大正藏第 19 册 No. 0955 一字顶轮王瑜伽观行仪轨

　　No. 955

　　一字顶轮王瑜伽观行仪轨一卷

　　开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译

　　真言行者若求安怛陀娜。应作是念。我云何能速取成就。当习是三摩地。所谓一切法无色。犹如虚空性自成就。作如是胜解。当如本教净治地等。作是三摩地。

　　普遍三千界　　充满智成水
　　有大宝莲华　　开敷在水中
　　宝茎如须弥　　上方珠网覆
　　花上有大宝　　八柱以庄严
　　想成宝楼阁　　四门当四方
　　珠网莲铎等　　及妙拂庄严
　　半满月珠璎　　垂宝间错带
　　是大宝楼阁　　遍满于有顶
　　应随力思惟　　观供养云海
　　先所观楼中　　有悦意白伞
　　以众宝端饰　　宝璎半满月
　　妙拂等庄严　　伞上有大宝
　　普遍发光明　　皆散雨众宝
　　真言智观行　　于彼楼阁中
　　金刚师子座　　宝莲华庄严
　　珠网莲缯磬　　白拂等庄严
　　一切欲喜乐　　于中围绕住
　　不远于身前　　应想第二座
　　一切皆如上　　唯无师子座
　　角门于四处　　嬉戏焚香等
　　次作圆具法　　云何作圆具
　　先应观诸法　　无性为自性
　　物我同一体　　然后加诸法
　　云何加诸法　　生老病忧死
　　搅扰于心田　　如是思惟已
　　应生大悲愍　　由是生智心
　　则是光明心(光明心即菩提心也)
　　以大悲熏成　　其体如满月
　　离能取所取　　菩提心已生
　　应住身口意　　所明体加持
　　此名圆具法(即如瑜伽中成身次第也)
　　族明胜次第知已(族五部明五部真言也)
　　众真言威德知已
　　自住部王法(谓一字顶轮也)
　　则为当族王　　先应印已成(谓大印也)
　　次明应思惟　　由身口意体
　　想身为诸佛　　于心想月轮
　　无垢犹如佛　　真言者应知
　　有种种光明　　皆从月形生
　　遍至无量界　　复入行人心
　　坚固为五峰　　变为金刚形
　　想在彼掌中　　复出种种光
　　其光皆遍满　　至于无边界
　　而作佛游戏　　还来瑜岐身
　　如是皆入已　　成普贤大色
　　应观大菩萨　　诸相皆成就
　　一切庄严具　　莲华鬘灌顶
　　自成摩诃萨　　从瑜岐心生
　　持真言弓箭　　依住于月轮
　　或持鬘而住　　或四方安居
　　随力观身前　　诸众生大乐
　　最上令成就　　一切印严手
　　惠施于一切　　诸有情如愿
　　并熙怡为舞　　金刚鬘流出
　　为左于腰侧　　住右作舞势
　　安立众生利　　如自明随形
　　诸众生所见　　皆令成调伏
　　作如是加持　　利益于众生
　　及余诸利益　　攞写等供养
　　而已陈供养　　自身自所尊
　　真言字相应　　随力而念诵
　　如声色相应　　以字为花鬘
　　智者应思惟　　依瑜伽相应
　　于声我今说　　一切最胜成
　　如来莲华部　　商佉声念诵
　　我赞如雷声　　分明称吽字
　　我说金刚部

　　亦通摩醯首罗。念诵者成就南摩尼羯磨。此部念诵。如铃铎声。如箜篌声笛声。如舞动璎珞声。其声如孔雀鸣。如一切部法中。相应一切义。成如是音声。而作念诵。与真言相应。真言者随声。应思惟其义。不久当成就。此通一切部此是声念诵仪轨。

　　我说色念诵。我今说一切。色者说为印。与此相应转(谓运为也)善思惟其明。当安其胸臆。印焰明观察。身中出金刚。甘露而灌洒。令本天喜悦。得隐自身形。大勤勇我说。色念诵由此真言者。知以印令成就。不久易余身。我说瑜伽。念诵如昔所说。其明应思惟。安置于自处。供养以如教。纯相应念诵离心喉顶舌鼻腭及离念内外。唯法相应耳。不应依于声。此名为金刚。瑜伽念诵仪。若知真实体。应当知成就。而获得常恒。以此瑜伽法。相应而住之。以菩提胜心。为成就不久。皆当得如意。其中字念诵。如获我今说。如是积资粮。真言应诵持。以文字为色。应分别观之。作念诵事业。月行列意生。明字与之俱。安本尊胸臆。不久得安怛陀娜。于月以月合。于一切字色。应于上思惟。光明轮庄严。行列不间断。如以线穿珠。金色以为光。晃曜本尊身。如彼彼月字。殊胜妙真言。以成真言者。则彼彼喜悦。力命增益更炽盛。意光明相应。我说为文字。行列之念诵。我今遍诸仪则成就物光晖。我今说。诵明念诵者。若作彼以光明成就于诸物。应生念诵相应仪。一切真言皆得成。一仪与相应。应作识清净。清净为心识。智者然当入成就。以身以语以意。依如是物而住。应知四支法。瑜伽法成就。此中说为意。获通及地等。以身现诸身(决云谓随众生意所乐者)。

　　以语辩一切。烟焰等成就。我说物成就。于中身成就者。种类有多种。四印及余轮坛。瑜伽者应当尽其所解者而作大曼荼罗。曼荼罗仪轨成办中央三昧形。应安软坐(西方或以赤獐皮中安毡花而坐)。

　　而安坐。一切瑜伽三摩地相应昼夜等至(谓入定也)真言者住与慧念相应。中夜或明相现时。或三更或明相决定当成就。或地及神通成就。如来说。我今说意成就。现身而获之。以此印加持身。我今为大印。应作是思惟。于成就及曼荼罗念诵者。净心则成就。我说成就相。口身或出光明暖烟及增等。若见升空去。成就相应知于身成就。我广说已。

　　我说语成就法。如获次第说。应为先行法已。如前法应作(谓自建立已来乃至大印等)口心印上住莲华。应知于心间于上住商佉(谓在花上也)商佉中出声。相续无间断。于莲华中发生金刚舌。以白色(谓作赤色上有金刚)舌上或想佛或宝或莲华或羯磨金刚或余部印契。或一月及两月三四及五月乃至八个月观想。于此坛结加趺坐。常以本寂静相应。分明观商佉声已。即依莲华界。从花蕊出声量如微尘。其声出至咽。次至于舌。便即成其字。舌字出光焰。焰猛而普遍。以声满虚空。行者径定诵或一日及一夜。中夜或后夜。从舌出光明。其光有大声。或从心从唇及齿。出间错光明。若见如是者当知得悉地。以此语相应能摧诸异宗令他发净信。能为众生利益。如是瑜伽相应念诵。有比丘嚩迦者吒。当得口成就。于间错出。七日而成语成就仪则。

　　我今说物成就。如前瑜伽应成就。应取余部物等或用余部印及真言三簸多(谓以杓应萨嚩拄物便泻炉中及余声未尽还拄物)行相作已。智者于此曼荼罗。即入羯磨三昧耶。自为一切羯磨。自在其中为色相。一切于本部主。应与于右手印物为次第。于金刚缚中安物。类于中积。缚印当脐下或当心。二手以缚物献安自心。自明。智者以此法。观身火光聚。以先所集身口意善资粮用以此身物。安于明手中。真言字火焰声念诵。真言者尽其夜应作。不应破其坐。以此仪则法。初夜当生暖。烟当于中夜。光焰于明相。如是渐次加。如光焰成物。得飞腾虚空。于三界自在。我说安善那法。我曾已先说。应断一切取。应依于本明。乃至自身体。语心亦如是。以自真言。应隐没作本明主。应作念诵。大金刚名者。以金刚大身。智者应坚住召入缚令喜。当安于心。如自心所乐。我明观自身。我是虚空。由此相应成就。乃至一切欲界主。彼等不见形。刹那至梵天。以尽彼法作钩召。应作四印曼荼罗。应安意在左手。自身安于彼。以拳应坚持。作拳为虚空。如是安怛陀娜。虽忉利天宫亦不能见。游于他化自在宫。恣意安乐自在乃至意所乐。丸药口安怛陀娜法。

　　我今略说成就法。如是观自明。我是一切体(所谓以虚空内有所为一体也)自身同彼印。住微细金刚三昧。入于自明心。于丸药成就。观丸药置于口。能游须弥顶。一切世间不能见。药色成大力(谓体随意变身也)受忉利天宫欲乐随意得快乐。余世间相杂。我今说安怛陀娜。丸药依本教成。真言智应作自明。智身前求。成就者应献。无垢如虚空。明身物及色。以明字行列。光焰相应住。当入本尊身。如隐没住意。从明口流出。真言光威猛。丸药善应成。烟气腾生已。禁止已安口。为不现形中自在。游于四洲。刹那诸世界。还来归本处。所去得随意。种种成就。药叉众常以为眷属。亦能游戏须弥四天王下层四药叉世界作无量有情利益。失正道漂旷野贼王水火等逼。起是悲悯心于一切系缚处。我当成就已皆令得解脱。

　　我今已略说。广法如大经。应观自心月。月形具光明。则于此月中。一字如金色。难睹如日轮。光明普舒遍。瑜岐想光明。则其字为轮。其轮为转轮。持妙色形七宝围绕。遍身毛孔中。流出无量佛。瑜岐应思惟。用金刚界印。四处诵真言加持。勤勇力成就。念定勤为薪。焚烧一切罪。以真言色火。当离疑分别。求大乐弃小乐。殷勤慧菩提。住真言仪则。

　　一字顶轮王瑜伽观行仪轨一卷

大正藏第 19 册 No. 0952 五佛顶三昧陀罗尼经

　　No. 952 [Nos. 950, 951]

五佛顶三昧陀罗尼经卷第一

　　大唐天竺三藏菩提流志奉　诏译

　　序品第一

　　如是我闻。一时薄伽梵。在摩竭提国始成正觉菩提树下金刚道场大宝藏帐。其地宝帐。皆是如来神通大福功德之所成故。纯以无量上妙珍奇自然盛显。种种庄严众色交映出大光明。奇特宝轮清净圆满。以无量色间杂庄饰。周匝围绕而显现之。宝盖幢幡光明晃曜。妙香花鬘七宝罗网弥覆其上。无尽大宝自在显现。是诸宝树花叶光茂。佛神力故令此场地广丽严净。光明普照。一切奇特妙宝积聚无量善根严饰道场。其菩提树高显殊特。琉璃为干妙宝枝条宝叶垂布犹若重云。杂色宝花互相间错。大宝摩尼以为其果。其光遍照一切佛刹。种种现化施作佛事。普现大乘一字佛顶转轮王咒菩萨道教佛神力故演出种种梵音妙声赞扬如来无量功德。与无数大菩萨俱。其名曰金刚幢菩萨摩诃萨。观世音菩萨摩诃萨等。无量诸大菩萨皆为上首。与一切大众会。于妙菩提树下。以佛神力周围五百逾膳那。会座而坐不相障碍。如来于中诰弥勒菩萨及诸菩萨言。汝善男子此树乃是佛菩提所庄严树。我最初坐此树下时。则破四魔得证无上正等佛智。汝等亦应坐斯地处。令汝当得无上佛智。诰是语已寂然不动。尔时金刚密迹首菩萨。以佛威神德。乘是往昔本所愿力。即从座起偏袒右肩。整理衣服长跪合掌。恭敬瞻仰白佛言。世尊我今启问如来正觉转轮顶咒法。以何方便使少功力则得诚向。一切如来大明咒法。加行坛印种种事法。一字转轮王法。入大三摩地坛处成就法念诵之法轮结印法。秘密之法图画像法。除业障法安隐之法。丰饶财法降魔怨法。一切如来种族真实法。及出世世间无碍最胜明法。及尽一切有情有情界菩萨成就行法。陀罗尼法。令是赡部洲界一切有情得大安乐。是诸有情以转轮王如来秘密之力。一切当得作大佛事犹此赡部洲界一切有情得大安乐。即能成就此顶王法。随得成就一切天神天神种族咒法。一切龙龙种族咒法。一切药叉一切药叉种族咒法。一切罗刹一切罗刹种族咒法。一切乾闼婆及种族咒法。一切阿素洛及种族咒法。一切迦楼罗一切迦楼罗种族咒法。一切紧那罗及种族咒法。一切摩呼洛伽及种族咒法。乃至世间出世间法。尽皆成就无所障碍。为诸有情作大住处。除诸垢障成我咒法。及成观音诸大菩萨大威德者坛印咒法。及一切如来所说无量难成坛印咒法。故惟垂如来应正等觉。慜导有情为我说之。于时世尊诰金刚密迹首曰。善哉善哉汝等。为诸当来一切有情作大利益。能于我所问是一字王顶大转轮王。成一切如来所说秘密坛法等。令诸咒者住勤修故。是故密迹首汝当谛听谛听我今宣说。往昔一切如来早已说之。未来一切诸佛亦当说之。

　　尔时释迦牟尼如来。即以佛眼尽周观察一切世界一切有情。及观未来一切世界一切有情。一一往昔福愿力等种善根处。诰诸菩萨言。善男子汝等忆念一切如来所说一字转轮王咒。一切最胜三摩地最不思议神通力处。是法能于一切世界作大佛事。尔时彼诸菩萨摩诃萨蒙佛教诰。各心念于一字转轮王三摩地处。唯除观世音菩萨金刚密迹菩萨。何以故佛加被故。

　　五佛顶王陀罗尼入三摩地加持显德品第二

　　尔时世尊入佛神变大三摩地。入三摩地时。尽周忆念一切有情界已。则以无量俱知殑伽沙等大劫所修积集无量六波罗蜜善根。从三十二大丈夫相放大光明。一一相上各现法印。一一各有种族光明而围绕之。最于顶上出放现无量百千光明。其光杂色遍照十方。是中有情遇斯光者各相警悟。其光还来绕佛三匝各复本相。是时释迦如来放斯光已。从三摩地安徐伸起。观诸佛刹如师子王。及观会众告金刚密迹首菩萨言。汝今谛听一字顶轮王明咒王法。四邬瑟腻沙咒王。佛眼毫相咒王。此等咒王是如来手足。是如来唇是如来口。转轮法王作大利益一切有情。若此世界一切菩萨等及诸人人等。能依法读诵授持是一字轮王顶明者。所有一切诸天世人种种鬼神。悉无能害作诸破坏。以是当得一切安乐受无量福。行大慈悲住不退地。无诸恼疾火水刀王等难。无诸毒害等。我此一字出生三摩地轮王咒。若有新学大乘菩萨及诸人等。信向诵持书写佩者。则得无量大威德天而拥护之。诸恶天龙不相障恼常得安隐。若书写者当令净浴着鲜净衣。如法斋戒坐于坛侧。持桦木皮雄黄书咒。施诸苾刍苾刍尼。系袈裟角而披佩之。若国王王族大臣僚佐诸族姓男族姓女佩者。各佩头上或系项上或腕臂等上。则得安隐除诸灾恼。常为诸天观敬赞叹。皆令不堕诸恶道故。金刚密迹首。是大咒王亦能灭诸灾星变怪示大安乐。亦能摄伏一切天龙八部鬼神。亦能成就当部诸咒者。复告金刚密迹首。是一切如来白伞盖佛顶王。超顶王胜顶王光聚顶王咒。同等住于一切如来三摩地中。神力皆等无量广大。犹不能及一字明顶轮王最上三摩地咒。何故最上无等。犹假如来眼咒毫相咒。慈悲难胜如来牙手钵袈裟转法轮等咒。共说是咒乃得最上。又从大悲大慈大丈夫吼。一切诸大菩萨等不能摧坏。一切诸佛随喜加被。作大智光破诸黑暗。坚染净慧能作威德。吉祥福相世间最胜。无垢清净勇猛坚固。现四无畏作深善慧。广大无量最胜智。能作无间金刚十力大光威德。破诸暗障入诸佛智。能成一切诸大菩萨万行功德一切智慧。能作一切勇猛寂静高无障碍大威德处。能于一切业恶有情作大慈处。能现一切如来神力三摩地处。即说一字明顶轮王咒曰。

　　那牟娑漫多勃驮南唵部?护吽(四合)

　　尔时如来说是一字顶明咒时。殑伽沙等三千大千世界。一时六反震动。如赡部洲猛风吹诸丛林草等。是中一切诸山王亦皆大动。一切海源尽皆涌沸。以佛神力一切魔宫大火遍起。是中诸魔为火所逼。悉皆惶怖称佛归依。一切地狱苦皆得止息。尔时世尊为现一字明顶轮王大威德。时忽变身状如大轮王。具现七宝眷属圆满。一一宝中各放大光轮照无边一切法宝一时出现放杂宝光。是大轮王坐宝座上。身盛赫奕放种种光映照一切犹如金聚。会中有情有情种族。无有一能窥瞻仰者。是会一切诸大菩萨。如弥勒等亦无有能窥瞻观者。观世音菩萨金刚密迹首菩萨。以佛威神欻然之间闷乱躄地。是时彼诸大威德天。所谓大自在天那罗延天。帝释天俱废罗天。婆鲁拏天焰魔法王。乃至一切诸天神一切鬼神大威德者。所执轮戟杵索棒杖。及诸眷属手中器仗悉皆堕落。尔时大转轮王现大悲光。令诸菩萨忆念菩提神通三摩地故。是时一切诸大龙神药叉罗刹乾闼婆等八部等。一时战怖身毛耸竖。无能观瞻大轮王姿貌威光。时惟等心归佛世尊南无佛陀南无佛陀。

　　尔时世尊为观世音菩萨金刚密迹首菩萨。及诸大众得醒解故。疾须臾间隐是威身还如来相。说示一切佛眼大明咒母。谓甚可畏难调伏者。谓欲成就出世世间一切明顶转轮王咒。一切事位灭诸诤论。是咒乃是一切诸佛种族母咒。复是一切诸大菩萨生养育母又是诸佛五眼咒。即说咒曰。

　　那摩萨嚩哆(丁可反)誐(鱼迦反)谛瓢(毗遥反)啰呵(呼我反)弊(毗药反)三藐三勃睇弊(同上)唵噜噜塞普噜入嚩攞底瑟他悉驮卢者祢萨嚩(引)剌拖娑驮你莎诃

　　说此一切佛眼咒已。其观世音菩萨金刚密迹首菩萨。既醒觉已从地而起。其诸威德一切天众。各得本心适悦安乐。各持本所自手器仗。专心归佛瞻仰赞言。希有世尊希有善逝。时二大士合掌白佛言。世尊如来今日何故。特化转轮王相大光明聚。甚奇希有本未曾见。如来告言大善男子。此是顶轮王相执持诸佛形相神变三摩地门。譬如汝等集现大坛种种威德。诸神变像不思议事。如来亦尔如是振现大转轮王。奇特身色姿貌威德。此顶王是一切如来安住最胜三摩地身。所有一切诸大菩萨无能越者。一切咒王亦无过者。若所在方处诵此咒者。五逾膳那出世世间。一切咒王悉无成住。汝若同此方处所说。加持大咒总无成住。若有念是顶王咒者。则得出世世间一切大咒悉尽成办。汝悉所说一切法咒诵持无验。即以此咒而常助诵。则得成就五逾膳那。一切菩萨金刚咒神。天龙八部皆不住入现成就相。又他一切最大王咒威德神力。亦不能得影及此大轮王咒。何以故是咒威神最尊奇特无等侣故。十地诸菩萨亦怖是咒威德神力。何况诸天。若每诵是转轮王咒时。每当先诵佛眼咒七遍。数已乃安诵是顶轮王咒。时数毕已又诵佛眼咒数一七遍。则得安隐无诸娆恼。尔时世尊复于座上。现一切佛加被白伞盖顶咒王身。于是之时则当顶上。遍三千大千世界虚空际合现一盖。亦不触恼空居有情。是时观世音金刚首二菩萨。合掌白言世尊。如是神变是何因缘。欻遍大千状如伞盖。住佛顶上不见边际无不识解。世尊告言。此是无量如来共说白伞盖顶王。又是一切如来无边色宝无边音声。一切如来宝铎网罗。普周显现庄严不思议。诸佛世尊光明伞盖。一切如来白伞盖顶王。我为伞盖现此伞盖。令诸有情速得成就。应知此现一切诸佛白伞盖顶王。一切菩萨大威德者尽思共度亦不可知。纵诸佛子百千俱知劫。观思前际中际不见不知。是时释迦牟尼如来。仰观顶上白伞盖王。振佛神力持白伞盖咒王身相光明。即说咒曰。

　　那么娑曼哆勃驮南唵怛他蘖都瑟昵沙阿(去)那嚩(去)卢抧哆姥[口*束*犬](卢骨反)驮那唵(二)吽么么么么虎?(二合)你

　　佛说此咒时。三千大千六返震动。是时世尊诰诸菩萨摩诃萨。此白伞盖顶王。能成能摄一切咒等。是咒王力不空无障。勇猛无碍无等等故。

　　尔时世尊为利有情故。复现大光聚咒。此咒所有神力威德。一同一字顶王轮王。威神力金刚句故。即说咒曰(归命同上)。

　　唵怛他蘖都瑟昵沙阿那嚩路枳哆姥[束*犬]驮那帝殊啰始虎(二合)吽入嚩攞入嚩攞驮哿驮哿捺啰弭捺啰瞋娜瞋娜频娜频娜虎虎吽泮吒泮吒莎诃

　　说斯咒已。于是如来顶放大光。满三千大千世界。光变其地普大成现大宝莲花。如来坐中。杂色宝光重重晃曜。合大千界满周空际。一切宝花而为伞盖。以种种宝铎种种庄严。周围大千而为墙壁。纯无价宝而严饰之。基陛众宝庄严。于是会中一切诸大菩萨。睹斯神变踊跃欢喜得大安乐。出世世间一切咒法。以成就者皆悉断坏。何以故以大光聚力似一字王故。是光聚咒心所忆念。破断他咒即皆破断。唯除一字轮咒王白伞盖咒超顶咒王佛眼母咒佛五字心咒。余出世世间一切诸法。悉能断割打扑调伏。摄唤于前若有咒者得大证验。暂读暂诵光聚咒者。则得摧伏一切鬼神耻挞怖辱。金刚密迹首。是光聚王咒。勿于不净臭秽腥臊屎尿处诵。不于无佛舍利制底处诵。勿对于诸一切咒。咒像坛会诸有情前。暂妄诵斯光聚王咒。何以故。是光聚王咒。同一字轮王力故唯除佛舍利塔处净空闲处。高山顶处名山窟处。海岸胜处海迥洲处。何以故是光聚王咒威德猛大。能坏自他咒力威德皆无成向。若善男子善女人。乐持读诵是光聚王咒时。先诵一字轮王咒及佛眼咒各七遍已。然诵斯咒即得大威德。四大安隐身肤光泽辩智聪悟。汝密迹首是光王咒若成就者。则等成就一字轮王咒三摩地故。亦能成就一切事故。能作光明照一切故。是咒乃从一切如来一切力三摩地涌流出现。是咒无一切如来加持力处。为现一切诸大菩萨无量威德。

　　尔时世尊为安乐一切有情故。即复说高顶王咒曰。

　　那么娑漫哆勃驮南唵入嚩罗入嚩罗捻(奴?反)弊(并也反)特伽(鱼迦反)妒瑟腻沙度那度那虎虎吽

　　说是咒神如上。若善男子女人等。乐成就一字轮王咒者。应令内外严饰清洁。持以桦皮或绢纸上。雄黄书斯高顶王咒。佩带肩臂并持斯咒。即速成就。若国王王族大臣僚佐清信男女。一切人等信斯咒者。亦令书写佩顶肘臂。为诸人众互相敬诺。而不侵恼灾垢销灭。当得辩才福相圆满。若有军将及诸兵众敬信斯咒亦令书持系旍旗。及佩头臂往他军阵。皆自臣伏互不残害。何以故诸如来力加持故。是咒威力同一字轮王力。是诸如来三摩地力等加持故。尔时释迦牟尼如来。复示不思议神通威德。令灭一切恶趣地狱种种苦故。入于一切如来神通威德三摩地处。即说一切如来胜顶王咒曰(归命同上)。

