莫不皆尔。要须滴水滴冻不拘朝野。陶冶煆炼如曹山摩诘老庞。乃可以不废悲愿。不亦宜乎。自余人间世纷纭尘坌。何足致胸次哉。

　　贵妃乔氏求法语

　　当人脚跟下一段事。本来圆湛不曾动摇。威音佛前直至如今。廓彻灵明如如平等。只为起见生心分别执着。便有情尘烦恼扰攘。若以利根勇猛。身心直下顿休。到一念不生之处。即是本来面目。所以古人道。一念不生全体现。六根才动被云遮。多见聪明之人。以妄心了了。放此妄心不下逗到歇至不动处。不肯自承当本性。便唤作空豁豁地。却拟弃有着空。是大病。若有心弃一边。便是知解。不能彻底见性。此性非有不须弃。此性非空不须着。要当离却弃著有无。直下贴贴地。圆湛虚凝。翛然安稳。便自能信此真净妙心。饷间被世缘牵拖。便能觉得不随他去。直须长时虚闲自做工夫消遣诸妄。使有个自家省悟之处始得。古人云。不离当处常湛然。觅则知君不可见。

　　示丹霞佛智裕禅师

　　祖师宗风。步骤阔远。迥出教乘。单提正印。灵山拈华。而饮光笑领。龙猛示圆相。而提婆中的。少林觅心。而二祖超证。卢老说偈。而大满付衣钵。人皆以为密传。鞠其端倪乃是纳败。岂道妙深极之旨止如是而已。要须如天之高地之厚海之渊虚空之广。尚未仿佛。信过量大解脱人。回天转地。吸海枯竭。喝散虚空。奋大机显大用。于无边香水海浮幢刹外。斩魔外见网。摧佛祖化权。揭示不可示。拈提不可提之奥。尚未为的。则雪峰鳌山得道。云岩始终不知有。乃戏论尔。应须生铁铸就心肝。杀人不眨眼手段。乃可略露风规。贵慧命流于无穷。差可人意耳。

　　示杨无咎居士

　　佛祖出兴于世。以大悲愿力。起无缘慈。唯务引接。利智上根具大器量。堪委任大解脱上上胜妙玄机。作人所不能为。超群绝众。可以弹指证无生。可以立地越果海。眼观东西意在南北。如快鹰俊鹞戛戛腾空。迷风曜日捎玉兔拂金鸡。英灵掀豁乃拈当头末上一着子。似电闪星飞不容拟议。待伊全体脱去。罗笼直下不费一毫指点。遂乃披襟透顶透底领略即两手分付。是故体裁步骤。如狞龙之得水。似猛虎之靠山。云突突风飐飐。倾人肝胆耀人心目。方可谓之本家种草。所以维摩大士大集会。魔王现首楞严定。魔界行不污菩萨之俦。与夫文殊普贤金色头陀之类。皆离伦拔萃。而一旦举华密传。岂常事哉。以至达磨西来。神光瞥地自尔。多没量大人特达精通。只向动用瞬扬语默舒卷纵擒与夺显发底事。长时已思不露等闲兀兀地。若百不知百不会底人。及乎挨拶着。便见惊群动众。虽然鞠共至趣。初无如许多事。唯直下明妙一切无心而已。苟能弃去学解执着。放教闲闲地。圣谛亦不为。自然契合从上来纲宗。便可入此选佛场中。转度未度转化未化。得不是再来人间世不依倚一物无为绝学真正出格大道人耶。诏使观察杨公无咎。高识远见博学多能。而于祖道尤深造诣。智鉴机警。未举先知。未言先透。在都下日。获参陪。兹沿帝命使宣抚司。再会锦官。特辱道照临。还索葛藤。因出此纳败缺云。

　　示成都府雷公悦居士

　　如今照了本心圆融无际。色声诸尘那可作对。迥迥独脱虚净明妙。要须彻底提持勿令浮浅。直下高而无上。广不可极。净裸裸圆垛垛。无漏无为。千圣依之作根本。万有由之建立。应须斗顿回光自照令绝形段。分明圆证万变千化无改无移。谁之金刚王。谓之透法身。饷间行住坐卧无不透彻。物物头头靡有间隔。唤作干白露净单明自心。不可只么守之。守住便落窠窟。却须猛割猛断十分弃舍转舍转明转远转近。抵死打叠令。断却命去。始是绝气息人。方解向上行履。若论向上行履。唯己自知。知亦不立。释迦弥勒文殊普贤德山临济。不敢正眼觑着。岂不是奇特士。一棒上一喝下。一句一言。若细若粗。若色若香。一时穿透。方称无心境界。养得如婴儿相似纯和冲淡。虽在尘劳中。尘劳不染。虽居净妙处。净妙收他不住。随性任缘饥䬸渴饮。善尚不起念。恶岂可复为。所以道随缘消旧业更不造新殃。

　　道贵无心。禅绝名理。唯忘怀泯绝。乃可趣向。回光内烛。脱体通透。更不容拟议。直下桶底子脱。入此大圆寂照胜妙解脱门。一了一切了。只守闲闲地。初不分彼我胜负。才有毫芒见刺。即痛刬之。放教八达七通自由自在。长养绵密。千圣亦觑不见。自己尚似冤家。只求得远离不隈傍。翛然澄净。虚而灵寂而照。勇猛断割彻底。无纤毫挠胸次。王老师谓之作活计。赵州除粥饭二时是杂用心。悠久践履使纯熟。乃合从上来无心体道。密密作用。自见工夫到下梢结角头。自然如悬崖撒手。岂不快哉。

　　书

　　与耿龙学书

　　妙喜示来教见。矻矻于此。意况甚浓。真不忘悲愿也。而以宗正眼。照破义路情解。透见肝胆。何明眼如此。正宗久寂寥。后昆习窠臼守箕裘转相钝致。举世莫觉其非。大家随语生解。祖道或几乎息矣。不有超卓颖悟之士。何以规正哉。此真正念乃真外护也。时节扰扰山居领众。亦未可保全。尚未有可乘之便为转身之计尔。杲佛日。一夏遣参徒踏逐山后古云门高顶。欲诛茅隐遁。其志甚可尚。今令谦去。山叟为书数语及疏头。亦与辍长财成之。可取一观也。渠欲奉锄。正在高裁也。

　　拈古上

　　举。百丈再参马祖。祖见来拈拂子竖起。百丈云。即此用离此用。祖挂拂子于旧处侍立片时。祖云。尔已后鼓两片皮如何为人。丈取拂子竖起。祖云。即此用离此用。丈挂拂子于旧处。马祖便喝。百丈大悟。后来谓黄檗云。我当时被马祖一喝。直得三日耳聋。汾州云。悟去便休。说什么三日耳聋。石门云。若不是三日耳聋。争承当得这一喝。雪窦云。要会三日耳聋么。大冶精金应无变色。师云。然则作家共相提唱。不妨各有为人眼。要且只明得马祖百丈大机。未明马祖百丈大用。不惜眉毛露个消息也。要诸方检责。还知这一喝么。直似奋雷霹雳。听者丧胆亡魂。要会三日耳聋。正如击涂毒鼓。闻者丧身失命。举拂子云。或有个问。即此用离此用。和声便打。随后与喝。复云。还见马祖百丈么。

　　举。僧问云门。佛法如水中月是否。门云。清波无透路。僧云。和尚从何得。门云。再问复何来。僧云。便恁么去时如何。门云。重叠关山路。师云。清波万里湛寂凝然。宝月凌虚光吞群象这僧泛一只船。入云门法海里。引得一阵猛风看伊把柁张帆也不易当抵。及至下梢。可惜输却一筹。且道。是什么处是输处。试辨看。

　　举。翠岩示众云。一夏与兄弟东语西语。看翠岩眉毛在么。师云。输机是算人之本。翠岩坐却人舌头。无鹐啄处。长庆云。生也。因事长智。保福云。作贼人心虚。是精识精。门云。关。据款结案。虽宗师竞酬。还截得翠岩脚跟么。不蹑前踪。试请道看。

　　举。僧问云门。初秋夏末前程。或有人问。未审对他道什么。门云。大众退后。僧云。过在什么处。门云。还我九十日饭钱来。师云。这僧贪观白浪。云门见机而作。虽则截铁斩钉。未是本分草料。有问崇宁。只对道。驴事未了马事到来。待伊如何若何。劈脊便棒。

　　举。赵州云。老僧答话去也。解问底置将一问来。僧出礼拜。赵州云。比来抛砖引玉。却引得个墼子。后来法眼举问觉铁嘴。此意如何。觉云。与和尚说个喻。如国家拜将相似。问云何人去得。有云某甲去得。答云。汝去不得。法眼云。我会也。师云。诸方尽道。赵州得逸群之用。一期间施设。不妨自在。这僧要击节扣关。电光中卒着手脚不办。觉铁嘴能近取譬不坠家声。法眼有通方鉴便知落处敢问。既是宗师。为什么抛砖只引得个墼子。试参详看。

　　举。玄绍二上座见乌臼。乌臼问。近离什么处。僧云江西。臼便打。僧云。久响和尚有此机要。臼曰。汝既不会。第二个近前。其僧茫然。臼亦打云。同坑无异土。参堂去。雪窦云。宗师眼目须是恁么。如金翅鸟擘海直取龙吞。有般汉。眼目未辨东西。拄杖不知颠倒。只管说照用同时人境俱夺。师云。雪窦明辨古今。分别邪正。若不知有。争恁么道。虽然只见乌臼放行。要明乌臼把住处么。直得释迦弥勒犹为走使。据令而行。尽大地人并须吃棒。

　　举。睦州示众云。我见百丈不识好恶。大众才集。以拄杖一时赶下。复召大众。众回首。百丈云。是什么。有什么共语处。黄檗和尚。大众才集。以拄杖一时赶下。复召大众。众回首。檗云。月似弯弓少雨多风。犹较些子。雪窦云。说什么犹较。直是未在。若是雪窦。以拄杖赶下便休。可中有个无孔铁槌。善能担荷。可以笼罩古今乾坤坐断。师云。古人各出一只手提振纲宗。诱掖后进功不浪施。仔细点检将来。百丈将棒唤狗。未免相顾睚?。黄檗香饵缀钩。吞着丧身失命。睦州当众举。觉与贼过梯。雪窦要人担荷。无风起浪。今日总不恁么。各请归堂。

　　举。文殊菩萨问维摩居士云。我等各自说已。云何是仁者所说不二法门。师云。这一转语。丛林话会不少。有道默然。有道良久。有道据坐。有道不对。要且摸索不着。直得其声如雷。普惊群动。自古及今前圣后圣所说法门。只向维摩片时之间。一时显现。且道。正当恁么时。作个什么得见维摩。

　　举。风穴在郢州升座云。祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。只如不去不住。印即是不印即是。时卢陂长老出问。某甲有铁牛之机。请师不搭印。穴云。惯钓鲸鲵沈巨浸。却将蛙步?泥沙。陂伫思。穴喝云。长老何不进语。陂拟议。穴便打一拂子云。长老还记得话头么。试举看。陂拟开口。穴又打一拂子。牧主云。将知佛法与王法一般。穴云。见个什么道理。牧主云。当断不断返招其乱。穴便下座。师云。风穴擐三玄戈甲。施四种主宾。明立信旗密排阵敌。及至卢陂才跨铁牛。划时擒下。遂令牧主知归所。谓龙驰虎骤凤翥鸾翔。虽然若是崇宁。待伊道有铁牛之机劈脊便棒。杀人刀活人剑。还知落处么。

　　举。僧问投子。一大藏教还有奇特事也无。投子云。演出一大藏教。师云。差病不假驴驮药。

　　举。三角示众云。若论此事。眨上眉毛早已蹉过。麻谷出问。蹉过则不问。如何是此事。角云。蹉过。麻谷掀倒禅床。三角劈脊便棒。师云。剑刃上显杀活。电光里分缁素。不妨眼办手亲。是致箭锋相拄。雪窦云。两个老汉。眉毛也未曾眨上。说什么此事蹉过。师云。惯调金镞久历沙场。一箭落双雕。人前夸敏手。虽然大似把手上高山。未免傍观者晒。若据崇宁见处。唤作此事。早是好肉上剜疮了也。何况更论眨上眉毛早已蹉过。麻谷雪窦贼过后张弓。则故是更有一个。蓦拈拄杖便下座。

　　举。舍利弗问须菩提。梦中说六波罗蜜。与觉时是同是别。师拈云。低声低声。须菩提云。此义幽深吾不能说。师拈云。烂泥里有刺。会中有个弥勒大士可往问之。师拈云。推过别人又争得。舍利弗遂问弥勒。师拈云。将错就错。弥勒云。谁为弥勒谁是弥勒者。师拈云。面皮厚三寸。

　　举。僧问五祖。一大藏教是个切脚。未审切那个字。祖云。八啰娘。师云。迅雷不及掩耳。

　　举。大沩示众云。今时人只得大机不得大用。仰山举此语似塔主。塔主踏翻凳子。沩山闻得呵呵大笑。师云。须知大机中有大用。大用中有大机。且道。双放双收时如何。刹竿头上仰莲心。

　　举。药山谓云岩云。与我唤沙弥来。岩云。和尚唤他作么。山云。我有个折脚铛子。要伊提上挈下。岩云。恁么则与和尚出一只手去也。师云。举一明三是衲僧寻常行履。云岩既告往知来。药山亦不谬分付。崇宁虽百丑千拙。有个没底篮子。更望诸人两手提挈。何故。有条攀条。

　　举。僧问破灶堕。如何是大修行人。灶云。担枷抱锁。僧云。如何是大作业人。灶云。坐禅入定。复云会么。僧云不会。灶云。汝问我善善不从恶。汝问我恶恶不从善。后有僧举似安国师。安云。此子会尽诸法无生。师云。穷善善自何生。究恶恶从何起。若能明见这个田地。便是诸法无生。有问崇宁。如何是大修行人。对他道。坐禅入定。如何是大作业人。对他道。担枷抱锁。且道。是同是别。

　　举。僧问赵州。未有世界早有此性。世界坏时此性不坏。如何是不坏之性。州云。四大五蕴。僧云。此犹是坏底。如何是不坏之性。州云。四大五蕴。师云。千尺寒潭彻底清。

　　举。长生问长庆。混沌未分时如何。庆云。露柱怀胎。生云。分后如何。庆云。片云点太清。生云。只如太清。还受点也无。庆不对。生云。恁么则含生不来也。庆亦不对。生云。直得纯清绝点时如何。庆云。犹是真常流注。生云。如何是真常流注。庆云。如镜常明。生云。未审向上还有事也无。庆云有。生云。如何是向上事。庆云。打鼓镜来相见。师云。长生善问。长庆善答。胶膝相投。水乳相合。不见古者道。身从无相中受生。犹如幻出诸形相。幻人心识本来无。罪福皆空无所住。若明此个颂。便见二老宿问答。始知父母未生已前既生之后全体露现。且道。打破镜来如何相见。抚掌云了。

　　举。雪峰问僧。近离甚处。僧云。覆船。峰云。生死海未渡。为什么覆却船。僧无语。覆船代云。渠无生死。雪窦代云。久响雪峰。师代云。便与掀倒禅床。师云。雪峰有验人句。覆船有透关眼。雪窦有陷虎机。且道。崇宁成得个什么边事。

　　举。雪峰示众云。世界阔一丈。古镜阔一丈。世界阔一尺。古镜阔一尺。玄沙指火炉云。且道。火炉阔多少。峰云。如古镜阔。沙云。老和尚脚跟未点地在。师云。现成公案。古镜本非火炉。打破笼罗。火炉即是古镜。若非父子投机。争见赤心片片。诸人作么生会他道这老汉脚跟未点地在。如来宝杖亲踪迹。

　　举。云门示众云。尔若实未得个入头处。三世诸佛在尔脚跟下。一大藏教在尔舌头上。且向葛藤处会取。师云。崇宁土上加泥。敢道。直得沩山水牯。触杀东海鲤鱼。陕府铁牛。吞却嘉州大像。

　　举。古者道。这一片田地。分付来多时也。我立地待尔构去。法眼云。这一片田地。分付来多时也。我坐待尔构去。师云。这一片田地。分付来多时也。我今日当众庆忏。

　　举。前宝寿问后宝寿。父母未生已前。那个是本来面目。后宝寿罔措。一日在市见二人相争。有一人相劝云。尔得恁么无面目。寿遂大悟。师云。筑着磕着。当头彰本地风光。应声应色。直下无私毫透漏。还会他道得恁么无面目么。龙袖拂开全体现。

　　举。南泉示众云。王老师自小养得一头水牯牛。拟向溪东牧。不免食他国王水草。拟向溪西牧。亦不免食他国王水草。不如随分纳些些。总不见得。师云。和光顺物与世同尘。不犯锋铓收放自在。是南泉本分草料。山僧自小亦养得一头水牯牛。有时孤峰独立。有时闹市纵横。不论溪东溪西。一向破尘破的。且道。即今在什么处着眼看。

　　举。僧问镜清。学人未达其源。乞师指示。清云。是什么源。僧云。其源。清云。若是其源。争受指示。僧去后侍者问。适来是成褫伊否。清云无。者云。是不成褫伊否。清云无。者云。和尚尊意如何。清云。一点水墨两处成龙。师云。镜清具本分钳锤。有作家炉鞴。正如明镜当台举无遣照。虽则赴感应机。要且犹费葛藤。若是山僧。忽有问未达其源。对他是什么源。待伊道其源。劈脊便棒。更有问是成褫伊否。无和尚尊意若何。劈脊便棒。非唯截断众流。亦乃光扬宗眼。还辨得出么。

　　圆悟佛果禅师语录卷第十六

大正藏第 47 册 No. 1997 圆悟佛果禅师语录

圆悟佛果禅师语录卷第十七

　　宋平江府虎丘山门人绍隆等编

　　拈古中

　　举。德山小参示众云。老僧今夜不答话。问话者三十棒。时有僧出礼拜。山便打。僧云。某甲话也未问。因甚打某甲。山云。尔甚处人。僧云。新罗人。山云。未跨船舷好与三十棒。师云。德山大似金轮圣王。寰中独据四方八表无不顺从。等闲布一敕施一令。直得草偃风行。若不是这僧。争见杀活擒纵威德自在。法眼云。大小德山。话作两橛。圆明云。大小德山。龙头蛇尾。雪窦云。德山握阃外威权。有当断不断不招其乱底剑。虽则直截单提各能扶竖。德山要且只扶得末后句。未扶得最初句在。且作么生是德山最初句。大鹏欲展摩霄翅。谁顾崩腾六合云。

　　举。太原孚上座问鼓山。父母未生已前鼻孔在什么处。山云。即今生也鼻孔在什么处。孚不肯乃云。尔问我与尔道。鼓山问。父母未生已前鼻孔在什么处。孚但摇扇而已。师云。奇特因缘。须以奇特激发。殊胜大事。须以殊胜举扬。虽然隐显无差。其奈巧拙有异。或有问崇宁。父母未生已前鼻孔在什么。只劈口便掌。

　　举。临济入僧堂。两堂首座齐下喝。僧问临济。还有宾主也无。济云。宾主历然。师云。正敕既行诸侯避道。

　　举。沩山普请次静版鸣。有一僧拍手呵呵大笑归去。沩山云。奇哉此是观音入理之门。至晚问其僧。适来尔见什么道理。僧云。朝来未吃饭。闻版声欢喜。沩山云。赚杀人。镜清云。当时沩山有此一僧。鼓山云。当时沩山无此一僧。师云。这僧洪音大振。直得一千五百人善知识眼目定动。及乎勘证将来。却打个背翻筋斗。若不是沩山。争见汗马功高。后来道有此一僧只得一半。道无此一僧只得一半。今日板声钟声鱼声鼓声齐振。或有个拍手呵呵大笑。直向伊道。观音菩萨来也。

　　举。道吾与渐源至一家吊慰。源抚棺榇问吾云。生耶死耶。道吾云。生也不道死也不道。源云。为什么不道。吾云。不道不道。渐源网测。后来在一处闻诵观音经。应以比丘身得度者。即现比丘身而为说法。忽然大悟。师云。道吾横身为物指出生死根源亲到宝山。一问当面蹉却。若不是金刚正性宿植根深。争得向平田浅草蓦地回光。见得道吾着力相为处。目作么生是道吾着力相为处。试请道看。

　　举。僧问镜清。新年头还有佛法也无。清云有。僧云。如何是新年头佛法。清云。元正启祚。僧云。谢师答话。清云。镜清今日失利。又僧问明教。新年头还有佛法也无。教云无。僧云。年年是好年。为什么却无。教云。张翁吃酒李翁醉。僧云。老老大大龙头蛇尾。教云。明教今日失利。师云。镜清道有也失利。明教道无也失利。且道。誵讹在什么处。若明得去。不妨识进退别休咎。始知一句下有分身之意。有出身之路。今日崇宁忽有人问。新年头还有佛法也无。对他道。不在这两头。他或道。为什么如此。崇宁今日失利。且道。与古人是同是别。

　　举。灵云见桃华悟道颂。三十年来寻剑客。几回叶落又抽枝。自从一见桃华后。直至如今更不疑。玄沙云。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。师云。千钧之弩不为鼷鼠发机。灵云既拨动天关。玄沙乃掀翻地轴。且道。那个是未彻处。具透关眼者试请辨看。

　　举。遵布衲在药山浴佛次。山云。尔浴得这个。还浴得那个么。遵云。把将那个来。师云。药山问处闇隔重关。遵老答来一槌两当。不可只守这一路也。或有问崇宁。只浴得这个。还浴得那个么。提起杓子向伊道。何似生。

　　举。古者道。护生须是杀。杀尽始安居。会得个中意。铁船水上浮。师云。且道。杀个什么。杀众生物命。凡夫见解杀六贼烦恼。座主见解。杀佛杀祖。大阐提人见解。衲僧分上毕竟杀个什么。试定当看。

　　举。世尊于一处安居。至自恣日文殊在会。迦叶问文殊。何处安居。文殊云。今夏三处安居。迦叶于是集众白槌欲摈文殊。即见无量世界。一一界中有一一佛一一文殊一一迦叶。白槌欲摈文殊。世尊谓迦叶云。汝今欲摈那个文殊。迦叶茫然。师云。钟不击不响。鼓不打不鸣。迦叶既把断要津。文殊乃十方坐断。当时好一场佛事。放过一着。待释迦老子道欲摈那个文殊。便与击一槌。看他作么生合杀。

　　举。石室见僧来拈起拄杖云。过去诸佛也恁么。现在诸佛也恁么。未来诸佛也恁么。长沙云。放下拄杖子。别通个消息来。师云。石室置个问端。不妨孤峻。若非长沙。争得投机。虽然只知恁么。不知不恁么。遂举拄杖云。过去诸佛不恁么。现在诸佛不恁么。未来诸佛不恁么。或若总道放下拄杖子。我也知尔只是学语之流。生机处道将一句来。

　　举。保寿开堂。三圣推出一僧。寿便打。三圣云。恁么为人。非但瞎却这僧眼。瞎却镇州一城人眼去在。保寿掷拄杖下座。师云。保寿大似毒龙搅海。直得雨似倾盆。三圣虽雷震青霄。焉助得威光一半。可中有个直下承当。非但瞎却镇州一城人眼。瞎却天下人眼去在。

　　举。傅大士云。终日焚香择火。不知身是道场。玄沙云。终日焚香择火。不知真个道场。师云。终日焚香择火。不知焚香择火。

　　举。僧问长庆。有问有答宾主历然。无问无答时如何。庆云。怕烂却那。僧问睦州。有问有答宾主历然。无问无答时如何。州云。相逢尽道休官去。林下何曾见一人。师云。若问崇宁。有问有答宾主历然。无问无答时如何。对他道。收得安南又忧塞北。

　　举。睦州升座云。首座?。答云在。寺主?。答云在。维那?。答云在。州云。三段不同。今当第一。向下文长。付在来日。师云。一等是借路经过。就中奇怪。若是崇宁又且不然。首座?在。寺主?在。维那?在。因行不妨掉臂。打草只要惊蛇。若能一拨便转。免致撒土撒沙。

　　举。长庆示众云。撞着道伴交肩过。一生参学事毕。师拈云。撞着道伴交肩过。露柱灯笼共证明。

　　举。南泉示众云。文殊普贤昨夜起佛见法见。各与二十棒。贬向二铁围山去也。赵州出云。和尚棒教谁吃。泉云。王老师有什么过。州礼拜。南泉便归方丈。师拈云。南泉动弦。赵州别曲。苦痛苍天。寒山拾得。若是崇宁则不然。灯笼露柱昨夜起佛见法见。各与二十棒。令归本位去也。或有个出云和尚棒教谁吃。只对他道。落宾落主。

　　举。古者道。十五日已前不得住我这里。尔若住我这里。我用锥锥尔。十五日已后不得离我这里。尔若离我这里。我用钩钩尔。正当十五日。且道。用锥即是用钩即是。师拈云。放行处把住。把住处放行。是则是。为人钳键争奈伤锋犯手。若是崇宁则不然。十五日已前不得住我这里。尔若住我这里。我放火烧尔。十五日已后不得离我这里。尔若离我这里。我放火烧尔。正当十五日。化为万斛明珠。撒在大千沙界。处处尽放光明。各各急须着眼。

　　举。昔日摩耶夫人圣母左手攀枝。释迦老子右胁降诞。九龙吐水沐浴金躯。便乃周行七步目顾四方。一手指天一手指地。作大师子吼云。天上天下惟我独尊。后来云门大师道。我当时若见。一棒打杀。与狗子吃。贵图天下太平。师拈云。惊群之句。须向惊群处举扬。奇特之事。须遇奇特人前拈出。释迦老子可谓惊群。云门大师不妨奇特。直下以不可测度底机轮。向千圣顶?上拨转。若能恁么体会。始知释迦把断要津。云门知恩解报且道。落在什么处。还会么。棒头有眼明如日。要识真金火里看。

　　举。外道问佛。不问有言不问无言。世尊良久。外道礼拜赞叹云。世尊大慈大悲。开我迷云。令我得入。外道去后阿难问佛。外道有何所证而言得入。世尊云。如世良马见鞭影而行。师拈云。外道因邪打正。世尊看楼打楼。阿难不善旁观。引得世尊拖泥带水。若据山僧见处。待伊道不问有言不问无言。和声便打。及至阿难问外道有何所证而言得入。亦和声便打。何故。杀人须是杀人刀。活人须是活人剑。

　　举。祖师道。正说知见时。知见即是心。当心即知见。知见即如今。师拈云。若明心达本。知见历然。正说正行。当阳显赫。且作么生是即如今底事。大家齐着力。共唱太平歌。

　　举。僧问马祖。如何是祖师西来意。祖云。近前来向尔道。僧近前。祖劈耳便掌云。六耳不同谋。后来南禅师道。古人尚六耳不同谋。那堪三二百众浩浩地商量。祸事祸事。师拈云。南禅不妨因风吹火。也未免随语生解。若有问道林。如何是祖师西来意。只对他道。水长船高泥多佛大。

　　举。泰首座到洞山。值吃果子。洞山云。有一物上拄天下拄地。常在动用中。动用中收不得。未审过在什么处。泰云。过在动用。洞山云。侍者掇退果卓。师拈云。天下衲僧尽道。泰首座箭锋不相拄。所以遭洞山贬剥。后来沩山真如道。此果子莫道泰首座不得吃。三世诸佛也不敢正眼觑着。师云。宗师家。正令当行十方坐断。有定乾坤句辨龙蛇眼。不妨难趁。当时若是英灵衲子。解捋虎须。待他道过在什么处。便拈起果子云。和尚毕竟唤作什么。待他拟议。劈面便掷。何故。有意气时添意气。不风流处也风流。

　　举。云门示众云。结夏得数日也。寒山子作么生。大沩真如道。结夏得数日也。水牯牛作么生。师拈云。结夏得数日也。诸上座作么生。复云。寒山子意在钩头。水牯牛事在函盖。且道。诸上座。落在什么处。惜取眉毛。

　　举。洞山与密师伯到柏岩。岩门。二上座在什么处来。山云。湖南来。岩云。观察使姓什么。山云。不委他姓。岩云。名什么。山云。不委他名。岩云。还理事也无。山云。自有廊幕在。岩云。还出入否。山云。不出入。岩云。岂不出入。山拂袖出去。岩至来日。侵早入堂。召二上座。二人近前。岩云。昨日问上座话。不惬老僧意。一夜不安。今请上座。别一转语。若契老僧意。便开粥饭。相伴过夏。山云。却请和尚问。岩云。不出入。山云。太尊贵生。岩乃开粥同过夏。师拈云。正偏回互只要圆融。直截当机惟崇尊贵。洞山观机而作。柏岩理长则就。虽然如是。曹洞门下即得。若于临济宗中。须别作个眼目始得。当时待伊道不委名。便向伊道。他不委尔。尔不委他。敢问。合道得什么语。还有人道得么。若有。山僧也不开粥。只分付个龟毛拂子。若道不得。且参三十年。

　　举。僧问赵州。万法归一。一归何处。州云。我在青州作一领布衫。重七斤。师拈云。摩醯三眼。一句洞明。似海朝宗。千途共辙。虽然如是。更有一着在。忽有问蒋山。万法归一一归何处。只对他道。饥来吃饭困来眠。

　　举。道吾渐源至一家吊慰。源抚棺木云。生耶死耶。吾云。生也不道死也不道。源云。为什么不道。吾云。不道不道。行至中路。源云。请和尚为某甲道。若不道则打和尚去也。吾云。打即任打。道即不道。师拈云。银山铁壁有什么阶升处。山僧今夜锦上铺华。八字打开。商量这公案去也。生也全机现。死也全机现。不道复不道。个中无背面。直下便承当。不隔一条线。逼塞大虚空。赤心常片片。

　　举。南际到雪峰经月次见玄沙。沙云。长老唯我能知。际云。须知有不求知者。沙云。山头老汉。费许多气力作么。师拈云。玄沙放去太险收来太速。若据金山则不然。此事唯我能知。须知有不求知者。只向他道。也知长老不分外。还委悉么。一镞破三关。分明箭后路。举。僧问巴陵。如何是道。陵云。明眼人落井。僧问石头。如何是道。头云。木头。僧又问韶国师。如何是道。国师云。四生浩浩。师拈云。宗师家为人。各有出身处。若是通方之士。一举便知。苟未相谙。不免指注。只如一个问头三人恁么答。且道。是那一句亲切。还委悉么。一镞破三关。分明箭后路。

　　举。僧问香林。如何是衲衣下事。林云。腊月火烧山。雪窦云。腊月火烧山。万种千般。翘松鹤冷踏雪人寒。达磨不会大难大难。师拈云。大小雪窦。随娄漱不能截断誵讹。若是道林即不然。腊月火烧山。特地无端。绵包特石铁里泥团。

　　举。雪峰示众云。尽大地撮来如粟米粒大。抛向面前漆桶不会。打鼓普请看。师拈云。绝天维立地纪。未足称奇。擘太华逗河源。亦非敏手。若向个里觑得透。便可以撒骊龙窟明珠。喷栴檀林香气。岂不快哉。山僧今日不避泥水放一线道。乃拈拄杖云。还见雪峰么。遂卓拄杖云劄。

　　举。临济与普化。一日同往施主家斋。济问。毛吞巨海芥纳须弥。为复是神通妙用。为复是法尔如然。化踢倒饭床。济云。太粗生。化云。这里是什么所在。说粗说细。济休去。来日又同一施主家斋。济复问。今日供养何似昨日。化又踢倒饭床。济云。太粗生。化云。瞎汉。佛法说甚粗细。济吐舌。师拈云。精金不百炼。争见光辉。至宝不酬价。争辨真假。不是临济不能验他普化。不是普化不能抗他临济。所谓如水入水如金博金。虽然如是。放过则彼此作家。点检则二俱失利。具择法眼者试请辨看。

　　举。昔有秀才问长沙。某甲曾看千佛名经。百千诸佛但见其名。未审居何国土。长沙召秀才。才应诺。沙云。黄鹤楼崔颢题后。秀才还曾题否。才云。不曾题。沙云。得闲题取一篇好。师拈云。蓦刀劈面。解辨者何人。劈箭当胸。承当者有几。若能向奔流度刃疾焰过风处。见长沙横身为物去不消一捏。其或随言诠入露布。便谓问东答西裂转话头。且作么生是长沙端的处。还委悉么。杀人刀活人剑。

　　举。赵州访一庵主便云。有么有么。庵主竖起拳头。州云。水浅不是泊船处。便去。又访一庵主亦云。有么有么。庵主亦竖起拳头。州云。能纵能夺能杀能活。礼拜而去。师拈云。佛祖命脉列圣钳锤。换斗移星经天纬地。有般汉未出窠窟。只管道。舌头在赵州口里。殊不知。自己性命已属他人。若能握向上纲宗。与二庵主相见。便可以定龙蛇别缁素。正好着力。还知赵州落处么。切忌颟顸。

　　举。僧问长沙。作么生转得山河大地归自己去。沙云。作么生转得自己归山河大地去。师拈云。得人一牛还人一马。

　　举。云门示众云。百草头上道将一句来。众无对。自代云俱。师拈云。直得万机寝削千眼顿开。细如须弥大如芥子。软如铁硬如泥。虽然如是。只道得一半。或有问山僧。只对他道收。且道。落在什么处。

　　举。兴化一日上堂。有一同参来才上法堂。化便喝。僧亦喝。僧才行三两步。化又喝。僧亦喝。僧拟进前。化拈棒。僧又喝。化云。尔看这瞎汉。犹作主宰在。僧拟议。化便直打下法堂。却归方丈。侍者便问。适来僧有甚语句触忤和尚。化云。他适来也有照也有用。也有权也有实。我将手向伊面前划两遭。到这里便用不得似。这般汉不打更待何时。师拈云。辨王库刀振涂毒鼓。掣电未足以拟其迅。震雷未足以方其威。可谓善驱耕夫之牛。能夺饥人之食。只如主宾互换有照有用有权有实则且致。甚处是兴化将手向伊面前划两遭处。若这里洞明。可以荷负临济正法眼藏。如或泥水未分。未免瞎驴随大队。

　　举。仰山坐次。大禅佛到翘一足云。西天二十八祖亦如是。唐土六祖亦如是。和尚亦如是。某甲亦如是。仰山下禅床打四藤条。师拈云。师资会遇衮芥投针。一期借路经过。不免互相钝置。雪窦道。藤条未到折。因甚只打四下。师云。糊饼讨什么汁。雪窦云。须是个斩钉截铁汉始得。师云。大似随邪逐恶。大禅佛后到霍山自云。集云峰下四藤条天下大禅佛参。霍山云。维那打钟着。禅便走。师拈云。这汉担仰山一个冬瓜印子。向人前卖弄。若不是霍山几被涂糊。虽然可惜令行一半。当时不用唤维那。好与擒住更打四藤条。且听这汉疑三十年。

　　举。雪峰会下有一僧。辞去在山中卓庵。多时不剃头。自作一柄木杓。溪边舀水吃。时有僧见问。如何是祖师西来意。主竖起杓子云。溪深杓柄长。僧归举似雪峰。峰云。也甚奇怪。峰一日与侍者将剃刀去。才相见便问。道得即不剃汝头。主便取水洗头。峰便与伊剃却。师拈云。庵主虽生铁铸就。雪峰柰是本分钳锤。当初若一向颟顸。争见惊天动地。还委悉么。金镞惯调曾百战。铁鞭多力恨无酬。

　　举。僧问保福。雪峰平生有何言句。得似羚羊挂角时。福云。我不可作雪峰弟子不得那。师拈云。翡翠羽毛麒麟头角。重重光彩的的相承。要明陷虎之机。须施险崖之句。虽然如是。只知与么来。不知与么去。或有问山僧。五祖平生有何言句。得似羚羊挂角时。只对道。不敢孤负先师。委悉么。山高岂碍白云飞。

　　举。玄沙和尚到莆田县。众以百戏迎之。次日玄沙遂问小塘长老。昨日许多喧闹。向什么处去。小塘提起袈裟角示之。沙云。料掉没交涉。大沩真如拈云。大沩即不然。或有问昨日许多喧闹向什么处去。遂鸣指一下。或有个衲僧出云。料掉没交涉。大沩却肯伊。何故。大丈夫汉捋虎须也是本分。且道。利害在什么处。师拈云。二老宿虽是提振纲宗。要且贪观天上月。而今或有个出问道林。适来许多喧闹向什么处去。只对他道。又是从头起。他若道料掉没交涉。劈脊便棒。何故。曹溪波浪如相似。无限平人被陆沈。

　　举。僧问投子。如何是一大事因缘。子云。尹司空与老僧开堂。师拈云。人道投子实头。不妨忒杀淳朴。若是山僧即不然。或有问。如何是一大事因缘。只对他道。弄潮须是弄潮人。

　　举。药山一夜无灯烛。示众云。我有一句子。待犊牛生儿即向汝道。时有僧出云。犊牛生儿也。自是和尚不道。山云。把灯来。其僧便归众。洞山云。这僧会则会。只是不肯礼拜。法灯云。当时不要索灯。但问他道。生底是特牛儿牸牛儿。又代云。双生也。师拈云。药山垂钓意在鲲鲸。这僧吞钓三千浪激。洞山眼正千里同风。法灯重整枪旗。再装甲胄。虽然如是。山僧即不然。夹山有一句子。威音王已前与诸人道了也。或有问明头合暗头合。只对他道。龙得水时添意气。虎逢山势长威狞。

　　举。岩头参德山。入门便问。是凡是圣。山便喝。头礼拜。洞山云。若不是奯公。大难承当。岩头闻云。洞山老汉不识好恶。错下名言。殊不知。我当时一手抬一手搦。师拈云。德山据令而行。只得一半。洞山通方有眼。千里同风。岩头既善据虎头。又能收虎尾。大似作家战将临阵扣敌。七事俱全不妨奇特。敢问。那个是一手抬一手搦处。谓言侵早起。更有夜行人。

　　举。僧问曹山。恁么热向什么处迴避。山云。镬汤炉炭里迴避。僧云。镬汤炉炭里作么生迴避。山云。众苦不能到。师拈云。回机转位宛尔通方。直下似腊月莲华。虽然如是。斩钉截铁更饶一路。或有问碧岩。恁么热向什么处迴避。只向他道。镬汤炉炭里迴避。他若云镬汤炉炭里如何迴避。只向他道。热杀也何妨。且道。还有为人处也无。

　　举。陆亘大夫问南泉。肇法师道。天地与我同根。万物与我一体。也甚奇怪。南泉指庭前华召大夫云。时人见此一株华如梦相似。师拈云。陆亘手攀金锁。南泉八字打开。直得七珍八宝罗列目前。乃竖起拂子云。天地一指万物一马。通身是眼分疏不下。

　　举。兴化示众云。今日不用如之若何。便请单刀直入。兴化与尔证明。时有旻德长老。出众礼拜起便喝。化亦喝。德又喝。化亦喝。德便礼拜。化云。旻德今日却校兴化二十棒。若是别人一棒也少不得。何故。盖为他旻德会一喝不作一喝用。师拈云。作家相见须是恁么。机如掣电眼似流星。原始要终扶头接尾。所谓羽毛相似言气相合。只如两家互换相喝。且作么生辨得。一喝不作一喝用。要承当临济正法眼藏。须明取二老宿意。且道。意作么生。百尺竿头须进步。紫罗帐里撒真珠。

　　举。僧问云门。如何是清净法身。门云。六不收。师拈云。只道得一半。若问道林。只对他道。一不立。遂成颂。一不立六不收。突然那更有踪由。无限青山留不住。落华流水太悠悠。

　　举。僧问长庆。如何是合圣之言。长庆云。山僧被阇梨一问。直得口似匾檐。师拈云。是则是。应机无差。争奈大惊小怪。或有问道林。如何是合圣之言。只对他道。志公不是闲和尚。剪刀只在卧床头。

　　举。临济道。一喝分宾主。照用一时行。师喝一喝云。且道。是宾是主。是照是用。还委悉么。千峰势到岳边止。万派声归海上消。

　　举。玄沙见鼓山来作一圆相。山云。人人出这个不得。沙云。情知汝向驴胎马腹里作活计。山云。和尚又作么生。沙云。人人出这个不得。山云。和尚与么道得。某甲却与么道不得。沙云。我得汝不得。师拈云。酌然这一条路。作者方知。直得穷天地亘万古而不移。消劫石空芥城而不尽。便是透关底也。须急着眼始得。一等是与么时节。为什么我得汝不得。切忌向驴胎马腹里作活计。

　　举。休静在洞山作维那。一日普请白槌云。上间锄地下间搬柴。首座遂问云。圣僧作个什么。静云。当堂不正坐。那赴两头机。师拈云。珠钻九曲。休静可谓神功。玉解连环。山僧更资一路。或有问圣僧作个什么。只对他道。廓如明镜当堂照。不动形声应万缘。

　　圆悟佛果禅师语录卷第十七

大正藏第 47 册 No. 1997 圆悟佛果禅师语录

圆悟佛果禅师语录卷第十八

　　宋平江府虎丘山门人绍隆等编

　　拈古下

　　举。僧问马大师。离四句绝百非。请师直指某甲西来意。大师云。我今日劳倦。不能为汝说。问取智藏去。师着语云错。僧问智藏。藏云。我今日头痛。不能为汝说。问取海兄。师着语云错。僧问海。海云。我到这里却不会。师着语云错。僧回举似马大师。大师云。藏头白海头黑。师着语云错错。师拈云。若是明眼汉。一举便知落处。白云先师道。这僧担一担蒙懂。换得个不安乐。马大师道。藏头白海头黑。白云拈云。风后先生只知其一不知其二。只如山僧下五个错。且道。落在什么处。莫将闲学解。埋没祖师心。

　　举。僧问云门。如何是法身向上事。门云。向上与汝道即不难。作么生会法身。僧云。请和尚鉴。门云。鉴则且致。尔作么生会法身。僧云。与么与么。门云。这个是长连床上学得底。我问尔。法身还吃饭也无。僧无语。雪窦云。将成九仞之山。不进一篑之土。保福云。缺他一粒也不得。又古德云。唤什么作饭。师拈云。云门可谓驱耕夫牛。夺饥人食。权衡佛祖龟鉴宗乘。所以后来尊宿各出眼目扶立宗风。虽然如是只明得法身边事。未明得法身向上事。且如何是法身向上事。域中无向背。阃外有权衡。

　　举。保寿开堂。三圣推出一僧。寿便打。圣云。恁么为人。非但瞎却这僧眼。瞎却镇州一城人眼去在。寿便归方丈。师拈云。保寿全机担荷。不妨奇特。要且只得一边。当时若善发明临济正法眼藏。待三圣道恁么为人。非但瞎却这僧眼。瞎却镇州一城人眼去在。便与本分草料。何故。一不做二不休。

　　举。金牛行食次。问庞居士。生心受食净名已呵。去此二途。居士还甘否。士云。当时善现岂不作家牛。云岂干他事。士云。食到口边被人夺却。金牛便行食。士云。不消一句子。师拈云。善现作家金牛奇特。尽被庞居士一时领过了也。只如庞居士道不消一句子。且道。是那一句。端坐受供养。施主常安乐。

　　举。僧问石门。年穷岁尽时如何。门云。东村王老夜烧钱。师拈云。可谓神通妙用。僧复问开先暹和尚。年穷岁尽时如何。暹云。依旧孟春犹寒。师拈云。不妨田地稳密。忽有问道林。年穷岁尽时如何。只对他道。定盘星上转风车。

　　举。三圣道。我逢人则出。出则不为人。兴化道。我逢人则不出。出则便为人。师拈云。一人在孤峰顶上土面灰头。一人在十字街头斩钉截铁。有头有尾同死同生。且道。出则不为人底是。出则便为人底是。竖起拂子云。万古碧潭空界月。再三捞捷始应知。

　　举。龙牙问翠微。如何是祖师西来意。微云。与我过禅版来。牙取禅版与翠微。微接得便打。牙云。打则任打。要且无祖师西来意。牙又问临济。如何是祖师西来意。济云。与我过蒲团来。牙取蒲团与临济。济接得便打。牙云。打即任打。要且无祖师西来意。住院后僧问。和尚当年见二尊宿。是肯伊不肯伊。牙云。肯即肯。要且无祖师西来意。师拈云。这汉参来莽卤。学处颟顸。虽然顾后瞻前。争奈藏身露影。既是无祖师西来意。用肯作么。若向个里辨得。山僧与尔拄杖子。若辨不得。和鼻孔一时失却。

　　举。僧问云门。树雕叶落时如何。门云。体露金风。师拈云。云门善巧方便。可谓即事即理即隐即显。三句可辨一镞辽空。虽然犹是粘皮着骨。若有问蒋山。树雕叶落时如何。只对他道。撑天拄地。且道。是三句是一镞。试玉须经火。求珠不离泥。

