大正藏第 19 册 No. 0966 大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮

　　No. 966

　　大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮

　　出文殊大集会经息灾除难品亦云炽盛光佛顶。

　　尔时文殊师利菩萨。从首楞严三摩地起。遍观大众而作是言。我观一切有情。无始已来流转生死。妄业缠覆互相爱憎。感种种业报招种种灾难。我承一切如来加持神力。略说随世方便。除灭灾障教令诸天。作扇底迦曼荼罗法。如来大悲顺众生界作如是说。我从过去无量劫中娑罗树王佛所闻此妙法。我今说之。汝当善听。此法深妙意趣难知应从传教大阿阇梨咨请受学。又须拣择上妙吉祥宿曜时日。亲受真言印契并护摩法。安置图画教令法轮。受学之僧须得身心戒品清净。四重十重不应缺犯。若有缺犯不应为他作是念诵。反招殃咎亦不效验。持法之人常须清净。若为国王应作曼荼罗。或捻五色粉。或以彩色图画佛像菩萨诸天差别形貌。内外分布位次尊卑次第。必须慎静隐密作之。深心敬奉志求必获应效。灾灭福德生长。如响应声无求不果。莫使不信因果邪见外道。浅智无识愚痴人等。及屠儿魁脍五旃荼罗。黄门奴婢淫女之类等人窥见此轮。便生毁谤。造者谤者二俱有损。诸天形像不合令凡愚之人辄见。若轻慢显露灵神不悦。即福祐难祈。法人招咎若不慎密徒劳施设。彼浅智人不达如来大悲方便及真言威神之力。佛以巧慧教敕加持。日月星辰游空天众。令发慈心。如来于方等大集日藏月藏等经早已宣说。亦于余会频有显扬。我今为汝分明。告示安布次第息灾念诵曼荼罗法。若有国界日月薄蚀。或五星失度形色变异。或妖星彗孛陵押王者贵人命宿。或日月亏损于本命宫中。此时应用此教息灾护摩。或遭大疫疾病流行鬼神暴乱。异国兵贼侵掠国人。若有明人先知之者。应当奏上置曼荼罗。帝主日日发虔敬心。亲自发愿祈请加护。必获胜利恶贼消灭。若有世人匆遭厄难王难贼难悬官口舌。或为怨家陵逼。恶病缠绵医疗不差。当此之时。恐有危祸。或宿世怨魂命难死厄。即依此教。图画建立除灾法轮曼荼罗法。隐密精勤加持念诵。志诚祈祷众圣天主。愿除灾祸令我获得一切吉祥。应当洒扫一净房室。以白色牛承取未至地瞿摩夷。用白檀香水和吉祥香遍涂其地。又以香水数数散洒屋及四壁。使极清净。于中图画此息灾轮。若作曼荼地坛。应须依教掘地。除去恶物碎瓦破器。髑髅毛发糠糟灰炭。蜣螂诸虫毒螫之类。及以刺骨朽木砾石砂[宓/(乏-之+土)]等物。别取河岸坚好白土其味甘者。和香填筑极令坚实。然后如法涂拭。先令画人不食酒肉五辛远离染欲。香汤澡浴着新净衣。日之晨朝与授八关斋戒。于净白绁上或净素布上。画此十二辐金轮。若作地曼荼罗。即应捻五色粉。其粉一一色。各别以真言加持七遍。或三七遍。然后用之。或以彩色图画。三日三夜或七日七夜。祈福事了即须收之。若是地坛应以除去形像。不应久留。恐有虫鼠污践。下愚人见及邪见外道。及五旃荼罗黄门奴婢等见。即众圣皆不喜悦反招其咎。若欲将随身远行。即于白绁上或绢素上彩色图画。或方一肘或二肘。大者不过三肘四肘。随己力分画七十余尊佛。及菩萨诸天形像。依法安布。于轮辐间并书梵字真言莫题名字。若为国王应须大作地坛。或十六肘二十四肘。上至二十八肘。其数不同凡庶之人。恐王者生疑。权于纸上书一切诸天名字。帖于诸尊之下。令彼断疑而生正信。若能梵书其名最为上妙。若不识梵字者。随方文字题之亦通。从轮心中平仰。画一八叶白莲华。于华心中以金或银。画一金轮佛顶。一字陀罗尼字bhrūṃ 悖噜吽(三合长声呼)字后先画炽盛光佛顶。身诸毛孔放大光明。当佛前相对隔真言字。当画佛眼部母菩萨红莲华色。各持幖帜印契。次于佛右边画文殊师利菩萨。作赤金色亦持本幖印。于佛左边画金刚手菩萨。白红色亦执持幖帜。皆半跏而坐四尊相对。更于文殊右边画不思议童子菩萨。文殊左边画救护慧菩萨。于金刚手右边画毗俱胝菩萨。于金刚手左边画观自在菩萨。如前八大尊。各有色相幖帜印契颜貌。以偈诵曰。

　　顶轮惟一字　　奇特为中尊
　　炽盛佛相仪　　毛孔飞光散
　　首冠五佛相　　二手如释迦
　　右方文殊尊　　首戴五智髻
　　左执青莲华　　华上立智杵
　　右持大慧剑　　半跏坐莲华
　　当前佛眼尊　　身相红莲色
　　左持五眼契　　右作如来拳
　　左方金刚手　　身貌白红色
　　右持仰莲华　　华上立五智
　　左手持铃契　　半跏坐莲上
　　次明不思议　　面貌赤金色
　　二手内合拳　　二风屈相对
　　令甲背相着　　向文殊奉势
　　复次救护慧　　身相如白莲
　　慧羽掩其心　　空端直舒上
　　右明毗俱胝　　貌玉而为色
　　前定慧二羽　　定执未敷莲
　　慧手上无畏　　后二定慧手
　　定执于念珠　　慧手执军持
　　次明观自在　　亦号如意轮
　　左掌摩尼珠　　慧舒施愿印
　　身皆白红色　　住大莲华中
　　如是八尊外　　圆置一界道
　　绕于界道上　　书四尊真言
　　所谓炽盛光　　佛眼母菩萨
　　文殊金刚手　　密言背后书
　　白粉与金银　　皆通第一义