　　唵入嚩攞[口*逝]庾瑟昵沙入嚩攞入嚩攞畔驮畔驮哪么哪么讷噜么(摸朗反)讷噜莽讷噜莽郝矩㰤娜虎(二合)吽

　　说是咒时此咒威德。令诸地狱众恶有情。种种饥苦尽皆停息。一时得甘食美膳。密迹此胜顶王咒。是殑伽沙等诸佛神通变化。所在方处有暂观读。一切诸魔则不入中。何况持者。密迹有人精勤受持胜顶王者。是人无不获得神通。是咒亦同一字轮王咒。能起神通入于地狱。度脱有情一切重苦。密迹此咒功德无量无边。我今略说少耳。

　　尔时世尊告诸菩萨言。是五顶王咒。从一切如来力三摩地流出。我今略说少分。密迹若有善男子善女人。于无量佛所。以上衣服卧具汤药。饮食财宝一切等物。日日三时持用供养经百千劫。所得功德百分千分。不如有人于三七日。依法持是五顶轮王功德之一。何况读诵受持是等咒王。得成就决定不退菩萨地。一切诸天大威德者。见是成就五顶王人。不起于座而迎逆者。头破作七分。一切诸天威光影蔽不现。是人威光过于诸天百千万倍。若有大福纯善德人乐成佛者。则当如法书写诵持是经。常以涂香末香烧香华果饮食而供养之。若见有信佛神通威德一切深法行菩萨行者。则当为说莫有悭惜。则得成就。于百千劫不堕地狱。得宿命智乃至阿耨大菩提。一切不能娆害。所演教命人皆敬受。若命尽时如入静虑。密迹若有福德端正无诸缺漏。容貌圆满常不懈怠。惟乐修学大乘道教。圆满菩萨大愿。超众魔境趣菩萨地。如是之人令得是经成就此咒。密迹若见斯人敬为善友。应以种种方便。为说是法门功德教授仪法。是人则得成就是大五顶王咒。密迹是咒王经。于无量佛刹难得见闻。若得闻者皆是如来神力加被。若得斯经则是如来种族。何以故此如来咒三摩地王实难思议。应知此咒尊一切咒最上最胜。是诸有情应当决定生最上心。成此五顶轮王咒。若有有情得遇此经。清净如法或书或诵是咒是经。当知斯人则便当得是五顶咒三摩地王。断割结贼嗔心恚心妒心害心。则为诸天恭敬供养。而恃怙故。

　　一字顶王画像法品第三

　　尔时释迦牟尼如来。为利一切有情。以佛眼观是会大众。告金刚密迹首。此大明王咒顶轮王像一切佛说。出世世间一切画像最上上故。是像形好寂静璎珞衣服。能运一切罪垢有情。到涅槃岸最胜三摩地。是像佛所神通变化。若有拟画轮王像者。先曾入顶轮灌顶无胜坛。手授具足咒句印法法式。入最胜顶王等坛已成就者。谓阿阇梨印赞许可。求证出世大涅槃处。如是行人乃应画像。正命正行于净行婆罗门家善童女。或命大姓种族父母真正善信童女。教净护饰捻治理丝。细密织缝勿刀截断阔量四肘长量六肘。莫有触污莫用恶丝。持织画像或阔三肘长量五肘。若力不办如是织作。亦任货求鲜净好者。勿还价直持得物已。以净香水如法蘸浴乃得。涂画色盏新净。彩色调和勿用皮胶水。用胶香调色画彩。或取如来种族部中教法轨则画像亦得。画是像者。当以一切佛神通月画彩庄饰。所谓正月五月九月。用斯等月。月初一日或十五日起首画摸。其画像处于佛殿堂。或净山间仙人窟处。是占相方圆百步无有臭秽。水复无虫净美清洁。当所画地日日如法香水涂洒取有相画人诸根端具。性复真正具信五根若画彩时授八戒斋。一出一浴着新净衣断诸谈论。先正当中画菩提树。种种宝庄枝叶华果。如如意树间杂各异。七宝枝条七宝叶华。真珠为蕊赤珠为须。众宝琉璃以为诸果。或有枝出种种果芽。或有枝出种种宝云。或有枝出甘露如雨。或有枝悬天众宝衣。或有枝悬宝铎铃磬。或有枝出珊瑚琥珀赤珠马瑙。二枝间画光电如云。枝叶花上又画白鹤孔雀。迦陵频伽鹦鹉舍利。共命等鸟及诸好鸟。其池画七宝遍皆庄彩如是地树下画如来形。结加趺坐坐师子座示说法相。备丽三十二相八十种好。身放圆光大光明焰。于佛顶左右。有轮王围绕而坐。

　　第一座下右边。画顶轮王。身金色相瞻仰如来。坐白莲花身有圆光。

　　次佛座下左边。画白伞盖顶王。如菩萨形身服状相有大威德。观顶轮王。身金色相身有圆光。手执莲花坐莲花座。

　　次白伞盖顶王后画超胜顶王。亦如菩萨形身服状相具大威德。观顶轮王。手执弭惹布啰迦果。坐白莲花。

　　次顶轮王右。画光聚顶王。身金色相身有圆光作种种色。执如意珠坐莲花座。

　　次顶轮王左边。画主兵神。右手覆右膝上施之无畏。左手扬掌坐白莲花。

　　次于光聚顶王后。画胜顶王。身金色相结加趺坐。观顶轮王。左手执宝如意珠。右手仰右膝上施之无畏。身有圆光坐莲花座。

　　次佛右侧画普贤菩萨。结加趺坐手执白拂。

　　次佛左侧画弥勒菩萨。结加趺坐手执白拂。

　　次佛座下当前右边。画观世音菩萨。左边画金刚密迹首菩萨。各曲躬仰视。结加趺坐坐宝莲华。

　　次普贤菩萨后。画曼殊室利童子菩萨　次画无垢慧菩萨　次画寂静慧菩萨　次画无尽意慧菩萨　次画虚空藏菩萨　次画虚空无垢藏菩萨　次画大慧菩萨。

　　是等菩萨身真金相。合掌恭敬曲躬趺坐坐宝莲花。各以种种七宝冠。天诸宝服璎珞环钏。而庄严之。

　　次于弥勒菩萨后。画佛眼尊者菩萨。其状端正甚有慈悲。身金色相目观会众。以诸天服遍庄严身。右手执宝如意珠。左手仰左膝上施之无畏。结加趺坐坐莲花座。

　　次画佛毫相菩萨。同佛母状身金色相。右手执莲花。左手仰左膝上施之无畏。坐宝莲花目观轮王。

　　次佛眼菩萨座下。画逊那利大明咒王。犹如佛母身相色白。右手把莲花。左手掌胸。以诸衣服遍庄严身。坐宝石上目观于佛。

　　次金刚密迹首菩萨后。画军拏利童子金刚。

　　次画金刚将童子。善臂童子。暮軷驮䋾迦童子。是等童子颜貌熙怡。各以七宝璎珞衣服具庄严之。

　　次观世音菩萨后。画马头观世音大明咒王。面目嗔怒身赤色相。蛇为璎珞腕着宝钏。臂着宝环戴莲花冠。目观轮王。腰着衣服坐宝莲花。

　　次画莲花逊那利菩萨。右手把罥索。左手垂下伸。坐莲花座。

　　次画钵剌拏舍嚩唎咒神。身有四手。一把罥索一把斧。一施无畏一把宝果。坐莲花上。

　　次顶轮王后。画难胜奋怒王。四面四臂身白色相。示耽肚相矬如朱儒。腰画虎皮蛇为耳珰。德叉迦龙王以为腰绳。婆修吉龙王以为路膊。诸恶毒蛟遍庄严身。编发为冠。遍身火焰立宝莲花。右第一手把金刚杵。次第二手以中指无名指小指把拳。大指押上。头指直申屈肘向上。左第一手把三戟叉。

　　次第二手把钺斧。正中大面怒目张口。口出众光目观于佛。右边侧面观顶轮王。左边侧面观自咒者。顶上面观如来会众。

　　次奋怒王下画地天神。身白色相手把宝匣。长跪而坐坐宝地上。

　　次地天神右。画熙连禅河神。身靘白色合掌恭敬。头上画七蛇龙头。

　　次熙连禅河神后。画七头迦里大龙王母止鳞驮七头龙王。各跪捧掌宝莲花宝珠瞻仰如来。是二龙已曾供养无量无数一切诸佛。又地天神左。画阿难陀九头龙王。无热恼五头龙王。娑伽罗七头龙王。各跪捧掌莲花七宝。瞻仰如来。

　　次大慧菩萨右。画半拏罗婆四你观音母也。菩萨身白色相。着妙宝衣七宝环钏。头冠璎珞具庄严身。右手把宝左手仰左膝上施之无畏。坐莲花座。

　　次佛毫相菩萨后。画摩莫计金刚母也。身靘白相亦七宝璎珞衣服具庄严之。右手把般若经夹。左手把宝施之无畏。身势头面一如般若波罗蜜菩萨坐宝莲花。此菩萨乃是一切诸佛菩萨金刚母故。

　　次金刚母后。画央俱施女金刚。

　　次画金刚拳女金刚也。

　　次画金刚雹女金刚。此等金刚各以白服具世庄严。身坐莲花座为金刚母侍眷属。是等金刚具大威德明咒大力。能卫护故。

　　次观音母菩萨下。画多罗女菩萨。身黄白色。右手把青优钵罗花。左手施之无畏。亦以种种衣服璎珞。具庄严之坐莲花座。

　　次后画毗俱胝女菩萨。身白色相三眼四臂。一手把如意杖。一手把君持。一手把数珠。一手把莲花。又于帧上左右二角。各画诸天。天天各奏天乐。

　　次于佛上画八净居天众。散种种华而供养佛。帧东方边面。画提头赖吒天王。南边画焰摩王。西边面画水天。北边面画俱废罗天王。此四天王名护世天王。东北角面画系舍那天神及步多鬼。东南角面画火天神及苦行仙。西南角面画罗刹王及所仆从。西北角面画风天神及所仆从。当菩提树上画大梵天及梵众天。

　　次难胜奋怒神下。画持咒者。长跪瞻仰手把香炉观顶轮王。佛座会下画熙连禅河。于是世尊告金刚密迹首。此像乃是大顶轮王大画像法。是一切佛同共说故。若有智者见遇斯像。则信观礼烧香供养。今世当即寿大福乐。于俱胝劫所作重罪则得殄灭。若有持诸佛顶咒者。佛种族咒者。诸大菩萨种族咒者。金刚种族咒者。及余咒者。若已成若未成验。对斯像前作本咒法。速得本咒最上成就所求法故。

　　五顶王三摩地神变加持化像品第四

　　尔时释迦牟尼佛。谓金刚密迹首言。汝复谛听白伞盖顶王变像画法。是殑伽俱胝佛。为当来诸有情故说。若画像者护持织法画匠等准前。方圆三肘中画菩提树。正当树下画释迦牟尼佛。具大人相身黄白色。示说法相坐师子座。佛右画金刚密迹首。身紫赤色。右手把金刚杵。左手把白红脱色。合掌恭敬。

　　次当佛前画白伞盖顶王。身金色状具足众相手把莲花。于菩提树上左右。各画矩律婆天。手持宝索。上空中画八净居天。各掌散华乘众宝云。于佛座右画持咒者。跪地瞻仰手把香炉。上下四面遍画众花。密迹首此名曰白伞盖顶王变像画法。

　　复告金刚密迹首言。我当复说光聚顶王变像画法。画法如上结护。或方圆三肘一肘。菩提树下画释迦牟尼佛。结加趺坐放种种宝光明焰。示说法相。坐向莲花宝师子座。树上左右画矩律婆天。手持宝索。又于上空画八净居天。各掌散花乘众宝云。座下右边画持咒者。䟡跪瞻佛手把香炉。佛后画山种种庄严。当佛座下画大海水。水中多画莲花鱼兽。密迹首此名光聚顶王像是诸佛说。为导有情成就诸法令脱难故。

　　次说超顶王像若画像者所治织法如上。或方圆三肘一肘。菩提树下佛说法如上。以右手申仰右膝上施无畏。左手横仰置当脐下。顶放众光。树上左右画矩律婆天如前。八净居天亦如上。画持咒者亦如上。此名超顶王像。是一切佛为怜慜有情故说。

　　次说胜顶王像。若画者皆如上。菩提树下坐佛说法。以右手扬掌。左手任着。亦有师子座。顶放众光。树上左右亦同。八净居天亦同。持咒者亦同。此名胜顶王像。是一切佛为利有情故说。

　　复次密迹首。汝应尽知诸佛菩萨有无量色身。变化导引有情。有情为欲成就。是等咒者。应常正发慈悲心喜心。舍心布施心。忍心持戒心。精进心静虑心。般若波罗蜜心。无上菩提心。利益有情。随方任得叠绢纸板上。一肘半肘皆任画之。而供养之则得最上成就五顶轮王三摩地。能令行者速得不退故。

　　五佛顶三昧陀罗尼经卷第一

大正藏第 19 册 No. 0952 五佛顶三昧陀罗尼经

五佛顶三昧陀罗尼经卷第二

　　大唐天竺三藏菩提流志奉　诏译

　　五顶王行相三昧耶品第五

　　尔时金刚密迹首。合掌恭敬白言。世尊如来无上应正等觉。愿唯垂愍为修行者。略说顶王行法成就甚深理趣广大威德。复白世尊一切余咒。皆依此咒中所诵持者。云何得成。是时世尊谓金刚密迹首言。善哉善哉密迹首。汝能善发此问而问于我。汝当谛听谛听。净心持念。我今为汝说。一切诸佛行法理趣金刚句义。从无量佛最胜偈句理法所生。为得利益成就咒者。尔时释迦牟尼世尊普观大众。以大梵声赞伽他曰。

　　释迦大师子　　无量菩提门
　　理趣自在行　　当为最上使
　　见苦迫有情　　乐持行此法
　　天人共戴仰　　当成无上尊
　　修习此最法　　大妙陀罗尼
　　信及乐供养　　心迹应菩提
　　住塔净堂室　　河边及泉侧
　　独树山窟中　　山林多花处
　　独坐坚固心　　洁身口清净
　　是处食行住　　依法常禁诫
　　一心忆持咒　　识秘三摩地
　　出生及成就　　证法成就已
　　所乐皆圆满　　不久获菩提
　　当用二种意　　持戒并善伴
　　成就此不难　　不动心坚极
　　佛顶菩提法　　此则身得证
　　若无同法伴　　勤修为有情
　　难思众多相　　则此身得证
　　诚心印塔法　　诵咒修大法
　　一一分明解　　则此身得证
　　竖固甚精进　　广大心无量
　　作法为最上　　则此身得证
　　身支相具足　　质直具善福
　　能忍苦饥渴　　是人堪成就
　　如是善根者　　若当得此经
　　及得此法门　　彼亦不久时
　　最胜证成就

　　尔时世尊谓金刚密迹首言。我灭度后有痴顽罪恶有情。及有住寿我所幢相苾刍苾刍尼邬波塞迦邬波斯迦。常好随逐愚痴邪见诸恶谈论。贪着美味懈怠少德。如来威德静虑十力无畏。大乘说不信忍。无力顺修菩萨律行方便法教。谤心毁呰。不敬不信诸佛菩萨三摩地。门神通威德。彼等持作不得成就。则加谤我及谤菩萨。唱言此法非佛所说是魔所说。妄说菩萨及行大我。勤持是咒善男子善女人等。谤毁恼乱作诸障碍。因此咎殃当得无间无量重罪。是故密迹有善男子善女人等。愿欲发行菩萨行者。坚固信向一心正愿。常乐书写大乘经典。读诵供养。为他解释。依宝雨经行学菩萨一一法门。加行法行则得成就。复谓密迹咒何所成就从身。勤恳布施持戒忍辱精进定惠清净。一心修习则速成就。

　　于时金刚密迹首复白佛言。世尊云何行是顶轮王秘密门观想护净。世尊惟垂愿为解释犹此法支法具足故。速得顶王成就证法。

　　尔时世尊诰金刚密迹首言。汝复谛听。我为利益薄德鲜福少精进者。说一切秘密门修持法时。每日三时洗净浴法。不贪诸欲念心无乱。唯一想佛。慈心备缘十方有情。持以净土干牛粪末和咒。澡手洗净浴。身着浴衬衣结印护身。

　　护身咒曰。

　　唵　么么　虎吽(二合)你(入)

　　复当诵此咒七遍护身。若忏罪障求趣神通。当用白土无虫。勿赤勿黑勿臭勿秽。若求丰饶用黄白土。其土无虫亦勿臭秽。若降伏法用黑赤土。若欲尊他当用不白不黑土。若欲他人爱敬赞叹用青赤土。如此等法智者善知。

　　取土咒曰。

　　唵娜(乃哿反)啰(上)虎吽(二合)

　　咒土七遍。撅取土作一切法。若遇清洁灵圣河泉水有众鸟。于四岸上多花果树。福胜吉祥入中澡浴。

　　加持洗浴咒曰。

　　唵入嚩(无可反)攞虎吽(二合)

　　复诵此咒七遍。护身灌顶洗浴。是水虽圣若有畏难。及多妇人小儿畜兽践秽。则不堪浴。

　　加持咒曰。

　　唵跛啰(二合)入啰(二合)攞虎吽(二合)

　　若所浴时咒土七遍。置土净处勿秽勿唾。

　　次被甲咒曰。

　　唵入嚩(二合)攞谛阇(而者反)虎吽(二合)

　　若当浴时。以右手头指中指无名指小指。急把拳覆置心下。以大指直竖按于心上。诵被甲咒咒拳指七遍。想成被甲被束甲胄咒曰。

　　唵入嚩(二合)攞播啰讫啰(上)么么唬吽(二合)

　　是咒又咒心。上拳指身体七遍。安徐入水令水至腰。

　　一切顶王心咒曰。

　　唵卓(知古反)噜噜(弹舌声合)畔驮莎诃

　　是咒入水火诵七遍。则当禁止毗那夜迦。水中龙鼋不相灾害。及能成护一切事业。又重咒土七遍。分为三分。三种揩洗。先以一分从脚涂揩洗至于膝。次以一分从膝涂揩洗至于脐。次以一分从脐涂洗乃至肩臂面手背等。浴已着衣。又以斯咒咒水七遍。三洒头上静默断语。又诵此咒作护身法。次诵难胜奋怒王咒。次诵佛毫相菩萨咒。次诵佛眼菩萨咒。次诵摧碎顶王咒。如是咒等持护一切最为胜上。若佛种族咒中作法。佛眼咒上。是五顶轮咒中作法。亦佛眼咒为最为上。若结坛地界及十方界。自护护伴。当用摧碎顶王咒。及一切顶王心咒。

　　净身口咒曰。

　　那莫萨嚩勃驮菩地萨埵南唵　戌殿(引)捺啰输驮那野莎诃

　　是佛族咒。若入坛时着净衣已。咒水三遍嗽口洒灌头耳肩心。整仪直视发大悲心。整步徐行直入坛内。如是智者恒着新净㲲布等衣。修斯咒法。常以一切顶王心咒咒一切物。轮王像前持供献已。坐茅草上。一心想像诸佛菩萨。诵咒结印启召发愿。谛观于像。身不动摇目不瞬视结莲花印启佛坐印。如是作持。何以故谓得佛座菩萨座故。

　　次把数珠咒曰。

　　唵遏部羝　弭惹曳悉地悉驮喝㗚(二合)挮莎诃

　　是佛族咒用菩提子珠每持珠。皆咒三遍速得成向正等菩提三等证法。其一切陀罗尼法。亦如此三成就等法求富贵丰饶用金银珠。求当成就一切胜事用颇梨珠。所穿珠绦童女合持。各诵本咒咒珠贯系。

　　咒数珠咒曰。

　　娜谟皤伽嚩底　悉睇娑娑驮野　娑驮野悉驮梯莎诃

　　诵以斯咒咒珠贯已。掬珠合掌又咒七遍。是名受持珠法。常坐茅草一心静默。着刍麻衣持诵课讫作安隐法。若时数毕。当又咒特室利木。或蜜攞木。或白栴檀木。或枫香木。横十二指头齐劈截。作安隐法。作富饶法皆上成就。若棘针木佉陀罗木迦罗弭罗木等。横十二指头铦劈截。作调伏法亦上成就。无上等木但得叶作。叶元虫者亦得成就。当以牛粪和诸香水。每日涂洒坐卧处。及灌顶处。所用水时皆净细滤。内外衣服常净浣濯。如斯作法若不成就。则加一切顶轮王心咒。遍遍同诵。又不成就复加佛眼咒等。三皆同诵心莫纵蒙。是佛眼咒过去诸佛曾已共说。我今复说。为当成就忏五逆者。持此一字顶轮王咒。得大证成。何况性净具信根者。持不成就。若是咒者无此五顶轮王像对坐持念。如佛说像想像目前。一心瞻仰合掌礼已端加趺坐。

　　定想心咒曰。

　　那谟啰(上)怛那怛啰夜耶阿(上)者攞弭[口*鹿]莎诃

　　诵一七遍。结想大印上有无量众宝。大山下想有大海清水。山上想有无量百千大叶七宝莲花。花台大圆广。博茎复粗大。莲花台叶上。想有宝帐半满月等。宝珠铃磬真珠网缦周匝弥饰。中有释迦牟尼如来。身具三十二大人相八十妙好。结加趺坐坐师子座。目观顶王像。如上说像想皆有之。殿上想有七宝伞盖。以众宝网四布庄严。如是想观纵广百尺想成百尺。纵广一里想成一里。纵一由旬想一由旬。展转乃至色究竟天。观是行相心莫犹豫。随逐诸境惑观乱心。

　　观想大海咒曰。

　　唵弭么路娜地虎吽

　　诵七遍观想大海清净明彻。无有动渴显现分明。

　　当海心中观想宝山。咒曰。

　　唵阿者攞虎吽

　　诵七遍已。观想宝山周圆广丽。具足众宝光饰显现。

　　次宝山莲花咒曰。

　　唵虎(引)迦(上)么攞莎诃

　　诵七遍。观想无量百千大叶七宝莲花。须蕊台茎光饰显现。

　　观想宝殿咒曰。

　　那莫萨嚩怛他誐哆(去)南唵萨嚩吐(去引)蘖羝萨叵啰(上)伊摩吽(二合)伽誐那剑莎诃

　　诵七遍。观想宝殿种种庄严光饰显现。

　　次诵本所持咒启请佛会。众宝殿中想持香云香花香食香水供献佛会。则发愿言。唯愿圣众各以神力住受供养。乃待周毕。

　　次诵一切顶王心咒一百八遍。结持东西南北四维上下。

　　已次观坛大界中。想香水海浴释迦牟尼真报身佛。又当一时想浴一切佛身。及佛种族菩萨咒神并咒神。想总浴已。又想种种栴檀涂香。一时涂饰一切佛身。及佛种族菩萨咒神等。又想种种奇妙缯绮金缕袈裟。头冠璎珞及诸衣服。一时披串一切佛身及佛种族菩萨咒神。想启会坐。次想持献诸饮食。一时供养一切诸佛及佛种族菩萨神已。行者则此善根。心口发露诚忏众罪。回向菩提请佛转大法轮。仁者当即谛观鼻端想心无惑。右手掏珠左手当胸结数珠印??诵咒。数课满已。置以数珠净洁合处。印咒护持重烧香。想诸花香如法供献。则诵本咒解坛方界。合掌顶礼依方发遣。如是想法三十旬日。静断诸论每日三时。得见证地三摩地门。