　　举。懒瓒和尚云。吾有一言绝虑忘缘。巧说不得只要心传。师拈云。这老汉。鱼行水浊。漏逗不少。虽然如是。个中或有解忘缘能绝虑者出来道。作么生是心传。若也会得。已传了也。若会不得。心即且置。毕竟是那个一言。归堂歇去。

　　举。雪窦云。乾坤之内宇宙之间。中有一宝挂在壁上。达磨九年面壁。不敢正眼觑着。如今衲僧要见。劈脊便打。师拈云。雪窦妙中之妙奇中之奇。向佛祖头上提持。衲僧顶门凿窍。不妨自在。要且只见锥头利。不见凿头方。若是蒋山则不然。乾坤之内宇宙之间。中有一宝。竖起拄杖子云。在拄杖头上。拈起也天回地转。放下也草偃风行。有时八臂三头。有时壁立千仞。如今莫道衲僧要见。直饶千圣出来列祖齐至。并须倒退三千里。敢问大众。且道。什么人合得受用。分付天台木上座。突出南山鳖鼻蛇。撺拄杖下座。

　　举。僧问大梅。如何是祖师西来意。梅云。西来无意。僧举似盐官。官云。一个棺木两个死汉。雪窦云。三个也有。师拈云。一串穿却。

　　举。灵云颂云。三十年来寻剑客。几回叶落又抽枝。自从一见桃华后。直至如今更不疑。玄沙云。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。师拈云。唱弥高和弥寡。雪曲阳春。杀人刀活人剑。利物之要。有般底尚拘闻见随语作解。便说相谩谁不知。日下孤灯已失先照。毕竟什么处是未彻处。壶中日月长。

　　举。玄沙问僧。近离甚处。僧云瑞岩。沙云。瑞岩有何言句。僧云。长唤主人公。自云喏喏。惺惺着。他日莫受人谩。沙云。一等是弄精魂。也甚奇怪。复云。何不且在彼中住。僧云。瑞岩迁化了也。沙云。如今还唤得应么。僧无语。雪窦云。苍天苍天。师拈云。万丈寒潭彻底月在当心。千尺岩松倚天风生幽谷。直得凛凛孤标澄澄风彩。及至月离碧嶂影落云衢。遂乃当面蹉却。当时这僧若是个汉。待伊道即今还唤得应么。当下便喝。非唯把定玄沙要津。亦与瑞岩老子出气。

　　举。僧问风穴。九夏赏劳。请师言荐。穴云。一把香刍拈未暇。六镮金锡响摇空。师拈云。风穴用得当阳事。不妨风流儒雅。要且只道得途中句。或有问道林。九夏赏劳请师言荐。只对他道。四绝堂边呈瑞气。三湘江畔夺高标。

　　举。舍利弗一日入城。见月上女出城。舍利弗问云。什么处去。女云。如舍利弗恁么去。舍利弗云。我方入城汝方出城。何言如舍利弗恁么去。女云。诸佛弟子当住何处。弗云。诸佛弟子当住大涅槃。女云。诸佛弟子既住大涅槃。我如舍利弗恁么去。师拈云。住无所住行无所行。见无所见用无所用。各人脚跟下廓同太虚。如十日并照触处光辉。苟知恁么。则与月上女同证无生得不退转。随去来处无不皆在大解脱中。三世诸佛鼻孔一时穿却。说什么如舍利弗恁么去。

　　举。师祖问南泉云。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得。如何是藏。泉云。王老师与汝往来者是。祖云。直得不往来时如何。泉云。亦是藏。祖云。如何是珠。泉云。师祖。祖应喏。泉云。去汝不会我语。师拈云。南泉一期垂手。收放擒纵则不无。要且未见向上事在。只如尽大地是如来藏。向什么处着珠。尽大地是摩尼珠。唤什么作藏。若明得有转身处。许他只具一只眼。

　　举。僧问香林。如何是衲衣下事。林云。腊月火烧山。师拈云。举一明三衲僧孔窍。千差一辙本分钳锤。虽然如是。或有问道林。如何是衲衣下事。只对他道。绵包特石。

　　举。南泉问僧。昨夜好风。僧云。昨夜好风。泉云。吹折门前一株松。僧亦云。吹折门前一株松。南泉又见僧问。昨夜好风。僧云。是什么风。泉云。吹折门前一株松。泉云。一得一失。师拈云。大凡酬唱随机着眼。辨龙蛇别缁素。所谓打鼓弄琵琶。相逢两会家。只如南泉道一得一失。敢问。阿那个得阿那个失。到这里须是向上人始得。还委悉么。鹅王择乳素非鸭类。

　　举。修山主颂云。二破不成一。一法镇长存。若人一二解。永劫受沉沦。师拈云。直似倚天长剑凛凛神威。向平。坦坦处壁立千仞。壁立千仞处平坦坦。虽只道得一半。道林即不然。二破不成一。一法亦不存。不作一二解。永劫受沉沦。

　　举。道吾问云岩。脱却壳漏子。向什么处相见去。岩云。向不生不灭处相见。师拈云。太周遮生。道吾云。何不道非不生不灭处。相见师拈云。太孤峻生。大凡善知识举一语垂一机。要明生死根源。令一切人明心见性去。岂不快哉。或有问道林脱却。壳漏子向什么处相见。只对他道。何处不逢渠。

　　举。修山主颂云。欲识解脱道。诸法不相到。眼耳绝见闻。声色闹浩浩。师拈云。声不到耳色不到眼。声色交参万法成现。且道。还踏着解脱道也无。不省这个意。修行徒苦幸。

　　举。僧问石巩。生死到来如何迴避。巩云。这的无生死。师拈云。还识这的么。俊鹘捎空去。懵鸟泊篱头。

　　举。古者道。生死中有佛则不迷生死。又有道。生死中无佛则无生死。师拈云。是则是。两口金刚宝剑。要且拂掠虚空。金山则不然。生死为诸佛根基。诸佛乃生死炉鞴。若解险绝承当。即证六通八解。

　　颂古上

　　举。德山小参示众云。老僧今夜不答话。问话者三十棒。时有僧出礼拜。德山便打。僧云。某甲话也未问。为什么打某甲。德山云。尔是甚处人。僧云。新罗人。山云。未跨船舷。好与三十棒。法眼云。大小德山。话作两橛。圆明云。大小德山。龙头蛇尾。雪窦云。德山握阃外威权。有当断不断不招其乱底剑。要识新罗僧。只是撞着露柱底瞎汉。

　　大冶烹金忽雷惊春。草木秀发光辉日新。不费纤毫力。擒下天麒麟。全威杀活得自在。千古照耀同冰轮。话作两橛句中眼活。龙头蛇尾以指喻指。撞着露柱瞎衲僧。塞断咽喉无出气。拟议寻思隔万山。咭嘹舌头三千里。

　　举。德山挟复子。到沩山上法堂。从东过西从西过东。沩山默坐不顾。德山云。无无便下去。复云。也不得草草。遂具威仪见沩山。提起坐具云。和尚。沩山拟取拂子。德山便喝。当时背法堂着草鞋便去。沩山至晚问首座。适来新到在什么处。首座云。当时背法堂着草鞋便去。沩山云。还识此子么。已后向孤峰顶上蟠结草庵。呵佛骂祖去在。

　　大用不拘今古楷模。倒拈蝎尾平捋虎须。若非深辩端倪。何以坐观成败。俊处颖脱囊锥。高来卷舒方外。孤峰顶上浪滔天。正令当行百杂碎。咄。

　　举。南泉参百丈涅槃和尚。丈问。从上诸圣还有不为人说底法么。泉云有。丈云。作么生是不为人说底法。泉云。不是心不是佛不是物。丈云。说了也。泉云。普愿只恁么。未审和尚如何。丈云。我又不是善知识。争知有说不说。泉云。普愿不会。丈云。我太杀为尔说了也。

　　鸾胶续断弦。猊血化驴乳。从来不为人。今古参佛祖。箭既离弦无返回。将欲夺之必固与。语时默默时语。人从陈州来。却往许州去。

　　举。百丈再参马祖。祖举拂子。丈云。即此用离此用。祖挂拂子于旧处侍立少顷。祖云。尔已后鼓两片皮如何为人。丈取拂子举起。祖云。即此用离此用。丈挂拂子。祖便喝。丈大悟。后谓黄檗云。我当时被马祖一喝。直得三日耳聋。

　　竖拂挂拂全机出没。即此离此较若画一。顶门当下轰霹雳。针出膏肓必死疾。承当一喝聋三日。师子神威恣返掷。百炼真金须失色。复云。有么有么。咄。

　　举。道吾至一家吊慰。渐源抚棺问。生耶死耶。吾云。生也不道死也不道。源云。为什么不道。吾云。不道不道。后于石霜再举。始知落处。一日将锹子于法堂上。从东过西从西过东。霜云。作什么。源云。觅先师灵骨。霜云。洪波浩渺白浪滔天。觅什么灵骨。源云。正好着力。太原孚云。先师灵骨犹在。

　　生耶死耶筑着磕着。不道不道藏头露角。黄金灵骨铿锵。白浪滔天卓荦。殷勤为语透关人。万里孤光长烁烁。无摸索赵州。石桥成略彴。

　　举。灵山会上有一女子。于佛前入定。佛敕文殊出之。文殊绕女子三遭。鸣指一下。女子入定俨然。文殊遂运神力托至梵天扑下。女子亦复俨然。佛云。非但汝一人出此女子定不得。设使百千万亿文殊亦出不得。下界有罔明菩萨。能出此定。佛语未竟。罔明从地涌出。佛敕令出定。罔明绕女子三匝。鸣指一下。女子遂出定。老宿徴云。文殊是七佛之师。为什么出女子定不得。罔明为什么却出得。

　　大定等虚空。廓然谁辩的。女子与瞿昙。据令何条直。师子奋迅兮摇乾荡坤。象王回旋兮不资余力。孰胜孰负谁出谁入。雨散云收青天白日。君不见马驹踏杀天下人。临济未是白拈贼。

　　举。清原谓石头云。人人尽道。曹溪有消息。头云。有人不道曹溪有消息。原云。大藏小藏从何得。头云。尽从这里去。

　　有消息太沉屈。无消息转埋没。大藏小藏从兹出。撒沙撒土无终极。甜如蜜苦如檗。明如日黑如漆。击碎千年野狐窟。填沟塞壑少人识。

　　举。僧问云门。佛法如水中月是不。门云。清波无透路。僧云。和尚从何得。门云。再问复何来。僧云。更恁么去时如何。门云。重叠关山路。

　　遍界不藏清波澄寂。互换投机箭锋相直。提起向上钳锤。石火电光莫及。便恁么隔关山。碧潭云外不相关。

　　举。僧问龙牙。二鼠侵藤时如何。牙云。须知有隐身处始得。僧云。如何是隐身处。牙云。还见侬家么。

　　堂堂成见密密难见。二鼠虽黠莫逢其便。藤枝透出未生前。正眼当阳巧回换。龙牙老机如电。遇贱即贵贵即贱。

　　举。圆觉经云。以大圆觉为我伽蓝。身心安居平等性智。

　　毫发不留纵横自由。阃外乾坤廓落大方无外优游。明明祖师意。明明百草头。搋破狐疑网。截断爱河流。纵有回天力。争如直下休。四衢道中净裸裸。放出沩山水牯牛。

　　举。僧问雪峰。古涧寒泉时如何。峰云。瞪目不见底。僧云。饮者如何。峰云。不从口入。后有僧举似赵州。州云。不可从鼻孔里入去也。僧却问。古涧寒泉时如何。州云苦。僧云。饮者如何。州云死。雪峰闻之云。赵州古佛。从此不答话。

　　赵州象骨岩。举世无伦拟。共抚没弦琴。千载清人耳。古涧寒泉瞪目凝然。不从口入饮者忘筌。重出语苦又死不答话同彼此。相逢两会家。打鼓弄琵琶。个中谁是的。白鸟入芦华。

　　举。外道问佛。不问有言不问无言。世尊良久。外道云。世尊大慈大悲。开我迷云令我得入。外道既去。阿难问世尊云。外道有何所证。世尊云如世良马见鞭影而行。

　　不问有无言。言前立问端。两边俱坐断。一剑倚天寒。鞭影未动历块过都。慈门既开陵有轹无。辽天鼻孔须穿却。谁是追风天马驹。

　　举。僧问六祖。黄梅意旨是什么人得。祖云。会佛法人得。僧云。和尚还得也无。祖云。我不得。僧云。为什么不得。祖云。我不会佛法。

　　斩钉截铁大巧若拙。一句单提不会佛法。尽他叶落华开。不问春寒秋热。别别。万古碧潭空界月。

　　举。太原孚上座问鼓山。父母未生时鼻孔在什么处。山云。即今生也鼻孔在什么处。孚不肯乃云。尔问我与尔答。山云。父母未生前鼻孔在什么处。孚乃摇扇而已。

　　父母未生前。生也只如然。一般拈掇能。奇巧直下浑。如火里莲腾今焕古。极妙穷玄大可怜。清风长满座。一万八千年。

　　举。乾峰示众云。举一不得举二。放过一着落在第二。云门出云。昨日有一僧。从天台来却往径山去。峰云。典座今日不得普请。

　　春兰与秋菊。一一各当时。底处无回互。怨谁分髓皮。风来鸟已觉。露重鹤先知。为问何能尔。渠侬初不知。

　　举。云岩问道吾。大悲菩萨用许多手眼作么。吾云。如人夜间背手模枕子相似。岩云。我会也。吾云。尔作么生会。岩云。遍身是手眼。吾云。太杀道只道得八成。岩云。尔又作么生。吾云。通身是手眼。

　　遍身是通身是。酥酪醍醐为一味。毫端涌出须弥卢。芥子吸竭沧溟水。十虚吞烁正眼寥廓。照用同时人境俱夺。棒头喝下错承当。背手拈来也失却。莫莫水是水兮山是山。切忌无绳而自缚。

　　举。洞山夏末示众云。初秋夏末。直须向万里无寸草处去。众无语。僧举似石霜。霜云。何不道出门便是草。

　　新丰路坦然。岂事正偏圆。万里无寸草。何人可向前。机不转堕尘缘。透得脱犯风烟。浏阳端的破中边。出门已是草芊绵。投机傥善谙来脉。两岸俱玄一不全。复云。看脚下。

　　举。定山夹山同行。定山云。生死中无佛则无生死。夹山云。生死中有佛则不迷生死。二人各谓己语亲切。往大梅举而质之。梅云。一亲一疏。二人下去。次日夹山往问。阿那个亲。梅云。亲者不问。问者不亲。夹山住院后举此谓众云。我当时失却一只眼。雪窦拈云。夹山毕竟不知当时换得一只眼。

　　有佛不迷无佛则迷。大梅顶门正眼划时已验亲疏。家抱荆山璞。人握灵蛇珠。失却与换得。同归故殊途。作家金槌当面掷。临机俊鹞趁不及。将谓赤须胡。更有胡须赤。

　　举。赵州云。老僧答话去也。有解问底致将一问来。时有僧出礼拜。州云。比来抛砖引玉。却引得个墼子。下座。后法眼举问觉铁觜。此意如何。觉云。与和尚举个喻。如国家拜将相似。问谁人去得。有一人云。某去得。答云。汝去不得。法眼云。我会也。

　　千年田八百主。谁当机辨来处。赵州要答话。抛砖引墼子。觉老话端倪。如拜将相似。去得去不得。言下分缁素。个里高于万仞峰。不动纤毫擒佛祖。崇宁效古所作答话去也。或有个出来。只向伊道了。

　　举。马祖百丈西堂南泉玩月次。祖指月问西堂。正当恁么时如何。西堂对云。正好供养。问百丈。丈对云。正好修行。问南泉。泉拂袖便去。祖云。经入藏禅归海。唯有普愿独超物外。

　　皎皎凝虚碧。沉沉发皓彩。秋色共澄清。永夜临寰海。修行供养逗圆机。聊闻便去超方外。马驹儿端的别。万古定乾坤。一言全杀活。复云。高着眼。

　　举。金牛行食次。问庞居士云。生心受食净名所呵。去此二途。居士还甘否。士云。当时善现岂不作家。牛云。岂干他事。士云。食到口边被人夺却。牛便行食。士云不消一句子。

　　净名呵善现。金牛勘庞老。彼此不相饶。峻机无处讨。云行雨施雷奔电扫。杀虎陷虎出草入草。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。

　　举。师祖问南泉。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得。如何是藏。泉云。王老师与尔往来者是藏。雪窦云。草里汉。祖云。直得不往来时如何。泉云。亦是藏。雪窦云。雪上更加霜。祖云。如何是珠。泉云师祖。祖云诺。雪窦云。百尺竿头作伎俩未是险。若向个里着得一只眼。宾主互换。便能深入虎穴。或不恁么。直饶师祖悟去。也是龙头蛇尾汉。

　　苍鹰逐兔骊龙玩珠。透青眼不瞬。照物手宁虚。往来不往来。草里谩涂糊。百尺竿头入虎穴。分明月上长珊瑚。

　　举。僧问药山。如何是道中至宝。山云。谄曲。僧云。不谄曲时如何。山云。倾国莫换。

　　道中有至宝。济世无伦匹。药峤发深藏。唯云。莫谄曲不谄曲。倾国相酬未相直。壁立万仞此心真。不必当来问弥勒。

　　举。僧问云门。学人不起一念。还有过也无。门云。须弥山。

　　石笋抽条泥牛吼月。谁料同舟自胡越。应机涌出须弥山。一念不生何处雪。金刚宝剑当头截。

　　举。僧问投子。一大藏教还有奇特事也无。子云。演出一大藏。

　　顿渐偏圆权实空有。钉觜铁舌河目海口。一道清虚亘古今。八角磨盘空里走。

　　举。智门问五祖戒和尚。暑往寒来则不问。林下相逢事若何。戒云。五凤楼前听玉漏。门云。争奈主山高案山低。戒云。须弥顶上击金钟。

　　高高峰顶翻银浪。深深海底起红尘。金钟玉漏相酬酢。疑杀滔滔天下人。苟非作者孰问关津。执鞭回首四海良邻。君不见仲尼温伯雪。倾盖相逢也奇绝。

　　举。本仁示众云。寻常不欲向声前句后鼓弄人家男女。何故。且声不是声。色不是色。僧问。如何是声不是声。仁云。唤作色得么。僧云。如何是色不是色。仁云。唤作声得么。僧无语。仁云。且道。为汝说答汝话。若人辨得。许尔有个入处。

　　声出虚色生无。声前句后转涂糊。间不容发安可名模。堂堂圆应没锱铢。巧张炉鞴费分疏。争如棒下无生忍。闻见馨香满道涂。

　　举。云门问僧云古佛与露柱相交。是第几机。僧无语。门云。尔问我与尔道。僧遂问。门云。一条绦三十文。僧云。如何是一条绦三十文。门云。打与。代前语云。南山起云北山下雨。

　　油然南山云。霈然北山雨。露柱笑呵呵。灯笼超佛祖。中涌边没西天东土。楼阁门开竟日闲。野老不知何处去。

　　圆悟佛果禅师语录卷第十八

大正藏第 47 册 No. 1997 圆悟佛果禅师语录

圆悟佛果禅师语录卷第十九

　　宋平江府虎丘山门人绍隆等编

　　颂古下

　　举。教中道。未离兜率已降王宫。未出母胎度人已毕。大象本无形。至虚包万有。末后已太过。面南看北斗。王宫兜率度生出胎。始终一贯初无去来。扫踪灭迹除根蒂。火里莲华处处开。

　　举。僧问云门。生死到来如何迴避。门云。在什么处。

　　针眼鱼吞大千界。蟭螟虫吐妙高山。太虚包括无遗漏。万汇全归指掌间。起复灭去还来。石桥踏断通身黑。那知华顶是天台。

　　举。丹霞初见马祖。以两手托幞头祖云。吾非汝师。南岳石头处去。霞遂至石头。如前托幞头。头云。着槽?去。霞依童行次。一日石头为众云。今日斋后普请刬佛殿前草。众竞具锄锹。霞独洗头。棒剃刀于石头前胡跪。头云作什么。霞云。请师刬草。石头笑为剃发。呼与授戒。霞掩耳而去。却回江西马祖院。骑圣僧项。众惊报马祖。马祖亲来见乃云。我子天然。霞遂作礼云。谢师安名。祖问。甚处来。霞云。石头来。祖云。石头路滑。子莫曾踏倒么。霞云。若踏倒则不来也。

　　问一答十告往知来。龙驰虎骤玉转珠回。聊闻举着已瞥地。剔起便行何俊哉。刬草固奇崛。安名尤突兀。二老略玄黄。赏兹千里骨。真规镇俨然。觌面看标格。腾云一举迷风日。

　　举。云门示众云。乾坤之内宇宙之间。中有一宝秘在形山。着灯笼向佛殿里。拈三门安灯笼上。

　　虎豹文章麒麟头角。辉天焯地堆山积岳。拶破面门兮盖色骑声。截断罗笼兮解黏去缚。罢却干戈百草头。万里秋天飞一鹗。

　　举。雪峰示众云。尽大地撮来如粟米粒大。抛向面前漆桶不会。打鼓普请看。

　　疾焰过锋奔流度刃。唱拍相随拳踢相应。蓦然轰起震天雷。百草颠头春色回。

　　举僧问马祖。如何是佛。祖云。即心即佛。

　　无须锁子八面玲珑。不拨自转南北西东。海神知贵不知价。留向人间光照夜。

　　举。僧问马祖。如何是佛。祖云。非心非佛。

　　碧海珠荆山璧。耀乾坤唯别识。利刀剪却无根树。万叠峰峦敛烟雾。

　　举。马祖与百丈同游山。见野鸭子飞过。祖云。是什么。丈云。野鸭子。祖云。向什么处去也。丈云。飞过了也。祖将百丈鼻孔扭。丈作忍痛声。祖云。何曾飞去。丈于此有省。

　　野鸭过前溪。千峰凛寒色。相顾不知归。未免资傍击。扭破疑团葛怛消。捎风直下透青霄。云山海月浑闲事。一语归宗万国朝。

　　举。僧问镜清。新年头还有佛法也无。清云有。僧云。如何是新年头佛法。清云。元正启祚。僧云。谢师答话。清云。镜清今日失利。又僧问智门明教。新年头还有佛法也无。教云无。僧云。年年是好年。日日是好日。为什么却无。教云。张公吃酒李公醉。僧云。老老大大龙头蛇尾。教云。明教今日失利。

　　稳密田地神通游戏。佛法新年头。有无俱失利。一概等虚空。岂容立巴鼻。草上之风祖令行。唯知雷罢不停声。

　　举。僧问琅瑘。清净本然云何忽生山河大地。瑘云。清净本然云何忽生山河大地。其僧有省。

　　相骂饶尔接嘴。相唾饶尔泼水。尘举大地收。华开世界起。一模脱出绝功勋。句里挨开大施门。

　　举。僧问长沙。本来身还成佛否。沙云。尔道大唐天子还刈茅割稻否。僧云。成佛又是何人。沙云。是尔成佛知不知。

　　巨岳何曾乏土。唐皇岂可刈茅。礼拜近前叉手。西天十万迢迢。古佛即自己。自己即古佛。珊瑚潋滟十洲春。蟾蜍映夺骊龙窟。

　　举。僧问百丈。如何是奇特事。丈云。独坐大雄峰。僧礼拜。丈便打。

　　酱里着盐雪中送炭。才捋虎须棒头有眼。怪来独坐大雄山。他家曾踏上头关。

　　举。僧问香林。如何是室内一盏灯。林云。三人证龟成鳖。

　　皎皎清光遍界莫藏。声抛不出色岂能彰。直下斩钉截铁。刬却古今途辙。高出临济德山。三人证龟成鳖。别别。一回吃水一回噎。

　　举。麻谷持锡见章敬。绕绳床三匝振锡一下卓然而立。敬云。如是如是。后到南泉。亦绕绳床三匝振锡一下卓然而立。泉云。不是不是。谷云。章敬道是。和尚为什么却道不是。泉云。章敬则是是。汝不是。此是风力所转。终归败坏。

　　如是不是去却药忌。拟犯封疆全军失利。杖头突出古菱华。举世风流属当家。

　　举。僧问药山。平田浅草尘鹿成群。如何射得尘中尘。山云。看箭。僧便放身倒。山云。侍者拖出这死汉僧便起走。山云。弄泥团汉有什么数。

　　猎人有神箭。射得尘中尘。箭下快承当。跳出曹溪路。翻身踏着上头关。敌胜惊群瞥尔间。

　　举。云门示众云。药病相治。尽大地是药。那个是自己。

　　太峣敲全杀活。绝承当无摸索。寰中意气阃外筹略。倒退三千里。尽大地是药。错错。利剑七星光闪烁。

　　举。乾峰示众云。法身有三种病二种光。须是一一透得始解稳坐。虽然如是。更须知有照用同时向上一窍始得。云门出众问云。只如庵内人。为什么不见庵外事。峰呵呵大笑。门云。犹是学人疑处在峰云。子是什么心行。门云。也要和尚相委悉。峰云。直须恁么始解稳坐。

　　动弦别曲闻一知十。手搦手抬以胶投漆。庵内不见庵外。无孔铁槌不会。人生相识贵知音。水入水兮金博金。

　　举。灵云见桃华悟道有颂。三十年来寻剑客。几回叶落又抽枝。自从一见桃华后。直至如今更不疑。玄沙云。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。

　　陌上笑春风。枝头漏消息。红光烁太虚。岂藉阳和力。学剑宗师既不疑。玄沙未彻最新奇。扫除学路刮肌骨。格外之机如电拂。

　　举。云门问洞山。近离甚处。山云查渡。门云。夏在甚处。山云。湖南报慈。门云。几时离彼中。山云。今年八月。门云。放汝三顿棒。次日洞山往问。昨蒙和尚放某三顿棒。未审过在什么处。门云。饭袋子。江西湖南便恁么去。洞山大悟。

　　见兔放鹰因行掉臂。赤骨历穷方图富贵。放三顿棒尚迟疑。再挨方识利头锥。单提独脚机关外。明眼衲僧犹不会。

　　举。三圣问雪峰。透网金鳞以何为食。峰云。待汝出网来向尔道。圣云。一千五百人善知识。话头也不识。峰云。老僧住持事烦。

　　百草头出没。三界外遨游。徒布漫天网。虚下钓鳌钩。摇鳞振鬣撼乾坤。兀目昂头洪浪喷。棒雨点喝雷奔。肯将争战定功勋。

　　举。僧问赵州。见说和尚亲见南泉是否。州云。镇州出大萝卜。

　　镇州出大萝卜。猛虎不食伏肉。直饶眼似流星。争免持南作北。老赵州迥殊绝。片言本自定乾坤。返使丛林闹聒聒。

　　举。陆亘大夫谓南泉云。肇法师也甚奇怪。解道天地与我同根。万物与我一体。泉云。大夫。陆应诺。泉指华云。时人见此一株华如梦相似。

　　山润石蕴玉。林秀渊藏珠。见此一株华似梦。灼然根体不同途。王老师脱规模。解向长安正闹处。唤得悠悠陆大夫。

　　举。云门示众云。十五日已前则不问汝。十五日已后道将一句来。众无对。自代云。日日是好日。

　　破二作一分三成六。着串数珠数不足。南辰信手攀北斗。回身触豁开户牖。正当轩玉兔金乌。如转烛传不传得不得。那知陌上春条绿。

　　举。僧问洞山。如何是佛。山云。麻三斤。

　　钟在扣谷受响。池印月镜含像。曾非展事投机。岂是预搔待痒。点铁成金举直措枉。一箭雕一双。一掴血一掌。君不见疏而不漏兮恢恢天网。

　　举。雪峰示众云。三世诸佛在火焰里转大法轮。玄沙云。火焰为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。

　　将谓猴白更有猴黑。互换投机神出鬼没。烈焰亘天佛说法。亘天烈焰法说佛。风前剪断葛藤窠。一言勘破维摩诘。

　　举。东寺问仰山。甚处人。山云广州。寺云。我闻广州有镇海明珠是否。山云是。寺云。作何颜色。山云。黑月则现。白月则隐。寺云。子还带得来么。山云。带得来。寺云。何不呈似老僧。山云诺。惠寂昨到沩山。亦被索此珠。直得无言可对无理可伸。寺云。真师子儿大师子吼。善抚太阿铗。决无伤手厄。惯编猛虎须。必有全身策。镇海珠巧呈似。离色离声离名字。栴檀林里爇栴檀。师子窟中吼师子。

　　举。赵州示众云。至道无难唯嫌拣择。但莫憎爱洞然明白。才有言语是拣择是明白。老僧不在明白里。汝等还护惜也无。僧问。既不在明白里。未审护惜个什么。州云。我亦不知。僧云。和尚既不知。为什么道不在明白里。州云。问事则得。礼拜了退。

　　至简至易同天同地。拣择明白云何护惜。口似锥眼似眉。涉语脉蚿怜夔。堪笑卞和三献玉。纵荣刖却一双足。

　　举。石头示众云。言语动用没交涉。药山云。非言语动用亦没交涉。头云。我这里针札不入。山云。我这里如石上栽华。

　　井底泥牛吼月。云间木马嘶风。把断乾坤世界。谁分南北西东。直中曲曲中直。要平不平凭秤尺。

　　举。雪峰示众云。望州亭与诸人相见了也。乌石岭与诸人相见了也。僧堂前与诸人相见了也。后保福举问鹅湖。僧堂前则且置。什么处是望州亭乌石岭相见。鹅湖骤步归方丈。保福便入僧堂。

　　藕线引鲸鳌。针锋辊芥投。望州乌石岭。未唱已先酬。大唐击鼓新罗舞。觌面相呈不相睹。

　　举。代宗皇帝问忠国师。和尚百年后所须何物。国师云。要个无缝塔子。帝云。请师塔样。国师云。会么。帝云不会。国师云。吾有付法弟子耽源。却谙此事。请诏问之。国师迁化后。帝召耽源。问此意如何。耽源呈颂云。湘之南潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同船。琉璃殿上无知识。

　　八面自玲珑。盘空势岌崿。表里镇巍然。若为分六凿。执名匿相认影迷形。卧龙长怖碧潭清。合同船子开心碗。日用如何不现成。

　　举。石头见药山坐次问。尔在此作什么。山云。一物不为。头云。恁么则闲坐也。山云。闲坐则为也。头云。汝道不为。不为个什么。山云。千圣亦不识。石头以颂赞之。从来共住不知名。任运相将只么行。自古上贤犹不识。造次凡流岂可明。

　　摆拨佛祖缚。旷然绳墨外。一物亦不为。纵横得自在。古鉴临台明辨去来。金锤影动铁树华开。任运相将不可陪。法云随处作风雷。

　　举。云门示众云。人人尽有光明在。看时不见暗昏昏。作么生是光明。众无对。自代云。僧堂佛殿厨库三门。

　　夜明帘外千峰秀。鸾镜台前万象虚。扫踪灭迹不立锱铢。唯为佛殿唯是香厨。敲出凤凰五色髓。击碎骊龙明月珠。

　　举。世尊生下周行七步目顾四方。一手指天一手指地。自云。天上天下惟我独尊。

　　右胁诞金躯。九龙喷香水。嶷嶷步四方。周匝莲华起。末上先施第一机。高风亘古镇巍巍。当时有个承当得。等闲擒下白拈贼。咦。

　　举。雪峰住庵有二僧到。峰见以手托庵门放身出云。是什么。僧亦云。是什么。峰低头归庵。其僧后至岩头。头问云。雪老有何言句。僧举前话。头云。雪峰道什么。僧云。雪峰无语。头云。噫我悔不当初向伊道有个末后句。我若向伊道。已后天下人不奈雪老何。僧至夏末举此话请益。头云。汝何不早问。僧云。不敢造次。头云。我虽与雪峰同条生。不与雪峰同条死。要识末后句。只这是。

　　双明复双暗。独立绝殊方。乘机直面提。其锋安可当。同条生两镜相照无能名。不同条死铁树华开亘今古。末后句始牢关。拈却门前大案山。

　　举。天平从猗和尚。行脚在西院。常云。今时莫道会佛法。只觅个举话底人也难得。一日从西院法堂下过。西院高声唤从猗。平举首。院云错。行三两步。院又云错。院云。适来两错。是老僧错是上座错。平云。是从猗错。西院云。错错。少顷西院云。上座且在此度夏。待与尔商量这两错。平当时便去。后住天平示众云。老僧当年行脚。被业风吹到汝州西院。有个思明长老。勘我两错更待留我过夏待共我商量。我不道恁么时错。我未发足南方行脚时。早知道错了也。

　　把缆放船胶柱调弦。远水不救近火。短绠那汲深泉。天平老大匆草。为两错悔行脚。大地茫茫愁杀人。眼里无筋一世贫。

　　举。疏山平日在香严。一日严上堂。有僧问。不慕诸圣不重己灵时如何。严云。万机休罢千圣不携。疏山作呕吐势。严云。师叔不肯那。山云。不得无过。严云。过在甚处。山云万机休罢犹有物在。千圣不携亦从人得。严云。师叔莫道得么。山云。还我法座与尔道。于是严令升座。如前问之。山云。何不道肯诺不得全。严云。肯又肯个什么。诺又诺个什么。山云。肯则肯他诸圣。诺则诺于己灵。香严云。师叔恁么道也。须倒屙三十年始得。后住疏山常病返胃。一日举此问镜清。病僧肯诺不得全道者。作么生会。清云。全归肯诺。山云。不得全又作么生。清云。个中无肯路。山云。始契病僧意。

　　刀不自割指不自触。鹄白乌玄松直棘曲。才有纤尘带影来。脱体全抛无眹迹。肯不存诺不立。一片清光射斗牛。天上人间得自由。

　　举。赵州问南泉。如何是道。泉云。平常心是道。州云。还许趣向也无。泉云。拟向即乖。赵州云。不拟安知是道。泉云。道不属知不属不知。知是妄觉不知是无记。若直达不疑之道。廓同太虚。岂可强是非耶。州于言下大悟。

　　遇饭吃饭遇茶吃茶。千重百匝四海一家。解却黏去却缚。言无言作无作。廓然本体等虚空。风从虎兮云从龙。

　　举。百丈每至升座。常有一老人听法。一日众去老人独留。丈云。汝是何人。老人云。某非人。然某缘五百生前迦叶佛时曾住此山。错答学人一转语。所以五百世堕野狐身。今欲举此话。请和尚为答。丈云。汝试举看。老人云大修行底人还落因果也无。某对云。不落因果。丈云。汝问我与汝道。老人遂问。大修行底人还落因果也无。丈云。不昧因果。老人遂悟。得脱野狐身化去。

　　鱼行水浊鸟飞毛落。至鉴难逃太虚寥廓。一往迢迢五百生。只缘因果大修行。疾雷破山风振海。百炼精金色不改。

　　举。风穴在郢州衙内。升座示众云。祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。只如不去不住。且道印即是不印则是。时有卢陂长老出问。某甲有铁牛之机。请师不搭印。穴云。惯钓鲸鲵沈巨浸。却将蛙步辗泥沙。陂伫思。穴便喝云。长老何不进语。陂拟议。穴打一拂子云。长老还记得话头么。试举看。陂拟开口。穴又打一拂子。牧主云。将知佛法与王法一般。穴云。见个什么道理。牧主云。当断不断返招其乱。穴便下座。

　　列圣风规初不放过。拟跨铁牛蓦头印破。卢陂当断却沉吟。电转星飞活被擒。喝下搀撑同霹雳。三玄戈甲振丛林。

　　举。僧问洞山。寒暑到来如何迴避。山云。何不向无寒暑处迴避。僧云。如何是无寒暑处。山云。寒时寒杀阇梨。热时热杀阇梨。

　　盘走珠珠走盘。偏中正正中偏。羚羊挂角无踪迹。猎犬绕林空踧踖。

　　举。金牛每至食时。自携饭至僧堂前。抚掌呵呵大笑云。菩萨子吃饭来吃饭来。后僧问长庆。意旨如何。云大似因斋庆赞。僧问大光。未审庆赞个甚么。光作舞。僧礼拜。光云。尔作么生会。僧亦作舞。光云。这野狐精。

　　丝来线去分明过与。若不相谙如何验取。因斋庆赞和泥土。蹈袭只言呈作舞。野狐精七星。利剑血长鲸。

　　举。疏山示众云。病僧咸通年已前会法身边事。咸通年已后会法身向上事。云门出问云。如何是法身边事。山云。枯桩。如何是法身向上事。山云。非枯桩。门云。还许学人说道理也无。山云许。门云。只如枯桩岂不是明法身边事。山云是。门云。非枯桩岂不是明法身向上事。山云是。门云。未审法身还该一切也无。山云。法身周遍争得不该。门指净瓶云。还有法身也无。山云。莫向净瓶边觅。门云诺诺。

　　眼观东南意在西北。拨转天关掀翻地轴。法身向上法身边。间气英灵五百年。胶漆相投箭相拄。南山起云北山雨。

　　举。台山路上有一婆子。僧问。台山路向甚处去。婆云。蓦直去。僧才行。婆云。好个阿师便恁么去。前后僧问皆如此。后有僧举似赵州。州云。待我为尔勘破这老婆。遂往问。台山路向甚处去。婆云。蓦直去。州才行。婆云。好个阿师又恁么去。州归举似大众云。我为尔勘破这婆了也。老宿拈云。什么处是勘破处。

　　善系无绳约。善行无辙迹。不战屈人兵。直面当机疾。老婆勘破五台山。有谁参透赵州关。

　　举。云门示众云。闻声悟道见色明心。作么生是闻声悟道见色明心。举手云。观世音菩萨将钱来买胡饼。放下手元来却是馒头。

　　见色心先现。闻声道已彰。掣电光中分皂白。海潮音里别宫商。韶阳老慈门普。发机直用千钧弩。

　　举。镜清问僧。门外什么声。僧云。雨滴声。清云。众生颠倒迷己逐物。僧云。和尚作么生。清云。洎不迷己。僧云。意旨如何。清云。出身犹可易。脱体道应难。

　　顺流逆流转物物转。良哉观音快逢其便。出身脱体句分明。门外依前雨滴声。

　　举。南泉示众云。昨夜文殊普贤起佛见法见。每人与二十棒。贬向二铁围山去也。赵州出云。和尚棒教唯吃。泉云。王老师有什么过。州礼拜。泉下座归方丈。

　　雾起龙吟风生虎啸。两口一舌异音同调。文殊普贤佛法见。南泉赵州日月面。据令而行指顾间。尽情贬向铁围山。忽有个不愤底出来道崇宁?。只向他道果然果然。

　　举。雪峰问僧。近离甚处。僧云覆船。峰云。生死海未渡。为什么覆却船。僧无语。覆船代云。渠无生死。雪窦代云。久响雪峰。

　　未渡生死海。不应覆却船。渠本无生死。超然离二边。长如杲日丽中天。舒光照到雪峰前。

　　举。僧问云门。如何是一氏时教。门云。对一说。

　　海藏龙宫金文玉牒。逗器观机破关击节。三百余会振纲宗。四十九年同个舌。阿剌剌对一说。谛当之言如截铁。

　　举。僧问云门。不是目前机亦非目前事时如何。门云。倒一说。

　　是贼识贼以楔出楔。鸟迹空云镜象水月。教儿师子迷踪诀。上树老猫安身法。活鱍鱍倒一说。等闲翻却狐狸穴。

　　举。世尊于一处九旬安居。至自恣日文殊倏来。迦叶问。今夏在何处安居。文殊云。在三处安居。迦叶于是白众欲摈文殊出。才举犍槌。乃见无量佛刹。一一佛所有一一文殊一一迦叶。举槌欲摈之。世尊于是告迦叶云。汝今欲摈出那个文殊。

　　大象不游兔径。燕雀安知鸿鹄。据令宛若成风。破的浑如啮镞。遍界是文殊。遍界是迦叶。相对各俨然。举槌何处罚好一劄。金色头陀曾落节。

　　举。岩头示众云。涅槃经道。吾教意如涂毒鼓。击着远近闻者皆丧。僧问。如何是涂毒鼓。头亚身云。韩信临朝底。

　　天高地厚水阔山遥。萧何制律韩信临朝。涂毒鼓未击已前宜荐取。

　　举。文殊问庵提遮女。生以何为义。女云。生以不生生为生义。殊云。如何是生以不生生为生义。女云。若能明知地水火风四缘。未曾自得有所和合。而能随其所宜。以为生义。殊云。死以何为义。女云。死以不死死为死义。殊云。如何是死以不死死为死义。女云。若能明知地水火风四缘。未曾自得有所离散。而能随其所宜。以为死义。

　　生以不生生。死以不死死。根本豁然明。应时超佛祖。随宜离散与和合。十字纵横活鱍鱍。金刚宝剑倚天寒。外道天魔皆胆慑。

　　举。沩山问仰山云。天寒人寒。仰山云。大家在这里。沩山云。何不直说。仰山云。适来也不曲和尚如何。沩山云。且须随流。

　　北风逞严威。凛凛侵肌骨。一句括人天。几曾容眹迹。随流认得本来身。遍界莫非无价珍。

　　举。归宗示众云。吾今欲说禅。诸子总近前。大众进前。宗云。汝听观音行。善应诸方所。僧问。如何是观音行。宗弹指云。诸人还闻么。僧云闻。宗云。一队汉向这里觅个什么。以拄杖打趁。呵呵大笑归方丈。

　　无学弹指超。圆通耳根净。透出闻不闻。妙哉观音行。棒头指出金刚王。险恶道中为津梁。

　　圆悟佛果禅师语录卷第十九

大正藏第 47 册 No. 1997 圆悟佛果禅师语录

圆悟佛果禅师语录卷第二十

　　宋平江府虎丘山门人绍隆等编

　　偈颂

　　高宗在藩邸三次请升座说偈

善因招善果。种粟不生豆。大福德人修。大福德人受。
八万四千波罗蜜。一毫头上已圆成。
棒头喝下承当得。高步毗卢顶上行。

至简至易至尊至贵。往还千圣顶?头。世出世间不思议。
弹指圆成八万门。超直入如来地。

　　众生本来是佛

放憨放痴贪世味。闲情谁管真如地。有时得。片好风光。
十字街头恣游戏。

　　寓言

昔闻沈巨浸。一举十二鳌。持此净华宿。曾未及秋毫。
蒙蒙大象中。出没安可逃。只自且循缘。
着意真徒劳。

　　举民公充座元有偈曰

休夸四分罢楞严。按下云头彻底参。莫学亮公亲马祖。
还如德峤访龙潭。七年往返游昭觉。
三载翱翔上碧岩。今日烦充第一座。百华丛里现优昙。

　　示众

办道应须办自心。心真触处是通津。直明格外无生忍。
端作区中解脱人。吸尽西江庞老口。
搏将妙喜净名身。八风五欲莫能转。解向尘中转法轮。

　　佛鉴和尚忌辰示众

去年正今日。泥牛斗入海。今年正今日。遍界舒光彩。
虚空无相身。佛鉴俨然在。非色亦非心。
不小复不大。劫石可移动。个中无变改。要知佛鉴恩。
各人明主宰。一句逗群机。志心常顶戴。
且道是那一句。吃饭咬着沙。

　　示丹霞佛智裕禅师

二三四七初无间。显大威光示的传。把断关津勿轻放。
草深谁顾法堂前。

　　示择言禅人三偈

参禅参到无参处。穷玄穷彻玄尽头。渴饮饥餐只恁么。
世间出世没踪由。

机关并是闲家具。玄妙浑成破草鞋。铁额铜头超佛祖。
横拈倒捉一坑埋。

红尘有底论成道。寒谷无人可作春。苟识拈华微笑意。
一番拈弄一番新。

　　示若平禅人

赞弼住山功已立。荷担长久志弥坚。云门庵创压欧阜。
天上高天更有天。追复古来清净刹。
他时会见美声传。宾主相投胶漆合。相与弘持临济禅。

　　送智祖禅德

一句当机领。千差路绝攀。去来长若鉴。喧寂镇如山。
百草颠头峻。孤云世外闲。行行牢把着。
宜阐上头关。

　　送安首座回德山

使乎不辱命。临机贵专对。安禅捋虎须。着着超方外。
不惟明窗下安排。掇向禅床拶险崖。
拈槌竖拂奋雄辩。金声玉振犹奔雷。九旬落落提纲宗。
衲子济济长趍风。解黏去缚手段辣。
驱耕夺食尤雍容。夏满思山要归去。了却武陵一段事。
勃窣理窟乃胸中。行行不患无知己。
临行索我送行篇。栗棘蓬里金刚圈。短歌须要数十丈。
长句只消三两言。金毛师子解翻身。
个是丛林杰出人。不日孤峰大哮吼。
五叶一华天地春。

　　送梵思禅老皖山住庵

脱去羁罗彻辔衔。了无毫末可容参。马驹儿踏谁禁得。
皖伯台前去住庵。

　　送达侍者之武陵

临济昔遣将。验德峤行令。接住与一送。果别探竿影。
国师三度唤。声声无不领。负汝负吾机。
直透千圣顶。古人曾侍香。根器如此警。尔数载巾瓶。
己合得正命。今复自帝都。直游武陵境。
打办俊精神。也要识禅病。截断风前句。
夺取佛祖柄。归来大夸诧。强将果然猛。

