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1273 21.P0321 毗那夜迦誐那钵底瑜伽悉地品秘要 (1卷)〖唐 含光记〗

分类:08.密教部
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大正藏第 21 册 No. 1273 毗那夜迦誐那钵底瑜伽悉地品秘要

  No. 1273

  毗那夜迦誐那钵底瑜伽悉地品秘要

  含光记

  古今诸师。深秘之故不载经中。或出真言不显其理。末代学者多被障碍。是故含光法师亲从不空智和尚。才受此法秘义。仍今聊举略记之。

  誐那钵底王真言曰(亦名毗那夜迦)。

na  mo  vi  na  yuḥ  ka  śa  ha  si  dvi
曩 谟 尾 那 翼 迦(二合) 泻 贺 悉 底(二合)
mu  kha  śa  ta  dya  thā  oṃ  na
母 佉 泻 怛 你野(二合) 他(引) 唵 娜(去声)(下同)
yuḥ  ka  vi  na  yuḥ  ka  tra  yuḥ
翼 迦(二合) 尾 娜 翼 迦(二合) 怛罗(二合) 翼
ka  dhṛ  tra  yuḥ  ka  śaṃ
迦(二合) 簸哩(二合) 怛罗(二合) 翼 迦(二合) 饷(引)(式尚反)
kha  ha  sti  śaṃ  kha  ka  ci  ta
佉 贺 悉底(二合) 饷(引) 佉 迦 只 多(有增加句可随所求事所谓息灾增益敬爱调伏钩召等有其梵名阿阇梨能可有分别但常途之时加息灾语可见本轨)
svā  hā
娑婆 贺

  若欲息灾。于娑婆贺上加扇底迦罗(二合)之句。若欲求财。于娑婆贺上加辅瑟置(二合)迦之句。若欲求爱。除前句加缚试羯罗拏之句。若欲伏恶。除前句加阿毗遮噜迦之句。若欲求延命。除前句加惹你多之句。若欲钩召。除前句加鸯俱舍之句。如是诸语含众多悉地也。

  毗那夜迦生欢喜心双身真言曰。

oṃ  hrī  gaḥ   
唵 拟哩(二合入) 虐(有增加句。如前准常途之时。加息灾句) 娑缚贺

  行者常诵此咒无有障碍。是真言中显权实义。所以者何。拟哩者是观自在菩萨种子字也。菩萨现此身为其妇而劝进。令毗那夜迦不作障碍。有往昔因缘如余部说。是为权义。次虐者是毗那夜迦神种子。此常随魔也。云何常随魔。谓恒常随逐一切有情伺求其短。然天魔地魔不尔。唯时而来而作障难。毗那夜迦常随作障难。故名常随魔也。假使梵王及憍尸迦诸天龙等。不能破如斯障难。唯有观世音及军荼利菩萨。能除此毗那夜迦难也。经云若知身中有诸障难。所求善事多不如心者。应以香水浴此观世音像。复取此水咒一百八遍。以浴毗那夜迦像。复取咒之一百八遍。自洒我行者身。一切障难自然消灭。诸有所求无不如意云云用观世音十一面根本真言。而作前法也。军荼利菩萨。多有除毗那夜迦难之证文。如余部广说(见集经等)双身毗那夜迦调伏他恶真言曰。

  唵虐虐吽娑嚩(二合)贺

  行者若欲缚恶人用此真言。若欲遣除恶人亦用此咒。此真言偏显两实义。是故以一字重为二字。寻其实即权。何故权。谓佛菩萨为降伏诸懈怠故。现此身也。诸有障难从懈怠起。若止懈怠者障难不起也。权即依实。是故一字重称也。实即显权。是故知之佛菩萨化也。佛者毗卢遮那佛即宣言。无所不至之身。我为化度随类众生。普贤最后现毗那夜迦也云云菩萨者观世音菩萨也。佛菩萨为男女天化度众生。今说毗那夜迦形有多种。或似人天或似婆罗门。或现男女端正之貌。即分四部摄众多类。如是种种作诸障碍。唯大圣天欢喜王。是权现之身。如上所说。为欲诱进诸作障者令入正见故。所以不似余毗那夜迦而现象头。此是示喻故。谓如象王虽有瞋恚强力。能随养育者及调御师也。誐那钵底亦复如是。虽现障身。能随归依人乃至归佛者。是故此天现象头也。毗那夜迦亦名毗那怛迦。此云象鼻也。其形如人但鼻极长。即爱香尘故也。唯今大圣天。其头眼耳鼻舌诸相皆似象。能随行者故也。此天者即誐那钵底。此云欢喜。非余毗那夜迦也。以慈善根力。令诸毗那夜迦生欢喜心。然后呵责令不作障。若瞋怒时即以其鼻。若近若远随意缠缚。是故胜余毗那夜迦也。毗那夜迦权实之义。既说已 次说手印相。二手外缚。二头指如宝形。是契相用前大真言又二手内缚。以右中指头指合竖立。交于左中指头指。是二指如右相合竖立。即左右头指各辅中指背。大指并立。是契用前第二真言 又准前印。改左右小指无名指为外缚。是契用前第三咒 次说像法。象头人身。左牙出右牙折。面少向左。其鼻向外瘘。身色赤黄有六臂。左上手把刀(金刚智言把剑)次手把果盘(金刚智言欢喜团)下手把轮。右上手把捧。次手把索。下手把牙。于此像前诵前大真言。所求皆成 又像有二天身相抱正立双象头人身。其左天着天华冠。鼻牙短。其目亦细着赤袈裟福田相衣。身白肉色。右天面目不慈。鼻长目广。不着天冠及福田衣。身赤黄色。唯以黑色衣而缠其颈肩。此天以面相着前女天面。作爱惜相。是像显权实相。于此像前持诵先第二真言善增恶灭 又像二形如先。相抱正立。唯以男天面系女天之右肩。而视女天背。亦以女天面系男天之右肩。而视男天背也。目细牙短为妇天。其二天并不着法衣天冠。而现本毗那夜迦身。于此像前持诵先第三真言。一切恶事皆悉消灭也。誐那钵底王真言要义印契画像法。说已 将修此法时。先应敬礼大毗卢遮那。次礼观世音。后礼军荼利即得效验。遍照与观音是其本尊身。军荼利是其调伏者。所以先归敬也。大广智言。若有毗那夜迦障难者。应修真言法。其真言法中有三部。三部即三尊。三尊即佛菩萨金刚。佛菩萨金刚即毗卢遮那观世音军荼利。是三部法。能制三业懈怠。除其懈怠故。障难永绝不起。是故欲修誐那钵底法者。先应敬礼毗卢遮那观世音军荼利。是三部尊。能除行者身口意懈怠故。现此毗那夜迦身也。非余障者。唯号誐那钵底也。

  毗卢遮那五字真言曰。

  阿尾罗吽剑

  观世音十一面毗俱胝诸佛所说真言(种种梵号可见经中)不空译。

  唵娜罗娜罗地哩地哩度噜度噜壹知(陟奚反)嚩知者隶者隶钵罗者隶钵罗者隶矩苏铭矩苏摩缚隶壹里弭里止里止里致惹(引)罗摩跛曩也跛罗摩秫驮萨怛嚩摩诃迦噜尼迦(引)娑婆诃

  军荼利菩萨除障难真言曰。

  曩谟啰怛曩(二合)怛罗(二合)夜(引)野曩莫室战(二合)拏嚩日罗(二合)钵拏曳摩诃药乞叉(二合)细曩钵多曳曩谟嚩日罗句噜驮野唵呼噜呼噜地瑟吒地瑟吒盘多盘多地诃曩地诃曩阿蜜㗚(二合)帝吽发吒

  如上微妙秘义。末代智者应以秘之。应安梵夹中。于非器人勿妄传授放。何谓非器。所谓无智与不信。及恶人不守口人等。是非器人也。若于是等人前恣宣传者。恐有诽谤之罪。是故不撰器人者即有障难。所以今更加制言也。智者修之速得悉地。

  誐那钵底瑜迦秘要一帖

  一渧酒成万斛咒

  oṃ sa mo dha ye hūṃ svā hā

  大自在天咒曰 圣天仪轨文。

  唵毗跢罗萨尼婆罗末利达尼瞋达尼瞋达尼频达尼频达尼娑婆诃

  宽文十一年六月十五日昼写挍合了

  净 严

  天明元辛丑年闰五月二十六日以澄辨阿阇梨本写 得竟翌年壬寅八月五日以法鼓台本挍之慈忍

  享和二年壬戌初夏挍点铸梓行天下           丰山快道志

1272 21.P0306 金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经 (4卷)〖宋 法贤译〗

大正藏第 21 册 No. 1272 金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经

  No. 1272

金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第一

  西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译

  尔时金刚萨埵。说此最上第一仪轨。能于一切众生。作种种成就利益之事。乃至息灾增益敬爱调伏等无不成就。于意云何。此大金刚萨埵秘要法门。有大威德。志心依法必得成就。金刚萨埵言。若持明者降伏设咄噜。造频那夜迦天像。用芥子油涂彼天像。以羊毛合绳。系彼像项。持明者以身裸形。于木架上悬彼天像下焚尸柴火。炙彼天像。即诵大明称设咄噜名。午时作法至日没。彼冤速得禁缚。一切所为随行人意若欲止息。解下天像彼得如常。

  复用前像。以尼俱陀树乳浸过。复用阿㗚迦树乳。涂彼天像。即诵大明及称设咄噜名 彼冤不久速患疥癞疾病。若欲除病。用浆水净洗像身。以酥涂之烧安悉香薰彼天像速得除差。

  复次成就法。用?摩木作频那夜迦天像。长三指二臂三目。顶戴冠发髻清润坐于莲华。用生产衣裹彼天像。将往大自在天祠内。幡竿上以索系悬。持明者称彼人名。即诵大明已。彼人速离本国。乃至百岁更不还家。首至命终。若欲令归。用酥蜜洗彼天像即得如故。

  复用前像。持明者依观自在教法先作观想。然后用摩度迦花粖涂天像身。复用毒药芥子盐及曼陀罗花等。和合一处烧薰彼像已。埋设咄噜舍内或彼聚落之中。持明者即诵大明。彼设咄噜悉得身心迷闷若欲救彼。用金刚净水沐浴彼像。即得如故。

  复用前像。持明者往大自在天祠前。作一坑以像合面埋之。即诵大明称设咄噜名已。彼得喑哑。若欲救彼。取出天像彼复如故。

  复用前像。用脂麻粳米?摩树叶。同入酒内细研。涂彼天像。以五净水洒净。用毛绳系于天像。将往空舍中。持明者裸形被发。即诵大明称彼人名。用左手牵拽天像。彼设咄噜速得系缚。枷锁在身作大怖畏。若人如是作法。假使帝释天主亦须惊怖。何况常人。若欲止息。以酒潠像复得如故。

  复用前像。用桦皮缠于像身。持明者密藏身中。往彼啰惹处。得大供养及财宝等。若密戴身中常日受持。于一切之处经行往来如捧王敕。见者恭敬承事供养。复用前像。于白月八日对天像前。依本法受三昧法。以饮食供养已。持明者左膝着地合掌供养。即诵大明求一切事随意成就。如是天像行人顶戴。入于啰惹仡哩贺时。彼啰惹及与眷属。恭敬瞻仰生大敬爱。

  复次成就法。用烧尸柴作频那夜迦天像。长十二指二臂三目。顶戴头冠髑髅严身。以齿咬唇作忿怒相。着人皮衣。右手执利剑左手作奇克印。复用必隶多萎花鬘缠天像身。持明者以尸灰涂自身中。于卧床头边。用摩贺啰讫多作曼拏罗。烧摩贺满娑香。即诵大明时。彼天人现于人前。持明人献阏伽酒。天人欢喜即说过去未来现在之事。行人告曰于某甲人令生重病。如是言已。于三日内彼得疾病。乃至杀害发遣句召降伏等。随行人意皆得成就。若欲止息。用酥涂像烧安悉香薰。复得如故。

  复用前像掘地坑深至膝。以像面合下埋之。持明者着黄色衣及黄络腋。持诵大明称设咄噜名。彼处聚落人皆斗战。若欲止息。取出天像斗战自止。

  复用前像安置于酒肆幡竿之上。若人遥见彼竿其酒悉坏。持明者于幡竿上书彼人名。执往聚落次第循行。竿到之处其酒皆坏。若欲止息用羖羊角。洗彼天像复得如故。若欲求端正童女。以彼天像埋童女门。前彼之童女不乐嫁于别人。

  复用前像以芥子油涂彼天像。以尸火烧佉你啰柴炙于天像。时彼童女生大热病梦嫁彼人。行人以乳汁沐像而得成就。

  复用前像以俱舍草绳系像。安彼牛栏内。以绳牵拽。所有牛畜悉皆生病。若欲止息用一器物满盛乳汁。安像在中复得如故。

  复用前像以绳系像。于市肆牵行。所有街市人民。悉皆裸形被发作舞。

  复用前像。持明者以左手密持。见负水女人。时自作舞旋转。彼女见之裸形负水及作舞旋。转经两个月。若欲止息用水浴像。即得如故。

  复用前像以尸衣缠裹。用尸火炙。称彼人名及诵大明。彼人速得大病无人救得。若以金刚净水沐浴天像。即得平复。

  复次成就法。持明者用佉你啰木。作频那夜迦天像。四面八臂。右第一手执利剑。第二手执钺斧。第三手执金刚杵。第四手执箭。左第一手执三叉。第二手执契吒迦。第三手执拏摩噜迦。第四手执弓。如是作此像已。于二阵交战之时。以水沐浴天像兵战自止。

  复用前像以佉你啰木粖。为泥彼天像已。用羖羊乳煮彼天像。即诵大明告所求之事。而彼天像于城邑聚落一切人民。悉皆托梦。有某甲持明人今来此处。宜应迎待恭敬供养。如是言已悉皆承迎如法供养。

  复用前像用萝卜枝叶捣如泥。涂彼天像已。复用浆水浸彼天像。即诵大明。得一切婆罗门敬爱。

  复用前像用脂麻粖白粳米讷哩嚩草。同和合如泥涂彼天像已。用钵罗舍木烧火炙。即诵大明。得刹帝利及啰惹等。皆生敬爱尊重供养。

  复用前像用粆糖涂像。以火炙即诵大明。复用鱼烟薰。即得吠舍首陀等悉皆敬爱。

  复次成就法。用?摩树上寄生木。作频那夜迦天像。长如大拇指。四臂三目。右第一手执利剑。第二手执钺斧。左第一手执罥索。第二手执欢喜抟食。蛇作络腋口出千牙。如是作已。用黑豆粖为泥涂彼天像。即诵大明已。以此像密埋他人门前。所有二足四足等见于大恶之相。蹴蹋惊怖无人可止。持明人得大财利即与止住。

  复用前像持明者加持已。密埋寺门外。令苾刍众作大恶梦悉皆惊怖。若取天像以浆水洗净即得如故。

  复用前像加持已。密埋牛栏内。令彼牛畜等见怖畏相终不入栏内。取出彼像即得如故。

  复用前像悬木架。下用荞麦秆火。炙彼天像。即诵大明。令诸寡女皆生敬爱。

  复次成就法。用吉祥果树上寄生木。作频那夜迦天像。二臂三目安牛角内。用毒药盐芥子及五种甘露药涂之。以帛缠裹。诵大明加持已密埋于淫舍门前。一切人民并皆不入。

  复用前像加持已。密埋于酒肆门前。并无一人入彼酒肆。乃至油醋店等一切行铺门首。埋此天像。顿无买卖人皆不来。若取出天像即得如故。

  复次成就法。用签木作频那夜迦天像。用毒药盐芥子及五种甘露药。同和如泥涂彼天像即诵大明已复用尸衣。上画八叶莲花安天像于莲花内。于他人舍下安置已。持明者未还本处。彼人速来敬爱。

  复用前像以尸衣裹。用佉你啰木火炙彼天像诵大明加持。经须臾间起大风雨。若欲止息用金刚水沐浴彼像燃于酥灯。即复如故。

  复用前像以毒药涂之。持明者裸形被发。于木架上悬挂天像。以麦糠火炙已。用佉你啰木橛钉彼天像。即诵大明称彼人名。须臾之间彼人速来。随行人意所欲成就。

  复用前像用杀羊毛为绳。系彼像项。持明者以绳牵像。或行或坐称彼人名。诵大明一百八遍。彼人速得热病。复以火炙彼天像于八时中经一时间即得命终。

  复用前像以俱舍草为绳。系彼天像悬于木架下。以煎油炙彼天像。即诵大明称彼人名。至一时已来。彼人速得禁缚身心惊怖。以水洗像即得如故。

  复用前像持明者用牛骨为橛。橛上作穴。以毒药芥子及天像同入橛内。或出行时系于臂上。即诵大明。得一切人见者欢喜。若入军阵禁彼器仗皆无作用。若有诤讼论其公理常得胜他乃至诸恶之人见者适悦。