　　五顶王仪法秘密品第六

　　尔时释迦牟尼世尊。复谓金刚密迹主言。此顶王咒成就法行。诸佛共说。为得利益成就顶王。密迹过去现在一切如来说无差别偈句教行。皆悉空寂幽闲胜处。我略示说。于大名山圣所居处。或仙神窟或空新室处独林泉处。以斯等处一心善净修行是法。诸不善法极净割除。于善净法生深入意。是二句法蔓延。能生善不善业。是故若食饮食。滋味辛甘酢淡勿欲贪餮耽嗜过饮。若为贪便不能持诵供养烧火。定心不生。是故咒者离断贪爱。恒于初夜随力转读大方广佛花严经宝云经余大乘经。至中夜分。敷净茅草。周四方结界结印咒。印护持身如师子王。头南面东右胁枕手叠足而卧。是布瑟置迦念诵时烧火食时卧法。若扇底迦念诵时烧火食时。头东南方面东北方右胁枕手叠足而卧。若阿毗柘噜迦念诵时烧火食时。头西面南右胁枕手侧叠足而卧。若睡梦。梦见上菩提树栴檀香树弭攞树郁头末罗树。名证中品速成就相。若梦见乘白鹤孔雀金翅鸟等。名证上品速成就相。若有梦见上楼阁幢蹈花鬘上。或见手把箜篌。诣入僧众上塔乘船。名证下品速成就相。若有梦见栴荼罗人猪狗馲驼驴死人等。若触若近。是障不成。如是等相智者应知。若毗那夜迦作诸障恼。持以粳米和乌麻油。日日三时一咒一烧各一千八遍。满三七日则得梦见。本神现身教告语言。汝去某处酥蜜相和。日夜三时一时一咒一烧各一千八遍三日夜。则得梦见毗那夜迦所有真法。汝去吃食所有真道汝当成办。若教觉已加念神咒。愿当为现大丈夫相。勿为我现天女状相。乱我心境妄生贪着愚痴等心。又持护身覆复安睡。若持诵时。勿念过去种种嬉谑杂欲漏法。亦勿欲计未来众事。诸余法散动乱我心。惟一系想入于咒文一一句理。若心欲生观身膀坏。若心瞋生慈心观住。若心痴生十二缘观。若心数缘颠倒生住。则心观想咒神在顶。持以花香先前供养。结加趺坐如法念诵。若少不依是法。或则为障碍。毗那夜迦破坏食啖。若有未曾入此轮王大种族坛场阿阇梨教授法者。自持斯法。则便常为毗那夜迦如影逐身。障献食献香献花饭食香水烧火。咒声不令得到献本咒神。此顶轮王若成就者。则常不为姥赖驮吒迦。毗那夜迦王。作生障难。况余一切毗那夜迦。能障难耶。是故智者成就咒法。当以难胜夺怒王咒。或以轮王仆从咒。于持诵时烧火食时将护其身。

　　若不依法一一护身。则难成就。常为诸恶天龙药叉罗刹恶姤仙类茶枳尼鬼毕舍遮鬼饿鬼。处处随逐伺求障恼破坏虚耗。是咒法中莫以曼陀罗花弭攞花遏迦花等时献供养。及诸佛顶供养法中。亦勿供养。应以惹底花头钵罗花俱物头花谕底迦花。及余种类郁勃名花。持此花等常以供养五顶轮王。若有咒者于一二三度。精修此法不证悉地。倍应勤恳精专修习。乃至七度。海河潬上日日三时。印砂佛塔随力印修。并转大乘诸余经典。印是塔数满三十万。谓灭先世十重障业。随即供养此一一塔。以涂末香诸妙花香。佛前献供供养。于一一塔坐前。诵咒一百八遍。智者如是精法修持不成就者。谓宿障重。又加日日印一肘塔一千已上。若五逆重罪亦得销灭。况余宿障。如斯依法精勤修治。但诵持咒亦得销灭。何况印塔。

　　又法诣住江河岸侧。持以莲花。一咒一掷江河水中。满十万个。则得成向。何况倍加而不成就。若不如是处修行法者。则不成办。如斯咒法薄鲜福人。使加印塔乃得成就。殖福德人但所依法诵持供养。则得成就。如是成者勤诵持咒为根本。是故坚固精进清净求菩提者。毕定成就。未曾见咒在经自成。要假精进。为于菩提师僧父母及苦众生。勤功修习合掌顶礼。依法诵咒剪除障垢。乃得成就。为大功德。劫初有情质直纯善。福德高胜随作随成。不等今我释迦牟尼如来。出浊恶世得解脱时。及弟子等证解脱时。相续勤断猜疑罔心。具足精进净修福事。即得成证若福德上依法修持速获成就。若福德鲜。依法修持久乃成就。是最上咒若证成就。则得高胜无等等故。譬假琉璃宝并莲花光宝。功力价直陪数不及无谕况疋。故此顶轮王咒力。不思议勇猛殊特行者。应常持钵乞食。若得饭饼。复净涛择分为三分。一分奉献佛神诸天。若食献已。持施水陆一切有情。一分施有外来乞者。若无乞者施及禽兽。一分持以依法自食。若有作求安隐法时。面北坐食。若有作求富饶法时面东坐食。若有作求调伏法时。面南坐食。行者常起慈心。念诸有情受众苦者。誓当度脱。若大苾刍若邬波索迦持梵行者。若心慈悲独行持法。则无障碍。是故智者乐欲安隐富饶速成证者。应常定心恭敬合掌礼佛。塔净治洒地。持以牛粪和黄土泥。涂摩坛地。诵以一切顶王心咒。或诵摧碎顶王咒。咒白芥子净灰七遍。布散七方结为方界持。以四橛系以线索。咒之七遍四角围钉。结方地界安布坐位。种种供献护身结印。请召供养诵咒烧火。自身验成。先初供养释迦牟尼如来。次当供养明顶王。次当次第供养一一顶王。次当供养观世音菩萨及所种族。次当供养金刚密迹主菩萨及所种族。次当供养与愿顶王及所种族。如是供养一一次第。皆持香花前想供养已。次当供献世间天神。如斯供献名三种族供养法则。愚痴婴人无所晓解。种种谤毁说一切咒者。说诸咒法尽是漫语。智者若遇如是痴人。应自观诸佛实说亦不虚施。但精专至修供养法扇底迦法。布瑟置迦法。阿毗柘噜迦法。若布瑟置迦法念诵时烧火食时。面东向一心加趺端坐。咒后每加莎诃句。

　　若扇底迦法作念诵时烧火食时。面北方定心结加趺坐。亦每咒后加莎诃句。

　　若阿毗柘噜迦法。念诵作法烧火食时。面向南瞋怒。左脚踏右脚侧上蹲坐。亦每咒后加唬吽等句。

　　若欲常作扇底迦法。以乌油麻和白芥子。作火食法。若欲常作布瑟置迦法。亦以乌油麻和白粳米。作火食法。若欲拔去佛法中刺。作阿毗柘噜迦法。以毒药和槟榔伽里根。作火食法。

　　作布瑟置迦法。以弭攞木阿输迦木阿縒那木菩提木萨惹迦木。常然烧火。

　　扇底迦法。以尼劬陀木[(几/夕)*页]头末罗木阿说他木天门冬草等。常烧火。

　　阿毗柘噜迦法。以佉他罗木无楼木苦练木迦啰弭攞木等常烧火。

　　调伏他恶心令善。名阿毗柘噜迦。

　　蠲除灾障一切宁静故。名扇底迦。

　　愿得圆满求者如意故。名布瑟置迦。

　　如是等法于一切处咒者。善思依法修习。为此教中得最上故。于欲辟除此教法中一切灾障故。应作如是。除斯法者更不应作。此所行者慈心一切梵行清净。莫如外道发长胛铦。则得清洁若发长备虮虱所生。随生障咎。梳洗多功念诵数少。若胛铦长裹停垢秽。捻香烧香便即污触。随生障咎。日月蚀时作上成就。于一切时处亦持勿观论。勿讥谤和上阇梨过与非过。若所供养咒师之时。忽见咒神受天快乐。勿爱愿同。见有国土无主交乱时勿住中修法念诵。又勿住于神龙护地。药叉罗刹常集住地。尸陀林地无佛法地。虎狼住地多蚊虻地。无雨方地多饶风地。多贼住地屠杀住地。沽酒地卖经像地。卖凶具地淫女住地。及众难地皆勿住中营法念诵。作求诸法悉不成就。念诵法中烧火法胜。天神喜满。譬人饱食欢喜充适。是故佛说一切念诵品法中。此法为最。亦不论似国王下劣如药叉相女。如佛所说。念诵烧火一切法事。广功广成少功少成。亦勿施他酒肉毒药刀剑弓箭斧槊之具。亦勿赞杀快杀方便杀谟杀。亦不占说他灾吉事。亦不施他迷倒痴法。及所恐怖一切有情不安隐法。皆勿应作。遇下净步多鬼处。有尸鬼处药叉罗刹等处。常一出入想为清净。于念诵处结加趺坐。想诸妙法成香水河。身没澡浴结浴咒印印身。想为佛菩萨等身。即以涂香遍身涂饰。一至念诵不应动摇。漫视听察謦咳唾嗽。若有破坐动摇謦欬。即重轮结浴印印身。持以净水洗手嗽口。乃复诵念亦得上法中法下法定成就故。

　　五顶王成就法品第七

　　尔时世尊复为导利诸有情故说大成就顶王法小智有情贪世间之法。心不精专。智者依法修习。定当成向每日请召之时。世间诸神空神星神随所住神。一心念诵随唤来住。常当结界护身诵咒作法。若不护身结界结印。则为夺人精气鬼。夺所咒力六分偷五。或全偷夺。或为荼枳尼鬼。夺所咒力。若恐偷夺。则诵一切顶王咒难胜王咒。定使却全本所持咒。于时世尊又观来世一切咒者。薄德少福乐着嬉戏。不善同伴耽盻女色。于戒缺漏。为说教法。则心思惟坚持六念。系修咒法发菩提心即得成就。密迹离菩提心外即无成办。何以故以咒威力能成菩提。以菩提心大威力故。其能全咒者速得成就。咒者不食青黑等物。亦不佛床法床僧床。和上阇梨父母等床坐卧。吃食亦不颊食。如毗柰耶仪法。乃至不得语食传器食。不得手指揩齿。咒者应知正加趺坐。如法默然食。若念诵时若作法时若请召修法时。应断一切善不善语如法诵念。亦勿与他一床坐卧。传着衣服鞋[尸@拘]袜等。其所食器纯用赤白铜碗食。若已食讫。则水净洗。又以土灰里外干揩。常不作诸嘲调戏论。若喜违犯随罪俱生。恒候年月日星宿时。依法营造三种法。佛神通月修最第一。成就顶王广大悉地。白黑二月八日十四日食三白食。如以香花新净饮食。持献供养如法念诵倍速成证。

　　复有像变令教童女香汤澡浴。受八斋戒。持丝造织方应度量。勿刀截断。于吉时起首画摸。或以板画匠人。时时洗浴清洁。着鲜净衣受八斋戒。当心正中画释迦牟尼佛。坐师子座结加趺坐。具众相好顶放大光。示说法相身有圆光。次佛右边。画观世音菩萨结加趺坐。身黄白色头戴宝冠冠中化佛面目嗔怒。一手把白拂。一手把数珠。又于眉间竖画一目。以天衣服种种。庄严坐莲花座。

　　次佛左边。画金刚密迹主菩萨。加趺坐身青色相。首戴宝冠面目瞋怒。一手把金刚杵。一手把白拂。坐宝莲花。次座后画最胜明王金刚。画大度底使者。画可畏金刚画黄眼金刚。画大笑金刚。画大拳金刚。画军茶利金刚。是等金刚各有大力。最胜调伏。皆执器仗坐莲花座。应以种种衣服璎珞。皆妙饰庄严。次观世音菩萨后。画马头观世音王。画意乐圆满王。画白衣观世音菩萨母。画多罗菩萨。画毗俱尼菩萨。画吠路者那菩萨等。是菩萨等各各执持本所器仗坐莲花座。应以众妙衣服璎珞皆妙庄严。次佛座下左边。画难胜大奋怒神。画大字神。次佛座下右边。画佛眼神。画相好神。是等四神身皆金色坐莲花座。是变像名如来身最胜轮王大成就像。一切通用皆画成证。于时世尊谓曼殊室利童子。汝往昔未证地时。诵以是咒供养此像。像放大光照此三界。上中众生意乐欢喜。曼殊室利汝为光照。升证三地得五神通。是故说像不可思议大三摩地。是如来身故。我以此三摩地力普大三界为诸有情。利益成就神通变化。示顶轮王身如如意宝。

　　尔时世尊复告曼殊室利童子。汝善能以大被甲胄善巧方便。安住有情示济有情无量变化。现于佛身菩萨身缘觉身声闻身等摄取众生。说诸胜法觉寤有情。尔时曼殊室利童子。合掌恭敬白言世尊。佛有几名现顶轮大。三摩地流此世界。于时世尊告曼殊室利童子。顶轮王名者。所谓印捺罗名帝释等。乃至三界六道有情类中。立差别名随类为主。皆为调伏故随类立法名差别无量。皆为成熟众生故。世间无有一法一名一相。不是如来之所变立。曼殊室利童子有一类人。知我不生不灭真如实际。实法法界涅槃实智。无二无相意生儒童。作者受者知者见者。作如是解。童子此娑诃世界众生。称我为大离欲如来佛天人师。童子我常于此世间。成熟众生示如是名。乃有五阿僧祇百千数名。一切声闻愚痴众生。虽称我名亦不识我如是异名。童子我为如是成熟一切有情。亦于诸经中说是异名。童子如是复有一类有情。知我殑伽沙等世界中无量称异名。如来说法如如众生谓去来。如来亦不去来分别出现色相。童子已不去来无作分别。则能出现无量佛事陀罗尼门。尔时世尊复告曼殊室利童子。若有修持是顶王法者。应候吉时白月五日八日十三日十四日十五日。好星宿时。清洁洗浴着新净衣。若是俗人受八斋戒。依法轨住。修造清净涂结坛场。布献香花烧设火食。当供养佛观世音菩萨金刚密迹首菩萨摩诃婆攞神。及诸菩萨一切声闻辟支佛诸天等如斯供养则得一切大威德天大威咒神大明咒。神欢喜观视。此等诸天虽复日日如法供养。于此法部不应礼拜。何以故五顶王咒力不思议。是故咒者。亦不得往死丧家初产生家。不净人家旃荼罗家。诣往顾宿受他供养。亦不持残臭宿食供养及自食啖。咒者每三时自誓。归依佛法大菩萨僧。发菩提心净治三业。念佛法僧戒施天。常于清旦受八斋戒。不杀盗淫妄语饮酒。脂粉涂身坐卧大床。不过中食。以真如智无作我之心。虔敬修习则得成办。

　　尔时释迦牟尼世尊。复告金刚密迹主。又有转轮王像。于出世世间一切咒像。最上无等。准前月日。画者端肃具持十善。以细白叠方量三肘或复二肘。当中画释迦牟尼佛。具足众相身真金色。示说法相佩通身光。坐白莲花师子座上。顶上放光。于佛背后。画七宝山。于佛座下。画莲花池。于佛右边。画咒者貌。长跪瞻佛手把香炉。密迹。此顶轮王像。一切佛说。谓当咒者得大利益。略说是像若有见者随喜供养。随灭众罪得大功德。为诸天龙欢喜瞻视。当定成就一切勇猛顶王咒力。得无数佛种种歌赞供养功德。是妙变像无量无数一切诸佛常皆赞叹。若有信恋昼夜精进恭敬供养。则得罪障一时销灭。身业清净成就顶。王功德智海。超过一切最胜殊特。为诸天人供养恭敬无量赞叹。当证佛地更无退转。成此咒者。怒目嗔?一切天龙八部鬼神。皆得惶怖四散驰走。其天帝释见是人来。分座同坐。其诸大天亦皆分座。三界诸天见是人来。傲?不起迎送虔敬。则皆头破如兰香枝。若我于亿俱胝大劫。赞说是咒亦不能尽。成此咒者。是人名证最上悉地。当为住寿三十三天中王命常安住。不被死殃寿如天身。天身毕已变身如佛。证五神通乘此天界。以无量天前后围绕。往诸佛刹种种变化导诱众生。随诸佛刹现帝释身。或现金刚身。或现大梵天身。或现伊首罗天身。或现童男童女身。入地狱鬼畜生趣。随现诸身救脱众生。或诸山林城邑聚落为作房舍。种种衣食供给施济。常作依怙度脱众生。具五神通行菩萨行为人中尊。

　　五佛顶三昧陀罗尼经卷第二

大正藏第 19 册 No. 0952 五佛顶三昧陀罗尼经

五佛顶三昧陀罗尼经卷第三

　　大唐天竺三藏菩提流志奉　诏译

　　五顶王密印品第八

　　尔时释迦牟尼佛。告斯会众。汝善男子等。应当受持我诸如来出现三摩地无量无数大勇猛力。一切如来安住咒身。一切如来真实种族无量无边未曾有法。无量威德出生流布大印及咒。是中能生一切菩提。能破俱胝一切魔军。能摄一切诸大菩萨大雄力者。能令一切可畏有情生大慈心。善男子等我今略说一切办事业大印。尔时金刚密迹主。合掌恭敬白佛言世尊。愿垂说示一切如来流布威德大印及咒。为当利益一切有情。以少功绩遂即成证。是时世尊告金刚密迹言。汝当谛听静思念之。我今为汝分别解释。

　　即先轮结一切如来心精进印。

　　以左右手八指。右押左相叉入掌。急合握拳。以二大指相并平伸。押右头指中节上。勿使头屈。印咒曰。

　　娜莫萨嚩勃驮菩地萨埵南阿(去)弭啰虎吽(二合)淹(丘淹反)

　　若以二大拇指。双上下来去一切。则名启召如来种族印。印咒曰。

　　唵尔旅职(而职反)

　　是二印咒。名如来最精进心。力能度脱一切地狱饿鬼畜生。亦能助成一切如来功绩业事。摄诸菩萨帝释梵王伊首罗天焰魔王水天毗沙门天。乃至十地大自在菩萨摩诃萨等。

　　观世音菩萨种族印咒之二

　　准前心印。唯改左大母指。屈入掌中。握右头指。右大母指依前定伸。印咒曰。

　　唵阿(去)嚧力

　　若以右大母指头上下来去。则名请召观音种族印。

　　金刚种族印咒之三

　　准前心印。当改左大母指。如前伸。押其右大母指。屈入掌中。握左头指头。左大母指依前定伸。印咒曰。

　　唵拔折啰侄(丁一反)力

　　若以左大母指头上下来去。则名请召金刚种族印。

　　轮王印咒之四

　　先当合掌。以左右二无名指二小指。右押左相叉入掌中。其二中指直竖伸。各屈第一节头相拄。其二大母指相并入掌平伸。又以二头指平屈。押二大指甲背上头相拄。此顶轮王根本大印。乃是过去殑伽沙等一切如来。已皆共说持。未来一切如来当共说持。现在一切如来今共说持。为欲摄诸有情故。令共说持。智者所在处授结此印。一切妒恶障碍毗那夜迦悉不亲近。密迹此顶轮王根本印。一切诸佛住百千俱胝殑伽沙劫。赞说此印功德神力。亦不能尽。复以种种言辞譬喻。说是大印亦不能尽。若当智者结持此印。诵顶轮王咒。即常不为俱胝百千魔魔族而作恼乱。是人却后百千俱胝大劫不坠恶道。何以故是人所得福蕴功德故。我于百千俱胝大劫。说亦不尽。此大顶轮王咒。若当有人以一净心常诵持者。所得念力慧力智力。于百千俱胝劫。所寿生处常不退失。金刚密迹首。何以故如是大印。有大威德无量力故。印咒曰。

　　娜谟皤伽嚩底阿跛罗(上)底㰤妒瑟抳沙野唵怛他伽都瑟抳沙阿娜嚩路枳多姥[束*犬]驮斫讫(二合)啰靺啰底虎吽(二合)入嚩攞入嚩攞驮哿驮哿度那度那弭度那弭度那怛啰(上二合)縒野摩罗野[(刀/又)*页](乌骨反)娑那野㰤那㰤那畔惹畔惹暗暗恶恶各各补弄(二合)企抳补弄(二合)企抳军拿里?阿播啰(上)尔哆塞怛啰(二合)驮哩腻(尼至反)虎?

　　高顶王印咒之五

　　先以左右二无名指二小指。右押左相叉入掌中。次以二中指直竖头相拄。其二大母指相并伸。押二无名指中节上。又以二头指。当中指侧中节上。屈头相拄。印咒曰。

　　唵入嚩攞捻(奴邑反)弭(二合)捻瓢(并遥反)伽睹邬(二合)瑟抳沙(去)度那度那虎吽

　　白伞盖顶王印咒之六

　　准前高顶王印。唯当改二中指。微屈第一节。平头相拄。次开二头指。头相去半寸。印咒曰。

　　唵么么么虎?溺(你益反)

　　光聚顶印咒之七(一名金轮印咒)

　　准前高顶王。唯改二头指。磔开直竖伸头。各去中指头一寸二分许。印咒曰。

　　唵怛他伽都瑟抳沙娜嚩路抧哆姥[束*犬](卢骨反)驮帝孺啰始虎?入嚩啰入嚩啰驮哿驮哿捺啰弭捺啰儭那频那虎吽泮莎嚩诃

　　重一印。准顶轮王印。唯改左右无名指。各直伸竖。其二大指屈。押二小指甲侧。其二中指二头指。并屈头相拄如半月。

　　是一法印。亦名顶轮王坛轮。结作法印八也。

　　次胜顶王印咒之九

　　准前白伞顶印。唯改二头指于中指第一节下。平屈头相拄。又印准光聚顶印。改二头指。二中指上节背上侧文。印咒曰。

　　唵惹喻瑟抳沙入嚩攞入嚩攞畔驮畔驮娜么娜么[口*者*见]噜?[口*者*见]噜?(三合)[口*者*见]噜?臛(乎各反)㰤曩虎?(二合)

　　准前顶王印同即是转法轮印之十

　　又以左右二小指。平屈头相拄。次以二无名指各屈入掌中。其二中指各微屈。竖头相拄。其二头指当中指中节侧上头相拄。其二大指各押二无名指上。开二掌腕相去四寸许。是一法印能转十二行相法轮灭诸垢障。

　　如来雹摧烦恼印之十一

　　准顶轮王印。唯改左右二头指。㧙在二中指背后头相拄。是一印亦名坐印亦名顶轮王坛印。

　　复告金刚密迹主是五大印。名一切如来顶轮王种族王印大印。一名高顶王印。二名白伞盖顶王印。三名光聚顶王印。四名转法轮印。五名雹摧烦恼印。是印等名大顶王印。

　　如来心印咒之十二

　　准前第一如来心印。唯改二大母指。双屈入掌中。是一法印名如来心大精进印。咒者若常轮结是印。诵顶轮王咒印。一咒一印心上。满七遍。则能摧灭过去一切根本重罪。常以是印作一切法成就处。加被自身及护咒神身能令神现。印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南唵愚娜?尾啰(上)莎诃

　　是一法咒。功力同前第一印咒。于作法处互用亦得。是咒有大威猛力故。

　　一切顶王使役之印咒之十三

　　合掌八指屈头相拄。虚掌内。二大指并直申。先合掌当心大虚掌内。当以左右八指。各平屈头相拄。其八指头各相去三分许。是二大指相去三分。平直竖伸。印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南唵啅噜噜畔驮莎诃

　　是法咒印。亦能成办一切事业。自护护他结修诸法无障恼故。

　　如来锡杖印咒之十四

　　先以右手大母指。横屈入掌。以头指中指无名指小指。急握作拳。屈肘掌当前平申。其左手把袈裟角。出头四寸。亦屈肘当前平申。印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南唵度那(奴个反)咨驮啰拏虎?

　　是法咒若遇诸恶一切有情。则结是印用拥护身。

　　如来钵印咒之十五

　　先以右手当心仰掌。次以左手覆合右手掌上。其左小指头。与右大指头相拄。其右大指头。与左小指头相拄。印咒。

　　娜莫三曼多勃驮南唵路迦播罗地瑟耻多驮啰野驮啰野(药可反)摩诃那皤(去)嚩勃驮播怛啰(二合)莎诃

　　是法印咒。具大精进。常为一切如来神力而加护之。当结是印并诵此咒。一一遍终称忆地狱饿鬼有情满百八遍。则得地狱一切饿鬼饱食诸食。若旷野行亦结此印并诵是咒。则得旷野一切鬼神不相娆故。

　　如来相好印咒之十六

　　先以左右二中指二无名指二小指。右押左相叉入掌。各搏掌。直申其二头指。侧相拄。是二大指各搏头指侧上。以印到垂仰掌置于额上。二头指头正当眉间。印咒曰。

　　娜莫萨嚩怛他加底瓢阿啰褐弊(毗药反)三藐三勃睇弊醯醯畔驮畔驮底瑟侘底瑟侘驮啰野驮啰野你?驮你?度(引)[束*犬]拏么抳莎诃

　　是法咒印名大丈夫相好。若有人能轮结此印。则速成就一切悉地具大威德。若以印印顶。即名如来顶印。若以印印鼻。即名如来鼻印。顶鼻印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南唵缢(鸟异反)哩抳(上声)虎?泮莎诃

　　是如来顶鼻印。常结护身当向百千俱胝大劫。不患鼻顶等病。

　　次如来眼印咒之十七

　　先以二手合掌。以二大指双屈入掌。次以二头指各屈头第一节。押二中指侧中节上。其二头指头相去一寸。是如来眼印。于顶轮王坛清净轮结。能作大益灭诸重罪。成进顶王咒者悉地。若已过世百千俱胝劫所修功德。以印威力尽悉摄来积集功德蕴。印咒曰。

　　娜莫萨嚩怛他伽底瓢阿啰褐弊(毗药反)三藐三勃睇弊唵噜噜塞普噜入嚩攞底瑟侘悉驮路者泥萨嚩喇他娑驮宁莎嚩诃

　　金刚密迹主。此如来眼大明王咒。是十俱胝佛同共宣说。我于往昔为菩提时。于是十俱胝佛前受得斯咒。若当咒者以一精心诵持是咒。则得一切菩萨咒神悉现在前。一切金刚种族咒法亦皆成就。是故密迹。持五顶王咒者。应先每诵斯咒七遍或三七遍。是大明王咒。如来今为一切有情得大安乐故说。咒者若遇暴恶性人。咒手摩面默诵斯咒。对共论说义理。得彼熙喜。亦能摧伏一切魑魅魍魉恶鬼神等。密迹主若人持顶轮王咒。一所祈法二所祈法不成证者。则以加此大明咒王。齐等双诵满二十万遍。决定成就顶轮王咒最上悉地若未经是一二作法。而双诵者。则加损殃持咒者身。

　　次如来眉间印咒之十八

　　准如来眼印。唯改二头指。各当中指背上节。头离中指节一分许。印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南纥[口*履](二合)虎吽(二合)

　　此如来眉间毫相印咒。是一切如来已所宣说。我今亦说。轮此印时。大自在天俱摩罗大俟呬野天等皆不娆恼。何况诸小魑魅鬼神。而能恼耶。

　　次如来口印咒之十九

　　准如来心印。唯改二大母指。并胛申。等屈头节。去右头指侧二麦颗间。以印置于面门。是二大指背头节。正当唇间。印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南抧[口*履]抧[口*履]虎?