　　于真言外应画九执大天主。所谓日天月天五星蚀神彗星。及大梵天王净居天那罗延天都使多天帝释天主。当佛背后画摩醯首罗大天。共一十二尊。列位分布周围一匝。各有所乘各有所执。唯传受此法者知之。于此大天外又安界道。于道外竖画一十二枚独股金刚杵。通至外轮辋。以为金轮之辐。于此辐间。当佛前面向佛。右边逐日顺转。安师子宫次秤宫次蝎宫次弓宫次摩竭宫。此六宫在佛右边。又从佛后顺转却向佛前。安宝瓶宫次鱼宫次羊宫次牛宫次男女宫次蟹宫。此六宫在佛左边与师子宫相接当佛背后安虚宿。当佛前安七星宿。于此十二宫外安置二十八宿。各依本宫次第安置。惟为国王除灾即全画天身。自余凡庶已下除灾不应画天身。但置位书梵字天名点星形即得。于二十八宿外周匝画轮缘如车辋形。金色阔狭大小与轮形相称。于此辋上画八方天王。当佛前安焰摩天。当佛后安多闻天王。文殊师利背后辋上安水天。于金刚手背后安持国天王乾闼婆王。四隅四天。东北角欲界自在天。东南角火天。西南角罗刹主。西北角风天。于此辋上空处。金银书炽盛光佛顶真言及缘生四句偈十二缘生经文。无明缘行乃至生缘老死忧悲苦恼。又书十二灭句。无明灭则行灭乃至老死忧悲苦恼灭。令其分布遍于辋上。又于轮外应书一百八个青莲华。叶头如承此轮之势。即于一一叶上梵书一a 阿字。应金银或用白粉。金银最妙。叶外四边界外方四缘。周匝画作界道。于界道上画独股金刚杵。相接周匝围绕令合。便成结界。于方界内轮外四角空处。画四大明王以为外护。于佛前右边角内。画四臂降三世明王青色。于佛前左边角内。即画无动明王青色。于佛后右边角内。画四臂无能胜明王紫黑色。于佛后左边角内。画四臂大力乌刍涩摩金刚明王赤色。此四大明王。并皆坐宝盘石上火焰围绕。如是依教安布。名曰一切如来秘密除灾教令法轮。若有难时。上从王者次及储君后妃婇女。下及百寮道俗凡庶。本命宿上五星陵押退行留守。或日月于上交蚀。彗孛恶星?犯宿者。于是中即用此法。严饰一净房深密之处。建曼荼罗。勿使多人知见。若多人知见即求愿难得灾祸不除。若国王息灾者。应严饰一深殿建曼荼罗。依教如法护净严饰如经所说。勿使女人黄门奴婢下劣人见即触秽道场。所谓及诸畜生皆是不吉祥之类器。若猪狗猫鼠尽勿令见清净道场。若能一一躬亲自入道场。至诚祈祷所祀天神。念诵炽盛光佛顶真言昼夜不间断。兼诵诸尊真言。少则三日三夜。多或七日七夜或二七日夜。至心持念兼作护摩。乃至感应得吉祥警诫此为最胜。当知灾障决定消灭。若得应效。其曼荼罗。便须收却不应久留。本法如是。若是地坛便须除刬扫去。送于长流净水之中。若身不得自入道场者。或处律公私职务或事严君。应奉尊贵或处幽闺禁约。或乃身力不逮或家老少病患。或卑下身不自由或容寄他方无家无处。或近邪见恶人怨家之处难为建立。即应访求一明解此法教之人。或道或俗殷勤求请。供彼所须令替身念诵。慎密精诚建立道场。然后酬赏劬劳令其欢喜。如其事逼不及作坛。但于幽静深房清净或伽蓝之处。取净床敷安轮坛。北面悬炽盛光佛顶轮王像。或对一忿怒王尊像亦得。幢幡华盖庄严敷置此轮坛。于尊像前如曼荼罗势。四面如法饮食果子乳粥酪饭。沙糖酥灯蜜浆甘蔗。蒲桃等浆罗列陈设。焚香散华供养至心持念。法人身着纯白衣服。日数如前必得灾灭。其供养器物并用白银。无用白铜或白瓷充勿用触器。吉祥唯须常诵炽盛光佛顶陀罗尼昼夜不间。其所烧香当用沉水白檀白胶薰陆白茅和之。不绝计千计万。乃至洛叉或三洛叉亿。数以得愿满为限。亦不定数为期。兼诵佛眼真言文殊师利金刚手等八菩萨真言。每初入道场。各先诵一百八遍。请召入道场。诸天及宿曜真言各念七遍。正念诵时深发慈心。常以佛眼瞻视此轮上诸天形像。下心祈祷焚香发愿求乞恩福。不应作降伏忿怒之心。便乖圣竟必不相应。此等皆是大福德天仙行菩萨道。以誓愿力受此天身。为饶益有情故令诸刚强众生怖畏作善。岂有将此凡夫下劣微分芥福垢秽之身。而欲折伏造化天仙。无有是处。审可思虑而乃行之敬而畏之。深起慈心愍念一切诸有情极厄难诸众生等。愿令解脱一心持诵炽盛光佛顶真言。唯功多为上。我今宣说陀罗尼曰。

