大正藏第 20 册 No. 1089 都表如意摩尼转轮圣王次第念诵秘密最要略法

　　No. 1089

　　都表如意摩尼转轮圣王次第念诵秘密最要略法

　　解脱师子译

　　相貌品第一

　　我今当说思惟法　　三种真言而次第
　　初用大心外加持　　第二根本复想内
　　第三小心内外通　　应可存心无错乱
　　如是三道妙真言　　安立行者明王地
　　若有修此三昧耶　　须具七种殊胜相
　　犹如轮王持七宝　　王四天下皆降伏
　　次说顺诸念诵法　　复择清净吉祥地
　　或在山间及池边　　或在伽蓝精室处
　　或佛舍利神塔中　　应可存心办诸俱
　　先以持地如教命　　复次安置本尊者
　　行者自须敷已座　　尊面西方在目前
　　行者像前面东坐　　清净沐浴香涂身
　　兼着新净妙衣服　　又持种种供养具
　　步步想八叶莲华　　存想变地无浊秽
　　加持护身入精室　　安置像前而念诵

　　大心密言品第二

　　先用大心真言王　　澡浴洗净结护法
　　咒水洒身加持衣　　复须想念皆成就
　　如此五种随次第　　都用大明及本印

　　唵波怛摩进跢末尼摩贺惹嚩(引)啰吽

　　澡豆沐浴之具。各咒七遍。然后澡洗。

　　想水白色　　犹如甘露　　又想自身
　　垢秽烦恼　　受此水已　　一切尘劳
　　皆悉落尽　　洗浴毕已　　应须洗净
　　取土少许　　加持七遍　　随时洗净
　　然后着衣

　　时其衣亦复加持七遍作如此想。

　　我今此身　　被金刚甲　　依法讫已
　　即须洒身　　用水一掬　　加持七遍
　　散洒其身　　想虚空中　　雨诸宝华
　　遍满世界　　便须护身　　结此密印
　　诵持七遍　　印于七处　　心及两肩
　　两眼两膝　　散于头上

　　亦成大护身已。即须结界。

　　若结坛界　　开于四门　　不应结界
　　若作结护　　皆须用心

　　亦铺置次第即作启请等事。

　　根本密言品第三

　　复说根本轨仪法　　想念奉请大圣王
　　诵此密言及结印　　一一自想往彼山
　　存心顶礼而奉请　　迎引尊者入道场
　　复用遏伽而授与　　香华饮食及涂香
　　灯盖幢幡兼药等　　如法供养彼明王
　　想念供养尊者已　　随便持珠诵密言
　　悔先世过及发愿　　至诚端坐观明王

　　行者像前端坐思惟。存心谛观布多勒伽山众宝庄严华果茂盛。

　　其山顶上　　圣者宫殿　　本在其中
　　应想圣者　　安坐殿中　　殊妙供具
　　庄严其身　　行者于此　　心想之中
　　自往彼山　　迎诵尊者　　引入道场
　　于坛中心　　莲华台上　　安置圣者

　　次奉遏伽水。

　　于新铜器　　或用白瓷　　器盛香水
　　奉于圣者　　便诵真言　　复想此水
　　圣者受已　　遍洒四方　　及洒妙身

　　行者细观尊洒水已。三千大千世界犹如琉璃内外明彻中无一物。

　　奉遏伽已　　次复供养　　香华饮食
　　涂香末香　　灯盖之事　　一一加持
　　真言及印

　　供养毕已。于本尊圣者前悔谢其身呵责己过。

　　次复发愿　　随心所求　　悉皆陈说
　　于其想中　　结坛三门　　唯留西门
　　复结大界　　身外四方　　周匝铺置
　　及虚空界　　次用涂香　　涂手臂上
　　然后念诵

　　执念珠以珠熏香。二手合掌再三顶戴作如是言。

　　我念存心　　承事圣者　　持此密言
　　唯愿尊者　　不舍大悲　　莫违本誓
　　发弘誓愿　　速现一切　　妙庄严身
　　我若见已　　现身即得　　证法云地
　　常侍尊者　　不离左右　　发此愿已
　　便诵根本　　秘密真言曰

　　曩(上)谟(引)阿(去引)啰怛曩(上二合)怛啰(二合)夜(长引)野(一)曩(上)莫阿(去)哩野(二合引)嚩路枳帝(三)湿嚩(二合)啰野(四)冒地萨怛嚩(二合引)野(五)摩贺萨怛嚩(二合引)野(六)摩贺迦(去)噜抳(去)迦(去)野(七)怛你野(二合)他(去八)唵(九)左讫啰(二合)嚩底(十)进跢末抳(去十一)摩诃跛纳冥(二合十二)噜噜底瑟吒(二合十三)入嚩(二合)啰(十四)阿讫罗洒(二合)野(十五)吽(引)泮吒(十六)娑嚩(二合引)贺(引)

　　诵此真言。于七日中满三十万遍。圣者即现持诵人前。随心所求皆得成就。

　　若常持念　　每日三时　　时别念诵
　　一千八遍　　或百八遍　　如是数满
　　三十万遍　　即成悉地　　时别皆作
　　迎送之事　　付嘱等法

　　大心密言曰。

　　唵嚩啰曩(上)娜跛纳冥(二合)进跢末尼(上)摩贺入嚩(二合)啰吽(引)泮吒娑嚩(二合引)贺(引)

　　小心密言品第四

　　复说最胜小心王　　能成一切诸悉地
　　三业齐用结妙印　　诵秘真言而付嘱
　　又于想中除结界　　次奉遏伽洒四方
　　后责已过深惭愧　　引大圣者还本宫
　　安置尊者彼殿已　　辞别自念还本方

　　又复行者　　每持诵已　　须作付嘱
　　结此密印　　及诵真言　　付嘱圣者
　　作如是语　　所有遍数　　及持功夫
　　付嘱尊者　　唯愿尊者　　受取守护
　　莫令散失　　又想手印　　犹如宝藏
　　一切遍数　　安在藏中　　授与圣者
　　圣者受已　　置莲华中　　作付嘱毕
　　亦须悔过　　发弘誓愿　　然后复作
　　圣者还宫　　引送之法　　即除结界
　　复取香水　　散洒四方　　及奉圣者
　　便当引送　　复结密印　　及诵真言
　　又想自身　　还送圣者　　至于本宫
　　安置殿中　　圣者坐已　　自须辞去
　　却还本方

　　小心密言曰。

　　唵嚩(引)啰娜跛纳冥(二合)吽(引)

　　此中密印相貌我今说之。初作大印用种种涂香涂于手臂。然后结印顶戴当心合掌。二小指及无名指。钩在掌中。其二头指押中指背第二节上。二大指并竖。

　　此是大心　　真言密印　　要须共用
　　所作加持　　其秘密言　　各诵七遍
　　各印印之　　或掷或止　　要当想成
　　一一如法　　不得就中　　心缘余境
　　随顺世法　　行住坐卧　　安在诸佛
　　甚深境界　　若有行者　　修此法者
　　不久即成　　一切种智

　　第二根本真言印

　　以二手腕相着。当在胸前。其十指并散。二小指及二大指并竖犹如莲花形。亦依前法印之止之。惟有迎请母指来去。

　　第三小心真言印

　　以二手虚心合掌犹如未开莲花。若付嘱时依前想念。发遣尊者开二大指。此小心密印通莲花部一切处用。我今于大莲花部三昧耶中略出此秘密甚深念诵次第。其修行者不得错传如护眼目。若能如是。一切圣者皆大欢喜忆念此人。一切善神日夜常护不离左右。

　　成就世间出世间除灾护摩念诵品第五

　　我今顺于莲花部　　略说如意摩尼轮
　　能胜诸部最秘密　　成就世法出世法
　　念诵都有四种相　　行者谛听我说之
　　初作息灾加持法　　第二增益福智成
　　第三随心爱念法　　第四降伏一切怨
　　此四种持护摩事　　上中下法次第陈
　　若欲成就息灾者　　先发安忍慈悲心
　　须求无上妙觉地　　莫乐声闻二乘心
　　复若求成就大事　　要当先作转障法
　　又取白檀十六指　　一持一烧称己名
　　数至百八或千八　　本所求愿皆满足
　　行者若除他病时　　或灭国中大灾厄
　　或自他灾及畜生　　应可存心请大圣
　　于其一一大城门　　想中各安本尊者
　　种种殊妙宝庄严　　思惟六臂如尽说
　　又想眉间出白光　　徐徐广引遍世界
　　一切众生所有殃　　悉皆顿谢无所有
　　或想此光入我身　　一切罪障皆灭尽
　　罪灭福生以加持　　复勤念诵便成就

　　增益福德品第六

　　我今略说福生法　　大慈悲故顺有情
　　菩萨分身遍一切　　随彼众生所乐心
　　又复安立诸珍藏　　种种法门各不同
　　百千万国所随者　　一一勤求皆悉成
　　或说相法或无相　　随顺众生性所趣
　　建立佛法护世界　　大圣力势不思议
　　奉现一法速超越　　于一法中复现三
　　三部各别有三种　　就中最初是攘灾
　　诸部攘灾略说已　　次当增益今说之
　　若求长寿及财宝　　复乐聪明闻持门
　　或求宿命知前后　　或欣现世力如龙
　　若为自作增益福　　先须每吃三白食
　　若求长寿身无患　　作一火炉莲华形
　　深浅方圆皆一肘　　又取五净涂其中
　　复取苏密及檀木　　一咒一烧称己名
　　数至百八一千八　　乃至三千随前仪
　　若有先世极重业　　不过万遍悉皆除
　　除灭罪已增福智　　即得无病及命长
　　若为他故作此事　　但称彼名法则同
　　行者如法作存心　　每日晨朝取柳木
　　咒满八百便嚼之　　不久一月或三月
　　即能开心得聪明　　作护摩用小心咒
　　念诵根本大真言　　我此略说增益福
　　无福众生速加持　　莫论作此数种法
　　但愿长命大护身　　若能每日持千八
　　现世即得宿命通　　日夜殷勤恒修习
　　所求悉地无不成　　又若服药求色力
　　根本真言加持之　　念诵十万满足已
　　每须空服取服之　　三七五七复过七
　　力同九龙等无差　　若持延年甘露药
　　或得一劫过中劫　　若持药草求成就
　　过于诸部以得成　　牛酥雌黄雄黄等
　　须持一物置坛中　　白月一日或十五
　　初夜起首念诵之　　一期持诵勿间断
　　及现三相唯限之　　初现暖相成聪智
　　第二烟相隐其躯　　第三火现升空去
　　此得成就大仙人　　悉地牛酥应当服
　　雄黄等药用涂之　　我今说此增益讫
　　行者努力守护之