　　是一印咒有大焰炬。能速助办一切事业。咒者若常轮结斯印当口间着诵此。口咒二三七遍。复诵顶轮王咒者。以印咒力。三界人天见闻语论。悉皆敬爱。是故此人应常和雅真软法语。是人当于百千俱胝劫不患口疾。是大自在天毗瑟努天。及诸天龙八部鬼神。闻此人语悉皆敬伏。况余诸小魑魅鬼神。

　　难胜奋怒王印咒之二十

　　当以右膝着地。左脚屈膝蹈地。作欲起向前鏺(里证反)身势仰面努目。邪视左边。当以右臂及手指等。右边向后。侧臂邪紧急。努臂似向地势。其五指散磔开。手掌似覆似侧。次以左臂左边向后。抬紧急努屈臂手向上。其五指似散。竖努磔开。掌面向前。结是印时。发大怒声。称虎吽字三七声者。随所障罪则皆破灭。欲界魔王及魔军将悉皆摧碎。我昔初诣熙连禅河沐浴身已趣此菩提树下。坐金刚座。是时当有无量百千俱胝魔众。各持种种恶秽怒相。娆恼我时。难胜奋怒忽于我前。从地踊出示女状相。瞋结斯印摧诸魔众。种种怖相一时散灭。无能恼者。当是夜中欲明晓时。即证通无上正智。观见世间一切沙门婆罗门无有证者。摧魔印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南唵虎鲁虎鲁战拏(尼女反)里摩蹬倪莎诃

　　金刚密迹。此难胜奋怒王咒。是我所说。若当咒者遇大恶怖鬼等处。欲护身结界造修法者。则勤精进持。结此印诵以斯咒。趣修此法则无障恼。速成就故。

　　次如来槊印咒之二十一

　　端身结加趺坐。以左臂手仰掌。横屈申正当脐下。其四指相着直申。是大母指微屈直申。抟着头指根侧。次以右手大母指与头指头相捻。其中指无名指小指相着。并申微少似屈。是大母指头指头与右手小指头相拄。是一法印。智者常轮持结者。现于此生于当寿生。永不退失信进慧力如来行力。得诸如来而加护念。印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南唵弭惹(如者反)曳摩诃铄底没驮[口*履]虎?(二合)泮吒弭惹以你泮吒忙伽犁泮吒莎诃

　　是一法咒。每日三时诵以三七遍。速于三界得无障碍。胜成就故。

　　次如来脐印咒之二十二

　　准如来槊印。唯改右手大母指头指头。去离左小指头。一麦颗间。是一法印亦名诸佛大力雄印。智者若常忆持轮结并诵脐咒。则得销除一日二日虐病。痿黄之病肠头痛病及诸等病。又得一切灾障自然殄灭。当寿福命安隐丰乐。印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南唵　纸置纸置莎诃

　　是一法咒。能现如来种种色类不可思议神通变化。诱引有情。

　　次如来甲印咒之二十三

　　当以右手大母指。横屈掌中。以头指中指无名指小指。急握大指作拳。

　　是一法印名诸一切顶王心印。智者若常以印印顶项左右肩膊及。印心上得大威力。咒者精勤持修于法。若无斯印则无庄饰。如形裸陋。如国无主如屋无人。如食无盐如池枯涸。如地空无丛林花草。如事火外道婆罗门。无法可依。如王乘车无控御者。咒者如是虽复精勤。若无甲印则为魔娆无所成效。印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南　唵部(引)入缚(二合)攞虎?

　　是一法咒名如来金刚句三摩地。常用护身如王被甲严加器杖。则不怖畏恶贼兵众。如此咒者亦复如是。每日三时量力量法如法勤修是甲印。则速成就无所怖故。

　　次如来发髻印咒之二十四

　　准前甲印唯改申中指直竖。以印安顶直耸竖印。咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南阿(去)啒?(二合)

　　是一印咒名如来发三摩地门。力能成作一切事业。

　　次如来耳印咒之二十五

　　准前甲印。唯改申头指直竖。以印竖安耳门。与上耳轮齐印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南斛迦(二合)

　　是一印咒名如来耳三摩地门。常结印咒耳。速当除灭一切耳病证天耳通。

　　次如来牙印咒之二十六

　　先以左手头指中指无名指小指。急屈把拳莫使露胛。又以大母指直申。押头指正侧上。其大母指面上第一文。与头指外背齐。以印置左牙颔。右亦如是。印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南唵怛他伽多能瑟䋾(知价反)?(二合)虎?(二合)泮莎诃

　　是一印咒名如来牙印三摩地门。有大威力。诵以斯咒结印印牙。于当来世得佛齿牙。

　　如来受记印咒之二十七

　　以右臂当胸直平申。其头指中指无名指小指急把拳。其大母指竖屈。头去头指侧二分间。是一法咒过去一切如来。未来一切如来。现在一切如来。皆以此印而受记别。是故智者常结是印。与诸有情受菩萨记。印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南唵虎?(二合)特[口*梵](二合)

　　是一印咒。能成一切如来事业。以印咒力。生生常得念力进力戒定固力福胜蕴力。不为一切诸恶鬼神而娆恼故。

　　次如来髆印咒之二十八

　　准前甲印。唯改臂直申向上。印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南畔惹阿泗泮吒莎诃

　　是一印咒名如来髆印三摩地门。具大神力勇猛殊特成众法故。

　　次如来奶印咒之二十九

　　准前甲印。唯改屈臂以印拳面。印当心上。印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南?(晡空反)伽(鱼迦反)囇扑(普木反)

　　是一印咒名如来奶印三摩地门。

　　次如来幢印咒之三十

　　先以右手大母指。横押中指无名指小指胛上。以头指直申磔竖。申臂直上。印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南割䋾(知价反二合䋾字不出声)

　　是一印咒名如来幢印三摩地门。

　　次如来卧具印咒之三十一

　　准前幢印。翻印手头指当胸下指。印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南阿(去)骨录(二合)

　　是一印咒名如来卧具印三摩地门。

　　次如来乘印咒之三十二

　　准前幢印。改屈臂手当心前侧臂平申。印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮喃虎?迦浮[口*梵](二合)唵

　　是一印咒名如来乘印三摩地门。

　　次如来头印咒之三十三

　　准前幢印。改以印手捻头顶上。印咒曰。

　　娜莫三曼多勃陀南唵慕[束*犬]驮?莎诃

　　是一印咒名如来头印三摩地门。

　　次如来肋印咒之三十四

　　以右手无名指小指双屈头。拄大母指面。其头指中指并着直竖申。印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南唵虎?朅

　　是一印咒名如来肋印三摩地门。

　　次如来见印咒之三十五

　　以右手中指屈头。与大母指头相拄。其头指无名指小指。相并直上竖申。印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南唵跛(北没反)啰(上)悉地迦履莎诃

　　是一印咒。名如来见诸法性三摩地门。

　　次如来光焰印咒之三十六

　　准前见印。唯改头指无名指小指。向掌散开微屈如月初生。印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南唵入嚩[口*履]泥(上)莎诃

　　是一印咒名如来光显诸法故。

　　次如来光照印咒之三十七

　　以右手大母指。竖申搏着头指侧。以头指直竖。申其中小指。各申向掌。屈如月初生。又以无名指向掌。屈如钩形。印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南唵虎?么(牟罗反)么(同上)泮莎诃

　　是一印咒名如来照诸三摩地门。圆满现故。

　　次如来唇印咒之三十八

　　准前光照印。唯改中指。少许坚申麦颗间。印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南阿阿嚩(无可反)嚩憾

　　是一印咒名如来唇三摩地。持者当得灭诸罪故。

　　次如来舌印咒之三十九

　　以右手头指中指无名指小指。并相博着当心。仰掌平申。其大母指横掌中。印咒曰(归命同上)。

　　唵娜啰你[口*梵](蒲绀反)惹(上日月)虎?泮莎诃

　　是一印咒名如来舌三摩地。持者当得如来舌相福圆满故。

　　次如来三摩地印咒之四十

　　以左手五指相并。当脐下二麦颗地。侧横仰掌平申。次以右手四指相并。亦侧横仰掌平申。以手背押左手掌上。其右大母指横屈掌中。印咒曰(归命同上)。

　　唵阿底舍耶尾讫啰迷莎诃

　　是一印咒名如来脐三摩地故。

　　次如来金刚光焰印咒之四十一

　　准前三摩地。改当心上。印咒曰(归命同上)。

　　虎?入嚩攞跋日啰紧㗧躏(引)㗧躏(引[示*(臼/工)]二合)

　　密迹主此金刚光焰印咒。亦名过去未来现在一切如来。金刚光焰心三摩地大明咒王。一切证地大菩萨等。及诸天龙八部鬼神大威德者。皆无能越况余下者魑魅鬼神。

　　次如来小腹印咒之四十二

　　以右手脐下一寸。横申仰掌五指相并。次申左手五指。相并背押右手掌上。其二手侧着肚。印咒曰(归命同上)。

　　唵怛䋾怛䋾塞塞(僧乙反)普䋾普䋾蜜㮈(奴乙反)啰跛宁(上)跛啰(上)未娜宁(上)瞋娜宁(上)频娜宁虎?(二合)泮莎诃

　　是一印咒功能准前。

　　次如来脊印咒之四十三

　　以右手大母指。押头指无名指小指甲等。勿使甲露。次以中指横押大母指上。印咒曰(归命如上)。

　　缢(鸟以反)迦履那迦[口*履]干驮质都嚧(二合)娜啰么抳㮈啰莎诃

　　是一印咒功能准前。

　　次如来髀印咒之四十四

　　准前脊印。又改押中指头甲申出头指头押大母指甲上。印咒曰(归命如上)。

　　唵都他(他可反)者莎诃

　　是一法印功能准前。

　　次如来大慈印咒之四十五

　　准前脊印。又改押头指头胛。出无名指头。押大指胛上。我为一切垢重有情。说示慈印令生慈心。我昔坐于菩提树下。以大慈心持结此印。得诸魔军而自散伏。结此印者。应以一切佛力法力阿罗汉力慈念心力。持结此印则得一切极重罪垢速皆销灭。咒曰(归命依上)。

　　怛地他君律(轻呼)倪(鱼抧反)?盎(乌浪反)矩履么[口*履](引)者钵喇(二合)拏舍嚩[口*履]落乞洒落乞洒么吽(二合)俱磨哩失哩耶摩里你莎诃

　　是一印咒名一切如来大慈印咒。若有咒者。常起慈心持此咒印。则当不为一切毗那夜迦。虎狼怨贼斗诤灾难横干娆恼。以印咒力速证慈心三摩地故。

　　次如来无垢印咒之四十六

　　准前慈印。又改无名指头。于大指下押却。次以小指头押大指[爬-巴+甲]上。印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南虎吽暮喇达泥(二合)虎鲁虎吽泮莎诃

　　是一印咒。智者常诵咒作饮食。乃服持吃能灭众罪。又常不为毗那夜迦食中恼害。

　　次如来甘露印咒之四十七

　　又以右手大母指。横押头指中指无名指小指[爬-巴+甲]等。印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南唵印倪(鱼抧反)?部哆(得贺反)?莎诃

　　是印咒能令持者证甘露法大解脱门。

　　次如来大师子吼印咒之四十八

　　先合掌当心。左右二手大母指。各屈掌中。又各以二头指二中指二无名指二小指。屈握大母指作拳。其左右头指中指无名指小指等。各[爬-巴+甲]背相合著。是八指头勿著于掌。印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南唵劫比攞热置攞唬泮莎诃

　　是一印咒名大师子吼成就金刚顶轮王教。能广示现不可思议一切未曾有越意事故。

　　次如来相字印咒之四十九

　　又以左右二手八指。各伸磔开。右押左相叉相押中节。其八指头各直竖伸勿着岐间。其二大母指亦各邪磔竖。申头相去寸半。以印当胸三寸间着。印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南示(诸二切)

　　是一印咒名如来大丈夫相印三摩地门。

　　次如来洛讫瑟弭吉祥印咒之五十

　　以左右手腕合相着。其十指磔开直竖。微屈伸头。各相去一寸半间如开莲华。印咒曰。

　　娜莫三曼多勃驮南唵素(上)没啰(上)歌弭(二合)罗讫涩弭莎诃

　　是一印咒名如来吉祥印三摩地。能令持者得大财宝众人敬赞。

　　次如来般若波罗蜜印咒之五十一

　　以二手合拳虚于掌内。如未开莲华朵。印咒曰(归命如上)。

　　唵戍噜底塞蜜㗚(二合)底弭惹曳莎诃

　　金刚密迹主此一印咒。名如来般若波罗蜜印三摩地门。所有三世一切如来诸大菩萨独觉声闻等。皆从此之般若波罗蜜印咒三摩地门生。成证阿耨多罗三藐三菩提地。是知此印咒有大威德。名主三世一切如来诸大菩萨一切金刚独觉声闻母故。

　　次如来大悲印咒之五十二

　　准前般若印。唯改屈二大母指入掌中。印咒曰(归命如上)。

　　唵怛楞(卢亘反弹舌)倪(鱼抧反)?虎吽(二合)泮莎诃

　　是一印咒名如来大悲印三摩地门。

　　次如来膝印咒之五十三

　　以二手合掌。各以小指右押左屈入掌中。印咒曰(归命如上)。

　　唵娜暴吉?(二合)跛啰(二合)你跛多也莎诃

　　是一印咒名如来膝印三摩地门。

　　次如来脚踝印咒之五十四

　　以二手合掌。各以无名指右押左屈入掌中。印咒曰(归命如上)。

　　阿多㘑多㘑嗢多㘑跋佐啰暮乞使(二合)抳莎诃

　　是一印咒名如来脚踝三摩地门。

　　次如来脚印咒之五十五

　　以二手合掌。各以中指右押左屈入掌中。印咒曰(归命如上)。

　　唵拔佐啰商矩罗部使羝娜啰入嚩攞虎?莎诃

　　尔时世尊诰金刚密迹。此等印咒从一切如来大丈夫相庄严身分支节所生。汝善男子如来有无量俱胝百千印。是一一印各有无量仆从印故。当后世时少福有情成此咒王。我今但为当后世时。成此咒者得大利益。略说斯咒。密迹汝当赞诵依法受持。如此印咒为当来世一切有情分别解释。顶王印咒功绩力故。若有善男子善女人。乐成此大顶王者。应常清洁恒诵此咒恒结此印。是人则得无量百千称叹功德。销灭一切黑闇垢障。为诸如来大菩萨等欢喜怜慜。于所生处得宿命智。身心相智皆得圆满。无诸夭病。能与一切有情作大光明。能于恶界度脱有情。得大辩智具大精进。光明威德眷属圆满。洞解世间一切善巧。亦能治救一切有情烦绕痴病。常得十方一切如来加被护念。护菩萨身。若当有人日日常持此等印咒。称己之名。则当不为一切毗耶夜迦逼迫娆恼。一切罪障自然殄灭。于现身成此顶轮王者。则当来世速得证佛无上正等菩提三摩地故。金刚密迹此等印咒。皆是一切如来种族真实印咒故。我今释迦牟尼如来。为令成就顶轮王者。说示印咒故。

　　五佛顶三昧陀罗尼经卷第三

大正藏第 19 册 No. 0952 五佛顶三昧陀罗尼经

五佛顶三昧陀罗尼经卷第四

　　大唐天竺三藏菩提流志奉　诏译

　　五顶王修证悉地品第九

　　尔时释迦牟尼世尊。于是之时为未来世一切有情。复观大众。谓金刚密迹首言。于当来世。多有下劣精进顽愚有情。心耽浑垢下行下见。不能成就无上大法。若有净信纯直有情。爱乐咒法发菩提心。行常直正具精进者。密迹我为此人。略说此顶轮王无量殊胜功德威力。是诸如来大菩萨等所赞导处。亦是无量佛三摩地门所出生处。能令超过一切魔界。示大如来色身。摧破一切恶天龙药叉罗刹诸恶法。心伏恭敬。所有诸佛菩萨金刚诸天咒法。悉摄此中。我于无量百千俱胝劫。赞说此咒亦不能尽。是顶王咒。过去一切如来为彼有情已教说。示我亦曾于过去无量百千佛所。亲听受得此顶王法。是今得为释众中尊。亦为今当说是咒法。金刚密迹若有人。精持忆念此顶王咒。则除无量八难怖畏。破诸魔军灭诸重罪。前所说像随画一像。以白檀香泥摩饰坛场。日日三时依法澡浴着新净衣。三时供养。三时诵咒。轮结印等诵顶王咒。满二百万。乃候三月白月一日。采持惹底延花。当画像上系为伞盖。正于像前庄严三肘坛。摩以白檀香泥涂摩坛面。乃复持以种种涂香末香烧香苏灯香水饮食花等。坛上布列如法献供。举月一日诵顶王咒佛眼咒。三时各诵一千八遍至十五日。绕坛四面加然苏灯一千八盏。结金刚座调调诵咒。至后夜忽于空中闻雷震声。像现三相。一花盖动。二画像上放大光明。三像自动。睹斯相已。心所愿求皆得圆满。若依法精勤诵满一俱胝数。名下承事供养于佛。若常依法诵二俱胝。名中承事供养佛。满三俱胝。名上承事供养于佛。证大自在菩萨地住。作法无碍力。能调伏一切天龙八部鬼神。若乐调伏天龙神者。诵之四遍则各敬伏随咒者意若欲证大菩萨地。当诣海沙潬上或江河岸沙潬上。诵咒印塔。塔长一肘一咒印一塔。随一一塔前置花香水烧香。诵咒满七俱胝。于最后塔放大光明入咒者身。于斯之时三千大千一切释梵天。他化自在天乐变化天广果天净居天。色究竟天及诸天等并种族天。各住于空雨众香花种种歌赞。及诸龙神药叉罗刹一切鬼神。亦皆会凑散花供养而赞叹之。所有寒冰地狱有情皆得温适。所有猛火地狱有情皆得凉适。是时咒者得大威德。身证神通为天中天。身金色相如盛年者。证大智慧于空自在。以诸天等前后围绕。腾空自在。其所同伴见作法者。皆得随从为天仙王。以无量百千咒仙前后围绕。诣诸佛刹随心皆至。或处天帝释宫分座同坐。身貌威光精进智慧。一切天人无有疋者。及证菩萨方便善巧。甚深智慧调伏有情。复增寿命无量数劫。见诸如来出现成道。是时如来重说伽他。

　　彼不思议天人敬　　断诸贪垢邪见轮
　　身及智慧大精进　　当获神通利有情
　　成就轮王证佛地　　得寿天中法胜尊

　　金刚密迹此成就法。昔宝髻佛为凡夫时。修持是顶轮王。此成就法金刚幢佛光明自在王佛。如是无量佛等一一修持。此成就法复有观世音菩萨不动处菩萨。曼殊室利菩萨普贤菩萨。如是无量大菩萨等。皆凡夫时修持此法获得菩提。密迹如汝往昔因地。遇金刚幢如来法欲灭。怜愍有情难作。能作修成佛眼大明咒故。若当来世者亦复如汝。坚固情进发菩提心。怜慜有情修此顶王。则得成就。复别修法。应常对观顶轮王像前。诵满百万遍。乃于白月十五日。加浴清净着鲜净衣。一日一夜不食不语。持以白芥子和水。咒一千八遍像前散洒。周遍八方结为坛界。以诸饮食香水花香布置供养。坛上四面悬诸幡盖。持好雄黄置一莲叶上置坛中心。面东趺坐咒是雄黄令现三相。若得暖相即能调伏一切有情。若得烟相即证安怛陀那大仙若得光相持以涂身。证如盛年身金色相。以诸咒仙前后围绕。寿命一劫为咒仙中大转轮王。成就牛黄法亦如是。又法伺候佛神通月。举白月一日。一出一浴着新净衣。三时供养三时忏悔。发愿诵咒启请诸佛转大法轮。时则诵顶王一千八遍。如是作法至十五日。加复精洁一日一夜不食不语。持以新净僧伽梨衣。或以锡杖故以钵盂。咒一千八遍置于坛内。复以种种饮食花香布设供养。周勤结界拥护于身。面东趺坐调调诵咒。咒僧伽梨衣令现火焰。咒者睹已披着身上。即证咒仙腾往佛刹。能现众身寿命一劫。

　　又法佛神通月。诣河岸砂潬处。印一肘佛塔满十万数。至十四日如法护身。复于像前广设供养。坐茅草席右手持一新净之剑。诵顶王咒。乃令空中出众语赞。其顶王像上放大光照咒者身。于其空中无量天乐不鼓自鸣。时阿修罗女及诸咒仙咒仙种族。亦皆集会无量赞叹。是时咒者即证身通为咒仙王。着诸天服腾往自在。游戏佛土寿命大劫。又法诣山高胜顶上。严饰坛界置像。面东结印护身。持以诸药种种果子。吃为斋食勿饮食。诵顶王咒三七遍。乃当持以尸陀林。铁铸为轮辐相具足。其作轮匠六根端正。教铸冶已将一善伴诣阿修罗窟。于窟门前悬像结坛。以佉陀罗木肘截然火。烧设火食。以白芥子无楼木叶黑芥子油。如法相和。坐茅草席。右手把轮一咒一烧满十万遍。则破修罗门锁钥。二十万遍时修罗宫殿则大火然。三十万遍则修罗童女而自出现恭敬。白言大士今何作为。愿入宫殿。随所徒伴亦皆随入。任所使为。咒者入时勿将伴去。何以故恐损害故。若入去时左手把轮。诵咒直入宫殿中。为修罗尊。修罗宫殿一切财宝悉属咒者。窟中一切修罗大仙修罗童女皆仆从。若于世间游行住者。身亦得证现身。寿命一大劫。

　　五顶王普通成就法护摩品第十

　　尔时释迦牟尼如来。于是之时入于一切密法光中佛不思议界神变三摩地王。其殑伽沙一切诸佛。同是之时亦入一切密法光中不思议界神变三摩地王。是时金刚密迹。从座而起合掌恭敬。绕佛七匝却住一面。瞻仰如来目不异顾。是时释迦牟尼如来。与殑伽沙一切如来。从三摩地安详而起。告金刚密迹王。汝当谛听一切佛说五顶轮王异咒同法。能示现妙大不思议不广略法。若有成证如诸佛说。密迹一切顶王通用咒品。我今先说一切顶王最胜三摩地同请唤身咒曰。

　　娜么皤伽伐底(丁礼反)坞瑟腻沙(去)耶翳呬曳呬簿伽畔达摩啰(上)?钵啰(上)底(丁礼反)縒么么(称名)喝㗚割(二合)俭(引)健驮补涩波度跛末廪邻者慢遮避啰(上二合)乞使(二合)娜跛罗底(二合)歌多末攞播啰(平)讫啰(二合)摩野莎诃

