《FJ时事新闻》百家讲坛首席主讲：江东良一 一听就懂·江东良一新说《地藏菩萨本愿经》
江东良一新说《地藏经》第七集~一半是业海，一半是天堂
作者：江东良一 总编辑：蔡倩如
《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲：江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
（二百九十七）江东良一新说《地藏经》第七集~一半是业海，一半是天堂（一）
作者：江东良一 总编辑：蔡倩如
国学大师章太炎有一天晚上。
做了一个梦。
就梦见两个小鬼，抬着八抬大轿。
对章太炎说：“章太师，请您上轿”。
我们东岳大帝有请。
这章太炎，丈二和尚摸不着头脑。
想想既然东岳大帝看得起我。
好吧，就跟着你们走一遭又有何妨。
坐上八抬大轿，忽忽悠悠就来到了东岳大帝的宫殿。
东岳大帝就对章太炎说：“太炎大师啊，有一件事情需要你帮忙”。
我要出差一个月，事情紧急。
想来想去，就是你博古通今。
你帮我代理一个月。
处理事务如何？
章太炎说：“承蒙东岳大帝，看得上小人”。
小人定当在所不辞，肝脑涂地为东岳大帝效劳。
此后每天章太炎，白天在人间正常工作。
晚上就像死去一样。
忽忽悠悠地就被两个小鬼，抬到了东岳大帝府处理事务。
过了一个月，这个期限已满。
章太炎就给东岳大帝写了一封信。
东岳大帝是谁呢？
这个官职很大。
你看阎王爷，阎罗王假说是国王。
东岳大帝就相当于诸侯。
管理好几个省，权力很大。
章太炎就给东岳大帝写信说。
说：“我有一事请求，学佛之人包括学道之人”。
都以慈悲为怀。
能不能把铁烙之刑废掉？
什么叫铁烙之刑？就是地狱里面的一种惩罚。
把一个大铁柱烧红，让人活活地抱着。
想想都痛苦万分。
惨不忍睹，绝非人道。
其实人间也很多地狱。
你看我们这个经常吃的那种铁板烧。
就是把一些活的海产。
什么龙虾啦，螃蟹啦，各种生命。
放在滚烫的铁板上活活地烤死。
这是极其残忍的，非人道。
你做这个业，一定会受到它的百千万倍相同的因果报应。
这是一定的，不要存在侥幸心理。
章太炎把信写完以后。
那个小鬼就不来了。
他想想没办法。
他就拿火烧掉，烧掉以后，当天晚上小鬼又来了。
又抬着八抬大轿。
说：“章大师啊，跟我们走一趟吧”。
就把章太炎抬到了地狱门前。
告诉章太炎说：“这个就是地狱，看到了吧”。
章太炎放眼一看，什么也没有。
哪里有地狱啊？
一片空旷旷的平野和河流。
然后他就去见东岳大帝了。
东岳大帝告诉他。
说我告诉你啊，这个地狱只有罪人他自己感应得到。
并不是阎王爷设立的，也不是阴间设立的。
他自己感应到的。
我也好，阎王爷也好。
冥界的所有官僚，都没法消除所谓的各种刑罚。

《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲：江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
（二百九十八）江东良一新说《地藏经》第七集~一半是业海，一半是天堂（二）
作者：江东良一 总编辑：蔡倩如
它自己随着业力所感。
这个道理明白以后。
我们才能接下去讲婆罗门女的故事。
婆罗门女来到了一片，热气腾腾的大海之上。
这个海啊，跟我们普通看到的海不同。
像在烧沸腾的热水一样。
冒着热气。
就看海里面，有成千上万个男男女女。
沉浮在水面上。
被面目狰狞的恶兽，拿着就吃掉了。
有的或男或女。
他想跑啊，撒腿就跑。
往哪里跑啊？
哪能跑得掉啊，刚跑几步。
就会被一些夜叉饿鬼抓过来。
先把腿和手撕掉。
然后又扔给恶兽了，让它吃掉。
这些夜叉好可怕啊。
有的夜叉长了很多头。
有的夜叉长了很多眼睛。
有的夜叉长了很多手，面目狰狞。
你不要说被夜叉撕裂、斩杀、追逐。
就看一眼夜叉，那心都吓得。
聚成一团，不忍直视。
谁敢啊！就这么吓人。
当时我看了《地藏经》就想到。
这种场景啊，有点像金庸写的小说《鹿鼎记》。
《鹿鼎记》你看韦小宝逃到一个岛上。
岛上的岛主，他就把所谓的罪人犯人。
那些违背他意愿的人。
就扔到了一个蛇窝里。
一大片空旷的山洞里面。
里面各种毒蛇，非常吓人。
成千上万的毒蛇，你想想这场景多吓人。
然后就把你活活地扔到毒蛇堆里。
吓不吓人，你说吓不吓人！
吓死人啊！想一想就吓人啊！
这个场景很像。
跟地狱的业海，这个场景非常相似。
非常可怕。
但婆罗门女当然不怕了。
为什么不怕？
因为婆罗门女以念佛力故。
她念佛，就不怕了。
我们也是这样。
如果我们夜晚走路或者夜晚不敢一个人睡。
或者害怕心生恐惧的时候。
一定要念佛，念佛可以消除心中的恐惧。
说我一个人我怕鬼。
就应该念佛。
整个思维上，都是一心专念南无阿弥陀佛。
渐渐地你的心就变得平静了。
所以说只有念佛可以消除心中的恐惧。
婆罗门女拯救自己的母亲。
费尽心机，耗尽所有家财。
我们今天要讨论一个最重要的课题就是。
只有女儿才能拯救父母。
你信吗？
今天的课题就是拯救所有女孩子们。
重男轻女这个现象。
无论在中国，还是在世界的某些地方。
都非常严重。
这是一个非常恶劣，非常可怕的现象。
我们不需要讲大道理。
我们每个人都仔细观察，周围的人和事。
你看看，所谓赡养父母的都是女儿。