　　送修道者

不下笠子勘俱胝。一句击出一古佛。如今归去旧云庵。
参遍诸方善知识。卓卓顶门眼。辉腾如杲日。
勉力传持无尽灯。继取末山旧踪迹。

　　送诸化士(九首)

豁达灵明印。脚跟用来了不隔纤尘。历游华藏毗卢界。
把住牟尼百亿身。八宝七珍皆我有。
左穿右穴与谁邻。劳生衮衮堪垂手。乃是通方自在人。

皎皎林间月。悠悠天际云。去来非有累。圆缺本无垠。
逗水光常净。为霖意不群。溪山千万里。
同异许谁论。迦叶刹竿头。此老曾饶舌。全体解承当。
祖祖何曾别。要明个段事。须善观时节。
遇着与么人。眼中为出屑。庶见北山门。
戢戢皆云衲。妙手广施呈。翻却骊龙穴。千圣顶?头。
有破天大路。唯是无心人。始能阔着步。
恰如履平地。日行千百度。要引满世间。一齐与么去。
尔垂手入?。应须善回互。闹哄处相逢。
当机宜把住。似过金刚圈。请尽情分付。
归来善法堂。挝取大法鼓。觌面豁开三要印。
全机直明正法藏。持去江西显本宗。三日耳聋无伎俩。
要须撒手向孤峰。选甚悬崖千万丈。
欲知称意得锦鳞。腾身快入惊人浪。

四料四宾主。三玄及三要。击石火电光。乃临济垂范。
既参临济禅。亦须自点检。照用喝下奇。
杀活杖头验。以此入郊?。大奋姜维胆。光荣作凤辉。
七珍只一览。无位真人赤肉团。面门出入若为看。
棒头按正风前令。喝下逼将肝胆寒。
不立阶梯那事佛。有真规矩得心安。
横身百草颠头用。插手骊龙窟里翻。要见衲僧全意气。
如麻万境莫能干。大缘唾手间能办。
未信人生行路难。

拨转千差向上机。搀旗夺鼓不饶伊。翻身踞地全生杀。
始是金毛师子儿。

吸尽西江匹似闲。作家岂复尚机关。放教性地平如砥。
成佛功归一眴间。

　　送慧恭先驰之平江

一句单提越祖佛。痛劄针锥穷彻骨。出门便作师子儿。
敌胜惊群资返掷。平江古来豪侠窟。
去去先通个消息。此行不作等闲来。八面清风起衣裓。

　　送景元先驰之毗陵

当阳提起截千差。谁信风流出当家。要入廛中通一线。
等闲开取钵昙华。善专对不辱命。
乃见摩醯三眼正。引着群灵使共行。明明直截曹溪径。

　　杨无咎观察

昔在皇都参会底。与今岂复有差殊。等闲乘兴重拈似。
哄堂棒腹一轩渠。

佛祖命门提在手。放开捏聚更非他。已到悬崖撒手处。
从来关捩子无多。

　　示善友

此段本来无向背。要须坚猛力行持。金刚正眼通身是。
万境来侵莫管伊。

　　颂月上女因缘

本来正体彻根源。山入同途只此门。已住如来大解脱。
掌中至宝耀乾坤。

　　颂黄龙三关

我手何似佛手。随分拈华折柳。忽然摸着蛇头。
未免遭他一口。

我脚何似驴脚。赵州石桥略彴。忽若筑起皮毬。
崩倒三山五岳。

人人有个生缘。蹲身无地钻研。忽若眼皮迸破。
虑他桶底踢穿。

　　三毒颂

沟壑难充一念欲。泥梨永劫苦何堪。悟将万法皆如幻。
慎勿容心瞥起贪。

未见世间为大患。焚烧功德莫过嗔。头头违顺须容却。
喜舍慈悲出六尘。

罗刹无明彻底痴。翳他正体发狂机。猛操般若金刚剑。
永断渠侬撒手归。

妄起浑由三个汉。牵拖六道四生中。倏然调伏无功用。
端与毗卢性海通。

　　真赞

　　睦州和尚

　　辛辛辣辣啀啀喍喍。识济北为大树。拶云门堕险崖。机峻莫偕言如枯柴。夫是之谓陈蒲鞋。

　　死心和尚舍利

　　个是黄龙老大虫。火后晶荧真舍利。万年如日出世间。与善知识作仪轨。平生斥佛呵祖口。于斯乃验着实底。留将法子法孙传。触处放光常动地。

　　六祖大师

　　稽首曹溪真古佛。八十生为善知识。示现不识世文书。信口成章彻法窟。叶落归根数百秋。坚固之身镇韶石。皎如赫日照长空。焕若骊珠光太极。定慧圆明扩等慈。所求响应犹空谷。河沙可数德莫量。并出渠侬悲愿力。

　　杨岐和尚

　　三脚驴子弄蹄行。解道钵盂口向天。荷担他一百二十斤。重担子牵梨拽杷。无端坏却慈明禅。

　　白云端和尚

　　杨岐脑后眼岂亲。透得金尘能几人扶持临济。一拳拳倒黄鹤楼。华劈二祖。鼻孔依前搭上唇。

　　五祖演和尚

　　山前一片闲田地。松竹引风长袭人。说心说性。老僧个里是恶口。偏提贱卖。担版贴秤麻三斤。

　　真如喆和尚

　　丛林老作世无俦。凛凛威光四百州。一击铁关如粉碎。恩大难将雨露酬。

　　丹霞佛智裕长老请赞

　　奋雷霹雳赤肉团。壁立星飞电击。临济命脉渠侬。突出蓦地面门。拶出初无一物。三玄三要辉赫分付佛智。碎却人窠窟。与祖宗雪屈。咄。

　　华藏民长老请赞

　　临济正法眼。从这瞎驴灭。父子不相传。神仙有秘诀。岂顾殃及儿孙。且图眼中出屑。逢人好一札。切忌向渠说。

　　道洙首座请赞

　　紫罗帐里撒真珠。夜明帘外提巴鼻。句下三要三玄。何人亲得的旨。面门无位真人。放渠出一头地。

　　梵思维那请赞

　　单提临济正法眼。当机密付要瞎驴。无位真人干屎橛。棒头喝下绝名模。当年海会大虫咬。今日欧峰举似渠。圆悟不惜两茎眉。洪炉焰里绽芙蕖。

　　惟祖知藏请赞

　　扫荡佛祖不存性命。铁树华开神驹十影。圆悟传来临济禅。忽雷蓦震千峰顶。

　　法一书记请赞

　　化城踏破宝所非留。当阳截断机关。透出百草颠头。挥临济之吹毛。驾慈明之巨舟。头角相似气类相投。全机一喝分宾主。须信渠侬得自由。

　　子文监寺请赞

　　威如猛虎出深林。皎若银蟾转太清。望之俨如即之也温。阐摩醯正眼于顶?。突无位真人于面门。有谁领此。岂可显言分付子文。

　　道元禅客请赞

　　临济正法眼藏。突出三头六臂。忿怒蓦扑帝钟。谩且神通游戏。圆悟当胸一拳。锁断衲僧巴鼻。

　　德珂禅人请赞

　　眼里有瞳子。顶门亚一指。放出金刚圈。举世提不起。个中领略要渠侬。铁作脊梁金作齿。恁么便行丧儿孙。不恁么行校些子。灭却正眼瞎驴边。圆悟风光动天地。

　　景元侍者请赞

　　生平只说聱头禅。撞着聱头如铁壁。脱却罗笼截脚根。大地撮来墨漆黑。晚年转复没忉忉。奋金刚锤碎窠窟。他时要识圆悟面。一为渠侬并拈出。

　　法昭维那请赞

　　大包无外细入毫芒。现宝华王随处道场。建立扫荡正体堂堂。一语壁立济济锵锵。渠侬此面目何人解。提将圆悟栗棘蓬。觌体没商量。克宾话把播诸方。

　　韩朝议请赞

　　拨转上头关。千圣须却步。唯许个中人。要通一线路。具茨脱诸缘。投诚信此事。誓无杂用心。长时箭相拄。貌出山野姿。踞不荫高树。按杖正令行。提持那一句。善财鞠躬前。风神全体露。气类自相同。美哉名父子。

　　惟表知藏请赞

　　此着千圣顶?上。临济建立大法幢。万丈悬崖解放身。可以一口吸西江。石火电光犹是钝。虎肩插翅定无双。

　　胜居禅人请赞

　　夜明符烛天。吹毛剑照雪。神威冷森森。红光阿剌剌。未启口时当头截。欲入门来劈面喝。体裁相似可克家。此地不容通水泄。

　　若平禅老请赞

　　高拥毳袍横按拄杖。作意提纲截断伎俩。放出向上一机。千圣魂亡胆丧。于此有人承当。便见千了百当。圆悟杖头一滴禅。西江十八滩俱涨。

　　昙玩禅德住头陀岩庵请赞

　　盘陀石上横按拄杖。睟质俨然曾无伎俩。不施栗棘金圈。不爱起模画样。头陀岩顶偶行拳。打着渠侬也没量。

　　怀祖知殿请赞

　　瘦而精健老有余韵。鼓两片皮说法无吝。扫并情识不留纤眹。七处道场恰如一瞬。有个不顾危亡僧刚地要来冲雪刃咄。

　　文皓禅人请赞

　　岷峨濯秀屹西南。气象盘回郁翠蓝。英杰间生从古习。岂容冻脓辄相参。自不将领玷闾里。赖有舌本操玄谈。得请居闲皓目击。持归先为结茅庵。

　　蕴遇小师请赞

　　日面月面并现。印空印水双彰。机先不留眹迹。格外亦绝承当。父子至亲路别。各各顶有圆光。切恐与人明破。此门岂可商量。

　　禅人写真求赞(二十首)

　　泡幻中出枯木朽株。顶缺神骨额无圆珠。曾遭海会毒龙咬。快意追风天马驹。施设千种巧。其实一物无。若凭这个见。至了不识渠。混沌未分时。无此个面孔。泡幻既张皇。乃具足十种。胸次不立纤尘。口角波涛汹涌。唯有一件长。爱打破漆桶。

　　乍嗔乍喜浑只由尔。最爱谩人摇唇弄嘴。忍草遍地生。何曾浇法水。倾倒心肝一句禅。个些儿子犹呈瑞。

　　模子中脱出。佛果老古锥。万缘休歇处。端坐不言时。移刻定动奋迅全威。为人到彻骨。不惜两茎眉。

　　挈挈似红药。跛跛如云门。殊无二老实。空蕴二老文。放下会事索破沙盆。宝鉴一尘秋空片云。

　　一见便见了本来面。敏手丹青应缘而现。渐近纵心愈见强健。唯用金圈栗蓬。要须千煆百炼。撒手万仞崖。顶门廓正眼。

　　幻出成相真蕴。其中挺然骨目。四座生风传不可传之心。振不可振之宗。老出皇都晚住欧峰。只这没回互。领略在渠侬(咄)。

　　句中没禅格外无玄。当面不见断莫可传。似玉温润如月孤圆。气媚川源光流大千。

　　衲衣逋峭活卓卓。片段残云笼巨岳。壁立万仞近不得。无佛无祖无棒喝。一口吸尽西江水。个是圆悟当头着。

　　相现无相心出非心。如印印空迥绝古今。入师子窟游栴檀林。脱去羁缰履薄临深。要识圆悟立处。孤峰万仞嵚岑。

　　红炉焰里着点雪。夜明帘外剔金灯。万丈寒潭冰彻底。妙高峰顶玉棱层。等是渠侬游历处。万机普应初不曾。圆悟老来垂只手。为问何人似我能。

　　利刃斩虚空。神箭穿红日。用吞十方口。吹此无孔笛。如斯三十年。不费纤毫力。信彩直钩头。也有锦鳞食。有眼自承当。慎勿从渠觅。大机要顿发。大用要直截。马师老百丈。无端已漏泄。临济唤火来。坐断天下舌。此老据胡床。也要恁么说。说不说。万里青天一轮月。

　　危坐盘陀风神峻整。横楖?筇廓千圣顶。谁是仙陀未言先领。一片风光夺人夺境。圆悟晚来益深沉。华阴山头百尺井。

　　立地可成佛。杀人不眨眼。碎生死窠窟。要个倜傥汉。圆悟从来提此着。风前白云曾喝散。当家种草可相从。利剑七星光灿烂。

　　句里有出身。突在千圣顶。当机绝笼罗。透彻无边境。生平秉此金刚王。四喝三玄格外领。面门拶却太周遮。唯是瞎驴传性命。

　　觌面全真不计疏亲。虎头燕颔未尽渠神。把断关津不放过。无边刹海乃比邻。

　　太虚寥廓凭谁悟。翻身背掷真师子。透顶透底没遮拦。千峰峭绝轰一句。略开圆悟上头关。浮幢刹海阔着步。

　　道不在丹青。禅不在面相。强自貌将来。赞之作何状。且就个现成。为汝说一上。赤水求神珠。得之由罔象。圆悟老古锥。老来没伎俩。英禅把将去。滔天滚白浪。

　　本无个面目。突出六十七。今汝强图貌。顶门欠三只。七处入闹蓝。近来稍宁谧。若更打葛藤。岂有休歇日。三十年后与人看。圆悟从前没窠窟。

　　太清之云明镜之尘。于无相中蓦现此身。考实究妙以何为真。不出这个一着最亲。透得剔脱与古为邻。道绝形相名存至公。对现色身本体全空。要求巴鼻不西不东。月映澄潭风摇古松。十成圆悟谁识渠侬。

　　通身无影像。溢目生光彩。动用峭于山。语默深于海。旷劫正如如。个中无变改。跳得圆悟金刚圈。须信大功元不宰。

　　真如禅人请赞

　　只这嘴面见一乃万。要是个中人。手亲即眼办。佛果应缘圆悟成现。如如触处得逢渠。一道神光本无间。

　　真了禅人请赞

　　丹青有神貌活。圆悟据坐俨如。风光全露捺膝。聋身抬眸直顾。欧峰顶上把要津。一任青冥转乌兔。

　　杂着

　　和灵源瞌睡歌

　　懵懵懂懂无巴无鼻。兀兀陶陶绝忌讳。任信流光动地迁。不论冬夏唯瞌睡。个中滋味佛不知。空咄蚌蛤与螺师。放身不管卧水底。兴发长挨布袋儿。鼻息如雷谁顾得。寻常少见有醒时。没醒时良有以。要明瞌睡中宗旨。从来一觉到天明。佛来不解抬身起。纵使舒光遍大千。终难换我无忧底。校疏亲浑打失。瞌睡根灵莫穷诘。有人契会便同参。睡着须知更绵密。

　　修道者若虚庵铭

　　修禅道人。随身卓庵。取名于佛果老子。因与名之若虚。乃会三为一也。而不出本分事及禅教。永嘉云。体若虚空没涯岸。佛经云。佛真法身犹若虚空。混元云。深藏若虚。宣尼云。实若虚。云一滴滴水一滴滴冻。只么平常表里空洞。根尘绝偶六门互用。快住此庵十八不共。要戏罅隙灼然无缝。应物非缘谁为幻梦。

　　破妄传达磨胎息论

　　西方大圣人出迦维罗。作无边量妙用。显发刹尘莫数难思议殊特胜因。以启迪群灵。其方佛顺逆开遮。余言余典盈溢宝藏。及至下梢始露一实消息。谓之教外别行单传心印金色老子以来的的绵绵。只论直指人心见性成佛。不立阶梯不生知见。利根上智向无明窟子里瞥破。烦恼根株中活脱。应时超证得大解脱。是故竺干四七东土二三。皆龙象蹴踏。师胜资强。机境言句。动用语默。有上上乘器格外领略。当下业障冰消。直截承荷。于余时自能管带打成一片。度世绝流顿契佛地。尚不肯向死水里浸却。唱出透玄妙越佛祖。削去机缘刬断露布。如按太阿。凛凛神威阿谁敢近。作家汉确实论量。才有向上向下胜妙性理作用纤毫即叱之。不是从来种草。直下十成。煆炼得熟践履得实。始与略放过。犹恐异时落草负累人。瞎却正法眼。嗟见一流拍盲野狐种族。自不曾梦见祖师。却妄传达磨以胎息传人。谓之传法救迷情。以至引从上最年高宗师如安国师赵州之类。皆行此气。及夸初祖只履普化空棺。皆谓此术有验。遂至浑身脱去。谓之形神俱妙。而人间厚爱此身。怕腊月三十日慞惶。竞传归真之法。除夜望影唤主人翁。以卜日月听楼鼓。验玉池觇眼光。以为脱生死法。真诳谑闾阎。捏伪造窠。贻高人嗤鄙。复有一等。假托初祖胎息说。赵州十二时别歌。庞居士转河车颂。递互指授密传行持。以图长年。及全身脱去。或希三五百岁。殊不知。此真是妄想爱见本是善因。不觉堕在荒草。而豪杰俊颖之士。高谈大辩下视祖师者。往往信之。岂知失顾步画虎成狸。遭有识大达明眼觑破居常。众中唯默观悯怜。岂释迦文与列祖体裁。止如是耶。曾不自回照始末。则居然可知矣。海内学此道者。如稻麻竹?。其高识远见自不因循。恐乍发意未深入阃奥。揭志虽专跂步虽远。遇增上慢导入此邪见林。未上一错永没回转。其流浸广莫之能遏。因出此显言。庶有志愿于大解脱大总持。可以辩之而同入无生大萨婆若海。泛小舟济接群品。俾真正道妙流于无穷。岂不快哉。

　　辩伪

　　老汉生平。久历丛席。遍参知识。好穷究诸宗派。虽不十成洞贯。然十得八九。亦通会示徒。自不造次。不知何人盗窃山僧该博之名。遂将此乱道。为山僧所出。观之使人汗下面赤。况老汉尚自未死。早已见如此狼藉。请具眼衲子详观之。勿认鱼目作明珠也。

　　佛事

　　为智海法真和尚入龛

　　释迦双树示寂。偃卧吉祥。法真智海告终。端坐行上。四十年道价。七十一生缘。德播寰中声驰海外。人天敬仰朝野倾崇。比望永作梯航长光佛祖。岂期忙中缩手。闹里抽身。最后皇都大作佛事。今则未埋玉树。先入云龛。公案现成须至一决。大众因行不妨掉臂。伎俩不如帐样。为瑞为祥无边无量。请老和尚且出方丈。

　　为佛眼和尚举哀

　　三十年行道。海上第一人。飒然恁么去。唯见不酸辛。虽然如是。须知佛眼未曾生未曾死。未曾去未曾来。正与么时如何。乃指龛云。我与雪峰同条生。不与雪峰同条死。要知末后句。分明普请大众齐声举。乃云。哀哀。

　　为佛眼和尚下火

　　如来涅槃日。娑罗双树间。放出三昧火。阇维金色身。有条攀条无条攀例。故褒山佛眼禅师。道播四海名闻九州。二十年间三据大刹。退席褒岭宴坐钟山。以平生所受用栗棘蓬。驱耕夫之牛。以杨岐所付嘱金刚圈。夺饥人之食。传持一大事。提振向上机。衲子云从诸方景慕。岂谓一弹指顷。坐断报化佛头。谈笑之间。遽失人天正眼。今则乾坤廓落人境萧条。雪映高山风清大野。圆顶后相放万里神光。大众正与么时还委悉么。看取亘天红焰里。华发优昙大地春。

　　为妙禅人下火

　　昨日一个正可怜。今朝一个更凄然。翻身踏着曹溪路。妙体堂堂没变迁。妙师爱参禅。祖佛要齐肩。索然恁么去。一朵火中莲。生也浮云突出。死也空华倏没。顶后圆同太虚。毕竟非心非佛。大众。看取一道红光。烁破无生窠窟。

　　为佛真大师下火

　　触目菩提真解脱。顶门正眼耀乾坤。透得生死关。廓然无起灭。佛真大师。生平滴水滴冻。勇猛截铁斩钉。举世重其为人。闻见莫不钦叹。内侍丛中跳出。衲僧队里修行。渊圣锡徽名。皇后赐度牒。惊群伏众绝类离伦。将谓万里前程。岂期百年顷刻。今则翻身长往。透出金圈栗棘蓬。顶后圆光应现无生大火聚。佛真佛真。急着眼保云程。一炬红光才举处。毗卢顶上任纵横。

　　为范和尚下火

　　忠臣不畏死。故能立天下之大事。勇士不顾生。故能成天下之大名。衲僧家透脱生死不惧危亡。故能立佛祖之纪纲。昭觉和尚神机峭拔。智辩滔天。肘臂下有符。顶门上具眼。奋喝散白云底意气。操打破虚空底钳锤。一归锦官两住雄刹。辟开荆棘路。坐断是非关。接物利生光扬佛日。临岐一着摆拨便行。绝后光前头正尾正。如今既到这里。可谓世缘毕备。末后殷勤截断。路头一堆猛火。大众且道。毕竟向什么处去。举火炬云。烈焰亘天留不得。当空宝月镇长圆。

　　为亡僧下火

　　五蕴山头涅槃路。四方八面没遮襕。通身尽是金刚眼。一粒灵丹火里燃。

　　圆悟佛果禅师语录卷第二十

大正藏第 47 册 No. 1993 黄龙慧南禅师语录

　　No. 1993

　　黄龙慧南禅师语录

　　师初住同安崇胜禅院。开堂日。宣疏罢。师拈香云。此一炷香。为

　　今上皇帝圣寿无穷。又拈香云。此为知军郎中文武采僚。资延福寿。次为国界安宁。法轮常转。又拈香去。大众且道。此一炷香。当为何人。多少人卜度。未知落处。今日为湖南慈明禅师。一炷爇却。令教充遍天下丛林。与一切衲僧。为灾为祸去。

　　维那白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师噫云。好个第一义。幸自完全。刚被维那折作两橛。还有人接续得么。遂左右顾视大众。乃云。若接续不得。同安今日。拈头作尾。拈尾作头去也。有问话者。切须着眼。时有僧问。宝座已登于凤岭。宗风演唱嗣何人。师画一圆相。进云。石霜一派迸入江西也。师云。杲日当天。盲人摸地。问如何是同安境。师云。看不得。进云。如何是境中人。师云。无面目。问作家不啐啄。啐啄不作家。大众临筵。请师作家相见。师垂下一足。进云。焰里寻飞雪。水下火烧天。师乃收足。进云。大众证明真善知识。师云。同安不着便。阇梨亦不着便。进云此由是两家共用。掣鼓夺旗事作么生。师掷下拂子。

　　师乃云。未登此座。一事也无。才登此座。便有许多问答。敢问大众。只如一问一答。还当宗乘也无。若言当去。一大藏教。岂无问答。为什么道。教外别行。传上根辈。若言不当。适来许多问答。图个什么。行脚人当自开眼。勿使后悔。若论此事。非神通修证之能到。非多闻智慧之所谈。三世诸佛。只言自知。一大藏教诠注不及。是故灵山会上。百千万众。独许迦叶亲闻。黄梅七百高僧。衣钵分付行者。岂是汝等。贪淫愚执胜负为能。夫出家者。须禀大夫决烈之志。截断两头。归家稳坐。然后大开门户。运出自己家财。接待往来。赈济孤露。方有少分报佛深恩。若不然者。无有是处。以拂子击禅床下座。乃布谢。

　　岁旦上堂。僧问。不求诸圣。不重己灵。未是衲僧分上事。如何是衲僧分上事。师云。三十年来。罕逢此问。进云。恁么则辜负诸圣去也。师云。话也未答。何言辜负。僧抚掌一下。师云。吽。放过即不可。

　　师乃云。四象推移。终而复始。二仪交泰允属兹辰。俗谛纷纭。各叙往来之礼。真如境界。且非新旧之殊。何故。岂不见道。一念普观无量劫。无去无来亦无住。既绝去来。有何新旧。既非新旧。又何须拜贺。特地往来。但能一念常寂。自然三际杳忘。何去来之可拘。何新旧之可问。故云。如是了知三世事。超诸方便成十力。良久云。如斯举唱。人人尽知。破二作三。能有几个。何故。时人祇解顺风使帆。不解逆风把拖。击禅床下座。

　　上堂云。冬至寒食一百五。即不问。诸上座。半夜穿针一句。作么生道。若人道得。还我第一筹来。若道不得。彼此失利。下座。

　　上堂云。法身无相。应物现形。般若无知。随缘即照。遂竖起拂子云。拂子竖起。谓之法身。岂不是应物现形。拂子横来。谓之般若。岂不是随缘即照。乃呵呵大笑。忽有人出来搊住。同安唾一唾。掴一掴。掀倒禅床。拽向阶下去。也怪他不得。如今既无如是咬猪狗底脚手。同安却倒行此令去也。下座。

　　上堂集众。良久云。嘉鱼在深处。幽鸟立多时。击禅床下座。

　　上堂云。今日四月八。我佛降生之日。天下精蓝。皆悉浴佛。记得。遵布衲在药山会里。充殿主。浴佛之次。药山问。汝祇浴得这个。还浴得那个么。遵云。把将那个来。药山便休。师云。古人随时一言半句。亦无巧妙。今人用尽心力安排。终不到他境界。众中商量或云。这个是铜像。那个是法身。铜像有形。可以洗涤。法身无相。如何洗得。药山只知其一。不知其二。被遵公倒靠。直得口似匾担。不胜懡㦬。又云古圣垂问。只要验人。问汝那个。便道把将那个来。正是随声逐色。咬他言句。上他绻缋。药山见伊不会。所以便休。又道。药山与么来。早是无事起事。好肉上剜疮。遵公不见来病。却向灸疮瘢上更着艾焦。有云。古人得了。逢场作戏。无可不可。何高何低。彼此知有。自是后人强生分别。师云。如前所解。盖不遇人。一失其源。迷而不复。所以只凭诚心。思量计较。以当宗乘。殊不知。有作思惟。从有心起。用此思惟。辨于佛境。如取萤火烧须弥山。纵经尘劫。终不能着。是故行脚高人。切须自看。从上来事。合作么生。毕竟将何敌他生死。勿以少许浮粗识见。自作障碍。佛法不是这个道理。同安今日不避口业。与诸人说破。此二尊宿。一出一入。未见输赢。三十年后。不得错举。下座。

　　圣节上堂云。今日皇帝降诞之辰。率土普天祝延圣寿。即不无。诸仁者。还识王子也未。若人识得。尽十方微尘刹土。皆属上座。更非他物。便坐涅槃城里。端拱无为。统三界以为家。作四生之依怙。若也未识。佛殿里烧香。三门头合掌。下座。

　　上堂。因僧驰书。遂举思和尚。令石头驰书。上南岳让和尚。即云。回。来与汝个鈯斧子住山去。石头到让和尚处。未达书便问。不求诸圣。不重已灵时如何。让云。子问太高生。何不向下问。石头云。乍可永劫受轮回。不从诸圣求解脱。让和尚不对。石头乃回。思和尚问。子去未久。书得达否。石头云。信亦不通。书亦不达。思和尚云。何故。石头举前话。复云。去日蒙和尚。许个鈯斧子住山。即今便请。思和尚垂下一足。石头便礼拜。去入南岳住山。师云。石头驰书。今古共闻。后人不善宗由。罕能提唱。致使水乳不辨。玉石不分。同安今日擗破一半。布施大众。石头虽然善能驰达。不辱宗风。其奈逞俊太忙。不知落节。既是落节。回来因甚却得鈯斧子住山。若这里见得。非唯住山。尽十方世界。尘尘刹刹。虎穴魔宫。皆是住处。若也未见。敢保诸人未有安身立命处。下座。

　　上堂。举云门大师云。平地上死人无数。过得荆棘林者是好手。乃拈起拂子云。大众。若唤作拂子。正是平地上死人。若不唤作拂子。未透得荆棘林在。击禅床。下座。

　　上堂。喝一喝云。尽大地被同安一喝。瓦解冰消。汝等诸人。向什么处。着衣吃饭。若未得个着衣吃饭处。须得个着衣吃饭处。若识得个着衣吃饭处。识取鼻孔好。下座。

　　上堂云。洪波浩渺。白浪滔天。截流到岸之人。端然忘虑。短棹孤舟之客。进退攒眉。且道。风恬浪静一句。作么生道。还有人道得么。若无人道得。同安布施汝等诸人。良久云。渔人闲自唱。樵者独高歌。下座。

　　迁住归宗语录

　　师初入寺。上堂云。归宗上寺。是大禅河。既是禅河。岂无钓客。莫有问话者么。良久无人问。师乃去。头角住多无獬豸。羽毛虽众少鸳鸯。夫微妙大法身。故听而不闻。视而不见矣。清净无师智。岂思而得。学而能哉。然不有提唱。孰辨宗由。不有问答。孰明邪正。如今长老升堂提唱。众中又无人问。既无人问。亦无答者。宗由邪正若为明辨。若有人辨得邪正。出来推倒禅床。喝散大众。也与衲僧出气。若辨不得。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。下座。

　　上堂云。摩尼在掌。随众色以分辉。宝月当空。逐千江而现影。诸仁者。一问一答。一棒一喝。是光影。一明一暗。一擒一纵。是光影。山河大地是光影。日月星辰是光影。三世诸佛一大藏教。乃至诸大祖师。天下老和尚。门庭敲磕。千差万别。俱为光影。且道何者是珠。何者是月。若也不识珠之与月。念言念句。认光认影。犹如入海算沙。磨砖作镜。希其数而欲其明。万不可得。岂不见道。若也广寻文义。犹如镜里求形。更乃息念观空。大似水中捉月。衲僧到此。须有转身一路。若也转得。列开捏聚。无非大事现前。七纵八横。更无少剩之法。若转不得。布袋里老鸦。虽活如死。某山野常人。素无识见。昨蒙本郡殿丞判官秘书。特垂见召。然部封之下。不敢不来。方始及门。便有归宗之命。进退循省。深益厚颜。此乃殿丞判官。曩承佛记。示作王臣。常于布政之余。寅奉觉雄之教。欲使慧风与尧风并扇。庶佛日与舜日同明。苟非存意于生灵。何以尽心之如此。是日又蒙朝盖光临法筵。始卒成褫。良增荣荷。昔日裴相国位居廊庙。黄檗受知。韩文公名重当年。大巅得主。以今况古。有何异哉。更欲多谈。恐烦观听。下座。

　　上堂云。尽令提纲。不通凡圣。放一线道。有个商量。遂拈起拄杖云。即今拄杖竖也。十方世界一时竖。又横拄杖云。即今拄杖横也。十方世界一时横。何也。不见道。极小同大。忘绝境界。极大同小。不见边表。卓拄杖。下座。

　　提刑入山升座。僧问。提刑朝盖。远诣法筵。向上宗乘。乞师一诀。师云。一字幞头尖檐帽子。进云。非但提刑承此善。学人礼拜谢师恩。师云。拽脱尔眉毛。敲落尔鼻孔。又作么生。僧嘘嘘。师云。打面还他州土麦。唱歌须是帝乡人。

　　师乃云。有情之本。依智海以为源。含识之流。总法身而为体。只为情生智隔。于日用而不知。想变体殊。趣业缘而莫返茫茫今古。谁了本因。役役爱憎。情源虚妄。故我释迦调御。久证菩提。悯我劳生自取流转。尔后得其大智。化妙相身。住世四十九年。演说十二分教。随乎利钝。设彼化门。庶上中下根。各得其渐。譬如大海不让小流。假使蚊虻阿修罗王。饮其水者。皆得饱满。厥后化缘将毕。示灭双林。谓人天大众曰。吾有正法眼藏。涅槃妙心。付嘱摩诃大迦叶。教外别行。传上根辈。是法非有作思惟之所能解。非神通修证之所能入。不可以有心知。不可以无心得。悟之则顿超三界。迷之则万劫沉沦。只如今日王官普会。僧俗同筵。坐立俨然。见闻不昧。为是迷耶悟耶。于此见得。不待三祇劫满。万行功圆。一念超越。更无前后。此日山寺多幸。伏蒙本路提刑都官提刑舍人。亲垂朝盖。光饰荒蓝。经宿而来。起居万福。况二尊官。夙植德本。现宰官身。以慈惠临民。代今。

　　天子宵旰之急。若僧若俗。若贵若贱。悉皆受赐其福其寿。可胜道哉。既沐光临。且宽尊抱。故我佛如来云。夫说法者。无说无示。其听法者。无闻无得。又闻。仲尼与温伯雪。久欲相见。一日税驾相逢于途路间。彼此无言。各自回去。洎后门人问曰。夫子久欲见温伯雪。及乎相见。不交一谈。此乃何意。仲尼曰。君子相见。目击道存。且道古人相见。目击道存。山僧今日鸣鼓升堂。特地忉忉。一场失利。下座。

　　上堂云。顺捋虎须应自顾。倒拈蛇尾任他猜。胡来汉现寻常事。勿将明镜挂高台。下座。

　　上堂云。紫霄峰上黑云叆叇。鄱阳湖里白浪滔天。一气无作而作。万法不然而然。更若拟谊思量。迢迢十万八千。下座。

　　上堂。拈拄杖云。横拈倒用。拨开弥勒眼睛。明去暗来敲落祖师鼻孔。当是时也。目连鹙子饮气吞声。临济德山呵呵大笑。且道笑个什么。咄。下座。

　　上堂。举睦州有一秀才相见。州云。会个什么。秀才云。会二十四家书。州以拄杖空中点一点云。会么。秀才罔措。州云。又道会二十四家书。永字八法也不识。师云。睦州一点直在威音王已前。及乎八法论书。却被俗人勘破。若是归宗即不然。孔门弟子无人识。碧眼胡僧笑点头。下座。

　　上堂。举严阳尊者问赵州。一物不将来时如何。州云。放下着。尊者云。既是一物不将来。放下个什么。州云。担取去。尊者言下有省。师颂云。一物不将来。肩头担不起。言下忽知非。心中无限喜。毒恶既忘怀。蛇虎为知己。光阴几百年。清风物未已。以拄杖卓禅床下座。

　　上堂。举临济问监院。什么处去来。院云。州中粜黄米来。临济以拄杖面前划一划云。还粜得这个么。院便喝。济便打。典座至。济乃举前话。典座云。院主不会和尚意。济云尔又作么生。典座便礼拜。济亦打。师云。喝亦打。礼拜亦打。还有亲疏也无。若无亲疏。临济不可。盲枷瞎棒去也。若是归宗即不然。院主下喝。不可放过。典座礼拜。放过不可。又云。临济行令。归宗放过。三十年后。有人说破。击禅床下座。

　　上堂。举僧问南院。日月迭迁。寒暑交谢。还有不涉寒暑么。院云。紫罗抹额绣裙腰。进云。上上之机今已晓。中下之流如何领会。院云。炭堆里藏身。师云。南院一期利物。应病与药。则不可也。若向衲僧门下。天地悬殊。且道衲僧有什么。长处咄下座。

　　上堂。云古者道。凡圣情尽。体露真常。但离妄缘。即如如佛。咄是何言欤。下座。

　　上堂。有僧问。牛头未见四祖。为什么百鸟㘅花献。师云。钉根桑树。阔角水牛。进云。见后为什么不㘅花献。师云。裈无裆裤无口。又云。未见时如何。师云。国清才子贵。家富小儿娇。见后如何。师云。世情看冷暖。人面逐高低。

　　师乃云。鹤勒那空中变现。曼拏罗指地为泉。德山会下光前绝后。临济门前祇得一边。良久云。作么生是那一边。下座。

　　筠州黄檗山法语

　　上堂。云日从东边出。月向西边没。一出一没。从古至今。汝等诸人。尽知尽见。毗卢遮那。无边无际。日用千差。随缘自在。汝等诸人。为甚不见。盖为情存数量。见在果因。未能逾越圣情。超诸影迹。若明一念缘起无生。等日月之照临。同乾坤而覆载。若也不见。牢度大神恶发把尔脑一击粉碎。下座。

　　上堂。云今日五月一。仲夏改。旦。诸知事首座大众。道体安乐。一夜长连床上。展脚缩脚。不由别人。天明起来。糊饼馂饀。横咬竖咬。饱即便休。当与么时。不是古不是今。不思善不思恶。鬼神不能寻其迹。万法不能为其侣。地不能载。天不能盖虽然如此。须是眼里有睛。皮下有血。眼若无睛。何异瞎汉。皮下无血。何异死人。三十年后。不得错怪黄檗。下座。

　　上堂。众集。乃喝一喝良久云。一事也无。喝个什么。又喝一喝。复云。一喝两喝后作么生。以拂子向空中画一画云。百丈耳聋犹似可三圣瞎驴愁杀人。击禅床下座。

　　上堂。云华藏世界游历重重无尽。及至然灯佛所。一法也无。是故无中亦有。德山棒似撒星。有中亦无。临济喝如雷震。如聋如哑。逼塞乾坤。知痛知痒。能有几个。下座。

　　上堂。云道不假修。但莫污染。禅不假学贵在息心。心息故心心无虑。不修故步步道场。无虑则无三界可出。不修则无菩提可求。不出不求。由是教乘之说。若是衲僧。合作么生。良久云。菩萨无头空合掌。金刚无脚谩张拳。下座。

　　上堂。云黄檗有时正路行。或时草里走。汝等诸人。莫见锥头利。失却凿头方。不见古者道。开不能遮。句贼破家。当断不断返遭其乱。下座。

　　上堂。云入海算沙。空自费力。磨砖作镜。枉用功夫。君不见。高高山上云。自卷自舒何亲何疏。深深涧底水。遇曲遇直。无彼无此。众生日用如云水。云水如然人不尔。若得尔三界轮回何处起。下座。

　　上堂。云金襕已传。阿难尚怀犹豫。刹竿未倒。迦叶未免攒眉。诸上座。且道倒那个刹竿。初机晚学罔测。盖是寻常久在丛林。十个有五双莽卤去圣时遥人多懈怠下座因出州退院回。上堂云。流水下山非有恋片云归洞本无心。竹屋茆堂谁是主。月明中夜老猿吟。击禅床下座。

　　岁旦上堂。僧问。旧岁已去。新岁到来。不涉二途。乞师指示师云。东方甲乙木。进云。人天耸耳专为流通。师云。流通事作么生。进云。若不得流水。几乎过别山。师云。三十年后。也好商量。

　　师乃举。僧问镜清。新年头还有佛法也无。清云有。僧云。如何是新年头佛法。清云。元正启祚万物咸新。僧云。谢师答话。清云。老僧今日失利。又僧问明教。新年头还有佛法也无。教云。无。僧云年年是好年。日日是好日。为什么却无。教云。张公吃酒李公醉。僧云。老老大大。龙头蛇尾。教云。老僧今日失利师乃云。镜清失利即不问。尔诸人作么生是明教失利处。若人辨得。文殊头白。普贤头黑。若辨不得。黄檗今日失利。下座。

　　因泐潭驰书来上堂。举五祖戒和尚。为智门驰书到德山。圆明接得乃问。这个是智门底。那个是专使底。戒直上觑山云。欲观前人。先观所使。师乃云。古人隔山见烟。便知是火。况某何幸。伏蒙泐潭禅师远垂华翰。曲慰山怀。实当惭抱。而况禅师通明学海。博达古今。可谓擎天日月。诲人无倦。某是何草芥。承沐如是以拂子击禅床。下座。

　　圣节上堂。云斯辰。

　　今上皇帝庆诞之日。普天皆贺。率土钦崇。尧天舜德。同日月以齐明。玉叶金枝。共山河而永固。恩怜万国。泽降他邦。狱无宿禁之囚。马共牛羊之洞。修文偃武。罢息干戈。万民凿井而饮。百姓自耕而食。家国晏然。事无不可。下座。

　　因雪下上堂。云雪雪片片不别。乱飘乱洒应时应节。懵憧禅和犹未知。守株待兔与谁说。下座。

　　上堂。云三玄三要。五位君臣。四种藏锋。八方珠玉。三十年前。争头竞买。各逞机锋。而今道泰升平。返朴还淳。人人自有。山青水绿兮。白云深处兮。三衣并为一衲。万事无思何虑兮。击禅床下座。

　　上堂。举永嘉大师道。游江海涉山川。寻师访道。为参禅。自从认得曹溪路。了知生死不相关。诸上座。那个是游底山川。那个是寻底师。那个是参底禅。那个是访底道。向淮南两浙庐山南岳。云门临济而求师访道。洞山法眼而参禅。是向外驰求。名为外道。若以毗卢自性为海。般若寂灭智为禅。名为内求。若向外求。则走杀汝。若住于五蕴内求。则缚杀汝。是故禅者非内非外。非有非无。非实非虚。不见道。内见外见。俱错。佛道魔道俱恶瞥。然与么去兮。月落西山。更寻声色兮。何处名邈。以拂子击禅床下座。

　　黄龙山语录

　　入院上堂。僧问如何是黄龙境。师云。昨日方到此。未曾子细看。进云。如何是境中人。师云。长者长短者短。

　　师乃云。道无疑滞。法本随缘。事岂强为。盖不尔而尔。在积翠即说积翠庵人。入黄龙便说黄龙长老。争知祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。只如不去不住。又作么生搭印。良久云。烟村三月雨。别是一家春。下座。

　　上堂。举庞居士卖笊篱下桥吃扑。女子灵照亦倒爷边。士云。尔作什么。女云。见爷倒地。某甲相扶。士云。赖是无人见。师乃云。怜儿不觉笑嗄嗄。却于中路?泥沙。黄龙老汉当时见。一棒打杀这冤家。以拂子击禅床。下座。

　　上堂。云诸佛出世。假设言诠。祖师西来。不挂唇吻。若也从空放下。三千世界所有尘。一一尘中含法界。若也步步登高。驴鞍桥不是尔阿爷下颔。以拂子击禅床。下座。

　　上堂。云大道无中。复谁前后。长空绝迹。何用量之。空既如是。道岂言哉。虽然如是。若是上根之辈。不假言诠。中下之流。又争免得。所以有僧问云门。如何是云门一曲。云门云。腊月二十五师云。今日正当腊月二十五。汝等诸人。如何委悉。若不委悉。汝等诸人谛听。待黄龙为汝等诸人重唱一遍。云门一曲二十五。不属宫商角徵羽。若人问我曲因由南山起云北山雨。以拂子击禅床。下座。

　　上堂。云僧堂前撞钟钟鸣。法堂上击鼓鼓响。三世诸佛。在鼓声里转大法轮。汝等诸人。向什么处安身立命。有一般杜撰衲僧。不识触净。便道东西南北。上下四维。今日七明日八。僧堂里吃饭。寮舍里向火。或向面前划一划。若与么。违背四恩。犹自可辜负西来碧眼胡。击禅床。下座。

　　上堂。云黄梅夜半传心偈。少室岩前断臂时。剜肉作疮不知痛。直至如今成是非。以拂子击禅床。下座。

　　上堂。举越州大珠和尚。昔日参见马祖。祖问尔来作什么。珠云。来求佛法。祖云。尔为什么。抛家失业。何不回头认取自家宝藏。珠云。如何是自家宝藏。祖云。祇如今问者是。尔若回头。一切具足。受用不尽。更无欠少。珠于是求心顿息。坐大道场。师云。汝等诸人。各有自家宝藏。为什么不得其用。祇为不回头。击禅床。下座。

　　上堂。云有一人朝看华严暮看般若。昼夜精勤。无有暂暇。有一人不参禅不论义。把个破席日里睡。于此。二人。同到黄龙。一人有为。一人无为。安下那个即是。良久云。功德天黑暗女有智主人二俱不受。以拂子击禅床。下座。

　　上堂。云大觉世尊道。我今为汝保任此事终不虚也汝等当勤精进行此三昧。师云。精进即不无。诸人作么生是三昧。良久云。迦叶粪扫衣。价直百千万。轮王髻中宝。不直半分钱。以拂子击禅床。下座。

　　上堂。云昨日吃粥又太晏。今日吃粥又太早。为复是住持人威令不严。为复执事人身心懒慢。大众试断看。规矩既乱。诸事参差。一人失事。众人不安。当院内外一二百人。曲座既在其位。大事小事。一一须自近前照顾。不得轻于事慢于众。若能如是。头头圆觉。步步道场。何假向外穿凿。肉上剜疮。以拂子击禅床。下座。

　　上堂。云达磨西来十万里。少林面壁八九年。唯有神光知此意。默然三拜不虚传。后代儿孙忘正觉。弃本逐末尚邪言。直到腊月三十日。一身冤债入黄泉。以拂子击禅床。下座。

　　上堂。以拂子击禅床一下云。有眼皆见。有耳皆闻。既见既闻。且道闻个什么。晚学初机。须得明明说破。我佛如来。摩竭陀国亲行此令。二十八祖。递相传授。洎后石头马祖马驹蹋杀天下人。临济德山棒喝。疾如雷电。后来儿孙不肖。虽举其令而不能行。但逞华丽言句而已。黄龙出世。时当末运。击将颓之法鼓。整已坠之玄纲。汝等诸人。不得将多年历日。系在腰间。须知四大海水。在汝头上。以拂子击禅床。下座。