　　是诸法持以白花咒三遍。请召一切诸佛顶王菩萨种族坛中会坐。

　　一切供养咒曰。

　　娜么皤伽伐底坞瑟腻沙(去)耶缢(乌以反)么?(二合)健谈补涩跛?(二合)度跛?(二合)嚩?你跛?(二合)者跛娜跛啰(上二合)底(丁以反)

　　车驾啰车驾啰萨婆步地瑟耻帝达摩啰阇波啰底㰤跢耶莎诃

　　是一法若供养时。持以涂香花水烧香及诸饮食皆咒三遍。

　　请火天咒曰。

　　娜么皤伽嚩底坞瑟腻沙耶翳呬曳呬帝孺(儒昭反)摩理祢(去)阿䞘(其栗反)娜曳莎诃

　　是一法烧火食时。诵以三遍先请火天烧食供养。后乃烧食供养诸佛菩萨及诸拥护大士。

　　发遣火天咒曰。

　　娜么皤伽嚩底乌瑟腻沙耶(此下句同上)

　　是一法一切献火食都已周毕。诵三七遍发遣火天。

　　一切顶王心咒曰。

　　娜么皤伽缚底乌瑟腻沙耶唵拄噜?(二合)畔驮莎诃

　　是一法自护护他营一切法悉皆清净。

　　大摧碎顶王咒曰。

　　娜么皤伽嚩底乌瑟腻沙耶唵微抧啰(上)拏度曩度曩杜(重引)

　　是一法若为毗那夜迦娆恼障者。常以是咒灌顶护身结界结坛一切通用。若作顶王大结坛者。净屋舍时。亦以此咒咒火食灰白芥子等一百八遍。相和散于屋舍内外四面。或以一切顶王心咒。咒水灰等持散洒之。或以所诵持身咒心咒亦得。又诵摧碎顶王咒。咒佉陀罗木橛四枚一百八遍。钉之四方结为坛界。

　　摧恶鬼神咒曰。

　　娜么皤伽嚩底坞瑟腻沙耶萨嚩米䞘娜苾途梵(二合)縒迦(引)耶咄露(二合)䋾耶莎诃

　　是一法能摧一切众恶鬼神。及咒同伴盖结护身。四方住立施为大法。

　　大难胜顶王咒曰。

　　娜么皤伽嚩底坞瑟腻沙耶萨嚩怛啰(上登乙反)阿跛啰尔多耶唵舍么野舍么野扇底(丁礼反)难(去)底(丁礼反)达么啰(平二合)阇磨使底(丁礼反)摩诃苾地(二合)萨皤喇堕(他可反)娑驮?莎诃

　　是一法咒以新净瓶满盛香水。咒百八遍灌顶浴身。能除遗一切罪垢灾厄。毗那夜迦等。昼夜拥护能除恶梦。

　　尔时释迦牟尼世尊告密迹言。是五顶王复有少法但?诵持结如来顶印。印于顶上咒印三遍。则成拥护。或火食灰或白芥子。咒之七遍带佩髻身亦成拥护。若为灾厄魍魉之疾。令白线索一咒一结。带佩身颈则得除灭。若乐于尸陀林作诸法者。结印诵咒一百八遍。则护盖身任所作法。若扇底迦法。咒酥火烧则应法成。若取伏藏以净练酥。一咒一烧一千八遍取无障碍。或以白芥子一咒一烧一千八遍亦得无障。又法于月蚀时。摩坛烧香。银器盛乳置坛中心。专心咒乳特勿观月。月欲如故即持服之。能除一切身中厄难。

　　又法诸山顶住。常食粳米乳饮。面东趺坐诵咒满三洛叉(三十万)已。则三日三夜不食不语。以菩提木肘截然火。持以油麻酪酥蜜等相和。于三日三夜一咒一烧。勿使间断满三日三夜。欲明之时。则得富贵财宝自然。

　　又法以白芥子和油。每日三时一咒一烧一千八遍。满七日已。则得他人而自敬伏。若烧白花降伏婆罗门。若烧黄花伏刹利。若烧黑花敬伏田舍人。若欲遣伏邪见恶人者。以稻谷糠苦练木叶毒药等相和。一咒一烧即得遣伏若罚恶人以黑芥子。一咒一烧则得摧伏。

　　若欲遣伏作病鬼者。结印诵咒。每咒后加诵泮字。

　　若人着毒虫毒药闷恼疼痛者。咒后加诵若?二字七遍。又加莫摩摩三字七遍。又加枲字七遍。又加䋾目二字七遍。皆默音诵之摄禁于毒。

　　若欲富饶者。以诸乳木肘截然火。持诸果子酥蜜相和。一咒一烧则如所愿。

　　又法以白油麻和酥蜜。一咒一烧亦得如愿。

　　又法以古喽草寸截和酥。一咒一烧满一洛叉。则转正业命更得增寿。又法以酥一咒一烧得大威德。

　　又酥乳相和。一咒一烧得大安隐。

　　又法酥酪相和。一咒一烧大得财食。

　　如是火食者。每日三时时别一千八遍。各满七日则得成就。密迹又有顶王大法药成就者。于舍利处或山顶。烧香供养面东趺坐。结印诵咒满三洛叉。乃炒稻谷花和酥蜜。像前趺坐每日三时三指攥持。一咒一烧一千八遍满一洛叉。又诣大山松柏林处。三日三夜不食不语。面东趺坐诵顶轮王咒。满一洛叉已结袈裟角。若是俗人梳发咒结。得安怛陀那。世间游行不为人得见。

　　又法诸山顶住。常食大麦乳糜。常面于日结加趺坐诵洛叉遍。亦得证安怛陀那。

　　又法以左手为拳。咒满洛叉证如上法。

　　又法若月蚀时。涂随心坛。以赤铜器盛赤黄牛酥置于坛内。持赤铜箸调搅酥。咒酥莫绝令现三相。一沸沫相。咒者服之得大文持。二现烟相。服者得大安怛陀那。三现光相。服者得证神通。成就雄黄法亦如是。

　　又法于舍利处。山顶处兰若处。深山谷处河泉处。所作轮法剑法杵杖鹿皮等法。皆各先咒一千八遍。然乃依法诵咒。如是成三悉地法三昧耶。故金刚密迹主汝又谛听五顶王同成就法。是诸佛说。以少功力则得成就若作法时闻见讫哩迦罗縒虫声迦迦鸟好鸟等。入之作法则得成就。每诵咒遍常联归命。一一诵持回施有情。最上胜证大果福故。若有愚智人鲜福有情。三千日中诵持斯法。无量艰苦乃得成就。是故此法若修持者。精信一心净持一行。沐浴清净不营杂法。唯持此法应为佛果济救众生。则得福果最上证地。常梦见诸天大威德者。即得成就。密迹此法如是。若有人能依方法教。发菩提心读诵受持听闻思修。则获胜福成就一切。何以故是法以于闻智等三智证成。是故此法我已广略。为当来有情说是法故。

　　复告密迹于当来世时多有有情。下劣精进下劣修学。我慢邪慢嗔痴具缚。悭贪嫉妒谄曲邪命。仪服徐行外示贤相。不规法律无羞愧?。魔鬼娆心。唯说断见。空无所有。如斯有情意思业思。昼夜如是虽多功苦。受持诸咒永无证效。我今为斯魔业有情破黑业故。说往诸佛难胜奋怒王咒。为令利益此之有情得最证故。有能精心每日三时受持诵者。则破灭一切障难魔魅障业。于时金刚密迹。欢喜踊跃礼佛双足。曲躬前立白世尊曰。

　　救世大觉尊　　智者所恭敬
　　我今乐愿闻　　难胜奋迅王

　　尔时世尊即说咒曰。

　　娜母啰怛娜(二合)怛啰(二合)夜(引)也娜么萨婆勃陀冒地婆睹味(二合)蜜也(二合)怛地也(二合)他㘉那㘉那㘉那嚩㘑怛他㜸多索诃佐低萨婆勃陀你尾驶低阿帽伽阿波啰(二合)底(丁以反)呵帝阿波啰㘉帝微啰剂微㜸多皤耶夷(二合)微磨?你捺啰(二合)娑啰(二合)[口*肥]皤嚩底曳(二合)味?娜以羝怒啰地(上)㜸迷萨底曳(二合)你啰固?磨啰嚩攞微那舍苨赊抧耶(二合)母泥曳(二合)娑羝(二合)啫萨嚩?娜味利曳(二合)拏?迦叉(二合)?迦叉(二合)么吽(二合称名)萨波囄袜斓嚩哆(上)萨嚩迦(去)楞啰酂祖(去)嚧那伽底曳(二合)娑(去)你尾?聿(二合)徒徙孕(二合)贺弭也(二合)伽啰(二合)萨离悉哩(二合)跛泥嚩萨埵婆那伽药迦叉逻迦叉娑弭底礼(二合)必舍遮步多那婆娑磨(二合)啰布多娜迦吒布多那个枯㗚都(二合)徙多(二合)啰迦沫多(平)攞讫里(二合)底也(二合)迦㗚磨拏满底啰(二合)庾伽祖(去)㗚拏(二合)庾加多抧底庾(二合)乌祖(入)贺啰萨婆皤耶努师[口*者*见](二合)波地啰(二合)呒波萨?跛耶细鼻曜(二合)娜母窣都(二合)婆伽伐底也(二合)乌驮攞觅[嗑-去+兮]经(二合)拟囄拟囄啰怛那(二合)古啰娑摩失哩(二合)羝弭哩弭哩阿迦舍驮睹陀啫?企哩企哩萨婆怛他㜸多利耶(二合)失啰(二合)伐迦㘄伽啰步羝苨微物你夜(二合)利耶(二合)末啰呵磨怛他㜸多怛他㜸帝微湿缚(二合)晋底也(二合)么啰跛攞迦啰(二合)谜那冒嚩㜸伐底耶(二合)跛啰㘉帝?迦叉?迦叉么么萨婆讷师睹波捺罗(二合)袍波耶薜曳(二合)西比也(二合)莎诃

　　尔时如来说是咒时。大千界大地诸魔宫殿。一时皆大六反震动。是时如来告金刚密迹。此咒是我所说。称赞七佛十力功德。为令利益诸有有情。受持成就顶轮王咒及诸咒者。令净如法书写佩带颈臂顶上。则速成证。咒神置前围绕护念。若有往诣净不净处。应先诵是难胜王心咒三遍。则常不为一切天魔魔人等而作障恼。若一切诸恶鬼神不伏违逆难胜王心咒者。则不得入毗沙门城。背叛一切金刚种族。及自种族亦相背叛。密迹此明王心咒有大威德。能成护卫一切事业诸佛菩萨悉皆随喜。

　　尔时世尊又告密迹。我为一切苾刍苾刍尼信男信女等。所持成就此不思议顶王印咒说行三昧耶门。应各依所清净持戒。发菩提心请阿阇梨。入受法坛如咒法行。善根具足。依善知识计思正念。善巧方便观知法界如虚空性。入深般若波罗蜜多。无二别心不放逸。不妄语常不卒暴。嗔欺我慢相嘲相誂谤说有情。依持三世诸佛菩萨境界法行。善了分别随喜修学。不惜躯命远离人间。住阿兰若每日三时。发菩提心归佛法僧。诵菩萨戒如所听习。思惟法义修四摄法。涂扫佛塔摩坛供养。发精进心心口唯一。应常谦下恭敬和上阇梨同学怜愍有情了达密义。乐恒精进济度有情住于佛住。如是相应则得成就。又告密迹。若有证成顶轮王者。于当来世身金色相。光明过百千日。映蔽众相皆不现之。证成顶王咒法者。众生见者皆大欢喜。如如意树所乐圆满。复次密迹若有菩萨。证此顶法。心乐变化天诸美食。施雨地狱一切有情。则皆圆满。修此法者。十地菩萨亦不能障。密迹此一字王。于诸咒中而最为上。若成就者菩萨万行悉皆圆满。所有十重一切罪垢。地狱之报悉皆销灭。获诸神通。一刹那中即遍游往十方国土。及阿迦尼吒天。行菩萨行得一切佛一切菩萨独觉声闻诸天欢喜赞叹。若欲游往无边世界导化众生。随彼言音说诸妙法。亦皆圆满。乃至游往无量无数种种世界。随所世界现种种身。皆得色相言词巧妙。于是如来复说偈言。

　　成就轮王秘密者　　相好超特那罗天
　　诸明仙中大威德　　各手执剑若青莲
　　相斗纷腾如云转　　勇弈威光蔽日月
　　若有受持顶轮法　　如是难调皆调伏

　　尔时世尊又告金刚密迹主。我复为当来一切咒者。略说三种悉地成就处。所谓上中下。如是三地各复有三。或有净不净处。智者善知。上谓天上三胜处。中谓大河岸海岸山中。下谓大泉池有莲华处。多花果林处尸陀林处。如是处一切法皆同。言不净处。一恶国王处。二贼难多处。三恶同伴饥馑等处。皆不同住。修治作法复有三时不可作法。谓极热时。瀑雨时。极寒时。又有三时修治。善分别知。从五更时至日辰时。从午至日未时。从酉至亥时。如是时中大作念诵法皆得圆满。密迹复有三密法善分别知。若不解知所念诵法则不成验。于三吽摩法中。阿毗遮噜迦法不应作。何以故譬如毒药瓶不应盛乳。若盛乳者乳皆随毒。是故善知余应作之。以骨露草苏郁头摩罗木。或枫香木或柏木郁金香等。日日三时火供养作补瑟胝迦。成种种诸法。又以乌麻蜜苏白芥子波罗奢木等火供养。亦得成就三种法故。尔时世尊复诰金刚密迹言。是法王中又有成印。能成顶轮真言王佛眼真言等。无量威德无量种事。为利众生重说真言法。一印之中生于无量。又别通用印等。皆能成就无量事故。

　　顶王根本印

　　以左右二头指二无名指二小指。右押左相叉入掌中作拳。其二大拇指并双屈头入掌中。其二中指直竖合头相拄。是一法印作讫。于顶上破一切佛顶。从心心通诸佛顶成就法用。若诸一切恶天龙神。药叉罗刹阿修罗迦楼罗紧那罗摩呼罗伽毗那夜迦。见轮是印悉皆怖走。一切轮王心印咒曰。

　　那莫三漫多勃驮南唵(二合)吽卓(二合)噜?畔驮莎诃

　　是一印咒具大威德。若诵轮印得大安乐蠲众苦。故国人安宁亦能成办一切事故。

　　顶王请唤印之二

　　准前根本印。唯以二中指头。下上微微来去。是一法印启召一切佛菩萨等及诸咒神。是一印咒已如上说。是亦通供养涂香散花烧香处用。

　　请唤火天印之三

　　准前根本印。唯改屈二中指如半环势。头勿相着。是一法印请唤火王而供养之。若献供毕发送火天时。则却直伸伸中指头。供养印咒已如上所说。

　　顶王摧碎印之四

　　准前根本印。唯改屈右中指头。拄左中指上第一节文。其左中指直竖伸之。结是印护身。以印印五处。结界右转解界左转。地界拄地上界上拄。是一法印亦名净地印。力能成就一切诸事。结界护身净治地用灌顶时用。是一印咒已如上说。

　　顶王咄噜䋾迦印之五

　　准前根本印。唯改屈左中指头。拄右中指上第一节文。其右中指直竖伸之。是一法印亦名顶王心印。力亦能调伏障碍毗那夜迦诸恶鬼神。常轮是印摧诸障用。灌顶时用沐浴时用皆无障恼。是一印法亦如上咒。

　　难胜奋怒王印之六

　　准前根本印。唯改屈二中指头。右押左。各紧押左右指背岐间。是一印咒亦如上说。密迹此名略说一印生差别印随众法用。若广说如是流布咒者。教行则有无量不假广说。何以故我于余部已广分别。说五顶轮王成就咒共成佛眼咒法。以是法门故得解脱。若以枫香木齐截然火。持以乌麻和酥乳等。日日以三时烧之供养。则得咒神欢喜护守与三悉地。悉地者是一切佛佛子说。谓利众生随精进力世间安乐。是知咒者谓断诸疑网勤发修趣。是故密迹汝当谛听。若欲一切成就咒法。应起正见慈悲一切。偏功印塔则速成就。证地不难。现世资粮福善圆满。当所生处常受福乐。密迹此咒王是所过去无量无数一切如来。皆得是顶王法门心地。我亦证成是顶王法心。尔时世尊重以佛眼。观察无量无边一切佛刹。诰金刚密迹主言。我于余诸三部所说。律法及成就法印咒等。任皆取用。以彼咒力能除障恼。一切臭秽残宿食皆不应食。若食者不证悉地验。如是等法略说少尔。若我住劫广演说不可尽。若人得此顶轮法门受持供养。从此生际乃至菩提。更不退转。应知是人早已故往积集资粮菩提善根。由此因缘。今令得顶轮王法具足圆满。是时如来说是经时。金刚密迹主诸大菩萨。苾刍苾刍尼。诸天龙药叉罗刹乾闼婆。乃至一切世间有情等。闻佛说经皆大欢喜信奉而行。

　　五佛顶三昧陀罗尼经卷第四

　　按开元录云。一字佛顶轮王经五卷。亦云五佛顶或六卷。则此四卷本与彼五卷顶轮王经。只是一经而分卷有异耳。又按目录及音义丹本经。皆云五卷无四卷者。则此四卷经宜在削去。然寻其文相。非唯广略不同。往往互有不可取舍处。今依乡本双存。

大正藏第 19 册 No. 0951 一字佛顶轮王经

　　No. 951 [Nos. 950, 952]

一字佛顶轮王经卷第一

　　大唐南天竺三藏菩提流志译

　　序品第一

　　如是我闻。一时薄伽梵在摩竭提国菩提树下金刚道场。成正觉处大宝帐中。其地宝帐如来所感具足严净。纯以无量上妙珍奇。种种庄严自然成显。众色交映出大光明。奇特宝轮清净圆满。以无量色间杂庄饰。周遍场地而显现之。众妙杂色宝盖。幢幡光明晃曜。七宝罗网妙香花缨弥覆其上。雨于一切无极大宝。自在显现诸所宝树。枝叶光茂花须妙香。佛神力故令此场地。广博严净光明普照。一切奇特妙宝积聚。无量善根庄严道场。其菩提树高显殊特。琉璃为干妙宝枝条。宝叶垂布犹若重云。杂色宝花互相间错。大宝摩尼以为其果。树光明照一切佛刹。种种现化施作佛事。普现大乘一字佛顶轮王最妙章句菩萨道教。佛神力故演出种种梵音妙声。赞扬如来一字明顶轮王咒无量功德。其师子座金刚所成。高广妙好。摩尼宝王而为其台。一切宝花奇妙宝珠间错庄饰。真珠罗网围覆于上。诸庄严宝流光如云。照烛十方诸佛菩萨。显现如来方便之教。

　　尔时世尊处于此座。于一切法成最正觉。知见三世悉皆平等。其身赫奕放无量俱胝殑伽沙数日轮光王。照明十方无边无际一切刹海诸佛道场。各于道场光明中。演一字顶轮王一切法教。导化调伏一切有情。光遍十方无处不至。过现未来一切诸佛所有神变。于光明中靡不咸睹。一切佛土不思议事。所有庄严悉亦显现。

　　与大苾刍众皆阿罗汉。能善调伏舍诸重担。尽有漏结无复烦恼。戒品清白心净解脱慧净解脱。善修佛慧所作已竟。大得自在尽获己利。到于彼岸名称普闻。其名曰具寿舍利弗．具寿迦叶波．具寿那提迦叶．具寿伽耶迦叶．具寿大迦叶波．具寿大目乾连．具寿满慈子．具寿孙跋难陀．具寿瑦波难陀．具寿跋地利迦．具寿阿泥楼驮．具寿迦旃延子．具寿摩诃俱郗罗．具寿憍梵钵提．具寿大憍梵钵提．具寿孙那罗．具寿大孙那罗．具寿善现．具寿憍陈如．具寿制底君惹罗．具寿罗睺罗．具寿庆喜。如是大声闻众俱。复有无央数大菩萨摩诃萨皆得成就诸波罗蜜。功德大海深广无际。如来行地一切智愿甚深密教尽已圆满。善知有情一切所行。以金刚智如应说法。巧入一切如来功德诸法大海。充洽于身周游一切佛刹海会。礼事供养诸佛如来。一切诸地陀罗尼智辩才大海。皆已洞达。无量无边神通现化三摩地门。特达无碍。其名曰。金刚幢菩萨摩诃萨。观世音菩萨摩诃萨。得大势至菩萨摩诃萨。金刚密迹主菩萨摩诃萨。金刚胜意菩萨摩诃萨。坚固意菩萨摩诃萨。虚空无垢菩萨摩诃萨。离垢意菩萨摩诃萨。普贤菩萨摩诃萨。无尽意菩萨摩诃萨。虚空胜藏菩萨摩诃萨。超三界菩萨摩诃萨。无胜持菩萨摩诃萨。治世间菩萨摩诃萨。天冠菩萨摩诃萨。曼殊室利童子菩萨摩诃萨。月光童子菩萨摩诃萨。不思慧菩萨摩诃萨。虚空藏菩萨摩诃萨。除一切障菩萨摩诃萨。大迅疾菩萨摩诃萨。弥勒菩萨摩诃萨。宝髻菩萨摩诃萨。宝掌菩萨摩诃萨。善臂菩萨摩诃萨。与如是等菩萨摩诃萨俱。

　　复有三千大千世界无量无数诸天天王。所谓帝释天王。大梵天王。焰摩法王。水天王。风天王。多闻天王。苏便么天王。他化大自在天王。那罗延天王。伊舍那天王。如是乃至光焰天子。广果天子。净居天子。与如是诸天王等。大威德者并其眷属俱。复有无量百千诸大成就咒仙。所谓成就轮咒仙。成就剑咒仙。成就金刚杵咒仙。成就莲华咒仙。成就钺斧咒仙。成就如来种族大明咒仙成就莲华种族咒仙。成就金刚种族咒仙。成就大自在天咒仙。成就那罗延天咒仙。成就鬼母种族咒仙。成就摩呼罗伽咒仙。成就迦楼罗咒仙。成就龙咒仙。成就荼枳尼鬼咒仙。成就药叉咒仙。成就宝贤满贤咒仙。成就多闻天王咒仙。成就水天咒仙。成就梵天咒仙。与如是等成就咒仙。大威德者而为上首俱。复有无量百千如来族众咒王使者。莲华族众咒王使者。摩尼族众咒王使者。金刚族众咒王使者。与如是等咒王使众。大威德者为上首俱。

　　复有出世世间一切塔神。法神。虚空神。花果神滋味神。苗稼神。山神．海神．河神．洲神．城神．邑神．宅神．街神．巷神．树神．丛林神．尸陀林神．宫殿神。与如是等诸大神王。大威德者为上首俱。

　　复有百亿日天子月天子星。宿天子等。大威德者为上首俱。

　　复有一切天龙．药叉．罗刹．乾闼婆．阿素洛。

　　伽楼罗．紧那罗．摩呼罗伽。毕舍遮鬼．步多鬼．诃利谛鬼母等。大威德者为上首俱。

　　复有难你湿婆罗鬼王为上首俱。主无量百千诸鬼而为眷属。又摩醯首罗天王为上首俱。主无量百千疟鬼而为眷属。又荼枳尼鬼王为上首俱。主无量百千荼枳尼鬼而为眷属。于众会中。及有他方无量诸天天子。阿素洛阿素洛子。大毗那夜迦等。大威德者为上首俱。如是三千大千世界。一切诸天诸大咒仙龙神鬼等。以佛神力。菩提树处周围五百逾膳那。共集众俱。会座而坐不相残恼。

　　如来于时告弥勒菩萨摩诃萨。及诸菩萨摩诃萨言。善男子此树乃是一切菩提所庄严树。我最初坐此树下时。则破四魔得证无上正等菩提。汝等亦应坐斯地处。令汝当证诸佛无上正等菩提。诰是语已寂然不动。