　　spha 　ṭ 　śa 　nti 　ka 　śrī
于　娑发(二合)　吒下应云　扇　底(二合)　迦　室利(二合)
ye
曳

na 　maḥ 　sa 　ma 　nta 　bu 　ddhā 　nāṃ 　a 　pra
娜　莫　三(去)　曼　多　勃　驮(引)　南(上引)(一)　阿　钵啰(二合)
ti 　ha 　ta 　śā 　sa 　na 　nāṃ 　oṃ
底(丁以反)　贺　多　舍(引)　娑　曩(引)　南(引)(二)　唵(引)
kha 　kha 　kha 　hi 　kha 　hi 　hūṃ 　hūṃ
却　却　佉(去引)　呬　佉　呬(声异反)(上同三)　吽　吽(引)
jva 　la 　jva 　la 　pra 　jva
入嚩(二合)　攞　入嚩　攞(四)　钵啰(二合)　入嚩(二合)
la 　pra 　jva 　la 　ti 　ṣṭa 　ti
攞　钵啰　入嚩(二合)　攞(五)　底　瑟姹(二合)　底
ṣṭi 　ṣṭri 　spha 　ṭ 　spha
瑟姹(二合)　瑟置哩(二合引)(七)　娑拨(二合)　吒(半音呼)　娑拨(二合)
ṭ 　svā 　hā
吒(半音)　娑嚩(二合)　贺(引)(八)

　　佛眼菩萨真言曰。

na 　maḥ 　sa 　rva 　ta 　thā 　ga 　te 　bhyo 　rha
曩　莫　萨　嚩　怛　他(引)　蘖　帝　毗庾(二合)　啰曷(二合)
te 　bhyaḥ 　sa 　mya 　ksaṃ 　bu 　ddhe 　bhyaḥ
帝(引)　毗药(二合)　三　藐　三(去)　没　第(引)　毗药(二合)
oṃ 　ru 　ru 　sphu 　ru 　jva 　la
唵(引)　噜　噜　娑普(二合)　噜　入嚩(二合)　攞(引)
ti 　ṣṭa 　si 　ddhā 　lo 　ca 　ne 　sa
底(丁以反)　瑟姹(二合)　悉　驮(引)　路(引)　佐　你(平)　萨
rvā 　rtha 　sā 　dha 　ṇi 　ye 　svā
嚩(转舌)　?他(二合)　娑　驮(引)　?　曳　娑缚(二合)
hā
贺(引)

　　心真言曰。

oṃ 　bu 　ddhā 　lo 　ca 　ne 　svā 　hā
唵(引)　没　驮　路(引)　左　宁　娑嚩(二合引)　贺(引)

　　定慧合虚心　　开风捻火背
　　二空并直竖　　如同五眼标
　　七念彼真言　　印眼及两边
　　眉间为佛眼　　成佛慈悲眼
　　复次妙吉祥　　以青莲华契
　　七念而三召　　招之慧风度
　　想乘师子王　　来降于道场
　　与愿令满足

　　诵彼真言曰

na 　maḥ 　sa 　ma 　nta 　bu 　ddhā 　nāṃ 　he 　he
曩　莫　三(去)　曼　多　没　驮(引)　南(引)(一)　系　系
ku 　ma 　ra 　ka 　vi 　mu 　kti 　pta
俱　摩　啰　迦(二)　微(上)　目　乞底(二合)　钵他
rthi 　ta 　sma 　ra 　sma 　ra
悉体(二合)(他以反)　多(三)　娑么(二合)　罗　娑么(二合)　罗(四)
pra 　ṭ 　jñā 　svā 　hā
钵罗(二合)　底(丁以反)　枳然(二合)　娑嚩(二合引)　贺(引)

　　心真言曰。

oṃ 　va 　ke 　da 　na 　maḥ
唵(引)　嚩　髻　娜　曩　莫(六字文殊)

　　复次金刚手　　印相如后明
　　二水内相交　　地火并合竖
　　二空亦如地　　风开五股形
　　是大秘密标　　金刚手明曰

na 　maḥ 　sa 　ma 　nta 　va 　jra 　ṇaṃ 　ca
曩　莫　三(去)　曼　多　嚩　日啰(二合)　[哧*皮](引)(一)　战
ṇḍa 　ma 　hā 　ro 　ṣa 　ṇa 　hūṃ
拏　么　贺　噜　洒　拏　吽(引)

　　心真言。

na 　maḥ 　sa 　ma 　nta 　va 　jra 　ṇaṃ 　oṃ
曩　莫　三(去)　曼　多　嚩　日啰(二合)　[哧*皮]　唵
va 　jra 　pā 　ni 　va 　jra 　sa 　tva
嚩　日啰(二合)　播　抳　嚩　日啰(二合)　萨　怛嚩(二合)
hūṃ
吽

　　复次救护慧　　定手金刚拳
　　端坐安腰侧　　慧舒五轮直
　　当以掩其心　　磔竖于空轮

　　念彼真言曰

na 　maḥ 　sa 　ma 　nta 　bu 　ddhā 　nāṃ 　he 　ma 　hā
曩　莫　三(去)　曼　多　没　驮(引)　喃　系　摩　贺(引)
ma 　hā 　sma 　ra 　pra 　ti
摩　贺(引)　娑么(二合)　啰　钵啰(二合)　底(丁以反)
jñāṃ 　svā 　hā
枳然(二合引)　娑嚩(二合)　贺(引)

　　复不思议慧　　印相如后陈
　　定慧内相叉　　一合为拳印
　　二风舒别屈　　第三节对之
　　令甲各相背　　二空并直竖

na 　maḥ 　sa 　ma 　nta 　bu 　ddhā 　nāṃ 　he
曩　莫　三(去)　曼　多　没　驮(引)　南(上)　系(引)
he 　hiṃ 　ci 　rā 　ye 　si 　a 　vi 　sma
系(引)　紧　旨(慈以反)　罗　拽　徙　阿(去急呼)　尾　娑么(二合)
ya 　ne 　ye 　svā 　hā
野　儜　曳　娑嚩(二合引)　诃(引)