《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲：江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
（二百九十九）江东良一新说《地藏经》第七集~一半是业海，一半是天堂（三）
作者：江东良一 总编辑：蔡倩如
你仔细观察一下，仔细想一想。
赡养父母的都是女儿，没有儿子赡养。
你可能从千万例中选出那么一例。
说什么什么张三那也赡养父母啊。
那只是凤毛麟角，及其个别现象。
都是女儿赡养父母。
但是我们对待一些刚出生之前的女婴也好，女孩也好。
太不公平了。
我们都以为养儿防老。
养儿不防老。
你看哪个儿子赡养老人了？
是你一厢情愿。
都是女儿在养老，养父母。
你看《地藏经》里面，最有代表性的两个事例。
一个就是婆罗门女事例。
一个就是光目女事例。
都是她的母亲掉进地狱里去了。
或者因为杀生吃肉。
或者因为诽谤佛法，掉下地狱里去了。
或者掉大地狱或者掉无间地狱里去。
都是她的宝贝女儿把她救出来的。
你在看不起女儿的，你在嘲笑我有儿子，你有女儿。
你自己觉得很骄傲的人。
你看看你儿子能救你吗？
都是女儿在救父母啊！
这个现象不可否认。
婆罗门女来到了海上。
这是叫业海。
看到了很多恶兽。
其形万类，不敢久视。时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉，菩萨，何缘来此？时婆罗门问鬼王曰：此是何处？无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海。圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是事实否？无毒答曰：实有地狱。圣女问曰：我今云何到得狱所？无毒答曰：若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。圣女又问：此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，以及恶兽？无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，新死之者。经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难。生时又无善因，当据本业所感地狱。自然先渡此海，海东十万由旬，又有一海，其若倍增，彼海之东，又有一海。

《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲：江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
（三百）江东良一新说《地藏经》第七集~一半是业海，一半是天堂（四）
作者：江东良一 总编辑：蔡倩如
其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海。其处是也。
哎呀，这一段《地藏经》背下来以后。
说者、听者及天上的诸天神鬼众。
我认为都会毛骨悚然。
为什么悚然呢？
如果你生前啊，你要是不做什么善业。
又没人替你设供求福。
一定会掉下地狱的。
非常吓人。
反正我第一次读到这一段经文的时候。
我的心中久久不能平静。
它涉及到很多哲学问题。
涉及到哪些哲学问题呢？
首先说这个信心的问题。
那你看，我们看原经写的啊。
看经文写的，你看婆罗门女说。
说：“我闻铁围之内，地狱在中，是事实不”？
翻译成白话什么意思？
就是说婆罗门女对无毒鬼王说。
说大铁围山里面，我听说里面有地狱，这个是不是事实？
是不是事实，首先问这句话就是有怀疑。
以怀疑的口吻问对方的。
没有人问太阳是不是从东方出来。
没有人这样问吧。
根深蒂固的概念呢，他就不会自己发出提问来。
只要问，就说明心有疑惑。
但是婆罗门女那可是大圣者，大智慧之人。
婆罗门女都有所疑惑。
就告诉我们一个什么问题呢？
就说我们众生啊。
相信佛教，相信宇宙的真理是一件非常难的事情。
但是呢，包括升入西方极乐世界也好。
你包括佛教的十万八千法门。
每一个法门它都需要有信心。
需要相信，才能有成就。
这是一定的。
你本来就不信，那佛菩萨都没法救你。
告诉你说杀业啊，做杀业很可能堕入地狱。
或者堕入畜牲道饿鬼道。
但你就不信，你不信其实佛菩萨没有办法。
所以说信、愿、行。
你看往生到西方极乐世界的三个最主要环节。
首先是要信，信谁啊？
我们别的宗教是信神，是相信对方，相信第三者。
佛教不是这样。
佛教首先要信自己。
认为自己我们都是佛，我们都是未来佛。
自己要对自己有信心啊。
其次要相信释迦牟尼佛，相信阿弥陀佛。
有人就问，说我怎么才能达到，这种像你所说的完全毫无疑惑。
完全相信西方极乐世界，完全相信佛菩萨呢？
我想只有两个办法。
一个办法就是你见到佛，见到菩萨。
你就相信了。
怎样才能见到佛，见到菩萨呢？
这个事情说来，说难也难说简单也很简单。
我就见过多次佛。

