《FJ時事新聞》大講壇首席主講：江東良一經典解說淨空大師《淨土大經解演義》
（二百零九）既然臨終時念十句佛號就可往生，那麼現在繼續造惡業，等臨死再念佛可不可以往生呢？
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
淨空大師告訴我們，一個臨命終人在斷氣之時，念十聲佛號，佛就會來接引他，即可往生。有些人聽到這裡，可能就會產生投機取巧的不善之心，認為生前惡業還可以繼續造，到快死時再念佛也可以。事實上，是絕對不可能的，是辦不到的。
佛教中所說的帶業往生指的是，帶舊業不帶新業，帶過去不帶現行。如果一個人，生前也不念佛，然後突然死了，那臨死之前他造的業都是新業，都是現行業，因為他不想念佛修善，所以臨死前造的業，一定是惡業，這個與帶業往生是有矛盾的。帶業往生是我們通過修行淨土法門，一心念佛一心想往生西方淨土，並且產生了懺悔心後不再造，才可以往生。懺悔心在這裡至關重要，因為有懺悔心，之前所造的惡業就可以消失。懺悔心就是真心，就是自性的體現。但我們如果不念佛，也不去修習佛法，不去增加自己的善業，說明不想懺悔，如此一來就會繼續去造惡業，這樣就完全沒有任何機會往生了。
當我們造了滿身的惡業，到斷氣的時候也是不可能念出佛號的。為什麼呢？那個時候你的冤親債主都會來找你，末法時期的眾生做惡業太多，臨終的時候各種妖魔鬼怪都會找上門來。因為沒有生前修過念佛法門，到快要死亡的瞬間，也絕對不會想到阿彌陀佛。念佛法門看似簡單，其實這是一門非常艱苦的修行。我們看大勢至菩薩在《楞嚴經》中說：「今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一」。這裡的都攝六根淨念相繼，就是念佛成片的意思。這個功夫還了得啊！是需要日積月累的艱苦修行，才可以磨練出來的。人在快死亡的時候，大部分的人神識基本都昏迷了，基本不清醒了，他的靈魂就會隨業流轉。而往生西方極樂世界的先決條件，是需要臨終人神識清楚不昏迷，自己還可以念佛，哪怕是別人幫其助念也可以聽見，才可以往生。但平日里，沒有修習念佛法門的人，他哪有這個功夫和定力？根本臨死前就想不到阿彌陀佛。想到的是什麼呢？都是貪嗔痴！所有的煩惱頓起現行，一起襲來，最後把自己拖入三惡道。所以千萬不要存有僥倖心理，也不要有投機取巧的心，如果今生有緣接觸到念佛法門，瞭解到念佛法門的殊勝，就一定要真心懺悔，後不再造！多積累善業，抓緊時間一心念佛，才可以往生。南無阿彌陀佛！（完）
（二百一十）臨終時最後一口氣，也跟著助念的善知識一起念佛，但心裡並不想去西方極樂世界，死後投胎會到哪裡？20200404