　　复次奉教者　　印相已前说
　　救护慧菩萨　　其契亦前明
　　次毗俱胝尊　　印契如后演
　　定慧内合拳　　风举交上节
　　能消众灾难　　灭除诸恶苦
　　谓利有情故

　　即说真言曰

na 　maḥ 　sa 　ma 　nta 　bu 　svā 　nāṃ 　sa 　rva
曩　莫　三(去)　曼　多　没　驮(引)　南(一)　萨　嚩(转舌呼)
bha 　ya 　trā 　sa 　ni 　hūṃ 　spha
佩　野　怛啰(二合引)　散　你(入)(二)　吽(引)　娑颇(二合)
ṭ 　ya 　svā 　hā
吒　野(三)　娑嚩(二合引)　贺(引)

　　复次观自在　　亦号如意轮
　　定慧金刚缚　　忍愿如莲叶
　　二风蹙如宝　　空轮并似幢
　　举地交上节　　是名小心契

　　即说真言曰

na 　maḥ 　sa 　ma 　nta 　bu 　ddhā 　nāṃ 　oṃ
曩　莫　三(去)　曼　多　没　驮(引)　喃(引)(一)　唵(引)
pa 　dma 　ci 　nta 　ma 　ṇi 　jva 　la
钵　娜摩(二合)　进　跢　么　抳(尼贞反)　入嚩(二合)　攞(引)
hūṃ
吽(引)

　　心中心。

oṃ 　va 　ra 　da 　pa 　dme 　hūṃ
唵　嚩　啰　曩　钵　娜铭(二合)　虎吽(二合引)

　　摩醯首罗天王真言(此云大自在天)。

na 　maḥ 　sa 　ma 　nta 　bu 　ddhā 　nāṃ 　oṃ 　e 　hye
曩　莫　三　曼　多　没　驮　喃(一)　唵(引)　翳　系
e 　hi 　ma 　he 　śva 　rā 　ya 　svā
曳　呬　么　系(引)　湿嚩(二合)　啰(引)　野　娑嚩(二合引)
hā
贺(引)

　　复说欲界自在伊舍那真言曰(小自在)。

na 　maḥ 　sa 　ma 　nta 　bu 　ddhā 　nāṃ 　ro 　dra
曩　莫　三　曼　多　没　驮(引)　喃(一)　噜　捺啰(二合)
ya 　svā 　hā
野　娑嚩(二合引)　贺(引)

　　大梵天王真言曰。

na 　maḥ 　sa 　ma 　nta 　bu 　ddhā 　nāṃ 　oṃ 　ma 　hā
曩　莫　三　曼　多　没　驮　喃(一)　唵(引)　么　贺(引)
vra 　hma 　ye 　e 　he 　e 　hi
没啰(二合)　?么(二合)　曳(引)(二)　翳　醯　曳　呬
svā 　hā
娑嚩(二合引)　贺(引)

　　请召十二宫天神真言曰。

na 　maḥ 　sa 　ma 　nta 　bu 　ddhā 　naṃ 　oṃ 　gra
娜　莫　三　曼　多　没　驮　喃(一)　唵　仡啰(二合)
he 　śva 　rī 　ya 　pra 　pta
系(引)　湿嚩(二合)　哩(引)　野(二)　钵啰(二合)　钵多
ju 　ti 　rma 　ya 　ṭa 　ki 　hūṃ 　jaḥ
孺　室(丁逸反)　哩么(二合引)　野(四)　擿　计　吽(引)　柞
svā 　hā
娑嚩(二合引)　贺(引)(五)

　　请召二十八宿真言曰。

na 　maḥ 　sa 　ma 　nta 　bu 　ddhā 　nāṃ 　oṃ 　a
曩　莫　三　曼　多　没　驮(引)　喃(一)　唵(引)　阿(上)
ṣṭa 　viṃ 　śa 　ti 　nāṃ 　na 　kṣa
瑟吒(二合)　尾孕(二合)　设　底(丁以反)　喃　诺　乞察(二合)
tra 　bhyaḥ 　ni 　na 　da 　ni
怛㘑(二合)　毗药(二合)　你(宁逸反)　曩　捺　?(去)
ye 　ṭa 　ki 　hūṃ 　jaḥ 　svā 　hā
曳　摘　计　吽(引)　柞　娑嚩(二合引)　贺(引)

　　都请召诸天及七曜十二宫神二十八宿诸执并地天等真言。

na 　maḥ 　sa 　ma 　nta 　bu 　ddhā 　nāṃ 　oṃ 　sa
娜　莫　三　曼　多　没　驮(引)　喃(一)(上)　唵　萨
rva 　de 　va 　tā 　naṃ 　e 　hye 　e
嚩(转舌)　祢(泥礼反)　嚩　多(引)　喃(引)(二)　翳　醯　曳(二合引)
hi 　a 　di 　tya 　su 　mā 　paṃ
呬　阿(引)　你(宁逸反)　底也(二合)　素　么(四)　半
cā 　na 　kṣa 　tra 　ra 　ho 　he 　tu 　dvā
左　诺　乞察(二合)　怛啰(二合)(五)　攞　护　计　都　娜嚩(二合)
da 　śa 　vi 　ma 　na 　a 　ṣṭā 　viṃ
捺　舍　尾　么　曩(六)　阿　瑟吒(二合)　尾孕(二合)
śā 　tī 　dhṛ 　ti 　ve 　ye
设　底(丁以反)(七)　钵哩(二合)　体(他以反)　吠　曳(二合入)
ṭa 　ki 　hūṃ 　jaḥ 　svā 　hā
摘　枳(经异反)　吽(引)　柞(入)　娑嚩(二合引)　贺(引)