　　上堂。举僧问乾峰。十方薄伽梵。一路涅槃门。未审路头在什么处。峰以拄杖指云。在这里。僧请益云门。云门拈起扇子云。扇子?跳。上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。会么会么。师云。乾峰一期指。路曲为初机。云门乃通其变。故使后人不倦。汝等诸人。须穷二老之意。莫逐二老之言。得意则返正道而归家。寻言则荡邪途而转远。以拂子击禅床。下座。

　　上堂。云凡圣情尽体。露真常。但离妄缘。即如如佛。虽是古人残羹馊饭。有多少人不能得吃。黄龙与么举。失利也不少。还有人检点得出么。若检点得出。便识佛病祖病。若检点不得。陕府铁牛吞乾坤。击禅床。下座。

　　偈颂

　　赵州勘破

　　杰出丛林是赵州。老婆勘破有来由。而今四海清如镜。行人莫与路为仇。

　　韩愈侍郎见大颠

　　宗师一等展家风。尽情施设为韩公。师子窟中无异兽。象王行处绝狐踪。

　　宝寿开堂三圣推僧

　　宝华王座始登时。三圣推僧决众疑。棒头分明无老少。天下盲人几个知。

　　秘魔岩见霍山到因缘

　　叔侄相逢两不猜。到头抚背似痴呆。回首恐人生怪笑。报云千里赚余来。

　　临济属三圣

　　圆寂将归叙别时。叮咛法眼好任持。喝下不开泥水路。瞎驴从此少人骑。

　　灵云见桃花悟道(三首)

　　二月三月景和融。远近桃花树树红。宗匠悟来犹未彻。至今依旧笑春风。

　　龙象相逢世不群。一来一去显疏亲。时人不悟其中旨。摘叶寻枝长客尘。

　　一见桃花更不疑。丛林未彻是兼非。须知一气无私力。能令枯木更抽枝。

　　国师三唤侍者(二首)

　　国师三唤侍者。打草祇要蛇惊。谁知涧底青松下。有千年茯苓。

　　国师有语不虚施。侍者三唤。无消息。平生心胆向人倾。相识不如不相识。

　　赵州吃茶(二首)

　　赵州验人端的处。等闲开口便知音。觌面若无青白眼。宗风争得到如今。

　　相逢相问知来历。不拣亲疏便与茶。翻忆憧憧往来者。忙忙谁辨满瓯花。

　　庭前柏(三首)

　　赵州有语庭前柏。禅者相传古复今。摘叶寻枝虽有解那知独树不成林。

　　庭柏苍苍示祖心。赵州此语。播丛林。盘根抱节在金地。禅者休于格外寻。

　　万木随时有凋变赵州庭树。镇长荣。不独凌霜抱贞节。几奏清风对月明。

　　庐陵米价

　　庐陵米价逐年新。道听虚传未必真。大意不须岐路问。高低宜见本行人。

　　须弥山

　　作者纵横终不虚。应机踊。出须弥卢。人穷不到金刚际。相逐年年役路途。

　　北斗藏身

　　天上有星皆拱北。人间无水不朝东。时人若识藏身病。拈取簸箕别处舂。

　　沩山水牯牛(三首)

　　昔日沩山有水牯。而今老倒卧荒丘。形容卓立虽无力。灌啖依前是好牛。四野草青随处放。千峰雪白早须收。若能抬举及时节。极目桑田何用忧。

　　千群万队水牯牛。不出沩山这一只。无心管带常现前。作意追寻寻不得。不大不小有筋力。一身两号少人识。随缘放去草木青。遇晚收来天地黑。收放须得鼻头绳。若不得绳无准则。世间多少无绳人。对面走却这牛贼。

　　沩山水牯骨羸锥。改变毛衣逐四时。童子未知攀角上。粗心便要蓦腰骑。忽然弄影无边际。不觉翻身堕险巇。直至起来牛失却。浑身泥中泪双垂。

　　示禅者

　　南北不分。欺天罔地。说妙谈玄。驴鸣狗吠。

　　和全大道

　　饮光论劫坐禅。布袋终年落魄。疥狗不愿生天。却笑云中白鹤。

　　南岳高台示禅者

　　拨草占风辨正邪。先须拈却眼中沙。举头若味天皇饼。虚心难吃赵州茶。南泉无语归方丈。灵云有颂悟桃花。从头为我雌黄出。要见丛林正作家。

　　南岳送秀禅者

　　悟得人空与法空。便拟辞予出乱峰。嗟汝见知犹未达。任缘施设信难通。存心勿守澄潭月。秉节须欺带雪松。此去欲知安稳处。天台雁荡在江东。

　　寄黄檗初维那

　　吃棒祇因扶断际。趯瓶当下得沩山。是非未寒丛林口。何事流传满世间。

　　示云典座

　　当今明圣道唯淳。块雨条风处处闻。园里菜青禾又熟。时中通变尽由君。

　　寄南岳芭蕉庵主

　　一别灵源又一春。欲期再会恨无因。吾师有种芭蕉诀。慎莫传持取次人。

　　退院别庐山

　　十年庐岳僧。一旦出岩层。旧友临江别。孤舟带鹤登。水流随岸曲。帆势任风腾。去住本无著。禅家绝爱憎。

　　送师伯归玉山

　　来时秋风生。去时春风起。风性本无著。师心亦复尔。旧寺归怀玉。迢迢千百里。送别何所谈。浩渺空江水。

　　酬仰山圆监院布衫

　　墨黪襕衫谁辨别。袖头打领颇相宜。赵州曾示七斤重。洞上全提窦八机。溢目不妆山水色。严身堪作岁寒期。纵横着在阎浮世。翻笑霜风辽乱吹。

　　送勋颜二禅者

　　禅外无余事。乘春秀水行。就予求半偈。前去慰劳生。日出云霞散。风和草木荣。何须重话会。法法本圆成。

　　谢富一二修造问病

　　从痴有爱。则我病生。净名垂范。文殊遂行。地水相违。火风相击。各无所从。宁容辨识。分飞言尽意不尽。月皎寒潭秋露滴。

　　送着维那

　　清净愿力心未舍。卷衣又出化群迷。送行唯托金轮月。夜夜相随到别溪。

　　自述真赞

　　禅人图吾真。请吾赞。噫图之既错。赞之更乖。确命弗迁。因塞其意。

　　一幅素缯。丹青模勒。谓吾之真。乃吾之贼。吾真匪状。吾貌匪扬。梦电光阴五十一。桑梓玉山俗姓章。

　　酬泐潭月长老惠草履二首

　　当年西祖曾留下。今日蒙师特惠来。睹物思人孰知我。月明着上妙高台。

　　寻骨寻皮心未灰。当年一着更何猜。而今二百年前事。不是知音不举来。

　　洪州送永统二禅人入浙

　　黄檗问心心不尽。洪都送别别非轻。旧山未暇论归日。为尔徘徊说去程。林叶缤纷衣斗烂。乡砧嘹亮锡交声。头头总是吾家物。莫把情尘取次明。

　　送人之黄龙

　　凤岭昔曾缀凤毛。江西南岳罢游遨。而今欲扣黄龙角。横身须佩七星刀。

　　送和禅者

　　毗卢性清净。清净不须守。宜着弊垢衣。入俗破悭有。五六七八九。面南看北斗。此中若得玄。纵横任哮吼。

　　送周禅者

　　扶起放倒。翻来覆去。随假随真。还伊价数。师子颦呻。象王回顾。赤日光中。腾云起雾。坐断千差。密开要路。大丈夫汉。莫打死兔。

　　黄龙慧南禅师语录(终)

　　黄龙慧南禅师语录续补

　　日本两足院东晙辑

　　上堂。云横吞巨海。倒卓须弥。衲僧面前。也是寻常茶饭。行脚人须是荆棘林内。坐大道场。向和泥合水处。认取本来面目。且作么生见得。遂拈拄杖云。直饶见得。未免山僧拄杖。

　　上堂。云拟心即差。动念即乖。不拟不动。土木无殊。行脚人。须得转身一路。遂拈拂子云。遮个是山僧拂子。汝等诸人。作么生转。若也转得。一为无量。无量为一。若转不得。布袋里老鸦。虽活如死。

　　上堂。云未到鹫峰。一事全无。洎到鹫峰。便有进前捋虎须之客。退后把虎尾之人。殊不晓未行已行之令。故大觉禅师。唯得偏行一着。临济德山。祇是互用二机。便云。法道周流。大似拗曲作直。所谓棒喝截断。犹若以金博鍮。直饶东注西流。南唱北和。亘古亘今。且未有当。头道着。作么生是当头一句。良久云。劄。

　　上堂。云圣凡情尽。体露真常。拈起拂子云。拂子?跳。上三十三天。扭脱帝释鼻孔。驴唇先生。拊掌大笑道。尽十方世界。觅个识好恶底人。万中无一。击禅床一下。

　　上堂。云山僧今日在汝诸人眉毛上座。转大法轮。还有人见么。见与不见。是什么说话。好好参堂去。莫筑着露柱。

　　问。如何是佛。师云。向汝道。汝不信。僧云。请师指示。师云。合取狗口。问。侬家自有同风事。如何是同风事。师良久。僧云。恁么则起动和尚去也。师云。伶利人难得。

　　有僧才出礼拜。师云。未得问话。其僧乃退。师云。将谓是打阵将军。元来是行间小卒。不见尔过。好好问来。

　　问。无为无事人。犹是金锁难。未审。有什么过。师云。一字入公门。九年拔不出(联灯。此文次曰。云学人未晓。乞师方便。师云。大庾岭头。笑却成哭)。

　　师室中常问僧。出家所以乡关来历。复扣云。人人尽有生缘处。那个是上座生缘处。又复当机问答。正驰锋辩。却复伸手云。我手何似佛手。又问。诸方参请宗师所得。却复垂脚云。我脚何似驴脚。三十余年。示此三问。往往学者多不凑机。丛林共目为三关(普灯此文次云。脱有酬者。师未尝可否。人莫涯其意。有问其故。师曰。已过关者。掉臂径去。安知有关吏。从吏问可否此未透关者也)。

　　举僧问大觉和尚。忽来忽去时如何。觉云。风吹柳絮毛毬走。进云。不来不去时如何。觉云。华岳三峰头指天。师云。大觉祇解箭锋相拄。理事相投。殊不知趁得老鼠。打破油瓮。

　　师于熙宁二年己酉三月十六日。上堂辞众云。山僧才轻德薄。岂堪人师。盖不昧本心。不欺诸圣。未免生死。今免生死。未出轮回。今出轮回。未得解脱。今得解脱。未得自在。今得自在。所以大觉世尊。于然灯佛所。无一法可得。六祖。夜半于黄梅。又传个什么。乃示偈曰。得不得传不传。归根得旨复何言。忆得首山曾漏泄。新妇骑驴阿家牵。至十七日午时。端坐示寂(已上并出续灯录)。

　　示众云。云从龙风从虎。五九四十五。丛林将为向上关。同安不打这破鼓。为甚么不打。守株待兔。岂是智人。避色逃声。何名作者。祖不云乎。执之失度。必入邪路。放之自照。体无去住。

　　示众云。有利无利。不离行市。镇州萝卜头即且置。庐陵米价作么生。若善其价。可谓终日吃饭。未曾咬破一粒米。苟若不知。他时后日。有人索上座饭钱在。莫言不道。

　　示众云。智海无风。因觉妄以成凡。觉妄元虚。即凡心而见佛。只恁么休去。便道。同安无折合。随汝颠倒所欲。南斗七北斗八。

　　示众云。江南之地。春寒秋热。近日已来。滴水滴冻。僧问。滴水滴冻时如何。师云。未是衲僧分上事。云。如何是衲僧分上事。师云。滴水滴冻。复云。诸上座。且作么生会。良久云。鸳鸯绣出从君看。莫把金针度与人。

　　示众云。道远乎哉。触事而真。圣远乎哉。体之即神。拈起拄杖云。道之与圣。总在归宗拄杖头上。汝等诸人。何不识取。若也识得。十方刹土。不行而至。百千三昧。无作而成。若也未识。有寒暑兮促君寿。有鬼神兮妒君福。

　　示众云。半夜捉乌鸡。惊起梵王睡。毗蓝风忽起。吹倒须弥山。官路无人行。私酒多人吃。当此之时。临济德山。开得口张得眼。有棒有喝用不得。汝等诸人。各自寻取祖业契书。莫认驴鞍桥。作阿爷下颔。

　　示众云。说妙谈玄。乃太平之奸贼。行棒行喝。为乱世之英雄。英雄奸贼。棒喝玄妙。皆为长物。黄檗门下。总用不着。且道。黄檗门下。寻常用个甚么。咄。

　　示众云。轻轻踏步恐人知。语笑分明更是谁。智者只此猛提取。莫待天明失却鸡。

　　示众云。心王不妄动。六国一时通。罢拈三尺剑。休弄一张弓。

　　示众。举大珠和尚道。身口意清净。是名佛出世。身口意不净。是名佛灭度。也好个消息。古人一期方便。与尔诸人。讨个入路。既得个入路。又须得个出路。登山须到顶。入海须到底。登山不到顶。不知宇宙之宽广。入海不到底。不知沧溟之浅深。既知宽广。又知浅深。一踏踏翻四大海。一掴掴倒须弥山。撒手到家人不识。雀噪鸦鸣柏树间。

　　僧问。大用现前。请师辨白。师云。摘却尔眉毛。倾出尔脑髓。脚跟下道将一句来。云。镆鎁举起。蛟龙失色。师云。作么生。僧以手面前一划云。争奈这个何。师云。三十年后。讨个。师僧也难得。僧便喝。师云。好一喝。未有主在。僧作礼。师云。当断不断。返招其乱。

　　僧问。一不去二不住。请师道。师云。高祖殿前樊哙怒。云。与么则今日得遇和尚也。师云。仰面看天不见天。云。若然者学人礼谢。师云。更待何时(已上。并出联灯)。

　　上堂。时人住处我不住。时人行处我不行。于此了然明的旨。须会全身入火坑。以拂子画一画云。臭烟?㶿。红焰炽然。眼未明者。总在里许。从上古圣。无非入生死坑中。向无明火里。提拔有情。汝等诸人。且如何入。若人入得。可谓在火不烧。在水不溺。若入不得。非但不能自利。亦乃不能利他。既不能自利利他。圆顶方袍。殊无利益。良久。召大众。众举首。师曰。牛头出马头回。

　　上堂。撞钟钟鸣。击鼓鼓响。大众殷勤问讯。同安端然合掌。这个是世法。那个是佛法。咄。

　　问。德山棒临济喝。直至如今。少人拈掇。请师拈掇。曰。千钧之弩。不为鼷鼠而发机。云。作家宗师。今朝有在。师便喝。僧礼拜。师曰。五湖衲子。一锡禅人。未到同安。不妨疑着。

　　师燕坐次。有僧侍立。师顾视。久之曰。百千三昧。无量妙门。作一句说与汝。汝还信否。云。和尚诚言。安敢不信。师指其左曰。过这边来。僧将趋。师喝曰。随声逐色。有甚了期。出去。一僧闻之。即趋入。师复理前语。问之。亦云。安敢不信。师又指左曰。过这边来。僧坚立不往。师喝曰。汝来亲近我。反不听我语。出去(已上。并出普灯录)。

　　上堂。僧堂觑破香积厨。鸱?咬杀佛殿脊。明明向道。尚乃不会。岂况盖覆将来。击禅床下座。

　　青萝夤缘。直上寒松之顶。白云淡泞。出没太虚之中。万法本闲。唯人自闹。闹个什么。咄。

　　月色和云白。松声带露寒。好个真消息。凭君子细看。

　　千般说万般谕。只要教君早回去。去何处。良久云。夜来风起满庭香。吹落桃花三五树。

　　人人尽握灵蛇之珠。个个自抱荆山之璞。不自回光返照。怀宝迷邦。不见道。应耳时若空谷。大小音声无不足。应眼时如千日。万像不能逃影质。拟议若从声色求。达磨西来也大屈。

　　古人看此月。今人看此月。如何古人心。难向今人说。古人求道。内求心。求得心空道自亲。今人求道。外求声。寻声逐色转劳神。劳神复劳神。颠倒何纷纷。击禅床。下座。

　　世间有五种不易。一化者不易。二施者不易。三变生为熟者不易。四端坐吃者不易。更有一种不易是什么人。良久云聻。便下座　时真点胸作首座。藏主问云。适来和尚道。第五种不易。是什么人。首座云。脑后见腮。莫与往来。

　　动念静念。为二不动不静。是为入不二法门。通达此道者。更问朱顶王菩萨。击禅床下座出庄回云。去时一溪流水送。回来满谷白云迎。一身去住非去住。二物无情似有情。拂子击禅床。

　　阳乌啼时天大晓。白云开处月初圆。鹫峰峰下诸禅客。休把金针半夜穿(已上。续古尊宿录)。

　　举阿难偈云。本来付有法。付了言无法。各各须自悟。悟了无无法。师云。后来子孙不肖。祖父田园。不耕不种。一时荒废。向外驰求。纵有些少知解。尽是浮财不实。所以作客不如归家。多虚不如少实。

　　上堂。举马祖因僧问如何是祖师西来意。祖云。近前来。向汝道。僧近前。祖拦腮一掌云。六耳不同谋。师云。古人尚乃不同谋。如今无端聚集一百五六十人。欲漏泄其大事。如今忽有明眼人。觑见。是一场祸事。虽然如是。如今既到这里。将错就错。鬼神茶饭也少不得。良久云。十字街头吹尺八。酸酒冷茶愁杀人。以拂子击禅床。

　　上堂。举赵州。因侍者报云。大王来也。州云。万福大王。侍者云。未到在。州云。又道。来也。师云。头头漏泄。罕遇仙陀。归宗道。侍者祇解报客。争知身在帝乡。赵州入草求人。不觉浑身泥水。

　　举德山。因廓侍者。问从上诸圣。向什么处去也。山云作么作么。廓云。敕点飞龙马。跛鳖出头来。山便休去。明日山浴出。廓过茶与山。山抚廓侍者背一下云。昨曰公案作么生。廓云。这老汉方始瞥地。山又休去。师云。德山持聋作哑。虽然。暗得便宜。廓公掩耳偷铃。争奈傍观者丑。

　　举兴化谓克宾维那曰。汝不久为唱导之师。宾曰。不入这保社。化曰。会了不入。不会了不入。宾曰。总不恁么。化拈棒。宾拟议。化便打。复曰。克宾维那。法战不胜。罚钱五贯。充设堂饭(一本。设饡饭一堂)至来日斋时。自白槌曰。克宾维耶。法战不胜。不得吃饭。抽单出院。师云。克宾维那。失钱遭罪。有理难伸。兴化以刚决柔。未足光也。

　　因僧驰书至。上堂。举玄沙令僧驰书上雪峰。峰上堂。开见白纸三幅。乃示众云。会么。僧云。不会。峰曰。君子千里同风。僧回举似沙。沙云。山头老汉。蹉过也不知。师云。丛林异解。莫知其数。有云。雪峰。才接得书。无语识破他。开见是白纸。呈似大众。更说道理。是两重蹉过了也。有云。雪峰见处。未必不及玄沙。玄沙见处。未必过于雪峰。此二父子相见。递相唱和。贵要话行。有云。玄沙若无此语。佛法争到今日。殊不本其宗源。但恣识情计度。如斯见解。自误犹可误他别人。同安今日不惜眉毛。布施大众。雪峰不道无长处。既被玄沙识破。直至如今雪不出。

　　上堂。举云门问僧。今日供养罗汉。罗汉还来也无。僧无语。门代云。三门头合掌。佛殿里烧香。师云。归宗即不然。有水皆含月。无山不带云。且道。是同是别。

　　上堂。举智门宽问五祖戒。暑往寒来则不问。林下相逢事若何。戒云。五凤楼前听玉漏。宽云。争奈主山高案山低。戒云。须弥顶上击金钟。师云。戒禅师只解步步登高。且不会从空放下。若是归宗则不然。远涉烟尘则不问。林下相逢事若何。云。汉王有道成无道争。奈案山低主山高。范蠡论功却不功。

　　举智门游山回。首座与众出行接。座云。和尚游山。巇险不易。门拈拄杖云。全得这个力。座乃进前。夺却抛向一边。门放身便倒。大众遂进前扶起。门拈拄杖。一时趁散。回顾侍者云。向尔道。全得这个力。师云。智门。虽然会起会倒。不觉弄巧成拙。

　　上堂。举智门祚。因僧问如何是般若体。门云。蚌含明月。僧云。如何是般若用。门云。兔子怀胎。师云。大小智门。却向言语中明体用。黄龙即不然。如何是般若体。一堆屎。如何是般若用。一堆屎中虫。

　　示众云。钟楼上念赞。床脚下种菜时如何。黄檗胜禅师云。猛虎当路坐(会元曰。州府委请。黄檗长老师垂语云。钟楼上念赞。床脚下种菜。有人下得语。契便往住。持。胜上座云。猛虎当路坐。师遂令去住黄檗已上。并出禅门拈颂集)。

　　上堂。云菩提离言说。从来无得人。须依二空理当证法王身。且道。何名二空理。人空法空。内空外空。凡空圣空。一切法空。二空之理。总为诸人说了也。且道何名法王身。四大五蕴。行住坐卧。开单展钵。僧堂佛殿。厨库三门。无不是法王身。若能于此荐得。乾坤大地。日月星辰。穿过尔诸人眼睛。四大海水。流入尔诸人鼻孔。方知释迦弥勒授记。但是虚名。临济德山棒喝。权为假道。以拂子击禅床。下座。

　　上堂。云十方佛土中。唯有一乘法。头上是天。脚下是地。作么生说个一乘法。良久云。开单展钵。岂不是一乘法。拈匙把箸。岂不是一乘法。遂拈拄杖云。这个是什么。若唤作一乘法。眉须堕落。以拄杖卓禅床。下座。

　　上堂。云三祖曰圆同大虚。无欠无余。良由取舍。所以不如。在诸佛而不增。处凡夫而不减。既不增不减。为什么有证无上菩提。为什么有堕在生死。只为良由取舍所以不如。诸佛无心。故证无上道。凡夫有心。故堕在生死。所以教中道。梦幻空花。如水中月。生死涅槃。同空花相。于此见得。毕钵岩前休话会。曹溪路上好商量。以拂子击禅床。下座。

　　上堂。云然僧家居山好离欲。寂静是沙门法。有经教可披可阅。有知识可参可问。所以有僧问云居弘觉大师。僧家毕竟如何。觉云。居山好。僧礼拜起。觉云。尔作么生会。僧云。僧家。毕竟于善恶生死。逆顺境界。其心如山之不动。觉乃打一棒云。孤负先圣。丧我儿孙觉乃问傍僧。尔作么生会。其僧礼拜。起云。僧家毕竟居山。眼不观玄黄之色。耳不听丝竹之声。觉云。孤负先圣。丧我儿孙。师云。且作么生。道得一句。不孤负先圣不丧儿孙。若人道得。到处青山。无非道场。若道不得。有寒暑兮促君寿。有鬼神兮妒君福。以拂子击禅床下座(已上。并出永平广录)。

　　春雨淋漓。连宵彻曙。点点无私。不落别处。且道。落在什么处。自云。滴破汝眼睛。浸烂尔鼻孔(出无示谌禅师语录)。

　　偈颂

　　答张职方(二首)

梦幻年光过耳顺。茆庵草座颇相宜。日高一钵和罗饭。
禅道是非都不知。

不知犹作不知解。解在功成百鸟奔。欲绝㘅花个中意。
江心明月岭头云(已上出普灯录)。

　　三关师自颂

生缘有语人皆识。水母何曾离得鰕。但见日头东畔上。
谁能更吃赵州茶。

我手佛手兼举。禅人直下荐取。不动干戈道出。
当处超佛越祖。

我脚驴脚并行。步步踏着无生。会得云收日卷。
方知此道纵横。

　　同总颂

至缘断处伸驴脚。驴脚伸时佛手开。为报五湖参学者。
三关一一透将来(已上。并出五灯会元。颂古联珠云。庐山圆通旻古佛云。昔见广辩首座。收南禅师亲笔三关颂。讽诵无遗。近见诸方传录不全。又多讹舛。故兹注出。云云。颂。与会元所载全同。禅林类聚。以此四颂。为旻古佛之作。恐误也。云卧纪谈。载此偈事。亦同会尤联。珠之说)。

　　师住归宗时。遣化至虔上。还白曰。虔有信士刘君。临行送至郊外。祝曰。为我求老师偈一首。为子孙世世福田。明年师以偈寄之。

虔上僧归庐岳寺。首言居士乞伽陀。援毫示汝个中意。
近日秋林落叶多(出林间录)。

　　师居黄檗积翠庵时。豫章帅程公辟。以诗招住翠岩。师和之。

白发满头如雪山。尪羸无力出人间。翻思有负公侯命。
旦夕彷徨益厚颜。

　　及程归朝。阅二年。复除江西漕。师以颂寄之。

洪井分飞早二年。林间仕路两相悬。近闻北阙明君诏。
又领江西漕使权。列郡望风皆草偃。
故人高枕得云眠。马尘未卜趋何日。预把音书作信传。

　　答邹长者(五首)

短序长书皆典雅。五言七字更工夫。若能言行长相顾。
万古新昌君子儒。

日往月来如掷梭。年颜不觉暗消磨。劝君早践菩提路。
世谛喽啰不用多。

时人心地长蒿芜。受报因兹错道涂。举世不论僧洎俗。
要须言行与相符。

久闻斋素好持经。钦羡莲花火里生。浮世劳劳皆梦幻。
叮咛只此是前程。

仆者言归不暂居。聊成数偈答君书。烟霞幸得为邻并。
从此相知德不孤(已上。并出云卧纪谈)。

　　黄龙慧南禅师语录续补(终)

大正藏第 47 册 No. 1992 汾阳无德禅师语录

　　No. 1992

　　重刊汾阳和尚语录疏

　　昔风穴和尚谓首山曰。不幸临济之道。至吾将坠于地矣。观此一众。虽敏者多。见性者少。吾虽望子之久。犹恐耽着此经。不能放舍。风穴高提祖印。向千圣顶?上。下者一着。不妨险峻其奈首山言前领旨。格外明宗。直下承当。不存毫发。洎风穴上堂。举世尊以青莲目顾视大众。而首山宏机捷出拂袖便行。如渊之深岳之耸。所谓唱愈高。而和愈峻也。汾阳禅师。出首山之门。弄西河师子。奋出窟爪牙。哮吼一声。群魔屏迹。梵僧请法。即为敷扬。戛玉铿金。超闻离见。六人大器。具在典章。耀古腾今。丛林标格。家法来从。有目正音。其可无传。在昔虽已刊行。岁久遂成湮没。天台子聪。首座灵机。夙契宗匠。亲承慨祖室之长冥。惜真风之不振。握骊珠拟澄沧海。执慧斧欲伐邪林。募缘重刊。垂惠后学。余嘉其志。故发绪言。希闻见而乐从。庶有光于祖道者也。

　　时至大三年春吴开元住持清茂书

　　一华一叶。直指单传之妙旨。自林际传。入汾阳手中。如持一尺之镜。容纳万象森罗。量内量外。何曾见有虚空之广。云天之高。日月之明。毛芥堆突之细之大者也。怒雷分开泰华。摩竭大鱼吸干四大海水。当门师子咬断一切衲僧命根。十智同真塞断一切衲僧咽喉唇吻。此犹是将无作有。游戏三昧。边事不落文字语言。已前敲唱。双行底句。若非直下儿孙。向印板上。打出定道。局在一隅。而大机大用。超然如恒河沙数。木石首座之功。岂浪施也哉。

　　旹至大辛亥开炉后一日住荐严比丘德海拜书

　　胡僧金锡光。为法到汾阳。六人成大器。劝请为敷扬。伸出西河爪距。抉破古今窠臼。义天无滓。心镜无痕。圆如明月珠。快似金刚剑。一斩一切斩。一断一切断。上无攀仰。下绝己躬。常光现前。壁立万仞。木石首座重行刊镂。广其流通。疗狂子之多疑。救达人之少悟。

　　龙山起予谨题

　　谓汾阳实有此录。临济一宗。扫土而尽。谓汾阳实无此录。临济一宗。扫土而尽。且作么生。入得汾阳门。见得汾阳人。直下平坦。去也至大。辛亥之春。天台比丘子聪。募金重刊。中竺远孙　炷香再阅。

　　汾阳为聪公。排闼而起。济北之道遂昌奋返颦呻。惊□□胜。是为西河狮子。遗言行世。观者不翅如饮鸠。中者必死。旧板磨灭。世方幸其毒息。木石聪首座。复刊而新之。流毒滋甚。慨今而后曾不知其饮而致于中。中而致于必死者几何人矣。住禾城本觉比丘如芝拜书。

　　汾阳无德禅师语录序

　　银青光禄大夫行秘书监知汝州军州兼管内营田堤堰桥道劝农使上柱国南阳郡开国侯食邑一千九百户杨亿述

　　昔者白象降生。教兴于权实。青莲视瞬。义著于师承。厥后只履西归一花东布。世系联续。开悟寖广。然而根器各异。宗致迭举。少林之嗣既分皮髓之浅深。大寂之徒亦着心眉之阶级。虽搅为一呼。匪酥酪醍醐之殊。然列彼三车。推羊鹿大牛之别。趋觉城而固有淹速。非智眼而孰克照明。

　　汾州大中寺。太子禅院长老。释善昭者。本太原人。积习闻薰。孤贞绝俗。自去饰受具。即杖策巡。方所至少留。随机叩发。历参知识。七十一员。最后受印于汝州南院省念。遂法裔念。出风穴沼。沼嗣先南院颙。颙嗣兴化奖。奖嗣临际玄。玄嗣黄檗运。运嗣百丈海。海出马祖。祖出南岳让。让为曹溪嫡子。自曹溪至师。凡十一世。师既投针临汝。分灯摩竭。衣珠内炳。潮音尚秘。薄言湘楚。依止林樾。道俗归慕。名声普闻。长沙守张侯茂宗。以四大寺。命师择居。北抵襄沔。止白马山。郡牧刘公昌言躬诣顶谒延住兰若。前后八请皆不之诺。淳化四年。西河缁素千余人。协心削牍。遣沙门契聪。诣白马山。迎至其郡。遂尔留憩。摄伽梨而登席。挥犀柄以谈空。毗耶净名宴坐罔离于空室。庐峰慧远送迎不越于虎溪。净众骈臻。法韵雄震。而师愿力勇猛。学解淹博。周游湖岭。探索筌蹄。效遍参于善财。同多闻于庆喜。若乃江西即心之诲。而归于无物。石头全提之句。而谓之真吼。南泉捭阖而自得。引发上机。赵州纵夺。而有端摧伏异见。洞山之建立五位。回互以彰。仰山之分列诸势。游戏无碍。雪峰应接之眼。啐啄同时。云门扬攉之言。药石苦口。咸达其要。悉举其纲。至如大用现前。纤尘不立。诸法皆泯。四句迥超。盖有黄檗之迅机临际之妙脉。三玄三要。在掌握之所施。二主二宾。与盲瞑而何异。是为正路。直造上乘。师之所证。逾于格量。非齐肩于佛慧。曷染指于禅味哉。予刳心弥久感疾无损。静虑冥默。世缘纷染。守郡楚北。恪居官次。而师遐遣清侣。躬裁尺讯。谓广内集录。载师之辞句。既参于刊缀。汝海答问。陪师之法属。且联其宗派。邈同风于千里。遽授书之一编法兴智深。二上人飞锡。实勤巽床甚谨。述邑子之意。愿永南宗之旨属。图镂版邈求冠篇。赏音相从。重胝忘苦。幸烦襟之微释。因濡翰以塞请云尔。

汾阳无德禅师语录卷上

　　门人住石霜山慈明大师楚圆集

　　师初开堂读疏罢。维那白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师云。若论此事。绝有言诠。维那白槌。已成朕兆。虽然如是。官不容针。私通车马。况乃表白。大德高谈华翰。显唱皆周。人天僧俗。同臻法会。何处不可。更待山僧击扬斯事。恰似平地掘坑。阖城檀越维那头。总在这里么。对云总在。师云。多少。周旋。各人分上。谁不当机。如未相悉。有疑请问。问灵山一会。迦叶亲闻。今日一会。什么人闻。师云。不因升宝座。争显六师能。问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师云。不历僧祇劫。直出古皇前。恁么则郡城有望。师云。五岳峰峦秀。四海尽归朝。问无业堂前师子吼。空王殿里事如何。师云。石塔楞层当宇宙。金铃摇拽动人天。莫便是和尚为人处也无。师云。人天皆罔措。直下要分明。问如何是大道之源。师云。掘地觅天。何得如此师云。不识幽玄。问坐断毗卢顶。不禀释迦文犹未是学人行业。如何是学人行业。师云。什么处得这个问来。恁么则学人罪过也。师云。脑后拔箭。问如何是道。师云。虚空无障碍。来往任纵横。恁么则谢师指示。师云。尔唤什么作道。僧无语。师云。只解骑虎。不解下虎。问如何是般若神珠。师云。光明不透影。随处任方圆。学人不会。师云。记取前话。问如何是利生之见。师云。云绽青天月。了朗甚分明。恁么则金声掷地。师云。休俗气不除。问如何是活句。师云。仰面哭苍天。此犹是死句。师云。入地更深埋。问心地未安时如何。师云。谁乱尔。争奈这个何。师云。自作自受。问古镜未明时如何。师云。天魔战灼。明后如何。师云。毗沙稽首。

　　师云。尔问我答。有什么了期。尽未来际。无时得歇。山僧昨感郡城远请。如今已报佛恩。随机利物。各人解悟。只在如今。日月天子面前立。妙峰耸峻头上住。移城道广震乾坤。辩塔名高弥宇宙。所以珠生掌内。取草林中。出药延时。待人传法。遂有立雪断臂负石舂糠。遇斯志人。方堪受旨。况乎山僧触事荒唐。那升此位。实当惭悚。今郡尊牧主。诸官员檀越在会僧俗。并是灵山会上。受佛付嘱了底人。还记得付嘱底事么。记得者。对人天大众前。通露消息。要辨邪正。莫只恁么肚里不肯。隈地生疑。道场难遇。只在如今。有么有么。莫道。禅是骨[骨*仑]。子切要缁素分明。无即不用错致词端。多语劳神。少言易会。久立诸官。恐无利益。伏惟珍重。

　　上堂云。夫以。汾阳荡荡广阔。而无际无涯。晋水滔滔深远。而有终有始。遂得清凉一派。横贯乾坤。金色千峰。竖吞宇宙。金鉼不动。玉骑移轮。箭穿雁穴。什么人委的。如今还有委的底么。对众出来。僧问。学人未悟时如何。师云。谁人未悟。悟后如何。师云。旦莫诈明头。问远远请师。请师举唱。师云。当机无影像。回转绝参差。问祖意教意是同是别。师云。岩高松冷健。涧曲水流迟。问急切相投时如何。师云。裸形见阿难。问牛头未见四祖。为甚百鸟?花献。师云。匉匉地见后为什么。不衔花献。师云。匉匉地。问如何是祖师西来意。师云。青绢扇子足风凉。问祖师心印。不落有无。未审师于先师处。得个什么。师云。千年无影树。今时勿底靴。恁么则播于寰宇也。师云。世界虽广阔。举措少知音。师云。如今还有知音底么。有则金色同参。且道参什么人。良久云。久立大众。伏惟珍重。

　　上堂云。夫大道之源。言诠罔及。祖印相传。迷情岂测。当台秦鉴。好丑俱分。鸭类鹅王。水乳自辨。如今还有辨得底么。拈出来看。

　　问如来降下于忉利。莲花示现于金轮。即不问如何是今日一会。师云。大众普闻。恁么则和尚慈悲也。师云。双林犹自可。拘尸廓四周。僧礼拜。师云。今日到西天。问承教有言。夫说法者。无说无示。其听法者。无闻无得。未审师今当说何法。师云。吃棒了通名。恁么则人天大众。皆承恩力。师云。罪不重科。问虚空权譬喻。随处得彰名。未审是个什么物。师云。居人天不测。入地更深埋。恁么则大众虽不识。历劫尽沾恩。师云。剑梁落膊。从他闹劈。腹开心始是明。

　　师云。夫说法者。须具十智同真。若不具十智同真。邪正不辨。缁素不分。不能与人天为眼目决断是非。如鸟飞空而折翼。如箭射的而断弦。弦断故射的不中。翼折故空不可飞。弦壮翼牢。空的俱彻。作么是十智。同真与诸上座点出。一同一质。二同大事。三总同参。四同真志。五同遍普。六同具足。七同得失。八同生杀。九同音吼。十同得失。又云。与什么人同得入。与谁同音吼。作么生是同生杀。什么物同得失。阿那个同具足。是什么同遍普。何人同真志。孰能总同参。那个同大事。何物同一质。有点得出底么。点得出者。不吝慈悲。点不出者。未有参学眼。在切须辨取。要识是非。面目见在。不可久立。珍重。

　　小参僧问。冰绽鱼散时如何。师云。水清鱼不现。长波自往来。龙王当居何位。师云。在处存金殿。乾坤独我尊。恁么则更无过者。师云。按剑谁得妙。当人不自伤。

　　师云。若是按剑手。曹山不奈何。还识得剑未。与尔注破。寰中无当克。海内独横身珍重。

　　上堂云。汾阳门下。有西河师子。当门踞坐。但有来者。即便咬杀。有何方便。入得汾阳门。得见汾阳人。若见汾阳人者。堪与祖佛为师。不见汾阳人。尽是立地死汉。如今还有人。入得门么。快须入取免得辜负平生。不是龙门客。切忌遭点额。那个是龙门。客一齐点下。举起拄杖云。速退速退。

　　上堂云。乾坤宽廓。宇宙横铺。衲僧分上。左穿右穴。樵父檐柴。医王辨价。药多病甚。网细鱼稠。东西南北。冲霜蹈雪。不避寒暄。要明斯事也。须是个一刀两断汉始得。只恁么哄哄恫恫地烂。冬瓜相似。有什么成办。咬断两头。犹是惹泥带水。岂更因循可惜许兄弟。正法难闻。正因难发。何不自省去。譬如两阵相逢。不让先手。掣鼓夺旗。快须与彻。人人慷慨。各各英豪大丈夫儿。莫教辜负行心虚消信施。山云广阔。有什么休时。若不自智玄通决定。偿他夙债。图什么波波。地诳他父母。虚生一遍了。又更出家行脚。云我参善知识。见性绝生死流。了无为法。苦哉苦哉。万中无一自省归根者矣。如今有么。有即出来。问承和尚有言。父母之恩。如何报得。师云。粉骨碎身。还当得也无。师云。不因亲宝地。争得到祇园。

　　师云诸兄弟当以此心。无令忘失。递相警策。分明已见。免得荒疏虚延岁月。自利利人。堪消信施。所以道日。消万两黄金。岂况轻微供养。各自记取无事。不用久立。珍重。

　　上堂云。夫说法者。须具宗师眼目。须识玄门。要辨缁素邪正。所以古人道。玄有玄路。鸟道难通。一语不玄。流俗阿师。且问诸上座。作么生是玄路。还有会底么。与汾阳说看。要知端的。莫只恁么兀兀地。过时虚消信施。自从古德。各有出人底路。还省得么。先圣云。一句语。须具三玄门。一玄门须具三要。阿那个是三玄。三要底句。快会取好。各自思量。还得稳当也未。古德已前行脚。闻一个因缘未明。中间直下。饮食无味。睡卧不安。火急决择将为小事。所以大觉老人。为一大事因缘。出现于世。想计他从上来行脚。不为游山玩水。看州府奢华。片衣口食。皆为圣心未通。所以驱驰行脚。决择深奥。传唱敷扬。博问先知。亲近高德。盖为续佛心灯。绍隆祖代。兴崇圣种。接引后机。自利利地。不忘先迹。如今还有商量者。么有即出来大家商量。

　　僧问。如何是接初机底句。师云。汝是行脚僧。如何是辨衲僧底句。师云。西方日出卯。如何是正令行底句。师云。千里持来呈旧面。如何是立乾坤底句。师云。北俱卢州。长粳米食者。无贪亦无嗔。

　　师云。只将此四转语。验天下衲僧。才见尔出来。验得了也。问如何是学人着力处。师云。嘉州打大像。如何是学人转身处。师云。陕府灌铁牛。如何是学人亲切处。师云。西河弄师子。

　　师云。若人会得此三句。已辨三玄。更有三要语在。切须荐取。不是等闲与大众颂出。

　　三玄三要事难分。得意忘言道易亲。一句分明该万象。重阳九日菊花新。师云。会么恁么会得。不是性[惚-勿+喿]衲僧。作么生会好。久立珍重。

　　上堂云。汾阳有三决。衲僧难辨别。拟拟问如何。拄杖蓦头掣。僧问。如何是三决。师便打。僧礼拜。师云与尔一时颂出。

　　第一决。接引无时节。巧语不能诠。云绽青天月。

　　第二决。舒光辨贤哲。问答利生心。拔却眼中楔。

　　第三决。西国胡人说。济水过新罗。白地用镔铁。

　　师云。且道三决语。还有会底么。有会底。通露消息。要知近远。莫只么地。记言记语。以当平生。有甚利益。不用久立。珍重。

　　小参因举三玄语云。尔还会三玄底时节么。直须会取古人意旨。然后自心明去。便得通变自在。受用无穷。唤作自受用身。佛不从他教。便识得自家活计。所以南泉云。王老师十八。上解作活计。

　　僧问。古人道十八。上解作活计。未审作得个什么活计。师云。两只水牯牛。双角无栏棬。复云。若要于此明得去。直须得三玄旨趣始得。受用无碍。自家庆快。以畅平生。丈夫汉莫教自辜触事不通。彼无利济。与尔一时颂出。

　　第一玄。法界广无边。参罗及万象。总在镜中圆。

　　第二玄。释尊问阿难。多闻随事答。应器量无边。

　　第三玄。直出古皇前。四句百非外。闾氏问丰干。

　　师云。这个是三玄底颂。作么生是三玄底旨趣。直教决择分明。莫只么望空里妄解。道我曾亲近和尚。来与我说了。脱空妄语。诳?他人。吃铁棒有日。莫言不道。子细子细。珍重。

　　邑众送钟。到请上堂。师云。过去毗婆尸佛。出兴于世。时有一信士。铸金钟一口。可重万斤。又一信士。身手有力。入山采栴檀木为杵。获此福故。铸钟者。现今成佛在东方。号金光聚如来。次施杵者。即西天二十四祖师子尊者。亲弟亦是出家。龙子比丘。是智慧辩才。无人过者。九十一劫。常生人间天上。受胜福乐。今日邑众。施钟必生善利。要知果证。即今明取。还有问事者么。

　　问鸿钟才击。声震大千。未审闻底事如何。师云。僧集六和。仪范足俗。开五义壮英雄。恁么则大众总得闻也。师云。于中尔一个耳瞆。僧礼拜起来。师云。记得么。记不得。师云。大家听取一颂。范金成器号鸿钟。才击声喧。宇宙通。僧集六和仪范足。俗开五义壮英雄。须弥报信饮光首。乾竺摧邪提婆宗。永挂莲宫为上瑞。人天普悟福无穷。

　　师云。各自记取。总要悟去。悟也未。不得忘却。大众久立。珍重。

　　早参云。平旦寅狂机。内有道人身。尔等闻钟声上来。不是狂机。那个是道人身。有识得底么。如今识得。尽未来际。不受他瞒。如识不得虾蟆蚯蚓欺汝。

　　僧问。如何是道人身。师云。举步涉埃尘。如何得不涉埃尘去。师云。莫认守株人。

　　师云。认着依前还不是久立吃茶去。

　　上堂云。千说万说。不如自见。若得自见分明。当下超凡入圣。不被众魔惑乱。唤作大事已办。但有来者。到尔面前。一个伎俩用不得。所以赵州云。老僧只管看这底。不是个择法眼。释尊唤作妙明真性。不假庄严会取。免得妄认缘尘。虚过时光。僧问。如何是祖师西来意。师云。多年松树饶皴[皵-日+月]。心间自有一条明。

　　问如何是宾中宾。师云。合掌庵前问世尊。如何是宾中主。师云。对面无人睹。如何是主中宾。师云。阵云横海上。拔剑搅龙门。如何是主中主。师云。三头六臂擎天地。忿怒那吒扑帝钟。问如何是一句前事。师云。不落言诠明的旨。纤毫才动即参差。如何是一句后事。师云。两阵相逢不回避。恁么则透皮彻骨去也。师云。横拖倒拽任尘漫。终不敢辜负和尚。师云。至孝是重华。问一毫穿众穴时如何。师云。万里绝纤毫还许学人荡除也无。师云。有即须除遣无即莫施功。恁么则依理行之。师云。理即如是作么生行。僧以脚振地。师云。见前知音者更不在人通。