《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲：江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
（三百零一）江东良一新说《地藏经》第七集~一半是业海，一半是天堂（五）
作者：江东良一 总编辑：蔡倩如
另外在梦中，经常梦见跟佛跟菩萨在一起。
所以在我的心中，不是说深信不疑。
我根本就没有怀疑过，西方极乐世界存在还是不存在。
佛菩萨存在还是不存在。
因为我跟佛菩萨经常生活在一起。
你跟你的父母经常生活在一起。
你还怀疑你的父母是真的存在，还是假的存在吗？
前几天，四月二十三号好像，做了一个梦。
这个梦叫做生活中的阿弥陀佛。
这是一个悠长的梦。
我就梦见我和阿弥陀佛在一起生活。
一起生活，一起做饭啊。
阿弥陀佛就是我的一位父母一样，长者一样。
我就问阿弥陀佛，问了很多问题。
阿弥陀佛就像一名普通的长者一样告诉我。
说其实众生啊，都得需要自己去努力，去开悟。
我只能帮他指引一条路而已。
所以都是需要自己去开悟的。
做了一个很悠长的梦，生活中的阿弥陀佛。
所以说如果你忆佛、念佛现前当来必定见佛。
你看大势至菩萨告诉我们很明白。
如果在你的心中经常思念佛，想念佛一直念南无阿弥陀佛。
佛菩萨一定会来。
或者在你的房间，现实中来。
或者在你的梦境中来，一定会来。
你见到佛见到菩萨以后，你就深信不疑了。
就是这么简单。
不信你试试。
不信你在你的心中，你每当起心动念的时候。
你都要去思佛念佛，都把所有的念头换成阿弥陀佛。
一定能见到佛。
大势至菩萨既然亲口在《楞严经-大势至菩萨念佛圆通章》中你看说得很好嘛。
忆佛念佛，现前当来，必定见佛。
去佛不远，不假方便，自得心开。
在你心中自然你就能见到佛了。
这是让自己升起信心的最好方法。
还有一个方法就是说叫做深入佛经。
你如果真的一门深入长期薰修。
一个法门或者一门佛经。
你就会达到完全的相信。
因为佛经它不是普通的文字。
它有一种特殊的感应力。
跟你说你也不懂，除非你真正地深入到里面去。
什么叫深入呢？
有两个方法。
一个是背诵佛经，你背不下来的话。
你就抄写佛经，在抄写的时候你就把意思弄懂。
只有深入佛经，你才可能真正产生信心。
你看婆罗门女她说：“是事实不”？
就是怀疑，连婆罗门女都带有怀疑的语气。
就说明我们众生啊，大家其实都是半信半疑的。
这个半信半疑怎么能达到拯救自己的灵魂？
这个绝对是不可以的。
我们相信自己，你不能做一个卑微之人。
要有自信，你认为你自己是佛。
是未来佛，你自己就真可以成佛。
你认为你自己是天人，你就真的可以升到天界去。
但是天界的福报虽很长，多少万年。
事实上也有福报用尽的时候。
我们所说的天界。
你说像忉利天，一天就相当于人间的100年。
说你看那挺好啊，时间很长啊。
那不一定，时间它本身啊，它是不存在的东西。

《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲：江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
（三百零二）江东良一新说《地藏经》第七集~一半是业海，一半是天堂（六）
作者：江东良一 总编辑：蔡倩如
天界几千万年和人的七八十年的寿命。
我觉得它这个感觉上是一样的。
越快乐的时候，觉得时间过得越快。
度日如年，越痛苦的时候时间它就过得越慢。
地狱里面，众生感觉到的时间一定是非常缓慢。
它是一个感觉问题。
本身时间它是不存在的。
如果你从东京到名古屋，坐新干线两个小时就到。
如果你从东京到名古屋，骑马得两天才能到。
也就是说，速度越快时间就越短。
速度越慢时间它就越长。
那速度如果超出光速，超出意念波。
达到极速的时候会怎样呢？
时间就消失了。
就说明没有时间这个概念啦。
这是六道众生自己想出来的啊。
婆罗门女的母亲掉下地狱里去了。
而且是掉下无间地狱里去了。
但是呢，婆罗门女把她母亲硬生生地从地狱中打捞出来了。
让她母亲升到天界。
怎么做的呢？这点最重要。
最主要是婆罗门女自己成就了自己。
因为一心念觉华定自在王如来佛，一心念佛。
达到了一心不乱的禅定。
突然心中一片光明。
婆罗门女就成菩萨了。
成菩萨的原因就是因为婆罗门女一心思念自己的母亲。
增上缘就是自己的母亲。
她的母亲如果不堕入地狱。
婆罗门女不会这样精进，不会这样努力。
所以她母亲堕入地狱这个事情。
间接导致婆罗门女成为了菩萨。
那因此功德，就往生到天界了。
道理是在这里。
所以说念佛功德是最大的。
你念佛你要发诚敬心。
真诚念佛，真把自己的灵魂超度了。
这样才能对亡者有利。
婆罗门女的母亲在地狱里也受了很多苦。
但是当婆罗门女来到业海的时候。
无毒鬼王就告诉婆罗门女。
说你的母亲啊，做何行业的生前。
你看我们也是这样。
我们如果说给某位逝去的亲人做超度。
一定要把他的名字和出生年月日写上。
然后把它烧掉化掉，为什么？
阴间的鬼界冥界鬼王，好帮你查嘛。
你做这么大功德的话。
你得写上氏名，氏名是谁。
但是以后我们会讲到。
如果你能把做所有善事的功德。
不回向给某位亲人，也不回向给自己。
不回向给自己的一个小圈子。
直接回向给所有法界，十方法界。
你的功德就扩大了无穷无尽倍。
这个叫回向。
所有的功德一定要回向给十方法界。
如果你想往生西方极乐世界。
再同时回向给西方极乐世界。
你回向的同时，当你说愿将此功德回向给西方极乐世界的时候。
在西方极乐世界里属于你的那朵莲花，它就会长一点。
不断地增长。
回向的道理很重要。
无毒鬼王怎么说的呢？
他对婆罗门女是这样说的。
悦帝利罪女生天以来，经今三日。

