《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲：江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
（二百零九）既然临终时念十句佛号就可往生，那么现在继续造恶业，等临死再念佛可不可以往生呢？
作者：江东良一 总编辑：蔡倩如
净空大师告诉我们，一个临命终人在断气之时，念十声佛号，佛就会来接引他，即可往生。有些人听到这里，可能就会产生投机取巧的不善之心，认为生前恶业还可以继续造，到快死时再念佛也可以。事实上，是绝对不可能的，是办不到的。
佛教中所说的带业往生指的是，带旧业不带新业，带过去不带现行。如果一个人，生前也不念佛，然后突然死了，那临死之前他造的业都是新业，都是现行业，因为他不想念佛修善，所以临死前造的业，一定是恶业，这个与带业往生是有矛盾的。带业往生是我们通过修行净土法门，一心念佛一心想往生西方净土，并且产生了忏悔心后不再造，才可以往生。忏悔心在这里至关重要，因为有忏悔心，之前所造的恶业就可以消失。忏悔心就是真心，就是自性的体现。但我们如果不念佛，也不去修习佛法，不去增加自己的善业，说明不想忏悔，如此一来就会继续去造恶业，这样就完全没有任何机会往生了。
当我们造了满身的恶业，到断气的时候也是不可能念出佛号的。为什么呢？那个时候你的冤亲债主都会来找你，末法时期的众生做恶业太多，临终的时候各种妖魔鬼怪都会找上门来。因为没有生前修过念佛法门，到快要死亡的瞬间，也绝对不会想到阿弥陀佛。念佛法门看似简单，其实这是一门非常艰苦的修行。我们看大势至菩萨在《楞严经》中说：“今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一”。这里的都摄六根净念相继，就是念佛成片的意思。这个功夫还了得啊！是需要日积月累的艰苦修行，才可以磨练出来的。人在快死亡的时候，大部分的人神识基本都昏迷了，基本不清醒了，他的灵魂就会随业流转。而往生西方极乐世界的先决条件，是需要临终人神识清楚不昏迷，自己还可以念佛，哪怕是别人帮其助念也可以听见，才可以往生。但平日里，没有修习念佛法门的人，他哪有这个功夫和定力？根本临死前就想不到阿弥陀佛。想到的是什么呢？都是贪嗔痴！所有的烦恼顿起现行，一起袭来，最后把自己拖入三恶道。所以千万不要存有侥幸心理，也不要有投机取巧的心，如果今生有缘接触到念佛法门，了解到念佛法门的殊胜，就一定要真心忏悔，后不再造！多积累善业，抓紧时间一心念佛，才可以往生。南无阿弥陀佛！（完）
（二百一十）临终时最后一口气，也跟着助念的善知识一起念佛，但心里并不想去西方极乐世界，死后投胎会到哪里？20200404