　　复次明诸天　　大自在天印
　　慧羽五轮舒　　承颊俨然住
　　三昧舒五轮　　空持风上节
　　是大梵天契　　竖印念本明
　　定手独为拳　　火舒风屈节
　　由如立戟相　　伊舍那天印
　　定慧坚固合　　双建二空轮
　　竖立同于幢　　一切执曜印
　　不改前印相　　空火各相交
　　令指着手背　　是一切宿契
　　复说外界天　　秘密诸印相
　　伊舍已前明　　次述余天印
　　东方持国主　　举右手为拳
　　左覆自叉腰　　名为水护印
　　定慧内为拳　　水轮舒并竖
　　运动明音乐　　是乾闼婆契
　　定手仰当心　　火空相捻合
　　由如三角样　　是契名火天
　　慧手竖四轮　　空横于掌中
　　风屈三召之　　是召火天相
　　南门焰魔王　　其印如后明
　　二手合为莲　　地风垂入掌
　　如同但拏相　　名曰死王标
　　复说西南方　　罗刹娑王印
　　定慧合莲掌　　二水入月交
　　复次西龙方　　定慧内合拳
　　二风如环相　　是水诸龙契
　　定手握为拳　　地水如幢建
　　想彼幡摇动　　威怒护方隅
　　次北最胜方　　多闻天王契
　　三昧智慧手　　内合交指拳
　　二火合其峰　　蹙之如宝状
　　是等诸天印　　结念招召之
　　令护道场人　　厄者皆满愿
　　召请大天讫　　次念彼缘起
　　偈句分明呼　　三遍或七遍
　　诸法从缘生　　如来说是因
　　此法因缘尽　　是大沙门说
　　十二缘生偈　　次第亦念之
　　书坛及称念　　一一勿遗忘

　　无明缘行行缘识。识缘名色名色缘六入。六入缘触触缘受。受缘爱爱缘取。取缘有有缘生。生缘老死忧悲苦恼。

　　又书灭句即是十二缘灭。

　　无明灭则行灭行灭则识灭。识灭则名色灭名色灭则六入灭。六入灭则触灭触灭则受灭。受灭则爱灭爱灭则取灭。取灭则有灭有灭则生灭。生灭则老死忧悲苦恼灭。右于轮外一百八莲华叶上。各梵书一a 阿字令周遍。每持诵时。应发愿启白众圣。手捧香炉至诚处恭长跪。向佛作如是言(此誓愿文。须道场主每日三时自入启愿。念诵人亦须自诵令熟。常须发此誓语)弟子某甲(俗人称姓名。若僧云比丘某甲。若大臣官长云某官姓名。若国王云某国号主姓名)我今归命佛法僧宝海会圣众。仰启清净法身遍照如来。普告十方三世一切诸佛大菩萨众。一切贤圣声闻缘觉。五通神仙九执大天。十二宫主二十八宿。众圣灵祇四大明王。护世八天并诸眷属。土地山川护法善神。业道冥官本命星主。我今遇此灾难变(所求之愿。一一具言之)某事相陵。游空大天愿顺佛教敕。受我迎请悉来赴会。向此单诚发欢喜心。为我某甲除灭如是急厄灾难。我承大圣摄护慈力遇闻此教。拔济我等及一切有情轮回苦业。唯愿九执天神。依佛教轮变灾为福。施我无畏令安乐住。当来共结菩提眷属。永舍爱憎互相饶益。愿施无畏令我吉祥(已上愿文每常须勤诵一日三时启愿勿绝也)每日三时或四时或长时。发愿祈请除不至心。若也因巡怠慢即所求无应。其遭厄人须勤诚发愿。道场满日依真言教法。以酥蜜酪乳木护摩。及施八方天并施一切鬼神等食。又于一水盆中。着种种甘美饮食果子甜脆等。皆须擘碎诵施焰口真言起慈悲心。加持三七遍或七七遍或百八遍。将施郭外或宅外泻置于净地。施与无名无位鬼神食之。或分泻置江河长流水中。如是依教作者。一切灾难无不消灭除殄。时文殊师利菩萨告大众言。我从闻此教法已来。常为众生如是演说。一切如来当证知我。宣说教令除灾法轮竟。汝等诸天众当如佛教敬顺奉行。尔时诸天闻说此经已。皆大欢喜异口同音咸作是言。敬依圣旨不敢违越。信受奉行作礼而去。

　　炽盛光佛顶仪轨

大正藏第 19 册 No. 0965 大妙金刚大甘露军拏利焰鬘炽盛佛顶经

　　No. 965

　　大妙金刚大甘露军拏利焰鬘炽盛佛顶经

　　达磨栖那译

　　如是我闻。一时婆誐鑁尾噜左曩如来在鸡足山峰。去地九十愈善那。与九十殑誐沙俱胝那愈多十方诸佛同会此处。于是如来以不可数俱胝殑誐沙劫。本所修行积集万行福智之所加持。于虚空法界住大金刚三摩地。生大金刚宝峰楼阁。高无中边。诸大妙宝及妙宝云间错。旋花交络。炽盛无量百千光明盘旋交映。无量宝幢四面行列。无量百千杂妙叶花纷敷严饰。于是如来入妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛大三摩地。尽虚空法界无有边处。成一甘露焰鬘。又于百千俱胝世界微尘佛刹国土。皆成普遍焰鬘十方诸佛。各入无量百千旋转大妙金刚大乐甘露军拏利焰鬘炽盛大三摩地寂然而住。尔时婆誐鍐尾噜左曩如来。复入甘露百千光聚神通游戏妙顶转轮大金刚甘露军荼利炽盛大三摩地。遍三千大千虚空法界。成大八辐金刚焰轮。尔时世尊不移此处在轮脐中。复于一一辐间。现大八色金刚焰轮。遍照十方右旋而布。尽于上际中际下际。四无边际。出生甘露焰鬘。各各旋转如罥索轮鬘自在旋转。于是大日遍照如来入此三摩地以。从定微开二目。