  复次成就法用苏伴惹曩木根。作频那夜迦天像。以胡椒粖为泥涂彼天像。用末罗木津及芥子油灌于像口。以尸火炙已。用三辣味及芥子盐尸灰曼陀罗花果。同和如泥涂彼天像。于四衢道路深埋彼像。持明者观想焰鬘得迦明王。立作右舞势。用芥子油涂自身左足。蹋像诵此大明曰。

  唵(引)仡哩(二合引)瑟致哩(三合引)尾讫哩(二合)多(引)曩曩阿母迦摩(引)啰野吽疟

  诵此大明已复诵大明曰。

  唵(引)迦(引)噜波吽发吒(半音)

  诵此大明已。于七日至半月内发遣。彼冤速得大病不久命终。持明者运慈悲心。取出彼像复得如故。

  复用前像安置枯髑髅内。复用毒药填满已。用一枯髑髅盖之。以绳系缚悬木架。下用火炙像。持明者入于河内即诵大明。以前髑髅欿水。所有设咄噜等。或自走去或得重病。悉皆除灭并无踪迹。诵此大明曰。

  唵(引)迦(引)罗努帝吽发吒(半音)

  诵大明已。时持明者志心依法必得成就。或持明者用烧瓦器灰涂自身。以尸衣裹头。往入海者江河内。以右手持前天像左手持人骨数珠。诵大明一阿庾多持明者得为地主。或为啰惹或为军主等。

  复用前像。持明者用俱舍草作指环。安像于环中。复坐俱舍草。持大明一阿庾多。得啰惹迦你也敬爱或与大富贵。若彼不依。用苇绳系彼天像。煎浆水淋之。持诵者观想自身作焰鬘得迦明王。得啰惹惊怖与前迦你也随行人意。如未成就。用黄腊裹彼天像。以针钉像。用佉你啰木火炙彼像身。三日之内王与迦你也同获快乐。

  复次成就法。用华铁作频那夜迦天像。用芥子油毒药和如泥。涂彼天像。以钳挟像于枯木火上炙。即诵大明。令彼冤人得大疾病。若持明者将于天像往他舍中。经须臾时却还本舍。于一日中供养。句召彼人速来现前。承事供给一切随意。

  复次成就法。用衢摩夷作频那夜迦天像。持明者安于枕而睡之。所有城隍聚落过去未来现在之事。悉能说之。若持明者以手持像入大军阵。枪剑器仗等悉不能伤。乃至一切恶人皆不能害。

  复用前像安于尸灰中。持明者以金刚水。洒净己身及饮彼水已。即诵此大明曰。

  唵(引)迦(引)罗噜波吽发吒(半音)

  诵此大明已及称所求之事。时彼聚落人民一切心乱。如患风瘨罔知善恶。持明者若取出彼像。即得如故。

  复次成就法。用骚伴惹曩木。作频那夜迦天像。十二臂四足。手执种种器仗。粗忖捺哩虫皮为衣。以齿咬唇作大恶相。作此像已用水牛肉于尸火内诵大明。作护摩一万遍已。持明者食五种甘露药及涂自身。以左手持酒。右手持水。牛肉。观想自身如甘露军茶利明王。诸相具足交足而立。以利剑截断彼像。即时设咄噜等身皆两段。此成就法亦能于彼交战之处。托梦和劝速令息诤。

  复用前像。持明者以绳系像左足。悬于木架之下即诵大明。亦能降伏设咄噜等随行人意若解前像即得如故。

  复用前像用铁索系缚。密埋啰惹门前。彼舍仆从皆如绳缚而不能动。取出彼像即得如故。

  复次成就法。用菩提树上寄生木。作频那夜迦天像。长八指四臂三目顶戴头冠。右第一手执金刚杵。第二手持数珠。左第一手摸捺迦。第二手执建捺迦。作此像已。用瞿摩夷作四方曼拏罗。于曼拏罗内覆面安置天像。持明者以左足蹋像。一日三时持诵大明。至一月已复取天像安库藏内。能令库藏财宝盈满。复用左足蹋像。称名持诵。得成无尽藏永世受用无所乏少。若不用足蹋作于灾难。持明者即告像言。若不依我教。令焰鬘得迦明王大金刚杵破碎汝头。如是言已。复于库藏内一日三时。献阏伽香花等如法供养。复告像言休三昧住。此如劫火不得超越。如是言已行人持此天像。往田野中谷麦场内。乃至市肆行铺等所到之处。常念焰鬘得迦明王。一切财宝悉皆丰足受用无尽。

  复用前像。持明者若随身受持。将往诸处城邑聚落。乃至乘船江海经营求利倍获财利。无诸障难一切随心。如还于本舍常以香花饮食。及阏伽等如法供养。保护敬重如父母等。若不供养敬重必作灾难。

  复用前像。以绳系像悬木架。下用豆箕火炙。持明者裸形被发。作大忿怒相用毛绳打像。所求之事必得成就。

  复用前像用麦[(麦-大+十)*戈]火炙。从此后日日能得上味饮食。乃至所有眷属悉得充足。若不随意必为灾难。越于三昧成就之法。

  复次成就法。持明人用佉你啰木作彼天像。长十指身有一十二臂。手执种种器仗立作舞势。二手持苏啰摩娑。如是作已。持明者往尸陀林。或空舍内或大自在天祠内。用左足蹋彼天像。一日三时持诵大明曰。

  唵(引)纥哩(二合)瑟窒哩(三合引一)尾讫哩(二合)多(引)曩曩(二)阿目岗(三)摩(引)啰野(四)满驮野(五)输沙野(六)乌蹉(引)那野(七)誐啰(二合)娑(八)誐啰(二合)娑野(九)唵(引)吽吽疟(十)

  持明者诵此大明。加持天像满三个月。所有百由旬外设咄噜速令除灭。持明者所作成就。

  复用前像。用毒药芥子。盐曼陀罗子。同和如泥涂于像身。持明者用尸灰涂自身。饮酒少许。作忿怒明王大无畏相。以青石两片合像石中。行人如甘露军拏利明王安住其身。诵大明满三个月。所有设咄噜等。如帝释威力者亦须灭亡。

  复用前像用毛绳系彼像项。以物盖像头目已覆面。埋于尸灰之内。持诵大明称设咄噜名。持明者观想自身。如焰鬘得迦明王立于像前。刹那之间四大洲界。所有人民默然如哑。禁闭眼目都无所见。乃至啰左所有恶人杀其妻子。亦不能言如被禁缚。若欲止息取出天像即得如故。

  复用前像。于黑月十四日或八日。持明者往尸陀林中。用一髑髅满盛酒。以口潠像一日三时。即诵大明至第七日。啰惹及与眷属悉来。供给种种供养及财宝等。

  复用前像用桦皮缠裹。以像揾于乳蜜即诵大明。彼啰惹等作大敬爱如父无异。

  复用前像用米粉涂像。入酥内煎已。用佉你啰木烧火。炙彼天像。得啰惹女承事供给。

  复用前像持明者 用铁针遍针像身。以芥子油灌彼像。悬一竿上诵大明已。持明者以此像竿立于他军阵前。彼军众等见大烟雾罔知方隅。

  复次成就法。用娑罗多迦木作一臼盛满乳汁。用佉你啰木作杵。于杵头作童女相端正装严。以杵捣乳即诵此梵赞曰。

  阿三摩佐罗(引一)萨摩多(二)娑啰达哩弭(二合)拏(三)迦噜拏(引)怛摩(二合引)迦(引四)惹誐底耨佉贺(引)哩拏(五)阿三满多(六)萨哩嚩(二合)虞拏(七)悉地那(引)曳你(八)阿三摩(引)左罗(引九)萨摩嚩啰(引)誐啰(二合)达哩弭(二合)拏(十)

  诵此赞已。即捣乳至一日二日。降大风雨昼夜不绝满七日。若欲止息。烧安悉香其雨自止。

  复次成就法。用前天像令童女合线。用系天像头髻。以乳灌像及涂像身。持明者以其梵音。诵钵逻罗龙王得叉迦龙王等名已。用水乳毒药一处和合复令数人童男童女。涂药身上入江河内。手执铁棒打于水面。称前龙王名。即诵大明每日三时。如是作法十方世界闻大雷声。降澍大雨充满国界。若欲止息解彼天像发髻。用灰涂之须臾即止。

  复次成就法。用阿波摩哩誐木。作频那夜迦天像。长如拇指二臂三目。右手执秆捺迦。左手执谟捺刚。用阿罗讫多迦叶裹彼天像。以浆水煮。即诵大明已。持明者于道路行时。见有人来即自下路。以手旋转天像。彼路上人速得迷惑。罔知天地至于七日。若欲止息。沐浴彼像即得如故。

  复用前像。以牛皮裹之掷于井内。一切聚落皆有大水悉皆漂没。若欲止息。取出天像其水自止。

  复用前像。埋于酤酒家酒瓮之下。忽有水入漂流酒瓮人救不及。若取出彼像其水自止。

  金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第一

大正藏第 21 册 No. 1272 金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经

金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第二

  西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译

  复次成就法用。白檀香作频那夜迦天像。长四指八臂三目六足。右第一手执剑。第二手执金刚杵。第三手执箭。第四手执剑。左第一手作奇克印。第二手执弓。第三手执朅桩誐。第四手执拏摩噜迦。如是天像用上好色装画。持明者以左手持像。往流至海者江河内水。至项颈已。即诵大明一洛叉。得见祥瑞复诵吽字。能引河水随行人流。

  复次成就法。持明者或见聚落内。及山野中有大火起。持明者作奇克印即诵大明。彼火速移别处。

  复次成就法。所有诸恶象马等。伤害于人难以禁止。持明者作奇克印克于彼舌。彼恶象等速自驰走。如鼠入穴更不可见。

  复次前像系于猿猴项上。即诵大明已。放往州城之内及彼野外。如是一切人民。各见没啰贺摩罗刹。皆悉驰走作大惊怖。若解下天像即得如故。复用前像系粗恶人项上。游行城邑一切人民。皆见必舍佐遍于舍宅。若解下彼像即得如故。

  复次成就法。用水牛角作频那夜迦天像。长四指四臂三目。右第一手持数珠。第二手执捍难迦。左第一手执三叉。第二手执谟那刚。面如满月白色。如法装画已。用猪毛为绳穿天像鼻。选一旃陀罗童子。以像系童子右足上。令彼经行城邑。所有人民悉皆禁口。如彼哑人扃户不出。经八日后方得出门皆作悲泣。

  复用前像安于船头。其船旋转犹如水轮终不前行。若去彼天像即得如故。

  复用前像以绳系于象马项上。乃至有千里脚者悉不能动。如彼塑像。若解去彼像即得如故。

  复用前像。如两阵交战之时。以像系于马项击大鼓声他兵闻者皆不能动如彼痴人。

  复用前像。用芥子油涂像。持明者收不落地瞿摩夷。作四方曼拏罗。于曼拏罗内烧猛火。炙彼天像已。用热水洒像。即诵大明称彼人名某甲速得热病。如是言已速得重病。若取天像以水沐浴即得如故。即诵此大明曰。

  唵(引)呬囕摩娑嚩(二合引)弭你(引一)摩贺(引)誐拏钵多曳(引二)酷酷(三)尾酷酷(四)仡啰(二合)悉仡啰(二合五)悉疟吽发吒(半音六)纥哩(二合引)瑟窒哩(二合七)尾仡哩(二合)多(引八)曩曩(九)吽发吒(半音)娑嚩(二合引)贺(引十)

  如是诵大明已悉得息灾。若诵发字当作杀冤法。诵吽字当作惊怖及禁冤。求雨止雨等悉皆同用。

  复次成就法。持明者用吉祥木。作频那夜迦天像长四指三目顶戴头冠。右第一手执金刚杵。第二手持数珠。左第一手执谟捺刚。第二手执萝卜。如是作已用猫儿皮。系像悬于木架上。用水牛血涂彼天像。至黑月八日或十四日。于四衢道中掘土一肘。深埋彼天像即诵大明。所有女鬼行过此路悉皆禁住。若欲止息取出天像复得如故。

  复次成就法。持明者于尸衣上。画四方曼拏罗。分为九位。每一位上书一誐字。中位书一誐字。及书彼人名。外画揭摩杵以为结界。外复画须弥卢山围绕。用黄色粉填于像腹。持明者依法。观想摩呬捺啰摩拏罗已。埋像于四衢道中。若他军至此悉能禁住。所有随身器仗并不能用。

  复次成就法。用米粉为抟。作频那夜迦天像。以水牛生酥填于像腹。复用?逾(二合)底瑟摩油煎彼天像。即诵大明已。持明者食彼天像。诵此大明曰。

  唵(引)疟摩摩目契底(一)摩摩噜你底(二)摩摩嚩舍摩(引)曩野(三)阿目刚疟娑嚩(二合引)贺(引)

  若依此法志心持诵。能杀一切魔冤决定成就。

  复次成就法。用荞麦及三种蜜。同作频那夜迦天像。以芥子油煎彼天像取仆从脚下土。与像同埋于四衢道中。所有百由旬外或男或女。句召速来永不还于住处。持明人如是依法。亦能去除虎狼恶兽等难。

  复次成就法 用红粳米作频那夜迦天像。用蜜灌于像腹 复用红粳米作自妻形已。即诵大明。用水牛生酥涂彼天像及自妻形已。持明者即食彼二像。常得自妻爱敬亲近。承事而不暂离。

  复用前像用进唧迦果。填满像腹。即诵大明已。用油煎像亦自食之。或与他人论义常得胜他。

  复用前像以酥煎。复用米粉作一瓠子。用芥子油煎已。诵此大明。即用米粉像入瓠子内。埋于灰中称彼人名。经须臾间得大腹痛。若欲止息取出彼像即得如故。

  复次成就法。用萨惹啰娑药。作频那夜迦天像用粆糖涂彼像已。于瓦器内画八叶莲花。于莲花上书大明。连一吽字及誐字。书彼人名。用前天像安于莲花器内。复用一瓦器盖覆天像。持明者持此天像入于水内。至项颈已来。于泥下埋彼天像。所有彼人或在本国或在外方。悉禁彼口而不能言。如彼哑人。

  复用前像及盐。捣罗为粖。以芥子油煎。所有男子女人等狂乱放逸。用前药粖入于饮食内令彼食已。即宁静身心调柔。

  复次成就法。用白俱枳罗叉药根。迦羯惹伽药。啰惹树皮及白粳米。同捣罗为粖。用肉裹以酥煎已。持明人自食其药。若有哑者令彼能言。乃至罗刹部多毗舍佐等。所作执魅。亦能去除令彼远离一切所作。随行人意。

  复次成就法。用一人尸脚腨骨作一穴。入前四味合和之药。即诵大明。用左手执此腨骨之药昼夜经行。以药于自头上旋转。得隐身法无人能见。

  复次成就法。用尾毗多枳满惹药。酥嚩啰拏祖拏颇罗满惹药及噏铁。同捣罗用虾蟆脂和。作频那夜迦天像如一药丸复用蛇血和前药粖。别作一频那夜迦天像。亦如药丸持明者用二手各执天像一丸。复用瞿摩夷相并作二曼拏罗。广阔四肘或五肘。第一曼拏罗于四隅。各安剑一口。第二曼拏罗内安四剑鞘。持明者手执二像。渐渐起立作左舞势已。渐渐相并。二手所有第一曼拏罗四剑飞入第二曼拏罗内剑鞘之中。以像药为香烧薰㡧像。像乃震动法既成就。持明者能作广大希有之事。此成就法有大威力。一切所为皆得随意。

  复用前药及用毒柴药。依法句召无不来者。乃至江河大水亦须逆流而来。何况常人。

  复次成就法。用稗子作频那夜迦天像。于彼像腹填三辣药。以铁签签像用火炙热。以进佐药。重裹塑前像。即诵大明称彼人名。令彼有情闻于自身大臭秽气。或用芥子油煎彼天像。称名某甲我当食汝。言已即食。至一时之间。彼人速自降伏供给承事。若不降伏速得命终。