《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲：江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
（三百零三）江东良一新说《地藏经》第七集~一半是业海，一半是天堂（七）
作者：江东良一 总编辑：蔡倩如
云承孝顺之子，为母设供修福。
布施觉华定自在王如来塔寺。
非唯菩萨之母得脱地狱，应是无间罪人。
此日悉得受乐。
婆罗门女为什么可以把自己的母亲度脱到天上呢？
首先最重要的一点。
设供修福，就是供养佛、法、僧。
并且把自己房子都卖了。
所卖的资产全部供养给觉华定自在王如来佛的塔寺。
这是副因。
主因大家都忽略一点了。
就是叫做设供修福。
大家总是关注在设供上，没有关注修福这个词。
修福我们所说的福德，有三种福德。
一种叫做持戒福，例如不杀生。
一种叫做布施福，一种叫做修定福。
修定最好的方法就是念佛。
这个能达到真正的禅定。
这个方法对我们众生来讲是最容易修习的方法。
婆罗门女设供包括布施，这都是一大因素。
最主要因素是因为修福。
婆罗门女自己成为菩萨了。
自己修禅定，自己成菩萨了。
她的母亲是增上缘。
这个才让婆罗门女成为了菩萨。
她的母亲以及跟她母亲一起堕入地狱的众生。
那一届的众生（并不是所有众生）都跟她母亲一起往生到天上去了。
你说这个功德大不大。
世尊就告诉我们，当时这位无毒鬼王。
就是现在的财首菩萨。
当时的婆罗门女就是现在的地藏王菩萨摩诃萨。
这个事迹告诉我们什么道理呢？
一定要布施，人千万不要自私。
凡是自私的，都是因为贪嗔痴导致的。
贪嗔痴这种结果一定是堕入三恶道。
只有布施才能解决。
财布施、法布施、无畏布施。
地藏法门就是念佛法门。
这个大家一定要明白。
只有一心专念南无阿弥陀佛。
才能拯救自己的灵魂。
只有以诚敬心，一心专念南无阿弥陀佛。
把此功德回向所有逝去的亡灵。
那个亡灵才能得到大利益。
所以摆在我们面前最艰钜的任务。
就是怎样才能以诚敬心去念佛。
怎样才能念佛成片。
要把所有起心动念都换成阿弥陀佛。
这是在我们短暂的人生里，我们要面对的最重要的课题。
地藏法会在欢乐及祥和的气氛中召开着。
世尊讲完了婆罗门女的事迹。
真正的我们的大恩人，最伟大的地藏王菩萨摩诃萨闪亮登场。
伟大的地藏王菩萨摩诃萨。
又告诉我们众生什么样的秘密和宇宙中的真理。
请听下回分解！
南无阿弥陀佛！
南无地藏王菩萨摩诃萨！
磕拜地藏王菩萨摩诃萨！
磕拜阿弥陀佛！（完）