　　尔时金刚密迹主菩萨。以佛威德承是往昔本所愿力。即从座起偏袒右肩。整理衣服长跪合掌。恭敬瞻仰白言世尊。我今启问如来应正等觉。一字佛顶轮王咒教。以何方便设少功力。即得成就一切如来一字佛顶轮王。出世世间无碍最胜大明咒法。图画像法澡浴之法。加行印坛入三摩地。上中下法成就法处。坐法卧法诵法持法。轮结印法秘密深法。证神通法除业障法。大安隐法大丰饶法降魔怨法。一切如来种族诸咒真实之法。自灌顶法护摩坛法。诸时分法诸择地法。乃至广尽一切有情及有情界。菩萨成就行法咒法。令是赡部洲界一切有情得大安乐。是诸有情以于一字佛顶轮王如来咒力。一切当得作大佛事。由此因缘。赡部洲界一切有情得大安乐。即能成就顶轮王法。及得成就一切天一切天神种族咒法。一切龙一切龙种族咒法。一切药叉一切药叉种族咒法。一切罗刹一切罗刹种族咒法。一切乾闼婆一切乾闼婆种族。咒法。一切阿素洛一切阿素洛种族咒法。一切迦楼罗一切迦楼罗种族咒法。一切紧那罗一切紧那罗种族咒法。一切摩呼罗伽一切摩呼罗伽种族咒法。乃至世间出世间法。尽皆成就无所障碍。为诸有情作大归处。除诸垢障成我咒法。及成观世音菩萨诸大菩萨大威德者印坛咒法。及成一切如来所说无量种类难成印坛咒法处故。惟愿如来应正等觉。愍导有情为我演说。

　　尔时世尊告金刚密迹主菩萨言。善哉善哉密迹主。汝能为当来一切有情作大利益。于我问是一字佛顶轮王最上章句。成就一切如来所说咒坛法等。令诸咒者住勤修趣。是故密迹主汝当谛听谛听善思念持。我今为汝分别解说一切如来一字佛顶轮王无上法母。令诸佛子得法眼净。我见往昔一切如来已说。未来一切如来当说。我及十方现在刹土一切如来今说。

　　尔时释迦牟尼如来应正遍知明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛世尊。即以佛眼。尽周观察十方过现未来一切刹土。一切有情有情界。及此三千大千世界一切有情有情界。一一往昔发因愿力善根处。告诸菩萨摩诃萨言。善男子忆念一切如来一字佛顶轮王咒。一切最胜大三摩地。最不思议神通力处。是法能于一切世界作大佛事。时诸菩萨摩诃萨。得佛教诰各思念于一字佛顶轮王三摩地法。惟除观世音菩萨金刚密迹主菩萨。何以故佛神力故。

　　尔时世尊坐菩提树下金刚福地。便入一切如来一字佛顶轮王神变大三摩地。俱时十方现在刹土一切如来。皆坐菩提树下金刚福地。亦各同入一切如来一字佛顶轮王神变三摩地。当时世尊入是神变三摩地时。尽周忆念十方三世一切刹土一切有情有情界。及此三千大千世界一切有情有情界。即以无量俱胝殑伽沙等大劫所修积集。布施净戒安忍精进静虑般若苦行无边善根。从三十二大丈夫相。放大光明。所谓顶上眉毫眼耳鼻鬓颊唇口齿。龂腭牙颔肩肘臂手。胸乳心脐胸上相字。髀膝胫踝腕掌背指。如来千辐转轮法印。如来如意印如来槊印。如来锡杖印如来心印。如来难胜奋怒顶轮王三摩地难胜印。如来大慈如来大悲。如来三摩地如来无畏。授众记别如来大明咒王。如是相处一一各放无量种光。其光各有种族光明围绕庄严。最于顶上出放无量无数奇特殊胜百千光明。其光各有种种杂色。所谓青黄赤白红杂色光。是光晃曜遍照十方无量无数种种佛刹。及此三千大千世界一切地狱傍生诸界黑业有情。一切罪恼尽皆销灭。一切行化持咒菩萨。遇斯光者悉皆成就。如斯现者尽是如来无量大福。光照滋泽现不思议。经须臾时作大利乐。拔诸有情一切苦业。光复映蔽殑伽沙数一切佛刹。一切魔界魔之宫殿魔所光明。是等世界光皆遍照。上至有顶下至阿毗地狱。是中有情遇斯光者。各相警慰身心愉喜。其光还来绕佛三匝。各复本相。

　　是时释迦牟尼如来放斯光已。从三摩地安徐而起。观诸佛刹及观会众。如师子王诰金刚密迹主菩萨言。汝今谛听一字佛顶轮王大明咒王。佛眼咒王。四瑦瑟腻洒明咒咒王。此等咒王是如来手。是如来唇是如来口转法轮王。施大济利一切有情。若此世界一切菩萨摩诃萨等。及诸苾刍苾刍尼瑦波索迦瑦波斯迦。诸族姓男娭姓女等。具能依法。读诵受持如是一字佛顶轮王大明咒者。所有一切诸天世人种种神鬼。悉无能害作诸破坏。是人当得一切安寿。无量福乐行大慈悲。住不退地无诸恼疾。火不能害水不能溺刀不横害。毒药毒蛇亦不中害。我此一字出生三摩地顶轮王咒。若有新学大乘菩萨摩诃萨及诸人等。信向诵持书写佩者。则得安隐。为诸无量大威德天常拥护之。诸恶天龙毗那夜迦不相障恼。若书写者。当净洗浴着鲜洁衣。如法斋戒坐于坛侧。桦木皮上雄黄书咒。施诸苾刍及苾刍尼。置袈裟角恭敬佩之。若有国王王族妃后大臣僚佐诸族姓男族姓女等而乐佩者。各戴头上或系项上。或腕臂上则得安隐。除诸障恼魍魉厄疾。常为诸天观敬赞叹。当不堕于诸恶道界。密迹主是大咒王。亦能灭诸灾星变怪作大安乐。亦能摄伏一切天龙八部神鬼。亦能成就当诸咒者无上业缘。

　　复诰金刚密迹主菩萨言。是一切如来白伞盖佛顶轮王咒。高顶轮王咒。胜顶轮王咒。光聚顶轮王咒。同等住于一切如来三摩地中。神力皆等无量广大。犹不能及一字佛顶轮王最上大三摩地明咒之力。是咒何故最上无等。假如来佛眼明咒。佛毫相咒。摧碎顶轮王咒。难胜奋怒王咒。合说是咒。以此因缘得名最上无等等侣。又从大悲大丈夫大师子吼。一切诸大菩萨摩诃萨等不能摧坏。一切诸佛神通威德庆护加被。作大智光破诸黑暗。坚深净慧能作吉祥福相威德世间最胜。无垢清净勇猛坚固。现四无畏能作离生四无碍智四念住智无忘失智广大无量。能作无间金刚十力大光威德。灭诸垢障入诸佛智。能作一切诸大菩萨万行功德如来相好一切智智。能作一切勇猛寂静法定法幢高无障碍大威德处能与一切。业恶有情作道圣谛大慈大悲大喜舍处。能现一切如来神力无上菩提大明镜智三摩地处。

　　尔时世尊为显一字佛顶轮王大威德力。欻变身相如大转轮王。具足七宝眷属圆满一时显现。一一宝中各放大光轮照无边。一切法宝俱时出现。放杂宝光。是大转轮王坐于座上。身容赫奕放种种光。映照一切如镕金聚。即说一字佛顶轮王咒曰。

　　娜(乃哿反下同)莫縒(苏哿反下同)曼亸(多可反下同一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)勃琳(琳字重弹舌呼二合)?(四)

　　尔时如来说是咒时。殑伽沙等三千大千世界。一时六返震动。如赡部洲旋岚猛风。吹诸丛林草木动等。是中一切苏弥山王亦皆大动。一切河海尽皆涌沸。以佛神力一切魔宫大火遍起。是中诸魔为火所逼。悉皆惶怖称佛归依。一切地狱苦皆消息。会中有情各及眷属。无有一能窥瞻仰者。是会一切诸大菩萨。如弥勒等亦无有能窥瞻观者。其观世音菩萨金刚密迹主菩萨。以佛威神欻然之间闷乱躄地。是时彼诸大威德天。所谓大自在天那罗延天帝释天俱废罗天婆鲁拏天焰摩法王。乃至一切诸天天神一切神鬼大威德者。所执轮戟杵索㭋杈。及诸侍从各手器仗悉皆坠落。是诸菩萨佛加持力。忆念一切如来一字佛顶轮王菩提神通大三摩地。是时一切诸天龙神药叉罗刹乾闼婆阿素洛迦楼罗紧那罗摩呼罗伽天神鬼等。一时战怖身毛悚竖。无敢观瞻大法轮王姿好威光时惟等心归佛世尊。

　　南无佛陀南无佛陀。

　　尔时世尊为令观世音菩萨金刚密迹主菩萨及诸大众得醒解故。疾须臾间隐易是身。还如来相诰弥勒菩萨摩诃萨言。我今复说一切佛眼大明母咒。为息可畏难调伏者。为欲成就出世世间一切佛顶大轮王咒一切事位灭诸诤论。是咒乃是一切诸佛种族母咒。复是一切诸大菩萨生养育母。又是诸佛佛眼明咒则说咒曰。

　　娜莫萨嚩(无可反下同)亸詑(他可反下同)誐(鱼迦反又反迦字居我反下同)谛瓢(毗遥反下同一)啰褐䌎(毗药反下同二)三藐三勃睇䌎(三)唵(二合)?(四)噜噜(五)塞(僧乙反)普噜(六)入嚩攞(勒哿反下同)底(丁以反)瑟驮侘(魑价反下同七)悉驮卢(轻呼)者祢(奴礼反下同八)萨嚩喇詑娑驮你(九)窣(二合)嚩诃(十)

　　说此一切佛眼咒已。其观世音菩萨金刚密迹主菩萨。以咒威力则醒起身。其诸威德一切天众。各复本心愉跃安乐各各持所本自器仗。专心归佛瞻仰赞言。希有世尊希有善逝。时观世音菩萨金刚密迹主菩萨。合掌瞻敬白言世尊。如来今日何故特化大转轮王身大光明聚。甚奇希有本未曾见。如来诰言大善男子。此是一字佛顶大法轮王。执持诸佛形相神变三摩地门。大善男子譬如汝等集大坛现种种威德诸神变像不思议事。如来亦尔。如是振现大法轮王特奇色身姿貌威德。大善男子此顶轮王。是真一切如来安住最胜三摩地身。所有一切诸大菩萨无能超越。一切咒王亦无过者。大善男子若所方处持此咒者。五逾膳那出世世间。一切咒王悉无成住。汝等同此方处所说。加持大咒亦无成住。若有念是一字佛顶轮王咒者。即得出世世间一切大咒悉尽成办。汝等所说一切咒法诵持无验。若以此咒而常助诵速得成就。五逾膳那一切菩萨金刚咒神天龙八部。皆不住入现相成就。又他一切最大咒王威德神力。亦不能得映及此大一字顶轮王咒。何以故是咒威神最尊最特无等侣故。十地一切诸大菩萨。亦怖是咒威德神力。何况诸天小威力者。若常诵是一字佛顶轮王咒时。每当先诵此佛眼咒。七遍满已乃安诵是一字佛顶轮王咒。时数毕已。又诵佛眼咒数一七遍。则德安隐无诸娆恼。

　　尔时世尊复于座上。现一切诸佛光明加被白伞盖顶轮王咒王之身。即于顶上合现一盖。遍覆三千大千世界虚空空际。光皎奇特。亦不触恼空居有情。是时观世音菩萨金刚密迹主菩萨。合掌瞻敬白言世尊。如是神变是何物相。欻遍大千状如伞盖。住佛顶上不见边际无不识解。

　　尔时世尊又诰金刚密迹主菩萨等言。我今正入一切如来无量光明白伞盖顶轮王三摩地。由是现此过现一切诸如来共说白伞盖顶轮咒王咒状之体。此白伞盖是真一切如来无量色宝无边音声。一切如意宝铎网罗普周庄严。显现不思议诸佛世尊光明伞盖。我今现此一切如来白伞盖顶轮王。为令蠲除一切有情种种罪障。今此一切诸佛如来白伞盖顶轮王。一切菩萨大威德者。尽思共度亦不了知。纵诸佛子住过百千俱胝大劫。观察思惟此白伞盖前际后际中际。亦不了知。是时释迦牟尼如来仰观顶上白伞盖顶轮王。振佛神力欻变白伞盖顶轮咒王色身则说咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)亸詑誐妒瑟腻(女利反)洒(疏价反下同四)?(乌可反下同)曩(轻音)嚩卢(引)枳亸姥[束*犬](卢没反下同)驮(五)唵(二合)?(六)么么(七)虎(二合)?溺(你即反八)

　　说是咒时三千大千世界六返震动。于时世尊告诸菩萨摩诃萨。此白伞盖顶轮咒王。能成能摄一切咒等。是咒王力不空无障勇猛无碍无等等故。

　　尔时世尊复谓金刚密迹主菩萨言。我今又入一切诸佛光明威德大三摩地。显说光聚顶轮王咒威德神力。为灭一切有情种种罪障。为令断坏出世世间一切咒力。是咒是真无量诸大菩萨所赞叹处。又是无量俱胝殑伽沙数诸佛如来光聚顶轮王咒。是咒所有威德神通光明之力。亦以一字佛顶轮王威德神力金刚咒句即说咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)亸詑誐妒(引)瑟腻洒(四)?曩(轻音)嚩路枳亸姥?驮(五)谛劭(儒照反下同)啰始(六)虎(二合)?(七)入嚩攞入嚩攞(八)驮哿(古我反下同)驮哿(九)娜啰弭娜啰弭(十)弭娜啰弭(十一)嗔娜嗔娜(十二)频娜频娜(十三)虎(二合)?虎(二合)?泮泮(十四)窣(二合)嚩诃(十五)

　　说此咒时。于是如来则以无量广大威德。顶放大光满照三千大千世界。尽变其地。普大成现大宝莲华如来会中。杂色宝光重重晃曜。当佛顶上。一切宝花而为伞盖。盖大千界满覆空际。以众宝网围绕庄严。妙香花璎半满月等。宝铎金铃处处垂布。大宝摩尼其诸杂拂间错庄饰。周围三千大千世界。一切珍奇而为墙壁。无价诸宝饰为阶陛。一切户牖众宝庄严。其诸杂宝出大光焰。映相交皎。是会一切诸大菩萨。睹斯神变见未曾见。踊跃欢喜得大安乐。出世世间一切咒法。已成就者皆悉断坏。何以故大光藏力似一字佛顶轮王咒。密迹主此一切如来光聚光照顶轮王咒。能照三千大千世界上至有顶下至阿毗地狱。一切大明。及尽映蔽诸魔宫殿魔众光明。密迹主是光王咒。心所忆念破断他咒。则皆破断。唯除一字佛顶轮王咒。白伞盖顶轮王咒。高顶轮王咒。胜顶轮王咒。佛眼母咒。佛五字心咒。其余出世世间一切诸咒悉能破断。打扑调伏摄唤于前。若有咒者得大证验。暂读暂诵光王咒者。则能摧伏一切鬼神。调御区谴。密迹主是光王咒。勿于不净臭秽腥臊屎尿之处读诵受持。不于无佛舍利制底之处读诵受持。亦勿对于一切诸咒坛会咒像诸有情前妄诵斯咒。何以故是光王咒。以似一字佛顶轮王咒力大威德故。唯除佛舍利塔处佛说法处。空闲净处高山顶处。名山窟处海岸胜处。海迥洲处。何以故是光王咒威德猛大。能坏自他道力功德。皆无成望。若有善男子乐持读诵是光王咒者。住前等处应如法持。时别先诵一字佛顶轮王咒及佛眼咒各七遍已。然则诵斯光聚王咒。得大威德四仪安隐。身肤光泽辩智聪悟。密迹主是光王咒。若成就者则等成就一字佛顶轮王咒大三摩地。汝复应知此光王咒光明威德。乃是一切诸佛光明威德神力。能现增长一切有情福善威德。蠲众罪障。能尽碎断一切诸咒威德神力。能善调伏。一切他诸恶有情故。能善作成一切事故。能作光明照一切故。

　　尔时世尊复谓金刚密迹主菩萨言。我今又入一切如来勇猛出现神通三摩地。显说高顶轮王咒神通威德。除于三界诸恼有情一切罪障。是咒是真一切如来力加持处。为令一切诸大菩萨。修行出现无量威德。勇猛精进得大安乐。即说咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)奄(二合)?(三)入嚩攞入嚩攞(四)揟(你执反)弊(并世反引)揟(同上)骠(并笑反引五)誐妒瑟腻洒(六)度那度那(七)虎(二合)?(八)

　　说是咒时三千大千世界六返震动。一切天龙药叉罗刹乾闼婆阿素洛迦楼罗紧那罗摩呼罗伽等。一时闷绝失大威德。一切诸恶毗那夜迦。为火烧恼叫呼惶怖。密迹主此高顶轮王咒。乃是一切诸佛如来最大神通勇猛精进三摩地力。若善男子乐欲成就一字佛顶轮王咒者。应令内外严饰清洁。以桦木皮或以纸素竹帛等上。雄黄书斯高顶轮王咒。佩带肩臂并持斯咒。速得成就。若有国王王族妃后大臣僚佐清信男女一切人民。信斯咒者。亦令书写戴顶颈臂。为诸人众互相敬诺。而不侵扰灾垢销灭。当得辩才吉相圆满。若有军将及诸兵众敬信斯咒。亦令书写持系旍旗。及戴头臂往他军阵。他自臣伏互不残害。何以故以诸如来力加持故。密迹主是高顶轮王咒。若诸菩萨修持之者。则得无量如来加持勇猛威力。一切诸魔诸天神鬼。怖不亲近而作恼害。若有成就是高顶轮王咒者。则得无量胜福威力。得同一字佛顶轮王咒力。何以故。以诸如来三摩地力等。加持故。

　　尔时世尊诰金刚密迹主菩萨言。我今又入一切如来不思议神通大三摩地。显说胜顶轮王咒。神通威德。为灭一切恶趣地狱一切有情种种苦故为现一切诸佛如来神通威德大不思议大三摩地则说咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)入嚩攞(四)惹曜(腭声重呼)瑟腻洒(五)入嚩攞入嚩攞(六)畔驮畔驮(七)娜么娜么(八)讷噜莽(谟朗反)讷噜莽(同上九)郝(呼各反十)㰤(呼可反下同)曩(十一)虎(二合)?(十二)

　　说是咒时此大千界。及诸佛刹一切皆大六返震动。以佛威德现斯神变。一切有情普不惊怖。令诸地狱众恶有情。种种剧苦尽皆止息。其诸饿鬼一时皆得饱食甘膳。密迹主此胜顶轮王咒。乃是殑伽沙等诸佛如来神通变化之所演说。为诸怕怖一切有情得安乐故说密迹主是咒所在方处。有暂观读。一切诸魔则不入中。何况持者。若有善男子昼夜精勤。读诵受持此胜顶轮王咒者。不久当得不思议界神通神变三摩地门。为诸天人恭敬观礼。获不思议功德蕴身。若有信寔学大乘者。复能信向一字佛顶轮王明胜章句。能常精恳读诵受持。当则速证一切如来深不思议平等神通最胜神通智三摩地。逾诸有情福寿昌胜。所求如意为人所尊。密迹主如是精勤受持胜顶轮王咒者。是人不久亦获神通。一切天魔毗那夜迦。恶神鬼等悉不亲近。若遇斯人则皆怖走失大威德。密迹主若人信修证成是咒。即同证成一字佛顶轮王明咒章句。能起神通入于地狱。度脱一切有情罪苦。密迹主是咒无量无边神通功德。我今略说少分之耳。若我广说于无量劫赞斯功德亦不能尽。

　　尔时世尊诰诸菩萨摩诃萨言。善男子是五顶轮王明咒章句。从一切如来神通威力大三摩地。出生流现。我纵百千俱胝大劫。说是等咒神通功德亦不能尽。我今但为利益度脱一切有情略说少耳。若如来住于百千俱胝大劫。说五顶轮王种族咒等亦不能尽五种族咒一一边际。密迹主若有善男子。住于无量佛世尊所。以上衣服卧具汤药饮食财宝一切等物。日日三时持献供养。经百千劫。所得功德百千万分。不如有人于三七日。依法持是五顶轮王明胜章句功德之一。何以故读诵受持是五顶轮王明胜章句得成就者。此人决定当得不退菩萨地。色相威德三界殊特。坚固精进度生老死。欲界帝释一切诸天大威德者。见是成就五顶轮王咒人。不起于座而迎廙者。头破七分如阿梨树枝。大自在天帝释天那罗延天多闻天王。及诸天等身所光明威德神力。皆被证是五顶轮王持咒之人。光明威德映蔽不现。是人威光常曜赫奕逾于诸天亿百千万倍。复有大福纯善德人。信向意乐成是咒者。则当如法书写此经读诵受持。常以涂香末香烧香花果饮食而供养之。斯人若见信佛神通十力威德一切深法行菩萨乘者。则当为说勿怀悭惜即得。成就于百千劫。不堕地狱得宿命智。乃至阿耨多罗三藐三菩提。常为一切天龙八部观敬卫护。一切诸魔不相娆害。所演教命人皆敬受。若命终时如入静虑。密迹主有善男子。种族高贵父母真正好宿日生。具足诸根身姝端好。肤色赤白骨节不现。臂手?纤不短不陋。不肥不瘦指甲红赤。脚鹿王相两踝平满。齿不疏趹亦不黄黑鲜白齐密。眼不角睐睱翳黄绿。鼻不匾㔸唇不骞缩。面不窊狭体肤光润。不患疥癞风湿漏癣。不贪色欲。不为毗那夜迦而作恼乱。福德智慧清净圆满。性自归佛菩萨法僧。不信不事诸天天神邪神鬼等。常不懈怠摄心精进唯乐修学大乘道教。意欲圆满菩萨大愿。超众魔境趣菩萨地。如是之人合得是经成就此咒。密迹主若见斯人敬为善友。应以种种方便为说是咒功德修行法教。当令是人速得成就是大五顶轮王明胜法地。密迹主是咒王经于无量佛刹难得见闻。若得闻者皆是如来神力加被。若得斯经则是如来种族亲属。何以故此如来咒三摩地王。实难思议。于诸咒中最上最胜为大第一。是等有情应当决定生最上心成此五顶轮王咒。若有有情求得此经。清净如法或复书写。或复读诵是咒是经。当知斯人则便当得是五顶轮王咒三摩地王。永断爱流无明结贼瞋恚痴害顽嚚之心。则为诸天恭敬供养而恃怙故。