　　师云。诸方老宿。事不获已。东语西话。尔等将谓。合恁么地。广陈词说。各竞聚头。不眠不睡。道我参寻。尔拟向那里参。古人云。向外作功夫。总是痴顽汉。快须信取。不用久立。珍重。

　　上堂云。当明对暗。应物舒光。万别千差参罗一贯。还有照不着处么。有即对众决择。亲明取好。

　　僧问。亲切处请师指示。师云。㖿。此意如何。师云。天榜样。问如何是正法眼。师云。已曾[皵-日+月]瞎。未审向上更有事也无。师云有。如何是向上事。师云。捞天摸地。问一灯未明时如何。师云。灭。灭后如何。师云明。未审照烛事如何。师云。常燃无间断。今古镇长明。问久响汾阳威势全。略展金毛示众看。师云。三日后露。恁么则学人退身三步。师云。一月后再来。问承古有言。不居中道。不在二边。衲僧分上如何凑泊。师云。汝寻常在什么处凑泊。今日全因此问。师云。滩头频举棹何曾不入泥。恁么则大众。侧聆学人礼拜。师云。大众已侧聆。学人已礼拜。不用强推寻。知君解捏怪。还有捏怪底么。出来与尔除怪。知怪不怪。其怪自坏。复云。诸上座佛法。不是这个道理。只如祖师来。还有许多忉忉也无。当初二祖。只伸三拜。依位而立。且道得个什么道理。便绍祖位。还会么归堂去。

　　师方丈坐。次僧俗侍立。外有一人。不通姓名入来。礼拜起问。如何是和尚家风。师云。我家广大。无种不有。学人未会师深旨。乞垂方便展机锋。师云。师子座安。方丈内龙形拄杖手中持。用者如何。师云。[翟*支]破顽痴石。收取照星珍。如何是照星珍。师云。我行荒草里。汝又入深村。其人礼拜起。出门便隐去。不知所在。

　　因摘菊花小参云。金花布地。玉蕊承天。杲日当空。乾坤朗耀。龙腾雨霔。露结成霜。不伤物义。道将一句。来还有道得底么。若道不得。则眼中有屑。直须出却始得。所以风穴和尚云。若立一尘。家国兴盛。野老颦蹙。不立一尘。家国丧亡。野老安贴。于此明得去。阇梨无分。全是老僧。于此明不得。老僧即是阇梨。阇梨与老僧。亦能悟却天下人。亦能瞎却天下人。要知老僧与阇梨么。这个却是阇梨。这个即是老僧。且问诸上座。老僧与阇梨。是同是别。若道是同去。上座自上座。老僧自老僧。若道是别去。又道老僧即是阇梨。若能于此明得去。一句中有三玄三要。宾主历然。平生事办。参寻事毕。所以永嘉云。粉骨碎身未足酬。一句了然超百亿。问承师有言。龙腾雨霔。露结成霜。不伤物义。意旨如何。师云。雾笼松竹凝寒色。云散峰峦杲日辉。恁么则万汇。尽承和煦力。学人粉骨。未酬恩。师云。息金貂于塞外。行木铎于天下。问干木奉文侯。知音有几人。师云。行尊坐贵。行尊坐贵意旨如何。师云。万姓歌皇化。白云生太虚。问闷闷不转时如何。师云。龙马加鞭急。銮铃响洛川。问布鼓当轩击。谁是知音者。师云。停锄倾麦饭。草卧不抬头问龙女献珠成佛。学人无珠可献。还得成佛也无。师云。宝觉非功。罔陈献德。恁么则不历南方。亲蒙受记。师云。千万年后不得错举。问承教有言。阿耨菩提皆从此经出。未审此经。从何而出。师云。六趣该不得。五阴岂能收。恁么则常转一切处转也。师云。尔试转看。恁么则信受奉行。师云。善哉明妙旨。不落有无中。问久响西河师子。到来为什么不见。师云。汝识师子。恁么则大众尽得随喜。师云。脑裂始知忙。

　　师云。诸上座然则法本不生。何曾有灭。通人分上。好肉剜疮。奈何初机向去。未得安然。所以聚集少时击扬劝觉。东问西问。话会商量。忽尔言中有响。句下无私。真智现前。无量劫来。疑情顿息。岂不庆快平生。出家事毕。遂得魔军退伏。释梵归依。龙天恭敬。不以为喜。可谓报佛恩德。堪作明灯。亦名大法炬。为舟为楫。为栋为梁。荫覆多徒。运般广益。开人天眼目。不昧自心。一切时中。互为宾主。诸上座还信得么。若信得不须忘却。真师子儿。大师子吼久立。伏惟珍重。

　　上堂。拈起拄杖云。识得这个。参学事毕还识么莫道唤甚么作拄杖。如此之辈。如尘似沙。许尔商量。作么生开口试道看。

　　僧问。如何是拄杖。师云。德山德山。过在什么处。师云。萨摩诃。问尘鹿成群如何。射得尘中尘。师云白拂在手。问香象咆哮时如何。师云。鼓腹宫城动。恁么则一人有庆。兆民赖之。师云。圣君开宝殿。天花落座前。问承师有言。凡有答话。不拣高低。学人上来。请师答话。师良久。恁么则蜗牛肚下生鳞甲。乌龟背上一茎毛。师云。两角撑天地。四脚海里行。金枪不点赤眉贼。得睹君王方显功师云。甑人携剑去。冢上草蓠蓠。风从昨夜吹银汉。迄至如今犹未休。师云。去年相别后。今日再相逢问古人以棒喝接人。未审和尚如何接人。师云。总不用。恁么则不异诸方也。师喝便打。也曾数处参知识。罕见如师大作家。师云。后犯不容。大众一时吃棒。师云。因兄致此问。大众尽沾恩。

　　师云。更有问底么。快问将来。道场难遇。时光迅速。一息不来。黄泉万劫。久立珍重。

　　上堂云。钟声雀噪。可契真源。别处驰求。妄生节目。信得因风。吹火不信。平地掘坑。事不获已。起模尽样。所以灵山话月。曹溪指月。月在什么处。与我指出看。直报禅和。莫向天上觅好。

　　僧问。如何是不在天上底月。师云。照一问便喝。问如何是长。师云。天高盖不得。如何是短。师云。纤毫不碍真。不长不短时如何。师云。虚空无有障。四海尽知音。恁么则省得学人一半。师云。不解一人出只手。虽然未识初机句。且有当言辨衲僧。师云。心不负人面无惭色。今日亲闻行正令。千里持来未足能师云。光漆郊社。乾坤已立人难测。此夕须知有变通。师云。时时献刍草。牺牲莫辞劳。须知源脉异。万古泻无穷。师云。一言可以丧邦。

　　师云。明知无一物。何用更推求。当处不强名。锋铓甚处有直下揽得。犹是残弓折箭。堪作什么用。拟拟踌蹰。阵场扫帚。以拄杖一时擂下。

　　河东运使郑工部。入院相见茶话次。工部云。专甲留一偈。赠师得否。师云。何敢运使慈造。工部于壁上篆书一偈云。黄纸休遮眼。青云自有阴。莫将间学解。埋没祖师心。复云。只将此偈。验天下长老。师云。恁么则汾阳。也在里头。部云。檐枷过状师云。更不再勘。部云。两重公案。师云。知即得。部良久。师嘘一声部云。文宝文宝。师云。甚所在。部云。不容专甲出气。争得嗔他道淹滞长老在此。师云。是何言欤。部云实。师云。也不得放过。部云。请师一偈得否。师云。不间笔墨。部云。请师口扎。师遂述一偈云。荒草劳寻迳。岩松迥布阴。几多玄解客。失却本来心。

　　上堂云。鹅王择乳。素非鸭类。问鹅王择乳。素非鸭类。意旨如何。师云。江南有江北无。为什么江北无。师云。冰地寒难翥。恁么则翱翔九霄外。在处独超群。师云。举翼摩空。宁同寒雪。问善法堂大开三门。如何是和尚第一门。师云。从此入。入得后如何。师云。虽然无一法。共会五湖僧。问学人曲子无音韵。请师方便和来看。师云。五音六律非关妙。四智三空和不齐。恁么则知师品弄指下分明。师云。韵出清霄。任君吹唱。问至道无难。唯嫌拣择。如何得不拣择去。师云。天长地久日诸月余。恁么则僧堂是僧堂。佛殿是佛殿。师云。明明歌咏岂不殊途。问如何是大道之源。师云。行之不在天恁么则更不寻山傍涧也。师云。既能明妙用切忌倚林峦。问琉璃玻璃色。斯由佛光照。如何是佛光照。师云隐不得。过去灯明佛。本光瑞如此。师云。寻言转更赊。问白浪滔天势。请师方便渡来看。师云。洪波不没水。举棹不张帆。恁么则海晏河清。师云。斫额望榑桑。乘槎人不顾。师云。许多葛藤还得明了。未分明记取问头便须觑步究理而参。榑桑不远。莫向外驰求。当处发生。随处自现。乾坤大地。皎皎明白。但于十二时中行住坐卧。子细思量看是。谁作障碍。为什么临机道不得。只为一切境识不通被他回换。便随境走。不能作得主宰。所以一句中三玄三要。四种宾主历然。地只为多生烦恼云翳。遮蔽抛掷。今生又不近明眼道人决择。莫逐日过时。古人云。今生不通。来生窒塞。转转不明。思量虚延岁月。枉过时光。在家出家。直教了去。若能了得。尽未来际。人间天上。作师子吼。告报人天。互为宾主。展缩自在。为依为止。为道为路。有甚障碍。若不明了。千难万难。快须荐取脱却根尘。其如不了。谩说如今。珍重。

　　上堂举先石门和尚初开堂。僧问。知师久酝葡萄酒。今日为谁开。石云。琼桨一滴异。普济万机迷。僧便问。如何是和尚一杯。师云。饮者非常味。得味乐咍咍。不饮不醉时如何。师云。截耳卧长街。问日用真珠是佛陀。何劳逐物浪波波。如何是日用真珠。师云。茅厕前头泥毬子。恁么则应用无亏也。师云。琉璃殿上碧云生。问如何是和尚主中主。师云切忌犯着。莫便是指示学人处也无。师云。吽叵耐。僧礼拜。师敲绳床云。若到诸方。且作么生举。问鸿钟一击时如何。师云。声震大千。恁么则息苦停酸也。师云。那落迦中事作么生。僧无语。师嘘一声云。莫是为他出气么。问道由心悟如何是心。师云。学道访无心。问如何是真正路。师云莫别去。问波澄湛湛时如何。师云。举棹即迷源。如何保任。师云。大海波涛静。槔棹一时抛。问正法门中。如何是和尚得入处。师云。众星攒夜月。不落紫微宫。恁么则朗月独当天。师云。不昧夜行人。问如何是道。师云。共汝大家行。问一口吸尽西江水。意旨如何。师云。蹈破天关迥然廓落。恁么则大众总知也。师云。不但阇梨。老僧亦然。师云。若能蹈破天关。何处更有不通底佛法。只为千遮万障。所以难明。如今大家。明取好久立。珍重。

　　小参举。德山示众云。今夜不答话。问话者三十棒。时有僧出礼拜。德山便打。僧云。话也未问。打某甲作么。德山云。尔是甚么人。僧云。新罗人。德山云。据尔拟蹈船舷。好与三十棒。时有僧出云。承古有言。拟蹈船舷。好与三十棒。学人上来请师棒。师掷下拄杖便归方丈。

　　上堂云。云笼碧落。雾展长空。露滴成珠。霜飞叶坠。日月常明。乾坤晃耀。人心不昧。物类不拘。秋去春来。暄和合序。于此明得。不失玄音。如今不荐。更待何时。

　　僧问。如何是佛。师云。担麻终不贵。如何是贵。师云。闻贱必贵。问如何是宾中宾。师云。终日走红尘。不信自家珍。如何是宾中主。师云。识得衣中宝。端坐解区分如何是主中宾。师云。金钩抛四海。玉烛续灯明。如何是主中主师云。高齐日月光寰宇。大阐鸿音唱祖歌。问君子梁间坐师今事若何。师云。更莫投来。恁么则今日捉败也。师云。天台楖?曾施了。如今更赠二十枝。

　　师云。欲知佛性义。当观时节因缘。明信得去。不用妄生异见。久立珍重。

　　上堂云。一切众生本源佛性。譬如朗月当空。只为净云。遮障不得显现。僧问。朗月当空。却被片云遮时如何。师云。老僧有过。阇梨须知。恁么则分明辨的。师云。退后莫思量。问不历化城。便登宝所时如何。师云。俊哉大士。历劫难逢。问承教有言。为未来世。开生天路。如何是生天路。师云。莫断佛种。恁么则依而行之。师云。三千世界收不得。六趣轮回岂肯休。问学人拟欲归乡去。家破人亡事若何。师云。休行心处路。莫守在家时。未审谁是知音者。师云。路逢剑客须呈剑。不是诗人莫献诗。问百千灯即不问。如何是最初一灯。师云。可明此问。恁么则目前晃耀杲日当轩。师便喝。僧无语。师云。一喝喝灭。僧礼拜云。莫瞒大众。师云。棺木里瞠眼。问如何是深深意。师云。曹溪无异曲。金峰路转高。恁么则同道不夺机也。师云。明明举处是汾阳。问举步涉千溪。寻源转路迷。个中一句。子请师方便为提撕。师云。千年无影树。今日见枝柯。若不伸此问。争得见师机。师云。瞽人看尽壁。问朝作人间眼。夜点祖师灯。如何是祖师灯。师云。古今不昧。恁么则海晏河清。师云。照出海底人。

　　师云。诸上座那个是海底人。还出来也未。与尔唤出欲识海么。只是一切众生。从无始劫。直至如今。妄想颠倒。贪嗔我慢邪见嫉妒。一切处明不得。唤作欲海。莫向四天下觅。快须了取罢游驰骋。免被诸尘惑乱。所以古人云。一切业障海。皆从妄想生。无业和尚云。莫妄想。还信得及么。自信不及。遂即难逃生死。如今直下信取。有什么事。久立珍重。

　　上堂云。若论此道。绝有言诠。事不获已。遂即东语西话。且道。说什么即得。俗士出来礼拜起。近前曲躬端然而立。师云如何。俗士退步。师打绳床一下。俗士拍手。师云。斋后钟。问一尘回出青霄外。湛湛乾坤事如何。师云。平铺三点水。曲似刈禾镰。问昔日欧歌剑。今日为谁挥。师云响。问不落诸缘。请师便道。师云㖿。恁么则灯下白头翁也。师云吽。问言。前荐得辜负平生。句后投机全乖道体。直下承当。万里崖州到这里。乞师方便。师云。秋日㘅芦承露去。春来细雨润衣归。恁么则路途有依栖去也。师云。来千去万久经锻炼。

　　师云。朝来暮去即便冬深也。如今这里与兄弟大家。持论长处即就。有利济可行。各自半百地。更不明了本分事。大屈莫虚过十生五生。不用久立珍重。

　　上堂云。夫说法者。须及时节。观根投机。应病用药。若不及时节。总唤作非时语。所以道。欲知佛性义。当观时节因缘。若不明君臣父子之道。邪正不分。触净难明矣。唤作野老讴歌。皇道坦然。佛法现前。擒纵自在。生杀临机。或明宾中主。或明主中宾。或明宾中宾。或明主中主。或兼带叶通。或探竿影草。或一句中。有三玄三要。还有问者么。出来对众商量。

　　问学人未达其中事。如何是自己。师云。当时莫忘。今时句未达。须知逆顺机。达后如何。师云。三十年后莫错举。问灵龟未兆时如何。师云。海里摇船笑。举棹望程途。问三界同途出身无路时如何。师云。叵耐无时狂寇起。对面无形识得伊。问抱璞投师请师雕琢。师云。来朝更献楚王看。恁么则同道方知也。师云。刖足虽知贵。人天不可量。问万法本空心生何有。师云。不因伸此问。争得到汾阳。恁么则当生生不生也。师云。自知能作贵。不用更思量。问一句道不得时如何。师云。万境无差互。青天不自知。如何领解。师云。了然明似烛。何用更狐疑。问无为之饭。未审供养什么人。师云。千相无形者。共会不庄严。恁么则大众有赖也。师云。三千世界中。绝世利群生。问门门一切境。回互不回互。如何是不回互。师云。今日过泥不易。问甘露频霖。为什么。百草不生芽。师云。田疏不贮水。龙王争那何。问如何是心地法门。师云。莫从人觅。乞师再指。师云。尔是谷隐出家。问帘卷扇开。当人何在。师云。万姓歌皇化。玄音廓太虚。恁么则明镜当悬于此日。时人尽贺太平年。师云。一音普演三边静。四方八面总来朝。问如何是西河一滴水。师云。饮者永无饥。恁么则冷味少人知。师云。润济不从源。问如何是诸佛行李处。师云。直下无生路。行时不动尘。恁么则谢师方便也。师云。东西南北路。不用更奢华。

　　师云。适来上座问。如何是诸佛行李处。对他道。直下无生路。行时不动尘。且问诸上座。既是无生路。且作么进步诚进看。若不进步。不可有自然释迦天然弥勒。所以发足超方入圣阶梯。精进为务。若不精进。无有是处。故经云。未曾有一法。从懒隋懈怠中得。精进犹如牛二角。习学日久。身心纯熟。正念现前。舒卷自在。所以无功之功。其功大矣。志公云。勇猛精进成懈怠。且问诸上座。既是精进。为什么却成懈怠。若是久参先德。不在此限。晚学初心也须子细。大众既精进。专甲不懈怠。言多则去道远矣。久立珍重。

　　上堂云。倒却须弥。涸竭大海。鱼龙变化。禽鸟飞腾忙忙者。逼塞虚空。正当恁么时。佛出头来。贬向他方世界。且道还有修行分也无。与我点出来看。有么有么。僧才礼拜。师便打云。我早是无端入荒草。尔更待平地上掘坑。彼此相埋没。作么道来道来。僧无语。师有颂云。释尊嗟汝妄诸求。怜愍堪悲截众流。决定莫教丝发动。吉祥天降赞清幽。

　　问寒暑渐盛贫者何依。师云。不挂无丝服。终日乐咍咍。恁么则应不孤露也。师云。深岩隐不得。露地不彰形。问如何是向上一路。师云。千圣不传。为什么不传。师云。不欲埋没。问如何是道场。师云。下脚不得。如何是涅槃。师云。抬脚不得。抬脚不得意旨如何。师云。三十三天。下脚不得意旨如何。师云。十八重地狱。问承教有言心无挂碍。如何是无挂碍。师云。天高无可测。地厚莫能知。恁么则东西南北路。学人行处宽。师云。汝试行一步看。未审行后如何。师云。长空无鸟迹。水里摸鱼踪。问如何是一轮月。师云。不从天地出。岂藉四时推。为什么有昼有夜。师云。迷人妄生觉。觉后即知时。问东山西岭青意旨如何。师云。博地生寒暑。风吹日照霞。恁么则南有赵州。北有雪峰。师云。颠倒了也。问释迦悭迦叶富。如何是释迦悭。师云。一点抛不得。如何是迦叶富。师云。普济人天。问如何得豁然惺惺去。师云。步步不移。恁么则寒林无一叶。长天绝见霞。师云。飞雁叫长空。丛林收不得。问如何是达诸佛意。师云。铜头铁额。恁么则谢师方便也。师云。三日后头痛。问开口动舌俱是病。应机接物事如何。师便喝随声打。

　　师云。且道与他接不与他接。不与他接。辜负他问头。若与他接。汾阳眼在什么处。缁素皎然。不得错会。珍重。

　　上堂云。一切诸法。本来解脱。无有系缚。故经云。无系缚者。无解脱者。僧问如何是解脱智。师云。无人伏得伊。如何是解脱慧。师云。通身无影像。遍界不曾藏。未审此理如何。师云。待尔悟始得。问如何是毗卢师法身主。师云。毗卢华藏海。法界不思议。恁么则识得和尚也。师云。千光不照处。万象岂藏机。问宽即遍法界。窄即不容针。如何是窄即不容针。师云。若行正令大众恐悚。如何是宽即遍法界。师云。龙腾碧海无遮障。鹤出青霄不碍空。恁么则无障无碍也。师云。速礼三拜。问对境心数起时如何。师云。俗缘忆昔曾行处。那堪说向解空人。未审如何消遣。师云。还同无作贵。空外独横身。问椁示双趺时如何。师云。百千万亿。当时疑息。恁么则穿僧堂入佛殿也。师云。人天能有几人知。

　　师云。大众当时拘尸城。畔跋提河边。北首面西。龙天共凑。十六国王。河沙释梵诸天龙鬼。五百力士。千万比丘。各持供养。至如来所。唯有迦叶一众。末后而来。散花烧香。旋绕金椁。礼拜哀恸惨然。山林变白。大地苍茫。礼世尊足。当此之时。如来神力。椁示双趺。令迦叶礼敬摩触。意为对人天大众前。付嘱迦叶。流通法藏。迄至于今。正法不泯。所以西河今日。因问而言。略陈少意。若欲广引昔缘。恐妨问事更有问者么。如无应供归堂去。

　　小参云。老僧昔日。参见石门彻和尚。上堂云。一切众生。本源佛性。譬如朗月当空。祇为浮云。翳障不得显现。为明为照。为道为路。为舟为楫。为依为止。一切众生。本源佛性。亦复如是。祇为烦恼重云之所掩蔽。不得显现鉴照分明。当时便问善昭咨和尚。朗月海云遮不住。舒光直透水精宫时如何。门云。石壁山河非障碍。阎浮界外任升腾。恁么则千圣共传无底钵。时人皆唱太平歌。门云。太平曲子作么生唱。不堕五音非关六律。门云。还有人和得也无。请和尚不吝慈悲。门云。仁者善自保任。

　　师云。今日汾阳。且问诸上座。还有人和得太平曲子么。若也和得去上座即是老僧。若和不得上座不可无分也。孰人无佛。谁佛无心。直饶见佛。明心犹是眼中尘翳。久立珍重。

　　因雨下上堂云。天垂甘露。万物滋荣。云布长空。龙腾碧海。钟鼓交音。人贤合杂不伤物义。道将一句来。有么有么。

　　问如何是宾。师云。礼拜甚殷勤。如何是主。师云时中不运步。不宾不主时如何。师云。横身当宇宙。谁是出头人。问一尘才举。大地全收。未审此意如何。师云。痛领一问。恁么则全因此问师云收一问。礼拜迟违也。师云。不可更打尔。以拂子敲禅床喝一声。

　　师云。古人午前来者。木人呼唤得回头。午后来者。木人呼唤不回头。正午来者。呼唤即是不呼唤。即是此是曹洞血脉作么生会会得。也是第二月。久立珍重。

　　上堂云。权开顿渐。假说圣凡。疗狂子之多疑。救达人之少悟。亲明自性。勿妄他求。行住怡然。语默澹静。真常流注。永弃断常。智海湛然。义天朗耀。作么生道将一句来。问正当恁么时如何。师云无下手处。恁么则帘外有人闻也。师云。当机无影像。屈己为今时。如何是今时。师云。通身不隔陌。问如何是尘中独露身。师云。巧心求不得。钻冰却出烟。恁么则非尘也。师云。非尘亦是病。问如何是世尊不说说。师云。北地芦花白。南天雪不寒。如何是迦叶不闻闻。师云。阇梨甚处闻。问不与万法为侣者是什么人。师便喝。这个是野干鸣未审是什么人。师云脑裂。问东山西岭青意旨如何师云。千岁冰岩人罕到。一团烟雾足龙行。恁么则三年一闰九月重阳。师云。五峰龙气盛。金界碧霄天。同不悟祖宗。不信大道时如何。师云。打破琉璃卵。透出凤凰儿。今日亲见和尚也。师云。三千里外算途程。

　　师云。好东问西问。忽然言下省悟去。岂不庆快也。不枉废时光。尔看古人。为一则因缘未明。三千五千里地往返□□苦辛决择。要明斯事。汝等诸人事。须向前。莫逐日过时。有甚了益。比来行脚拟图个什么。只如百千诸佛出现世间。盖为一大事因缘。故诸人分上可不知。有老宿上座。相共证明。久立珍重。

　　奉宣编传灯录入藏师观名字乃述赞并序

　　大庆汾阳请我。何当三千里外。始建道场。传灯续焰。法继饮光。一十八载果熟道香。圣君亲录。景德传芳。闻名见面。获福无疆。瞻礼供养。人王法王。千古万古。不泯不藏。金文玉轴。永劫清凉。赞不可及。孰辨孰。

　　□□□□瑞国泰民康　颂一

　　□□□□□。指人明似烛。皎然清白。分诱进诸邪曲。皓月印□□。碧天开睡目。慈悲化有缘。广度无间狱。

　　普劝探玄。宾舒光常接续　颂二

　　定光昔日记能仁。布发掩泥多劫僧。此录慈尊亲嘱我。便从今日续然灯。

　　邑人崇斋庆贺请上堂。师云。此日声钟击鼓。祷祝焚香。圣凡共集。释梵同臻。僧俗目前。更无别说。意为国恩。所以开演一乘。引导群迷。直言问答。只有如今。还有请问者么。

　　邑人问大达传灯光接续展舒。不断法中。王一句玄谈。今古外三玄三要藏中藏。如何是第一玄。师云。亲嘱饮光前。如何是第二玄。师云。绝相离言诠。如何是第三玄。师云。明鉴照无偏。恁么则三玄□□□□□九天皆唱太平歌。师云。杲日舒光无□□□□尽耀豁乾坤。问人王与法王事如何。师云有道无机。未审人王事如何。师云。皇风歌美化。未审法王事如何。师云。无私导有缘。问无业预蒙封石塔。汾阳名字藏中安。未审三圣修何法。请师方便指来端。师云。一语两当。恁么则从来不差牙。今日妄陈词。师云。的指勿踟蹰。问如何是三要。师云。一句分明该万象。九天无不尽沾□。如何是第一要。师云。言中无造作。如何是第二要。师云。千圣入玄奥。如何是第三要。师云。四句百非外。尽蹈寒山道。谢师亲示离言旨。阖国皆贺太平年。师云。多语忉忉少言易会。大家听取一颂。明王治化洽乾坤。景德亲宣烛佛灯。佛日长辉开佛眼。愿将此善福吾君。

　　上堂云。朝霞暮雨。钟鼓喧和。习定安禅。去来运用。还当得生死事也无。面前纵夺。各自测量。看是谁分上事。风尘草动。雷电霹雳。轰轰磕磕。自己相度看。还得回光返照力也未。莫只为片衣口食。爱甜嗜好。摩唇掁觜。道我解了。错用身心。经年度月。担擎人我。狂象无钩。不能制伏。坏净莲池。图个什么。僧问。不落三寸。请师□□。师云。塞却汝口。恁么则孤峰。无宿□□。□□万里一条烟。问匹马单枪离群独战时如何。师云。举手不拈弓。低头失却箭。和尚是大善知识。为什么如此。师云。败将不斩。问学人欲涉云霄去。到后如何为有情。师云。塞外将军行正令。不展红旗得胜归。恁么则知音。不敢和也。师云。路逢枭首客。莫识甑中人。问廓然无依法归何处。师云。大地日月起自何来。恁么则龟毛。拂子长三尺。师云。兔角拄杖打阇梨。问十方薄伽梵。一路涅槃门。如何是一路涅槃门。师云。日出高梵一路□□旧岩。恁么则光漆。台前一盏灯。师云。宝□□□无暂息。古今不异万家忙。问如何是般若体。师云。澄湛海洲明万象。如何是般若用。师云。才点化山高屹屹。早见奔波乞命人。师云。诸上座且唤什么作般若。若识般若体。便明得用。因此调伏异见。折剉天魔。令他舍邪归正。便获得般若神珠。光明烜爀地。堪受人天供养接续佛灯。便是真正道眼。衲僧分上。更有何事。久立珍重。

　　上堂云。诸上座古人道。天阴性地昏。今日天阴性还昏么。若是性昏。被他使唤。迷己为物。都无生宰。且道行脚本为何事。不被他使唤。所以古人道。宛然自有冲天气。直教一切处。为纪为纲。为道为路。为照为明。不被四时回换。使得乾坤大地。为高为下。方称衲僧本分家风。如今还有受用得底么。有即出来。僧问。还有不历乾坤底人也无。师云有。未审成得个什么。师云。腾身三界外。不落有无中。问如何是衲衣下事。师云。赫赤穷汉。云乞师方便。指妙侠句来看。师云。木女穿针山色秀。石人牵线海云生。问面前无障碍。为什么开口不得。师云。尽日无言说。喃喃语更新。恁么则已能师子吼也。师云。不用野干鸣。僧便喝。师云恰是。僧拟拟。师便喝。僧礼拜。师云。败将不斩。问如何是宾中宾。师云清净道者解求真。如何是宾中主。师云。万象纵横都不顾。如何是主中宾。师云。横身当古路。抬手拓乾坤。如何是主中主。师云。坐断毗卢顶。不禀释迦文。

　　师云。这个是宾主。语明得也未。若明得横担拄杖。穿云渡水。证据诸方曲䚄木头里老和尚。见伊开口动舌。便识得伊了也。又不得一向高茅。点胁点肋。道我知我解。担擎炫耀。逞己愚顽。诳他后学。彼无利益。但自省己。保护圣胎。岂不轻安。更拟踌蹰。堪作何用。伏惟珍重。

　　雪下师示众云。昔日少林。何异今朝。然则古今不同。法且无二。二祖云。学人不安。请师安心。初祖云。将心来与汝安。二祖云。觅心了不可得。初祖云。为汝安心。竟当下便明悟自心。不在内外中间。信得决定。不从他觅。承当更无疑滞。诸贤者。如今还有承当得底么。只是历历谛听。法者这是贤德真心。莫教诸境回换随物流浪。与二祖何别。西河今日与诸贤。印此心便是佛心。更莫狐疑。同听一颂。西河会里真禅子。子夏山前立雪人。亲印自心心是佛。莫教心外别生尘。

　　上堂拈拄杖云。三世诸佛。总在这里。看看见尔勿孔窍。总入拄杖里。妄生节目。去也有趁得上底么。有即举一步。趁看便有僧出师云。瞥尔早抛千万里又打云。我早是?跳。入泥坑里。尔更待火焰上添草。似个阿师。救得也无。僧礼拜。师云。来来尔还会葛藤么。僧云。不会。师云。赖尔不会汾阳拾得口。吃饭苏噜苏噜。问如何是祖师西来意。师云。彻骨彻髓。此意如何。师云通天通地。

　　师云。诸上座穿耳。胡僧到此土来。便问祖师西来意。假如白马驮经时。又问个甚即得。故经云。无法可说。是名说法。且道许说不许说。若道许说。又作么生说。若道不许。龙宫海藏。白马驮来。与诸上座商量。祖教两名。是一是二。量数收得他么。所以百丈云。佛是过量。人量数管他不着。经云。唯佛不堕诸数。唤作自受用三昧。揽得么快。须揽取免得被。他天魔外道。诈现吉凶。惑乱真源。珍重。

　　小参云。朕兆未生。谁论凡圣。才有锋铓。便成瑕玷。作么生。得一切时中不昧祖灯去。僧问。如何是祖灯。师云照一问。照后如何。师云点。问从上诸圣。无一法与人。未审师今传个什么。师云。来风可辨。问龙吟吐雾。普润群生未审将何报答。师云。此恩深厚。恁么则大众沾恩。师云。滴水难销。问师子颦呻宾主露。汾阳家风事如何。师云。脑裂始知惭。宗风已蒙师指示。如何是西河师子。师云。休撒臊。问涅槃无异路。方便有多门。作么生。是无异路底句。师云。钟鼓分明在。日月不曾昏。恁么则狗子吠人声。师云。不咬破衣人。问若真修道人。不见世间过。未审不见什么过。师云。雪埋夜月。深三尺陆地。行舟万里程。和尚是何心行。师云。却是尔心行。问迦叶传衣。阿难倒刹。未审成个什么边事。师云。瞬眸明不尽。喘息绝知音。恁么则南山起云。北山下雨也。师云。云腾致雨。露结成霜。问如何是迦叶亲闻底事。师便喝。僧礼拜。师便打。师云。若是饮光门下。才拟拟早已。千山万水。更问什么亲闻。何堪共话。如斯之辈。岂效先贤。学语之流。尘沙海墨。不能顿省自惭。随流认影。妄生节目。有甚了期。不解返光。探寻识浪。劫石俱销。不能自信。苦哉苦哉。故释尊唤作可怜愍者。多言转远珍重。

　　上堂云。夫参学之流。须具啐啄同时眼。若不具啐啄同时眼。未有参学分在。所以镜清云。子致啐时。又不能致于母啄母。致啄时。又不能致于子啐。问子致啐。时于学人分上。明得个什么边事。清云。且但保任。未用镜清啄破。若的实论。又成得个什么边事。清云。亲明取好。为什么不能致于母啄。清云。觜软于母。母致啄时。诸方分上。又成得个什么边事。清云。露个面目。若的实论。又成得个什么边事。清云。好个商量为什么不能致子啐。清云。老作少难。直得啐啄同时时如何。清云。亦有不曾经历于此者。只如不曾经历于此者。还有超升分也无。清云。吽吽谁敢坐虎头。

　　师云。若解坐虎头。方能展阵开旗。称提拈掇。教伊辨得时节。受用不失一。个个抖擞金毛。吒呀地擒。纵自在应物。舒光利时接引。所以道天人群生数。皆承此恩力。与尔颂出去也。大家听取。

　　啐啄同时用最难相逢。恰似两风颠栽松切嘱超今古。普化当时得用全。

　　师云。且问诸上座。还识普化么看看。明头打喑头打。掷下拄杖便下堂。

　　师因举先广德和尚。并实道者。各有王子话。僧请师下语。问王子未登朝时如何。师云。六宫歌雪韵。八国听萧韶。正登朝时如何。师云。玉玺不彰文。万邦皆稽首。登朝后如何。师云。素服问田翁。遍界无相识。颂曰。三朝王子贵兼尊。今古相传孰可分。八国六宫朝化美。汾阳印的莫纭纭。

　　上堂僧问。从上一人行棒。一人行喝。未审成得个什么边事。师云。总不曾用。堪嗟楚下钟离末。师云。庶子当机失战场。僧喝。师云。作家。僧礼拜。师云。却不作家以拄杖点一喝。问大悲千手眼。如何是正眼。师云瞎。恁么则一条。拄杖两人舁。师云。三家村里唱巴歌。恁么则和尚同在里头。师云。谢汝殷勤。问文殊与维摩赞善。此意如何。师云。错下名言。恁么则此语甚当也。师云。又遭剥脱。问杀父杀母。佛前忏悔。杀佛杀祖。向什么处忏悔。师云。灯连挑夜月。度尽几多人。恁么则水精宫里观明月。师云。映眸明宝烛。分照烁精幢。问如何是转轮王身。师云。七宝镇相随。千子常围绕。恁么则好事不如无。师以拂子擗口打。问大作业底人来。师还相为也无。师云。朝打三千暮。打八百。恁么则眉分八字。眼似金刚。师云。泥人退步。问皓月虽明。不藏灯影时如何。师云。白雪深三尺。红轮烁半天。多应不见旧时人也。师云。山高隔不得。云散自东西。问不避危亡。请师一接。师云。南有雪峰。北有赵州。恁么则聒烦和尚也。师云。天台石桥窄。清凉座具宽。新罗事又作么生。师便打。问离四句绝百非。请师别道。师云。六六三十六。恁么则风声浩浩也。师云。九九八十一。僧礼拜。师有颂。风声浩浩语喧喧。借问诸贤何物宣。一句了然超百亿。谁人更问个中玄。

　　师因观洞山价和尚五位语。乃述序并颂。言之玄也。言不可及。旨之妙也。旨不可归。即代不乏贤。时不掩德。不乏贤而贤高。不掩德而德盛。先贤盛德。□即洞上价师。曹溪之后。名高振也。权开五位。善接三根。大阐一音。广弘万品。横抽宝剑。剪诸见之稠林。妙侠弘通。截异端之穿凿。豁空门之关键。挑闇室之玄灯。恢廓含容。卷舒自在。实人天之龟鉴。为出要之津梁。若非金色之机。焉能入室。希夷垂露。全明格外之谈。请益投针。回互物中之妙。击风雷海上。巨浪湛然。耀杲日天中。妖魔绝迹。或藏衣宝。或示髻珠。且非名利于人间。贵显幽宗于物外。远来请问。宁以谦辞。遂述古基。以示今学。虽应言而质朴。且玄理以无亏。五位备标。三玄直指。括河沙之法界。通会觉源。该无量之微尘。尽归真际。然则良哲易明。昏徒难晓者耳。五位参寻切要知。纤毫才动已相违。金刚透匣。谁能用。唯有那吒第一机。举目便令三界静。振铃还使九天归。正中妙侠通回互。拟拟锋铓失却威。

　　僧问。如何是正中来。师云。旱地莲华朵朵开。开后如何。师云。金蕊银丝承玉露。高僧不坐凤凰台。如何是正中偏。师云。玉兔既明初夜后。金鸡须报五更前。如何是偏中正。师云。毫末成大树。滴水作江河。如何是兼中至。师云。意气不从天地得。英雄岂藉四时推。如何是兼中到。师云。王女抛梭机轧轧。石人打鼓响冬冬。五位颂。

　　正中来金刚宝剑。拂天开一片神光。横世界晶辉。朗耀绝尘埃。

　　正中偏霹雳锋机。着眼看石火电光。犹是钝思量。拟拟隔千山。

　　偏中正看取轮王。行正令七金千子。总随身途中。犹自觅金镜。

　　兼中至三岁金毛。牙爪备千邪百怪。出头来哮吼。一声皆伏地。

　　兼中到大显无功。休作造木牛步步。火里行真个。法王妙中妙。

　　上堂僧问。如何是汾阳境。师云。子夏峰高登者少。西河水满问津多。如何是境中人。师云。坐久看风信。烧香烛圣灯。问如何是和尚家风。师云。三玄开正道。一句破邪宗。如何是和尚活计。师云。寻常不掌握。供养五湖僧。未审吃个什么。师云。天酥陀饭非珍馔。一味良羹饱即休。问如何是和尚曲。师云。六律不俱人美听。百牙虚为子期弹。还有人和得也无。师云。有口不须论世事。无心只为慕知音。恁么则和尚和得也。师云。尔试和看。僧无语。师云。天上忽雷惊宇宙。井底虾蟆不举头。问如何是汾阳箭。师云。羿始调弓。九乌失色。须知好手。师云。石虎既遭伤。金[鎞-囟+(奂-大)]须没羽。如何是和尚吹毛剑。师云。不假干将铸。出匣透神光。用者如何。师云。有怪除妖蘖。无生不用磨。还许别人传也无。师云。长安大道无关镇。车马同流总不妨。

　　师云。诸上座若教无德称扬正法。问答施为。大海有竭。此道无穷。从古及今。未曾间断。只恐诸人。久立心疲。不以为记。一言半句。不易得闻。多是背觉合尘。妄生穿凿。各争事相。不究根源。流浪生死。虚延岁月。古人云。多言复多语。犹来返相误。明明向尔诸人。道也是久日桦来唇。珍重。

　　襄州受请。经过华县。上堂云。才升此座。已报佛恩。更若忉忉。有何所益。虽然如此。官不容针。私通车马。有僧礼拜。师云。住住未焚香。在拈起香云。这一瓣香。从古及今。未曾间断。金色曾焚。我今亲爇。还有人委得落处。么遂烧香。复云。祖师心印。绝有言诠。唱导之机。岂无谈说。雷音震吼。谁敢当机。师子颦呻。千狐并迹。僧再出来礼拜。师云。这个阇黎好与三十棒。念伊殷勤。且放一顿。问三峰的句即不问。二人心旨事如何。师云。记得么。恁么则汝水真风宝峰重起。师云。且莫妄生节目。从上诸圣请师提携。师云。百杂碎。恁么则谢师提携。师云。苏噜苏噜。问无为法相人难见。请师方便示众看。师云。不得错举。恁么则普得闻也。师云。错了也道者打一拂。

　　师云。某比欲林泉树下依众过时。幸蒙汾阳远邀。经过贵县。又感堂头和尚与诸院和尚。降尊就卑。光扬佛日。坚请举唱。实惭无德。岂效先贤。主事大众。同成佛事说什么即得。宝华座上。独有慈尊。金刚道场。别无异党。狐非师子数。灯非日月明。雷门之下。布鼓难施。而今还有击鼓者。有即出来。僧问。净名杜口。犹涉繁词。列众升堂。拟谈何事。师云。吃棒得也未。净名杜口又如何。师云败将不斩。

　　师云。尔问我答有甚了期。大众淹延恐无利益。久滞诸贤。将何报答。古人道。粉骨碎身未足酬。一句了然超百亿。还当得么。久立珍重。

　　晚参僧问。离四句绝百非。请师剖拆。师云。摩诃衍法。皆从此出。打禅床一下。恁么则普皆得闻。师云。不用忉忉。问德云不下妙峰顶。善才何处得参寻。师云。今日重闻。觉城东际今日亲闻也。师云。雪山南畔更三千。问大用现前不存轨则。如何是大用现前。师云。落在什么处。僧无语。师便喝云。拂子柄短。

　　某早来已。承堂头和尚及大众延请。一无举唱。今者又升此座。难以酬恩。问答已来。实惭荒拙。虽是一心拈提有异。今古共同。随机利现。冥应诸缘。运通一切。乾坤大地。各不相依。人人英俊。学不从师。还识师么。莫交错认定盘星。久立珍重。

　　经过坦县。众请上堂。师至法座前。指云。庵园会上。舍利弗才见此座。便云。此座高广。吾不能升。被净名一指。当礼须弥灯王如来。方升此座。山僧今日。不礼须弥灯王如来。便登此座。且道得什么神力。会么三十年后。不得错举便升座。师座定拈拄杖。打绳床一下云。会么打草要蛇惊。良久复云。祖意难穷。得之者可越阶梯。教乘易晓。失之者永隔毫?。是以禅律同途圣凡不异。迷情不了。背觉合尘。如识衣珠。不从别得。故我大觉世尊。于多子塔前分半座。告摩诃迦叶云。吾有清净法眼。涅槃妙心。实相无相。微妙正法。将付嘱汝。汝当流布。勿令断绝。如是展转。西天二十八祖。唐来六祖。诸方老和尚。各展锋机。以为内护。及付嘱国王大臣。有力檀信。以为外护。正是今日。都监司徒。知县官员。远近檀信。当院院主。东京大师。及堂内众僧。同心坚请。令山僧敷扬正法。报佛慈恩。虽然如是。还记得灵山会上。付嘱底事么。记得者出来。对众商量。要知端的。有大师问。出群之歌。曲格调似谁家。师云。紫衣天子赐。飞白自家书。不从人得底事又如何。师云。却请大师对众道看。对众道不得又作么生。师云。清霄无障翳。刚有不明人。讲百法座主问。和尚契禅床。禅床契和尚师云。虚空还有筋骨么。主良久。师云会么。主无语。师云。听取一颂。座主与禅和。二义不相过。如斯更不会。静处萨婆诃。

　　问芭蕉无心闻雷发。象牙生花事若何。师云。碧落无遮障。通身不味机。恁么则涅槃真性因师击。万丈龙门不假功。师云。烧尾事作么生。大众证明。师云。雷声甚大。雨点金无。问释迦降世。七步莲开。师今出世。未审花开几叶。师云。云布长天上。雨洒凤楼前。恁么则群生有润。师云。拂子且将挥世界。拄杖权为答话人。问祖意教意是同是别。师云。赤脚人趁兔。着靴人吃肉。乞师指示。师云。着靴人饱赤脚人饥。

　　师云。有问底么。有即快问。道场难遇。虽然无一法与人。有疑者须决择。山僧幸因行化。辄到郡城。既宣扬于正法。又须普给于人天。直截根源。对面分付。还有收得么。收得即。随机利物。古人云。多言复多语。由来返相误。久立珍重。