  复次成就法。用粟米或荞麦或稗子。作频那夜迦天像。即诵大明以利剑切断。于尸火内作护摩称彼人名。速得身分疼痛。此名下品成就法。

  复次成就法。用钵罗舍木烧火。以阿湿嚩他树枝。两头揾于三蜜作护摩一千八遍得啰惹敬爱。乃至转轮圣。亦生敬爱尊重供养。

  复次用阿哩瑟吒树枝烧火。以白芥子白粳米作护摩一百遍。亦得刹帝利降伏及敬爱等。

  复次用阿波摩哩誐药树枝烧火。以荞麦盐同作护摩一万遍。得吠舍降伏。

  复次用惹衍帝药树枝及粳米盐。同作护摩一万遍。得首陀降伏。

  复次成就法。持明人于白月一日起首持诵。至白月八日。用五种甘露作曼拏罗持明者观想。自身在曼拏罗中间睡。即持诵大明至七日内。时频那夜迦天现身而来告持明人言。汝起与汝成就法。时持明人寻时起已。用五种甘露药献阏伽。后第二日以上味饮食斋同三昧。持诵者三五人已求于成就。先择鬼宿直日或太阳太阴直日。用独牙象豗出白阿㗚迦药根。作频那夜迦天像。长如拇指节二臂三目蛇为络腋。右手执萝卜。左手执碗器。身作金色鼻赤色坐宝莲华。顶戴头冠发髻青润。腹形广大诸相具足。安前曼拏罗内。持明者坚持斋戒。即诵大明六洛叉。如是精熟。得一切所愿皆获成就。

  复用前像。持明者以自顶戴。入啰惹舍中速得敬爱。或奉王事远出往来。一切所为常得已胜。乃至道路所有狼虎贼盗等。见此行人悉皆惊怖避路远去。如是持明者。能离一切怖畏。得啰惹等一切敬爱。供给承事悉皆丰足。若持明者依法仪轨。令法精熟必得成就。若不精熟终不能成。

  复次成就法。用杀羊肉作频那夜迦天像。用三辣药涂像以酥煎。即观想观自在菩萨已。食彼天像复饮于酒。所有阎浮提内一切人民悉皆狂乱。若用此法经刹那之间。一时止住至十二年。

  复用前像用鹿肉猪肉。以三辣药揾过。用芥子油煎已。作八大龙王。用人脂细研涂彼龙王。复用芥子油煎已。书彼名入像腹内。持明者用云母石贴己身上。观想己身如大力明王。即食彼天像及饮甘露药。不久之间降澍大雨。

  复依前法。持明者选于旃陀罗女。往尸陀林中如前食像。亦降大雨。

  复用前像。持明者往龙潭内。或山中有龙神居处。先观想自身。如焰鬘得迦明王已。即称彼龙名。我今食汝。如是言已不久之间即降大雨。

  复用前像以水牛肉作一龙王。入天像腹内。持明者往深山寂静之处。铺俱舍草安坐持诵已。观想自身如甘露军茶利明王。即食天像及饮甘露药。不久之间降大风雨。

  复用前像用噜呬鱼肉。裹阿波逻罗龙王像。入天像腹内用酥煎。持明者于舍利塔前或佛像。用五种甘露药作曼拏罗。以彼天像安曼拏罗中。用香华饮食如法供养。恭敬旋绕至七日内。降大风雨摧山拔树等。若依此法及诵吽字。能枯竭江海。如是频那夜迦天像秘密仪轨能成一切事。乃至那罗延天大自在天。悉能禁缚令彼降伏。若持明者于斯仪轨。寡识虚谬不善法教。设用志诚供养持诵。终不成就复生灾难。是故持明之人通达秘密。持法精熟依教修习无不成就。

  复次成就法。持明者于白月八日或十四日。收不到地瞿摩夷。作四方曼拏罗。以香华供养已。用白阿㗚迦根。作频那夜迦天像。安曼拏罗内。复安阏伽瓶插华果绿枝。复献上妙饮食种种名华。持明者敷俱舍草座持斋三日。诵大明三洛叉。然后不食。诵大明四洛叉。如是精熟必得现前所求成就。若彼行人无我人分别。依法所作无不满愿。

  复次成就法。用赤檀香作频那夜迦天像。长如拇指节。用桦皮裹。密藏身内志心受持。得大敬爱众人恭敬。乃至彼人亲眷悉皆归仰。持明者观想自身如太虚空。观想虚空即是我身。我与虚空不一不异。凡所作法无诸魔难。于意云何既观色空平等。离诸分别无我无著。是名真持明者。成就一切微妙之法。纯一无杂不缺不剩。于最上道究竟解脱。如此行人设不依法及持诵印相。亦得一切所欲满愿。如佛说言无为大智。体离分别无有二法。若分别取相即为外法今此仪轨引发观智。能与众生出生胜行。是故行人依法仪。则作曼拏罗㡧像及彼护摩。二种圆满皆获成就。

  复次成就法。用尸骨作频那夜迦天像。长八指四臂三目。右第一手作施愿印。第二手执满髑髅血。左第一手执朅桩誐。第二手执人头。如是作像已。用三辣毒药芥子盐曼陀罗子。同和如泥涂彼天像。作三角护摩炉。烧佉你啰木火。以人肉作护摩。于此火上炙彼天像。不久之间所有他军。自各驰走悉皆除灭。

  复用前像用毒药涂像。以尸火炙称彼名字。得吠多拏鬼执魅。彼人受大苦恼。

  复用前像用猿猴皮。裹于尸火中炙。称彼名者即得执魅。

  复用前像以粆糖芥子油涂。悬木架上。持明者称彼名字。令得大怖而自降伏。若欲止息取像用乳及水洗浴。即得如故。

  复用前像用人脂油涂已。烧天祠内萎华薰彼像。或男或女等速得敬爱。

  复用前像用鸡肉裹。煎脂麻油薰彼像已。于彼人门前埋于天像。彼人于舍内裸形被发。东西驰走如风狂人。复取出像即得如故。

  复用前像用黑鸱枭肉裹。烧人尸薰。持诵者于纸上书彼名字及书大明。然后裸形被发。以左手执彼天像称彼人名。用稗草秆打于天像已。至半夜中金刚拏吉你。于设咄噜。身作大灾害。令彼惊怖受大苦恼。至明旦时未能除愈。若沐浴天像即得如故。

  复次前像以绳系彼像项。用三辣药涂已用油煎。持明者于黑月内。以皂帛皂线缠裹天像。用左手持像往诣诸处得隐身法。令一切人不能得见。

  复用前像于白月内。用白檀香粖涂彼天像。持明者身著白衣随意经行。亦得隐身无人能见。乃至天像不盖衣服亦不能见。持明者依频那夜迦天。如是作法必得成就。

  复用前像用五种甘露沐浴及涂像身。复用象马牛驴馲驼五种肉为香。烧薰彼天像或用狗肉为香亦得。如是香薰已。安像于曼拏罗内。持明者用左足蹋。即诵大明。称彼人名某甲为我作如是如是事。三称述已。随行人意作一切事。

  复次成就法。用人骨作频那夜迦天像。以八大龙王为严饰。复用不落地瞿摩夷及吠噜左曩。裹塑彼像。次用七处白蚁土裹塑。后用净土裹塑。以金刚净水洒净。用干吠噜左曩烧薰天像。以旃陀罗萎华献阏伽。即诵大明。于龙潭前作大音乐。用天像掷于潭内。经须臾间潭内出大音声犹如雷震。空中赞言善哉善哉。持明人闻是语已即还本处。未至之间降大风雨充满大地。时彼龙女化作人形。来问持明者善解妙法。有何所欲我当随意。持明者言如我所欲愿施成就。龙女复言满汝所愿。言已不现。

  复用前像用尸陀林中土涂彼天像。以逆刺棘针打于彼像。称彼人名所有象马等当生疾病。如是言已彼象马等即生疾病。若以酥人肉作护摩即得如故。

  复用前像用蜜涂像。于木架上倒悬以猛火炙。称彼人名而能息灾。若用乳煮得大增益。若用碱水煮得爱别离。用蜜粆糖煮得降伏敬爱。

  复次成就法。用人肋骨作频那夜迦天像。长八指八臂三目四足。右第一手执钩。第二手执髑髅。第三手执拏摩噜刚。第四手作施愿印。左第一手执朅桩誐。第二手执髑髅。第三手执钺斧。第四手执惹誐罗。如是作像已。持明人用五种药涂自身上。即诵大明一洛叉。随意所欲无不满愿。若持明者口诵大明。心冥真理依理起行离诸法相。能作一切出世间事。何况世间之事。所有众生见者恭敬。尊重承事犹如仆从。如是真实最上甘露广济有情。诸持明者如实了知。

  复次成就法。用人肋骨作频那夜伽天像。二臂一足一目髑髅为严饰。右手执三股金刚杵。左手作奇克印。如是作像已。持明者以右手持像。观想自身如虚空界。即诵誐字。能令大海离此岸地五牛吼远。持明者复往彼海诵于贺字。彼海转离远处。依如是法或遇狂象。即诵誐字象作恶声怖畏驰走。或遇虎狼贼难当诵誐字。亦复恐怖自然远去。复依前法持明者入江河内。观想空想大智想无尽智。作此观时彼河上面有水。于水下面广五由旬地无水流。持明者复入河内如前作观河即干枯水流别处。

  复用前法持明者入大自在天祠中。以左足蹋于天像。作大恶声诵于吽字。时彼天像即离本位。如虾蟆窜驰走而去。

  复次如前依法。持明人入于母鬼舍中作奇克印。于母鬼头上旋转已作奇克相。彼母鬼等即离本舍驰走十方。如前依法持明人入那罗延天祠中。用左手作奇克相。以左足蹋彼天像。像之身分自然破裂。如前依法。持明人入于佛殿内。作观想法已。佛及菩萨各自转身相背而坐。

  复次持明者。入频那夜迦天祠内。不得速出。至得成就。以手持天像出于舍外。入啰惹舍诵呬呬字。彼啰惹及其眷属䠒跪合掌恭敬承事如仆从等。持明者言啰惹谛听。自从今后归依三宝信重佛法。于苾刍僧莫生轻慢。啰惹白言我依教旨。凡有所作随行人意。

  复次持明者如前作法。或遇大雨手持天像。于自头上旋转已顾视虚空。所降大雨忽然顿止。

  复次持明者欲要降雨。作龙王像。以五种甘露药及五种三昧药白蚁子土。作百头龙王。亦是频那夜迦天化。以此龙王安自卧床头边。烧人肉薰。刹那中间即降大雨。持明者作是念言。请龙王于某处地中降大风雨流澍漂溺。作是念已。是时龙王即往彼处。降大风雨随行人意。如是南阎浮提作法。余三洲中皆得降雨。此成就法能作一切事。频那夜迦天变化甘露军拏利明王。行菩萨行见诸有情。少闻小智少福少慧。于大秘密持明法门未能晓了。以慈悲利益故。说最上成就法真实不虚。不得越此三昧。此大明法亦不得于愚痴邪见人中为他宣说。彼得闻已心生疑惑而怀轻慢。彼人不久得大疾病。盲聋喑哑不可医救。

  金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第二

大正藏第 21 册 No. 1272 金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经

金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第三

  西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译

  复次成就法。用五种甘露药五种三昧药。同和一处用涂自身。餐五味食。然后持明者观想自身本尊已。至黑月八日或十四日。用前天像入于酒器内。将往尸陀林中。三度白言尸陀林中诸鬼神等当来买酒。如是言已。时彼林中所有鬼神必舍佐罗刹及罗刹女等。各现本形悉来买酒。持明者见彼恶相不得惊怖。于酒内取出天像罗刹鬼等见此天像。一切倒地而即问言。持明者有何所欲。行人即问过去未来现在之事。或言随我所欲皆得成就。罗刹等言满汝所愿。

  复用前像以芥子油涂及用洒净。用佉你啰木火炙。称彼人名即诵发吒字。除佛像功德。其余所有一切庙宇鬼神。及大自在天祠等。悉皆下泪遍身出汗。乃至龙神尼乾天等塑画之像。作大哭声不住本舍。往彼修像施主处。托梦而言有某甲持明人。今来我舍破坏于我。我今驰走远避大难。

  复次用前像于国城中间。掘坑深至膝。以像覆面埋之。经一时之间。持明者得为城邑之主。若取埋像长为彼主。

  复用前像持明者。作一地坑安莲华座。用彼天像仰面安莲华上。如是天像常在坑内。持明者子孙等常为城邑之主。

  复次成就法。持明者以桦皮裹于天像。于啰惹门外掘坑埋之。时啰惹所有国事。不问他人唯问持明者。如是一切人间天上。悉为行人作成就事。持明者如是依法持诵。所有夜叉女等献阏伽已。当日即得成就法。若持明者了知频那夜迦天本像成就法。不久即得大持明天。

  复次成就法用前天像。持明者面向天像。持诵满一洛叉心念一洛叉。是名洛叉数。持明者先须冥契真理入秘密门。于一切明无不成就。长得作为世间之主。是故持明人了知出世真法。依频那夜迦天最上仪轨出世妙法行大乘行必得成就。若有毁本三昧谤阿阇梨。少闻少智心不真实轻慢三宝。如是下劣人等不得为说此法。若复有人持本三昧。达无相际持戒坚固喜舍慈悲。除小根声闻及阐提补特伽罗。依法修习无不成就。

  复次成就法。持明者用瓦师轮上泥。作频那夜迦天像。十二臂十二目六足。髑髅为装严人皮为衣。乘必隶多作大恶相。右第一手执输罗。第二手执钺斧。第三手执拏摩噜迦。第四手执刚迦罗。第五手执人头。第六手执剑。左第一手执剑。第二手执三叉。第三手执人肉。第四手执髑髅。第五手执骨朵。第六手作奇克印。如是频那夜迦天像。用六种色装画。诸天睹之怖畏。如来见之欢喜。持明者至黑月八日或十四日。用五种三昧药及五种甘露药。持明者即观想诸法。唯一真理体离分别。然后以此药作大供养。安像于自卧床头边。以饮食献于天像已。即自之决定成就而无虚谬。

  复次成就法用人骨作频那夜迦天像。四臂三面面各三目。顶戴头冠发髻青润。人皮为衣现大恶相奇克十方。持明者于彼像前。用吠噜左曩药作曼拏罗。用羖羊肉以芥子油煎已。而自作念。我今当食某甲及彼眷属血肉。如是念已即食羖羊肉等一日三时。如是作法三日之内。彼人速得身分干枯不久命终。如是成就之法。诸持明者志心修习所求随意。

  复次成就法。若有狂恶象马等奔冲伤人。及他军兵欲来侵害。用前频那夜迦天像悬挂竿上。即得禁止不敢伤害获得安隐。

  复用前像。持明者见彼国城聚落。有大灾难人民不安。用一器物满盛其乳。以三蜜涂像入此乳器内。用尸灰外画羯磨杵围界。以香华供养如法持诵。至第二日国城聚落。所有诸恶灾难悉得消除。

  复用前像持明者。以酥涂像用乳内煮。彼啰惹及其眷属皆生敬爱。

  复用前像持明者。用钵罗舍木为臼满盛酥蜜。复用阿罗羯多叶裹彼天像安此臼内。经一宿已取彼天像。称啰惹名。埋像泥中时啰惹及彼眷属。常作恭敬种种供养。

  复用前像持明者。用尸衣及人皮裹彼天像。入于军阵作奇克相他军见己心生恐怪。四散驰走无所禁止。

  复次成就法持明者。作于二象用头相对心自作念。今令二象斗战。令此象斗退彼象作念之间。象自相斗彼象即退随行人意。

  复次成就法持明者。令二童男或二童女使彼斗战。持明者心自作念。令彼童男为二啰惹相对斗战。愿此啰惹斗退彼人。作念之间。彼人即败此人得胜随行人意。

  复次成就法。用前天像以脂麻油涂。用末度梨虫皮缠裹天像。以麦[(麦-大+十)*戈]火炙。当称名者得必舍左执魅。

  复次成就法。持明人用水牛肉作油饼子。以酥煎。称设咄噜名而作心念。令拏吉你母鬼食彼设咄噜。如是念已食于油饼及饮于酒。所有百由旬外设咄噜等。至半月内必得命终。

  复次成就法。用鸡肉作天像如乌形。以芥子油煎。称设咄噜名。第一日彼得热病。第二日作喘息大哭声。第三日即彼命终。

  复次成就法。持明者用人肉。作频那夜迦天像。如鹫鸟形。用芥子油煎已。持明者先食像右手。时设咄噜双手自落。次食像头腹脐轮等。彼人速得命终。

  复次成就法。持明者用杂肉。作频那夜迦天像八个。皆如雀形。至黑月八日或十四日。持明者食彼天像及少饮酒。至七日内彼设咄噜。有大势力如天帝释。亦须命终。若欲止息。用粆糖水洒设咄噜身即得如故。

  复用前像以素摩啰油涂。用猛火炙所称名者即得癞病。若欲止息用乳洗像即得如故。

  复用前像以猫儿血涂。用童子衣系像。安浆水器内悬挂架上。彼人即得鬼魅所执。若欲止息。以乳洗像即得如故。

  复次成就法。持明者用没啰憾摩野瑟致药根。作大自在天像。四臂二目顶戴天冠垂。发髻右第一手。持数珠第二手执满髑髅血。左第一手执三叉。第二手执朅桩誐。作此像已。用前频那夜迦天像。乘大自在天背。用三辣药涂之。持明者以迦啰尾啰树枝。打彼天像。称设咄噜名。令彼得大疾病。