　　随心忆念品第七

　　我今复说随顺事　　人与非人及畜生
　　又取盐和大麦面　　所求随心作其形
　　男左女右从脚兴　　须用宾铁刀细截
　　每日三时各百八　　乃至千八自随心
　　若欲罗遮令忆念　　所造形持称彼名
　　护摩亦须念名号　　不过八百即随心
　　若摄诸龙作随顺　　先作一龙似蛇形
　　若欲祈雨须青色　　复若涝时应赤色
　　烧火须用乳汁木　　不过三日即成之
　　作法应须至诚意　　就中不得懈慢心
　　若摄诸天药叉等　　随类各各称本名
　　若有怨家令欢喜　　念诵亦得转彼心
　　或作护摩或持诵　　上中下品怨家别
　　上根福报三百遍　　中下无福再称之
　　随心念诵我略说　　智者应须谛思惟
　　一切部中总摄尽　　秘密最要莲华心

　　阿毗遮噜迦品第八

　　我今稽首彼大圣　　为现种种方便门
　　护佛法故现忿怒　　降伏破灭圣法人
　　此中火炉须三角　　用烧雌木兼湿薪
　　若作此法须黑月　　或用一日及月头
　　露体乐幽及忿怒　　大声持诵称彼名
　　恶酥恶油掷炉底　　不满千八自然成
　　降伏鬼神卒暴者　　应可复烧礼噜根
　　或烧苦楝或生木　　面和人血复作形
　　一截一咒百八遍　　不过三日即调柔
　　若复降伏灭法者　　加意供养大明王
　　用诸毒药烧炉中　　又取湿薪作护摩
　　于三日中八百遍　　令彼恶人即回心
　　复若不作护摩事　　持诵根本真言明
　　所欲降伏一切者　　句句皆须称彼名
　　其数复满八百遍　　彼即自来尊敬之
　　依法略说此调伏　　行者应须谛思惟
　　甚深秘密口诀法　　次第念诵都摄门
　　若能承侍此尊者　　不是一生种善根
　　曾经无量诸佛所　　修习菩提究竟门
　　就中若值善知识　　一生即入不坏门
　　我若广说此功德　　无量亿劫叹无穷
　　今已略陈此少耳　　行者精心勤修之

　　都表如意轮仪轨

大正藏第 20 册 No. 1088 如意轮菩萨观门义注秘诀

　　No. 1088

　　如意轮菩萨观门义注秘诀

　　oṃ 唵字。一切法流注义。无所得以为方便。觉不可得。

　　va 嚩字。一切法超越之义。言语道不可得。

　　ra 啰字。一切法离尘义。了亦不可得。

　　na 娜字。一切法施义。毕竟不可得。

　　pa 跛字。一切法胜义。性相不可得。

　　dma 娜么(二合)字。一切法离我取执不可得。

　　hūṃ 吽字。一切诸法了义亦不可得。

　　右如上布列诸字。尽作郁金之色。从本尊口引入身心口轮中。分明布列已。一一谛审观之。从此三昧耶速获一切智。夫瑜伽法念诵数毕。即布诸字。更于身上布列小心真言。复于字上分明观照。如日初出。光明赫奕广极无边。如斯观照。不久当证法身三昧。

　　唵字安于顶　　啰字置于额
　　啰字布两目　　娜字观于口
　　跛字安于心　　娜么(二合)字置二膊
　　吽字安脐轮

　　以前观字门　　速悟无生理
　　不久当成就　　获得如来智

　　如意轮心真言。布列梵字菩提心月轮。

　　如意轮真言注义。

na 　mo 　ra 　tna 　tra 　yā 　ya
曩　谟(归命义)　啰　怛曩(宝义)　怛啰(二合)　夜　野(三义所谓归命三宝敬)
na 　maḥ 　ā 　rya 　va 　lo 　ki 　te
曩　莫(稽首义)　阿　哩野(二合)　嚩　路　枳　谛
śva 　ra 　yā 　bo 　dhi 　sa 　tva 　ya
湿嚩　啰　耶(圣观自在)　冒　地　萨　怛嚩(二合)　野(菩萨)
ma 　ha 　sa 　tva 　ya 　ma 　ha 　ka 　ro 　ṇi
摩　诃　萨　怛嚩(二合)　野(大菩萨)　摩　贺　迦　噜　抳
ka 　ya 　ta 　dya 　thā
迦　野(大慈悲者)　怛　你也(二合)　他(所谓开如来藏说真言)

　　唵oṃ 其字成于三身义也。唵oṃ 之一字。所谓唵阿摩oṃ a ma 等三字共成。唵oṃ 字者一切法生不可得义。阿a 字者一切法本不生义。摩ma 字者一切法我无所得义。又释云。唵oṃ 字化身义。阿a 字者报身义。摩ma 字者法身义。由此三字契实相理。则成稽首礼一切如来。亦如来无观顶义。

ca 　kra 　va 　rtti
斫　羯啰(二合)　靺　哩底(能转无上法轮义亦摧破义)
ci 　nta 　ma 　ṇi
震　跢　末　抳

　　思惟义。亦如来宝义。宝有六种。能满众生愿故。

ma 　hā 　pa 　dma
摩　诃　钵　那么(二合大莲华也表净诸非法染本不染故)

　　噜噜ro rā ro 。离尘垢义。尘有二种。故重称也。二尘者。所谓内尘外尘。内尘即是五根。眼耳鼻舌身。外尘色声香味触。于二种尘。皆无所得以为方便。成瑜伽观智。

　　底瑟吒ti ṣṭa 。释云住义。亦云无住义。无住以为一切法本。亦云无住涅槃不住生死。由大智故不着生死。由大悲故不住涅槃。

　　入嚩攞jva la 。释云炽然义。光明照曜遍满十方虚空法界。惊觉诸佛菩萨圣众。降集普赴。下召一切天龙八部诸有情类。利益加持故。

　　阿羯里洒野a ka rṣa ya 。请召义。由此请召。诸佛菩萨天龙八部。应召而至。悉云集加持护念。

　　吽hūṃ 字者一切法无因义。亦云菩提道场。如金刚顶瑜伽经说。才发菩提心即坐菩提道场。转正法轮。由此相应。此真言一字则能证悟一切佛法。念念证悟佛法之时。具萨婆若智。直至究竟坐金刚座。四魔现前则入大慈三摩地。降伏四魔故则成正觉。四魔者。谓蕴魔烦恼魔死魔天魔。悉自降伏。复云法无因者。诸法无因。依胜义谛果亦无得。无因果故本来清净。

　　泮字者是破坏义。亦云摧坏义。得成佛时摧坏四魔。亦云三德之中。断德之中得义。由以智。断三界九地位烦恼习气皆悉断。福德智慧二种资粮悉皆圆满。从无始来一切有情以为己亲。念彼恩故。往诣转法轮处。演说十二行法轮也。

　　吒ṭa 字者一切法无所得义。其吒字梵书形如半月。释云一切法无我。无所得以为方便。则成生空生空半故。

　　萨嚩(引)svā 等无言说义。即成法空智。满字义。亦云大福德成就义。

　　诃hā 字是断烦恼义。令诸有情。积大福德断害烦恼及随烦恼一切习气。自他身中遍满字之教。证得无余依无住涅槃修行瑜伽者。结契诵真言。定意专注于此一字。由与真实道理相应思惟。时能除能缘所缘自他平等同体大悲。顿集一切福德智慧。现在除遣一切灾祸非命。世人见闻欢喜。所出言辞天人敬顺不敢违越。临命终时众圣见前。得生极乐净妙国土。于大集会中。莲华化生见无量寿佛。听闻正法顿证无上菩提如意轮菩萨六臂相颂。

　　手持如意宝　　六臂身金色
　　顶髻宝庄严　　自在王说法
　　第一手思惟　　愍念有情故
　　第二持意宝　　能满一切愿
　　第三持念珠　　为度傍生苦
　　左按光明山　　成就无倾动
　　第二持莲手　　能净诸非法
　　第三手持轮　　能转无上法
　　宝能随施故　　山表不动故
　　莲性不染故　　轮摧障恼故
　　六臂广庄严　　能游于六道
　　以大悲方便　　断诸有情苦
　　身流千光明　　随念能普照
　　犹如于明镜　　能现于万像
　　自心本不生　　法性圆寂故

　　出金刚顶瑜伽经说。

　　心中心真言

　　唵字(一切法流注义。无所得以为方便。觉不可得)。

　　嚩字(一切法超越之义。言语道断不可得)。

　　啰字(一切法离尘义。了亦不可得)。

　　娜字(一切法施义。毕竟无所得)。

　　跛字(一切法胜义。性相不可得)。

　　娜么(二合)字(一切法离我取孰义不可得)。

　　吽字(一切诸法了义亦不可得)。

　　右如上布列诸字。画作郁金之色。

　　贞享三年十月二十一日点校了

　　净严(四十八岁)

　　元禄十六年正月十七日以净严和上之本

　　再校了　　　　　　　　　　尊教

　　宝永五戊子十二月二十五除夜一校了

　　性寂

大正藏第 20 册 No. 1087 观自在如意轮菩萨瑜伽法要

　　No. 1087 [No. 1086]