　　上堂云。一阳生后日长一线尔道佛法长多少。

　　上堂云。天已明。僧已到。性惺惺断烦恼。尔道。断烦恼即是。不断即是。

　　上堂云。不怕寒不怕热为参请。且道参阿谁。

　　上堂云。雷惊蛰户。万物发萠。杲日当轩。人心不昧。为什么。无眼人不照。且道过在什么处。

　　上堂云。雪消云散尽。雾卷日当天。吃茶去。

　　上堂云。一轮才出海。万类尽沾光。吃茶去。

　　上堂云。朝参暮请尽寻常。不落言诠。作么生道。

　　上堂云。闻声见色。触目舒光。山高海阔。地久天长。作么生辨得主中主。

　　师或小参上堂语句。平铺更不繁载。聊录问答于后。问不云之雨已澍汾川。燋谷生芽。什么时成实。师云。子夏山高峻。孤峰插半天。如何趣向。师云。白云岩少客。红相足金莲。甚人境界。师云。清虚无遮障。内外一轮圆。恁么则千圣共传无间隔。万户千门总太平。师云。万里星河共一天。问百川竞注同归海。万仞峰头事如何。师云。平田不用生荆棘。曲涧无劳水直流。问解脱打文殊。意旨如何。师云又。僧无语。师嘘一声便打。问有问有答。盖是寻常。不问不答又如何。师云。莫颠倒。莫便是么。师云莫颠倒。问钟鼓才动。大众云臻请师的举。师击绳床一下。的举且止请师全举。师又击绳床。的举全举。大众普闻。请师向上举。师云。虽然打尔不着。速礼三拜。学人吁。师云。困即歇。问燕归东海。雁入南天。佛法归甚处。师云。用处无不遍。四海尽天涯。恁么则遍唱无生曲。高歌一概平。师云。春来百草秀。秋去叶凋残。恁么则谢师指示。师云。分明记取。问真友不待请。如母赴婴孩时如何。师云。天滋雨露地长灵苗。恁么则一点贯于大千也。师云。四海常盈五湖岂阙。问得人身者。如指爪上土。失人身者。如大地土。意旨如何。师云真实不虚。此意如何。师云。水精宫里观明月。大岳峰头见瑞云。问今日先师六处斋。未审先师赴那处。师云。赴供不曾离本位。舒光何处不沾恩。恁么则啐啄同时也。师云。应供在如今。问投针相见时如何。师云。深浅何疑。恁么则目击道存也。师云。龙猛摇金锡。提婆打大钟。问学人久依法会。为什么佛法不现前。师云。庆汝平生。恁么则全因今日也。师云。不见纤毫。岂同生灭。问大悟底人。以何为证。师云。山高水阔人皆信。地久天长自不知。知后教甚人委。师云。南岳石头亲有句。北州道者不能宣。恁么则唯佛与佛。乃能知之师云。莫带累老僧。问牛头未见四祖。为甚百鸟衔花献师云。新神更着师婆赛。见后为甚不衔花献师云。古庙又遭措大题。问如何是祖师西来意。师云。灵龟未兆知凶吉。莫待腾蛇动始惊。问如何是古佛家风。师云。一棒一条痕。毕竟如何。师云劈裂千万片。

　　师参首山问。百丈卷箪意旨如何。山云。龙袖拂开全体现。师云。未审师意如何。山云。象王行处绝狐踪。师

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　　汾阳无德禅师语录上卷

大正藏第 47 册 No. 1992 汾阳无德禅师语录

汾阳无德禅师颂古代别卷中

　　门人住石霜山慈明大师楚圆集

　　二祖问达磨。请师安心。磨云。将心来与汝安。祖云。觅心了不可得。磨云。与汝安心竟。九年面壁待当机。立雪齐腰未展眉。恭敬愿安心地法。觅心无得始无疑。

　　六祖问让和尚。甚么处来嵩山安和尚处来。祖云。甚么物恁么来说似一物即不堪。祖云。还假修证也无。修证即不无。污染即不得。祖云。只此不污染。是诸佛之护念。汝善护持。因师顾问自何来。报道嵩山意不回。修证即无不污染。拨云见日便心开。

　　马祖住庵时常坐禅。让和尚将砖于庵前磨。祖云。磨砖作什么。让云作镜。祖云。磨砖岂得成镜。让云。磨砖既不成镜。坐禅岂得成佛。云如何即是。让云。譬如驾车。牛若不行。打车即是。打牛即是。磨砖作镜慕同音。来问分明示本心。才唤耕人回面指。犁牛触破古皇金。

　　百丈再参马祖。祖以手指绳床角拂子。丈云。即此用离此用。祖云。尔他后开两片皮。将何为人。丈取拂子竖起。祖云。即此用离此用。丈挂拂子于旧处。祖便喝。丈因此大悟。直得三日耳聋。每因无事侍师前。师指绳床角上悬。举放却归本位立。分明一喝至今传。

　　长庆问灵云。如何是佛法大意。云云。驴使未去。马使到来。灵云因问出家才。驴使前行马使来。长庆不明真实地。句中认影影难开。余今报尔诸禅侣。九衢杲日照香街。

　　僧问云门。如何是透法身句。门云。北斗里藏身。藏身北斗最分明。只为人多见不精。巧妙妄陈心意解。却如平地作深坑。昏灯日昼何曾易。青竹黄花满地生。

　　沩山示众云。老僧迁化后。去山下檀越家。作一头水牯牛。于左胁上。书一行字云。沩山僧某甲。若唤作沩山僧。又是水牯牛。若唤作水牯牛。又是沩山僧。当恁么时。唤作什么。古德垂慈力未酬。才闻异相便争牛。声前句后明玄旨。失却沩山见不周。且与同袍通一线。芦花雪覆菊当秋。

　　麻谷持锡到章敬。绕禅床三匝。振锡而立。敬云是是。又到南泉亦如是。泉云。不是不是。章敬道是。和尚为什么道不是。泉云。章敬即是是。汝不是此是。风力所转终成败坏。

　　章敬南泉路似殊。明明道理话亲疏。多人不用磨金镜。汉自汉兮胡自胡。指月迷津迷自指。示君持锡却如无。

　　马祖上堂众方集。百丈出卷簟。祖便下座。百丈当初侍马师。对师卷簟更无私。人天不测为奇特。恰是攒鸦捉凤儿。上士瞥然全体现。太阳出照岳峰低。

　　无著吃茶。文殊托起玻璃盏。问无著。南方还有这个么。着云无。殊云将什么吃茶。着无语。文殊大士托玻璃。遂问南方有个奇。无著忽言无这个。误他多少老阇黎。至今犹未知端的。抬手拈茶不用疑。

　　秘魔严和尚。凡见僧来。提起杈云。什么魔魅教尔出家。什么魔魅教尔行脚。道得也杈下死。道不得也杈下死。速道速道。秘魔岩下坐擎杈来者教伊识本家。苦切为君俱不荐。失却真杈捉妄杈。

　　僧问大随。劫火洞然。大千俱坏。未审这个坏不坏。随云坏。云恁么则随他去也。随云随他去。懒安的子大随师。人问随他师亦随。返顾不能休驻意。更生异见却狐疑。汾阳与汝开天路。万别千差一道归。

　　石巩常张弓架箭。凡见僧来云看箭。三平才见便擘开胸。巩云。三十年一张弓两只箭。只射得半个圣人。便拗折。张弓架箭唤君回。不省宗师特意来。个个尽随迷醉走。句中认影影难开。三平犹未全提得。霹雳雷声遍九垓。

　　无业禅师。凡有请问。皆云莫妄想。汾州老作坐安眠。问者千般及万般。一正百邪皆罔措。报伊莫妄直归源。三乘五性空华梦。一王临诏恰如闲。

　　僧问木平。如何是祖师西来意。平云。石羊头子向东看。木平高道最难过。人问西来意若何。石羊头子向东望。月明才上遍山坡。直言不用多疑虑。海澄浪息现森罗。

　　玄沙示众云。亡僧面前。正是触目菩提。就中至直是玄沙。触目全真语不赊。亡者面前亲正验。更无遍党绝周遮。丛林浩浩争唇吻。恰似虚空捉幻花。

　　鲁祖凡见僧来便面壁。人来面壁坐颙颙。不话多般说异同。亲切不教心外觅。免将明暗諕盲聋。秋霜博地生寒暑。鲁祖垂慈不用功僧问云居。截水停轮时如何。居云。磨不转。云居有语机关绝。不转令君返照看。截[金*戠]闭关停妄解。百花俱发一花园。开花结果从何有。因地抽条长碧天。

　　药山手中书佛字。问道吾。是什么字。吾云佛字。山云。这多口阿师。道吾忽尔见先师。问字开拳显妙机。对佛是真真是佛。药山为破句中疑。狂风才起香林动。正是波中拾砾时。

　　钦山问德山。天皇也恁么道。龙潭也恁么道。未审德山作么生道。山云。汝试举天皇龙潭底看。钦山拟议。德山便打。老倒忘机大作家。古今皆赏绝纤瑕。天皇一脉龙潭现。涌出灵源万路差。切嘱钦山犹定动。得无言说至今夸。

　　赵州见僧到便问。曾到此间么。云不曾到。州云。吃茶去。或云曾到。州亦云。吃茶去。院主问。不曾到吃茶去。到来为甚也吃茶去。州召院主。主应诺。州云。吃茶去。赵州有语吃茶去。天下胡僧总到来。不是石桥元底滑。唤他多少衲僧回。

　　僧问宝应念和尚。如何是祖师西来意。念云。风吹日炙。日炙风吹不计年。行人尘路辨应难。拟心已早深三尺。更教谁问个中玄。

　　灵云见桃花悟道。有颂。三十年来寻剑客。几回叶落又抽枝。自从一见桃花后。直至如今更不疑。举似玄沙。沙云。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。昔日灵云自有知。桃花已落布华夷。寰中拔剑当锋者。未彻横身斩万机。

　　俱胝和尚。凡有请问只竖一指。天龙一指悟俱胝。当下无私物匪齐。万互千差宁别说。直教今古勿针锥。

　　沩山令僧。驰书并镜。至仰山。山接得提起云。若道是沩山镜。又在仰山手里。若道仰山镜。又是沩山寄来。还有人定当得么。众无语遂扑破却。向僧使云到和尚处。但恁么举似。仰山接得沩山镜。告众拈来行正令。懵懂禅流眼不开。仰山直下蓦头钉。

　　龙潭在俗时。常供饼十枚上天皇。皇食已每留一饼。与之曰。惠汝以荫子孙。师忽讶之问曰。饼是某甲将来。何以返云惠汝。皇曰。是汝持来复汝何咎。师因悟遂投出家。将去将来事不差。龙潭故问勿交加。后徒多少争唇吻。春鸟喃喃骂落花。

　　马祖与百丈行。次见野鸭飞过。祖曰。是什么。丈云。野鸭子。祖曰。甚么处去。丈曰。飞过去也。祖遂扭百丈鼻头。丈作忍痛声。祖曰。何曾飞去。野鸭飞空却问僧。要传祖印付心灯。应机虽对无移动。才扭纲宗道可增。

　　裴相国托一尊佛。向黄檗前䠒跪云。请师安名。檗召裴休。休应喏。檗云。与汝安名竟。裴遂礼拜。师前跪托请安名。蓦地当锋唤一声。不是裴公谁敢应。直教聋瞽也闻听。

　　大禅佛。一夜于僧堂内叫云。我悟也我悟也。僧问。尔悟个什么。大禅云。师姑元来是女人作。悟来不在苦多端。了解都由瞥尔间。定道师姑女人作。痴人积雪作银山。

　　普化吃生菜。临际云。普化大似一头驴。化便拓地作驴鸣。济云。直岁与他。细抹草料。着化云少室人不识金陵又再来。临际一只眼。到处为人开。

　　老倒分明两路差。箭锋相柱勿喎斜。龙蛇混杂人难辨。白日长空下雪花。

　　保寿开堂三圣推出一僧。寿便打。圣云。尔恁么为人。瞎却镇州一城人眼去在。寿掷下拄杖归方丈。三圣担他保寿枪。推僧出众拟商量。塞外将军行正令。直得盲人满大唐。

　　普化见马步使喝街声。化当街举手云。滕行者相扑一交来。官人吽云。侮弄人。遂唤当直檐上打五棒。化云。这田舍儿。似即似。是即不是。官人云。说甚是不是。打得尔便休。混俗和光用最难。相逢正是两风颠。虽然大化无方所。俗官且不是僧官。

　　僧问法眼。慧超咨和尚。如何是佛。眼云。汝是慧超。问答从头理不亏。莫同巧妙骋锋机。真金若不炉中锻。争不将金唤作泥。

　　香严初开堂。沩山令僧送书并拄杖。严接得便哭。僧问。和尚哭什么。严云。不是哭只为春行秋令。拄杖将来便彻心。泪流不觉思沉吟。春行秋令人惊怪。绝后光前越古今。

　　僧问永兴安和尚。如何是祖师西来意。师云。壁上画枯松。蜂来竞采蕊。发志忘疲效上机。便伸请益欲除疑。宗师正示空花树。免教土上更加泥。

　　韩愈侍郎问大颠。和尚春秋多少。颠提起数珠云。会么。侍云不会。颠云。昼夜一百八。明日复来。门首见首座遂问。和尚道。昼夜一百八。意旨如何。首座叩齿三下。侍郎至方丈复问。昼夜一百八意。旨如何。大颠叩齿三下。侍云。元来佛法不别。颠云。侍郎见何道理。侍云。适来问首座。亦恁么祇对。颠请首座问。适来恁么祗对侍郎是否。座云是。颠乃打趁出院。解展机锋是大颠。明知不为小因缘。一般叩齿丛林异。出院韩公始得闲。

　　文殊问无著。南方如何住持。着云。末法比丘。少奉戒律。云多少众。着云。或三百或五百。无著却问。此间如何住持。殊云。凡圣同居。龙蛇混杂。云多少众。殊云。前三三后三三。至晚求宿。殊云。大德有执心在。某甲无执心。云还曾受戒否。云受戒久矣。云既无执心。何用受戒。着无语。童子送出。至门遂问。适来大圣道。前三三后三三。是多少。童子召大德。着回首。童子云。是多少。又问。此是什么寺额。童子指金刚背后。无著回首。化寺乃隐。顾问南方住若何。对云三五众非多。吉祥自述龙蛇混。三三之说告和和。无著未明重话会。均提谓指不仙陀。金刚背后看名字。满目荒山不奈何。

　　女人哭入法堂。百丈问作什么。云父母俱丧。请师拣日。丈云。明日一时埋却。百丈山头坐不遥。女人山下哭嗥啕。一时埋向清凉地。至孝方能今古超。

　　西国有声明三藏。至闽王请玄沙。验看玄沙背处。以铜筋敲铁火炉。问是什么声。藏云。铜铁声。师云。大王莫受外国人谩。师问同人声色心。报言铜铁响高音。世间学博虽明了。争奈将金不识金。

　　闽王封柑橘各一颗。令使送上雪峰。问云。既是一般。颜色为甚。名字不同。雪峰遂封。回复驰问玄沙。沙将一张纸盖却。柑橘闽王亲手封。将来直问击胡风。长人入水分明在。更问玄沙又不通。汾阳为汝开天路。宝方金界碧霄空。

　　僧问地藏。以字不成。八字不是。未审是什么字。藏云。看取下头注脚。以八不成只目前。经中未识注中看。垂慈不为多知解。切要参玄达本源。

　　僧问德山。如何是露地白牛。云叱叱。云饮啖何物。山云吃吃。白牛露地勿遮栏。在处横眠在处闲。水草恣情甘美足。醍醐纯出润良田。

　　耽源辞忠国师问。某甲到南方。人问极则事。向他道什么。国师云。幸自可怜生刚。要个护身符子作么。护身符子最通灵。国师起坐总将行。耽源得用南方去。为说令人睡眼惺。

　　僧问镜清。祖歌如何唱。清云。抛送醉人酒。云恁么则辜负和尚。清云。猛虎不吃伏肉。对众横身问祖歌。师云抛送醉和和。犹言未肯刚瞠眼。伏肉无缘更吃多。

　　南泉两堂争猫儿。泉见遂提起云。道得即不斩。众无对。泉便斩却后。举问赵州。州脱草鞋。于头上戴出。泉云。子若在却救得猫儿。两堂上座未开盲。猫儿各有我须争。一刀两段南泉手。草鞋留着后人行。

　　台山路上有一婆子。凡有僧问。台山路向什么处去。婆云。蓦直去。僧才行。婆云。好个阿师。又恁么去也。赵州闻云。我与尔勘破这婆子。遂往问婆亦如是。州回举似大众云。勘破婆子了也。台山路上老婆禅。南北东西万万千。赵州勘破人难会。南北草鞋彻底穿。

　　洞山勘泰上座云。有一物黑。洞洞上拄天下拄地。常在动用中。动用中收不得。过在什么处。泰云。过在动用中。山便喝出。同人直示问同袍。举过分明验的毛。说理妄陈狂浪动。幻花糊眼不能苏。

　　三圣问雪峰。透网金麟。以何为食。峰云。待汝出网来。即向汝道。圣云。一千五百人。善知识话头。也不识。峰云。老僧住持事繁。透网之鱼不识钩。贪游浪水认浮头。高滩坐钓垂慈者。回棹收纶却上舟。

　　僧问岩头。古帆不挂时如何。岩云。小鱼吞大鱼。古帆不挂更何疑。学问依前又是迷。大小二鱼俱一海。争奈钩头饵不齐。

　　修山主悟空法眼。行脚到地藏。向火举话。次地藏入来乃问。山河大地。与上座自己。是同是别。修云不别。藏竖起两指出去(云云)。入院高茅总不疑。都缘未达祖师机。妄空学问争长短。虚记闲词一肚皮。大地山河君可别。报云不别恰如痴。当人被息狂迷者。见成举指不杨岐。

　　僧问思和尚。如何是佛法大意。思云。庐陵米作么价。出家学道未心开。请问宗乘大意来。却问庐陵米几价。当时心境一齐灰。

　　僧问赵州。承闻和尚。亲见南泉是否。州云。镇州出大萝卜头。因问当初得法缘。不言东土及西天。镇州有菜名萝卜。济却饥疮几万千。僧问赵州。如何是祖师西来意。州云。庭前柏树子。云和尚莫将境示人。云我不将境示汝。云如何是祖师西来意。云庭前柏树子。庭前柏树地中生。不假犁牛岭上耕。正示西来千种路。郁密稠林是眼睛。

　　僧问洞山。如何是祖师西来意。山云。待洞水逆流。即向汝道。龙牙未息狂心地。遍问诸师不肯休。先达愍他亲志切。直言洞水逆须流。

　　临济两堂首座相见。齐下喝。僧问临济。还有宾主也无。济云。宾主历然。两堂上座总作家。其中道理有分拏。宾主历然明似镜。宗师为点眼中花。

　　闽王令使。送交床与雪峰。僧问和尚。受大王如此供养。将何答报。峰以两手托地云。轻打我轻打我。因问如何报主恩。举毕全收坐要津。船头若有风浪动。满目流沙不见人。

　　打地和尚。凡见僧来。打地一下。紫府山前真正士。主丈常擎在手中。南北问津无限众。唯将打地报盲聋。

　　甘贽行者。往南泉设粥云。请和尚念诵。泉自打槌云。请大众为猩奴白牯。念摩诃般若波罗蜜。贽礼拜便出去。泉后问典座。行者在么。云去也。泉遂打破粥锅。一般设粥古今稀。十利功圆果不低。锅镬尽穿无煮粒。丛林远近总应知。

　　中邑才见僧。拍手鼓唇云。呜㖿呜㖿仰山到。从东过西立。邑云。子甚处得此三昧。云某甲从曹溪脱印学得来。邑云。如是山却问和尚。甚处得此三昧。邑云。我从章敬处得来。鼓唇拍手口呜㖿。直引人来辨正邪。千万往回都不荐。仰山才见便同家。

　　鸟窠和尚。侍者辞去问。什么处去者。云诸方学佛法去。窠云。若是佛法。我者里也。有些子云。如何是和尚佛法。窠拈布毛一吹。侍者悟去。侍者初心慕圣缘。辞师欲去学参禅。鸟窠知是根机熟。吹毛当下得心安。

　　崔禅上堂云。出来打出来打。僧出云崔禅聻。师掷下主丈。便归方丈。大展家风示众人。垂钩入海钓金鳞。游鱼弄水腾波浪。船棹俱抛出大津。

　　长庆保福游山。次福云。只这里便是妙峰顶也无。庆云。是即是可惜许。因上高岩到顶头。僧人致问已圆周。是即便是可惜许。只恐同音别处游。

　　僧问长沙。本来人还成佛否。沙云。大唐天子。不可割茅刈草去也。岑公出袖播鸿机。问佛人多作佛稀。王主割茅亲下手。不能土上更加泥。

　　曹山闻钟云。阿邪阿邪。僧云。和尚作什么。山云。打着吾心。闻钟便道打余心。语浅分明理事深。楞严会上圆通者。正法明王观世音。

　　睦州唤僧。大德僧回首。州云。担板汉。垂慈只要总通灵。不是宗师妄自生。担板直教须放下。免伊虚度百千生。

　　西禅到保寿云。甚处来。云西山来。寿云。还见胡孙么。云见。寿云。作得个甚伎俩。云见。某甲一个。伎俩也做不得。寿便打。旧人相见话中心。诘问西山路浅深。对众直言呈伎俩。洪炉锻炼要真金。

　　报恩令侍者取西桥水。灌东面莲盆。侍者灌了。恩云。灌何处者。云东面莲盆。恩却问傍僧。是真实是虚妄。西边取水灌东边。侍者亲行往又还。汲使更无心外法。却问傍僧恐不圆。

　　僧问岩头。尘中如何辨主。嵓云。铜砂罗里满盛油。尘中辨主最难明。千万人中少一惺。铜砂罗油今古净。与君拔却眼中钉。

　　僧问石头。如何是解脱。师云。谁缚汝。云无人缚。师云。无人缚汝。即是解脱。何用更求解脱。未息狐疑问上流。如何解脱得心休。承君解缚从谁起。直说无生是石头。

　　僧问赵州。牛头未见四祖时如何。州云。饱柴饱水。云见后如何。云饱柴饱水。古人抱志坐牛头。信师示话示无休。饱柴饱水心安静。真正无私是赵州。

　　曹山问僧。甚处来。云扫地来。云佛前扫佛后扫。云前后一时扫。山云。与老僧过袈裟来。量器方圆识得伊。问君扫地示慈悲。前后一时俱扫却。也是拈他第二机。

　　鼓山问僧。如何是不跨石门句。僧无语。不跨石门入理深。学人不用更沉吟。晏公正坐鼓山上。大海无波浪不侵。

　　玄沙示众云。诸方老宿尽道。接物利生。忽遇三种病人来。作么生接。患盲者拈槌竖拂。他又不见。患聋者语言三昧。他又不闻。患哑者教伊说。又说不得。且作么生接。若接不得。佛法无灵验。权生聋瞽哑?麻。要显吾宗验作家。金刚截铁如泥碎。透金才动失玄沙。

　　廓侍者问德山。从上诸圣向甚处去。山云。作么作么。廓云。官家敕点飞龙马。跛鳖出头来作么。山休去。明日浴。次山将木杓。打廓一下云。昨日公案作么生。廓云。这老汉今日方始瞥地。跛鳖飞龙骑。形殊理不殊。欲明二大士。棒下识真珠。

　　药山看经。次僧问。和尚寻常。不许人看经。为什么却自看。山云。我祇要遮眼。云某甲学和尚得么。山云。汝若看牛皮也须穿。彻底更何疑。觑穿会者稀。叮咛犹付嘱。句句是玄机。

　　外道问佛。不问有言。不问无言。世尊良久。外道赞叹云。世尊大慈大悲。开我迷云。令我得入。外道去。阿难问佛。外道有何所证。赞叹而去。世尊云。如世良马见鞭影而行。鞭影分明指似君。多闻瞥地爽精神。汾阳报汝诸禅侣。信手拈来莫厌尘。

　　药山谓云岩云。与我唤沙弥来。岩曰。唤他作什么。云我有个折脚铛子。要伊提上提下。云恁么则共和尚。出一只手。道人相见唤沙弥。来往须勤勿得迟。折脚铛子常拈掇。各携一耳臂交加。

　　药山示众云。智不到处切忌道着道着即头角生道吾便出去。云岩问药山。智师兄为什么。不只对和尚。山曰。却是智头陀会尔去。问取他却来。问智师兄。适来为什么。不祇对和尚。云我今日头痛。尔去。问取和尚。岩迁化后。吾云。云岩不知有悔。不当时向伊道。虽然如是。要且不违药山之子。言诠不到是同袍。拂袖归坐众手掏。砂砾真金元底别。不须疑虑更忉忉。

　　归宗锄草。见一条蛇便斩却。僧问。久向归宗到来。只是个粗行沙门。宗云。是尔粗我粗。后雪峰问德山。古人斩蛇意旨如何。山便打。峰便走。山召云。布纳布纳。峰回首。山云。他后悟去。方知老汉彻底老婆心。庐岳宗师接上机。斩蛇特地施慈悲。高茅座主惊忙怕。却道粗心错是非。

　　药山问僧。年多少。云七十二。云是年七十二么。僧云是。山便打。有僧驰此语。问曹山。此意如何。曹山云。前箭犹是可。后箭射人深。僧云。如何免棒。曹山云。王敕既行。诸侯避道。垂慈接引问年多。应答随时未许他。再审始明端的处。令行霹雳不仙陀。

　　僧辞赵州问。甚么处去。僧云。闽中去。州云。彼中军马隘闹。直须回避。僧云。向什么处。回避始得。州云。恰好。僧去闽中路不遥。报言军马王嘈嘈。问师回避居何处。恰好安眠日正高。

　　雪峰负一束藤。路逢一僧。便抛下。僧拟取。峰便蹈倒归。举似长生。乃云。我今日蹈者僧甚快。生云。和尚替这僧。入涅槃堂始得。峰休去。雪峰抛束示傍僧。僧取遭师脚一登。懵懂不灵知恰好。长生却解揥笼灯。

　　三圣令秀上座问长沙。南泉迁化。向什么处去。沙云。石头作沙弥时。参见六祖。秀云。不问石头参见六祖。南泉迁化。向什么处去。沙云。教伊寻思去。秀云。和尚虽有千尺寒松。且无抽条石笋。沙不对。秀云。谢师答话。沙亦不对。秀举似三圣。圣云。若实恁么。犹胜临济七步。虽然如此。待我更验看。至明日。三圣问。承闻和尚昨日。答南泉迁化话。可谓光前绝后。今古罕闻。长沙亦不对。圣云。从来疑着这汉。三圣令僧问同人。长沙轻轻为指陈。多少毳流言下觅。从来疑着走如尘。

　　药山打鼓。高沙弥捧钵。作舞入堂。山便抛下鼓槌云。是第几和。沙弥云。第二和。作么生是第一和。沙弥就桶内。盛一杓饭便去。一般打鼓并作舞。与尔诸家事不同。历历正声霄汉外。且非数目落寰中。

　　僧问石霜。咫尺之间为什么。不睹师颜。霜云。我道遍界不曾藏。僧复问雪峰。遍界不曾藏。意旨如何。峰云。什么处不是石霜。后玄沙云。雪峰老子。蹉过石霜。千疑万虑扣禅关。遍界非藏岂小言。象骨玄沙犹定动。误他游子失归源。高贤不用随声色。地久天长目对门。

　　法眼问修山主。毫厘有差。天地悬隔。兄作么生会。修云。毫厘有差。天地悬隔。眼云。恁么会又争得。修云。和尚意作么生。眼云。毫厘有差。天地悬隔。修便礼拜宗师故故问同人。一击毫厘两路分。再审便能明的旨。自然青白不从闻。

　　白兆举紫胡有犬。上取人头。中取人心。下取人腰。僧问如何是白兆犬。师云。不作声。僧便喝。师便打云。向道不作声。白兆有犬不作声。学人一喝众皆惊。宗师纵夺能舒展。直教睡眼一齐明。

　　僧问南泉。和尚百年后。向什么处去。泉云。向山下檀越家。作一头水牯牛去。云某甲随和尚去得也无。泉云。尔若来。衔取一枝草来。类中难辨要分明。戴角披毛卒未惺。衔取草来方定动。头头物物现真灵。

　　永嘉到六祖。绕绳床振锡而立。祖云。夫沙门。具三千威仪八万细行。大德从何方而来。生大我慢。师云。生死事大。无常迅速。祖云。何不体取无生。了取无速。师云。体即无生。达本无速。祖云。汝甚得无生意耶。师云。无生岂有意。祖云。既无意谁为分别。师云。分别亦非意。祖云。如是如是。圆悟真心作本心。无人证据思沉吟。崛多击发缘当熟。一见能师便得金。

　　南泉问僧。甚处来。云神山打罗来。泉云。手打脚打。僧无语。泉云。尔问我与尔道。僧云。手打脚打。泉云。向后遇明眼人。举似后法眼问僧。神山打罗话。尔作么生会。僧便拜。眼云。我擗脊棒。尔作么生。僧云。若不打何处讨崇寿。眼云。别处即得这里不得。法眼当初似一明。打罗道理甚叮咛。恰如饥国逢王膳。未食疑心却欲争。

　　良遂座主。初参麻谷。谷见来便去锄草。良遂到谷都不顾。便归方丈。闭却门。良遂三日后去。参才扣门。谷云阿谁。云和尚莫谩良遂。若不来礼拜和尚。泪被经论赚过一生。谷乃开门相见。迸顺之机不易当。大根良遂解思量。若非久积同风事。争肯回头信法王。

　　雪峰示众云。望州亭与尔相见了也。乌石岭与尔相见了也。僧堂前与尔相见了也。保福问鹅湖。僧堂前且置。望州亭乌石岭甚么处相见。鹅湖䠫步归方丈。保福便入僧堂。望州乌石与堂前。相见相知几万千。唯有鹅湖并保福。此时相见解推迁。

　　雪峰到浦泉辞去。入簥里坐。泉云。这个四人舁。那个几人舁。峰从簥内涌起身云。道什么。泉再问。峰云。行行是伊不识。涌泉故故问舁僧。四一分明说似君。再问早逾千万里。行行要得识慈身。

　　沩山与仰山行。次鸦衘一红柿落。仰山捧上沩山。沩云。甚处得来。仰云。是和尚道德所感。沩云子也不得空。然遂分一半。鸦衘柿子落师前。献问何来事皎然。各分一半甜似蜜。如今不会更何年。

　　沩山与仰山摘茶。次沩云。终日只闻子声。不见子形。仰山撼茶树。沩云。子只得其用。不得其体。云某甲只恁么和尚作么生。源山良久。仰云。和尚只得其体。不得其用。沩云。放子三十棒。摘茶更莫别思量。处处分明是道场。体用共推真应物。禅流顿觉雨前香。

　　南泉麻谷归宗同去。礼拜忠国师。泉于地上。画一圆相。云道得即去。归宗于圆相中坐。麻谷便作女人拜。泉云。恁么则不去也。宗云。是什么心行。国师欲见义多般。圆相端居拜请看。不去同音闻便解。久经行阵夺旗幡。

　　玄沙令僧持书上雪峰。峰开见是白纸。遂呈示大众云。会么。众无语。峰云。不见道君子。千里同风僧。回举似玄沙。沙云。山头老汉蹉过也不知。故遣驰书达远信。不于文字示家风。回来却报玄沙语。蹉过分明理更封。

　　百丈问云居。承闻沩山近来。作水牯牛去也。云居云。是却问百丈。沩山水牯牛话作么生会。丈云。彼此老大。云居因问古人牛。宾主天然互换酬。彼此老年真可信。类中拈出一毛头。

　　李翱尚书问药山。如何是道。山以手指天云。会么。李云。不会。师云。云在青天。水在瓶翱。乃述一偈上师。练得身形似鹤形。千株松下两函经。我来问道无余说。云在青天水在瓶。云在青天水在瓶。恐君妄解诈惺惺。□□□□□魂听。如实通神现姓名。

　　香岩垂语云。如人上树。口衔树枝。手不攀枝。脚不蹈树。枝下有人。问西来意。不对则违他所问。若对又丧身失命。当恁时作么生即是。香岩㘅树示多人。要引同袍达本真。拟拟却从言下取。丧身失命数如尘。汾阳为尔开迷路。云散长天日月新。

　　都颂

先贤一百则。天下录来传。难知与易会。汾阳颂皎然。
空花结空果。非后亦非先。普告诸开士。
同明第一玄。

　　师注首山念禅师颂

　　咄哉拙郎君(素洁条然)　　巧妙无相识(运机非面目)
　　打破凤林关(荡尽玲珑性)　　着靴水上立(尘泥自异)
　　咄哉巧女儿(妙智理圆容)　　攒梭不解织(无间功不立)
　　看他斗鸡人(傍观审腾距争功不自伤)　　水牛也不识(全力能负不露头角)

　　诘问一百则逐一代之于后。

　　问宝华座上。独有慈尊。万圣俱攒。千光透影。明明普照。各各凝然。尽已神通。穿云渡水。为什么识不得。如今还有识得底么。有即道来。代云。却劳心力。

　　风无形象。为什么。水轮持上。代云。力不亏。

　　水无筋骨。为什么。能持大地。代云。柔弱胜刚强。

　　地无偏党。为什么。高下不平。代云。显然。

　　火在木中为什么。不烧本体。代云。坏不得。

　　空无边际。为什么。世界不同。代云。不添减。

　　佛身无。为什么。双林入灭。代云示。

　　如来至圣。为什么。不到旷野林中。代云明。

　　如来至圣。为什么。却到旷野林中。代云知。

　　佛身广大。为什么。隐于微尘。代云。隐得么。

　　空中鸟迹。水内□踪。茶中盐味。色里胶清。明眼衲僧。不能分别。作么生析得晶然去。代云可明。

　　真佛无形。为什么却言。具三十二相。代云。恐断绝。

　　佛不违众生愿。为什么。不受宿请。代云。不失时。

　　佛不脱众生愿。为什么。不付法与提婆达多。代云。量才补职。

　　佛心平等。为什么。无缘众生不度。代云。不欺他。

　　佛化普备为什么。化胜鬘夫人老婢不得。代云。自屈。

　　如来之身。诸恶已尽。众善普集。为什么。不免金枪马麦。迸石木盂之苦。代云。历然。

　　佛言。一切众生皆有佛性。为什么。六道四生。各不能知。代云。非日月咎。

　　一切众生。本来成佛。地狱众生。因何受苦。代云。知恩者少。文不加点。是什么人境界。代云。赤土涂牛奶。

　　尽劫难穷。不同语默。觉空幻有。早落名言。绝迹忘机。如狂如騃。作么生。得不伤物义去。代云。不劳再举。

　　法门广大。为什么。时人入不得。代云。是谁。

　　法无隐显。为什么。人天不见。代云。有即不可。

　　法无内外。为什么。却有得失。代云。不劳故问。

　　法无定相。众魔。为什么。不能坏真说。代云。今古分明。

　　法无增减。为什么。满字匉匉。代云。人平不语。水平不流。

　　众生无边誓愿度。谁是度者。代云。车轮往灵山。

　　法门无边誓愿学。作么生学。代云。朝参暮请。

　　烦恼无边誓愿断。将什么断。代云。有么。

　　无上菩提誓愿成。作么生得成。代云。天子不刈草。

　　文殊普贤。观音势至。满心十地弥勒慈尊。一生补处。为什么。却担柴着火。荷众苦辛。憨痴不辨。扫地放牛。吃人残食。亡身尽命。绝世超伦。出生入死。具甚道理。代云浑。

　　大海能纳众流济。水为什么。过新罗国。代云。杂不得。

　　大海无增减。为什么。三潮盈缩不定。代云。今古历然。

　　海水一味。为什么。龙王所食不同。代云。变业。

　　海深无底。修罗王。为什么。水只到脚膝。代云。大业。

　　海水无知。为什么。潮不失时。代云。和修吉行无严令。群神来往自知时。

　　泰山不厌微尘。须弥山。为什么。不容尘污。代云。入不得。

　　须弥山不动不摇。大劫坏时为什么。都无形质。代云。不与世争。

　　白王无瑕。为什么。卞和刖足。代云。鉴在。

　　实际理地。不受一尘。一切众生。如何运步。代云。东涌西没。

　　龙腾沧海。鱼鳖潜踪。虎啸高岩。群狐并迹。象王蹴蹈。宝岸皆崩。师子颦呻。猛兽隐匿。目连鹙子。运智及通。金色头陀瞬眸。释主声闻。莫测十地。宁知。空生才唱。天早雨花。岂况繁词更堪谈说。通仁一线。满口道来有么。代云㖿僧有六和。为什么。法归一法。代云。怪得么。

　　僧是佛弟子。为什么。道先供养僧。后供养佛。代云。末后最初。

　　僧依法出家。为什么法因僧说。代云。莫谤如来。

　　如天普盖。为什么。无藏身处。代云。贼是小人智过君子。

　　似地普擎。纤毫为什么。着不得。代云窄。

　　一真之法。尽可有矣。为什么。各人不得受用。代云。不占田地。

　　人人具足。为什么。千少万少。代云。不信衣珠百不会底人。为什么不疑。代云明。

　　黄河遇圣明。则清未审得什么人力。代云。此恩难报。

　　乾坤朗耀。日月齐明。心不负人。面无惭色。万象灿然。不会者过在甚处。代云。不劳再验。

　　千邪不如一直。一直即不问。如何是千邪。代云。识得尔。

　　但有一切。总是兴来如何是不兴来。代云。莫瞒我思量。不到处便请道。代云。口涩么。

　　言诠不及作。么生商量。代云。好事不如无。

　　真理无言如何亲近。代云疏。

　　正法中还许咨问也无。代云。擗口打。

　　乾坤之内众生。扰壤如何。辨得主中主。代云。放尔一顿。

　　唯一无二乘。什么处得龙宫海藏来。代云。平地骨堆。

　　道无形相。为什么行之有力。代云。信耳。

　　东风才动。百卉抽条。和气升天。阴阳合运。雷兴雨澍。掣鼓夺旗。不伤物义。谁当先手。有底在什么处。有么有么。代云。让即有余。

　　三春景秀。四序芬芳。白日流光。古今不坠。是个什么物。代云。化得么。

　　所见色如盲等。作么生。得分别诸法皎然去。代云。恰似瞎。

　　一法遍含一切法。为什么。山河大地。各不相知。代云。着得么。

　　天不能盖。地不能载。向什么处。安身立命。代云。蒿荒里。

　　一切众生。具足见闻。为什么。经中道无眼耳鼻舌身意。代云。真实不虚。

　　目前无物。为什么。却有盈余。代云。争即不足。

　　戒如海无涯。如宝求无厌。为什么。只持二百五十条。代云。尽法无民。

　　不曾有一法与人。世尊为什么道。我有正法眼。付嘱摩诃大迦叶。代云。阳和万物生。

　　心然法亦然。真心勿后先。为什么。却道问诸先达。代云。万中无一个。

　　人天不测。凡圣那知。横竖长空。虚间自在。触目随缘。应机施设。是何相貌。代云。丑头腮。

　　四大无主。身亦无我。佛为什么道。唯我独尊。代云。自怜不觉丑。

　　亘古亘今。都来是一法。前佛后佛。为什么。用不尽。代云便棒。

　　法无尽藏。为什么。只说五千四十八卷。代云。早是多。

　　道本无失。为什么。却言得道。代云信。

　　如芭蕉坚似太虚实。云中掣电。迅速难停。作么生是趁不迭底句。代云。和声打。

　　无言童子。为什么解说经。代云。忍不彻。

　　真性心地藏心。在什么处藏。代云有么。

　　性似虚空。虚空为什么。比他不得。代云。爱嗔爱喜。

　　钟铃螺鼓声。琴瑟箜篌声。与驴鸣狗吠。是同是别。代云。鸟飞空中。不杂空色。

　　满字匉匉。佛为什么。道无法可说。代云恐。

　　无神通菩萨。为什么。足迹难寻。代云犹自。

　　法不属因。不在缘故。作么生说得。代云。据款结案。

　　大如天地者。是什么物。代云。盖不得。

　　从生至老。将什么。着衣吃饭。代云。驴咬博地草。

　　佛法是佛说。为什么。道谤佛。代云又。

　　明明无悟者有句。为什么却迷人。代云有。

　　有情为什么无佛性。代云隔。

　　无情为什么有佛性。代云知。

　　横该宇宙。竖括乾坤。海水腾波。须弥岌峇。还有扑不碎底句么。有即道将来。代云扑。

　　日月无心。为什么。能分万象。代云。此恩难报。

　　日月光明。照人心地。迷人还假日月也无。代云。不见道。

　　灯光虽小。为什么。能破闇室中昏。代云明。

　　火星至微起。为什么。成坏俱能。代云。时来天地皆同力。势往英雄不自由。

　　山岳虽高。为什么。不比人心。代云。识法者恐。

　　全不知底人。为什么。不求佛祖。代云。屈得么。

　　天垂甘露。地气所滋。万物生芽。千祥合彩。擎拳合掌。供养三尊。还有超佛越祖底道理。代云向。

　　如拳作手。如手作拳。展缩自由。不因他力。过在什么处。代云。朝打三千暮打八百。

　　云生巨海。雨澍龙心。出金入福。长养人天。虚空有尽。此事无穷。还有识得底么。识得唤作什么。代云。波斯眼瞎。

　　颂曰

　　诘问一百则。从头道理全。古今如目睹。有口不能诠。室中请益。古人公案。未尽善者。请以代之。语不格者。请以别之故。目之为代别。

　　外道六师告波斯匿王。萍沙王及十六大国王。一切人天。悉集俱萨罗国。索世尊斗神通。富兰那迦叶云。瞿昙现一。我等现二。乃至百千各各一倍。佛从十二月十五日。对天人国王一切龙神。现无量神通。至正月十五日。度无数人天。彼外道等。一无所现。被诸国王问云。六师何不现神通。外道等悉皆无语。四散驰走。直至死者。正与么时。对佛现得什么神通。代云。专甲谨退。

　　提婆达多。教恶生王。杀父杀母。及杀世尊。失却神通。却来见佛。佛告曰。痴人。汝何不现神通。无对惭耻。代云。君子恶先言。

　　佛陀波利游台。到忻州东。见一老人问。师向什么处去。对云。台山礼拜文殊去。老人云。大德。见文殊还识也无。无对。代云。今日庆幸。

　　佛弟子毕陵伽婆蹉。见一僧塔。观知是凡夫恐遭天人礼。到彼坼却。被六群尼来打。一无言对。代云。好心无好报。

　　阿育王请宾头卢。斋问。承闻尊者。亲见佛来是否。尊者以手抬眉示王云。会么。王云。不会。老僧亲见佛来。无对。代云。却劳尊者。

　　阿难问迦叶。世尊传金襕外。更传何法。迦叶呼。阿难应诺。云倒却门前刹竿着。代云。不问那知。

　　优波鞠多来。看莲花色比丘尼。才入门触撒油钵。尼云。佛在之日。六群比丘。甚是粗行。数来我舍。尚不触此钵。尊者是绍祖位之人。得恁么粗行。代云。已知错怪。

　　文殊观音弥勒。问戒贤法师云。四大无主。身亦无我是否。云是。云教谁患刺风。代云。不见道无主。

　　十八祖伽耶舍多。至月氏国。鸠摩罗多问。是何徒众。祖云。是佛弟子。彼闻佛号。心神竦然。即时闭门。祖扣其门。彼曰。此舍无人。祖曰。道无者谁。代云。洎合忘却。

　　罗睺罗行化。到摩竭国。手执一竿。竿悬一幡。在人前立。人问汝是什么人。云我是一切智人。众皆无语。代云。自怜不觉丑。

　　西天外道。问一入定僧云。轮王种众生种。非佛非罗汉。不受后有身。是什么义。罗汉无语。遂却入定问弥勒。弥勒为答。却出定来。如弥勒云。譬如陶师挻埴成器。代云。却劳尊者往复神用。

　　弥遮迦从中印土来。至北天竺。见一人手执酒器问。师从何方来。复往何许。迦曰。我自心来。欲往无处。又问。师识我手中物否。师曰。此是触器。而负净者。又问。师识我否。师曰。我即不识。识即非我。我虽识汝。不知姓字。汝暂称名。我即悟矣。代云。师既识我。何待称名。

　　马鸣问迦毗摩罗。汝有何圣。云我化大海。不足为难。又问。汝化性海得否。云若化性海。我当不得。别云。许即不让。

　　龙树行化。至西印土。见提婆问。汝佛性如何。报言。布施。我求福利。非解佛性。汝会佛性。当为我说。师曰。欲学佛道。先除我慢。心生敬仰。发大惭愧。方得佛性。云何汝今不生恭敬。而欲得也。提婆求哀。别云。因一事长一智。

　　师子尊者。行化于罽宾国。彼有一师。名波梨迦。有少智慧。习小乘禅定。自后出得五众。各处一方。师子尊者。一一自问。问不语众曰。说佛真教。演波罗蜜。谁教不语。而禁佛邪。代云。语亦非通。