  复次成就法。用孔雀肉作频那夜迦天像。如鲤鱼形。用盐及三辣药填像腹内。用芥子油煎。持明者裸形被发涂芥子油。独往四衢道中。食前天像饮酒少许。观想虚空大智遍满。如是作法至三日内。所有百由旬外设咄噜速得命终。

  复次成就法。持明者用人肉。作频那夜迦天像如鱼形。用酥煎以芥子填满像腹。持明者裸形被发。食前天像饮酒少许称名者。至二日内速得命终。

  复次成就法。用鸽肉作频那夜迦天像。如猫儿形。作二十一抟。用芥子油煎持明者当自食之。随抟饮酒少许所称名者。速得破坏。

  复次成就法。用鸠肉作二十一频那夜迦天像。如雀形。用红色麻油煎彼天像。至黑月八日或十四日。持明者往旃陀罗舍中。裸形被发行绕旃陀罗。食彼天像及饮酒所称名者。即自驰走不能还于本处。于三日内速得命终。

  复次成就法。用马肉作频那夜迦天像。至黑月八日或十四日。持明者着青色衣及青络腋。往设咄噜门前左胁而卧。食前天像及饮酒所称名者。经须臾之间速得命终。

  复次成就法。用旃陀罗等下贱人肉。作频那夜迦天像。长一磔手。用苦辣药填彼像腹。持明者于黑月八日或十四日。用尸灰涂身。裸形被发往尸陀林中。观想一切众生如彼虚空。然后食彼天像。五百由旬内所有设咄噜。经须臾间速得命终。持明者若作此法。乃至设咄噜。居大海底深山中隔大恒河。亦须命终勿生疑惑。

  复次成就法。用染师肉及皮作人肉。作频那夜迦天像。长一磔手。用辣油涂像以芥子油煎。于黑月八日或十四日。持明者以吠噜左曩药涂于自身。往皮作人舍内。左手持天像。于口左腮食彼天像。称设咄噜名而作是念。我今食某血肉。作念已即食彼像。所有设咄噜须臾之间即得命终。

  复次成就法。如前人肉作频那夜迦天像。长一磔手四臂如狗形。持明者用左手小指甲。掐破天像脐轮。以三辣药填像脐中。于黑月八日或十四日。往尸陀林中。用红麻油煎彼天像。持诵大明及称大恶设咄噜名。持明者渐渐食天像及饮酒。所有轻慢三宝谤阿阇梨。断善根灭佛法者。须臾中间速令命终。此无解法。

  复次成就法。用边方人肉作频那夜迦天像。长八指。用盐芥子涂像。以辣油煎。持明者往四衢道中。裸形被发。用辣油涂身而作是念。我今食彼某甲设咄噜血肉。作是念已。即食天像及饮血。经一夜内彼设咄噜。身血肉都尽唯有骨锁。至日出时即得命终。彼设咄噜在一由旬外当作此法。

  复次成就法。用前肉作七个频那夜迦天像。如油饼形。第一像用粆糖芥子涂。第二像用水牛生酥涂。第三像用羖羊生酥涂。第四像用黄牛生酥涂。第五像用郁金自然汁涂。第六像用酥糖滓涂。第七像用阿罗讫怛迦药自然汁涂。复次第一像用辣油煎。第二像用麻油煎。第三像用黄牛生酥煎。第四像用熟酥煎。第五像用羖羊生酥煎。第六像用红麻油煎。第七像前酥油内随取一般煎彼天像。持明者往四衢道中而自作念。我今当食某甲设咄噜。作是念已即食第一像。彼设咄噜经一时中命终。持明者裸形乘象。以二足展舒手持第二像。顾视设咄噜方位。作是念云。我今令彼设咄噜怖畏驰走。作念已食第二像。经七日内彼设咄噜怖畏驰走。持明者于月四日或五日八日。以一足而立作念云。我今当食某甲设咄噜。作念已即用二足立地。食第三像。至三日内能破坏设咄噜。持明者复作念云。我今当食某甲设咄噜令得大病。如是念已往彼舍中。裸形被发食第四像。于当日内得大疾病。持明者往四衢道中。并足正立作念云。我令禁缚某甲设咄噜。作是念已。刹那中间即得禁缚。持明者用不到地瞿摩夷。于淫女门前作曼拏罗。持明者作曼拏罗步。作是念云。我今当与某甲人作于息灾。如是念已即食第六像。当日即得息灾。持明者用吠噜左曩药及五种三昧药。作曼拏罗。用香华等。供养曼拏罗贤圣已。持明者发寂静心作念云。我今一日内作降伏敬爱法。如是念已食第七像及饮酒已。当日得一切见者。降伏敬爱供给供养。

  复次频那夜迦天持明者。随意作息灾增益等法。内心观想护摩无性之火。有大势力。是故教中所说内心护摩。能禁他军。

  复次持明者。先观想他军象马人物甲仗等。然后以右手无名指与拇指。安自舌尖上。复想彼军人马等入自腹内。如是想已。彼军人马等悉皆禁止。一无施勇。

  复次成就法。持明者欲破他军。用髑髅满盛尾谟怛罗室隶沙摩僧贺拏及酒肉等。持明者裸形被发乘独牙象。用右手持此髑髅。往奔他军处面向军住。以左手取髑髅内物。掷自舌上。以舌上物唾向他军。不过二十五唾。彼军人马等。各见五股金刚杵来打己身悉皆倒地。

  复次成就法。用象马牛驴及人肉等。持明者食此肉已及饮酒。复用前肉涂于自身。往彼阵前面向他军作舞。彼军见已悉皆禁止不能征战。自军获胜还。归已持明者复更作舞。以二手不住相拍彼军。自相交战驰走远去。

  复次成就法。用甘露药及钵啰他摩布瑟鞞多赞拏隶迦啰设多。画频那夜迦天像。四臂右第一手作施愿。第二手持啰讫多。左第一手执三叉。第二手执髑髅。复用净行人啰讫多。画一天像二臂三目。与前天像同挂竿上。立彼阵前。彼军见者悉皆惊怖四散驰走。经六个月不能归还本国。

  复次成就法。持明者见二军列阵将欲交战。如前作法。画二㡧像用头发为绳以二㡧相背缚之挂一竿上。于两阵中间掘坑深一人量。埋立㡧竿。彼军若见此竿。可一箭地悉皆驱走。或持明者执㡧竿右旋转之。时彼二军自然斗战。㡧竿若住二军亦止。

  复次成就法。用前药法画频那夜迦天像。一头四身各有四臂。四手执设咄噜头。余手执种种器仗作破坏相。持明者于黑月十四日。如前用甘露药及三昧药等。涂自身已。用物裹此㡧像。持明者手持㡧像。随意经行得隐身法乃至诸天亦不能见。何况凡人。持明者于此法中勿生疑惑。若生疑者是人破金刚萨埵敕。此成就法是频那夜迦亲说有大威力。

  复次成就法。持明者用猫儿肉鸡肉。同作频那夜迦天像。依前法煎已。食彼天像。于竟夜中思惟所作善恶之事。复观想自身作甘露军拏利。频那夜迦天依金刚萨埵敕。能作一切事。

  复次成就法。持明者于㡧像前用尸灰辣油。涂自身两乳。用尸火熨。当称名者即得疟病。

  复次成就法。持明者用吠噜左曩药涂于自身已。取前㡧像用帛裹已。称啰惹名。心念句召于彼。复用尸火熨二十二遍。至须臾时得啰惹等。速来供给随行人意。

  复次成就法。依法如前用牛血画频那夜迦天像。持明者用甘露药及三昧药。涂于自身手。持㡧像食于牛肉。次以手旋肉夜至明旦。所有见者悉皆敬爱。

  复次成就法。用牛肉及五种甘露药三昧药。同和作曼拏罗。用前㡧像铺展曼拏罗内。持明者㡧像上坐。食獯狐及乌肉已。称童女名顾视十方心作观想。从夜至旦法得成就。彼之童女不欲事于他人。爱敬持明者。

  复次持明者用人血。于尸衣上画频那夜迦天像。八臂四面四足。面各两目被头发。于天像一边。画啰惹形天像。右第一手执金刚杵。第二手执剑。第三手睹摩啰。第四手作无畏印。左第一手执髑髅。第二手执弓。第三手执罥索。第四手执契吒迦。如是画已用童女血出眼光。持明者于寂静处安彼㡧像。如法供养已。裸形被发加持红华。以华打像。得啰惹等尊重敬爱。持明者如前作法。用白华打像速得息灾。用黄华打像能作禁法。用青华打像能作调伏。用烟色华打像能作发遣。用黑色华打像能作观想。若以前法杀冤。乃至有大威力如帝释天亦须命终。

  复次成就法。持明者用羊肉安悉香及五种甘露药。同和作丸。持明者口含药丸手持㡧像随意经行。他人见者皆得魑魅。眼不见物耳不闻声。心无分别如憨痴者。乃至自家妻子男女。他人取去亦不顾录。

  复次成就法。持明者作频那夜迦天像。十二臂六足独髻。右第一手执拶噜迦。第二手执钺斧。第三手执输罗。第四手执箭。第五手作施愿。第六手执拏摩噜迦。左第一手执三叉。第二手执剑。第三手执朅桩誐。第四手执人头沥血。第五手执髑髅。第六手执人皮。如是画已。持明者安寂静无人处。乃至父母妻子男女及一切人。皆不得令见方得成就。持明者观想。食于人肉及火已。复言我令于某处聚落舍宅等悉皆焚烧。如是言已彼人舍宅悉皆焚烧。

  复次持明者于㡧像前。食于人肉牛肉已。及饮酒二十口。称设咄噜舍以火焚烧。言已即作哭声。经须臾间即得焚烧此名火难成就法。

  复次水难成就法。持明者令旃陀罗童女合线。净去除毛发等。织成匹帛长三肘阔一肘半具茸头者。当作㡧像。用旃陀罗童女血。于㡧四边画三重金刚杵为界。中间画频那夜迦天像。六臂六面。一面如焰鬘得迦明王作大忿怒相。一面作甘露军拏利明王相。一面作大黑神相。一面作频那夜迦天相。余二面作头明王相口出利牙复作一㡧。亦用童女血。画呬噜迦相。如是二㡧内书名字。相并悬挂持明者于㡧像前。观想十方有大水漂溺。如是想已。食水牛肉及人肉饮酒。如是此法于黑月八日起首。至后月八日法成。能作大水漂溺人物。水不能竭。

  复次成就法。用羖羊肉及鸡猪兔肉等。作频那夜迦天像。或二个或四个。持明者同前。肉及乳同研涂于自身。以辣油洗于手足。及涂头上。至黑月八日或十四日。持明者行次食前天像。至七日内。所有大水悉皆干枯。

  复次成就法。持明者于黑月十四日。持一狗头往尸陀林中埋之。于埋狗地上种白芥子。候熟收子。及曩泥左子红华子。麻罗钵怛啰药毋娑多药。后用哩睹嚩底逾泥多。同合为眼药。若人得此药点眼速得隐身。能作种种事有大势力。犹如王子随意自在。所欲句召一切皆来见者欢喜。

  金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第三

大正藏第 21 册 No. 1272 金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经

金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第四

  西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译

  复次成就法。持明者用牛肉人肉。同和为第一分。鸡肉羖羊猫儿馲驼等肉为第二分。象马驴狗鹫狐狼鼠牛肉等为第三分。弩摩赞拏拶哩摩迦罗肉等为第四分。如是等肉得周备已。持明者观想。自身即作五如来之体。或四亲近菩萨身。若依频那夜迦天法。我身即是一切如来之体。心离二相如虚空界。持明者无复疑惑。如是观想真实空法。人法俱无绝诸戏论。是名善作法者。若持明人乐大乘法心身寂静。三业相应无二智相。所作之法无不成就。依诸佛如来大智教相。用前四分药及吠噜左曩药。同作频那夜迦天像为四面。以酥煎。持明者著白衣。于其舍内就一隅坐。食此天像。当称名者速得息灾。若用前药作一人形长一磔手。于舍内经行之次。即食彼像。当称名者速得增益。复用前药别入一分金刚水。作于天像用麻油三辣药。同和涂彼天像。复用三辣油煎。持明者当称国城聚落人民婆罗门等名已。持明者作是念云。我今当食啖彼等。作是念已。以右腮牙嚼啖天像。如是一切所欲随持明人意。

  复次用前药。别入一分血同作天像如鸡形。后用干姜及荜茇粖填于像腹。用芥子油煎。持明者对佛像前。食彼天像及饮酒。所称名者得阿波娑摩啰病。若欲止息。令童男童女饮此乳。即得如故。

  复次用前药及甘露药。同和作男子女人二像。长一磔手。一像用酥煎。一像用辣油。煎持明者作念云。我今于某甲二人作爱别离苦。作是念已。从头食啖彼像。未食一半即得爱别离苦。

  复次成就法。持明者先作观想。观自心为匹帛想。帛为八辐轮。于轮中间有毗卢遮那如来及八大明。能作一切事。如是想已。然后依观画轮㡧像。持明者用街道中人弃故帛。及生产衣。或尸陀林中依。得此衣已作八辐轮。同啰惹娑嚩㘑啰讫多。用吠噜左曩及甘露。于前帛上画毗卢遮那如来及八大明。如是画已。能作一切事。若用此㡧安曼拏罗南方作法。能除设咄噜。若安西方能作息灾。若安北方能发遣设咄噜。若安东方能作爱别离苦。若安东南隅能作一切事。若安西南隅能作魑魅于此曼拏罗方隅等。安前轮像。持明者所作之法决定成就。诸持明者随仪作法。须要了知二种曼拏罗。内心观空为出世法。外画作法即世间法。如是二谛真俗等观。是则善解如来最上大乘仪轨。能作一切方便利益之事。

  复次成就法。持明者用摩蹬伽女尸。行人于黑月十四日。往尸陀林中作八个佉你啰木橛。以油及牛皮裹于木橛。打于八方。用尸坑内瓦砾尸灰尸炭。作三角曼拏罗。每角上画一三叉竖立。于曼拏罗中间画必㘑多主。三面六臂眉赤黄色。眼目莹净利牙咬唇。作惊畏十方相。复于曼拏罗中。依法安前摩蹬伽女已。持明者以五如来三昧药。及吠噜左曩等药涂自身已。起首作成就法。持明者用五个鱼羖羊肉人肉。于曼拏罗前安坐。食鱼肉等及饮酒已。即诵大明求随意成就法。时摩蹬伽女经一时间作于大笑。时有鬼等所化鹫鸟野狐獯狐及鼠等。围绕曼拏罗作种种恶声持明者。见闻如是大恶祥瑞。不得怖畏即告彼言。善来汝女。持明者用五种三昧药及五甘露。献阏伽。彼女受阏伽已。现本相而住。持明者告彼女言。施我一切成就。所有圣剑圣钺斧。罥索骨朵频尼波罗轮。羯拏野枪捣杵旗幡。华鬘圣药眼药吠噜左曩药涂足药及啰惹位。乃至降伏夜叉夜叉女。部多部多女巘驮哩嚩女。天女龙女及罗刹女等。如是一切愿得成就。

  尔时持明者复献阏伽已。所欲之事悉得随意。诸持明人得成就已。勿为自身利益安乐一切众生。如是持明者清净勇猛心无畏者。于诸佛前安慰称赞唯发菩提心。诸佛见已赞美行人。善哉善哉汝能得于最上成就之法世间无有能破汝者。

  复次成就法。持明者先收一端正福相不捐坏者人尸。然后于黑月八日。或十四日。往尸陀林中或寺院内。用尸炭尸灰瓦砾人骨同为粉画一曼拏罗。作四方四隅安四门楼用必㘑多鬘为严饰。以人肉为幢。安前人尸以红色华供养。然后求最上成就。持明者于黑月八日或十四日。裸形被发。用油及前药等涂于自身。即内观空智。不生不灭离于取舍。外观仪轨依法具足。如是于黑月八日或十四日起首作法。持明者手执利剑作大无畏相。以左足蹋前尸胁上专心顾视。如前持诵已食于酒肉。内心志求成就或半时一时二时中。于曼拏罗四门次第出现。必隶多及必隶多鬘内。亦有诸必隶多各各现自本形。作大恶贺贺等声。白持明者言。汝于此处求何成就当为我说时。持明者闻是语已作念。所求中间时诸必隶多悉皆起立。身长百千多罗树高作大恶相。持明者见此恶相不得恐怖。但依三时而住告彼频那夜迦天言。汝今善来依我所愿当施成就。所有十方夜叉罗刹鬼神等。降伏承事皆随我意。乃至啰惹之位。及彼圣剑宝棒箭钩种种圣药隐身。通入大龙宫降阿苏啰女。巘驮哩嚩女夜叉女天女持明天女等。种种所求之事与我成就。作是语已。时持明者所愿圆满。悉能句召降伏。阿苏啰等一切鬼神。一切天女及圣药等。皆得自在无有难作。如金刚萨埵而无有异。