　　观自在如意轮菩萨瑜伽法要一卷

　　大唐南天竺国三藏金刚智译

　　我今顺瑜伽　　金刚顶经说
　　摩尼莲花部　　如意念诵法
　　修此三昧故　　能如观自在
　　先择其弟子　　族姓敬法者
　　多人所敬爱　　智慧而勇进
　　决定毗离耶　　觉慧常不舍
　　尽孝于父母　　净信于三宝
　　乐修菩萨行　　于四无量心
　　刹那无有间　　常乐大乘法
　　住于菩萨戒　　恭敬阿阇梨
　　一切诸圣者　　成就坚固力
　　丈夫之勇猛　　善通相应门
　　常乐寂静行　　智慧无所畏
　　以戒常严身　　精修秘密乘
　　敬依理趣道　　一心无所吝
　　常乐闻妙法　　曾入三昧耶
　　从师获灌顶　　既蒙印可已
　　不久当成就　　弟子具此相
　　方可为传授　　此即如意宝
　　能成诸事业　　如经说处所
　　山间及流水　　清净阿兰若
　　随乐之涧谷　　离诸危怖难
　　随力严供具　　行人面于西
　　漫提自在王　　次礼余方佛
　　以五轮着地　　如教之敬礼
　　双膝长跪已　　合掌虚心住
　　诚心尽陈说　　三业一切罪
　　我从过去世　　流转于生死
　　今对大圣尊　　尽心而忏悔
　　如先佛所忏　　我今亦如是
　　愿垂加持力　　众生悉清净
　　以此大愿故　　自他获无垢

　　密言曰。

　　唵　莎嚩皤嚩输驮　萨婆达么　莎嚩皤嚩输度㟏

　　行者次应随喜一切诸佛菩萨所集福智。

　　过现三世佛　　菩萨及众圣
　　所集诸善根　　合掌尽随喜
　　如我身所集　　欢喜无有异

　　次应右膝着地芙蓉合掌置于顶上想礼一切如来及菩萨足。密言曰。

　　唵　钵头(入)么(二合)微(微吉反)

　　礼诸佛已全加半加或轮王加随意而坐。

　　作此坐印已　　观遍虚空佛
　　已身各于前　　住彼众圣会
　　止观从膝上　　旋舞当心合
　　如莲之未敷　　想礼于诸佛
　　次结三昧印　　当心坚固缚
　　檀慧禅智竖　　金刚莲花印
　　通持莲花者　　警觉众圣已
　　诵此密言曰

　　唵　跋日啰(二合)钵头(入)么(二合)三磨耶萨怛鑁(三合)

　　由结此印故　　佛及善逝子
　　诸大名称者　　妙观察摄受
　　忆昔本誓愿　　对于遍照尊
　　不违教令故　　加持使圆满

　　次结一切诸佛如来安乐悦意欢喜三昧耶印。

　　十度坚固缚　　忍愿中交合
　　檀慧与禅智　　各相合而竖

　　密言曰。

　　唵　三么耶　呼(去)苏(上)啰哆　萨怛鑁(三合)

　　由示此印故　　诸佛及菩萨
　　一切执金刚　　皆悉妙欢喜
　　次当开心户　　入金刚智字
　　观于二乳上　　右怛啰左吒
　　如宫室户扇　　殊胜金刚缚
　　三业同时发　　拍心开两字

　　密言曰。

　　唵　跋日啰(二合)满驮怛?(二合)吒

　　无始熏种子　　所集之尘劳
　　今以召罪印　　集之欲摧碎
　　十度坚固缚　　忍愿申如针
　　进力屈如钩　　心想召诸罪
　　想彼众罪状　　植发裸黑形
　　反印刺于心　　触已诵密语
　　三业相应故　　能召诸罪积
　　诵此召集已　　方作摧碎法

　　密言曰。

　　唵　萨婆播波迦哩洒拏　尾输驮娜　三磨耶　跋日啰(二合)　吽若

　　召入于掌已　　施作摧破法
　　前印内相叉　　称?缚诸罪
　　忍愿俱申直　　有怛?吒字
　　想为金刚杵　　相拍如摧山
　　忿句及怒形　　能净诸恶趣
　　诵已忍愿拍　　七三随所宜

　　唵　跋日啰(二合)播尼(上)尾莎怖吒也　萨跢播耶满驮娜你钵啰(二合)母讫洒(二合)也萨婆播也孽底(丁以反)毗药(二合重呼)萨婆萨怛蔓(无繁反)萨婆怛他孽多跋日啰(二合)三磨耶吽　怛啰(二合)吒

　　以此相应门　　先佛方便故
　　三业所积罪　　无量极重障
　　作此摧灭已　　如火焚枯草
　　有情常愚迷　　不知此理趣
　　如来大悲故　　开此秘妙门
　　次当结入印　　内如来智字
　　二羽坚固缚　　禅智入于中
　　以进力二度　　相拄如环势
　　观前八叶莲　　其上置阿字
　　二点严饰故　　妙字方名恶
　　色白如珂雪　　流散千光明
　　想以进力支　　捻字安心内
　　三业齐运用　　诵此密言曰

　　唵　跋日啰(二合)废(亡计反)舍恶

　　既想入心中　　字相逾光耀
　　此即法界体

　　行者应是观　　不久悟寂静
　　法本不生故　　三世诸如来
　　金刚身口意　　皆以妙方便
　　持在金刚拳　　以此阖心门
　　智字获坚固　　便屈进力度
　　拄于禅智背　　以印触胸已
　　即诵此妙言

　　唵　跋日啰(二合)母瑟致?

　　行者住等引　　二羽坚固缚
　　仰置于脐下　　禅智莲叶形
　　此名三昧印　　诵此密言曰

　　唵　三么地　钵头(入)迷(二合)纥哩(引二合)

　　出息及入息　　住阿那波那
　　想佛遍虚空　　弹指警觉我
　　佛子汝云何　　成无上等觉
　　不知诸如来　　实相之妙法
　　既闻警觉已　　行者复白言
　　云何名真实　　愿最胜尊说
　　诸佛皆欢喜　　作如是胜言
　　善哉摩诃萨　　能作如是问
　　汝想于心中　　所内恶字门
　　以字彻于心　　诵此密言曰

　　唵　止多钵啰(二合)底(丁以反)味能(去)迦路弭

　　当默诵一遍　　便想为月轮
　　倍欲精进故　　复诵妙言曰

　　唵　母提止多　母怛跛(二合)娜夜弭

　　能令心月轮　　圆满甚清净
　　中想妙莲花　　上安宝金刚

　　密言曰。

　　唵　底瑟姹　么尼(上)跋日啰(二合)钵头(入)么(二合)

　　引量同虚空　　周遍于三界
　　复诵此妙言　　金刚语离声

　　唵　萨颇(二合)啰么尼(上)跋日啰(二合)钵头(入)么(二合)

　　于此引妙莲　　流放千光焰
　　一一光明中　　无量佛刹土
　　刹中有妙莲　　想持宝莲者
　　持宝莲胜幢　　幢中出妙声
　　谁有薄福者　　当满一切愿
　　住是寂三昧　　为利诸有情
　　如是菩萨类　　皆住于等引
　　从莲花胎藏　　妙放千光明
　　皆为利众生　　檀波罗密等
　　遍入诸三昧　　理趣善巧门
　　为慜念有情　　作无量方便
　　化身为种种　　从生及涅槃
　　转大妙法轮　　皆从意宝出
　　所说之妙法　　皆以轮成就
　　以轮为妙智　　能断诸结使
　　犹转大法轮　　此为福智路
　　次皆正观察　　渐敛其智莲

　　密言曰。

　　唵僧(去)诃啰么抳(上)跋日啰(二合)钵头(入)么(二合)

　　所在诸如来　　皆入为一体
　　犹如于明镜　　能现于万像
　　法界自性体　　住于金刚莲
　　即变其宝莲　　为真多菩萨
　　手持如意宝　　六臂身金色
　　皆想于自身　　顶髻宝庄严
　　冠坐自在王　　住于说法相
　　第一手思惟　　愍念有情故
　　第二持意宝　　能满一切愿
　　第三持念珠　　为度傍生苦
　　左按光明山　　成就无倾动
　　第二持莲手　　能净诸非法
　　第三手持轮　　能转无上法
　　六臂广博体　　能游于六道
　　以大悲方便　　断诸有情苦
　　行者如是观　　坐于月轮中
　　身流千光明　　项背皆圆光
　　复想心月轮　　亦有宝莲花
　　以是能坚固　　无动观己身
　　为离诸妄想　　诵此密言曰

　　唵匿里(二合)茶(上)底瑟姹(二合)啰怛那　跋日啰(二合)钵头(入)么(引二合)怛么(二合)句㟏三么喻㟏摩诃三么喻㟏萨婆怛多檗多避三菩地啰怛那跋日啰(二合)钵头(入)么(二合)怛么(二合)句㟏

　　以此法加持　　十度芙蓉合
　　进力屈如宝　　印心额喉顶
　　吽字想于心　　怛啰安于额
　　纥哩当喉上　　恶字置于顶
　　犹此布想故　　此身如金刚
　　复诵此密言　　莲花语为声

　　唵啰　怛娜　跋日啰(二合)达么　纥哩(二合)

　　次应结灌顶　　智者合莲掌
　　进力如宝形　　檀惠开相近
　　置额诵密言　　心想佛灌顶

　　唵　钵头(入)么(二合)苾句胝多(上)胝啰怛娜钵头(入)么(二合)避晒罽逻避诜者?怛?

　　即以此妙印　　二手分两边
　　如系莲花鬘　　徐徐前下散
　　想垂白带势　　诵此妙言曰

　　唵　钵头(入)么么隶　?纥哩怛?