　　尔时十方殑誐沙世界微尘佛刹诸佛在虚空。各以神通游戏。妙师子吼。同声赞大日遍照如来。说四句妙伽陀南曰。

　　曩谟(引)没驮素没度(引一)吠(微洗反)噜左曩素没昙捺舍你始素没地(二)摩贺(引)愈誐湿嚩(二合)啰楞毗(二合)悉帝

　　说此偈已。十方诸佛告言。世尊今日欲说何法现如是相貌。我于过去诸佛刹中。未曾见此三摩地。尔时大日遍照如来。便以金刚身语意。舒妙金色臂。双合二掌。屈二头指入掌。以二大指押之(如佛顶形)以此大印安于心前。从印发生无量百千俱胝杂色妙大宝光杂色宝云杂巧叶花。虚空中旋转如大金轮。

　　又从印出现十殑誐沙俱胝佛刹。各放大光遍照十方。雨诸宝轮及妙宝花。出大伞盖钩杵轮剑宝螺。

　　又出极妙音声。远百千亿俱胝等佛刹。

　　又从一一宝轮妙花大伞盖钩杵轮剑螺等。各各现百千俱胝那愈多佛刹微尘。数各出无量妙音。声振十方百亿世界。

　　尔时世尊大日遍照如来。以威猛神通焰鬘光。手于虚空自顶上右旋九匝。如罥索环势。尽摄虚空中诸佛悉入光中。尔时九度旋转光明不绝。出现九殑誐沙俱胝佛刹。各坐白莲华。而自围绕放无量宝光。

　　尔时世尊身现作摄一切佛顶轮王之相。手持八辐金轮处七师子座。身放无量百千光明。彼放火焰顶旋伞盖。上出现一俱胝佛身放大光明。悉旋转坐伞盖中。如是世尊。以印又作八辐金轮。八方八色轮中。现八种花座。持本标帜。各以八殑誐沙俱胝佛身围绕。各放无量杂宝光焰。还于伞盖顶上现一俱胝佛。放大光明一一旋转。即于东方如来面前赤色轮中。现光聚佛顶轮王。手执如来顶印放大光聚坐赤色莲花。于如来右隅黄色轮中。现发生一切佛顶轮王。手持黄莲放黄色光明坐黄色莲华。于如来右边白色轮中。现白伞盖佛顶轮王。手持白伞放白色光坐大白莲。于后右隅中杂巧色轮。现胜顶轮王。手持利剑放杂巧色光明坐杂色莲华。于如来后红色轮中。现除一切盖障佛顶轮王。手持红莲华华上有钩。放红色光明坐红莲华。于后隅青色轮中。现黄色佛顶轮王。手持三股嚩日罗(二合)放青色光坐青莲华。于如来左边绿色轮中。现一字最胜顶轮王。手持八辐金刚轮放绿色光焰坐绿色莲华。于如来前左隅紫色轮中。现无边音声佛顶轮王。手持白螺放紫色光焰坐紫色莲华。如上八方佛顶。各各放本方色光明。各以八殑誐沙俱胝佛围绕。各坐本方色莲华。各以一俱胝佛刹。于顶上盘旋而作盖形。

　　尔时一切佛顶轮王。施八方坐位。各现八种佛顶轮王相已。时世尊复现七宝眷属女宝马宝主藏神宝轮宝象宝如意珠宝兵宝等。周匝围绕此大轮四面。尔时世尊。复入钩召三摩地。遍虚空法界。尽为钩召。为欲安立一切有情速至无上菩提道故。为令处生死便证佛身。时十方俱胝诸佛。闻摄一切佛顶轮王钩召。悉于定中出现神通。雨诸宝雨宝花宝鬘宝香宝灯宝缯等。俱到虚空法界大金刚宝峰楼阁。于虚空中而集咸言世尊。轮王何不说十字之法。令一切有情现世速得佛身。

　　尔时摄一切佛顶王。闻是语以为欲显大神通威力故。欲说根本诸佛所证修行故。过去诸佛修行法故。现在诸佛修行法故。未来诸佛修行法故说。令善男子善女人。只于此生不转肉身能成大佛事故。为利益一切有情获得成佛身故。即说金刚炽盛光明佛顶轮王自在十字真言曰。

　　曩谟(引)尾(微闭切引)噜(引)左曩野(一)曩谟(引)婆(去)誐嚩睹(引)瑟尼(二合)洒野(二)婀(入引)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮怛噜?(三合三)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(二)吒噜?(三合三)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(三)咄噜?(三合四)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(四)讷噜吽(三合五)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(六)忽噜?(三合六)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(六)室噜?(三合七)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(七)素噜?(三合八)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(八)勃噜?(三合九)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(九)吽(引十)没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮没驮(十)

　　说此真言已。遍三千大千世界佛刹微尘数诸佛土六种震动。雨诸宝花宝云天如意宝白拂缯盖香花灯明音声歌奏百千种乐供养如来。又有十方俱胝一切诸佛。闻是说已悉皆头面礼足。赞摄一切佛顶轮王如来。作如是密言。

　　炽盛光明无等者　　胜妙吉祥自在智
　　能调伏轮于生死　　速令有情成等觉

　　尔时世尊轮王。复说如是密言。答十方俱胝如来等。

　　我今说此诚实言　　为利有情成等觉
　　十方诸佛速加持　　令彼有情咸证我

　　说此偈已。尔时十方世界诸大菩萨。所谓金刚手菩萨。妙吉祥菩萨。虚空藏菩萨。慈氏尊菩萨。观自在菩萨。地藏菩萨。除盖障菩萨。普贤菩萨。一时咸集至虚空法界宝峰楼阁世尊轮王前。头面礼足咸作是赞叹真言曰。