《FJ时事新闻》百家讲坛首席主讲：江东良一 一听就懂·江东良一新说《地藏菩萨本愿经》

《FJ時事新聞》百家講壇首席主講：江東良一 一聽就懂·江東良一新說《地藏菩薩本願經》
江東良一新說《地藏經》第七集~一半是業海，一半是天堂
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
《FJ时事新聞》大講壇首席主講：江東良一經典解說净空大師《净土大經解演義》
（二百九十七）江東良一新說《地藏經》第七集~一半是業海，一半是天堂（一）
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
國學大師章太炎有一天晚上。
做了一個夢。
就夢見兩個小鬼，抬著八抬大轎。
對章太炎說：“章太師，請您上轎”。
我們東嶽大帝有請。
這章太炎，丈二和尚摸不著頭腦。
想想既然東嶽大帝看得起我。
好吧，就跟著你們走一遭又有何妨。
坐上八抬大轎，忽忽悠悠就來到了東嶽大帝的宮殿。
東嶽大帝就對章太炎說：“太炎大師啊，有一件事情需要你幫忙”。
我要出差一個月，事情緊急。
想來想去，就是你博古通今。
你幫我代理一個月。
處理事務如何？
章太炎說：“承蒙東嶽大帝，看得上小人”。
小人定當在所不辭，肝腦塗地為東嶽大帝效勞。
此後每天章太炎，白天在人間正常工作。
晚上就像死去一樣。
忽忽悠悠地就被兩個小鬼，抬到了東嶽大帝府處理事務。
過了一個月，這個期限已滿。
章太炎就給東嶽大帝寫了一封信。
東嶽大帝是誰呢？
這個官職很大。
你看閻王爺，閻羅王假說是國王。
東嶽大帝就相當於諸侯。
管理好幾個省，權力很大。
章太炎就給東嶽大帝寫信說。
說：“我有一事請求，學佛之人包括學道之人”。
都以慈悲為懷。
能不能把鐵烙之刑廢掉？
什麼叫鐵烙之刑？就是地獄裡面的一種懲罰。
把一個大鐵柱燒紅，讓人活活地抱著。
想想都痛苦萬分。
慘不忍睹，絕非人道。
其實人間也很多地獄。
你看我們這個經常吃的那種鐵板燒。
就是把一些活的海產。
什麼龍蝦啦，螃蟹啦，各種生命。
放在滾燙的鐵板上活活地烤死。
這是極其殘忍的，非人道。
你做這個業，一定會受到它的百千萬倍相同的因果報應。
這是一定的，不要存在僥倖心理。
章太炎把信寫完以後。
那個小鬼就不來了。
他想想沒辦法。
他就拿火燒掉，燒掉以後，當天晚上小鬼又來了。
又抬著八抬大轎。
說：“章大師啊，跟我們走一趟吧”。
就把章太炎抬到了地獄門前。
告訴章太炎說：“這個就是地獄，看到了吧”。
章太炎放眼一看，什麼也沒有。
哪裡有地獄啊？
一片空曠曠的平野和河流。
然後他就去見東嶽大帝了。
東嶽大帝告訴他。
說我告訴你啊，這個地獄只有罪人他自己感應得到。
並不是閻王爺設立的，也不是陰間設立的。
他自己感應到的。
我也好，閻王爺也好。
冥界的所有官僚，都沒法消除所謂的各種刑罰。

《FJ时事新聞》大講壇首席主講：江東良一經典解說净空大師《净土大經解演義》
（二百九十八）江東良一新說《地藏經》第七集~一半是業海，一半是天堂（二）
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
它自己隨著業力所感。
這個道理明白以後。
我們才能接下去講婆羅門女的故事。
婆羅門女來到了一片，熱氣騰騰的大海之上。
這個海啊，跟我們普通看到的海不同。
像在燒沸騰的熱水一樣。
冒著熱氣。
就看海裡面，有成千上萬個男男女女。
沉浮在水面上。
被面目猙獰的惡獸，拿著就吃掉了。
有的或男或女。
他想跑啊，撒腿就跑。
往哪裡跑啊？
哪能跑得掉啊，剛跑幾步。
就會被一些夜叉餓鬼抓過來。
先把腿和手撕掉。
然後又扔給惡獸了，讓它吃掉。
這些夜叉好可怕啊。
有的夜叉長了很多頭。
有的夜叉長了很多眼睛。
有的夜叉長了很多手，面目猙獰。
你不要說被夜叉撕裂、斬殺、追逐。
就看一眼夜叉，那心都嚇得。
聚成一團，不忍直視。
誰敢啊！就這麼嚇人。
當時我看了《地藏經》就想到。
這種場景啊，有點像金庸寫的小說《鹿鼎記》。
《鹿鼎記》你看韋小寶逃到一個島上。
島上的島主，他就把所謂的罪人犯人。
那些違背他意願的人。
就扔到了一個蛇窩裡。
一大片空曠的山洞裡面。
裡面各種毒蛇，非常嚇人。
成千上萬的毒蛇，你想想這場景多嚇人。
然後就把你活活地扔到毒蛇堆裡。
嚇不嚇人，你說嚇不嚇人！
嚇死人啊！想一想就嚇人啊！
這個場景很像。
跟地獄的業海，這個場景非常相似。
非常可怕。
但婆羅門女當然不怕了。
為什麼不怕？
因為婆羅門女以念佛力故。
她念佛，就不怕了。
我們也是這樣。
如果我們夜晚走路或者夜晚不敢一個人睡。
或者害怕心生恐懼的時候。
一定要念佛，念佛可以消除心中的恐懼。
說我一個人我怕鬼。
就應該念佛。
整個思維上，都是一心專念南無阿彌陀佛。
漸漸地你的心就變得平靜了。
所以說只有念佛可以消除心中的恐懼。
婆羅門女拯救自己的母親。
費盡心機，耗盡所有家財。
我們今天要討論一個最重要的課題就是。
只有女兒才能拯救父母。
你信嗎？
今天的課題就是拯救所有女孩子們。
重男輕女這個現象。
無論在中國，還是在世界的某些地方。
都非常嚴重。
這是一個非常惡劣，非常可怕的現象。
我們不需要講大道理。
我們每個人都仔細觀察，周圍的人和事。
你看看，所謂贍養父母的都是女兒。