　　次当结甲铠　　二手莲花拳
　　从心绕向背　　从背当脐绕
　　向腰及两膝　　渐上绕颈后
　　从颈后当喉　　复于颈后绕
　　还来至额上　　却于顶后绕
　　徐从脐下散　　诵此秘密言

　　唵　阿皤曳　钵头(入)么(二合)迦嚩制(平)满驮啰讫洒(二合)?吽㟏

　　为喜诸佛故　　应拍莲花印
　　二手结莲掌　　妙拍令欢喜

　　密言曰。

　　唵　钵头(入)么(二合)睹使呼(去)

　　想于己身前　　观纥哩字门
　　变为莲花王　　中有纥哩字
　　怛啰安两边　　为金刚宝莲
　　共变为所尊　　持真多妙宝
　　如前已身观　　今所观亦然
　　为令体无二　　次作呼召法
　　十度未敷莲　　进力如钩势
　　即诵此密语　　应为莲花音

　　唵　钵头(入)么(二合)只惹(二合下同)娜句舍吽

　　行者既召已　　次当结索印
　　如前合莲掌　　进力拄如环
　　此名莲花索　　能满诸意愿
　　应诵此密语　　召入于智身

　　唵　钵头(入)么(二合)只惹娜母伽跛舍吽

　　既入于智身　　为令无倾动
　　复当结莲锁　　应作决定心
　　如前合莲掌　　进禅捻如环
　　力智亦复然　　相结如钩锁

　　唵　钵头(入)么(二合)只惹娜　塞怖(二合)吒吽

　　为令妙欢喜　　结莲花铃印
　　当以莲花捧　　禅智入于中
　　进力如环住　　诵此秘密语

　　唵　只惹　娜　钵头(入)么(二合)尾舍耶吽

　　次当诵莲花百字密言捧阏伽器以郁金白檀龙脑香水捧而供养。

　　唵　钵头(入)么(二合)萨怛嚩(二合)三磨耶么努播罗耶钵头(入)么(二合)萨怛嚩(二合)跌(丁吉反)废(亡兮反)怒跛底瑟咤(二合)匿里(二合)擢(持教反撮口呼之)迷(去)皤嚩素睹数(数俞反)迷(去)皤嚩阿努?讫睹(二合)迷(去)皤嚩素补数(同上)迷(去)皤嚩萨婆悉地(亭淫反)迷(去)钵啰拽车(去)萨婆羯磨素者迷(去)只多室唎(二合)药矩?吽诃诃诃诃呼(去)婆誐梵萨婆怛多蘖多钵头(入)么(二合)么迷(去)闷者钵头(入)弭(二合)迷(去)皤嚩摩诃三摩耶萨怛嚩(二合)?哩(二合)

　　次以内外供　　供养莲花王
　　所谓内供养　　芙蓉掌当心
　　禅智并申直　　名为莲花喜
　　应诵此密言

　　唵　只惹(二合)娜钵头(入)么(二合)罗细(引)吽

　　次结花鬘印　　以此而供养
　　不易前喜印　　二手捧而前
　　想种种宝鬘　　遍满虚空界

　　密言曰。

　　唵　只惹(二合)娜钵头(入)么(二合)么隶吽

　　次应以歌印　　奉献智莲者
　　复以前妙印　　屈掌拄诸度
　　从脐渐至口　　散下如写势
　　想紧那罗音　　供养诸圣者

　　密言曰。

　　唵　只惹(二合)娜钵头(入)么(二合)倪(鱼抧反)帝吽

　　次应结舞印　　前印左右旋
　　合芙蓉妙掌　　安于顶上散
　　由此四供养　　能获大神通

　　密言曰。

　　唵　只惹(二合)娜　钵头(入)么(二合)你㗚(二合)帝吽

　　作此四供养　　能成最胜事
　　次结外供养　　喜心而献之
　　运心无边界　　莲花焚香法
　　诸佛诚言说　　为利诸有情
　　莲掌向下散　　犹如焚香势
　　诵此秘密言　　想供养香云
　　周遍虚空界　　供养诸圣众

　　唵　钵头(入)么(二合)只惹娜　度闭(平)恶

　　次应结花印　　以三十二相
　　庄严诸如来　　观妙色花云
　　运心遍一切　　如前合莲掌
　　上散如花势　　供养诸如来
　　及诸善逝子　　想满虚空界
　　花云妙芬馥　　劫树极端严
　　诵此秘妙言　　三业齐运用

　　唵钵头(入)么(二合)只惹娜　补涩闭(平)吽

　　众生无明覆　　离于智慧光
　　为彼净除故　　应结智灯印
　　以前莲花掌　　禅智竖相逼
　　心想摩尼灯　　遍照虚空界
　　无量光所出　　诵此密言曰

　　唵　钵头(入)么(二合)只惹　那你闭(平)

　　智者次应结　　解脱涂香印
　　为净众生故　　献此尸罗香
　　二手散莲掌　　当心涂香势
　　十度成熏习　　香海遍虚空
　　献佛及所尊　　诵此秘密语

　　唵　钵头(入)么(二合)只惹娜巘提吽

　　内外供养已　　然后应顺念
　　结秘根本印　　以对密言主
　　先诵根本言　　分明七遍已
　　平掌当于心　　忍愿如莲叶
　　进力摩尼状　　余度尽如幢
　　诵根本密言　　思满有情愿

　　密言曰。

　　娜么罗怛娜　怛罗夜也　娜莫阿唎耶　嚩鲁枳帝　湿嚩啰耶　菩地萨怛嚩耶　摩诃萨怛嚩耶　摩诃迦噜抳迦耶　怛侄他唵　斫迦罗靺(弹舌)低震跢么抳　摩诃钵头(入)迷噜噜底瑟吒入嚩攞　阿迦哩　洒耶吽泮吒　萨嚩(二合)诃

　　次结心秘密　　依前根本印
　　戒方檀惠缚　　名为本心印
　　一切诸意愿　　应心之所念
　　由结此印故　　皆悉得成就

　　密言曰。

　　唵　钵头(入)迷震哆么抳　入嚩攞吽

　　次结随心印　　二手坚固缚
　　进力摩尼形　　禅智并而申
　　戒方亦舒直　　檀惠相交竖
　　诵此心中心

　　唵　嚩啰娜　钵头(入)迷吽

　　次想尊口中　　流出秘密言
　　分明成字道　　五色光照耀
　　间错殊胜色　　入于谕岐口
　　列心月轮中　　莹如红颇犁
　　一一谛思惟　　顺理随觉悟
　　住定而修习　　入于阿字门
　　即入轮字观　　皆遍观诸字
　　此名三昧念　　获智及解脱
　　由此相应故　　不久成种智
　　若当声顺念　　最胜妙奇特
　　住于本尊观　　不应急躁心
　　不高亦不下　　不缓亦不急
　　智者离分别　　及诸妄想心
　　若诵洛叉遍　　所求皆悉地
　　二手持念珠　　颇知与莲子
　　螺珠及余宝　　无瑕光好者
　　当穿一百八　　一一诵七遍
　　心及心中心　　及毗俱多罗
　　作此法加持　　穿贯珠鬘已
　　当心一一度　　与莎诃齐声
　　一千与百八　　随力而念诵
　　四时或三时　　此法后夜胜
　　如意轮经中　　本教佛所说
　　若如是修习　　现世证初地
　　过此十六生　　成无上菩提
　　何况世悉地　　现生不如意
　　随力念诵已　　重结三昧印
　　复为八供养　　发遣密言主
　　二羽坚固缚　　忍愿莲叶形
　　从心至面散　　顶上合花掌
　　想尊虚空中　　复道还本宫

　　密言曰。

　　唵　钵头(入)么(二合)萨怛嚩(二合)纥哩穆

　　发遣圣者已　　自住本尊观
　　或于闲静处　　转读摩诃衍
　　楞伽与花严　　般若及理趣
　　如是等经教　　思惟而修习
　　诵读经典已　　自恣行住坐
　　乃至于寝息　　不间菩提心
　　不久当悉地　　金刚藏所说
　　此大悲轨仪　　不择日及宿
　　时食与澡浴　　若净与不净
　　常应不间断　　远离于散乱
　　不营诸世务　　念毕发誓愿
　　结三昧耶印　　礼佛菩萨已
　　随意而经行　　由是积福业
　　解脱本愿力　　能令诸有情
　　速获一切智　　此上四句愿
　　金刚仪轨述　　为利众生故
　　我今同结集

　　观自在如意轮菩萨瑜伽法要

大正藏第 20 册 No. 1076 七俱胝佛母所说准提陀罗尼经

　　No. 1076 [cf. Nos. 1075, 1077]

　　七俱胝佛母所说准提陀罗尼经

　　开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大监正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译

　　如是我闻。一时薄伽梵。在名称大城逝多林给孤独园。与大苾刍众并诸菩萨。及诸天龙八部前后围绕。愍念未来薄福恶业众生。即入准提三摩地。说过去七俱胝佛所说陀罗尼曰。

　　娜莫飒多南(引)三藐三没驮(引)俱(引)胝南(引)怛你也(二合)他(引)唵者礼主礼准泥娑嚩(二合引)贺(引)

　　若有修真言之行出家在家菩萨。诵持此陀罗尼。满九十万遍。无量劫造十恶四重五无间罪。悉皆消灭。所生之处常遇诸佛菩萨。丰饶财宝常得出家。若是在家菩萨。修持戒行坚固不退。诵此陀罗尼常生天趣。或于人间常作国王。不堕恶趣亲近贤圣。诸天爱敬拥护加持。若营世务无诸灾横。仪容端正言音威肃。心无忧恼。若出家菩萨具诸禁戒。三时念诵依教修行。现生所求出世间悉地定慧现前。证地波罗蜜。圆满疾证无上正等菩提。