  复次成就法持明者先择作法成就之地。或尸陀林中斗战之地。或努摩舍旃陀罗舍。或四衢道三衢道。或大自在天神祠内。如是等处当须寂静。持明者画一最上曼拏罗已。求一无损坏摩蹬伽女尸。装严其身。用尾目怛啰涂彼女尸。安于曼拏罗中心。于曼拏罗东西二方安拶噜迦。南北二方安贺娑多。周匝安乌那啰鬘。外画金刚界。围四隅安立四箭。持明者如是作曼拏罗已。食五种三昧药及饮酒已。独自作法。若用同伴人依法拣择。心无怖畏断除疑惑言行真实。乐行布施坚固不退。具大智慧明了秘密。先受灌顶住此三昧者。可得同作成就之法。若不具前行非三昧住者终不成就。譬如食风而无所济。因行既亏。果报宁有。是故持明者依此轨仪。持法精熟必得成就。时持明人于摩蹬伽女前起首作法。先用荤辛饮食。为十方鬼神出生已。即用毗卢遮那五如来等五种三昧药。以为饮食及涂自身已。发清净心勇猛无畏裸形被发。于摩蹬伽女左边而坐。食人肉羖羊肉饮酒。持明者于此饮食。心无二相离妄分别。食如非食作成就法。彼摩蹬伽女心思驰走。时持明者知此法成复作仪法。彼摩蹬伽女忽然而立。告持明者言。善哉善哉善解妙法。持明者闻已不得共语。时同作法人作大无畏相。问彼女言汝作何事。彼女答言持明者未有教旨我无所作。时摩蹬伽女。见彼默然作大戏笑。所有十方必隶多鬘一切亦作大笑。告持明者言。何不与意旨。如是言时同伴作法者。手执人骨剑亦作大笑。作金刚步经行十方。以剑盘旋。时一切鬼神等见大圣剑。满虚空界从空来下。各断本身作大怖畏。时持明者即诵发吒。当食人肉及羖羊肉饮酒。已前一切鬼神等告持明者言。救护我等。时持明者面向鬼神。以左手抚背而作安慰。如前复食。时摩蹬伽女言。汝得成就法。一切所欲随行人意。持明者即诵三吽字已。复食如前。时摩蹬伽女欢喜亲近推拓行人。持明者发菩提心。安住三昧心无二相。作此法已告同伴人言。汝持座来。彼人闻已诵纥哩纥哩字。而作欢喜之间。现自本身带甲骑马以手执剑。即取剑出鞘。作大忿怒利牙咬唇。诵三吽字时。持明者即舒右手向前接剑剑既入手具大神通。腾空往复一切自在。所有眷属及同伴人俱得神通。随持明者往诸天界。入彼八十俱胝持明天女宫中。彼诸天女与同伴人为眷属承事。当得灌顶王位。及其眷属当受快乐。腾空自在。于瞬息间从阎浮提界。往西瞿耶尼北俱卢洲东胜身洲已。复过七重大海及七金山。日宫月宫至妙高山上。乃至他化自在天那罗延天。如是复至昆仑山中。入补陀落迦山。见观自在菩萨。于菩萨处听闻妙法因缘成熟。得于世间最上成就。所有世间虚空界内圣剑持明天中。此持明人得为彼主。

  复次成就法。持明者用佉你啰木为剑。或人骨为剑。以手执剑及婆哩也同三布吒已。于黑月八日或十四日。选风雨日作成就法。令持明者速得成就。若复有人杀十婆罗门。及屠杀牛羊等。乃至猎师种种杀害。如是罪恶之人。或遇善缘见闻佛教回心向善。依法仪轨作成就者。于半时中即得成就。除小根众生。不见佛不闻法。邪魔外道少智寡闻。不受佛敕不受灌顶。妄言我受灌顶及得师旨。不乐大乘毁谤真理。如是等人于此一切智智甚深秘密成就之法。不得见闻及随喜等。

  复次说成就法。持明者于黑月八日或十四日。起首作法。用染家女或皮作家女。或旃陀罗家女或拏摩等女。所用皆得。持明者往摩蹬伽舍中。用吠噜左曩等五种药。及酒人肉狗肉猪鸡等肉。复用啰惹莎隶啰讫多。如是同和作曼拏罗。阔五弓量形如圆月。用前具相摩蹬伽女。安曼拏罗中。令彼女手执利刀。及满髑髅血。于曼拏罗周匝作人肉幢。于四方各安一酒瓶。复用前肉安曼拏罗五处。持明者裸形被发。诵于吽字绕曼拏罗。次食于前肉。及饮酒潠彼女口。高声唱言。此地国城聚落所住鬼神等。我今请召饮食供养。如是三召已。持明者作舞时国城聚落所有部多及部多女。唧吒唧致罗刹罗刹女。刚冒?你必舍唧夜叉女等。悉来告言。童女汝今速起食此饮食。如是言已。童女即起与彼众会。同食饮馔皆生欢喜。告持明人言。呼我何作。复言汝为惊怖耶。求童女耶。汝即小根。无上品成就法。即得下品法。时持明者即作是念。我身即是频那夜迦天。依法承事作成就法。云何与我下品法。作是念已即诵吽字。献彼阏伽即皆惊怖。所有夜叉女巘驮哩嚩女。部多及部多女。必舍左。如是鬼神等。悉皆施与持明行人成就之法。各还本位已。持明者发大无畏心。坐摩蹬伽女身上。食于酒肉。至须臾间闻空中言。当求何事。持明者闻已观想所求之事。用左手小指按彼女身。时频那夜迦天白持明者言。汝得成就法。时持明者闻是语已。用左手抱彼女身。即得腾空神通自在。往巘驮哩嚩城。彼有无数百千那由多巘驮哩嚩。持明者得为彼王。此成就法若有不持斋戒。福德鲜薄作大罪业不得师教者。但能了知三昧通善仪轨者。作频那夜迦天成就法所作皆成。何况受持禁戒达师教旨岂不成耶。

  复次成就法。持明者用产衣。于衣上画频那夜迦天像。八臂三目顶戴冠发髻青润。右第一手持金刚杵。第二手执金刚锁。第三手执箭。第四手执钩。左第一手执输罗。第二手执弓。第三手执钺斧。第四手执罥索及骨朵。坐必隶多身上。食于冤家作惊怖三界大恶相。能守护诸佛三昧。能施行人一切成就。除小根众生不得成就。非此大乘仪轨之器。若持明者画前像已。于此像前依本法仪轨。着红色衣以红香涂身。献红色花。先于内心作护摩。求降伏敬爱。然后用阿钵摩哩誐木烧火用阿罗讫多迦叶八百。以酥揾过。作护摩八百遍。所称名者至三日内。速得降伏敬爱。若用钵罗舍木如前作护摩。所称名者即得热病。若要止息。用蜜作护摩速得如故。若用烧尸柴揾芥子油。作护摩八千遍。所称名者速自驰走不久除灭复用酥作护摩复得如故。

  复次用?摩木烧火。以獯狐乌及曼陀罗子辣油。同和作护摩所称名者。即得心风身分干枯。东西驰走不久命终。

  复次用尸柴烧火。以酥满杓作护摩一百遍。后用毒药盐芥子曼陀罗子?摩树叶。同和作护摩至七日满。所称名者得爱别离苦。

  复次用骨揾芥子油作护摩。至七日内彼得命终。

  复次用阿说他木烧火。以油麻荞麦。用毒药水同和已。作护摩八百遍。彼设咄噜速得恶疮疾病。若用象皮为粖。以酪同和作护摩亦得前病。此护摩仪是中成就法。诸持明者欲作此法。以慈悲为本利乐为先。饶益有情方便摄化可作成就。若用冤亲之见取舍之情而作此法。定不成就复招重罪。

  复次护摩成就法。为持明者出世之行。持明者先受五如来五种三昧药。当自食及涂身已。用前药于尸火内作护摩。所称名者速来敬爱。若用羖羊肉。持明者自食及涂身已。复用余肉作护摩。所称名者乃至啰惹。与其眷属及人民等。皆悉降伏尊重敬爱。复用人肉。持明者自食及涂身已。余者为香烧及作护摩。所称名者当得敬爱。

  复次持明者。食象肉及作护摩。所称名者得于魑魅。家财堕散。人物别离都无顾视。

  复次持明者食于马肉及涂身。余为香烧及作护摩。所称名者速得敬爱。如是作法若满七日。得设咄噜速离本国永不得还。

  复次持明者用驴牛等肉。自食涂身及作护摩。心所求愿悉得满足。

  复次持明者。用猪血鸡肉及五种三昧药。同和作护摩。所称名者得大怖畏。来求意旨欲作何事。随行人意。

  复次持明者。用孔雀鸡鸽头及指爪。及马胆水牛舌。同以尸柴烧为灰当用涂身。得天人夜叉等降伏敬爱。

  复用松脂必哩焰虞香。雄黄娑哩惹啰娑香象脂酥。以羖羊尿和合。阴干为香烧熏疟病者。所有隔一日二日三日四日。乃至隔一月者疟。及常发者疟速得消除。如是等香。是频那夜迦天秘密仪法作大利益。睹闻之者勿生疑惑。

  复次隐身成就法。用苏噜多惹曩药。侃惹哩吒及频婆果兔眼马汗沫。同和为香用尸火烧。香烟初起而得隐身。乃至天眼亦不能见何况凡人。

  复次隐身法。于黑月内用黑水牛胎衣。黑沉香黑牛马胆。用浆水和为香。以尸火烧。于黑月内游行。即得隐身如前无异。

  复次白月内隐身法。于白月内用白水牛胆及衣。及白沉香。亦用浆水和为香。如前法烧。持明者于白月内。而自游行速得隐身。

  复次成就法。用黄牛胎衣阴干。以麻油和为五丸。复用五种三昧药。揾彼五丸药。后用旃陀罗迦你也切钵啰他摩布瑟波啰讫多。以燕脂揾过。复用三铁裹前药丸。持明者含药一丸随意游行。所在之处而得隐身。无人能见唯闻语声。若以药丸戴在身边。得啰惹心生敬爱。

  复次持明者。此频那夜迦天成就之法。若人不依仪轨受持我法。自非了知而生谤毁。非是上法得不成就。此是愚痴寡学根器浅劣。非法器者。我于千界所说经法。种种性相皆归一义。一义湛然入真实际。非世间心思量所及。是无上法与一切诸佛所说妙法。不增不减本来无二。是故佛说无上金刚萨埵频那夜迦天成就仪轨。

  金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第四

1271 21.P0305 摩诃毗卢遮那如来定惠均等入三昧耶身双身大圣欢喜天菩萨修行秘密法仪轨(1卷)〖唐 不空译〗

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大正藏第 21 册 No. 1271 摩诃毗卢遮那如来定惠均等入三昧耶身双身大圣欢喜天菩萨修行秘密法仪轨

  No. 1271

  摩诃毗卢遮那如来定惠均等入三昧耶身双身大圣欢喜天菩萨修行秘密法仪轨

  鸿卢卿大广智不空三藏奉 敕译

  若有佛弟子。比丘比丘尼优婆塞优婆夷四种弟子。若善男子善女人等。欲得修行此圣天菩萨法。令成就所求所愿随心如意者。先须尽珍宝入劳传法师并阿阇梨。为令得欢喜心。百味饮食。资具资财。衣服座具。随身之资具。供养劳令得欢喜心后。其微细秘密甚悉旨宗趣。问求具习觉。应修行秘密法。要道成就法奇舍身求道。尽珍宝入劳。谓资身衣服也。续命饮食。所以自身可被着衣服之料。自可食饮食之料。供养传法师知法阿阇梨。供养此尽珍宝入劳。谓先须以火一升胡麻油温。炭瓫火网白铜多罗加持。大真言百八返。且温且加持。但印三股鉾也。

  根本大真言曰 身咒。

  曩谟尾那翼迦(二合)泻贺悉底(二合)母佉泻怛你也(二合引)他唵娜(去声下同)翼迦(二合)娜翼迦(二合)尾娜翼迦(二合)尾娜翼迦(二合)怛啰(二合)翼迦(二合)簸哩(二合)怛啰(二合)翼迦(二合)饷(引)佉贺悉底(二合)饷(引生反)佉迦只多扇(上)底迦啰(二合)娑嚩(二合引)贺(引)

  灌沐日中三返。平日旦四返。灌沐限七日为期。乞得成就悉地。以少心咒加持供物。其供物数萝福根欢喜团饼时果子等。唯现身贤圣供养奉。七日之内必验得。少心咒曰。

  唵只里虐娑婆贺(引二合)

  每供养奉毕。诵赞叹颂曰。

  唵誐娜婆底洲底娑婆悉底摩诃誐驮转底洲底迦罗耶娑婆贺(引二合)

  成就所求所愿如意圆满具足故。可令传法阿阇梨欢喜。然后一七日可修行。得四种成就悉地。息增爱调。此谓四种成就悉地法也。毗那夜经说。谓此圣天菩萨供养奉。有三种果报。上品供养奉。令得国王威德。中品供养奉者。令具七宝富饶令得下品供养奉。衣食不乏饱满具足自然也。上品供养奉者。令得传法人欢喜之心。秘密甚深□旨被教授。如法供养奉。中品供养奉者仪轨可见不悟具次第要道略供养奉。下品供养奉者。不灌沐油。只别殿令坐。所得每初分供养奉。此名为下品。像末佛弟子。自之心怀悭贪我慢爱惜之心。不成得传法知道阿阇梨得欢喜悦贺之心。委曲要深趣不问悟。亦自得疏略供养修行。诽谤深秘胜道。招取贫穷无福种子。天台智者阿阇梨止观心要记云。谓有福无智。此愚人不殊龙身鬼(云云)有智无福。此横惑者。非贤圣之心。世间甚自无福能无胜者。世中操者福德自庄严无过哉。谓所以此圣天菩萨供养奉 修行时。必令圆满福智也。定者福也。惠均等三摩身者。谓此法初终有两时。一者平旦。二者日中。此两时此平旦增益时也。日中吉祥时也。所以此圣天供养奉人者。福智圆满具足耳。亦毗尼宗有□所权教人者。百世无平等(云云)此法以酒供养附子。此毒物服医师得之除病安身药。和合人合得悦贺。酒此欢喜水妙药也。田夫令悦。此酒也。能饮人药成。恶饮人毒成。此天菩萨人心令得欢喜故。以酒供养此名欢喜水耳。现生国王贵君。如供养奉时。必获得灵验。所供遗咒师服无咎。饮法所制也。此法无制。像末佛弟子发诚心信念。至心殷勤供养奉。不可生起疑心。传法知法者问求具习悟信受奉行。不可疏略。次第法阿阇梨含受具不载。仪轨文能次第法受习觉悟供养修行信受奉行皆大欢喜。

  双身大圣天菩萨修行秘密法仪轨

  永历元年十月八日书了

  东寺之本也       俊乘记之

  建久四年四月廿九日书之了

  宽 俊

  一交了

1270 21.P0303 大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法(1卷)〖唐 善无畏译〗

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大正藏第 21 册 No. 1270 大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法

  No. 1270

  大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法

  三藏沙门善无畏译

  大圣自在天。是摩醯首罗大自在天王。乌摩女为妇。所生有三千子。其左千五百。毗那夜迦王为第一。行诸恶事。领十万七千诸毗那夜迦类。右千五百扇那夜迦持善天为第一。修一切善利。领十七万八千诸福伎善持众。此扇那夜迦王。则观音之化身也。为调和彼毗那夜迦王恶行同生一类成兄弟夫妇。示现相抱同体之形。其本因缘具在大明咒贼经。今为诸行者。略说坛法念诵供养等次第。若不知此法之者。于余尊法难得成就。复多障碍。故先可修此道。若有善士善女等。欲供养此天求福利者。取香木树造其形像。夫妇令相抱立之。身长五寸象头人身。身着天衣及腰裳夫鼻?下。妇鼻?上。四叶为座。造像已了。不得换价。在室房中勿置佛堂。大身咒曰。

  南无毗那臾迦舍(一)诃室胝谟伽沙(二)怛侄他(三)唵陀曳诃陀曳诃(四)毗那臾诃(五)毗那臾诃(六)陀罗臾诃(七)破哩陀罗臾诃(八)商伽羯室胝(九)商伽羯室多(十)扇胝伽罗(十一)娑婆诃(十二)