《FJ时事新聞》大講壇首席主講：江東良一經典解說净空大師《净土大經解演義》
（二百九十九）江東良一新說《地藏經》第七集~一半是業海，一半是天堂（三）
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
你仔細觀察一下，仔細想一想。
贍養父母的都是女兒，沒有兒子贍養。
你可能從千萬例中選出那麼一例。
說什麼什麼張三那也贍養父母啊。
那只是鳳毛麟角，及其個別現象。
都是女兒贍養父母。
但是我們對待一些剛出生之前的女嬰也好，女孩也好。
太不公平了。
我們都以為養兒防老。
養兒不防老。
你看哪個兒子贍養老人了？
是你一廂情願。
都是女兒在養老，養父母。
你看《地藏經》裡面，最有代表性的兩個事例。
一個就是婆羅門女事例。
一個就是光目女事例。
都是她的母親掉進地獄裡去了。
或者因為殺生吃肉。
或者因為誹謗佛法，掉下地獄裡去了。
或者掉大地獄或者掉無間地獄裡去。
都是她的寶貝女兒把她救出來的。
你在看不起女兒的，你在嘲笑我有兒子，你有女兒。
你自己覺得很驕傲的人。
你看看你兒子能救你嗎？
都是女兒在救父母啊！
這個現象不可否認。
婆羅門女來到了海上。
這是叫業海。
看到了很多惡獸。
其形萬類，不敢久視。時婆羅門女，以念佛力故，自然無惧。有一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰：善哉，菩薩，何缘来此？時婆羅門問鬼王曰：此是何處？無毒答曰：此是大鐵圍山西面第一重海。聖女問曰：我聞鐵围之內，地獄在中，是事實否？無毒答曰：實有地獄。聖女問曰：我今云何到得獄所？無毒答曰：若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。聖女又問：此水何緣，而乃湧沸，多諸罪人，以及惡獸？無毒答曰：此是閻浮提造惡衆生，新死之者。經四十九日後，無人繼嗣，為作功德，救拔苦難。生時又無善因，當據本業所感地獄。自然先渡此海，海東十萬由旬，又有一海，其若倍增，彼海之東，又有一海。

《FJ时事新聞》大講壇首席主講：江東良一經典解說净空大師《净土大經解演義》
（三百）江東良一新說《地藏經》第七集~一半是業海，一半是天堂（四）
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
其苦復倍。三業惡因之所招感，共號業海。其處是也。
哎呀，這一段《地藏經》背下來以後。
說者、聽者及天上的諸天神鬼眾。
我認為都會毛骨悚然。
為什麼悚然呢？
如果你生前啊，你要是不做什麼善業。
又沒人替你設供求福。
一定會掉下地獄的。
非常嚇人。
反正我第一次讀到這一段經文的時候。
我的心中久久不能平靜。
它涉及到很多哲學問題。
涉及到哪些哲學問題呢？
首先說這個信心的問題。
那你看，我們看原經寫的啊。
看經文寫的，你看婆羅門女說。
說：“我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實不”？
翻譯成白話什麼意思？
就是說婆羅門女對無毒鬼王說。
說大鐵圍山裡面，我聽說裡面有地獄，這個是不是事實？
是不是事實，首先問這句話就是有懷疑。
以懷疑的口吻問對方的。
沒有人問太陽是不是從東方出來。
沒有人這樣問吧。
根深蒂固的概念呢，他就不會自己發出提問來。
只要問，就說明心有疑惑。
但是婆羅門女那可是大聖者，大智慧之人。
婆羅門女都有所疑惑。
就告訴我們一個什麼問題呢？
就說我們眾生啊。
相信佛教，相信宇宙的真理是一件非常難的事情。
但是呢，包括升入西方極樂世界也好。
你包括佛教的十萬八千法門。
每一個法門它都需要有信心。
需要相信，才能有成就。
這是一定的。
你本來就不信，那佛菩薩都沒法救你。
告訴你說殺業啊，做殺業很可能墮入地獄。
或者墮入畜牲道餓鬼道。
但你就不信，你不信其實佛菩薩沒有辦法。
所以說信、願、行。
你看往生到西方極樂世界的三個最主要環節。
首先是要信，信誰啊？
我們別的宗教是信神，是相信對方，相信第三者。
佛教不是這樣。
佛教首先要信自己。
認為自己我們都是佛，我們都是未來佛。
自己要對自己有信心啊。
其次要相信釋迦牟尼佛，相信阿彌陀佛。
有人就問，說我怎麼才能達到，這種像你所說的完全毫無疑惑。
完全相信西方極樂世界，完全相信佛菩薩呢？
我想只有兩個辦法。
一個辦法就是你見到佛，見到菩薩。
你就相信了。
怎樣才能見到佛，見到菩薩呢？
這個事情說來，說難也難說簡單也很簡單。
我就見過多次佛。