　　若诵满一万遍。即于梦中见佛菩萨。即吐黑物。其人若罪尤重。诵二万遍。即梦见诸天室寺舍。或登高山或见上树。或于大池中澡浴。或见腾空。或见与诸天女娱乐。或见说法或见拔发剃发。或食酪饭饮白甘露。或度大海江河。或升师子座或见菩提树。或乘船或见沙门。或见居士以白衣黄衣覆头。或见日月或见童男童女。或上有乳果树。或见黑丈夫口中吐火焰。共彼斗得胜。或见恶马水牛。欲来抵触。持诵者或打或叱怖走而去。或食乳粥酪饭。或见苏摩那花。或见国王。若不见如是境界者。当知此人前世造五无间罪。应更诵满七十万遍。即见如上境界。应知罪灭。即成先行。然后依法画本像。或三时或四时或六时。依法供养求世间出世间悉地。乃至无上菩提皆悉获得。

　　若有修持此陀罗尼。当知未来成就处所。有难无难悉地迟疾。应于一净室。以瞿摩夷涂一小坛。随力供养。以结界真言结十方界。以香水一瓶置在坛中。一念诵。其瓶动转当知所为所求事成就。若不动转其事不成。

　　又法取一瓦碗。以香涂置于坛中。专心念诵。碗若转动事即成就。若不动事即不成。

　　又法欲知未来之事。先涂一小坛令一具相福德童子。澡浴清洁着新净衣服。以七俱胝真言。加持香涂童子手。又加持花七遍。置童子手中。令童子掩面立于坛中。又取别花诵真言。加持一遍一打童子手背。乃至二十一枚。即问童子善恶之事。童子皆说。

　　又法取一明镜置于坛中。先诵真言加持花一百八遍已。然后又诵真言。一遍一掷打镜面。于镜面上即有文字现。说善恶事。

　　又法欲知事善不善成就不成就。取苏摩那花香油。诵真言加持一百八遍。涂右手大母指面。诵真言声不断绝。令童子观指上。现诸佛菩萨形像。或现文字具说善恶。

　　又法若人患鬼魅病。取杨柳枝或茅草。诵真言拂患者身。即得除愈。

　　又法若患重病者。诵真言一百八遍。称彼人名以牛乳护摩即差。

　　又法若孩子夜啼。令童女右搓线。诵真言加持。结二十一结系于颈下。孩子即不夜啼。

　　又法先加持白芥子一百八遍。然后取芥子。诵真言一遍一掷打彼鬼魅者。满二十一遍其鬼魅驰走。病者除愈。

　　又法若有患鬼。以瞿摩夷涂一小坛。以麸炭画地作鬼魅形。诵真言以石榴等鞭之。彼鬼啼泣驰走而去。

　　又法若人被鬼魅所著。或复病者。身在远处不能自来。或念诵人又不往彼。取杨柳枝或桃枝或花。加持一百八遍。使人将往病人所。以枝拂病人。或以花使病人嗅。或以花打病人。是魅即去病者除差。

　　又法若被蛇所啮。或拏吉女鬼所持。旋绕病人诵真言。其病即愈。

　　又法若人患痈肿等及诸毒虫所啮。取檀香汁和土为泥。诵真言七遍涂疮上即愈。

　　又法若在路行。诵此真言。不被贼劫伤损。亦离诸恶禽兽等难。

　　又法若斗诤言讼论理。及谈论求胜者。诵此真言强胜。

　　又法若于江河中行。诵此真言不被漂㲻及水中恶龙摩竭鼋鼍等伤害。

　　又法若被囚禁系闭者。诵此陀罗尼速得解脱。

　　又法国中有疫病。七夜以油麻粳先。和酥蜜作护摩。即得灾灭国土安宁。

　　又法若求丰饶财宝者。每日以种种食护摩。得财宝丰饶。

　　又法欲令人敬爱欢喜者。真言句中称彼人名。即得欢喜顺伏。

　　又法若无衣者。念诵即得衣。

　　又法意中所求。念诵皆得如意。

　　又法若人身体支节痛。加持手二十一遍。摩触痛处即差。

　　又法若患疟及头痛。以加持手二十一遍摩触。亦得除差。

　　又法涂一小坛。取一铜碗盛满净灰。令童子两手按灰碗上。持诵者应诵真言。本尊使者入童子身。其碗即转即下语童子。日自结三部三昧耶印。诵三部真言。即取滑石过与童子。童子即于地上书过去未来事吉凶善恶。及失脱经论废忘难义真言印。即得知解。

　　又法两军相敌于桦皮上书此陀罗尼。悬于竹竿上令人手把。诵真言彼敌即破。

　　又法若女人无男女。以牛黄于桦皮上。书此真言令带。不久当有男女。

　　又法或有女人夫不重。取一新瓶满盛水。于瓶中着七宝及诸灵药五谷白芥子。以缯帛系瓶项。以真言加持一百八遍。令女人结根本印安顶上。以水灌顶。即得宠爱敬重。非但敬重亦得有子息。在胎牢固。

　　又法行者每念诵时。结大印诵真言。印塔满六十万遍。所求之事即得满足。观自在菩萨金刚手菩萨多罗菩萨即为现身。所求如意。或作阿苏罗宫中王。或得菩萨地。或得长年药。或得敬爱法成就。

　　又法于菩提道场。于大制底前。诵此陀罗尼。得见圣僧共语与悉地成就。得共彼同行。即共同彼圣僧。

　　又法于高山顶上念诵一俱胝遍。金刚手菩萨将此人领五百六十人。同共阿苏罗宫。寿命一劫。得见弥勒菩萨。听闻正法。闻法已获菩萨地得不退转。

　　又法上毗补罗山云但有高山亦得有舍利塔像前念诵。随力以香花供养。乞食以支身命。从月一日至十五日。诵陀罗尼满三十万遍。取其满日一日一夜不食。倍加供养。至后夜即见金刚手菩萨。将行人往自宫中。为行者则示阿苏罗窟门。入窟中得天妙甘露寿齐日月。

　　又法于三道宝阶从天下处宝塔。行者乞食旋绕诵俱胝遍。即见无能胜菩萨。与愿为说妙法。示无上菩提道。或见诃利底母将此人。入自宫中与长年药。还童年少端正可喜。获得伏藏大人许可。应广利益三宝。得一切菩萨安慰示其正道。乃至菩提道场。

　　又法若人无宿善根。无菩提种不修菩提行。才诵一遍则生菩提法芽。何况常能念诵受持。

　　七俱胝准提陀罗尼念诵仪轨

　　若有修习此陀罗尼求成就者。先须澡浴应着净衣。严饰道场安置本尊随力所办。其道场法。应择胜地作四肘坛。掘深三肘除去瓦砾恶土发毛及骨灰炭虫蚁等。以好净土填满筑平。掘无恶土即取旧土填。土若有胜当知其地是大吉祥。速疾成就。取未堕地瞿摩夷。以香水和沙好土为泥。诵无能胜菩萨真言。加持二十一遍。然后泥坛。泥已复取五净相和五净者瞿摩夷汁牛尿酪乳酥以无能胜菩萨真言加持一百八遍。右旋遍涂其坛。若于山石上建立。或在楼阁或居船上。一切贤圣得道处。但以五净涂拭。面向东坐。结无能胜印按地。诵真言七遍加持坛中心。又取诸药七宝并五谷各少分。掘中心深一肘。安诸药及七宝。复取旧土填满平治。以右手按诵地天偈三遍。警觉地天神偈曰。

　　汝天亲护者　　于诸佛道师
　　修行殊胜行　　净地波罗蜜
　　如破魔军众　　释师子救世
　　我亦降伏魔　　我画曼茶罗

　　诵地天真言曰。

　　曩莫三漫多没驮(引)南(引)毕哩(二合)体(他以反)微曳(二合)娑嚩(二合)贺

　　诵偈加持已。然后以檀香涂九个圣位。如满月以新净供具。金银熟铜商法贝玉石瓷木等新器。盛诸饮食及好香草灯烛阏伽香水。随力所有布列供养。若在家出家菩萨求成就者。每入道场先应礼佛。忏悔随喜劝请发愿已。应自誓受菩提心戒真言曰。

　　唵没(引)地止多母怛跛(二合引)娜野弭

　　菩提心者离一切我执。远离蕴处界。及离能取所取。于法平等。自心本不生自性空故。如过去一切佛菩萨发菩提心。我亦如是。此名自誓受菩提心戒。由诵一遍思惟胜义谛。获得无量无边无为功德。庄严三业。乃至菩提道场其福无间断。速灭一切业障。真言速得成就。本尊现前。如花严入法界品。慈氏菩萨为善财童子。说菩提心功德。自誓菩提心戒已。全跏半跏随意而坐。端身闭目即结定印。想空中准提佛母与七俱胝佛围绕。遍满虚空。定中礼一切诸佛及准提佛母。然后以涂手。应结契印。佛部三摩耶印二手虚心合掌。开二头指屈。辅二中指甲下第一节侧。二大指各附二头指根下即成。当心诵真言七遍。想于如来三十二相八十种好。相好分明如对目前。真言曰。

　　唵怛他(引)孽都纳婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)贺

　　由结此印诵真言故。即警觉一切如来。悉当护念加持行者。以光明照触。所有罪障皆得消灭。寿命长远福慧增长。佛部圣众拥护欢喜。生生世世离诸恶趣。莲花化生速证无上正等菩提。

　　莲花部三么耶印

　　以二手虚心合掌。散开二头指二中指二无名指。屈如莲花形。安印当心诵真言七遍。想观自在菩萨相好具足。于顶右散真言曰。

　　唵跛娜谟(二合引)纳婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)贺(引)

　　由结此印诵真言故。即警觉观自在菩萨等持莲花者。一切菩萨光明照触。所有业障皆悉除灭。一切菩萨常为善友。

　　金刚部三么耶印

　　以左手翻向外。以右手掌背安左手背。以左右大小指互相钩。如金刚杵形安于当心。想金刚手菩萨诵真言七遍。顶左散印真言曰。

　　唵嚩日嚧(二合)纳婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)贺(引)