　　问舍相众。佛说真教。威仪具足。梵行清白。何于此相。而谓舍邪。代云。舍亦非污。

　　问执相众。佛土清净。自在无著。云何执相。而定得邪。代云。将谓无人。

　　问知见众。诸佛智见。无所得故。此法微妙。觉闻不及。无相无为。何知见邪。代云。却劳相为。

　　王问尊者曰。师得胜法否。云已得。王曰。于生死有惧否。云已离生死。既离生死。可施我头。师曰。身非我有。岂况施头。别云。识头么。王便下剑。头臂俱落。别云。知师不吝。

　　东印土国王。请般若多罗。斋王问。诸人尽转经。师为什么不转。师曰。贫道出息。不随众缘。入息不居蕴界。常转如是经。百千万亿卷。非但一卷两卷。代云。却劳尊者心力。

　　梁帝问祖师。如何是圣谛第一义。祖曰。廓然无圣。帝云。对朕者谁。祖云。不识。代云。弟子智浅。

　　志公问祖师。承闻仁者唤我作屠儿。还见我杀生否。云见。志公云。有见见无见见。不有不无见邪。祖云。汝有如是见邪。代云。不枉西来。

　　梁武帝请傅大士讲经。大士俨然。帝曰。请大士与朕讲经。为什么不讲。志公云。大士讲经毕。代云。讲得甚好。

　　大士讲经。次帝来。诸人总起。大士端坐。臣问。帝来何不起。大士云。法地若动。万法不安。代云。解说道理。

　　大士侧坐。帝云。何不正坐。大士云。正人无正性。侧人无侧心。代云。其义皎然。

　　无著吃茶。文殊托玻璃盏问。南方还有这个么。着云。无。殊云。将什么吃茶。代云。谢顾问。

　　又至晚求宿。文殊云。大德有执心在。着云。某甲无执心。文殊云。还曾受戒否。云受戒久矣。殊云。既无执心。何用受戒。代云。悔出前言。童子送出门。问童子。适来大圣。道前三三后三三是多少。童子召大德着回头。童子云。是多少。代云。识得汝。

　　又不见寺额。遂问童子。是什么寺。童子指金刚背后。着回头。化寺乃隐。代云。辩才遇萧翼。

　　文殊令善财云。不是药者。采一茎来。却来白云。无有不是药者。云是药者采将来。童子随手。取一枝草。与文殊。殊接得呈大众曰。亦能杀人。亦能活人。代云。秤子在手头。

　　跋陀三藏。问生法师。如何是色空义。生法师云。众微聚为色。众微无自性为空。又问。众微未聚时。唤作什么。代云体葛藤。

　　志公坐。见梁帝来。竖起蜡烛。帝曰。莫是令弟子传无尽灯否。志公把蜡烛。直下刺杀。代云。洎合错承当。

　　梁帝殿上坐。大士披纳。顶冠靸履来。帝问。师是僧耶。指头上冠。是道耶。指纳帔。是俗耶。指鞋履。代云。大士多能。

　　四祖接牛头融禅师。见庵后虎。祖师。作怕势。牛头云。师犹有这个在。祖曰。居士适来见什么。代云。一似怕。

　　肃宗问忠国师。师得何法。师曰。陛下见空中一片云否。云见。师云。钉钉着悬挂着。代云洎错会。

　　又问。如何是十身调御。师起立。云会么。云不会。与老僧过净瓶来。代云诺。

　　又有山人。多学师问识地否。云不敢。师曰。殿前脚下是什么地。代云。但一只脚。蹈地云干。

　　又问。自住底山。是雌是雄。代云。一语两当。

　　又问。这个是什么字。代云。添减得么。

　　又问。三七是多少。云二十一。何曾解算。代云。力不如势。

　　又问。更解何事。云设有解者。对师说不得。代云。已丑恶也。

　　师呵云。阿那里引这懵钝汉来。代云。不来何辨。

　　肃宗问讯。师都不见。帝曰。朕是一国天子。何得无些子顾视。师云。陛下见面前虚空么。云见还曾与陛下眨眼么。代云。早是不着便。

　　又鱼军容问。师住白崖山。如何修行。师唤童子来。以手摩顶云。惺惺直言惺惺。历历直言历历。他后莫受人瞒。军容无语。代云争肯。

　　麻浴参忠国师。绕庵一匝。振锡一下。师曰。既有如是。何用见吾。又振锡一下。师喝云。这野狐精。代云。唐突和尚。

　　国师问座主。讲什么经。云金刚经。最初两字。是什么字。云如是。又问。是什么字。代云。早是葛藤。

　　丹霞问僧。什么处来。山下来。师云。吃饭了也未。云吃了也。师云。将饭与阇梨吃底人。还具眼也无。代云。若不上山。争识丹霞。

　　僧问五泄。何物大于天地。师云。无人识得伊。还可雕琢否。师云。尔试下手看。代云。放过即不可。

　　僧问龙潭。髻中珠什么人得。师云。不赏玩者。云安着何处。待尔有处所。即说似尔。代云。掩耳便过。

　　德山问维那。几人新到。云八人。师云。一时唤来生案过。代云勘破了。

　　南泉把斧头云。道得也一斧。道不得也一斧。代云打一掌。

　　百丈卷箪。马祖归堂。僧问。如何是佛法旨趣。师云。正是放身命处。代云。功不浪放。

　　女人哭入法堂。百丈问作什么。云父母俱丧。请师拣日。师云。明日一时埋却。代云。换手捶胸。

　　僧问杉山。如何是本来身。师云。无相似者。代云。争肯受瞒。

　　僧问鲁祖。如何是言不言。师云。汝口在什么处。云无口。师云。将什么问。代云。只为不会。

　　石巩云。看箭看箭。三平擘胸。师云。三十年一张弓一下箭。只射得半个人。代云。彼此钝置。

　　僧问茗溪。如何修行。师云。好个阿师莫客作。代云。本非所望。

　　草堂参海昌禅师。师问。什么处来。云道场来。师云。这里是什么所在。云贼不打贫儿家。代云和声打。

　　麻浴持锡。到章敬。绕师三匝。振锡而立。敬云是是。代云。莫瞒专甲。

　　又持锡到南泉。泉云。不是不是。浴云。章敬道是。和尚为什么道不是。泉云。章敬即是是。汝不是此是。风力所转。终成败坏。代云。道无远近。力有浅深。

　　僧辞大慈。慈云。什么处去。江西去。将取老僧去得么。云非但和尚。更有过如和尚者。亦不将去。代云。知汝力微。

　　僧问万岁。大众上堂。合谈何事。师云。序品第一。代云。习气不除。

　　僧问六祖。黄梅意旨。什么人得。祖云。会佛法者得。和尚还得么。师云。我不得。和尚为什么不得。祖云。我不会佛法。代云。方知密旨难传。

　　江南刘王。访庵主报云。銮驾来也。庵主云。佛来也不起。云佛岂不是师。主云是为什么不起。代云足知。

　　韩侍郎问僧。承闻大德。讲肇论是否。云随分读文字。肇有四不迁是否。云是侍郎将茶盏。扑破云。这个是迁不迁。代云。方识侍郎。

　　光侍者向玄沙道。师叔学得禅。某甲打铁船下海去。玄沙后住。教人持语。问侍者。打得铁船也未。代云。只见锥头利。失却凿头方。

　　宰相合内。盛李子一颗。问忠国师。里面是什么物。师云。千钧之弩。不为鼷鼠而发机。代云。欺敌者亡。

　　投子问僧。什么处来。云东西山礼拜祖师来。云祖师不在东西山。代云。早是不着便。

　　有老宿。见僧锄茄子云。道者护生。某甲只管锄茄子。老宿展脚向前。代云。岂是护生。

　　僧问雪峰。拈槌竖拂不当。未审和尚如何。峰竖起拂子。僧抱头出去。代云。可惜许一员战将。

　　曹山令僧驰书。到虔州李侍中处。接书了云。书已领得。请取信物。代云。莫怪轻黩。

　　僧问长庆。如何是文彩未生时事。师云。尔先举我后举。汝作么生举。代云合伸请益。

　　侍者锁泗州塔门。官人问。既是三界大师。为什么却被弟子锁。代云放一着。

　　百丈塔主。见僧礼塔云。古人得一言半句。便休去。今时师僧。波波地有什么了期。洞山云。只如塔主。得多少言句。代云。龙蛇易辨。衲子难瞒。

　　洞山问雪峰。柴重多少。云尽大地。人擎不起。云争得到这里。代云。也知擎不起。

　　又问。什么处去来。云斫槽来。几斧斫成。云一斧斫成。犹是这边事。那边事作么生。云直得。无下手处。云无下手处。犹是这边事。那边事作么生。代云。专甲早是困。

　　药山问云岩。什么处来。云百丈来。百丈有什么言句。岩云。和尚云我有一句子。百味具足。山云咸是咸味。淡是淡味。不咸不淡是常味。作么生百味具足。代云。洎合不具足。

　　云岩锄姜道。吾问。只锄得这个。还锄得那个么。岩云。把来把来。代云。夺取锄头。

　　安州法云与州主行。次主指壁问。这个是什么文字。云心镜图。既是心镜图。为什么却在壁上。代云。照一问。

　　襄州洞山勘僧近离什么处。云鹿门。山云。鹿王不跨涧。诸子复何来。云还许学人亲近也无。尔拟作么生亲近。僧珍重而去。代云。也是第二捶。

　　镇州天王院主官人问。什么功德。云护国天王。云只护此国。偏护余国。云在秦为秦。在楚为楚。云腊月二十九日。打破镇州城。天王向什么处去来。代云。喜对尊颜。

　　杏山问甘贽行者。什么处来。云台山来。还见文殊么。云见。云见尔道什么。云道阇梨父母。卧在荆棘林中。代云。着槽厂去。

　　夹山勘僧近离什么处。云洞山洞山。有什么言句。和尚上堂。云今时向去。许伊三路学。所谓玄路鸟道展手。夹云。实有此语否。云是师。云鬼持千里钞。林下道人悲。代云。枉行千里。

　　百丈见僧看经云。到甚处。云广百论。师云。知诸法唯心。便舍外尘相。作么生。说个舍底道理。代云岂吝。

　　尊宿看官人着棋云。请禅师一着。尊宿作着子势。官人云。放过即不可。代云。全局输了。

　　僧行糊饼。睦州云。是什么。僧云糊饼。州云。这俗汉。代云。方知君子。

　　忠国师问僧。城外草作什么色。云青色。这俗汉。代云果然。

　　云门问僧。什么处来。云礼塔来。门云。□我。云某甲礼拜去来。云五戒也不持。代云。彼此钝置。

　　又问僧。看什么经。云须知。有不看经者。师云。一头两面汉。代云。检不在他。

　　又问僧。近离什么处。云郴州。我问尔一个事得么。和尚有什么事。师云。箭过新罗国。代云。小遇大便。

　　净照禅师。问楞严大师。经中道。若能转物。即同如来。只如升元阁。作么生转得。代云。彼此老人。

　　檀越请僧。齐才展开功德㡠子。云请和尚开光明。代云。顶礼有分。

　　庐山偃台和尚。见保庆庵童子。织草鞋云。与我打一緉得么。童子云。和尚脚大小。师翘起脚。代云。只瞒得童子。

　　老宿见僧看宝藏论问。色可色非真色。尔作么生会。代云。和尚念得熟。

　　老宿问经论僧云。疏钞解义。广略如何。云钞即解疏。疏即解经。师云。经又解什么。代云。广略不及。

　　王常侍注信心铭。呈香严。严接得便弃地上。常侍失色。师云。才有是非。纷然失心。作么生注。代云。和尚注得好。

　　老宿注金刚经。演教大师问。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。作么生注。代云。只恁注。

　　问看维摩经僧。持世菩萨。为什么不识天魔。代云。放汝归天。

　　法眼因僧参提起数珠。问是多少。代云。和尚记得。

　　又因僧来报云。收下广南。烧却南华寺。师问。还救得祖师么。代云。大杀着急。

　　有官人。看涅槃相。问僧。是甚相。云涅槃相。既是涅槃。为什么却有悲有喜。代云。细腰鼓子两头打。

　　百丈恒和尚问僧。什么处来。云久响当山大树去游来。师云。是什么树。得与么大。代云。早是枝条少。

　　世尊夏末自恣。文殊三处过夏。迦叶欲摈文殊。拈槌了。见百千万亿文殊。尽其神力。槌不能下。世尊问迦叶。汝拟白那个文殊。迦叶无语。代云三三。

　　汾阳无德禅师拈古代别卷中

大正藏第 47 册 No. 1992 汾阳无德禅师语录

汾阳无德禅师歌颂卷下

　　门人住石霜山慈明大师楚圆集

　　参学仪

　　夫参玄大士。与义学不同。顿开一性之门。直出万机之路。入总持之林苑。薝卜为香。扇古佛之嘉猷。心明是道。怀冰霜而洁白。真玉无瑕。蕴金石而坚贞。骊珠有照。绍迦叶之正宗。传曹溪之密印。自省者不论尊幼。玄通者岂碍贤愚。是僧俗以同遵。乃圣凡而共凑。心明则言垂展示。智达则语必投机。了万法于一言。截众流于四海。如斯则何天不皎。何地不平。既有观见之光。岂无能鉴之者。今时欲参此道。便须省己如灯。照多生之暗室。高明似月。辉积劫之昏衢。洗意清神。亡身为法。学师子儿哮吼。勿逐野干。同凤凰子翱翔。休随黄雀。精进为务。觉多生。罕遇奇人。勇猛为心。庆此世得逢知己。须开正见。切要精通。物外高流。无生怠慢。忠言逆耳。不顺人情。直语无私。幸希觉察。

　　行脚歌

　　发志辞亲。意欲何能。投佛出家。异俗专心。慕法为僧。既得尸罗具备。又能法服沾身父母。不供甘旨王侯。不侍不臣。洁白修持。如冰似玉。不名不利。去垢去尘。受人天之瞻敬。承释梵之恭勤。忖德业量来处。将何报答为门户。专精何行即能消。唯有参寻别无路。苦身心历山水。白眉作伴为参礼。冒雪冲霜不避寒。渡水穿云伏龙鬼。铁锡飞铜瓶满。不问世间长与短。丛林道侣要商量。四句百非一齐翦。探玄机明道眼。入室设针须锻炼。驱邪显正自应知。勿使身心有散乱。道难行尘易漫。头头物物须明见。区区役役走东西。今古看来忙无限。我今行勤自辨。莫教失却来时伴。举足动步要分明。切忌被他虚使唤。入丛林行大道。不着世间虚浩浩。坚求至理不辞劳。剪去繁华休作造。百衲衣云水袄。万事无心离烦恼。千般巧妙不施功。直出轮回生死道。劝同袍求正见。莫似愚夫频改变。投嵓立雪猛身心。方得法王常照现。请益勤恭敬速。不避寒喧常不足。只缘心地未安然。不羡荣华不怕辱。直教见性不从他。自家解唱还乡曲。度平生实安乐。荡荡纵横无依托。四方八面应机缘。万象森罗任宽廓。报四恩拔三有。问答随机易开口。五湖四海乍相逢。一击雷音师子吼。悠悠自在乐腾腾。大地乾坤无过咎。分明报尔水云僧。记取面南看北斗。赞曰。五湖四海历丛林。万里千山不易寻。亲觐祖宗明见性。莫将荠苨作人参。

　　略序四宗顿渐义

　　夫律师者。宗分有部。细行威仪。弘范毗尼。严净三界。究七聚五篇之奥。穷四夷二过之微。持犯开遮真常轨。则白三翻之羯磨。唱四忍之护持。若非宣律之能。争得同成师范者也。

　　夫法师者。登狻猊座。广敷妙义。谈二空理。理契圆常。开顿渐之门。择圣凡之慧。随方处药。量器堪任。知熟知根。甄邪甄正。焕然能所。明畅主宾因果不昧于人间。道化罔迷于天界。击大法鼓岂废津梁非四依三德之高流。宁得弘通于大教。除非达士。颇测浅深。堪作当人。始称导诱者也。

　　夫论师者。击钟楼上。立义场中。纵夺临机。斥呵当势。耸四无碍之雷辩。掩千万类之鼓音。邪正双驱。有无互起。夺赤幡于手内。鞭白骨于阶前。高建法幢。广摧异见。非若马鸣龙树之威。岂敢当锋者矣。

　　夫禅师者。元真一气。坚固三空。行住怡然。语默憺静。携金刚之智印。传诸佛之心灯。照积劫之昏衢。烛多生之暗室。截众流于四海。了万法于一言。直指人心。见性是佛。同师子而哮吼。大阐玄音。震龙猛之天雷。直明妙旨。皆是悬通佛记。须知。宿植胜因。若非洞贯天机。那得安禅静虑。识心达本。冥契诸缘。悟性无生。顿超事理。当得续焰传灯。光辉三界。佛日长明者也。

　　不出院歌

　　志静安禅不出院。天机洞贯十方同。无为大化人难凑。有作微权世易通。真慧剑绝磨砻。当疑破惑濯愚蒙。正定不生诸妄解。须知万法本元空。尘沙界一念中。百千妙理瞥然穷。弹指尽收无量义。纵横岂碍往来风。坦荡荡坐颙颙。幽庭深院对青松。澄神静处间心地。唯有高僧问至宗。病起药兴除妄病。病除药遣道堪崇。鶣鹊能针虚用力。祁婆妙术枉施功。宽性海普吞容。饶人量器列疆封。谦如育德申仁义。敦美温良顺克恭。圆自智感殊功。人问天上广兴隆。淳朴不移山野志。乐说无生得圣聪。休计度莫思量。眉间忽尔放毫光。照破无明多劫黑。三山鬼贼不能藏。戒定慧解脱香。知见分明满十方。为报诸贤须守护遥天必定降嘉祥。宝光明殿亲记说。雷音震吼法中王。伏龙鬼化刚强。如如不动行温良。百福庄严资万乘。总持道化乐时康。实堪忍乐深藏。不话春秋青与黄。兀兀如痴心自在。腾腾似醉性舒光。四句百非俱不着。优游安坐法堂堂。颂曰。行心已歇身安静。妄断攀缘世不拘。丝发不移通法界。河沙佛国一毫舒。

　　自庆歌

　　庆幸庆幸无人哭。安禅正坐常知足。不贪世利不求余。不羡荣华不怕辱。辰一斋寅一粥。粗细任从麦与谷。破衣坏衲度寒暄。普为人天多植福。智慧刀戒定烛。照破无明黑闇狱。直截根源诸佛言。叮咛为说须记录。法性通无谄曲。问答随机不拘束。慈悲喜舍种良田。宽裕清通施金玉。性恬和常肃穆。愿与天人作眼目。五根五力导五通。三脱三空坏三毒。清净心无杂欲。常将惭愧作衣服。璎珞庄严解脱身。誓与尘劳不相续。法界周任延促来往不论僧与俗。无生无念总无疑。有德有能任斤斸。我今自庆自忻愉。同道同心常共读。颂曰。无德无能无所解。无心无意续玄灯。无生无灭无来去。无是无非一个僧。

　　德学歌

　　今之重学。古之重德。德学相扶。堪为轨则。夙夜强学。席上珍总。似巢由千万亿。安睡高枕翠萝间。青霭白云伴贤德。武陵潜舜让国。庐庵莲社招不得。十八多才五老迎。披莎侧笠千峰北。穿耳胡僧却相识。同坐同吟同共食。携琴执锡碧嵓巅。调琴卓锡长泰息。五千言美上德。积学成功却失德。寂然不动更无思。感而遂通如晷刻。似安师见弥勒。正问三科谓玄默。物外高谈会者希。世智辩聪未奇特。道中人数相觅。瞬目扬眉便端的。丘伯当初仿佛间。自余谁更能相击。古云。一合乾坤夹是非。所以少林长面壁。颂曰。休经罢论绝文章。为效先宗续古皇。心地开通明至理。全提应用得玄纲。真灯一照无明破。假幻三因有质亡。为报五湖参道者。速须亲近法中王。

　　因见古德玩珠吟乃述玩珠歌

　　荡荡神珠身广大。落落圆空无障碍。万象纵横影现中。赤白青黄常自在。天然器含法界。不着圣凡兼古代。灵通照烛体无瑕。彼此是非百杂碎。有威神无生灭。贫苦之徒须击发。赈济三涂六道中。利生引出乾坤月。或大或小人不别。隐显人天离圆缺。用时便用不思量。拾砾之流明皎洁。无价宝如意珠。随缘遇物化非虚。春兴和煦成真相。秋分结实满仓储。心如空意如镜。垢尽空空亦无镜。豁达玲珑只个珠。愚人不识诸佛性。活鱍鱍白洞洞。古圣今贤皆掌弄。四方八面现灵光。但爀巍巍绝轻重。善友得济饥悭。直出威音至圣前。分明识取个精真。长劫免被众魔牵。本色衲僧高着眼。茅刀不过待驴年。

　　与重岩道者住山歌

　　住山须识山中主。不识徒劳山里住。青山绿水眼前飞。白灵散漫山头去。嵓又高岭又峻。曲褶徘徊身自困。临崖石上坐思量。正性不明心躁闷。望林峦看石壁。满目杉松悬布滴。不知何者是真山。妄念空多元不息。我修行凭何力。见性未分无道德。将甚酬他施主恩。一米七斤难消得。愿今身逢知识。决择身心去荆棘。常持法雨润心田。百福庄严俱济益。豁然通心明悟。这回识得山中主。行住坐卧体轻安。问答随机巧回互。身如山性如水。山水空花无表里。对境看时似有形。子细推穷从谁起。既分明心通彻。坐卧山中常快活。不消功力用求真。皎皎青天见明月。照山林无不遍。一片霞光如白练。飞禽走兽任纵横。皆是向渠影中现。师子王常独步。百怪千邪离惊怖。龙天释梵总归依。此是妙峰真正主。千溪万壑总唯心。直至涅槃山上路。颂曰。山中有主山中住。山石经行山水语。端坐山林山色心。心外无山山是生。识得山中不死人。觉智圆明自看取。乾坤大地及江河。总是山僧行李处。

　　广智歌一十五家门风

　　大道颇见有高低。真空那肯说疏离。如海吞流同增减。似妙峰耸总擎持。万派千溪俱入海。七金五岳尽须弥。玉毫金色传灯后。二三四七普闻。知信衣息广开机。诸方老宿任施为。识心是木从头说。迷心逐物却生疑。或直指或巧施。解导前纲出后机。旨趣分明明似镜。盲无慧目不能窥。明眼士见精微。不言胜负惰愚痴。物物会同流智水。门风逐便演宗枝。即心佛非心佛。历世明明无别物。即此真心是我心。我心犹是权机出(已上是马祖宗派)。

　　或五位或三路。施设随根巧回互。不解当今是本宗。展手玄通亡佛祖(已上是洞山宗派)。

　　或君臣或父子。量器方圆无彼此。士庶公侯一道平。愚智贤豪明渐次(已上是石霜宗派)。

　　有时敲有时唱。随根问答谈谛当。应接何曾矢理仪。浅解之流却生谤。或双明或单说。只要当锋利禅悦。开权不为斗聪明。舒光祇要辨贤哲。有圆相有默论千里持来目视瞬。万般巧妙一圆空。烁迦罗眼通的信(已上是沩仰宗派)。

　　或全提或全用。万象森罗实不共。青山不碍白云飞。隐显当台透金凤(已上是石头药山宗派)。

　　象骨镜地藏月。玄沙崇寿照无缺。因公致问指归源。旨趣来人明皎洁(已上是地藏至雪峰宗派)。

　　或称提或拈掇。本色衲僧长击发。句里明人事最精。好手还同楔出楔。或抬荐或垂手。切要心空易开口。不识先人出大悲。管烛之徒照街走(已上是云门宗派)。

　　德山棒临际喝。独出乾坤解横抹。从头谁敢乱区分。多口阿师不能说。临机纵临机夺。迅速锋铓如电掣。乾坤祇在掌中持。竹木精灵脑劈裂。或宾主或料拣。大展禅宗辨正眼。三玄三要用当机。四句百非一齐翦。劝同袍莫强会。少俊依前成窒碍。不知宗脉莫颟顸。永劫长沉生死界。难逢难遇又难闻。猛烈身心快通泰。

　　了义经歌

　　修多罗藏。诸佛奥旨。示生灭门。释无生理。直指心源。敷第一义。截伪续真。授人天记。意出有无。行过筹计。言不拘理不制。正显无功亡渐次。八万四千诸度门。祇为迷徒多巧伪。有邪谛无真智。立正摧邪二俱秘。大圣无功一切通。三毒不生佛出世。此个经信有几。毗卢藏内贯花偈。是经常在一尘中。大智之人能普济。释梵护天龙喜。恶鬼修罗恭敬礼。更有千邪百怪来。闻说此经皆䠒跪。真实经离文字。演波罗蜜普周备。化相能开方便门。总摄多般都一智。眼绝见耳绝听。六用如空不相闭。万象森罗梦里尘。谁人肯向梦中睡。素怛囕明有记。摩怛哩迦依了义。清净无生解脱根。杂念尽为烦恼抵。净尸罗遮俗世。毗尼木叉亲自制。波离不识比丘元。无垢始明心地契。报君知须审细。一种谈经明解义。河沙旷劫历微尘。不识兹经长日醉。解空人祖佛位。剖出众生根本智。利他自利化无边。妄断攀缘成大士。劝人天听了义。直出轮回生死际。当处无心空不生。永弃断常能所地。缘起无因不强名。只个圆音胜一切。分明为报道中人。勤读此经长莫废。复云。作么生得不废去。

　　佛道诀

　　佛道显然。显然不是。不是不辨。万象俱现。日月空明。物我皆冰。冰镜弗真。杳绝疏亲。阳焰空花。今古何存。虚机释幻。妄自指陈。指陈不了。全成大兆。了指失宗。妄认西东。达本识空。劫尽莫通。二乘不晓。如石压草。草根不除。叶不能枯。草石俱扫。更有何恼。吾宗直截。太虚生灭。生灭通辨。随机缘转。弗用针锥。直须快见。快见无差。即是余家。余家无物。众魔不屈。三世如来。皆从斯出。日用无伤。触目开彰。口放毫光。永绝称扬。乾坤广大。人王法王。如斯不决。任自提纲。

　　古皇道

　　古皇道坦然。坦然常自在。智慧与愚痴。邪正成窒碍。东西南北周。不明妄作解。心明一切明。心昧一切昧。六门静六通。三毒成三界。总是意根生。不须生妄解。地水与火风。四空为祖代。祖代不惺惺。子孙虚捏怪。八万四千门。结繁都一块。森罗日月分。依位不相背。汉玉及胡冰。九夏水流快。切莫妄指陈。指陈眼翳杀眼中青不亡空花岂可退。古今参学徒。与此恰相对。不过大中关。病根终不差。与尔拨大虚。解脱观自在。如今一切通。洞晓十方界。

　　是非歌

　　出家学道总须知。在众丛林切莫亏。尊幼古今诠有德。勿同愚辈是兼非。闻说好心便喜。闻说恶恨不死。好恶都来只自心。刚向其中觅道理。世间人多无智。不解思量是非起。大智之人看着伊。自己容身入无地。子路曾遭渔父呵。夫子惭颜足忘履。舍利尊第一记。亦被愚夫亲正指。如来慈眼视众生。了达古今明本际。看周秦及汉魏。败国亡家皆总是。历劫是非地狱因。闻说是非须审细。我闻说心不起。只个是非便亲旨。些子浮言尚不销。问甚西来祖师意。要分明辨根带。晓个是非真有地。更有人来说是非。向道余今识得尔。

　　鱼鼓歌

　　天地之间。宇宙之际。不逐四时。宁同三世。为鱼则沧波之外。作木乃白莲宫里。头尾俱全。鳞角皆备。心宽腹大而长生。身直性空而无死。虚间自在终不犯。于金钩杳绝名言。愿长申于玉偈。森罗不碍。处宝刹以为祥。万象那同在乾坤。而作瑞时时扣击。十方之海众来臻。每每传音五天之胡。僧去?香厨最上。舒空界之千光。不杂人天。引太虚之一气。冥心大士。闻之则爽朗精神。懵懂禅流。听之则堂中瞌睡。六律不拘。八音何滞。四恶之名利已祛。五美之间声不至。口珠每吐。难逢别宝之人。龙角长申。罕遇识龙之士。潜身金谷。患为钟鼓先规。示质精蓝。且与童真作器。江湖之外。宁同点额之鳞。海岳随身。自有冲天之势。同袍侧耳。听解脱之圆音。普眼门开。见乾坤之广细。

　　拄杖歌

　　八节九曲。山水具足。头脚分明。开人眼目。不从天不从地。横竖长空无壅滞。常将击发上根人。懵懂禅流且瞌睡。或登山或渡水。用导前冈作肘臂。九州四海任升腾。卓然直下金轮际。实坚贞堪倚仗。头尾回旋指的当。解脱文殊疆界分。本色衲僧擗脊棒。

　　又拄杖歌

　　我有一条曲䚄杖。节斗螺纹山势样。横担天下拨虚空。邪魅见之皆胆丧。实坚贞硬如铁。击石山河须爆裂。有时搅海伏狞龙。骞驮佉罗当时歇。辨顽愚明宗的。不是文殊虚效力。相似之谈不要舒。屎中展卧几时出。山僧又见不忍。卓刺教伊须奋迅。振令万象豁然明。咀娑阿竭碎如粉。示人天要知分。各各英豪添爽俊。昔时金色独擎持。今日汾阳亲掌印。印群心明如日。未辨正邪莫啾唧。挑摘教君子细看。鬣?眼睛阿谁识。识得者是何枝。休言南北与东西。不是饮光亲付嘱。争得成龙天上飞。大丈夫须猛烈。劲定圣凡踪迹绝。直言一拂去余尘。拈得拄杖蓦头掣。颂曰。一条拄杖刺嵑劲。直螺纹爆节。寻常肩上横檐。大地乾坤挑斡。[敲-高+瞿]开懵钝顽痴。打破怜利尖黠。如今卓在西河。诸方作么拈掇。

　　一字歌

　　诸佛无法可说。汾阳略宣一字。不干纸墨文章。岂效维摩焌地。三乘未称吾宗。万行亦非他意。见性唯祇自心。认着依前不是。尘中世界无涯。自在逍遥行李。毛头海岳无边。旷荡游山玩水。一字歌百万偈。的的相传传子细。句句幽微微又玄。只个玄玄玄本。智饮光尊同明证。瞬目欲恭行正令。诸徒异解枉施功。乱向途中认凡圣。不用求元不失。妄念才生黑似漆。幻化浮云性本无。方寸迷真捉幻物。历劫迷不曾省。遍计河沙妄缠病。如今证得本根源。灵智廓然离邪正。汾阳直说审思量。瞥尔缘尘抛佛性。八节迁一心秉。密密那伽常在定。青霄碧落是家风。信手拈来善祇应。投针入室要商量。一字歌中明似镜。

　　赞深沙神

　　大悲济物福河沙。现质人间化白蛇。牙爪纤锋为利剑。精神狞恶作深沙。鼻高言言丘带岳。耳大轮[车*囷]山叠窊。黤䫡两睛悬金镜。磔索双眉锸铁叉。有螺筋有蚌结。皴皴[皵-日+月][皵-日+月]身爆烈。脚蹈洪波海浪翻。手拨天门开日月。现威灵如忿怒。遥见便令人畏惧。璎珞枯髅颈下缠。猛虎毒蛇身上布。师子衫象王裤。更绞毒龙为抱肚。非但人间见者惊。一切邪魔无不怖。真大圣实慈力。现相人间人不识。都缘尘劫纵顽嚚。不信大悲施轨则。或惊天或震地。哮吼喊呀声匝地。警觉群生睡眼开。敲磕愚迷亲佛智。我今知能方便。利物观根千万变。或擒或纵或扶持。只要速超生死岸。驱雷风击覢电。霹雳锋机如击箭。轰轰磕磕震天威。爆爆熚熚须锻炼。丘区巘崿一齐平。剑戟枪刀无不殄。化人天伏神鬼。硗硬刚强尽瞻礼。放光覢烁静乾坤。吐气停腾清海水。吾今赞尔实灵通。旷劫如来亲受记。颂曰。威灵不测化人天。现质三千满大千。一念遍收无量劫。河沙诸佛口亲宣。

　　屏风歌

　　余有素屏风。美施今古踪。端形皆皓色。颇得称禅宫。不装点勿舒功。能遮劫坏鼓南风。烟尘云雾俱弗着。万象森罗总现中。愚不识智先通。积雪为真雪莫同。定光曾受能仁记。释迦因此化瞑蒙。方整体静圆容。只在人天天勿穷。士庶公侯为景秀。贫贱愚痴隔壁。聋可珍仰实难逢。百千万劫失形容。如今不识还巧妙。争如掌玩素屏风。筋力有勿痕迹。不使良工一点力。珂月长舒玉练明。照烁乾坤用无德。

　　师一日携拄杖行。次俗人问。手里是什么。师云。大不知时。云弟子罪过。师云。不打尔。因兹有歌。

　　一条楖?手中拄。[翟*支]地撑天无价数。头尾回旋击电机。堪与诸方作规矩。报禅流猛提取。渡水登山且依怙。横担世界卧长空。指出乾坤明佛祖。打愚痴伏猛虎。直截根源分付与。教伊自在用纵横。量器方圆巧回互。罕逢知莫谩语。黄檗高亭大莽卤。德山临际尽铺舒。荷泽分明承六祖。后学流少砧杵。掌内擎持不能剖。韶阳偏得睦州心。保寿开堂越今古。示同袍指行路。肩上挑衣大辛苦。瓶钵都来些子多。千千万万担将去。如今举动总随身。不过茅刀自看取。

　　山僧歌

　　卓荦风姿。鹤眉乌发。曾遍历于山云。亦广行于海畷。普见宗师。躬身参谒。或则请问投机。或即开锋提掇。或即大众以同途。或即独行而栖息。万年松上。高耸一枝。千圣林中。明悬孤月。蹉跎于宇宙之间。蹭蹬于湘江避拙。是以岩阿凝定。身心而自在。俱间雄峰。宴坐神静。而清虚总歇。或策杖而经行。或逢人而指诀。宝光影里。愿作明灯。玉轴函中。长为击发。软如绵硬似铁。一片真心常皎洁。纵横不碍往来风。运用岂更有时节。垣荡荡勿拘结。粥饭寻常茶又啜。寒即烘炉堂里安。热即青萝松下歇。任王侯从檀越。不怕严凝地冻裂。天晴万象不能遮。雨后拨云开日月。振威神凝霜雪。霹雳锋机如电掣。直言不见有纤毫。谁更将心夸巧拙。有人不会问如何。向道还同楔出楔。

　　寿山歌

　　寿岳南台。宝月长开隐一个。圆明大象显三句。炟爀崔嵬。烁电之机。愚迷罔措。或展拓而出没太虚。或收摄而针关难度。一淳道者。无鉴药于言诠。千学之徒。有机关于语路。或雷惊于宇宙。圣凡路绝。或指示于乾坤。群灵普入。有生有杀。无匿无私。丽水之真金不重。尘途之瓦砾非轻。如天普盖。似地普擎。孤穷之子归家。错判之徒共争。历历落落。捞捞捷捷。满满兮十方世界。荡荡兮六道空廓。实不思议。正宗难坠。祖祖相传。佛佛授记。阿呵呵莫瞌睡。歌颂既彰。分明道理。颂曰。烁电机已早迟。碧眼胡莫扬眉。大海龙小水龟。寿岳耸日月低。虎豹奔波走。师子吼全威。正宗长不朽。邪徒勿强为。是非都不管。真个法王儿。

　　法身歌

　　荡荡全躯。人天莫测。虽无念以无私。乃有恩而有力。展之不舒。收之不克。现千般异像于人天。化万类长悬于太极。震威灵无边刹土。岂碍星辰化群生。有识界中。宁亡轨则。不话无功。岂谈寂默。兴大悲而拔苦。有恩运大慈。而与乐无德。或擒或纵。只在临机。或用或施。互为光饰。用则遍满十方。施则不移晷刻。纵则放旷宽容。擒则毗耶杜默。实不思议。可行可止。只目前兮。巍巍莫睹。在纤尘兮。落落何视。有作有能。无心无意。上智闻兮。爽神下士见兮。眼翳塞之杜源。通之流水明白。只要心开。不管古今道理。一念不通有塞。瞥尔心开无滞。虽然毫发不收。曾与空王同志。直言普告人天。分明这个不是。复云那个是。

　　玩珠歌

　　晃晃圆珠表里明。长居尘世不彰形。触物用光光不尽。应缘照世世无生。常皎洁体无瑕。随机引接称僧家。贫苦之人常济拔。贤豪之类助英华。不居地不居天。毗卢藏里解方圆。有意搜求终不见。无心烛物照宁。偏衣中宝用无边。斯多曾献祖师前。璎珞亲传密多手。西干东土化人天。如今得不须悭。大悲展手施心宽。饶益解行方便慧。利他自利悉周圆。

　　性水歌

　　智水流通流不竭。湛然濯世异生灭。渡人济物解方圆。润洽良田众果结。养鱼龙清火狱。渴乏饥羸皆饱足。苦恼俱消水不浑。天上人间常滋沃。波浪停众流息。千壑澄源长皎碧。万象齐分总不妨。各各灵明俱济益。

　　方丈素壁歌

　　金园素质无瑕隙。不使良工一点力。表里从他照国明。免将巧手画为则。入此室心不挠。雪岳霜天常皎皎。玉镜苏灯昼夜辉。照出轮回生死道。

　　证道颂二十首

　　入圣超凡割爱亲。勿同愚慢纵贪嗔。六根永灭邪思漏。便得光明解脱身。

　　入圣超凡割爱亲。便从博地了烦尘。速除痴騃无明苦。即是圆通自在人。

　　入圣超凡割爱亲。无令容易度秋春。斩钉截铁勤精进。上味醍醐最是珍。

　　入圣超凡割爱亲。为求祖印揥心灯。六道八解三明彻。方得堪为应供人。

　　入圣超凡割爱亲。勿轻小罪拨无因。如今见有愚慵者。才作高人却下人。

　　入圣超凡割爱亲。灭除妄念绝烦尘。心同朗月添群象。万德庄严一行真。

　　入圣超凡割爱亲。直须坚猛莫因循。无令少乐侵名利。失却高贤德行人。

　　入圣超凡割爱亲。便同孤鹤不同群。雪毛丹顶天然贵清唳翱翔一片云。

　　入圣超凡割爱亲。勤行精进莫教亏。专心供佛挑灯烛。献果焚香志勿疲。

　　入圣超凡割爱亲。志抛家国奉慈尊。巾瓶策励心无倦。愿事空王作子孙。

　　入圣超凡割爱亲。片云孤鹤喜同邻。冰霜不变金刚性。此界他方作大人。

　　入圣超凡割爱亲。丹霄腾雾越星辰。依时造化兴云雨。洒润山河翠色新。

　　入圣超凡割爱亲。天然自性比浮云。腾空不碍高低路。正气融和迥出群。

　　入圣超凡割爱亲。移山竭海路通津。不辞接引劳心力。只恐人中罕遇人。

　　入圣超凡割爱亲。一言道合便同门。休将心识虚等觅。日月何曾属暗昏。

　　入圣超凡割爱亲。须知同类不同群。慈悲喜舍多饶益。不在功能不在文。

　　入圣超凡割爱亲。便将心意合天真。回光返照明今古。识得愚人是智人。

　　入圣超凡割爱亲。乾坤大地不妨身。虚空展缩无增减。一种为僧利济人。

　　入圣超凡割爱亲。无令魔子巨顽嚚。从今轻用金刚杵。击碎须弥作粉尘。

　　入圣超凡割爱亲。如龙腾雾布祥云。驱雷降雨滋苗稼。万物咸苏祝圣君。

　　拟寒山诗

　　雨落田中湿。风摇树上寒。时人?肆去。山翁屋里眠。似醉人难识。如痴两鬓班。白颜猱叫处。惊出一双猿。好是住汾阳。犹连子夏冈。西河莲藕熟。南国果馨香。野客争先采。公侯待后尝。仲尼不游地。唯我独消详。红日上东方。霞舒一片光。皎然分万象。精洁涌潮冈。蝶舞丛花拆。莺啼烟柳茂。孰能知此意。令我忆南阳。余家路不遥。金界示金桥。香岭丛花拆。烟岚日上销。清凉千谷静。紫府万贤高。我笑寒山笑。丰干脚下劳。无德住西河。心间野兴多。太虚宽世界。海岳蹙江波。独坐思知己。声钟聚毳和。欲言言不尽。拍手笑呵呵。百福庄严相。从头那路长。云生空里尽。雨落满池塘。春鸟喃喃语。秋鸿役役忙。孰能知此意。独我化汾阳。方种巧升腾。须知一点真。古今研至理。明暗示余尘。虏塞风霜急。长空雨露频。天台山里客。却与我相邻。历劫何曾忘。长年只么间。蓼花芳浦岸。松韵响溪间。三岛云开静。五峰雨霁山。古今常不昧。金界碧霄看。寂寂虚间处。人疏到此来。透窗明月静。穿户日光开。鹤聚庭前树。莺啼宇后台。同心谁得意。举目望天台。全体是寒山。唯能向此眠。捉猿高岭上。放虎石溪边。花拆香风递。松分细雨穿。疏林竹径重。将谓是神仙。

　　唐六祖后门人立让大师为七祖

　　颂曰

　　一达磨大师

　　西天二十八。东土为第一。亲承迦叶宗。得法波罗蜜。六众已调伏。三化早周毕。震旦果芬芳。遍界金光出。

　　二可大师

　　断肱求法人。今古应难比。立雪至齐腰。屈身礼到地。愿开甘露门。广度群生类。不是小因缘。必成于大事。

　　三璨大师

　　世人见风狂。可公知大器。有罪乞师忏。师云无罪底。言下契真源。佛法僧无二。备弘智惠门。大阐曹溪志。

　　四信大师

　　随化处人问。往来俱不止。直望双峰山。顶空分一气。童子记牛头。融公受教至。法布满娑婆帝王躬自礼。

　　五忍大师

　　初生与世殊。量含于太虚。室女亲为母。见僧绝有天。宿住人皆赞他心美不如。巍巍容相异。千圣一真躯。

　　六能大师

　　混世人难测。权作采樵夫。访道寻知识。殷勤舍俗愚。亲得黄梅旨。疏看白玉书。负石舂糠志。酬恩行不孤。

　　七让大师

　　已得观音号。犹谈让子名。有危持梦救。无苦不辞轻。受谶应先圣。传灯付后经。随根兴普泽。蒙润即芽生。

　　叙六祖后传法正宗血脉颂

　　能师密印付观音。百丈亲传马祖心。黄檗大张临际喝。三圣大觉解参寻。兴化流津通汝海。宝应曾穷风穴深。首山一脉西河注。六七宗师四海钦。师子金毛牙爪备。颦呻震奋象穿林。群狐并踪狐踪绝。众类潜形类不侵。唯有五湖真大士。远方来凑竞投针。横筇挂锡挑灯手。不过茅刀岂得金。为报水云参道者。直须英俊勿沉吟。一般采药求真药。莫将荠苨作仁参。真印真得亲传轨则。千万人中一两人克。

　　又颂

　　鹅王鸟飞去。马头岭上住。天高盖不得。大家总上路。

　　六根圆明颂

　　眼色圆明色是心。色心无物更相侵。相侵只是心根动。动静圆明观世音。

　　耳声应响普圆音。十方洞彻古兼今。今古圆通观自在。迷悟须知一道心。

　　鼻香尘刹尽皆通。普应圆彰事理融。此界他方和合处。不论凡圣在其中。

　　舌味莲花相前有。甜苦辛酸应不久。分明了别是尘心。演说谈玄不在口。

　　身触圆真万行全。随机击发勿邪偏。普含法界元真净。只个圆通理事宽。

　　意法舒光一切空。总持园苑号吾宗。金色头陀亲付嘱。六相圆明一路通。

　　都释六根圆明短歌

　　眼耳鼻舌身兼意。六用皆同一法智。百千巧妙应机缘。物物俱圆离尘翳。眼色空耳声离。香味触法俱无滞。和融自在号圆通。这个圆通绝真伪。要分明须审细。六道神光常不闭。心随万境境唯心。心境元空总周备。重重帝网六门开。镜象圆真明一切。

　　六相颂

　　见是阿那律。分明无一物。大地及山河。演出波罗蜜。闻是跋难陀。声通总莫过。远近一齐了。更不念摩诃。香是殑伽女。慈悲心偏普。净秽尽能知。即此我人母。味是憍梵钵。甜苦寻常说。入口辨辛酸。恰似当天月。触是舜若多。善恶总能和。涂割无嗔喜。只个是弥陀。意是大迦叶。毗卢俱一法。幽室显然分。枝派千花叶。

　　辨邪正

　　垂带称提辨是非。要分缁素识尊卑。针筒鼻孔须拈出。若无巴鼻失宗机。

　　恐颟顸

　　一向高茅又不通。须明春夏及秋冬。水动波澄知是湿。达幻方能得性空。

　　巧辩不真须有志

　　巧口多聪号辩才。分明却与道相乖。若无断臂酬恩者。争肯西胡特地来。

　　得用全

　　作用威权理要分。勿教触事有情尘。看君驻意求玄旨。不是楞伽会上人。

　　拟将来

　　独脱将来已早迟。随言荐得更何为。直似江西逢马祖。也是汾阳第二机。

　　辨作家

　　汾阳寨下有作家。个个能提鳖鼻蛇。将头作尾能施展。本色衲僧萨普吒。

　　识机锋二颂

　　烁电之机不易当。将心学道转颠狂。直饶咬得当锋箭。也是乌龟水底藏。

　　疾焰过风用更难。扬眉瞬目隔千山。奔流度刃犹成滞。拟拟如何更得全。

　　句内明真

　　句里明人事最精。来机深辨审须听。礼拜进前分皂白。眼中早有焰光生。

　　显宗用

　　迅速超然物外机。莫教驻思有迟疑。喻似金刚携宝剑。拟将切玉早成泥。

　　赞师机

　　䦎阆宗师不易逢。电机耸峻疾如风。礼拜进前身定动。知君失却主人翁。

　　因僧毳衲有颂

　　抖擞头陀服。分明百衲衣。不从针线出。岂肯等间披。万行方为首。千贤一路归。如今承事者。必定续能师。

　　南行述牧童歌(十五首)