　　曩莫萨嚩吉娘(二合)野(一)么弩使抳(二)萨嚩惹誐地(三)怒使抳(四)野舍悉尼(二合)宁(五)袍部嚩怒迦(六)晚驮[尾*(尤-尢+曳)](七)萨么(引)萨多(二合)尼你也(二合)地波(九)作讫罗摩里宁(十)曩谟(引)悉都(二合)帝怛啰(二合引)多哩作讫啰(二合)嚩喇底(二合)你曩谟(引)悉都(二合)帝

　　说此语已。尔时八大菩萨各各现光明轮各现作八大金刚明王。以如来轮故。尔时金刚手菩萨。现作降三世金刚明王。放青色光明口现二牙。阿吒(入)吒笑声以右手掷五股金刚杵。说八字心真言曰。

　　唵你逊婆(去)嚩日罗(二合)吽泮吒

　　尔时妙吉祥菩萨。现作六臂六头六足金刚明王。放青黑色光明。齿咬下唇竖两目及眉。手持利剑说此三字心真言曰。

　　吽(引)恶吽(引)

　　尔时虚空藏菩萨。现大笑金刚明王。放灰黑色光明。口现大笑形二牙上出。以左手柱一青棒。右手把罥索。说此十字心真言曰。

　　唵嚩日罗(二合)吒贺(引)娑野吽泮吒

　　尔时慈氏尊菩萨。现作大轮金刚明王。遍身黄色放大火。右手持八辐金刚轮。左手柱一独股金刚杵。说是六字心真言曰。

　　唵嚩日罗(二合)作讫啰(二合)吽(引)

　　尔时观自在菩萨。于顶上现作马头金刚明王。碧色放赤色光明。以右手高于顶上。横把一莲华作打势。左手把军持印。说此十字心真言曰。

　　唵贺野仡哩(二合)嚩(无帽反)吽泮吒

　　尔时地藏菩萨。现作无能胜金刚明王。遍身黄色放火光焰。以右手掷一金刚杵。左手作拟印向口。说此十三字心真言曰。

　　唵户卢户卢赞拏里(一)么(引)等拟(宜以反)萨嚩(引)贺

　　尔时除一切盖障菩萨。现作不动尊金刚明王。遍身青色放火光焰。以右手执剑。左手把索。左垂一髻。说此十四字心真言曰。

　　唵阿左攞迦拏(一)赞拏娑驰也(二)吽洋吒(半)

　　尔时普贤菩萨。现作步掷金刚明王。以右手把一旋盖。左手把金刚杵。遍身作虚空色放火光焰。说此七字心真言曰。

　　唵纥哩?(三合)矩噜吽(三合)勃噜?(三合)素噜?(三合)惹噜?(三合)虐

　　尔时八金刚明王佛。即于如来前请受教敕。我当奉行。

　　尔时世尊轮王告金刚明王佛等言。若有善男子善女人。持此十字心真言。汝等常当于昼夜莫离是人。无令不成就。所有三世罪障速令消灭。汝各以神力器杖碎彼三业令得清净。于观行三摩地法。令于现生如我无异。我今更为汝说秘密一字心真言。汝当善听。

　　曩莫三(去)满多没驮南(引)婀(入引)

　　说此心真言心已。金刚手等诸大明王。咸皆作礼言。我于今日当闻此法。常以身分荷负佛轮。愿佛慈悲。更为我宣说修三摩地门。速令一切有情疾证佛身。尔时十方殑誐沙俱胝诸佛。咸作是言。更当为我宣说一字心密印及悉地等法。云何令诸有情速于现生得无上道法。云何得上中下成就密法。云何得神通法。云何修三摩地法。愿世尊慈悲为诸众生广作利益。尔时世尊轮王告诸佛及金刚手佛等言。谛听更为汝广说修三摩地门。速令现生证无上道果。处于生死不入涅槃。令得身常得自在。善男子我今为汝先说根本密印法。以二手虚心合掌。以二头指入掌中。以二大指押之。是名心印一字之法。结此印时。十方诸俱胝数佛。速至彼所加持彼身口心。速获清净。如处中不见身心。而证大人位处。与诸佛同位为未来诸佛之师。亦为现在诸佛之师。亦为过去诸佛传之师。若有善男子修行此法。先于心中观婀(引入)字。白色成大月轮。量遍法界无上中下际。成大八辐金轮。又于一一辐中右旋布八色金刚轮。依前观身为大我。于轮脐中作顶轮王形。即结成就一切事业佛顶诸佛心本三昧耶印。以二手散开十指并二掌根。即以此印指上散安十字真言。一一字上散无量百千杂色宝光。散射十方诸佛刹土。光明炽盛三世无等。即以印手右旋如罥索环势。一旋一佛一轮。九佛九轮八十一亿俱胝数诸佛。如说色相花台亦然。如是本初轮印之时。不令印光断绝光焰。此印名摄一切佛顶轮王本三昧耶发生无边诸佛羯磨之印。不假结护及供养门。速成诸佛大三昧地使成佛身十地菩萨目观不及耳听不闻。乃至同类之佛亦不见自身。何况余菩萨等。若作此法经一百八遍。现证佛身。上根者。得成就若经一千遍者中根必定成就。若经一万八千遍者。下根必获大成就法。

　　尔时世尊轮王。复告十方诸佛及金刚手佛等。我今更说木印法。

　　于檀木上刻一八辐金刚轮。于轮脐中书勃噜吽(三合)字。轮四面放光火焰印。背上刻八叶莲华。花上置月天变形(阿阇梨言伏免是也)作此印已诵婀(急呼)一字心真言。作二十一遍。于清净处以光明砂麝香涂之。以印印心额喉顶两肩上脐下两膝上。诵一字真言。婀字心一印一诵如是万遍。即得神通至十方殑誐沙世界妙乐国土花藏佛刹及龙宫中无想天中。一切三世之内随意自在无有障阂。诸菩萨天龙等无能知见。此名神通法悉地。