  此大身咒用息灾爱敬之法。

  心中咒曰。

  唵枳里虐

  是咒用增益福聚之法。

  心中心咒曰。

  唵虐虐?泮吒

  是咒用降怨调伏之法。

  身咒印 二手小指无名指内相叉。二中指二头指相重交竖。二大指并直竖。是名根本印。以此印印心额喉顶。成护身法。

  心中咒印 右小指无名指把。中指头指相重横竖。大母指同直竖 即前身印之片印耳。以此印护净供具并沐浴油。

  心中心咒印 二手作金刚缚。相双当额。诵咒掷之恶人怨贼等。必凌伏也。

  第一坛法 作二肘圆坛。以瞿摩夷和黄土泥涂作之。而备二供。所谓遏伽水涂香时花烧香(安悉薰陆)萝葡团丸。清净苏密。时节果子。乳糜肴膳。供具各储二供。置坛左右。别铜鋺贮清胡麻油一升。诵大身咒护净一百八遍。然后暖油。并沐浴尊像。

  咒水咒曰。

  唵阿那婆折哩婆隶那诃(诵七遍令沐浴)

  第二念诵供养法 佛母心印 二手内缚当頞。二大指并各着头指。咒曰。

  唵时那尔伽娑婆诃(三遍)

  次莲华母心印 如前佛母。但出右头指来去。咒曰。

  唵阿噜里伽娑婆诃(三遍)

  次金刚母心印 印与前同。以左头指来去。咒曰。

  唵跋折罗地利迦娑婆诃(三遍)

  次被甲印 左手作拳按腰。右手同拳印五处。额左右肩心喉也。咒曰。

  唵仆入缚罗吽

  次护净香水印 用跋折罗印咒。

  唵枳里枳里跋折罗吽泮吒(七遍)

  次以片根本印护净坛中供具(诵大身咒三遍)。

  次对尊像稽首忏悔。随喜劝请。

  次发念观。此圣尊自在天。即摩诃毗庐遮那如来。为饶益无福众生。权化示现此像。发此念观归依供养之者。必得无量福聚。

  次结地界 以根本印触地。诵心中咒(三遍迎之)。

  次结界四方界以前印咒任意。周匝四界即成。

  次以净土变印咒护净土。七处(七处在末可见之)。

  次送车辂印 二手内又。即作开掌。二头指直申头相柱。以二大指拨二中指头。咒曰。

  唵睹噜睹噜吽(三遍)

  次召请印 如前根本契。但以大指来去。咒曰。

  唵波伽罗主那泥波多耶(七遍)

  次作四叶坐 二手合掌。二头指并。二无名指二小指相附。左右中指无名指。各相着竖开。即成四叶坐。咒诵心中咒。即想圣者来坐此座。

  次结空界 印咒如前以契转上。三匝即成。

  次结火炎印 以左手密掩右手背。相重直竖二大指。相去二寸许。即成咒曰。

  唵阿三莽枳尼?(三遍)

  次寂心澄念作供养法 金刚合掌诵咒。

  唵恶娑婆诃(十八遍)

  次以尊像入着暖油鋺中。自遏伽水始。一一依次第作手印。取擎顶礼供养之。其手印二手作拳相双。其上置供器。以慎诚心作意奉供 遏迦咒曰。

  唵?拏里娘耶夜娑婆诃

  涂花烧香种种供具等印。皆一同也。咒曰。

  唵吽纳里娘耶夜娑婆诃(各诵三遍)

  但献酒印咒献遏伽水。

  次作摩尼供印 两手金刚合掌。二头指如宝形。竖二大指即成。咒曰。

  南谟阿莫伽部若摩尼钵头摩婆悉利怛他伽多毗卢吉帝三曼多波罗沙罗?(三遍)

  即成遍满法界广大供具。

  次唱四智赞 金刚合掌。当额并左右。周转印。

  次唱圣者赞叹咒三遍。印同前。

  唵伽多波胝扇提娑婆悉胝摩诃伽多波胝娑婆诃

  次作根本印。诵大身咒七遍。印身五处。礼大毗庐遮那如来(七遍)。

  次礼伽多钵胝帝婆罗若(七遍)。

  次念诵。以匙酌油。灌其像身。一日之中七百遍灌之。平旦四百遍。日中三百遍。正灌油之时。至心慎肃勿生他念。每一百八遍终。赞叹供养。数数发愿陈所念之事。若三日乃至七日。一切善愿随意成就一切。恶事悉皆消灭。是自在天处他化自在天。降游下界。风轮之缠沦其身故。用酒药萝卜及油等之物。常持斋故暮时不受供养矣。其所献之食咒师自食。色力福寿共得增益。

  第三结鼻顿合法 若三日乃至七日。作法供养圣尊。于念愿事无感应者。更烧香发愿启白所念之由。取白线诵大身咒一百八遍。咒其縒线结一百八节。截于二分结二天鼻端。其印用商佉印。二手金刚合掌。左右头指与大指各共相捻即成。结鼻之后。三日夜间。不得行他处及与他人共语。

  第四调和法 其象头人身瘘。有六辟牙折。丝鼻上。左手把刀。次手把果盘。下手把轮。右上手把棒。次手把索。下手把牙。若有忿怒之时。此像之前作小圆坛。设肴膳饮供酒药萝卜欢喜团等迎请。二手合掌屈二头指。捻大母指头。咒曰。

  ??遮都卢破罗末陀你曳娑婆诃(七遍)

  每遍头指来去。即以至诚心礼拜忏悔。以一一供具奉献赞叹。诵大自在天咒满一千八遍。其印相。二小指二无名指叉掌内。竖二中指头相着。二头指各附中指背第一节。咒曰。

  唵毗多罗萨你破赖摩罗他尼只多尼只多尼毗多尼毗多尼娑婆诃

  供养已了陈所念事。取出坛中供具初夜之分。外作水坛。以其供等和清水散水坛。及掷洒诸方。咒曰。

  阿蔼舍伽舍钵车

  第五成办一切事业法 若求曷阇等爱念者。烧却布罗香。三日夜。设坛供等诵婆伽罗拏咒。日日三时时别千遍。印法。左右小指无名指。相叉入掌内。二中指直竖头相合开莫着。二头二大指押无名指。印七处。谓二膊咽下眉间发际顶头后。咒曰。

  唵毗那臾伽扇那夜提婆伽罗拏耶娑婆诃

  若欲降伏恶人者。自脚足下书其名字。一日夜不饮食。作禁缚印。诵阿毗遮咒。时别一千遍。印相二手合掌伏之。二中指直申头相合。以二名指屈。二中指二小指申头相合。以二大指按二中指上。以二头指各屈大指上。大指上其大指头指头各动。用唵伽那波胝阿毗姤卢舍娑婆诃。

  若欲停口舌者。取井花水。诵大身咒一百遍。咒水散掷彼方。口舌必止。凡诸念求事。皆以身咒心中等三咒随意修念焉。世间事业无不成办是为世法要道也。人伦秘术无功顿法岂过于此哉。我今搜求秘教奥藏传于末后。愿也有心之哲。宜试慎勿妄传矣。

  大圣欢喜自在天法

  享和二壬戌年夏五月得洛阳智积院慈顺僧正挍本对挍小池坊宝库之本上木

  丰山寓居沙门快道志

1269 21.P0303 佛说金色迦那钵底陀罗尼经 (1卷)〖唐金刚智译〗

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大正藏第 21 册 No. 1269 佛说金色迦那钵底陀罗尼经

  No. 1269

  佛说金色迦那钵底陀罗尼经

  三藏金刚智奉 诏译

  如是我闻。一时佛在舍卫国迦兰竹林园。大说法愍念一切众生。说此陀罗尼。属金色迦那钵底。尔时世尊即说真言曰。

  曩谟率都底(一)迦吒迦吒(二)底吒摩吒(三)起哩(二合)亹拏(二合四)起哩(二合)亹拏(二合五)畔惹畔惹(二合六)曩谟率都帝(七)护噜捺(八)跛惹尼曳(九)娑缚贺(十)阿部多(十一)浪拏乞忏(二合)质多(十二)曷罗(引)娑摩誐磋底(丁以反十三)摩诃野(十四)摩贺悉底(二合十五)诺乞(二合)曩(十六)钵罗(二合)句跛野(引)弭(引十七)矩噜矩噜(十八)祖噜祖噜(十九)谟噜谟噜(二十)曩谟曩谟(二十一)

  佛告舍利弗。此是金色迦那钵底除障难真言。若众生受持真言者。所作诸法无不成。大验当知。定有障难。即于白月若黑月二日八日十五日。牛粪涂地作坛种种供养所作成就。金色迦那钵底白佛言。我当拥护持此真言者。若有众生持此真言者。某人所须资财卧具衣服饮食金银珍宝奴婢从不旧乏少。一切真言法速令成所。作就如意。其像形人身象头六臂。于白㲲上画之。刻作用得。白檀紫檀苦练木通用。余木不得。若彩色勿用皮胶。须用香汁及有汁木。其身正立。鼻向右曲。左上手把刀。次手把欢喜团。下手把剑棒。次手把缚折罗。下手把索。身作金色。脚蹈金山。头上五色云。云内有四天王及诸仙散华。左边有俱摩罗净军。右边有阿吒薄俱元率大将。向下左画美女。音乐供养立。右画四大药叉。各执器仗一半头一猪头一象头一马头。皆着虎皮裈。作像之时莫令见杂人等。书毕。

  烧香清净不食五辛。于净室中安置其坛。方圆大小随意作之。坛中烧安悉香白胶沉水香等。用随饼乳粥欢喜团苏蜜果子种种供养。所作随心。若鬼神难调伏者。搓白线咒之。一遍一结满四十九结。系左臂。一切鬼悉皆被缚一受持人。不须邪淫妄语作诳。其禁食已止芸薹葫荽五辛。不得食。故入色孝家生产处。印法并通用。诸毗那翼迦法通用。勿亲恶人。同行者施之无妨。

  金色迦那钵底经

1268 21.P0298 大使咒法经 (1卷)〖唐 菩提流志译〗

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大正藏第 21 册 No. 1268 大使咒法经

  No. 1268

  大使咒法经

  南天竺国三藏沙门菩提流支译

  尔时毗那夜迦。于鸡罗山集诸大众梵天自在天释提桓因等。及无量亿数鬼神等。从座而起稽首作礼于大自在天请言。我今欲说一字咒。曰饶益众生。唯愿印可听我所说。诸天言善哉善哉如所说。毗那夜迦得说欢喜踊跃。即说毗那夜迦一字咒曰。

  唵虐伽颉哩唵诃?泮

  虐(是身咒)颉哩(是顶咒)唵(是发咒)诃(是心咒)?(是甲咒)泮(是降伏咒)泮字称三遍(是毗那夜迦眼)跋刹(是毗那夜迦坐)唵(为利益事)颉哩(急治罚故)诃(为斗乱故)伽(为下罚故)泮(为禁一切故)呼?字(为破故)跋刹称二遍(禁缚)

  说一字咒已复说坛法。若欲作此法及像法。取白月四日作。即是成就日。取阿伽木如一指(白檀木苦练木)即长。克作四臂天着虫衣。头戴七宝冠。右手把钺斧。又下手把欢喜团盘。左手执棒下手执牙。其头如象头。左边牙折以嘴绕。取欢喜团势。顶底着种种璎珞。白绳右胁上角络披。脚踏金山上。取银合子盛于种种香灯饮食供养。于前诵咒每常服乳。或服气或油麻麦或菜。每日三时咒一种满心。四月然后作四肘坛。中画四叶莲花形。于莲上东。面叶上画唵字。西颉哩字。南贺字。北面叶上画?字。所作结界用?。所护身用泮字。于莲华外画诸天鬼神母等并咒日月天。于坛外画护世四天王女。各安本位。取菩提叶(荷叶)七枚。上件叶敷莲花上安合子。然后取乌麻投于火中。一咒一烧满八千遍。然后右手坛中押合子。内作声即知有验。然后有斗诤处取上件合子。头戴斗诤易胜。

  又法若欲追唤他人者取合子。右手把棒所作皆得。

  又法若欲博戏。取像合子系右脚下博戏得胜。

  又法若欲趁彼怨家。取白芥子并盐。取白芥子脂烧。动像合子供养。即得却和伏。说像法取身或取苦练木。依前克。

  又法若欲令一切爱敬者。取牛黄咒一百八遍。然后取牛黄点额上。即皆爱敬。

  又法欲令一切爱敬者。取白莲花丝炷牛苏。然正心就像前供养。取烬墨咒一百八遍。然后点眼中。所见皆爱敬。

  又法若恶贼友及恶兽怨怖处。取左手合子。右手大母指押掌中作棒。咒一百八遍。一切恶人并皆远离。若有人常诵此咒。一切人见皆爱敬。

  又法并降伏人者。取盐一咒一烧。满一千八遍。并称彼人名字。至七日即伏。

  又法若摈出怨家及令斗乱。取衣甲片。于甲上画彼人形。及书名字。于像前取铁杖打身上。及诵咒满七日即得。

  又法若欲追唤人。一日三时于像前。诵咒一千八遍。地涂牛粪湿形。或取彩帛上画彼形。取苦练木树枝。一持至满七日即得。若欲除取苏洗像即得耳。

  又法若令人爱敬。用身咒果子药食等咒一百八遍。称彼人名吃食其人即来。

  又法若追人者。取索系像右手。咒一千八遍称彼名字至满七日。其人各被系缚即来。

  又法取未吒木烧火。形苏一咒一烧。满一千八遍至七日。一切人所见皆爱敬。

  又法若降伏人。于像前取水咒七遍。称彼人名字即来。

  又法求势力富贵。取莲花须。一咒一烧一日三时。满一千八遍乃至七日满即得。

  又法若欲降伏人者。取鸟麻末。取牛乳于像前一咒一烧。至满七日即得。

  又说毗那夜迦咒法功能。即说咒曰第一。

  唵迷巨伽呼啰个夜牟唎夜娑婆诃

  此咒若禁切触像头即禁第二。

  唵拔阇炉啰迦夜炉禁夜牟唎夜娑婆诃

  此咒若欲破坏怨家以手触像眼即得第三。

  唵跋跛睹罗迦耶炉梨耶牟唎夜娑婆诃

  此咒若欲令人遮以手触耳即得第四。

  唵摩呼啰迦夜炉梨夜娑婆诃

  此咒法若降伏者以手触像边第五。

  唵毗牟啰迦夜牟梨夜娑婆诃 唵诃数迦夜炉梨夜娑婆诃(第六)

  又法令身昏沉。以手触像心即得。

  又法若欲降伏人。取像拟彼人心即得。用第一咒。

  又法欲禁怨家者。以手把像拟彼眼。其彼即禁。

  又法欲令人爱敬者。以手触像膊。即用第二咒。

  又法欲拥护身。以手触像茅。即得。

  又法欲与治人病。以手触像脚。即得差。

  又法欲得破坏怨家者。阿迦木画彼形并称名字。以脚踏之。用第四咒。

  又法欲降伏人者。取曼荼罗花画彼人形。并书名字脚踏之。然后取阿迦木叶沙糖苏和。一咒一烧满一千八遍。曾亦伏用第一咒。

  又法欲求聪明者。菖蒲咒一千八遍。然后服之。用第五咒。

  又说八毗那夜迦名字。一名曲鼻。二名一牙。三名象牙。四名黑头。五名担牡。六名利牙。七名魔王。八名烟色。如是名字至心常忆念。即所作一切法。皆有一切罪除悉皆消灭。复说八毗那夜迦像作法。曲鼻像取蚁子土湿作像形。一牙取河边土涂作。黑头赤土。担牡取苦练木根土。魔王取胡皂荚根土。烟色像白?上画。右此名八毗那夜迦法。次第供养。又夜叉乾闼婆等。若欲有人成就此法。供养人夜叉。所求皆得。曲鼻涂香及花供养。一牙种种饮食香花供养。童子使咒者。第二咒召请。

  唵缚迦罗准荼阿地波哆曳莎诃

  其使者身作人形。头作羊头牛蹄手捉棒棒头踵地。鬼神道中咒极恶名夜叉缚鬼咒。亦用与一切鬼。即日别如此。一七日诵十万遍。若咒药与人病乍立差也。不得食胡皋牛肉等物。于四方结界咒。第三阿阿阇阇啰啰化为人身。即问名叠叠毗毗使者毗那夜迦。隐诵之咒。各一茅草安四方为界。第四本身咒。

  那牟毗那夜迦写阿悉知目佉写哆侄他阿知耶那智耶殊幡帝耶乌悉昙迦耶悉婆拖钵耶婆达萨写耶耶婆唎迟莎诃

  欲作此法先须造像。或用白镴及铜木。各克作其形像。夫妇二身和合相抱立。并作象头人身。其造像直不得还价。造其像已。白月一日。于净室内用净牛粪。磨作圆坛随意大小。当取一升胡麻油用上咒。又其净油一百八遍暖其油。以净铜器盛着暖油。然后将像放着铜盘油中安置坛内。用净铜匙若铜杓等。挛油灌其像身顶一百八遍。以后日日更咒旧油一百八遍。一日之中七遍灌之。平旦四度日午三度共成七遍。如是作法乃至七日。随心所愿成即得称意。正灌油时数数发愿。用苏密和麨作团。萝卜根并一盏酢酒浆。如是日成献食。必须自食方得气力。