　　由结此印及诵真言故。即警觉一切金刚圣众。加持拥护所有罪障皆得除灭。一切痛苦终不着身。当得金刚坚固之体。

　　次结第二根本印(用护身)。

　　二手外相叉。二头指二大指并直竖即成。诵佛母心真言。印身五处。所谓额次右肩次左肩次心次喉。顶上散真言曰。

　　唵迦么黎尾么黎准泥娑嚩(二合引)贺(引)

　　结护身印时。起大慈心。遍缘六道四生。愿一切有情披大誓庄严坚固金刚甲胄。速证无上正等菩提。

　　次结地界橛印。

　　二手内相叉。竖二大指二头指二小指。各相合。屈左头指如钩。三掣大母指。指地印成。一掣诵真言一遍真言曰。

　　唵准你你枳逻野娑嚩(二合引)贺

　　由结此印诵真言加持地界故。下至水际如金刚座。天魔及诸障者不为恼害。少加功力速得成就。持诵者次应于坛中心想八叶大莲花。上有师子座。座上有宝楼阁。垂诸璎珞缯幡幢盖。宝柱行列垂妙天衣。周布香云普雨杂花。奏诸音乐。宝瓶阏伽天妙饮食摩尼为灯。如无曼茶罗。但于空中观想即成。作此观已应诵此偈。

　　以我功德力　　如来加持力
　　及以法界力　　普供养而住

　　诵此偈已。即诵大虚空藏菩萨真言曰。

　　唵誐誐曩三婆嚩嚩日啰(二合)斛(引)

　　由诵此真言加持故。所想供养具真实无异。一切圣众皆得受用。

　　次结宝车辂印。

　　二手内相叉仰掌。二头指横相拄。以二大指各捻头指根下。想七宝车辂。佛部使者驾御七宝车辂。乘空而去。至于色界顶阿迦尼吒天毗卢遮那佛宫殿中。诵真言七遍真言曰。

　　唵睹噜睹噜吽(引)

　　由诵真言结印加持故。七宝车辂至色界顶。准提佛母并八大菩萨及诸圣众眷属围绕。乘七宝车辂。

　　次结请车辂印。

　　准前印以大指向身。拨中指即成。诵真言七遍真言曰。

　　曩莫悉底哩(二合)野地尾(二合)迦南(一引)怛他(引)孽多(引)南(二)唵缚日?(二合)拟(伽以反)羯哩洒(二合)也娑嚩(二合引)贺

　　由诵真言加持故。圣众从本土。来至道场空中而住。次结请本尊印。从车辂下降于道场准前第一根本印。以二大指向身招。诵真言三遍。真言曰。

　　唵者礼主礼准泥翳醯曳(二合)呬婆誐嚩底(丁以反)娑嚩(二合引)贺

　　次结无能胜菩萨印辟除障者。

　　二手右押左内相叉作拳。竖二中指头相合即成。绕身左旋三匝作是思惟。所有障者毗那夜迦诸恶鬼神远走而去。所来圣众不越本三么耶大悲而住。愿垂加护。

　　曩莫三满多勃驮(引)南(引)唵户鲁户噜战拏里么(引)蹬耆娑嚩(二合引)贺

　　次结墙界印。

　　准前地界印。屈右头指展左头指。右旋三匝。随心近远即成金刚坚固之城。诸佛菩萨尚不违越。何况诸余难调伏者。毗那夜迦及毒虫利牙爪者。不能辅近真言曰。

　　唵准你儜钵啰(二合)迦啰耶娑嚩(二合引)贺(引)

　　次结上方网界印。

　　准前墙界印。展左头指。右押左当中节相交即成。诵此真言三遍。真言曰。

　　唵准你儜半惹啰娑嚩(二合引)贺

　　由诵真言结印加持故。即成金刚坚固不坏之网。

　　次结火院密缝印。

　　以左手掩右手背相重。直竖二大指即成。诵真言三遍右旋三匝。想金刚墙外有金刚火围绕。真言曰。

　　唵阿三莽拟(伽以反)你吽(引)发吒(半音)

　　由结此印诵真言。成大结护密缝。不被诸魔入。

　　次结阏伽印。

　　二手内相叉。竖二中指头相着。以二头指捻二中指背。二大指侧附二头指根下。即成根本印。准前根本印。微屈二大指入掌。即成阏伽印。诵真言三遍。真言曰。

　　唵者礼主礼准泥遏钳钵罗(二合)底蹉婆誐嚩底(丁曳反)娑嚩(二合引)贺(引)

　　行者思惟圣众了了分明想自身在诸佛圣众足下。手持七宝阏伽器。盛香水浴圣众足。由献阏伽香水故。行者三业清净洗涤烦恼垢。业障消灭。

　　次结莲花座印。

　　准前根本印。并二大指向身竖。运想从此印流出无量师子座。奉献一切圣众。是诸圣众各各皆坐。真言曰。

　　唵迦么逻娑嚩(二合引)贺

　　由结座印诵真言。奉献圣众故。行者当得十地满足。得金刚之座。

　　准前根本印。以二大母指头。捻二中指中节即成。诵真言三遍。真言曰。

　　唵者娑嚩(二合引)贺(引)

　　想从此印。流出无量光明。一一光明道有无量七宝贤瓶。想满天妙香水。灌注一切圣众。澡浴。复想空中有无量天乐。供养本尊诸佛菩萨一切圣众。由结此印诵真言故。行者不久当证法云地。

　　次结涂香印。

　　准前根本印。以二大指。博着右头指下节即成真言三遍。真言曰。

　　唵礼娑嚩(二合引)贺(引)

　　想从此印。流出无量光明。一一光明道有无量天妙涂香粖香云海。供养本尊诸佛菩萨一切圣众。由结此印诵真言故。当证一切如来戒定慧解脱解脱知见香。

　　次结花印。

　　准前根本印。以二大指博着左头指下节即成。诵真言三遍。真言曰。

　　唵主娑嚩(二合引)贺(引)

　　想从此印流出无量光明。一一光明道有无量天妙花云海。供养本尊诸佛菩萨一切圣众。由结此印诵真言故。当得大慈三摩地成就。能利乐无边众生。诸灾难不着身。

　　次结烧香印。

　　准根本印。屈右头指捻二大指头即成。诵真言三遍真言曰。

　　唵礼娑嚩(二合)贺

　　想从此印。流出无量光明。一一光明道有无量和合俱生天妙烧香云海。供养本尊诸佛菩萨一切圣众。由结此印诵真言故。当得普遍法界三摩地成就。次结饮食印　准前根本印。以左头指捻二大指头即成。诵真言三遍。真言曰。

　　唵准娑嚩(二合引)贺(引)

　　想从此印流出无量光明。一一光明道有无量天妙种种饮食云海。供养本尊诸佛菩萨一切圣众。当得法喜禅悦食。三解脱最胜味。三摩地成就。

　　次结灯印。

　　准前根本印。以二头指各捻二大指头即成。诵真言三遍。真言曰。

　　奄泥娑嚩(二合引)贺

　　想从此印。流出无量光明。一一光明道有无量种种七宝灯烛云海。供养本尊诸佛菩萨一切圣众。当得般若波罗蜜光明五眼清净。

　　次诵赞叹。

　　阿嚩怛啰左睹啰娜(二合)舍(引)啰驮(二合)娑么(二合)啰哩补句致钵啰(二合)拏么跛娜尾呬帝阿者礼怛?娑哩素你祖礼悉?思准泥萨啰(二合)闷底南(引)娑嚩舍么你娑嚩(二合引)罕(引)帝萨跛啰(二合)拏吠怛你也(二合)他(引)讫洒(二合)啰(引)拏蘖帝阿尾你多萨怛嚩(二合)娜么?啰(二合)枲那路(引)迦怛啰(二合)野(引)啰他(二合)迦唎啰讫多(二合引)啰尾(二合引)那戍(引)鼻?播(引)怛啰(二合)迦啰铎讫使(二合)?娑普(二合)砧悉体(二合)怛嚩(二合引)进底多么啰贪(二合去)瑟砧(二合)李佉惹曩?(慈以反下同)那你底萨帝(知曳反)曩跛啰(二合)曩跛啰(二合)库舞(二合)地晒啰始嚟野萨怛梵帝(知曳反)啰弭焰(二合引)惹闭(去)怛母(二合)?帽(引)你(你夷反)嚩日哩(二合)担抧逻驮淰(二合)素啰哩补婆嚩南跛啰(二合)吠舍野底阿(引)哩野(二合)嚩路(引)抧帝皤悉?底诺僧舍间萨怛多惹播(引)多(半音呼多诺反)曩悉底(二合)萨怛梵(三合引)曩那娜惹孽底紧旨你也(二合)羯底(二合)毗药(二合)壹底娑迦罗播(引)跛曩(引)舍?婆誐嚩底跛耻多么(引)怛啰(二合)悉地迦哩布啰野么努(引)啰贪冥枲娜底曩怛梵(二合)娑么(二合)囕迦室子(二合)多(半音)

　　次说本尊陀罗尼布字法。

　　从顶至足观一一真言字。屈曲分明流出光明。照六道四生轮回有情。深起悲愍施与安乐。用陀罗尼九字。布列于行者身。

　　即成以如来印。八大菩萨所加持身。若作息灾。增益降伏敬爱。随四种法所谓白黄黑赤。成办悉地。

　　即结布字印。二手内相叉。二大指二头指二小指相合即成。

　　想唵oṃ 字安于顶以大母指触头上。

　　次想两目童人上俱。

　　想者ja 字复以大母指触右左眼上。

　　次想礼le 字安于颈上用大母指触。

　　次想主co 字当心以大母指触。

　　次想礼le 字安左右肩以大母指触。

　　次想准ca 字安脐上以大母指触。

　　次想泥nde 字安右左两髀上以小指触。

　　次想娑嚩(二合)svā 字安右左两髀上以小指触。

　　次想贺hā 字安右左二足掌用小指触。

　　由想布真言结印加持故。行者身即成准泥佛母身。灭除一切业障。积集无量福德吉祥。其身成金刚不坏体。若能常专注观行。一切悉地皆得见前。速证无上正等菩提。

　　次结根本印。诵根本真言七遍顶上散印。即取菩提子念珠具一百八。依法贯穿。即以涂香涂其珠上。以二手掌中捧珠当心。诵真言七遍加持念珠真言曰。

　　唵尾嚧(引)遮那(引)么罗娑嚩(二合引)贺(引)