　　又修三摩地门。常于自心观恶字。而成佛形量尽虚空无有边际。回然清净得证佛身。无有生死不转肉身得无漏果。常于十方世界教授诸二乘佛及一切有情。随意自在说一切愈誐随机应化。此名修三摩地法悉地。

　　又金刚手佛彼善男子欲成就之时。十方诸佛悉用八辐大轮。掷彼顶上彼当勿怖。为灭除三业极重罪障及法执所知见分别障。此轮从彼心出在彼足下。乘彼佛身彼得如我。常当一心作此成就无令散失。尔时殑誐沙诸佛闻法已。各各赞大日世尊。以诸花香而散佛上。以妙誐他赞已各归本刹。时金刚手佛等闻说已。又复问言。仁者此法与何等人当作成就。尔时世尊大日如来言。此法与质直心人无分别心人。及于无所知见障人必获我身成就决定。时金刚手八大菩萨。佛前而作此法。一须臾间便与佛齐等。八大菩萨佛还以佛花歌咏赞佛欲归本国。时世尊言。汝等虽成佛身未报佛恩。时八大菩萨白佛言。云何是报佛恩。佛言咸得成佛已。须广度有情不得住寂自受寂乐。时佛菩萨等闻是说已。即却变身还成菩萨礼佛双足。佛告金刚手言。汝当以此法广度有情速令成佛。时金刚手等言。我若不将此法不度有情令尽成佛。我誓不取正觉。时世尊复告金刚手言善男子。我当为汝更说一字心中之心密中之密恶(引入)字一字门。若善男子常住此一字门。于生死中不生不灭。不变肉身证得此法。此一字门是过去三世现在三世未来三世诸佛。常住此一字门。若非此法而成就者无有是处。时金刚手闻佛说已。佛顶金轮其轮渐大广无中边。相色俱无寂然法界。时金刚手目睹不及以偈赞。

　　诸佛性无边　　轮形体法界
　　我等悟此法　　当广度众生
　　云何世尊入　　住大寂三昧
　　愿为我出现　　不违本所誓

　　尔时世尊轮王闻金刚手等请已。亦不现身。于虚空法界位有声言金刚手。

　　诸佛性无边　　色相俱自在
　　声色俱真实　　迷者有分别
　　现色而无色　　本来空寂然
　　汝恒持此法　　广度诸有情

　　时金刚手八大菩萨。闻佛说已。欢喜作礼信受奉行。

　　大妙金刚大甘露军拏利焰鬘炽盛佛顶经

大正藏第 19 册 No. 0942 释迦佛赞

　　No. 942

　　释迦佛赞

　　内廷清字经馆行走唐古忒学教习阐福寺副达喇嘛萨穆丹达尔吉译

　　纳摩沙喇伊麻尼鸦徂郭卡阿鸦

　　三时及释冤　　成道与龙干
　　悉戴上宝尊　　妙庄足莲下

　　金光朗耀威德身　　乾闼妙音难比语
　　亿日光洁清明心　　导引众生释迦尊
　　如清天列诸星宿　　遍照海中悉澈明
　　诚意海内众德像　　分明不共极显然
　　手指相扶心间持　　如月映照少水生
　　一心现前与尊身　　微赞世尊祈悲怜
　　诸勇猛菩萨围绕　　众罗汉聚会排前
　　如星在天皆拱月　　似群牛中之胜尊
　　光现千辐网绕身　　其辉遍满虚空界
　　种种神变施无碍　　来如鹅王飞降临
　　尔时因昔修善业　　百千人天应成熟
　　将睹尊面即解脱　　诸缚百罪暴心捐
　　菩提树下英勇坐　　以慈慧兵镇魔君
　　威力降伏皆已尽　　犹如烈风扫黑云

　　不着甲胄器　　独与亿万魔
　　全胜无余阵　　除尊有谁能
　　世尊仁慈火　　极煎欲天心
　　慈海于有情　　亲疏无不均
　　为利众生故　　丝毫无倦时
　　众生在尊前　　诵德亦无倦

　　心深莫测如渊海　　语善妙若天鼓音
　　身胜现似须弥台　　见闻忆念悉不空
　　所有世界诸众生　　一时共禀所疑义
　　随彼一一各等前　　同时示现身及语
　　即断诸惑已尽矣

　　圣身语意之密理　　菩萨缘觉及罗汉
　　任尔观察非智境　　何况释梵世间等
　　如金翅王行虚空　　有时力弱即止回
　　惟有虚空无尽止　　言佛功德亦如是
　　亦如大鹏奋翼飞　　途间微雀勉随行
　　十力自在所行境　　彼胜道中虽欲入
　　见至理之智眼盲　　菩提厌离心又穷
　　大力烦恼冤常扰　　复陷我执之深窟
　　如是垢辱可叹处　　设被慈尊再弃置
　　大慈怜悯诸卑下　　非归依仁而谁持
　　五浊恶世儳杂境　　他尊弃时仁全持
　　诸佛菩萨咸赞叹　　直比白莲今柰何
　　世尊事业为调伏　　虽无微舍不观察
　　尽因恶缘自作罪　　故于尔尊无过时
　　我愿从今修菩提　　乃至成道伏魔君
　　生生世尊常随护　　承受甘露语无厌

　　右为释迦牟尼赞文谓速得摄受因持三藏弟子将[巴/拉][加/么]磋祈请多闻大德慧贤名师在西藏雪山洞莴德工[加/拉]之神祠著作。

　　如来体微妙云何　　及于眷属共寿量
　　境界及于号云何　　愿我等皆亦复然
　　赞祝世尊微善力　　我等随方所在处
　　病魔贫争尽消除　　善祥增长祈皆赐
　　一切诸佛兴于世　　圣教显明如日光
　　持教相和如兄弟　　愿施正教恒吉祥

　　右十二句诵者之愿文随前赞诵之可也。

　　释迦佛赞竟