  第五六急疾神王咒

  药叉那药叉那毗舍遮那俱荼也丽哆药若俱盘厨唬屋泲屋屋娑婆诃

  其咒一名急疾二名偏使。不须多诵满三两遍即得 第二结界。使者阿阇啰阿阇啰化为人身即问名。

  叠毗叠毗使者毗那夜迦。隐诵之咒各一茅草。安四方为界第六。

  唵标哆他耶健陀荫都羊拏曳南无叠毗毗那夜迦唵置置俱娑婆诃 叠毗咒

  若使者毗那夜迦。不得与人为害作障碍等事。若欲治疟病打四个草枝长寸许。口诵咒七遍。安患疟人四畔。各去四尺许。结界其叠毗在草上疟即差。若患人不来咒章将去还绕身。其病即差。若欲缚病人。以草绕身安之。隐诵咒七遍无不被缚。若欲作法时。一把茅草为界也。然后诵大咒若遍。即诵使者咒七遍。调毗那夜迦法。但是诵咒人。梦中惊怖见诸畜生恶境界。当知毗那夜迦鬼鬼王瞋。梦中觉已惭愧。当莫慎。明日自有饮食劳谢。谢法以水摩地作坛。作二肘坛圆如盘大亦得。取烝饼五个萝卜三颗。烧令熟。有花着华。并烧白胶香薰陆等安于坛中。咒人坛西面向东坐。诵大自在天咒一百八遍已。云惭愧好去。如是语已。坛中杂物盘盛。出门向西弃却。西北亦得口云。

  萨婆药叉啰阇阿谒萨诃婆钵阇迦车

  作是语已弃却即归。

  大自在天咒

  唵毗哆啰萨尼婆啰末唎达尼瞋达尼瞋频达尼莎诃

  诵一百八遍即心欢喜。非但梦中但觉有魔事。即作法定好。

  药叉神王部摄大急疾第五咒

  药叉那药叉那毗舍遮那俱盘荼耶世丽多药若俱槃厨唬屋铺屋铺屋莎诃

  先须三五遍不得多诵。一切鬼神被缚。尔时毗那罗曩伽。将领九千八百诸大鬼王游行三千世界。我等所为神力自在。遍历诸方奉卫三宝。已大慈悲利益众生。向于世尊俱发声言。我以自在神通故号毗那罗曩伽。亦名毗那夜迦。亦名毗微那曩伽。亦曰摩诃毗那夜伽如是四天下称皆不同。我于出世复有别名。即以神变升虚空。而说偈言。

  我有微妙法  世间甚希有
  众生受持者  皆与愿满足
  我行顺世法  世示希有事
  我能随其愿  有求名迁官
  我使国王召  有求世异宝
  使世积珍利  家丰足七珍
  有求色美者  发愿虚空至
  莫须言远近  高贵及难易
  志心于我者  我使须臾间
  有众生疾苦  神狂及疥癞
  疾毒众不利  百种害加恼
  诵我陀罗尼  无不解脱者
  独行闇冥处  依我皆无畏
  劫贼忽然侵  我皆令自缚
  世相陵突者  我悉令摧伏
  逍遥自快乐  宛然无所乏
  有念皆称遂  随有咸满足
  设众恶来侵  我悉能加护
  我使如其意  住居皆吉庆
  宅舍悉清宁  男女得英名
  夫妻顺和合  上品持我者
  我与人中王  中品持我者
  我与为帝师  下品持我者
  富贵无穷已  恒欲相娱乐
  无不充满足  奴婢列成群
  美女盈衢庭  游行得自在
  隐显能随念  出入无所碍
  无能测量者  我于三界中
  神力得自在  降世希有事
  我皆悉所为  若说我所能
  穷劫不能尽  持我陀罗尼
  我皆现其前  夫妻及眷属
  常随得卫护  我有游行时
  诵我即时至  遇于险难处
  大海及江河  深山险隘处
  师子象虎狼  毒虫诸神难
  持我皆安稳  若有侵娆者
  头破作七分  寿命悉长远
  福禄自迁至

  尔时毗那罗夜迦。说是偈已告世人言。若有至心持我陀罗尼满十万遍。皆当作圆坛造像。一日之中或一时或三时。供养勿令有阙。满七日或三七日。我为现身随愿满足。世人持我陀罗尼。复有陀罗尼。当持诵咒。于须臾而受彼请。以具神力。而说咒曰。

  唵怛侄他毗曩夜迦写跛利尼耶莎诃

  尔时毗那罗夜迦。说是咒语已复告人。若法时欲见我身。复当持我明现神咒。至心持者。我即向其前共语。有所愿求皆为满足。即以神口说咒曰。

  唵跋唎迟夜迦写耶娑婆诃

  尔时毗那罗夜迦。说是明现咒。以复告世人。若作坛法供养于我。当须两手结印诵咒以印。以小指及无名指相交合屈向内。即二中指竖相叉。头亦竖各附中指微指。从外捻中指头节。以二大指各附头指。近头节侧动来去。以为召意。结印成已。而说咒曰。

  唵薄迦准荼阿波哆曳莎诃

  尔时毗那夜迦说如是说已。复告世人。若有持我陀罗尼者。当为说作坛画像法。汝当谛听不得异疑。纵有持法者。当须至心诵满十万遍。即作坛如是一度至心。我亦随愿满足。二度立坛供养者。我皆明现不待须臾。经于十度立坛乃至终身。上品上圣不可称量。如是受持法造像法者。为美色衣。即白月一日为首。求财珍玩及其荣禄等者。于月十五日为首。圆坛量可一肘。或可随意大小。当用小黄犊子粪以作圆基。自填计合厚薄。随意加复香泥高于七寸。或可三寸或尺二寸。其土用处隐他[阿-可+((丙*丙)/木)]深谷一小畜不[媋-日+(奄-大)]者。又造像取唐桃及唐枣。克相好不得轻玩。或复银铜及以白镴铸。于以用皆得相好不新。珍作形像。双身象头抱持相合。而有左右男女之相。高以五寸或复尺二。相好具足。造像之时不食。或不以喧秽处。画人珍贵不得轻慢造毕已。即于净室立以圆坛。当时取土和白檀香为泥。以咒一百八遍。然后已向灰炉油。以铜器盛像。安内中在于坛内。像面向西人向东入。坛外各去坛一尺不得触每取铜杓酌油。一遍咒一灌顶。至心满一百八遍。即发愿随意所说。一日之中为毕之明日亦尔。满于七日或二三七日。我为现身随愿满足。复以坛内当顶供养。以苏油作欢喜团及以萝卜甘美圆净等果已。有为供养皆铜器盛。每日一新。又花灯一具或四面安之。酒食等如是。若面安即正量。置像前不得余处。一盏灯一具食药各一具正安。又持诵先结印一百八遍。次诵名七遍或二三七遍已。即诵于正咒一百八遍。每日如若。我乘时即现身或风雨不可怪。有是相者成就也。于美人皆至病者愈有愿求得如愿不可轻尔。欢喜供养我皆欢喜至心奉行口决。如前小坛随喜大小洁净。亦随意阔狭。供物唯用酒一盏萝卜及果子一叠苏蜜食一叠并安坛内。取白檀香木和少许土井花水。前香炉及一盏油物等。在咒人前坛基上安南北。油物安南。香烟安中央。欲得作坛不论大小。皆须先诵正咒一百八遍咒令净。然后量阔狭。手指画地令方。即取香水洒地。口行诵咒才诵一遍了。口吾持神咒。香水洒地。方圆清净立诵其圣降临喜条身心圣相盛冥阳共折七遍咒已。即须取犊子粪和咒七遍涂地作基。犊子须承令净。如无将朱沙代处。作基之即黄土和香为泥。亦咒七遍。即诵如法。然用坛。坛宽闲三日三夜然香灯诵咒每日三时。入坛诵咒一入诵正咒一百八遍。如是三日满。即以取晨朝安像作法一如经文。阴一日一夜明灯然香诵咒亦得。然后安像作法。每取晨朝及禺午时亦得。又造像。先取木咒七遍。一一与工人须断五辛蔬食甚要。二正调之时。若欲法香口诵咒不息诵。克相好安女手擎欢喜丸。男手把蒸饼。男左手身把女。女右手把男。以面相视。口鼻俱白似金刚形。然须有男女相。男象鼻长曲。女鼻微短。眼长身肥。皆如喜㗛着拂禀衣。前名塔堹如诸用著令熳此部不同。男衣窄女衣慢。脚踏莲花。脚手臂膊[(尸@日)*尃]皆有璎珠。造像成了。即取白胶香揩磨。又烧白胶香。薰一合像得香净。即立像安净处。如法即诵咒一百八遍。如是每至七日供养。然后准法如来得作法。随身安置。又用白檀香为甲或言诵一百八遍。如有别急事即诵七遍。如上急身行他乡乃至他家。急有事要情即烧白胶香。以手画地随心大小。香水净地坛。以净物映像安坛中。以烧香一日一夜。其神即尽随有事向前。谓其神名皆不得拜。如若一夜不验。即七日如意。虽二三度作坛法了。即其神常现。如不现诵咒思之久其神即至。须画地作坛。诵咒唯咒多遍。常喜又欲令神喜。即举手弹指。其神即喜。若垂手其神即瞋 陈隋之间。中天竺婆罗门为译此本。是依朝人从西国将来。各行用多不同驱自。又一本是陀罗尼集经诸天部卷出。若作佛部及菩萨部。一为猪头象头二身各自胡跪。形本各别同此行用。又克像供养秋为胜。当此之时阴阳交泰。万事皆令天神爱。凶者忧温阴各不理阳。如作法顶印。不如是取。月神及十五日。不论日月数请即得。又一本是使者奴咒法。是一真言其事阴请身咒七遍。还结身印。其印阴作咒讫。先令见本手印。即知天来解却。即手请作欢喜菩萨。使请者一切事等物知好恶。七日欲出坛解法咒。三遍咒。

  唵毗娑婆莎诃

  凡立坛受坛法于山野及水边净最妙。不然于山家中别院。不得妇人产生并妊娠鸡狗等见。次用两个十五已上童女着净衣。私承身使出院 凡欲念诵圣者。先内净服药一两斤。即内净须外洗浴。着新净衣并用月朔起首近水。次及高山园。若隐处发弘誓愿云。我今日时发心念诵。誓愿救度一切众生济诸贫乏。所得信施修造破坏伽蓝。伏愿圣者慈哀听许。三日启告讫。境界标心如圣皎在目前。依供养物数先须欢喜团麨团蜜和萝卜。但是新薰。果子苏灯一盏以为供养。耶位死灯心随时作坛安置供养。其陀罗尼从头至尾依次念诵。圣者见身事须拨遣。身心结本身印。右膝着地面向东坐。圣者面向西勤勤烧香。非沉水诸香烧召请稍难。自后即依经结界。即须诵身咒一百八遍。把本即须诵吽。左一百八遍还诵根本。每夜六时一时诵身印身咒。以此时即诵吽。召如心意持作到来。召须发愿。所须宜心所造自不得忌说词句。一心称念断一切妄想。一年之内不得食五辛酒肉。妇人秽污莫求不事。都不应如求水。水即共使者平章许即作。如不许转坛供养临欲卧时加持苏食之。平明服乳半升亦须加持。如梦见畜生之吽吽。摩醯首罗及毗磨罗供养之。且须急令造像。一依继法合子果将上厕不得食。共台切不得行不须事毕。被圣者打死。诸时人在意不得怠慢。游方行不得共人同行。来者寺死居不得共人同房。乳食之时。当须出一分食标心供养圣众。心相及胜胜是在前。见诸圣者。即堪求事如在境界。即须专心每一上厕一洗浴。此一圣事切用之洗浴必就洗浴处。加持少白檀香末涂身上。陀罗尼集上有此圣部真言及手印。亦取同用之。极有验。当不得共无智之辈戏论无稽秽恶言语。切须禁之。为念诵圣部众不离其侧。平意恶事圣部不下。纵诵无益。于身都有所损禁之。一年知之。内不得共人斗打。纵被人欺。但去帝忍。前人自被损不得举心。如举心不合圣意。当与高贵人交游。不共下品。同圣如圣有损。下品人处。纵彼当不须帝之即有所损。高贵人处。一切所与须帝之运心作。令当于贵人眼前同聚一处。如此一依此法。一百日内即成。不依此法无有成处。于身却损。明言于报夜卧及白日睡不得仰卧。如仰卧被无知。圣者来押胸上忽有怨法。此供养不得所。圣者便得时。一年未满。被交妇或来毕。不得帝之中夜有妇人。见极端正。此切作意避起诸卧。

  唵度卑伽耶钵罗阇跋利你娑婆诃

  洗浴七遍。

  唵部阇跋罗吽

  大使咒法经(菩提流支)

  此本未再治欤。又后生展转写误乎。他日考正本而质之耳。

  时宝历四甲戌秋夷则中浣

1266 21.P0296 大圣天欢喜双身毗那夜迦法 (1卷)〖唐不空译〗

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大正藏第 21 册 No. 1266 大圣天欢喜双身毗那夜迦法

  No. 1266

  大圣天欢喜双身毗那夜迦法一卷

  开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译

  (出陀罗尼集经第十一诸天下卷)

  身咒

  曩谟尾那翼迦(二合)泻贺悉底(二合)母佉泻怛你野(二合)佗唵娜(去声下同)翼迦(二合)娜翼迦(二合)尾娜翼迦(二合)尾娜翼迦(二合)怛啰(二合)簸哩(二合)怛啰(二合)翼迦(二合)饷(引)佉贺悉底(二合)饷(引)佉迦只多扇(上)底迦啰(二合)娑嚩(二合引)贺(引)

  心咒

  唵拟(上)哩虐

  心中心咒

  唵虐虐吽娑嚩(二合引)贺

  若欲作此天法。先须画像。或用白镴铜木等及花木。若铸若刻并得。其像形。夫妇二身令相抱立。各长五寸。或七寸皆得。并作象头人身。造像不得违价。其像成已。当以白月一日。于净室内。用净牛粪摩作圆坛。随意大小。当取一升清细麻油。以净铜器盛之。用上咒文咒油一百八遍。即暖其油。然后将像放着油中。安置坛内。用净铜匙铜杓等率油。灌其二像顶身一百八遍。一日之中七遍灌之。平晓四遍日午三遍共成七遍。已后每日更咒旧油以灌其像。如是作法乃至七日。随心所愿即得称意。正灌油之时数数发愿。复用酥蜜和麨作团。及萝卜根并一盏酒。及欢喜团时新花果等。如是日别取新者供养。一切善事随意成就。一切灾祸悉皆销灭。其所献食必须自食始得气力。

  请召印。以二小指二无名指。相钩向内。即以二中指竖相叉。又以二头指。各竖附中指。以二大指亦竖。附近头指侧。大指来去。

  咒曰。

  唵簸迦啰(二合)主拏祢(去)嚩哆野(二合)

  诵七遍。

  赞叹咒

  唵誐娜簸(波上下同)底扇(上声呼)底娑嚩(二合引)悉底摩贺誐娜簸底娑嚩(二合引)贺(引)

  送咒

  唵簸迦啰(二合)主拏祢(去)嚩哆野(二合)娑嚩(二合引)贺(引)

  诵七遍。

  咒水护身咒

  唵吉里吉里跋折啰(二合引)吽泮吒(半音)

  若欲作法时。先以上咒咒水七遍。用洗口。并更取水咒七遍。用杨柳散洒身上即为护身。然后入持诵室中作法之所。

  洗浴咒

  唵阿拏婆折唎(二合)婆跛隶拏诃

  以上咒咒水七遍当用洗浴。

  调和毗那夜迦法

  请一切天作帝殊罗施印。以二小指无名指。相叉于掌内。竖二中指指头相捻。以二头指各加中指背第一节下半分。大指。

  来去咒曰。

  唵(一)铄都噜(二)波罗摩驮你曳(三)莎诃

  诵七遍。但是诵咒人梦中惊怖。见诸畜生恶境界等。当知是毗那夜迦王瞋。梦中觉已即惭愧乞莫瞋。明日自有饮食劳谢。以水摩地作二肘水圆坛。如槃大亦得。即取?饼五颗萝卜根三颗火烧熟。有花着花并烧白胶薰陆等香安于坛中。咒人坛西面向东坐。诵大自在天咒一百八遍已。口云惭愧好去。如是语已。坛中杂物盘盛。出门向西弃却。西北亦得。口云萨婆药叉啰阇阿蔼舍诃娑钵阇伽车。作是语已弃却即归。