　　加持顶戴心口作是愿言。我今欲念诵。唯愿本尊诸佛菩萨加持护念。愿令速得随意所求悉地圆满。然后以左手无名指大指承珠。右手以大指无名指移珠。手如说法相。当于心前持珠念诵。其声不缓不急。心专注不异缘。观自身同本尊身相好具足。又于身前坛中。观想七俱胝佛母与眷属围绕。了了分明对坐。每称娑嚩(二合)贺字同时移一珠。或一百八或一千八为念诵遍数常须限定。若不满一百八。即不充求悉地遍数。念诵毕已蟠珠于掌中。顶戴发愿作是愿言。以我念诵功德。一切众生所修真言。行求上中下悉地速得成就。安珠于箧中。

　　即结定印端身闭目澄心定意。当于胸臆身内炳现圆明如满月皎洁光明。起大精进决定取证。若能不懈怠专功。必当得见本源清净之心。于圆明中想唵字。余八字右旋。于圆明上布列。于定中须见真言字分明。既不散动得定。即与般若波罗蜜相应。即画圆明月轮。

　　次应思惟字母种子义。

　　唵oṃ 字者是三身义亦是一切法本不生义。

　　者ca 字者一切法不生不灭义。

　　礼le 字者一切法相无所得义。

　　主co 字者一切法无生灭义。

　　礼le 字者一切法无垢义。

　　准cu 字者一切法无等觉义。

　　泥nde 字者一切法无取舍义。

　　娑嚩(二合)svā 字者一切法平等无言说义。

　　贺hā 字者一切法无因义。

　　由一切法本不生故即得不生不灭。

　　由不生不灭故即得相无所得。

　　由相无所得故即得无生灭。

　　由无生灭故即得无垢。

　　由无垢故即得无等觉。

　　由无等觉故即得无取舍。

　　由无取舍故即得平等无言说。

　　由平等无言说故即得无因无果般若相应无所得以为方便入胜义实则证法界真如以此为三摩地念诵毕已应结根本印。

　　次结澡浴印。

　　次结五供养印。

　　次诵赞叹献阏伽。

　　次结阿三么拟你(二合)印左转一匝解界。

　　次结宝车辂印以大母指向外拨中指头。奉送圣者还本宫。奉送真言曰。

　　唵者礼主礼准泥孽车孽车婆誐嚩底娑嚩(二合)婆嚩南布娜啰(引)誐么那野娑嚩(二合引)贺

　　次结三部三么耶印。各诵真言一绕。礼佛如前忏悔随喜劝请发愿回向无上菩提。随意经行转读大乘经典花严大般若等经。印塔像浴舍利。右旋绕思六念。以此福聚回向自所求悉地。次说息灾增益敬爱调伏四种法。扇底迦法者。求灭罪转障除灾害。鬼魅疾病。囚闭枷锁疫病国难。水旱不调虫损苗稼。五星凌逼本命。悉皆除灭烦恼解脱。是名息灾法。作此法时。著白衣面向北。交脚竖膝吉祥坐。观本尊白色。供养饮食果子香花灯烛地等。悉皆白色。从月一日至八日。日三时念诵夜作护摩息灾真言曰。

　　唵者礼主礼准泥(令某甲若为他人念诵称彼名字)扇底矩噜娑嚩(二合引)贺

　　布瑟置(二合)迦法者。求延命官荣伏藏富饶聪慧。闻持不忘药法成就。金刚杵等成就。或作师子象马类。以真言加持三相现。随上中下所求获果。如悉地广说。欲求持明仙入阿苏啰窟。及诸八部鬼神窟求入者皆得。及证地位神通。求二种资粮圆满。速成无上菩提。名增益法。作此法时。身着黄衣面向东结跏趺坐。观本尊黄色。所供养香花饮食果子灯烛地等。并皆黄色。从月八日至十五日。日三时念诵夜作护摩真言曰。

　　唵者礼主礼准泥(令某甲)布瑟微(二合)矩噜娑嚩(二合)贺

　　伐施迦啰拏法者。若欲令一切人见者发欢喜心。摄伏钩召若男若女天龙八部药叉女。及摄伏鬼神。有诸怨敌作不饶益事。皆令回心欢喜。诸佛护念加持。是名摄召敬爱法。作此法者。身着赤衣。面向西竖二膝并脚名普贤坐。观本尊及所供养香花饮食果子灯烛地等。并皆赤色。从十六日至二十三日。日三时念诵夜作护摩摄召真言曰。

　　唵者礼主礼准泥(令某甲)嚩试矩噜娑嚩(二合)贺(引)

　　阿毗遮噜迦法者。犯五无间。谤方等大乘。毁灭佛性。背逆君主惑乱正法。于如是之人深起悲愍。应作降伏法。以驴粪或驼粪或烧尸灰。以用涂坛。作此法时。身着黑衣或青衣。面向南左脚押右脚蹲踞坐。观本尊黑色。取臭无香气黑色或青色花供养。所供饮食香花果子灯烛地等。并皆黑色或青色。从月二十三日至月尽日。取午时中夜二时念诵。夜作护摩真言曰。

　　吽者礼主礼准泥(令某甲)跛啰(二合)喃伽多野吽发吒

　　次说准泥佛母画像法。

　　取不截白叠去毛发者。揁于净壁。先应涂坛。以阏伽饮食随力供养。画师应受八戒斋清净画像。其彩色中勿用皮胶。于新器中调色。应画准提佛母像。身黄白色结跏趺坐。坐莲花上。身佩圆光着轻縠。如十波罗蜜菩萨衣。上下皆作白色。复有天衣角络璎珞头冠。臂环皆着螺钏。檀慧着宝环。其像面有三目。十八臂。上二手作说法相。右第二手作施无畏。第三手执剑。第四手持宝鬘。第五手掌俱缘果。第六手持钺斧。第七手执钩。第八手执金刚杵。第九手持念珠。左第二手执如意宝幢。第三手持开敷红莲花。第四手军持。第五手罥索。第六手持轮。第七手商佉。第八手贤瓶。第九手掌般若梵夹。莲花下画水池。池中难陀龙王坞波难陀龙王。拓莲花座。左边画持诵者。手执香炉瞻仰圣者。准提佛母矜愍持诵人。眼下顾视。上画二净居天子。一名俱素陀天子。手持花鬘向下。承空而来供养圣者。画像已。随力僧次请七僧。供养。开光明咒愿赞叹。于像下应书法身缘起偈。将像于精室秘密供养。以帛覆像。念诵时去覆帛。瞻礼供养念诵毕。却以帛覆慎勿令人见。何以故从师受仪轨画像法。若转与人呈像。被魔得便当须秘密。

　　七俱胝佛母所说陀罗尼经

大正藏第 20 册 No. 1074 何耶揭唎婆观世音菩萨受法坛

　　No. 1074 [cf. No. 901(Fasc. 6)]

　　何耶揭唎婆观世音菩萨受法坛

　　若有沙门。若婆罗门诸善男子善女人等。欲受持菩萨法者。应作四肘坛。当觅胜地清净之所扫洒清净。以香水牛粪泥地。悬于种种杂色幡盖宝铃珮镜。并诸金银种种间错严錺道场。其道场中立五色坛。纵广四肘。先下白色次黄次赤次黑。而作四门。其坛中心作莲华座。安置何耶揭利婆观世音像。东门作华座安十一面菩萨。北门作莲华座安八臂观世音。南方安八龙王。难陀龙王。婆素难龙王。德叉迦龙王。羯固姹龙王。般摩龙王。摩诃般摩龙王。商佉波罗龙王。鸠利迦龙王(八龙唯供粳米乳糜。余者以种种供养亦得)燃四十五灯。先唤八个龙王(用何耶揭唎婆身印来去)。

　　唵阇(去音)耶毗阇(去音)耶(二)阿瑟吒(二合)那(去声)伽罗阇耶(三)阿罗阐都(四)莎诃(五)

　　其坛西门近。南安一火炉(以胡麻稻谷华等苏蜜相和。诵心咒投火中烧之。满一千八遍)次请中心何耶揭唎婆菩萨。次请八臂观音(身印来去)。

　　唵(一)夜势夜辄担(二)莎诃

　　次用华座印来去。请十一面菩萨已。散种种花烧诸名香。沉水薰陆栴檀香等而供养之。咒师一日不食。若不忍饥唯得食苏。香汤洗浴着新净衣。入道场中而作供养。常得观世音菩萨忆念。亦兼通军荼利法结界供养也。当以真言印护身及结界。咒木七返或咒水七返。又以印咒水。或咒白芥子灰等七返。将木竖四角为界。芥子灰水散于十方间成结界。二手外缚二食指直竖相去五分许。并二大指相着。各屈一节勿着食指。真言曰。

　　唵(一)钵罗毗迦悉跢(二)跋折罗(三)涉筏(二合)啰啰(上音)支(四)莎诃

　　何耶揭唎婆解禁刀印(舒二手左手在外右手在内。以左掌着右手背。竖二手大指)。

　　唵(一)阿娑忙义你(二)莎呵(三句)

　　何耶揭唎婆大法身印(二手外缚以二小指竖相合。并二大指竖相着屈。怒大指来去)。

　　唵(一)杜那杜那(二)摩他摩他(三)可驮可驮(四)诃耶揭唎婆(五)呜吽泮(六)莎(去音)诃(七)