　　一字佛顶轮王经画像法品第二

　　尔时释迦牟尼如来复以佛眼观是会众。诰金刚密迹主菩萨摩诃萨言。善男子汝复谛听此一字佛顶轮王像。是像无量殑伽沙俱胝诸佛同共宣说。于出世世间一切变像。此像最上利益一切障累有情。是像乃是一切如来神通变化。形容相好冠缨衣服。运度一切罪垢有情。登涅槃岸最三摩地。画斯像者。先曾入此顶轮王灌顶无胜法坛。于阿阇梨手授具足咒句印法。或复入于胜顶王坛已成就者。为阿阇梨印赞许可。求证出世大涅槃处。如是行人乃堪画像。正命令于净行婆罗门善信童女。或命大姓种族父母真正善信童女。教净护持。捻治织缝莫粗恶丝持和织画。勿刀截断。阔量四肘长量六肘。或阔三肘长量五肘。若力不迨如是织作。亦任货求鲜净好者。勿还价直。货得物已以净香水如法蘸浴。乃中图画。色盏新净勿用皮胶水调和彩色。用以香胶调色画采。或取如来种族部中教法轨则。画像亦得。画是像者。当于一切佛神通月画饰庄采。所谓正月五月九月。则斯等月月初一日。或十五日起首画摸。其画像处于佛堂殿。或于山间仙人窟处。是处占相方圆百步。无诸臭秽水复无虫清洁净美。当所画地日日如法香水涂洒。其画匠人诸根端好性善真正具信五根。若画彩时授八戒斋。一出一浴着新净衣。断诸谈论。先正当中画菩提树。种种宝庄枝叶花果。如如意树间杂各异。七宝枝条众宝花叶。白珠为蕊赤珠为须。众宝琉璃以为诸果。或有枝出种种宝果。或有枝出种种宝芽。或有枝起种种宝云。或有枝雨甘露雨滴。或有枝挂天诸宝衣。或有枝悬宝铎铃磬。或有枝出珊瑚琥珀赤珠码瑙。其枝枝间画云光电。枝叶花上又画白鹤孔雀迦陵频伽鹦鹉舍利共命之鸟及诸好鸟。地画七宝遍皆庄采。如是地树下画释迦牟尼如来。备三十二大人相八十妙好。身背圆光坐师子座。结跏趺坐作说法相。目观一字顶轮王。顶放杂色大光明焰。当以右手屈上扬掌。其大拇指与中指头相捻。余三指微屈散伸。左手仰左膝上。施之无畏。佛右侧画普贤菩萨。面目熙怡结跏趺坐。手执白拂。佛左侧画弥勒菩萨。面目熙怡结跏趺坐。手执白拂。当佛座前右边画一字顶轮王。身金色相瞻仰如来。左手执开莲华。于花台上侧竖画一金轮。右手扬掌身背圆光。当佛座前。左边画白伞盖顶轮王。身金色相观一字顶轮王。左手当胸执开莲华。于花台上画白伞盖。右手执半开不开莲华。身背圆光。又白伞盖顶轮王后。画高顶轮王。身金色相。瞻一字顶轮王。左手执弭惹布罗迦果。右手执青优钵罗花。身背圆光。复一字顶轮王后。画光聚顶轮王。身金色相。瞻一字顶轮王。左手执开莲华。于花台上画佛心印。火焰围绕。右手当胸执如意珠。身有圆光作种种色。又光聚顶轮王后。画胜顶轮王。身金色相。左手执开莲华。于花台上直竖画剑。右手执如意宝珠。身背圆光。瞻一字顶轮王。是五顶轮王面目熙怡。身状庄采一如菩萨。头冠璎珞环钏衣服而庄严之。皆半跏趺坐坐白莲华。又一字顶轮王右。画主兵神。面目熙怡瞻一字顶轮王。左手胸侧执槊。槊上画悬缯带。右手执金刚杵。身被衣甲半跏趺坐。又当佛座前右边。画观世音菩萨。身白黄色结跏趺坐。左手胸侧执开莲华。右手扬掌曲躬瞻佛。又当佛座前左边。画金刚密迹主菩萨。身紫赤色结跏趺坐。左手胸侧执金刚杵。右手扬掌曲躬瞻佛。次普贤菩萨后。画曼殊室利童子菩萨。左手胸侧执开莲华。于花台上竖画三股金刚杵。右手屈肘仰掌。以大指中指头相捻。余三指微屈散伸。次画无垢慧菩萨。左执开莲华。于花台上竖倒画螺。右手屈上侧扬于掌。次画寂静慧菩萨。左手胸侧执金刚杵。右手仰右髀上。次画无量慧菩萨。左手胸侧执开莲华。于花台上侧竖画轮。右手把如意珠。次画虚空藏菩萨。左手当胸执花。右手执如意珠仰右髀上。次画虚空无垢藏菩萨。左手执金刚杵。右手扬掌。次画大慧菩萨。左手执开莲华。于花台上画如意珠。火焰围绕。右手侧内扬掌。是等菩萨面貌熙怡身金色相。各以宝冠璎珞镮钏。种种衣服而庄采之。坐宝莲华半跏趺坐。次弥勒菩萨后。画佛眼菩萨。面目慈软仰观会众。左手执开莲华。于花台上画佛心印。于印两侧各画一眼。右手把如意珠。次画佛毫相菩萨。面目慈软。左手把开莲华。于花台上画佛毫相印火焰围绕。右手虚拳当右胁上。观一字顶轮王。次画如来槊菩萨。面目慈软。左手当脐。右手把槊。槊上画悬缯带。次画如来牙菩萨。面目慈软。左手执开莲华。于花台上画佛牙印。右手当胸。次佛眼菩萨座下。画孙那利大明咒王。面目慈软。左手执金刚杵。右手把莲华目观如来。是等菩萨身金色相。各以花冠璎珞镮钏。种种衣服庄采严饰。坐宝莲华半跏趺坐。又金刚密迹主菩萨后。画军吒利金刚童子。画金刚将童子。画善臂金刚童子。画姥[束*犬]驮䋾迦金刚童子。是四童子身赩赤色。各执金刚杵颜貌熙怡。俱以花鬘宝璎珞环钏。天妙衣服庄采严身。坐莲华座半跏趺坐。又观世音菩萨后。画马头观世音大明咒王。身赤紫色面目瞋怒。右手胸侧竖执钺斧。右手屈上把莲华。莲叶茎等蛇为璎珞。腕着宝钏臂着宝襻。首戴花冠腰着衣服。坐宝莲华瞻一字顶轮王。次马头观世音后。画莲华孙那利菩萨。身白黄色颜貌慈软。右手把罥索。左手下伸坐莲华座。次孙那利菩萨后。画钵刺拏舍嚩唎神。身青绿色颜貌慈软。而有四手。一把罥索。一把钺斧。一把宝果。一施无畏。坐莲华座。次顶轮王左。画难胜奋怒王。四面四臂身白色相。示耽肚相。形手臂脚矬象侏儒。腰画虎皮蛇为耳珰。德叉迦龙王以为腰绳。婆修吉龙王以为络髆。诸恶毒蛇严身臂胫。编发为冠遍身火焰立赤莲华上。右第一手把金刚杵。右第二手以中指无名指小指把拳。大指押上。头指直伸屈肘向上。左第一手把三戟叉。左第二手把钺斧。正中大面怒目张口。吐出众光目观如来。右边侧面观一字顶轮王。左边侧面观目咒者。顶上一面观佛会众。次奋怒王下。画地天神。面目熙怡身白色相。左手当胸把于宝匣。右手屈上掌宝澡罐。口尽出莲华枝叶。长跪而坐坐宝地上。次地天神后。画熙连禅河神。面目熙怡身靘白色。合掌恭敬头上画七蛇龙头。次熙连禅河神后。画七头迦里迦龙王。画七头母止鳞驮龙王。长跪而坐瞻仰如来。一捧宝花一捧宝珠。密迹主是二龙王。已曾供养无量无数。一切诸佛。又于金刚密迹主菩萨座下。画最胜明王金刚菩萨。身赤黄色颦眉怒目。眉间一眼狗牙上出。半跏趺坐。右手拄一长刀。左手当胸执金刚杵。次画可畏金刚菩萨。身赤黄色颦眉怒目。狗牙上出半跏趺坐。右手拄三戟叉。仰屈左手把独股金刚杵。次画黄眼金刚菩萨。身白黄色面貌熙怡。半跏趺坐。右手屈肘向内侧扬掌。左手伸屈当左胁上。把开敷莲华。于花台上竖画三股金刚杵。次画军吒利金刚菩萨。八臂三目狗牙上出。半跏趺坐身作青色。一手把三股金刚杵。一手执三戟叉。一手把轮。一手把钺斧。一手施于无畏。一手把罥索。二手结印。次后立画大度底使者。身赤白色面目瞋怒。一手把罥索。一手当胸竖把钺斧。又最胜明王金刚菩萨座下。又画九头阿难亸龙王。画五头无热恼龙王。画七头娑伽罗龙王。各长跪坐瞻仰如来。一捧宝珠。二捧莲华。是等龙王面目熙怡。状如天神。头上画出龙头。次大慧菩萨左。画半拏啰婆枲抳观世音母菩萨。身白色相。右手执开莲华。于花台上画如意宝珠。左手仰左髀上。施于无畏。此观世音母菩萨座下。画多罗菩萨。身白黄色。右手把青优钵罗花。左手施于无畏。次画毗俱胝菩萨。身白红色三眼四臂。一手把如意宝杖。一手把君持。一手把数珠。一手把莲华。次佛毫相菩萨后。画摩莫鸡金刚母菩萨。身靘白相。右手把般若梵夹。左手掌宝施之无畏。身状颜貌一如般若菩萨。此金刚母乃是一切诸佛菩萨金刚母故。次金刚母后。画央俱施金刚菩萨。右手执金刚杵。左手仰伸髀上。次画执金刚拳金刚菩萨。左手当胸执金刚拳印。右手仰伸髀上。次画金刚雹金刚菩萨。左手执金刚杵。右手扬掌。是等金刚面目慈软具大明咒。大威德力卫护一切。如是金刚及诸菩萨。各以冠缨环钏衣服种种庄饰。坐莲华座半跏趺坐。菩提树上及二侧边。画诸天天子。鼓奏天乐。及画八净居天众。腾绕树上各乘去云。各手把捧散种种华而供养佛。次于佛左东北角边。面画提头赖吒天王。左手执槊。右手侧扬掌。次于佛左东南角边。面画毗噜侘迦天王。左手执槊。右手侧扬掌。次于佛右西南角边。面画毗噜博乞洒天王。左手执槊。右手掌金刚杵。次于佛右西北角边。面画多闻天王。左手执槊。右手执金刚杵。是等护世天王各以衣甲被饰庄彩半跏趺坐。又提头赖吒天王后。画伊舍那天神。及画步多鬼王。又毗噜侘迦天王后。画火天神。及画苦行仙众。又毗噜博乞洒天王后。画罗刹王。及画仆从。又多闻天王后。画风天神。及画仆从。又当菩提树上空中右边。复画大梵天王。后画二梵众天。左边空中。又画帝释天王。后画二释众天。又于毗噜侘迦天王右。画焰摩王。坐于牛上牛卧画之。如是天神鬼等各以自服种种庄彩。次难胜奋怒神下左。画持咒者。长跪曲躬手把香炉。观顶轮王。又佛座下于㡧边面。画熙连禅河。于是世尊告金刚密迹主菩萨言。此像乃是一字佛顶轮王大变像法。是一切佛同共宣说。若有智者见遇斯像。生希有想信喜观礼。烧香供养忆相赞持。此人则得今世当世寿不空过。于俱胝劫所造重罪则皆殄灭。若有受持一切佛顶咒者。佛种族咒者。诸天菩萨种族咒者。一切金刚种族咒者。及余咒者。若已成验若未成验。对斯像前如法涂坛。种种供养作本咒法。速得本咒最上成就所求愿故。

　　尔时释迦牟尼如来。复谓金刚密迹主菩萨言。汝复谛听。白伞盖顶轮王变像画法。是殑伽沙俱胝佛。为令拔济诸有情说。若画像者。所治织法货画像法皆准前方。圆三肘中画菩提树。当于树下画释迦牟尼如来。具大人相身真金色。示说法相结跏趺坐师子座。佛右画金刚密迹主菩萨。面目熙怡身紫赤色。右手把金刚杵。左手把白拂。佛在画净居天王。面貌熙怡身白红色。左手当胸把开莲华。右手把掏数珠。次当佛前准前。画白伞盖顶轮王。于菩提树上左右。各画一矩律婆天。状如裸形孩子。身白红色手持宝索。各乘住云。树上空中左右共坐。画六净居天众。各捧散花皆乘住云。又于佛右画持咒者。长跪瞻仰手把香炉。上下四面画杂宝花。密迹主此名白伞盖顶轮王变像画法。当能成济一切有情诸福业事。

　　复诰金刚密迹主菩萨言。我又次说光聚顶轮王变像画法。是像是诸佛说。于出世世间。得最胜上成益有情无上道法。若画像者。所治织法货画像法亦准前法。其量三肘或方一肘。中画宝山种种庄饰。山下画菩提树。当于树下画释迦牟尼佛。身金色相具大人相。结跏趺坐顶放种种色光明焰。示说法相坐白莲华宝师子座。佛右画金刚密迹主菩萨。面目熙怡身紫赤色右手把金刚杵。左手把白拂。佛左画观世音菩萨。面目熙怡身白黄色。右手执莲华。右手执白拂。当佛座前准前。画光聚顶轮王。树左右各画一矩律婆天。色状准前。手持宝索各乘住云。树上空中左右各共坐。画六净居天众。各掌散花俱乘住云。又佛座下右边画持咒者。长跪瞻佛手把香炉。是菩提树地画作七宝。又佛座下画大海水。其中多画莲华鱼兽。密迹主此光聚顶轮王像。能导有情成果诸法得令脱难故。

　　复告金刚密迹主菩萨言。我又次说高顶轮王像。此像亦是一切诸佛。为当怜愍一切有情利益故说。若画像者。所治织法货画像法亦准前法。方圆三肘或方一肘。中画菩提树。当于树下画释迦牟尼佛。身真金色具大人相。结加趺坐示说法相。右手伸右膝上施于无畏。左手仰伸脐下。顶放众光。佛右画金刚密迹主。面目熙怡身紫赤色。右手执金刚杵。左手执白拂。佛左画观世音菩萨。面目熙怡身白黄色。右手把莲华。左手把白拂。当佛座前准前。画高顶轮王。树上左右。各画一矩律婆天。状相准前。手持宝索各乘住云。又上空中左右。各共坐画六净居天众。俱乘云住。各掌散花供养于佛。又佛座下右边。画持咒者。长跪瞻佛手把香炉。密迹主此高顶轮王像。成进有情一切愿法。脱诸难故。

　　复诰金刚密迹主菩萨言。我又次说胜顶轮王像。此像乃是一切诸佛。为当怜愍诸有情说。若画像者。所治织法货画像法亦准前法。方量三肘或方一肘。中画菩提树。当于树下画释迦牟尼佛。身真金色具大人相。结跏趺坐作说法相。右手扬掌。左手伸左膝上。顶放众光坐师子座。佛右画金刚密迹主菩萨。面目熙怡身紫赤色。右手执金刚杵。左手执白拂。佛左画净居天王。面目熙怡身白红色。右手执莲华。左手执白拂。当佛座前准前。画胜顶轮王。又于树上左右准前。各画一炬律婆天。各持宝索皆乘住云。又上空中左右。各共坐画六净居天众。俱乘住云。各捧散花供养于佛。又于佛座右边。画持咒者。长跪瞻佛手执香炉。密迹主此胜顶轮王像。拔脱有情一切障苦。汝尽应知。诸佛菩萨各有无量变易色身。导诱现化示此变像。为欲成就是当咒者。是故智者应常正发慈心悲心喜心舍心。施心忍心净戒心精进心。静虑心般若心。无上正等菩提法心。为当拔济一切有情。随所方得白㲲绢布木板。一肘半肘皆任模画。庄饰供养。则得最大无上善根。当成五顶轮王三摩地位。住证十地乃至菩提更不退故。

　　一字佛顶轮王经卷第一

大正藏第 19 册 No. 0951 一字佛顶轮王经

一字佛顶轮王经卷第二

　　大唐南天竺三藏菩提流志译

　　分别成法品第三

　　尔时金刚密迹主菩萨。合掌恭敬白言世尊。如来无上应正等觉。愿垂哀愍为修行者。略说顶轮王成就行法甚深理趣广大威德。复白佛言世尊一切诸咒皆依此中。云何当成所修持者。是时世尊谓金刚密迹主菩萨言。善哉善哉密迹主。汝能于我善发此问。汝今谛听谛听善思念之。我当为汝说诸佛行法理趣金刚法句。从无量佛最胜偈句理法所生。为得利益成就咒者。是时释迦牟尼如来。普观大众以大梵声。赞伽他曰。

　　释迦大师子　　无量菩提门
　　理趣自在行　　当为最上使
　　见苦迫有情　　乐修行此法
　　天人共戴仰　　当成无上尊
　　修习是深法　　称叹大妙咒
　　信乐于大乘　　心行应菩提
　　住塔净堂室　　河渊及泉侧
　　迥树山窟中　　山林多花处
　　独坐坚净心　　洁身口清净
　　是处常止住　　依法持禁戒
　　一心忆持咒　　识咒三摩地
　　出生及成就　　种种证相法
　　证法咒成已　　破灭生死家
　　所愿皆圆满　　不久获菩提
　　常用二种意　　持戒并善伴
　　成就此不难　　即此身得证
　　不动心坚净　　常忆佛菩提
　　佛顶轮王法　　则此身得证
　　若有咒者伴　　勤修为有情
　　难思众多相　　则此身得证
　　诚心咒印塔　　诵咒修大法
　　一一分明解　　则此身得证
　　坚固具精进　　广大心无量
　　作法最增上　　则此身得证
　　身诸相圆满　　质直具真智
　　能忍苦饥渴　　是人应成就
　　智者若当得　　此经及法门
　　彼亦不久时　　最胜证成就

　　尔时世尊谓金刚密迹主菩萨言。我灭度后当有顽痴罪恶有情。住于我所幢相法类苾刍苾刍尼瑦波索迦瑦波斯迦。常好随逐愚痴邪见诸恶谈论。贪着美味懈怠少德。如来十力四无所畏四无碍解。大慈大悲大喜大舍真如法界四圣谛法。静虑威德无畏。大乘说不信忍。无力顺修菩萨律行方便法教。诽谤毁訾。不敬不信诸佛菩萨三摩地门神通威德。此等之人持作斯法。不得成就。则加谤我及谤菩萨。唱言此法非佛所说是魔所说。妄说菩萨教行大乘。若便见有善男子善女人持此咒者。故谤恼乱作诸障碍。因此殃咎当得无间无量重罪。是故密迹主有善男子善女人等。愿欲修行菩萨大行。坚固信向一心正愿。常乐书写大乘经典。读诵供养解其义味。若见斯人则为解释。如宝雨经一一法门。修学菩萨加行法行则得成就。是故密迹主。咒何所成要从身心。勤恳布施持戒忍辱精进定慧清净。一心修习方得成就。

　　一字佛顶轮王经分别密仪品第四

　　于时金刚密迹主菩萨复白佛言。世尊云何行是一字顶轮王咒。沐浴净法观想心法。世尊哀垂愿为解释。由此法支法具足故。速得一字顶轮王咒成就证门。

　　尔时世尊诰金刚密迹主菩萨言。汝复谛听。我为利益薄德鲜福少精进者。说一切咒修治法时。每日三时洗净浴法。不贪诸欲念心无乱。唯一想佛。慈心备缘十方法界一切有情。持以净土和干瞿摩夷末。咒之澡手洗净沐身。若澡浴时着浴儭衣。结印护身。护身咒曰。

　　唵(二合)?(一)么么么么(二)虎(二合)?(三)溺(你昔反四)

　　当诵此咒七遍护身。若忏罪障求趣神通。当用白土其土无虫勿赤勿黑勿臭勿秽。若求丰饶用黄白土。其土无虫亦勿臭秽。若降伏法用赤黑土。若欲尊他当用不白不黑土。若欲他人敬伏赞叹用青赤土。如此等土智者善知。

　　取土咒曰。

　　唵(二合)?(一)娜啰(上二)虎(二合)?(三)

　　咒土七遍。乃?取土作一切法。若遇清洁灵圣河泉。水有众鸟于四岸上多花果树。入中澡浴福胜吉祥。

　　加持洗浴咒曰。

　　唵(二合)?(一)入嚩(无可反下同)攞(二)虎(二合)?(三)

　　当诵七遍护身灌顶如法洗浴。是水虽圣若有畏难。及有妇人小儿畜兽种种践秽。则不堪浴。

　　加持土咒曰。

　　唵(二合)?(一)跛(比没反二合)啰(上)入嚩攞(二)虎(二合)?(三)

　　若欲浴时咒土七遍。置土净处勿令秽唾被甲咒曰。

　　唵(二合)?(一)入嚩攞谛惹(而者反下同二)虎(二合)?(三)

　　若当浴时以右手头指中指无名指小指急把拳。覆置心下。以大指直竖按于心上。诵被甲咒。咒拳指七遍想成被甲被束甲胄咒曰。

　　唵(二合)?(一)入嚩攞(二)播啰(上)讫(二合)啰(上)么(三)虎(二合)?(四)

　　是咒又咒心上。拳指身体七遍。安徐入水令水至腰。

　　一切顶轮王心咒曰。

　　唵(二合)?(一)卓(知古反)?(二合)?(二)畔驮(三)窣(二合)嚩诃(四)

　　是咒入水火诵七遍。则当禁止毗那夜迦。水中龙鼋不相灾害。及能成护一切事业。又重咒土七遍。分为三分。三种揩洗。先以一分从脚涂揩洗至于膝。次以一分从膝涂揩洗至于脐。次以一分从脐涂洗乃至肩臂手面背等。浴已着衣。又以斯咒咒水七遍。三遍㵶洒头颈身分。静默断语。又诵此咒作护身法。次诵难胜奋怒王咒。次诵佛毫相咒。次诵佛眼明咒。次诵摧碎顶轮王咒。如是咒等护持一切最为殊胜。若佛种族咒中作法。佛眼咒上。是五顶轮咒中作法。亦佛眼咒为最为上。若结坛地界及十方界。自护护伴。当用摧碎顶轮王咒及一切顶轮王心咒。

　　净身口咒曰。

　　娜莫萨嚩勃驮(一)菩地萨埵南(二)唵(二合)?(三)戌(轮律反)睇努(四)输(诗住反)驮柰(奴个反)野(五)窣(二合)嚩诃(六)

　　是咒若入坛时。着净衣已咒水三遍。漱口㵶洒头耳肩心。整仪直视发大悲心。大步徐行直入坛内。如是智者恒着新净㲲布等衣或麻布衣。修斯咒法。常以一切顶轮王心咒。咒一切物。轮王像前持供献已。坐茅草上。一心想像诸佛菩萨。诵咒结印稽召发愿。瞬目瞻像。结连华印想佛坐印。如是作持何谓为故。愿得佛座菩萨座故。

　　把数珠咒曰。

　　唵(二合)?(一)遏部羝(二)弭惹曳(三)悉地悉驮遏梯(听兮反上听字平声呼四)窣(二合)嚩诃(五)

　　是佛族咒。用菩提珠每念持珠。皆咒三遍速得成向正等菩提三等证法。其一切咒陀罗尼法。亦如此三成就等法。求富丰饶用金银珠。求当成熟一切胜事用颇梨珠。所穿珠索童女合持。各诵本咒咒珠贯系。

　　咒数珠咒曰。

　　娜谟皤(蒲饿反)伽(渠迦反又音迦字居奈反又音奈字奴个反下同)嚩底(丁礼反一)悉睇沙驮野(二)沙驮野(三)悉驮遏梯(同上四)窣(二合)嚩诃(五)

　　是佛族咒咒珠贯已。掬珠合掌又咒七遍。如是事作名受持珠。常坐茅草心静寂默。着茅草衣。持诵课数作安隐法。若时数毕。当又咒持室利木。或榓攞木。或白栴檀木。或榓木。或枫香木。横十二指量两头齐斫截。作安隐法作富饶法皆上成就若酸枣木。佉陀罗木。迦罗弭罗木等。横十二指。两头铦斫截。作调伏法亦上成就。无斯三木但得其叶。叶无虫者作亦成就。当以瞿摩夷和诸香水。每日涂洒坐卧等处。及灌顶处。所用水时皆净洗细滤。内外衣服常净浣濯。如斯作法若不成就。则加一切顶轮王心咒。遍遍同诵。又不成就复加佛眼咒等。三皆同诵心莫纵?。是佛眼咒过去诸佛已说示故。我今复说。为当成就救五逆者。持此一字佛顶轮王咒。得大证成。何况性净具信根者。受持读诵而不成就。若持咒者。无此五顶轮王像对坐持念。如佛说像想像目前。一心瞻仰合掌礼已跏趺端坐。

　　定想心咒曰。

　　娜谟啰(上)怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)?者攞弭㘑(二)窣嚩诃(三)

　　诵一七遍。结大根本印咒七遍。随想思印金刚所成。想印坛地成大海水。深广无沜观想大海咒曰。

　　唵(二合)?(一)弭么路娜地(二)虎(二合)?(三)

　　诵一七遍。观想大海深广无岸。清净明彻无有动浊。显现分明当海心中有大宝山。

　　观想宝山咒曰。

　　唵(二合)?(一)?者攞(二)虎(二合)?(三)

　　诵一七遍。观想七宝须弥宝山。周圆高广无量无边。具足众宝光饰显现。称其山上有大莲华。众宝所成。

　　观想宝莲华咒曰。

　　唵(二合)?(一)虎(二合)?迦么攞(二)窣(二合)嚩诃

　　诵一七遍。观想无量百千大叶七宝莲华。台须蕊茎光饰显现。其台广大亦如山等。蕊叶相称。于其台上有大宝帐。

　　观想宝帐咒曰。

　　娜莫萨嚩亸诧伽哆(得个反下同)南(一)唵(二合)?(二)萨嚩吐(土固反)萨羝(三)萨(僧乙反)叵啰(上)呬摩(二合)?(牟甘反四)誐(鱼戈反又反迦字居歌反)誐(同上音)娜金(居淹反五)窣(二合)嚩诃(六)