《FJ时事新聞》大講壇首席主講：江東良一經典解說净空大師《净土大經解演義》
（三百零一）江東良一新說《地藏經》第七集~一半是業海，一半是天堂（五）
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
另外在夢中，經常夢見跟佛跟菩薩在一起。
所以在我的心中，不是說深信不疑。
我根本就沒有懷疑過，西方極樂世界存在還是不存在。
佛菩薩存在還是不存在。
因為我跟佛菩薩經常生活在一起。
你跟你的父母經常生活在一起。
你還懷疑你的父母是真的存在，還是假的存在嗎？
前幾天，四月二十三號好像，做了一個夢。
這個夢叫做生活中的阿彌陀佛。
這是一個悠長的夢。
我就夢見我和阿彌陀佛在一起生活。
一起生活，一起做飯啊。
阿彌陀佛就是我的一位父母一樣，長者一樣。
我就問阿彌陀佛，問了很多問題。
阿彌陀佛就像一名普通的長者一樣告訴我。
說其實眾生啊，都得需要自己去努力，去開悟。
我只能幫他指引一條路而已。
所以都是需要自己去開悟的。
做了一個很悠長的夢，生活中的阿彌陀佛。
所以說如果你憶佛、念佛現前當來必定見佛。
你看大勢至菩薩告訴我們很明白。
如果在你的心中經常思念佛，想念佛一直念南無阿彌陀佛。
佛菩薩一定會來。
或者在你的房間，現實中來。
或者在你的夢境中來，一定會來。
你見到佛見到菩薩以後，你就深信不疑了。
就是這麼簡單。
不信你試試。
不信你在你的心中，你每當起心動念的時候。
你都要去思佛念佛，都把所有的念頭換成阿彌陀佛。
一定能見到佛。
大勢至菩薩既然親口在《楞嚴經-大勢至菩薩念佛圓通章》中你看說得很好嘛。
憶佛念佛，現前當來，必定見佛。
去佛不遠，不假方便，自得心開。
在你心中自然你就能見到佛了。
這是讓自己升起信心的最好方法。
還有一個方法就是說叫做深入佛經。
你如果真的一門深入長期薰修。
一個法門或者一門佛經。
你就會達到完全的相信。
因為佛經它不是普通的文字。
它有一種特殊的感應力。
跟你說你也不懂，除非你真正地深入到裡面去。
什麼叫深入呢？
有兩個方法。
一個是背誦佛經，你背不下來的話。
你就抄寫佛經，在抄寫的時候你就把意思弄懂。
只有深入佛經，你才可能真正產生信心。
你看婆羅門女她說：“是事實不”？
就是懷疑，連婆羅門女都帶有懷疑的語氣。
就說明我們眾生啊，大家其實都是半信半疑的。
這個半信半疑怎麼能達到拯救自己的靈魂？
這個絕對是不可以的。
我們相信自己，你不能做一個卑微之人。
要有自信，你認為你自己是佛。
是未來佛，你自己就真可以成佛。
你認為你自己是天人，你就真的可以升到天界去。
但是天界的福報雖很長，多少萬年。
事實上也有福報用盡的時候。
我們所說的天界。
你說像忉利天，一天就相當於人間的100年。
說你看那挺好啊，時間很長啊。
那不一定，時間它本身啊，它是不存在的東西。

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（三百零二）江東良一新說《地藏經》第七集~一半是業海，一半是天堂（六）
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
天界幾千萬年和人的七八十年的壽命。
我覺得它這個感覺上是一樣的。
越快樂的時候，覺得時間過得越快。
度日如年，越痛苦的時候時間它就過得越慢。
地獄裡面，眾生感覺到的時間一定是非常緩慢。
它是一個感覺問題。
本身時間它是不存在的。
如果你從東京到名古屋，坐新幹線兩個小時就到。
如果你從東京到名古屋，騎馬得兩天才能到。
也就是說，速度越快時間就越短。
速度越慢時間它就越長。
那速度如果超出光速，超出意念波。
達到極速的時候會怎樣呢？
時間就消失了。
就說明沒有時間這個概念啦。
這是六道眾生自己想出來的啊。
婆羅門女的母親掉下地獄裡去了。
而且是掉下無間地獄裡去了。
但是呢，婆羅門女把她母親硬生生地從地獄中打撈出來了。
讓她母親升到天界。
怎麼做的呢？這點最重要。
最主要是婆羅門女自己成就了自己。
因為一心念覺華定自在王如來佛，一心念佛。
達到了一心不亂的禪定。
突然心中一片光明。
婆羅門女就成菩薩了。
成菩薩的原因就是因為婆羅門女一心思念自己的母親。
增上緣就是自己的母親。
她的母親如果不墮入地獄。
婆羅門女不會這樣精進，不會這樣努力。
所以她母親墮入地獄這個事情。
間接導致婆羅門女成為了菩薩。
那因此功德，就往生到天界了。
道理是在這裡。
所以說念佛功德是最大的。
你念佛你要發誠敬心。
真誠念佛，真把自己的靈魂超度了。
這樣才能對亡者有利。
婆羅門女的母親在地獄裡也受了很多苦。
但是當婆羅門女來到業海的時候。
無毒鬼王就告訴婆羅門女。
說你的母親啊，做何行業的生前。
你看我們也是這樣。
我們如果說給某位逝去的親人做超度。
一定要把他的名字和出生年月日寫上。
然後把它燒掉化掉，為什麼？
陰間的鬼界冥界鬼王，好幫你查嘛。
你做這麼大功德的話。
你得寫上氏名，氏名是誰。
但是以後我們會講到。
如果你能把做所有善事的功德。
不迴向給某位親人，也不迴向給自己。
不迴向給自己的一個小圈子。
直接迴向給所有法界，十方法界。
你的功德就擴大了無窮無盡倍。
這個叫迴向。
所有的功德一定要迴向給十方法界。
如果你想往生西方極樂世界。
再同時迴向給西方極樂世界。
你迴向的同時，當你說願將此功德迴向給西方極樂世界的時候。
在西方極樂世界裡屬於你的那朵蓮花，它就會長一點。
不斷地增長。
迴向的道理很重要。
無毒鬼王怎麼說的呢？
他對婆羅門女是這樣說的。
悅帝利罪女生天以來，經今三日。