　　次何耶揭唎婆心印(二手外缚并二大指相着。各屈一节勿着食指。大指来去)。

　　唵(一)阿蜜唎都智(二合)婆(平音二)呜?泮(三)莎(去音)诃

　　次头印(二手外缚立二食指。头相拄各屈二大指节。小指头尖也)。

　　跢侄他(一)斫迦罗[口*例]怖(二)斫迦罗(去音)乞叉[口*例]怖(三)斫迦罗跛昙摩叉唎怖(四)阿谟迦(去音)写(称彼人名五)始罗(上音)枳罗(上音二合六)跛罗舍网伽车(上音)睹(七)莎诃(八叉去沙反余处皆然)

　　次顶印(准前头印。唯改竖二食指头相着。列二中指在二食指前头相拄)。

　　唵(一)室唎(二合)罗唎至(二)呜?泮(三)莎(去)诃(四)

　　次口印(二手小指无名指内相叉二中指头相拄。并竖二大指。以右风捻右大头。左头指竖小曲在中指边)。

　　唵(一)鹘噜嚧(二)鸠嚧驮那(三)呜?泮(四)莎诃

　　次牙印(准前观世音不空罥索菩萨牙印。上准改二中指直竖头相着。二大指并竖博中指。先以左小指握右无名指背后。以右小指握左小指背)。

　　南(上音)谟(上)啰跢那(二合)怛啰(二合)夜耶(一)南谟阿唎耶(二)婆卢吉帝(三)摄婆(二合)罗(去)耶(四)菩提萨埵(去)耶(五)摩诃萨埵(去)耶摩诃迦卢尼迦耶(七)跢侄他(八)跢罗(上二合)吒(九)跢罗(上二合)吒(十)末吒末吒(十一)瞋陀瞋陀(十二)频陀频陀(十三)呜?(十四)泮泮(十五)莎诃

　　何耶揭唎婆观世音菩萨大咒。又何耶揭唎婆别大咒(在别)是二咒者波帝吒悉陀波泮底(唐云随诵成验)虽不受持坛供养法随诵成验。若欲发遣何耶揭唎婆观世音者。手执素罗毗布瑟波(二合反又云柏花)咒一遍已。一打像上。如是七遍。即归去也真言曰。

　　跢侄他(一)萨罗波罗萨罗(二)社耶毗社耶(三)跋折罗句罗娑三婆(去音)皤(四)莎跛那迦车目都起(六)莎(去)诃(七)

大正藏第 20 册 No. 1073 何耶揭唎婆像法

　　No. 1073 [cf. No. 901(Fasc. 6)]

　　何耶揭唎婆像法

　　复次取净褺不得截割。请一画师最功能。勿还其价。香汤洗浴着新净衣与受八戒。日日如是。于清净处作一水坛。纵广四肘(水坛之法如余部说)咒师护身结界毕已。于其坛中烧种种香。散种种华供养已讫。于此坛内画作菩萨。其身长佛一磔(长短正当以人一肘)总有四面。中菩萨面极令端正。作慈悲颜颜色赤白头发纯青。左边一面作大瞋怒黑色之面。狗牙上出头发微竖如火焰色。右边一面作大笑颜。赤白端正似菩萨面。头发纯青三面头上。各戴天冠及着耳珰。其天冠上有一化佛结跏趺坐。中面顶上作碧马头仍令合口。菩萨颈下着宝璎珞。项背圆光数重色作。左手屈臂手当乳前把红莲花。其莲花与菩萨头齐正临左膊。其华台上作一化佛。着绯袈裟结跏趺坐。项背有光。右手仰掌五指申。臂肘平屈。其手掌擎真陀摩尼(唐云如意宝)其珠团圆如作白色。赤色光炎围绕其珠。于其右手正当珠下雨种种宝。其左膊上。着弊耶(二合)迦罗者摩(二合唐云虎皮)如着祇支。当右腋下掩皮结带。更用虎皮缦其跨上。以外臂钏天衣裙等。皆如余处画菩萨法。如令菩萨端身正立红莲华上。空悬宝伞盖菩萨头上。其上空中画作种种天音乐具。两边空中须陀会天舞蹈供养。画此像时用香汁画。皮胶不当用。叉以苏木佉子(唐云芸台)捣以为末。极令微细用酪(作酪残汁也)汁。和如和麨法。用何耶揭唎婆心咒。咒三七遍已。其病人空腹腹之。腹内所有一切毒虫悉皆吐出。又画作像法。取新瓦杂瓶未曾用。瓶染作青色。其瓦瓶上画作阿耶揭唎婆观世音像。其像身高如来一磔(等人一肘)画作四个欢喜之面。左边一面画作黑色。眼精绿色狗牙上出。右边一面画作赤色。名吃咒面。当中前面作菩萨面。极令端正。画作白色。离像顶上悬于空中。画作青面。出口吐宝珠。其四头上各戴宝冠。其宝冠上皆化佛坐。菩萨左手把于莲华。屈肘向上捧在膊前。右臂垂下五指皆申。施无畏手。两手腕上皆作宝钏。其像项下着宝璎珞。身分庄严如余处说观世音身庄严之法。其像立在宝莲花上。作此像已。从白月十日起首食大麦乳糜。后十三日十四日十五日。三日三夜断食。取娑迦比遮香乾陀那句利华咒此二物。一咒一投当前面上至八千遍。其面口中放出大光明。围绕咒师身。已还入像口。于其口中出如意珠。即收取之珠已。即得十四千岁寿命。得七宝转轮圣王。命终以后生安乐国。从观世音足下而坐。又有一法当乞食吃吃大麦乳糜诵七万遍。一万遍时毗那耶迦即得被缚。第二万遍咒法成就。第三万遍即得安善那摩那炽罗药法成就。三日三夜不食。作法手把其药。正咒药时。药中若现三种相者。即知药成。三相者谓暖烟焰。即得成就安陀罗陀那。升空而去得成就持咒仙人。自在得入阿修罗宫。第四万遍离地四指而行自在。第五万遍则得随意升空行。第六万遍即得千岁活。咒师成就咒仙。人随其所作任运皆成。一切所呼唤者皆来。第七万遍咒师即得头发变作螺发成就。随其所须应念即至。亲近承事于观世音。即知三世一切众生死此生彼。即得成就。若又法若欲打西(去音)若(若耶反)者。何耶揭唎婆像前三日三夜断食香摩坛上。种种香花。以净饮食乳粥果等种种供养。捣娑阇罗娑香。以白蜜和为八千丸。咒一丸香一遍已。投火中烧。如是香尽。彼西惹众寻即初见变为马头。更经少时。转为何耶揭哩婆头。咒师奇上向彼众时。一切西惹众悉皆散灭。又法先以大麦与牛吃已。取粪中麦洗干诚捣煮为乳糜。从白月一日食此乳糜。至十三日即断不食。何耶揭哩婆像前。以涂香涂地散种种花。烧诸名香。种种饮食供养毕已。取迦比阇香捣为细末。水和为丸。数满八千。取迦地罗木为柴燃火。取一香丸一咒一投。于火中烧。如是乃至八千丸。尽其炭变为苏跋那金黄。重百千两。又法若欲吃他咒者。取己身中小许血已。和白芥子为八千丸。黑月十四日。一日不食。取佉陀罗木炉中燃火。取前白芥子丸。一咒一丸投火中烧。如是乃至芥子丸尽。一切诸咒悉皆吃尽(吃云外国语也。即同大唐破灭语训。他者是外道也)又法但诵咒。行于旷野处及诸沙碛。所须饮食自然而出。又法日月蚀时。取净牛苏一两新瓦钵盛。即把此钵仰看日月。咒钵中苏乃至苏暖。或烟火出。当尔之时即饮此苏服此苏已。随欲诣处举意即至。若常诵此咒。一切怖畏得无所畏。所有障难悉皆解脱。又法若患路陀疮(患此疮者悉皆死也)及诸毒蛇之所咬者(此蛇人见即死)或患健毗吒鸡疮。此等诸疮咒黄土泥。满一千遍。涂其疮上即得除差。一切怖畏心念即得除。又法若人忽逢一切水难。心念即得不被沉溺。如是等法不可广说。随意即成。若造大曼荼罗者。不得行欲。

　　贺耶揭哩婆疗病印(二手内缚竖二中指头。相合并屈二大指。各以二头指屈握二大指甲根。头指甲皆背相着)

　　唵鹘噜嚧鸠卢驮(去音)那(三)呜?泮(四)娑嚩贺

　　贺耶揭唎婆乞食印(仰左手各竖五指。将右手下向以中指无名指头。各各相拄着)

　　唵是那耶(二句诵二七遍)

　　已上二印可在解禁刀印之次。若作此法先当缚禁毗那夜迦。当对贺耶揭哩婆像前。取后木长八指截。烧火焰出。取安悉香作八百丸。一丸一咒一投火中。乃至香尽。毗那夜迦。即自被缚咒曰。

　　归命跢侄他(一)主噜主噜(二)毗主噜主噜(三)伽跢耶莎(四)摩诃婆(去音)罗(五)萨婆毗知那毗那夜干(上音六)皤吒婆谟枯知(去音二合七)步跢(去音)耶泮(八)

　　若人夜失不净。取于白线咒八百遍。后作咒索。一咒一结为三七结。即用系腰。更不漏失。咒曰。

　　归命多侄他(一)勃地勃地(二)素勃地(三)因达?(二合)勃地(四)摩迷输(上音)迦㘕(上音二合五)婆罗谋者都(六)莎(去)诃

　　又法咒袈裟诵一七遍。已结作一结。即得护身成就咒曰(归命)。

　　哆侄他(一)诃(去音)哩诃(去音)哩(二)无诃(去)?(三)句诃(去)?(四)萨婆突瑟担(二合五)瞻婆夜弭(上六)夜跋竭㘓(二合)地(七)那文社弭(八)莎(去)诃(已上了写随诵成验之次)

　　贺耶揭哩婆仪轨一