  大自在天咒曰。

  唵(一)毗跢啰萨尼(二)波啰末唎达尼(三)瞋达尼瞋达尼(四)频达尼频达尼(五)莎诃

  诵咒一百八遍。即心欢喜非但梦中。但觉有魔事即作前法定好。

  造像法

  其像形端立。象头人身。左牙出右牙折。面少向左。其鼻向外瘘。有六臂。其左上手把刀。次手把果盘。下手把轮。右上手把棒。次手把索。下手把牙。造此像不得违价。足数付之。若铸若刻若画并得。

  右此大圣大秘要法。人间希有。实勿传之宜诫慎也。

  大圣天欢喜双身毗那夜迦法一卷

1267 21.P0297 使咒法经 (1卷)〖唐 菩提流志译〗

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大正藏第 21 册 No. 1267 使咒法经

  No. 1267

  使咒法经

  南天竺三藏菩提留支奉 诏译

  尔时毗那夜迦。于鸡罗山。集诸大众梵天自在天释提桓因等。及无量亿数鬼神等。从座而起。稽首作礼于大自在天请言。我今欲说一字咒饶益众生。唯愿印可听我所说。诸天言善哉如汝所说。毗那夜迦得说欢喜踊跃。即说毗那夜迦一字咒曰。

oṃ  gaḥ  ga  hrīḥ  oṃ  ha  hūṃ  pha  ṭ
唵 虐 伽 颉里 唵 诃 ? 泮 吒

  欲作此法先须造像。或用白镴及金银铜桦木等。各刻作其形像。夫妇二身和合相抱立。并作象头人身。其造像直不得还价。造其像已。白月一日。于净室内用净牛粪磨作圆坛。随意大小。当取一升胡麻油。用上咒咒其净油。一百八遍暖其油。以净铜器盛着暖油。然后将像放着铜盘油中。安置坛内。用净铜匙若铜杓等挛油。灌其二像身顶一百八遍。以后日日更咒旧油一百八遍。一日之中七遍灌之。平旦四遍日午三遍共成七遍。如是作法乃至七日。随心所愿成即得称意。正灌油时数数发愿。用酥蜜和麨作团。萝卜根并盏酢酒浆。如是日成献食。必须自食方得气力。

  尔时毗那罗曩伽。将领九千八百诸大鬼王。游行三千世界。我等所为神力自在。遍历诸方奉卫三宝。已大慈悲利益众生。向于世尊俱发声言。我以自在神通故。号毗那罗曩伽。亦名毗那夜迦。亦名毗微那曩伽。亦曰摩诃毗那夜伽。如是四天下称皆不同。我于出世复有别名。即以神变升虚空而说偈言。

  我有微妙法  世间甚希有
  众生受持者  皆与愿满足
  我行顺世法  世示希有事
  我能随其愿  有求名迁官
  我使国王召  有求世异宝
  使世积珍利  家丰足七珍
  世皆所希有  有求色美者
  发愿宛然至  莫须言远近
  高贵及难易  志心于我者
  我使须臾间  有众生疾苦
  神狂及疥癞  疾毒众不利
  百种害加恼  诵我陀罗尼
  无不解脱者  独行暗冥处
  依我皆无畏  劫贼忽然侵
  我皆令自缚  若欲自然福
  若有求女人  夫心令得女
  我必令相爱  世间陵突者
  我悉令摧伏  逍遥自快乐
  宛然无所乏  有念皆称遂
  随有咸满足  设众恶来侵
  我使如其意  我悉能加护
  住居皆吉庆  宅舍悉清宁
  男女得英名  夫妻顺和合
  上品持我者  我与人中王
  中品持我者  我与为帝师
  下品持我者  富贵无穷已
  恒欲相娱乐  无不充满足
  奴婢列成群  美女满衢庭
  游行得自在  隐显能随念
  出入无所碍  无能测量者
  我于三界中  神力得自在
  降世希有事  我皆悉所为
  若说我所能  穷劫不能尽
  持我陀罗尼  我皆现其前
  夫妻及眷属  当随得卫护
  我有游行时  诵我即时至
  过于险难处  大海及江河
  深山险隘处  师子象虎狼
  毒虫诸神难  持我皆安稳
  若有侵娆者  头破作七分
  寿命悉长远  福禄自迁至

  尔时毗那夜罗迦说是偈已。告世人言。说处世陀罗尼法。最护众生。随其所愿皆得满足。当须日夜诵持满十万遍乃至二十万遍。皆得如所说即升虚空。即说咒曰。

na  mo  vi  na  ya  ka  sya  ha  sti  mu
曩 牟 毗 那 夜 迦(上音) 写 阿 悉知 目
kha  sya  ta  dya  thā  a  ṭya  na  ṭya
佉(上音) 写 怛 侄 佗(三) 阿 智耶 那 智耶(二合)(五)
ji  bha  te  ya  u  svi  ka
殊 皤 帝 耶(六) 乌 悉昙(二合) 迦
ya  svi  da  pa  ya  bha  dha  sa
耶(七) 悉婆(二合) 拖 钵 耶(八) 婆 达 萨
sya  ya  bha  ri  pa  ti  svā  hā
写 耶(九) 婆 唎 跛 迟(十) 莎 诃

  使咒法经

  贞享四年中春十八宵一校之

  河南教兴苾刍净严(四十九)

  元禄十五年十一月二十二日

  以御本再校了 尊教

1265 21.P0294 佛说常瞿利毒女陀罗尼咒经 (1卷)〖唐瞿多译〗

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大正藏第 21 册 No. 1265 佛说常瞿利毒女陀罗尼咒经

  No. 1265

  佛说常瞿利毒女陀罗尼咒经(并行法)

  瞿多三藏译

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。及诸天龙药叉健闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩呼罗伽人非人等共会说法。普为众生开总持门。观如来诸众生等。于后恶世。三灾竞起。诸恶毒蛇毒龙行吐毒气。飞行虫毒杀害众生。蚖蛇蝮蝎蜈蚣之类。蟒蛇毒蛇诸恶毒物。或在山润。或在坑水底。悉能放毒侵达众生。

  尔时世尊普告大众言。我于一时在雪山北侧香山中。于其山中见一童女。百福相好庄严其身。鹿皮为衣。将诸毒蛇而为璎珞。蟒蛇蝮蝎诸毒虫而为伴戏。饥餐毒果。渴饮毒浆。彼女见我共相为。仁者应须听。我常瞿利法门能灭一切世间诸毒。即说咒曰。

  怛侄他伊哩弥帝帝哩弥帝伊哩底(丁以反)里弥底软迷软摩唎曳讷泚讷瑳唎曳吒羯啰拏缚羯啰拏迦湿弥里迦湿弥罗穆吉帝恶祇你恶伽你恶伽那伽你伊哩曳恶伽曳恶波曳湿废帝湿废多顿拏阿那怒洛叉锁诃

  尔时常瞿利说此咒已。其雪山中有五千毒恶龙蛇。闻此咒声悉闷绝。一时头破。鳞甲四散。毒蛇牙落。头皮星散。破破血流。悉皆自缚不能动止。

  尔时世尊观此含识被咒毒故。便说心咒解前毒。咒曰。

  怛侄他壹哩弥哩哦啰弥哩斫俱卢斫俱仑哦啰弥弥俱吒曳俱吒曳帝素普吒曳帝素普吒曳帝那我黎那迦斫迦兰底黎一车尾洒鸡怛吒怛吒悉怛吒悉怛吒悉怛吒锁诃

  尔时世尊说此咒已。一切毒龙□蝮蝎悉皆得活四散驰走□□□□毒不能行。是故吾今告汝□□□□子。汝持此常瞿利毒女身咒。不□高声。于龙蛇前诵。其龙蛇闻必死。佛告四众。诸善男子。若救世界众生毒者。尔时常瞿利童子神咒悉能治之。此常瞿利虽现女身。实非女也。善男子。诸佛菩萨智惠神通能为众生现种种身。摄化诸毒。不令诸恶毒龙蛇侵绕众生。若人闻常瞿利大明身咒。却后七年不被毒所伤害。亦能摧灭身中毒恶。

  尔时世尊复告降怨鸟王。汝等同力眷属大力群强。于吾灭后末法之中。亦须收摄群毒□鸟□□□鸟王九万众尽须追唤十千□□悉须菅掘。闻吾常瞿利大明咒。皆须随顺资助使役方便救护不得违逆。

  尔时佛告四众。善男子。此常瞿利毒女身咒能治一切世间万种之毒。蛇蛱蝎?恶疮疡疮痈疽丁疮山源溪毒生金毒药及诸蛊毒。但咒水服及水咝唅咒水。若咒毒三遍。每念七遍。一切诸毒根本自出。毒不能害。若患溪毒。咒水洗身并服咒水。一切溪毒尽皆消灭。若能志心供养恭敬受持神咒。得无量福。

  尔时世尊普告四众。若有善男子能行救护。当须画常瞿利形作一童女。百福相好庄严其身。皮为衣。着娇奢耶衣。大神车轮髻。右手执降毒釰。左手把管毒木印。遍身璎珞毒蛇相缚环钏。毒蛇面前画一青衣童子。把水碗及香案百种毒果子及诸毒浆。普在常瞿利面前。遍四面各画山。山两边画虎狼师子蚖蛇毒龙蝮蝎诸恶毒蛇四面周围。若作坛。随心一肘二肘。坛上安形像。诵咒供养。其坛用牛粪和香泥。泥□下五盘食鸟头汤供养了弃净处。烧蔓睹萝作香供养。诵咒七千遍。上功中功三万遍。下功七万遍。能救世治毒。但咒水服治一切毒。

  略说法要。

  ([印用霹雳枣木方一寸七分、用朱砂印毒兼印纸上、与患者吞之治一切病大验])。

  ([印用白檀木一寸三分、同前印纸并印毒□及吞])。

  幡     幡

  形像(食食食食)  (花树花树) 釰坛

  幡     幡

  尔时世尊说此咒已。会中无量咒仙及诸药叉阿苏罗迦楼罗紧那罗人非人等。闻佛所说治毒神咒。皆大欢喜。尽诸印可顶戴受持作礼而去。

  此符用墨书毒上咒七遍甚验。

  

  田[(仁-二)*?*中]

  日日日

  ([朱书吞之治□□])

  口口,口    日日日 日日日 日日日

  常瞿利加持印  常瞿  利治  百毒

  口,口口    日日日 日日日 日日日

  日日日 日日日 日日日 日日日

  杀缚  禁缚  天摄  锁诃

  日日日 日日日 日日日 日日日

  ([用朱书纸上封了带之、除诸鬼气])。

  已上符用朱书纸上吞之。除腹中诸病痛。大须敬重勿触污之。

  

  承□咒神

  或说云左无名指第二节□□也。

  右无名指第二节恶贼目。

  又云。左大指中节同无名指第二节鬼目(云云)。

  

  凡念诵人若出入触处。应用触护陀罗尼。

  唵末日罗俱嚧驮吽惹

  仁平二年八月三日于劝修寺书写之

1264b 21.P0293 佛说穰麌梨童女经 (1卷)〖唐不空译〗

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大正藏第 21 册 No. 1264b 佛说穰麌梨童女经

  佛说穰麌梨童女经

  唐三藏沙门大广智不空奉 诏译

  如是我闻。一时薄伽梵。住舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。复有无量菩萨摩诃萨。及诸天龙药叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等皆来集会。尔时世尊告诸苾刍。我念往昔。住雪山北游香醉山。见一童女。百福相好庄严其身。鹿皮为衣以诸毒蛇而为璎珞。将诸毒虫蚖蝮之类。前后围绕常为伴戏。饮毒浆食毒果。彼女见我谓言。仁者当知听我宣说穰麌梨真言。能除世间一切诸毒。若人闻此真言。及持我名者。不被一切诸毒所害。尔时童女为我宣说。我从彼女闻已。常持此法饶益有情。我今当说真言曰。

  怛你也(二合)他(去声引)唵(引)壹里蜜帝(引一)底(丁以切)里蜜帝(引二)壹里底里蜜帝(引三)努(鼻)迷努(鼻)么(引)里(引)曳(平声引四)讷泚讷蹉(去声引)里(引)曳(平声五)得羯啰抳(尼呈切鼻六)嚩(无博切)羯啰抳(鼻上同七)羯湿弭(二合引)㘑(引八)羯湿弭(二合引)啰穆讫帝(二合引九)恶祇(祇曳切十)恶伽(去声)宁(十一)恶伽(去声)曩伽宁(十二)壹里曳(十三)壹里壹里(引)曳(十四)阿(上声)佉(去声引)夜(引)曳(平声十五)姶(乌合切)播(引)夜(引)曳(平声十六)湿吠(二合引)帝(引十七)湿吠(二合引)多顿奶(引十八)阿(上)曩(引)努(鼻)啰乞晒(二合引)娑嚩(二合引)贺(十九)

  佛告诸苾刍。若人一切闻陀罗尼。却后七年远离一切诸毒。若常受持。一切毒虫及诸毒药悉不能害。若有毒蛇来啮此人者。头破作七分犹如兰香䔠。其有受持此真言法。应以白物先供养师。然后受持必获成就。苾刍当知。勿于蛇前称诵此明。其蛇必死。应当以此真言。加持死蛇令其苏息。真言曰。

  怛你也(二合)他(去声引一)唵(引)壹罗(引二)尾罗(引三)斫句(引)嚩句(去声引四)句(引)拏(引)句奶(引)底(丁以切五)报(引)拏(引)报(引)奶(引)底(同前)?矩噜拏(引六)?矩鲁奶(引)底(同前七)普吒啰蒵(引)普吒啰蒵(引八)普吒?(谪简切)拏啰蒵(引九)萨跛啰蒵(引十)萨跛吒?(准上音)拏啰蒵(引十一)曩(引)誐啰蒵(引十二)曩(引)誐吒?(同前)拏啰蒵(引十三)阿(上)泚(引)蹉礼(引十四)揆攞尾晒(引十五)试(引)帝(引)试(引)多嚩宁(引十六)满跢(引)黎(引十七)伊(上)里黎(引十八)贺黎贺黎(十九)旦奶(引)旦奶(引二十)怛?(二十一)娑普(二合)吒娑普(二合)吒娑嚩(二合)贺(引二十二)

  尔时世尊说此陀罗尼已。告诸苾刍。我此真言能解世间一切诸毒。虫毒魅毒蛊毒药毒等不能为害。若有被毒中者。以此真言加持皆得消灭。诸苾刍此穰麌梨陀罗尼。于一切如来大会中说。真实不虚不颠倒语。如语不异语诸有药毒咒毒虫毒魅毒。欲来相害。能令却着本所与者。令使诸毒入水入火入柱入壁。亦令入地。所有诸毒不令成毒。悉能除灭。若人受持此经日诵一遍。非但灭世间诸毒。亦能除灭身中三毒。尔时世尊。复说穰麌梨童女随心真言及成就法。修行者欲成就此法。先断五辛亦不食盐不食油。断语于一净处。三时澡浴三时换衣。结印诵随心真言满一万遍。则行法成就。复作一切事必获成就随心真言曰。

  唵(引)阿(上声)枲(思以切)尔贺(二合引一)戌(引)攞尔贺吠(二合引)嚩啰(二合)迦(引)臾(引三)仡啰(三合)娑仡啰(二合)娑(四)入嚩(二合)罗入嚩(二合)罗(五)摩贺(引)迦(引)里(六)摩贺(引)喻祇(霓夷切引七)湿嚩(二合)里(引)曳(引八)唵(引)颇?(引九)普吒啰奚(引)娑嚩(二合引)贺(引十)吽癹吒(上半声)娑嚩(二合引)贺(引十一)

  我今复说穰虞梨印及观行法。其根本印。以二手相搏如掬物势。以二小指相并。余八指各散开微曲即成。结此印诵前根本真言。加持自身五处。所谓右肩左肩心喉额等项上散印。次结随心印。以右手五指散开。微屈如师子爪形即成。结此印诵随心真言七遍加持五处。修行者作先行成就法已。欲作法除毒之时。观想自身为穰麌梨童女。身绿色状如龙女。具足七头项有圆光。应想四臂。右第一手持三戟叉第二手执三五茎孔雀尾。左第一手把一黑蛇第二手施无畏。又想七宝璎珞耳珰环钏。臂脚钏庄严其身。并以诸蛇用为璎珞。想从一一毛孔流出火焰。作此观已于被螫人前。结根本印及随心印。加持自身五处。取一熟铜碗盛水。诵随心真言加持七遍。以右手掬水打被螫人心上。所有毒气渐渐销除。即于真言句中增加此句。所谓。

  左攞娑嚩(二合引)贺(引)尾铄(疏觉切)娑缚(二合引)贺(引)

  即取净土加持七遍。周匝围绕被螫之人。一切诸毒应时销灭。又法于被螫人前。结本印数诵吽字一字真言。或诵扑字一字真言加持。皆能除毒。若常受持此穰麌梨法。能灭世间一切诸毒。所求无不遂心。尔时世尊说此经已。时彼大会天龙药叉人非人等。闻佛所说皆大欢喜信受奉行。

  佛说穰麌梨童女经