　　我有牧童儿。常乐古书典。不将文笔抄。祇么便舒展。未曾读一字。要文千万卷。应物不须亏。问答能祇遣。

　　我有牧童儿。执杖驱牛转。不使蹈荒田。岂肯教驰践。泉水落岩崖。青松长石畔。牛饱取阴凉。余事谁能管。

　　我有牧童儿。骑牛入闹市。不把一文钱。买断乾坤地。种也不施工。收也无准备。当市垛皮鞭。蛰户一齐启。

　　我有牧童儿。长年百不作。日出向光明。天晴入岩谷。溪水洗牛头。懒草蔽牛脚。从他万象昏。我心长寥廓。

　　我有牧童儿。寻常一似痴。有言人不会。无心道自知。海岳指渊峻。乾坤广极低。人问承何力。空拳掌万机。

　　我有牧童儿。身心如铁石。不依诸佛言。不取世人则。吹笛上高山。把鞭牛上槭回。首笑呵呵。大地无人识。

　　我有牧童儿。䰉鬟髽髻长。眉舒两卷经。手挈一条杖。指物作乾坤。演说成真相。孰能知此意。天上人间仰。

　　我有牧童儿。人天不奈何。忽将世界生。忽打乾坤破。颜貌只龆年。性宽心海大。却问古皇仙。谁人生得我。

　　我有牧童儿。千般呼唤有。行时海岳随。坐即乾坤守。回首枕须弥。抬身倚北斗。先贤不奈何。唯我独长久。

　　我有牧童儿。是非不到耳。纵横自在安。展缩无拘止。有意玩江山。无心求荣贵。长眠牛背上。真个无余事。

　　我有牧童儿。披莎戴箬笠。不能风雨侵。雾露和衣湿。春听百花荣。秋看千株泣。牧童祇个心。非是不能入。

　　我有牧童儿。风姿爽古貌。心通廓太虚。性直量还奥毛端三界现。微尘六趣倒。伤嗟洗耳翁。却被牵牛笑。

　　我有牧童儿。不解一切法。左手提一鞭。右手携一榼。不见有同流。驱牛入石庵。须密遇弥迦。方能善对答。

　　我有牧童儿。不著于三昧。大地作绳床。青天为宝盖。参罗及万象。日月星辰界。鼓腹唱巴歌。横眠长自在。

　　我有牧童儿。丑陋无人识。肩上一皮鞭。腰间一管笛。往往笑寒山。时时歌拾得。闾氏问丰干。穿山透石壁。

　　纸扇

　　团团满月。应机击发。解取清凉。能去炎热。得用当时。云消雨歇。掌内乾坤。一齐通彻。

　　色空

　　色空明暗普门彰。万物无形对影光。法法化成真是幻。幻心不住界通方。心如空色是幻。空幻分明无改变。根尘物物尽光鲜。不说圣凡兼贵贱。遇正阳和风扇。水绿山青花烂漫。莺啼燕语话春分。令人总忆能公唤。

　　又曰

　　余今说色心。万象不相侵。直须言下荐。切忌句中寻。

　　四相

　　地广宽容负重轻。擎持海岳不曾倾。圣凡无不因兹力。春色方临百卉祯。

　　水涌高源性本清。澄流壅决顺方平。沃润良田通津济。沧波须作海潮声。

　　火性坚刚事莫穷。能成万物助神功。发来天地俱灰烬。上下东西一聚空。

　　风动无形不可彰。乾坤大地放毫光。鸣条拔树吹砂石。总说东君一道芳。

　　三教

　　夫子有真知。五常是要规。百王不能易。千载洽昌时。老子有丹诀。人间近可师。去华能守实。此外更无知。我佛有真眼。照尽世间疑。三千大千界。一念能总知。三教鼎三足。无令缺一物。推穷因果门。究竟不如佛。

　　钟

　　了童才击朗乾坤。溪契迷徒不悟门。示听盲聋兴大用。达人岂不爽精神。饮光曾杵通天信。吉利吒王息剑轮。随扣发机皆应召。普天无不总沾恩。

　　圆通

　　闻思修慧获圆通。果满三乘路不同。用即随机循业现。发生诸趣见真功。玉毫曾展三涂界。金色分辉万行中。烁迦罗眼千灯照。母陀罗手印虚空。

　　黑黧猫儿

　　黑黧猫儿作用全。牙爪纤长势力圆。毛头涌出真师子。眼放毫光照大千。无边宝藏能守护。有心虫鼠解摧残。分明上树安身法。未曾开口?甥前。

　　竹杖

　　一条青竹杖。操节无比样。心空里外通。身直圆成相。渡水作良明。登山堪倚仗。终须拨太虚。卓在高峰上。

　　悟道

　　一悟大乘空。万境自然通。圆融三界外。包含六趣中。失旨终无物。得用有神功。真个无心道。不是小人宗。

　　明道

　　皎洁分明不在勋。宝光明殿绝纤尘。波澄水动元知湿。岳耸云开皂白分。师子颦呻千兽伏。象王蹴蹈一池浑。帝钟日打那吒手。拶破乾坤独出伦。

　　文殊剑

　　我有文殊剑。光明昼夜舒。曾逼如来走。徒使比丘苏。天魔皆稽首。梵释尽呜呼。寻常安膝上。今古总横铺。

　　金刚王剑

　　金刚宝剑我常携。大振空堂日月辉。梵释天龙亲礼赞。威光触物尽当机。

　　行脚僧

　　五湖四海尽曾游。自在纵横不系舟。今日忽因屏上看。人人总持用机筹。

　　画剑二首

　　龙泉写出鬼神惊。倒岳倾湫宇宙清。四海八蛮皆贡国。垂衣披衮罢欃枪。

　　琅玕永息驻心疑。物物当机理不移。如人问我因谁力。报道能公第一枝。

　　秋夜

　　秋天静僧寂寞。夜更长心寥廓。谛思仁不识。审细何依托。不见有纤毫。应物随机作。人问是何宗。同道鸣金铎。

　　雪

　　满目似银山。心空世界宽。光明凝皎洁。何物更能宣。

　　因人施无角牛二首

　　人施无角牛。应瑞有来由。果熟诚难避。因圆业已周。仪相人皆讶。藏角不藏头。孙宾遇方朔。始可识张稠。

　　有头无角实堪嗟。百劫难逃这作家。凡圣不能明得尽。现前相貌有些些。

　　因人得线

　　妙手何曾挂一条。今晨蒙赠可知交。三乘五性犹花贯。烁电当机是毳袍。

　　岁旦二首

　　余今周甲子。孰可知生死。四大梦中沤。一身叶上水。浮云不久停。甘蔗岂长美。唯有一灵光。旷劫何曾坠。

　　余今六十一。白发相催出。幻质比浮云。空心同祖佛。春来不羡花秋。去岂嫌物。更与三十年。瞥然如电拂。

　　坐禅

　　闭户疏慵叟。为僧乐坐禅。一心无杂念。万行自通玄。月印秋江静。灯明草舍鲜。几人能到此。到此几能甄。

　　寄德山院主

　　西河水阔难逢信。善卷山深易隐贤。今日遇僧驰片幅。贵图记得个中玄。

　　庆法筵

　　一周甲子庆为僧。万事无心总不能。唯有五湖来请问。权开三径去冤憎。满头白发从他白。遍地冰霜任自冰。今古不移丝发许。逍遥物外乐腾腾。

　　杂言歌王观察

　　余见王观察。台星斗柄拔。雄雄宋作圭。凛凛汉为辖。奇兮崛兮王君烈。我今始识真贤哲。宽猛相须绵又铁。磊磊落落真英杰。鞫鞫鞫磕除妖孽。一千年圣遇文明。合志顺天孰能夺。

　　啐啄同时颂三首

　　物外无生体妙机。洞传今古弃亡思。分明句内超乾象。啐啄何曾不及时。

　　头头万象显灵机。句句微亡绝虑思。凡圣路殊同啐啄。直教点镝不遗时。

　　从前垂手接初机。正示繁言免妄思。今日捧诗来请益。聊伸啐啄报当时。

　　示众

　　春雨与春云。资生万物新。青苍山点点。碧绿草匀匀。雨霁长空静。云收一色真。报言修道者。何物更堪陈。

　　书怀

　　寄迹五湖外。萍蓬四海间。凤栖桐树稳。鹤憩古松闲。雨润香楼渍。莓苔怪石斑。吉祥天献草。方称老愚顽。

　　因读又玄集

　　因读又玄集。堪嗟错用心。不除三惑苦。总被四知侵。献宝亏家宝。求金失自金。几多迷路者。不解自推寻。

　　园头僧乞颂

　　茂殖园林主。寒喧切要知。地肥多白术。砂卤少青芝。下种宜春泽。收藏怕晚漓。却因花木盛。忆得草枯时。

　　三玄三要颂

　　第一玄。照用一时全。七星常灿烂。万里绝尘烟。

　　第二玄。钩锥利似尖。拟拟穿腮过。裂面倚双肩。

　　第三玄。妙用且方圆。随机明事理。万法体中全。

　　第一要。根境俱亡绝朕兆。山崩海竭洒飏尘。荡尽寒灰始为妙。

　　第二要。钩锥察辨呈巧妙。纵去夺来掣电机。透匣七星光晃耀。

　　第三要。不用垂钩不下钩。临机一曲楚歌声。闻了尽皆悉返照。

　　修禅总摄

　　安禅心寂静。不被世魔牵。入圣超凡境。人间出世间。

　　见性离文字

　　见性非言说。何干海藏文。举心明了义。不在广云云。

　　顿渐俱收

　　识心心是佛。不识即魔王。魔佛一心作。佛真魔即狂。

　　法界无差

　　庄严法界广精勤。刹刹尘尘见佛身。经卷尘中谁解出。法王真子可宣陈。

　　圆通顿了

　　万德圆通开佛眼。千光福相号金轮。庄严幻质同真际。妙觉无生赞道人。

　　直指本心

　　众生少信自心佛。不肯承当多受屈。妄想贪嗔烦恼缠。都缘为爱无明窟。

　　顿觉

　　顿悟心源开宝钵。应供人天离禅悦。百味酥陀最上珍。万两黄金也不说。

　　迷悟同源

　　迷疑千卷犹嫌少。悟了一言尚太多。迦叶亲传心印印。不从文字付头陀。

　　渐根三乘

　　三乘了义号真诠。接引初心出盖缠。远劫熏成无漏种。要明本性解方圆。

　　初心五性

　　五性修行道不同。人间天上是真踪。往来岂出轮回苦。堪愍垂慈六趣中。

　　错用心

　　近见修持苦节人。六时行道志精勤。心中妄想邪思觉。兜率西方觅世尊。

　　明道

　　汾阳道广勿遮栏。蹈着清凉路转宽。拾得寒山谁辨明。分明同步是丰干。

　　西河师子

　　西河师子九州闻。抖擞金毛众兽宾。哮吼一声天地静。五湖四海奉明君。

　　汾阳境

　　子夏峰高峻。西河水湛深。登山涉水客。步步见真心。

　　直示佛心

　　百川竞注归沧海。万法多名只一心。经有明文余又说。大悲菩萨号观音。

　　自书

　　每自勤三业。谁能笑七贤。然灯迦叶后。运智古皇前。不止无心地。宁居有想天。一轮明月静。万壑宝光妍。宴坐炉藏火。经行香续烟。古今同道者。频复往来篇。

　　自怀

　　自觉年来力已知。经行宴坐只慈悲。无明顿息休人我。妄解蠲除绝有疑。朽木既非无象质。荷花岂得作琉璃。从他日月般时序。都放身心一似痴。

　　学问

　　从前学问几能知。拾砾泥中辨宝稀。唯有隐伦高趣者。腾腾兀兀混时机。

　　学古

　　古者金声是正声。今人踪迹仿先行。莫教空笑争蜗角。直下今生要不生。

　　啮缺伤俊勇

　　聪明不得失人多。既得聪明理合和。德似颜回堪入室。来车去乘听谣歌。

　　十二时歌

　　鸡鸣丑百福。庄严莫自守。开门大施。济饥贫。英俊还须师子吼。

　　平旦寅颙颙。端坐自安神。四句百非都不着。四明照出道中人。

　　日出卯不用。思量作计校。人来远近少知音。不肯休心任烦恼。

　　食时辰钟鼓。分明唤主人。随方应供福人天。万德庄严是正因。

　　禺中已更莫。多求乐余事。三乘五性梦中尘。灵光直出如来智。

　　日南午直性。分明异今古。回光普照勿亲疏。不信依前受辛苦。

　　日昳未平等。舒光照天地。江海高山总不妨。这个分明智中智。

　　晡时串万别。千差识取真。一正百邪俱不起。十力圆通号世尊。

　　日没酉诸行。无常不长久。经行坐卧不生心。便是余家真道友。

　　黄昏戌寂静。安禅功已毕。了了通身六道光。错解还同漆中漆。

　　人定亥一念。不生无障碍。道合天机性宛然。妙旨玄通观自在。

　　夜半子大智。圆通无彼此。迷悟还如镜上尘。尘镜俱亡更何事。

　　劝世

　　近见人多说是非。不能缄口道相依。言他短处君还短。长短谁人自得知。

　　圣凡邪正自须知。莫管他人是与非。今古几能穷妙尽。妄随尘境走如痴。

　　争人竞我几时休。不觉春光已变秋。叶落雁归霜渐冷。布衣草屦更何求。

　　汾阳无德禅师歌颂卷下(终)

　　禅师语录旧版在汾州岁久多脱落南方亦少见者今劝众缘重镂版以广流通

　　建中靖国元年正月初五日比丘　守中题

　　洪州开禅宗文字陈政　印行

　　庐山圆通崇胜禅院住持传法比丘圆玑校勘

大正藏第 47 册 No. 1991 金陵清凉院文益禅师语录

　　No. 1991

　　金陵清凉院文益禅师语录

　　径山沙门语风圆信无地地主人郭凝之　编集

　　师。讳文益。余杭鲁氏子。七岁。依新定智通院全伟禅师落发。弱龄。禀具於越州开元寺。属律匠希觉师。盛化于明州[郧-口+刀]山育王寺。师往预听习。究其微旨。复傍探儒典。游文雅之场。觉师。目为我门之游夏也。师以玄机一发。杂务俱捐。振锡南迈。抵福州参长庆。不大发明。后同绍修法进三人欲出岭。过地藏院。阻雪。少憩附炉次。地藏问。此行何之。师云。行脚去。地藏云。作么生是行脚事。师云。不知。地藏云。不知最亲切。又同三人举肇论。至天地与我同根处。地藏云。山河大地。与上座自己。是同是别。师云。别。地藏竖起两指。师云。同。地藏又竖起两指。便起去。雪霁辞去。地藏门送之。问云。上座寻常说三界唯心。万法唯识。乃指庭下片石云。且道。此石在心内在心外。师云。在心内。地藏云。行脚人。着甚么来由安片石在心头。师窘无以对。即放包依席下。求决择。近一月余。日呈见解说道理。地藏语之云。佛法不恁么。师云。某甲词穷理绝也。地藏云。若论佛法。一切见成。师于言下大悟。因议留止。进师等。以江表丛林欲期历览。命师同往。至临川。州牧请住崇寿院。

　　开堂。日中坐茶筵未起。时僧正白师云。四众已围绕。和尚法座了也。师云。众人却参真善知识。少顷升堂。僧问。大众云集。请师举唱。师云。大众久立。乃云。众人既尽在此。山僧不可无言。与大众举一古人方便。珍重。便下座。子方上座。自长庆来。师举长庆棱和尚偈问云。作么生是万象之中独露身。子方举拂子。师云。恁么会又争得。云和尚尊意如何。师云。唤什么作万象。云古人不拨万象。师云。万象之中独露身。说甚么拨不拨。子方豁然悟解。述偈投诚。自是诸方会下。有存知解者。翕然而至。始则行行如也。师微以激发。皆渐而服膺。海参之众。常不减千计。

　　上堂。大众立久。乃云。祇恁么便散去。还有佛法道理也无。试说看。若无。又来这里作么。若有。大市里人丛处亦有。何须到这里。诸人。各曾看还源观百门义海华严论涅槃经诸多策子。阿那个教中。有这个时节。若有。试举看。莫是恁么经里。有恁么语。是此时节么。有甚么交涉。所以道。微言滞于心首。常为缘虑之场。实际居于目前翻为多相之境。又作么生得翻去。若也翻去。又作么生得正去。还会么。莫祇恁么念策子。有甚么用处。僧问。如何披露。即得与道相应。师云。汝几时披露。即与道不相应。问。六处不知音时如何。师云。汝家眷属一群子。师又云。作么生会。莫道恁么来问。便是不得汝道六处不知音。眼处不知音。耳处不知音。若也根本是有。争解无得。古人道。离声色着声色。离名字著名字。所以无想天修得。经八万大劫。一朝退堕。诸事俨然。盖为不知根本真实。次第修行。三生六十劫。四生一百劫。如是直到三祇果满。他古人犹道。不如一念缘起无生。超彼三乘权学等见。又道。弹指圆成八万门。刹那灭却三祇劫。也须体究。若如此用多少气力。

　　僧问。指即不问。如何是月。师云。阿那个。是汝不问底指。又僧问。月即不问。如何是指。师云。月。云学人问指。和尚为甚么对月。师云。为汝问指。

　　江南国主。重师之道。迎住报恩禅院。署净慧禅师。僧问。钟洪才击。大众云臻。请师如是师云。大众会。何似汝会。

　　问。如何是古佛家风。师云。甚么处看不足。

　　问。十二时中。如何行履。即得与道相应。师云。取舍之心成巧伪。

　　问古人传衣。当记何人。师云。汝甚么处见古人传衣。问。十方贤圣皆入此宗。如何是此宗。师云。十方贤圣皆入。

　　问。如何是佛向上人。师云。方便呼为佛。

　　问。如何是学人一卷经。师云。题目甚分明。

　　问。声色两字。甚么人透得。师却谓众云。诸上座且道。这个僧。还透得也未。若会此僧问处。透声色也不难。

　　问。求佛知见。何路最径。师云。无过此。

　　问。瑞草不凋时如何。师云。谩语。

　　问。大众云集。请师顿决疑网。师云。寮舍内商量。茶堂内商量。

　　问。云开见日时如何。师云。谩语真个。

　　问。如何是沙门所重处。师云。若有纤毫所重。即不名沙门。

　　问。千百亿化身。于中如何是清净法身。师云。总是。

　　问。簇簇上来。师意如何。师云。是眼不是眼。

　　问。全身是义。请师一决。师云。汝义自破。

　　问。如何是古佛心。师云。流出慈悲喜舍。

　　问。百年暗室。一灯能破。如何是一灯。师云。论甚么百年。

　　问。如何是正真之道。师云。一愿也教汝行。二愿也教汝行。

　　问。如何是一真之地。师云。地则无一真。云。如何卓立。师云。转无交涉。

　　问。如何是古佛。师云。即今也无嫌疑。

　　问。十二时中。如何行履。师云。步步蹋着。

　　问。古镜未开。如何显照。师云。何必再三。

　　问。如何是诸佛玄旨。师云。是汝也有。

　　问。承教有言。从无住本立一切法。如何是无住本。师云。形兴未质。名起未名。

　　问。亡僧衣众人唱。祖师衣甚么人唱。师云。汝唱得亡僧甚么衣。

　　问。荡子还乡时如何。师云。将甚么奉献。云。无有一物。师云。日给作么生。

　　师后住清凉。上堂云。出家人。但随时及节便得。寒即寒。热即热。欲知佛性义。当观时节因缘。古今方便不少。不见。石头和尚。因看肇论云。会万物为已者。其唯圣人乎。他家便道。圣人无已。靡所不已。有一片言语。唤作参同契。末上云。竺土大仙心。无过此语也。中间也祇随时说话。上座。今欲会万物为自己去。盖为大地无一法可见。他又嘱云。光阴莫虚度。适来向上座道。但随时及节便得。若也移时失候。即是虚度光阴。于非色中作色解。上座。于非色中作色解。即是移时失候。且道。色作非色解。还当不当。上座。若恁么会。便是没交涉。正是痴狂两头走。有甚么用处。上座。但守分随时过好。珍重。

　　僧问。如何是清凉家风。师云。汝到别处。但道到清凉来。

　　问。如何得诸法无当去。师云。甚么法。当着上座。云。争奈日夕何。师云。闲言语。

　　问。观身如幻化。观内亦复然时如何。师云。还得恁么也无。

　　僧问。国师唤侍者。意作么生。师云。且去别时来。

　　问。要急相应。唯言不二。如何是不二之言。师云。更添些子得么。

　　问。如何是法身。师云。这个是应身。

　　问。如何是第一义。师云。我向尔道。是第二义。

　　师问修山主。毫厘有差。天地悬隔。兄作么生会。修云。毫厘有差。天地悬隔。师云。恁么会又争得。修云。和尚如何。师云。毫厘有差。天地悬隔。修便礼拜(东禅齐云。山主恁么祇对。为甚么不肯。及乎再请益。法眼亦只恁么道。便得去。且道。疑讹在甚么处。若看得透。道上座有来由。五祖戒云。法眼劈脊便打　保宁勇云。修山主。当时也好。向法眼道。与么会又争得　径山杲云。法眼与修山主。丝来线去。绵绵密密。扶起地藏门风。可谓满目光生。若是径山门下。更买草鞋行脚始得。何故毫厘有差。天地悬隔。甚处得这消息来)。

　　因僧来参次。师以手指帘。寻有二僧。齐去卷帘。师云。一得一失(东禅齐云。上座作么生会。有云。为伊不明旨。便去卷帘。亦有道。指者即会。不指而去者即失。恁么会。还可不可。既不许恁么会。且问上座。阿那个得。阿那个失　黄龙清云。法眼如镆鎁在手。杀活临时。二僧既齐卷帘。且道。那个得。那个失。还会么。世事伹将公道断。人心难与月轮齐)。云门问僧。甚处来。云。江西来。云门云。江西一队老宿。䆿语住也未。僧无对。后僧问师。不知云门意作么生。师云。大小云门。被这僧勘破。

　　问僧。甚处来。云。道场来。师云。明合暗合。僧无语。

　　师。令僧取土添莲盆。僧取土到。师云。桥东取。桥西取。云。桥东取。师云。是真实。是虚妄。

　　问僧。甚处来。云。报恩来。师云。众僧还安否。云安。师云。吃茶去。

　　师问僧。甚处来。云。泗州。礼拜大圣来。师云。今年大圣出塔否。僧云。出。师却问傍僧云。汝道。伊到泗州不到(浮山远云。这僧到即到泗州。只是不见大圣　道场全云。这僧见即见大圣。不曾识法眼　东禅观云。这僧到也到泗州。见也见大圣。识也识法眼。只是自讨头不见)。

　　师问宝资长老。古人道。山河无隔碍。光明处处透。且作么生是处处透底光明。宝资云。东畔打罗声(归宗柔别云。和尚拟隔碍)。

　　师指竹问僧还见么。僧云。见。师云。竹来眼里。眼到竹边。僧云。总不恁么。师笑云。死急作么(法灯别云。当时伹劈眼向师。归宗柔别云。和尚只是不信某甲)。

　　有俗士献画障子师看了。问云。汝是手巧心巧。云。心巧。师云。那个是尔心。士无对(归宗柔代云。某甲今日却成容易)。

　　僧问。如何是第二月。师云。森罗万象。云。如何是第一月。师云。万象森罗。

　　上堂。尽十方世界皎皎地。无一丝头。若有一丝头。即是一丝头(法灯云。若有一丝头。不是一丝头)。

　　师指凳子云。识得橙子。周匝有余(云门云。识得橙子。天地悬殊。雪窦云。泽广藏山。理能伏豹。圆悟云。雪窦如此道。未审。是明他语点他语。是褒是贬。径山杲云。识得凳子。好剃头。洗脚。虽然如是。错会者多)。

　　师因患脚。僧问讯次。师云。非人来时不能动。及至人来动不得。且道。佛法中下得什么语。僧云。和尚且喜得较。师不肯。自别云。和尚今日似减。

　　僧问。如何是尘劫来事。师云。尽在于今。

　　生法师云。敲空作响。击木无声。师忽闻斋鱼声。谓侍者云。还闻么。适来若闻。如今不闻。如今若闻。适来不闻。会么。

　　因开井。被沙塞却泉眼。师云。泉眼不通被沙碍。道眼不通。被甚么碍。僧无对。师自代云。被眼碍。

　　师见僧搬土次。乃以一块土。放僧担上云。吾助汝。僧云。谢和尚慈悲。师不肯。一僧别云。和尚是甚么心行。师便休去。

　　上堂云。诸上座。时寒。何用上来。且道。上来好。不上来好。或有上座道。不上来却好。什么处不是。更用上来作什么。更有上座道。是伊也不得一向。又须到和尚处始得。诸上座且道。这两个人。于佛法中。还有进趣也未。上座实是不得。并无少许进趣。古人唤作无孔铁椎。生盲生聋无异。若更有上座出来道。彼二人总不得。为什么如此。为伊执着。所以不得。诸上座。总似恁么行脚。总似恁么商量。且图什么。为复只要弄唇嘴。为复别有所图。恐伊执着。且执着什么。为复执着理。执着事。执着色。执着空。若是理。理且作么生执。若是事。事且作么生执。着色着空亦然。山僧所以寻常向诸上座道。十方诸佛。十方善知识。时常垂手。诸上座。时常接手。十方诸佛垂手时。有也什么处。是诸上座时常接手处。还有会处会取好。若未会得。莫道总是都来圆取。诸上座。傍家行脚。也须审谛着些精彩。莫只藉少智慧。过却时光。

　　师。谓小儿子云。因子识得尔爷。尔爷名甚么。儿无对(法灯代云。但将衣袖掩面)师却问僧。若是孝顺之子。合下得一转语。且道。合下得甚么语。僧无对。师代云。他是孝顺之子。

　　师。问讲百法论僧云。百法。是体用双陈。明门。是能所兼举。座主是能。法座是所。作么生说兼举(有老宿代云。某甲唤作个法座。归宗柔云。不劳和尚如此。雪窦别老宿语云。和尚分半院与某甲始得)。

　　师。一日与李王论道罢。同观牡丹花。王命作偈。师即赋云。拥毳对芳丛。由来趣不同。发从今日白。花是去年红。艳冶随朝露。馨香逐晚风。何须待零落。然后始知空。王顿悟其意。

　　师示众云。这里聚集少时为上座僧堂里。这里聚集少时为上上三门头。这里聚集少时为上座寮舍里。为复说上座过。别有道理。会下有数尊宿对。一人道。诸佛出世。也有这个方便。一人云。今日离章义。一人云。尔道伊为什么处。一人云。点灯等上座来多时也。一人云。什么处聚集来。

　　师谓门弟子云。赵州云。莫费力也。大好言语。何不仍旧去。世间法有门。佛法岂无门。自是不仍旧。故诸佛诸祖。祇于仍旧中得。如初夜钟。不见有丝毫异。得与么恰好。闻时无一声子闹。何以故。为及时节。无心云死。且不能死。止于一切。祗为不仍旧。忽然非次闻时。诸人尽惊愕道。钟子怪鸣也。且如今日道孟夏渐热。即不可。方隔一日。能校多少。向五月一日道便成赚。须知校丝发不得于方便中。向上座道。不是时。盖为赚。所以不仍旧。宝公云。暂时自肯不追寻。历劫何曾异今日。还会么。今日只是尘劫。但着衣吃饭。行住坐卧。晨参暮请。一切仍旧。便为无事人也。

　　师又云。见道为本。明道为功。便能得大智慧力。若未得如此。三界可爱底事。直教去尽。才有纤毫。还应未可。祇如汝辈睡时。不嗔便喜。此是三界昏乱。习熟境界。不惺惺便昏乱。盖缘汝辈杂乱所致。古人谓之夹幻。金即是真。其如矿何。若觑得彻骨彻髓。是汝辈力。脱未能如是观察。他什么楼台殿阁。诸圣未必长把却汝手。汝未必依而行之。古今如此也。

　　师有颂云。理极忘情谓。如何有喻齐。到头霜夜月。任运落前溪。果熟猿兼重。山长似路迷。举头残照在。元是住居西。

　　颂三界唯心云。三界唯心。万法唯识。唯识唯心。眼声耳色。色不到耳。声何触眼。眼色耳声。万法成办。万法匪缘。岂观如幻。山河大地。谁坚谁变。

　　颂华严六相义云。华严六相义。同中还有异。异若异于同。全非诸佛意。诸佛意总别。何曾有同异。男子身中入定时。女子身中不留意。不留意。绝名字。万象明明无理事。

　　师问觉上座。船来陆来。觉云。船来。师云。船在甚么处。觉云。船在河里。觉退。师问旁僧云。尔道。适来这僧。具眼不具眼。

　　光孝慧觉禅师。至师处。师问。近离甚处。觉云。赵州。师云。承闻赵州有柏树子话。是不。觉云。无。师云。往来皆谓。僧问如何是祖师西来意。赵州云。庭前柏树子。上座何得道无。觉云。先师实无此语。和尚莫谤先师好(径山杲云。若道有此语。蹉过觉铁嘴。若道无此语又蹉过法眼。若两边俱不涉。又蹉过赵州。直饶总不恁么。别有透。脱一路。入地狱如箭射　鼓山圭云。觉铁嘴。名不虚得。只是不曾梦见赵州)。

　　师。与悟空禅师向火。拈起香匙。问云。不得唤作香匙。兄唤作甚么。悟空云。香匙。师不肯。悟空。后二十余日。方明此语。

　　师一日上堂。僧问。如何是曹源一滴水。师云。是曹源一滴水。僧惘然而退。时韶国师于坐侧。豁然开悟。韶遂以所悟闻于师。师云。汝向后当为国王所师。致祖道光大。吾不如也。国师后有偈云。通玄峰顶。不是人间。心外无法。满目青山。师闻云。即此一偈。可起吾宗。

　　灵隐清耸禅师。福州人。初参师。师指雨谓云。滴滴落在上座眼里。清耸初不喻旨。后因阅华严感悟。承师印可。

　　百丈道恒参师。因请益外道问佛。不问有言。不问无言。叙语未终。师云。住住。汝拟向世尊良久处会那。百丈从此悟入。

　　永明道潜禅师。河中府人。初参师。师问云。子于参请外。看甚么经。道潜云。华严经。师云。总别同异成坏六相。是何门摄属。潜云。文在十地品中。据理。则世出世间一切法。皆具六相也。师云。空还具六相也无。潜懵然无对。师云。汝问我。我向汝道。潜乃问。空还具六相也无。师云。空。潜于是开悟。踊跃礼谢。师云。子作么生会。潜云。空。师然之。异日。四众士女入院。师问潜云。律中道。隔壁闻钗钏声。即名破戒。见睹金银合杂。朱紫骈阗。是破戒。不是破戒。潜云。好个入路。师云。子向后有五百毳徒。为王侯所重在。

　　文遂导师。杭州人。尝究首楞严。谒师述已所业。深符经旨。师云。楞严。岂不是有八还义。遂云。是。师云。明还甚么。云。明还日轮。师云。日还甚么。遂懵然无对。师诫令焚其所注之文。自此服膺请益。始忘知解。

　　玄则禅师。滑州卫南人。初问青峰。如何是学人自己。青峰云。丙丁童子来求火。后谒师。师问。甚处来。云。青峰来。师云。青峰有何言句。则。举前话。师云。上座作么生会。则云。丙丁属火。而更求火。如将自己求自己。师云。与么会又争得。则云。某甲祇与么。未审和尚如何。师云。尔问我。我与尔道。则问。如何是学人自己。师云。丙丁童子来求火。则于言下大悟。

　　谨禅师侍立次。师问一僧云。自离此间。甚么处去来。云。入岭来。师云。不易。云。虚涉他如许多山水。师云。如许多山水也不恶。其僧无语。谨于此有省。

　　归宗玄策禅师。曹州人。初名慧超。谒师问云。慧超咨和尚。如何是佛。师云。汝是慧超。超从此悟入(圆悟云。有者道。慧起便是佛。所以法眼恁么答。有者道。大似骑牛觅牛。有者道。问处便是。有甚么交涉。若恁么会去。不惟辜负自己。亦乃深屈古人　雪窦颂云。江国春风吹不起。鹧鸪啼在深花里。三汲浪高鱼化龙。痴人犹?夜塘水)。

　　举昔有二庵主住庵。旬日不相见。忽相会。上庵主问下庵主。多时不相见。向甚么处去。下庵主云。在庵中造个无缝塔。上庵主云。某甲也要造一个。就兄借取塔样子。下庵主云。何不早说。却被人借去了也。师云。且道。是借他样。不借他样。

　　举昔有一老宿。因僧问。师子捉兔。亦全其力。捉象亦全其力。未审。全个甚么力。老宿云。不欺之力。师别云。不会古人语。

　　举昔有一老宿住庵。于门上书心字。于窗上书心字。于壁上书心字。师云。门上但书门字。窗上但书窗字。壁上但书壁字(玄觉云。门上不要书门字。窗上不要书窗字。壁上不要书壁字。何故。字义炳然)。

　　举昔有一老宿云。这一片田地。分付来多时也。我立地。待汝构去。师云。山僧如今坐地。待汝构去。还有道理也无。那个亲。那个疏。试裁断看。

　　举昔有一老宿。畜一童子。并不知轨则。有一行脚僧到。乃教童子礼仪。晚间见老宿外归。遂去问讯。老宿怪讶。遂问童子云。阿谁教尔。童云。堂中某上座。老宿唤其僧来问上。座傍家行脚。是甚么心行。这童子养来二三年了。幸自可怜生。谁教上座教坏伊。快束装起去。黄昏雨淋淋地。被趁出。师徴云。古人恁么显露些子家风甚怪。且道。意在于何。

　　有人问僧。点甚么灯。僧云。长明灯。云。甚么时点。云。去年点。云。长明何在。僧无语。长庆代云。若不如此。知公不受人谩。师别云。利动君子。

　　泗州塔头侍者。及时锁门。有人问。既是三界大师。为甚么被弟子锁。侍者无对。师代云。弟子锁。大师锁。

　　泗州塔前。一僧礼拜。有人问。上座日日礼拜。还见大圣么。师代云。汝道。礼拜是甚么义。

　　昔有施主妇人入院。行众僧随年钱。僧云。圣僧前着一分。妇人云。圣僧年多少。僧无对。师代云。心期满处即知。

　　昔有道流。在佛殿前。背佛而坐。僧云。道士莫背佛。道流云。大德本教中道。佛身充满于法界。向甚么处坐得。僧无对。师代云。识得汝。

　　福州洪塘桥上。有僧列坐。官人问。此中还有佛么。僧无对。师代云。汝是甚么人。

　　广南有僧住庵。国主出猎。左右报庵主。大王来。请起。庵主云。非但大王来。佛来亦不起。王问。佛岂不是汝师。庵主云。是。王云。见师为甚么不起。师代云。未足酬恩。

　　官人问僧。名甚么。云。无拣。官人云。忽然将一碗沙与上座。又作么生。云。谢官人供养。师别云。此犹是拣底昔高丽国来钱塘。刻观音圣像及舁上船。竟不能动。因请入明州开元寺供养。后有设问。无刹不现身。圣像为甚不去高丽国。长庆棱云。现身虽普。睹相生偏。师别云。识得观音来。

　　举世尊才生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方云。天上天下。唯我独尊。云门云。我当时若见。一棒打杀。与狗子吃。贵图天下太平。师云。云门气势甚大。要且无佛法道理。

　　举障蔽魔王。领诸法眷属。一千年随金刚齐菩萨。觅起处不得。忽因一日得见乃问云。汝当依何住。我一千年。觅汝起处不得。菩萨云我不依有住而住。无住而住。如是而住。师云。障蔽魔王不见金刚齐即从。只如金刚齐。还见障蔽魔王么。

　　举初祖迦叶尊者。一日踏泥次。有一沙弥。见乃问。尊者何得自为。祖云。我若不为。谁为我为。师云。我当时若见。拽来踏泥。

　　六祖示众云。吾有一物。无头无尾。无名无字。无背无面。诸人还识么。时荷泽神会出云。是诸法之本源。乃神会之佛性。祖乃打一棒云。这饶舌沙弥。我唤作一物尚不中。岂况本源佛性乎。此子。向后设有把茅盖头。也只成得个知解宗徒。师云。古人受记人终不错。如今立知解为宗。即荷泽是也。

　　有大德。问南岳。如镜铸像。像成后。未审光向甚么处去。南岳云。如大德为童子时相貌何在。师别云。阿那个是大德铸成底像。

　　举西堂智藏禅师。路逢天使。留斋次。偶驴子鸣。天使云。头陀。西堂举头。天使却指驴。西堂却指天使。天使无对。师别云。但作驴鸣。

　　举邓隐峰在襄州破威仪堂。只着衬衣。于砧椎边。拈椎云。道得即不打。于时大众默然。隐峰便打一下。师云。邓隐峰。奇怪甚奇怪。要且打不着。又云。其时一众出自偶然。

　　举亮座主参马祖。祖问。讲甚么经。云。心经。祖云。将甚么讲。云。将心讲。祖云。心如工伎儿。意如和伎者。争解讲得经。亮云。心既讲不得。莫是虚空讲得么祖云。却是虚空讲得。亮拂袖而去。祖乃召云。座主。亮回首。祖云。从生至老。只是这个。亮因而有省。师云。看他古人恁么慈悲教人。如今作么生会。莫聚头向这里妄想举芙蓉参归宗。问。如何是佛。归宗云。我向汝道。汝还信否。芙蓉云。和尚诚言。安敢不信。归宗云。即汝便是。芙蓉云。如何保任。归宗云。一翳在眼。空华乱坠。师云。若无后语。何处讨归宗。

　　举南泉问维那。今日普请作甚么。对云。拽磨。南泉云。磨从尔拽。不得动着磨中心树子。维那无语。师代云。恁么即不拽也。

　　举盐官一日谓众云。虚空为鼓。须弥为椎。甚么人打得。众无对。有僧举似南泉。南泉云。王老师。不打这破鼓。师别云。王老师不打。

　　举盐官竖起拂子。问讲华严僧。这个是第几种法界。座主沉吟。盐官云。思而知虑而解。是鬼家活计。日下孤灯。果然失照。师代。拊掌三下。

　　举大慈寰中禅师。因僧辞。乃问。什么处去。僧云。江西去。大慈云。将取老僧去得么。僧云。非但和尚。更有过于和尚。亦不将去。师别云。和尚若去。某甲提笠子。

　　举大慈上堂云。山僧不解答话。祇能识病。时有僧出。大慈便归方丈。师云。众中唤作病在目前不识。

　　举僧问大珠。如何是佛。大珠云。清谭对面。非佛而谁。众皆茫然。师云。是即没交涉。

　　举有新到。谓赵州云。某甲从长安来。横担一条拄杖。不曾拨着一人。赵州云。自是大德拄杖短。僧无对。师代云。呵呵。

　　举僧问赵州。承师有言。世界坏时。此性不坏。如何是此性。赵州云。四大五阴。僧云。此犹是坏底。如何是此性。赵州云。四大五阴。师云。是一个两个。是坏不坏。且作么生会。试断看。

　　举秘魔和尚。常持一木叉。每见僧来礼拜。即叉颈云。道得也叉下死。道不得也叉下死。速道速道。学徒鲜有对者。师代云。乞命乞命。

　　举德山示众云。今夜不答话。问话者三十棒。时有僧出礼拜。德山便打。僧云。某甲话也未问。和尚因甚么打某甲。德山云。汝是甚处人。云。新罗人。德山云。未跨船舷。好与三十棒。师云。大小德山。话作两橛。

　　举僧问雪峰。拈槌竖拂。不当宗乘。未审。和尚如何。雪峰竖起拂子。僧乃抱头出去。雪峰不顾。师代云。大众。看此一员大将。又举雪峰谓镜清云。古来有老宿。引官人巡堂。云。此一众。尽是学佛法僧。官人云。金屑虽贵。又作么生。老宿无对。镜清代云。比来抛砖引玉。师别云。官人何得贵耳贱目。

　　举僧问夹山。如何是夹山境。夹山云。猿抱子归青嶂里。鸟衔花落碧岩前。师云。我二十年。祇作境话会。

　　举龙牙问德山。学人仗镆鎁剑。拟取师头时如何。德山引颈近前云。㘞。师别云。汝向甚么处下手。

　　举投子问僧。久向疏山姜头。莫便是否。僧无对。师代云。向重和尚日久。又举僧问。一等是水。为甚么海咸河淡。投子云。天上星地下木。师别云。大似相违。又举问僧。甚么处来。云。东西山礼祖师来。夹山云。祖师不在东西山。僧无语。师代云。和尚识祖师。

　　白马昙照禅师。常云。快活快活。及临终时。叫苦苦。又云。阎罗王来取我也。院主问云。和尚当时被节度使抛向水中。神色不动。如今何得恁地。照举枕子云。汝道。当时是。如今是。院主无对。师代云。此时但掩耳出去。

　　江南相冯延巳。与数僧游钟山。至一人泉。问。一人泉。许多人争得足。一僧对云。不教欠少。延已不肯。乃别云。谁人欠少。师别云。谁是不足者。

　　洪州太守宋令公。一日大宁寺僧。陈乞请第二座开堂。公云。何不请第一座。众无语。师代云。不劳如此。

　　龙牙问翠微。自到和尚法席。每每上堂。不蒙一法示诲。意在于何。翠微云。嫌个什么。龙牙后至洞山。亦如是道。洞山云。争怪得老僧。后又问师。师云。祖师来也(雪窦显云。两个老汉。被这僧穿却。唯有法眼。与他同参。若是雪窦门下。吃棒了趁出)。

　　举北院通问夹山。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。岂不是和尚语。夹山云。是。北院乃掀倒禅床。叉手而立。夹山起来。打一拄杖。北院便下去。师云。是他掀倒禅床。何不便去。须待夹山打一棒了去。意在什么处。

　　修山主问澄源禅师。乾闼婆王奏乐。直得须弥岌峇。海水腾波。迦叶作舞。作么生会。源云。迦叶。过去世曾作乐人来。习气未除。修云。须弥岌峇。海水腾波。又作么生会。澄源休去。师代云。正是习气。

　　师问修山主云。仰山四门光道。应眼时全身耳。应耳时全身眼。兄作么生会。修云。眼里底。作耳里底用。耳里底。作眼里底用。师云。正是弄精魂。修却问。和尚如何。师再举一遍。修方省。

　　师久参长庆棱。后却继嗣地藏。长庆会下。有子昭首座。平昔与师商确古今言句。昭才闻。心中愤愤。一日特领众诣抚州。责问于师。师得知。遂举众出迎。特加礼待。宾主位上。各挂拂子一枝。茶次。昭忽变色抗声问云。长老开堂。的嗣何人。师云地藏。昭云。何太孤长庆先师。某甲同在会下。数十余载。商量古今。曾无间隔。因何却嗣地藏。师云。某甲不会长庆一转因缘。昭云。何不问来。师云。长庆道。万象之中独露身。意作么生。昭竖起拂子。师便叱云。首座。此是当年学得底。别作么生。昭无语。师云。只如万象之中独露身。是拨万象。不拨万象。昭云不拨。师云。两个也。于时参随一众连声道。拨万象。师云。万象之中独露身聻。昭与一众。?㦬而退。师指住云。首座。杀父杀母。犹通忏悔。谤大般若。诚难忏悔。昭竟无对。自此却参师。发明已见。更不开堂。

　　师缘被于金陵。三坐大道场。朝夕演旨。时诸方丛林。咸遵风化。异域有慕其法者。涉远而至。玄沙正宗。中兴于江表。师调机顺物。斥滞磨昏。凡举诸方三昧。或入室呈解。或叩激请益。皆应病与药。随根悟入者。不可胜纪。周显德五年戊午七月十七日示疾。国主亲加礼问。闰月五日。剃发澡身。告众讫。跏趺而逝。颜貌如生。寿七十有四。腊五十四。城下诸寺院。具威仪迎引。公卿李建勋以下素服。奉全身于江宁县丹阳起塔。谥大法眼禅师。塔云无相。后李主。创报慈院。命师门人玄觉言导师开法。再谥师大智藏大导师(终)。