《FJ时事新聞》大講壇首席主講：江東良一經典解說净空大師《净土大經解演義》
（三百零三）江東良一新說《地藏經》第七集~一半是業海，一半是天堂（七）
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
云承孝順之子，為母設供修福。
佈施覺華定自在王如來塔寺。
非唯菩薩之母得脫地獄，應是無間罪人。
此日悉得受樂。
婆羅門女為什麼可以把自己的母親度脫到天上呢？
首先最重要的一點。
設供修福，就是供養佛、法、僧。
並且把自己房子都賣了。
所賣的資產全部供养給覺華定自在王如來佛的塔寺。
這是副因。
主因大家都忽略一點了。
就是叫做設供修福。
大家總是關注在設供上，沒有關注修福這個詞。
修福我們所說的福德，有三種福德。
一種叫做持戒福，例如不殺生。
一種叫做佈施福，一種叫做修定福。
修定最好的方法就是念佛。
這個能達到真正的禪定。
這個方法對我們眾生來講是最容易修習的方法。
婆羅門女設供包括佈施，這都是一大因素。
最主要因素是因為修福。
婆羅門女自己成為菩薩了。
自己修禪定，自己成菩薩了。
她的母親是增上緣。
這個才讓婆羅門女成為了菩薩。
她的母親以及跟她母親一起墮入地獄的眾生。
那一屆的眾生（並不是所有眾生）都跟她母親一起往生到天上去了。
你說這個功德大不大。
世尊就告訴我們，當時這位無毒鬼王。
就是現在的財首菩薩。
當時的婆羅門女就是現在的地藏王菩薩摩訶薩。
這個事跡告訴我們什麼道理呢？
一定要佈施，人千萬不要自私。
凡是自私的，都是因為貪嗔痴導致的。
貪嗔痴這種結果一定是墮入三惡道。
只有佈施才能解決。
財佈施、法佈施、無畏佈施。
地藏法門就是念佛法門。
這個大家一定要明白。
只有一心專念南無阿彌陀佛。
才能拯救自己的靈魂。
只有以誠敬心，一心專念南無阿彌陀佛。
把此功德迴向所有逝去的亡靈。
那個亡靈才能得到大利益。
所以擺在我們面前最艱鉅的任務。
就是怎樣才能以誠敬心去念佛。
怎樣才能念佛成片。
要把所有起心動念都換成阿彌陀佛。
這是在我們短暫的人生裡，我們要面對的最重要的課題。
地藏法會在歡樂及祥和的氣氛中召開著。
世尊講完了婆羅門女的事跡。
真正的我們的大恩人，最偉大的地藏王菩薩摩訶薩閃亮登場。
偉大的地藏王菩薩摩訶薩。
又告訴我們眾生什麼樣的秘密和宇宙中的真理。
請聽下回分解！
南無阿彌陀佛！
南無地藏王菩薩摩訶薩！
磕拜地藏王菩薩摩訶薩！
磕拜阿彌陀佛！（完）


《FJ時事新聞》百家講壇首席主講：江東良一 一聽就懂·江東良一新說《地藏菩薩本願經》

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《般若心经》　受持读诵（国语）：江东良一　佛教时事新闻株式会社 出品

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其实《地藏法门》就是《念佛法门》，就是浄空法师大力推广的持名念佛法门。
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地藏菩萨本愿经 第八集 江东良一主讲

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地藏菩薩本願經 第八集 江東良一主講

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地藏菩薩，最偉大的：地藏王菩薩摩訶薩，其實也是叫我們眾生要念佛，我們只要一向專念：南無阿彌陀佛，臨終時，一定會往生到西方極樂世界，我們只要信願行，念佛成片，就一定會往生到西方佛囯，極樂淨土。
江東良一做為資深佛學作家，十八歲就皈依褝宗，在禪宗般若寺進行了三皈依，法名：釋静茹。
江東良一社長的講經說法，可以很自然地為大家解說《地藏菩薩本願經》《金剛經》《愣嚴經》《妙法蓮華經》即《法華經》《華嚴經》《大般涅槃經》《阿彌陀經》《無量壽經》《觀無量壽經》《大智度論》《維摩詰經》《愣迦經》《般若心經》等各種大藏經。
江東良一社長，不論是在fj時事新聞，以及各大平台上，都大力推廣放生。 放生魚，放生陸地的，海洋的，天空的，一切被殺被宰的生命，我們都要去拯救，去放生。 吃素其實也是放生，
吃素，念佛，放生，這是最大功德，也是最大福德。
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