　　诵一七遍。观想宝帐一切宝饰自然成显。东西南北四维上下广博无量。半月满月大宝摩尼。奇诸宝花宝铎金铃。处处弥布间错庄严。真珠罗网妙香花缨周匝垂覆。其诸宝中出种种光。互相交映。复于光中见诸如来神通自在。当宝帐上。想有伞盖广大无量。称宝帐上以众宝珠宝华杂拂而为庄饰。宝网缨珞四布垂绕。于宝帐中。想有释迦牟尼如来。处师子座结跏趺坐。具足三十二大人相八十妙好。身放圆光作说法相。瞬目瞻视一字顶轮王菩萨。如上说诸菩萨声闻天等。想皆有之分明显现。及想自身在宝帐内。于佛右边长跪曲躬。手执香炉诵本持咒。启佛会众。并启十方一切诸佛坐宝帐中。显现分明愿受供养。复当想持种种香云种种香华香食香水。供献佛会。则发愿言。唯愿圣众各以神力。哀愍护我住受供养。乃待周毕。次诵一切顶轮王心咒一百八遍。又别想成东西南北四维上下。深广如海七宝浴池。满中香水浴释迦牟尼如来真报佛身。及当一时想浴十方一切真报佛身并佛种族菩萨咒神本所咒神。想总浴已。又想种种旃檀涂香。一时涂饰一切佛身及佛种族菩萨咒神。又想种种奇妙缯绮金缕袈裟头冠缨络及诸衣服。一时严贯一切佛身及佛种族菩萨咒神。重复想启帐内会坐。又想献列诸上饮食。一时供养一切诸佛及佛种族菩萨神已。仁者则以此所善根。心口发露诚忏众罪。回向菩提。想请诸佛于宝帐中。转大法轮。仁者当即如在帐内佛右跪坐。识观鼻端想心无惑。右手掏珠左手当胸。结数珠印调调诵咒数。课满已置数珠于净香箧中。印咒护持。重烧焯香。想诸香花如法供养。则诵本咒解其方界。合掌顶礼依方发遣。如是观法三十六月。断诸谈论心莫?劮。随逐诸境乱浊观想。清净依法每日三时。则得见证一字顶轮王大三摩地门。

　　一字佛顶轮王经分别秘相品第五

　　尔时释迦牟尼如来。复告金刚密迹主菩萨言。此一字顶轮王咒成就行法。诸佛共说。为得利益一切有情。成斯佛顶轮王教法。密迹主过去现在一切如来所说句偈教行法门等无差别。皆择空寂幽闲胜处。我复略说简大名山圣所居处或仙神岩窟或空净新室或独树林泉。于斯胜处一心善净修行是法。于不善法极尽断除。于善净法生建净义。是二法句蔓延能生善不善业。是故所食饮食。滋味辛甘咸淡勿欲贪餐耽嗜过饱。若饱使不能持诵供养烧火。定心不生。是故咒者离贪欲食。恒初夜分。随力转读花严宝雨及余一切摩诃衍经。观其行法制御心田。修习此教为无为法。若布瑟置迦。每中夜分敷净茅草。四周结界结印诵咒。印护持身如师子王。头南面东右胁枕手叠伸足卧。若扇底迦。每中夜分头东面北右胁枕手叠伸足卧。若[打-丁+(褒-保+可)]毗柘噜迦。每卧分时头西面南右胁枕手叠伸足卧。若睡梦见上菩提树栴檀香树弭攞树郁头末罗树。名证中品向速成相。若有梦见。乘白鹤孔雀金翅鸟等。身出光焰。名证上品向速成相。若有梦见上七宝幢楼阁宝台。踏花鬘上。或见手把箜篌。诣入僧众。上塔乘船。名证下品向速成相。若有梦见旃茶罗人猪狗馲驼驴死人等。若触若乘。是障不成。如是等相智者应知。若毗那夜迦作诸障恼。则以粳米和乌油麻。日日三时一咒一烧各一千八遍。满三七日则得本神梦觉现身。教诰语言汝去某处。酥蜜相和日夜三时。一咒一烧各一千八遍。满三日夜则得梦见此教调伏毗那夜迦所有真法。我已受献吃汝食去。所有真道与当成办。若梦觉已加念咒神。愿为我现大丈夫相。勿为我现天女仪状。乱我心境妄生贪劮痴爱染心。又持护身覆复安睡。则得梦见本神仪状或诸神变种种胜事。心亦无取妄生喜觉。若持诵时。勿念过去种种嬉谑杂欲漏法。亦勿思计未来众事。说诸余法。散乱动心唯一系想入咒文句一一妙理。若心贪生观身䏺坏。若心嗔生慈心观住。若心痴生即十二因缘观住。若心起缘倒颠生住。即至观想咒神在顶持以香花先前供献。结跏趺坐如法念诵。若少不依如所法式。则为障碍毗那夜迦。破坏食啖所修功德。如是人者若诵念已。护身结界端身直项。结跏趺坐瞬目平视。舌拄上腭。以右手背押左手掌。伸置脐下。观照四大色毕竟空体无真实。复观五蕴其性亦空。如法界性无我无人亦无受者可得之法。心则寂静。复观静心心亦无住。咒者诵咒每时数毕。常作斯观。若见种种神变境像特勿取着。自静见心。即得灭除一切罪垢。若有未曾入此一字佛顶轮王大种族坛。为阿阇梨教授法者。自持斯法。则便常为毗那夜迦如影逐身。障吃咒者所献香花饮食香水火食。咒声不令得到本所咒神。法无成验。此顶轮王若成就者。则常不为姥?驮吒迦。毗那夜迦王。作生障难。况余一切毗那夜迦。能障难耶。是故智者欲得成就此咒法者。当以难胜奋怒王咒。或以轮王仆从二十种咒。于持诵时烧火食时。障护其身。若不依法一一护身。则难成就。常为诸恶天龙药叉罗刹恶姤仙类茶枳尼鬼毕舍遮鬼及诸饿鬼。处处随逐伺求其便。破坏虚耗。是咒法中莫以曼陀罗花。弭罗花。遏伽花等持献供养。及诸佛顶供养法中。亦不供养。应以惹底花。[(口/又)*页]钵罗花。拘物头花。莲华。谕底(听异反)迦花及余种类香馞名花。持此花等。常以供养五顶轮王。若有咒者经一二三度精修此法。不证悉地。倍应勤恳专精修习。乃至七度。各正月五月九月。诣海河潬日日三时。印砂佛塔随力印修。并转大乘诸余经典。观我一切所行之迹。修学斯法。印是塔数满三十万。为灭先世十重业障。复随此一一塔前。以涂香末香诸妙花香而献供养。于一一塔前。坐诵咒一百八遍。智者如是如法修持不成就者。为宿障重。又加日日印一肘塔一千已上。若五逆重罪亦得销灭而证成就。况余微薄诸宿障耶。如斯依法精勤修习。但诵持咒亦得销灭。何况印塔。

　　又法诣住江河海岸。采以莲花一咒一掷江河水中满十万个。则得成向。何况倍加可不成就。若非是处作修法者。则不成办。如斯咒法薄鲜福人。使加印塔乃得成就。植福德人但所依教诵持供养。遂期成就。如是成者勤诵持咒以为根本。是故诸善男子。坚固精进身心清净求菩提者毕定成就。密迹主未曾见咒。虚辞说导我题是咒在经自成。要假精进为于菩提师僧父母及苦众生。勤功修习合掌顶礼。依法诵咒翦除垢障。乃得成就。如是顶礼为得成就广大功德。如是顶礼无量果报无量福聚。是故数数合掌顶礼。乃得口善身善意善成就功德。劫初有情性质纯善福德高胜。随作随成。不等今我释迦牟尼如来。出浊恶世得解脱时。及弟子等证解脱时。是故智者相续除断猜疑网心。具足精进净修福事。则便成证。若有宿殖福德增胜。依法修行速获成就。若无宿殖福德鲜薄。依法修持久乃成就。此最上咒若证成就。则得高胜无等等故。譬假琉璃宝比莲花光宝。功力价直倍数。不及无谕匹。故则知一字佛顶轮王力。不思议勇猛殊特。咒者应常持钵乞食。若得饭饼应净涛择。分为三分一分献佛咒神诸天。若食献已。持施水陆一切有情。一分给施外来乞者。若无乞者施与禽兽。一分自持依法而食。若有作求安隐法时。面北坐食。若有作求富饶法时。面东坐食。若有作求调伏法时。面南坐食。咒者每日慈心弘愿。普覆一切有情受众苦者。誓当度脱。若大苾刍瑦波索迦持梵行者。若心慈悲独行持法则无障碍。是故智者乐欲安隐富饶调伏速成证者。应常定心恭敬合掌顶礼佛塔。净持洒地。持以牛粪和黄土泥。涂摩坛地。诵以一切佛顶轮王心咒。或诵摧碎顶王咒。咒白芥子净灰七遍。布散十方结为方界。持以四橛系于线索。咒之七遍四角团钉。结方地界安布坐位。种种献列护身结印。请召供养诵咒烧火。自身成验。先初供养释迦牟尼如来。次当供养一字明顶轮王。次当次第供养诸顶轮王。次当供养观世音菩萨及所种族。次当供养金刚密迹主菩萨及所种族。次当供养与愿顶王及所种族。如是供养一一次第。皆持香华前供养已。次当供养世间天神。如斯供献名三种族供养法则。愚痴婴人无所晓解。种种谤毁一切咒者。说诸咒法尽是谩语。智者若遇如是痴人。应自思观。是诸佛说必不虚谬。但自专至修行供养扇底迦法。布瑟置迦法。[打-丁+(褒-保+可)]毗柘噜迦法。若布瑟置迦法作诵咒时。烧火食时。面东一心跏趺端坐。咒后每加窣嚩诃三字。若扇底迦法作诵咒时。烧火食时。面北定心结跏趺坐。亦每咒后加窣嚩诃三字。若[打-丁+(褒-保+可)]毗柘噜迦法作诵咒时。烧火食时。面南瞋怒。左脚踏右脚侧上蹲坐。亦每咒后加虎?二字。若欲常作扇底迦法。以乌油麻和白芥子。作火食法。若欲常作布瑟置迦法。亦以乌油麻和白粳米。作火食法。若欲拔去佛法中刺。作[打-丁+(褒-保+可)]毗柘噜迦法。以毒药和榔伽里根。作火食法。若布瑟置迦法。以弭攞木。[打-丁+(褒-保+可)]输迦木。[打-丁+(褒-保+可)]縒娜木。菩提木。萨惹迦木等。常然烧火。若扇底迦法。以你劬陀木。[殳*页]头末罗木。[打-丁+(褒-保+可)]说他木。天门冬草等。常然烧火。若[打-丁+(褒-保+可)]毗柘噜迦法。以佉地罗木。无槵木。苦栋木。迦啰弭攞木等。常然烧火。调他怨恶心回伏故。名[打-丁+(褒-保+可)]毗柘噜迦。蠲除灾障一切宁静故。名扇底迦。愿得圆满求者如意故。名布瑟置迦。如是等法于一切处咒者。善思依法修习。为此教法得最上故。为欲辟除此教法中一切灾障。应作是法。除斯法者余不应作。此所咒者慈心一切梵行清净。莫如外道发长甲长则得清洁。若发长备虮虱俱生。随生障咎念诵不成。若甲长则里停垢秽。枯花烧香便则污触。随亦生罪。日月蚀时特勿观说。亦勿讥谤和上阇梨过与非过。若所供养咒神之时。忽见咒神受天快乐。勿爱愿同。见有国土无主纷乱。特勿住中修法念诵。又勿住于神龙护地。药叉罗刹常集住地。死尸陀林地。无佛法地。虎狼住地。多蚊虻地。无雨方地。多饶风地。多贼住地。屠杀住地。沽酒住地。卖经像地。卖凶具地。淫女住地。及众难地。皆勿住中营法念诵作求诸法。悉不成就。念诵法中烧火法胜。天神喜满。譬如饱食欢喜充适。是故佛说一切念诵品法中火法为最。亦不谕以国王下劣如药叉相。亦不谈论军阵相杀通国使命媒媾凶戏。缚人治病皆不应作。如向所说。念诵烧火一切法事。广功广成少功少成。亦勿施他酒肉毒药刀剑弓箭斧槊之具。亦勿赞杀快杀方便杀谋杀。亦勿占说他吉凶事。亦勿教他迷倒痴法。及所恐怖一切有情不安隐法。皆勿应作。住清闲处以智方便。想修诸法。若有缘遇不净步多鬼处有尸鬼处药叉罗刹等处。常一出入想为清净。于念诵处结跏趺坐。想诸妙法成香水池。没身澡浴结浴咒印。印身想为涂香。遍身涂饰一至念诵。不应动摇谩视听察謦唾谈论。若破威仪动摇謦嗽。则重轮结浴印印身。持以净水洗手嗽口。乃复诵念亦得上中下而皆成就。

　　一字佛顶轮王经成像法品第六

　　尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言。我见来世一切咒者。薄德少福乐着嬉戏。不善伴侣耽湎?劮。于戒缺漏智见狭劣。不乐学求顶轮王广教出世上法。唯乐世法。我为斯人说顶轮王世成就法。心不猜动依法修习。则定成向。密迹主成世法者。应常每日依时。请召日神月神星神随所住神。一心念诵摄唤来住。结界护身诵咒作法。则得世间诸法成就若不护身结界结印。则为夺人精气鬼。夺所咒力。六分偷五。或全偷夺。或为茶枳尼鬼。夺所咒力。若恐偷夺。则诵一切顶轮王心咒难胜王咒。定得却全本所咒力。密迹主是故一切咒者。心常寂静坚持六念。系修咒法发菩提心。则得成就。离菩提外毕无成办。何以故假菩提心大威力故。密迹主是故咒人。制令不食青黑之食。亦不应于佛床法床僧床和上阇梨父母等床坐卧。吃食亦不颊食大抟饭食嚼食作声。半出入食顾视语食共传器食手指揩齿皆不应作。咒者应知如法摩坛。正跏趺坐端仪默食。若念诵时若作法时。若请召时。应断一切善不善语如法诵念。亦勿与他一床坐卧。传着衣服鞋屩袜等。其所食器纯用赤白铜器梡食。若已食讫则水净洗。重以土灰里外揩拭。常不作诸嘲誂戏论。若喜违犯随罪俱生。咒难成验。若作大法。恒候年吉月吉日时。依法营造三种品法。谓佛神通月修最第一。证向顶王广大悉地。每白黑二月八日十四日。食三白食。加以香花新净饮食。持献供养如法念诵倍速成证。趣成就者。如法依法当画像。变命教童女。香汤澡浴。受八戒斋。治丝造织。方应度量。勿刀截断。方量五肘或复三肘。于吉日时起首画彩。或以板画。其匠画时洗浴清洁。着鲜净衣受八戒斋。先当正中画释迦牟尼佛。坐师子座结加趺坐。具众相好顶放大光。作说法相身有圆光。次佛右边。画观世音菩萨。身黄白色首戴宝冠。冠有化佛面有微怒。一手把白拂。一手把数珠。又于眉间竖画一目。以天衣服璎珞环钏种种庄严。坐莲华座结加趺坐。次佛左边。画金刚密迹主菩萨。身青色相首戴宝冠。面目瞋怒。一手把金刚杵。一手把白拂。亦以衣服璎珞镮钏种种庄严。坐莲华座结加趺坐。次后画最胜明王金刚。画大度底使者。画可畏金刚。画黄眼金刚。画大笑金刚。画大拳金刚。画军吒利金刚。是等金刚各有大力。最上调伏。皆执器仗坐莲华座半跏趺坐。各以种种衣服璎珞而庄严之。次观世音菩萨后。画马头观世音王。画意乐圆满王。画白衣观世音菩萨母。画多罗菩萨。画毗俱胝菩萨。画佛眼菩萨等。是等菩萨各各执持本所器仗。坐莲华座半跏趺坐。亦以众妙衣服璎珞皆庄饰之。次佛左边。画难胜大奋怒神。画大字神。次佛右边。画佛眼神画相好神。是等四神身皆金色。坐莲华座半跏趺坐。密迹主如是等像。色相器仗如前所说。是大变像名如来身最顶轮王大成就像。一切诸咒等同通用皆画成证。于时世尊谓曼殊室利童子言。我昔见汝未证地时。诵以是咒供养此像。像放大光照此三千大千世界。三界上中众生意乐歖适。曼殊室利汝为光照。升证三地得五神通。是故说像不可思议。是如来身大三摩地。由是我以此三摩地力。普大三界为诸有情。利益成就。神通变示顶轮王身。如如意宝。

　　尔时世尊复诰曼殊室利童子。汝善能以大被甲胄善巧方便。安住有情示济有情。无量变化现于佛身菩萨身缘觉身声闻身等。摄取众生说诸胜法觉悟有情。是时曼殊室利童子。合掌恭敬白言世尊。佛有几名现顶轮王大三摩地。流此世界。于时世尊诰曼殊室利童子。汝问一字顶轮王名者所谓。名印捺罗名帝释。名布懒娜罗名大梵天。名毗瑟怒天名摩醯首罗。名自然名劫比罗。名步亸娜名姥你。名底㗚詑迦㗚洒名大地地。名治世地名弭野縒。名一切行名一切门。名寂静名涅槃。名变化名所变化。名难摧名大天。名阿素洛名救度。名胜首名最胜。名那野迦名毗那夜迦。名福德名恾伽罗。名一切事成就名救世。名作乐名作安隐。名空第一义谛名不生应名。名名闻能施名具悲。名具知名三摩地。名具慈名婆鲁拏。名师子名牛王。名祢嚩名龙王。名药叉名苦行仙。名大苦行仙名能者。名触者名世间母。名质多罗名三目。名千目名跛弭怛啰名补亸名大三摩地。名出生三摩地名涌三摩地。名遍知名人中师子王。名调御丈夫名出生第一义谛。名证见名相证相。名三界主名世间主。名无垢称名五眼。名相似眼名莲华梦名。光明名火。名步多主名断欲。名无欲名无嗔。名破嗔名遣嗔。名摧垢名勇猛将。名大王名护世。名治地名帝释像。名香象名白莲华。名解空名见空。名现彼名见道者。名生者名无生者。名分别名无分别。名尽分别名破分别。名护世间名善国。名许可名焰摩王。名施财名水天。名俱废啰天名提头赖吒。名善现名苏弥卢。名金刚名谕金刚。名妙妙行名勇猛。名大勇猛名所生名大所生。名常住名无常名常无常。名顶轮咒名大咒王。名药名大药。名论者名大论者。名上名无上。名白名演白者。名丈夫名说丈夫。名娑伽罗名大娑伽罗。名海名大海。名法水住名日月。名罗摩名乐相具足。名相庄严名云名大云。名树名大树。名无等名罗睺罗。名将名大将。名众生名大众主。名人主名大人主。名持水名大持水。名龙象名师子。名勇施名未曾有。名不思议名大不思议。名富贵名大富贵。名具富名大具富。名实应供名灭烦恼。名解术名行术。名作变化名具钱财。名法具箭名一非一。名活非活。名山名大山。名无能坏名乐行慈名具足神通。名具力名具智。名无等侣名具足光。汝曼殊室利童子有一类人。知我不生不灭真如实际实法法界涅槃实智无二无相意生儒童作者受者知者见者。作如是解。童子此娑婆世界众生。称我为大离欲如来佛调御丈夫天人师。童子我常如是于此世间。成熟有情示如是名。童子如是等名成就众生。乃有五阿僧祇百千数名。一切声闻愚痴众生。虽称我名亦不识我如是异名。童子我为如是成就一切有情。亦于诸经说是异名。童子复有一类有情。知我无边殑伽沙等世界中无量种异名。如来说法如如众生调伏成就。如来亦不去来分别出现色相。童子已不去来无作分别。则能出现无量法事陀罗尼门。

　　尔时世尊复告曼殊室利童子言。童子若有修持是顶轮王法者。应常占候吉白月五日八日十三日十四日十五日好星宿时。清洁洗浴着新净衣。若是俗人受八戒斋。依持法轨清净修饰。涂结坛场布献香花。烧设火食先供养佛。及观世音菩萨。金刚密迹主菩萨。摩诃婆攞神。并诸菩萨一切声闻辟支佛诸天众等。如斯供养则得一切大威德天大威咒神大明咒神欢喜观视。此等诸天虽复日日请召恭敬如法供养。于此法中不应礼拜。何以故以五顶王尊大一切力不思议。童子持此咒者。虽不礼拜一切诸天语勿毁灭。诸咒天神。何以故。为诸天神部族相摄护持法故。是知咒者。亦不应向死丧家。初产生家。不净人家。旃陀罗家。田猎人家。卖凶具家。卖经像家。外道人家。沽酒家。往诣顾宿受他供养。亦不持以一切残臭宿食而供养之。及自食啖咒者。当知每日三时自誓。归依佛法大菩萨僧。发菩提心净治三业。念佛念法念僧念戒。念施念天。若是俗人常于清旦受八戒斋。不杀盗淫妄语饮酒。脂粉涂身坐卧大床不过中食。以如真智无作之心。虔敬修习则得成办。

　　尔时释迦牟尼如来。复告金刚密迹主菩萨言。又有转轮王像。于出世世间一切咒像。最上无等准前月日。画者端肃具持十善。以细白毡方量三肘。或复二肘。先画宝山。于宝山中画释迦牟尼佛。具足众相身真金色。作说法相佩通身光。坐白莲华师子座上。顶放大光。于佛右边。画咒者貌。长跪瞻佛手把香炉。又于山下画大海水。遍于水中画莲华叶等。是像庄严。准前所说。密迹主此顶轮王像一切佛说。为当咒者得大利益。略说是像。若有见者随喜供养。随灭众罪得大功德。诸天龙神欢喜观敬。当定成就一切勇猛顶王咒力。得无数佛种种歌赞供养功德。是妙变像无量无数一切诸佛常共赞叹。若有信乐昼夜精进恭敬供食。则得无始一切罪障渐皆销灭。身业清净成就顶王功德智海。超过一切最胜殊特。为诸天人供养恭敬无量赞叹。当证佛地更无退转。证此咒者奋目嗔喝。一切天龙八部鬼神皆得惶怖四散驰走。其天帝释见是人来。分座同坐。其诸大天亦皆分座。三界诸天见是人来。傲叛不起迎接敬廙。则皆头破如兰香枝。若我于亿俱胝大劫。赞说是咒亦不能尽。成此咒者是人名证最上悉地。当为住寿三十三天大娜罗钵底三摩地。命安常住不被死殃。受天位毕变身如佛。证五神通弃此天界。以无量天前后围绕。往诸佛刹。种种变化导诱众生。随诸佛刹现帝释身。或现金刚身。或现大梵天身。或现伊首罗天身。或现童男童女身。或入地狱饿鬼畜生趣。随现诸身救脱诸众生。或诸山林城邑聚落为作房舍。种种衣食供给施济。常作依怙三界。度脱一切众生。具五神通行菩萨行。为人中尊。

　　一字佛顶轮王经卷第二

大正藏第 19 册 No. 0951 一字佛顶轮王经

一字佛顶轮王经卷第三

　　大唐南天竺三藏菩提流志译

　　印成就品第七

　　尔时释迦牟尼如来。诰于大众。诸善男子应当受持一切如来出现三摩地无量无数大勇猛力。一切如来安住咒身。一切如来真实种族无量无边未曾有法。无极威德出生流布大印印咒。是中能生一切菩萨一切证地神通大法顶三摩地门。能破俱胝一切魔军。能摄一切诸大菩萨大雄力者。助护持者。能令一切可畏有情生大慈心。诸善男子我今略说成办一切诸业威德大印印咒。

　　尔时金刚密迹主菩萨。合掌恭敬白言世尊。愿为解说一切如来流布威德大印印咒。为当利益一切有情以少功绩遂成大证。是时世尊告金刚密迹主菩萨言。汝当谛听谛听静虑念持。我今为汝分别解释诸佛世尊大精进印印咒之法。

　　一切如来心精进印之一

　　以左右手。八指右押左相叉入掌。急合握拳。以二大指相并。平伸押右头指侧中节上。勿使头屈。印咒曰。

　　娜莫萨嚩(无可反下同)勃驮(一)菩地萨埵南(二)[打-丁+(褒-保+可)]弭罗(三)虎(二合)?(四)淹(丘淹反五)

　　是印若二大拇指头。双上下来去。则名启召如来种族印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)尔娜职(而职反四)

　　是二印咒。名如来最精进心。力能度脱一切地狱饿鬼畜生。亦能助成一切如来功绩业事。摄诸菩萨帝释梵王伊首罗天焰魔王水天风天多闻天王乃至十地大自在菩萨摩诃萨等。

　　观世音菩萨印之二

　　准前心印。唯改左大拇指。屈入掌中。握右头指头。右大母指依前定伸印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮喃(二)唵(二合)?(三)[打-丁+(褒-保+可)]嚧力(四)

　　是印若改右大拇指头。上下来去。则名请召观世音菩萨种族印。

　　金刚密迹主菩萨印之三

　　准前心印。当改左大拇指。如前伸押。其右大拇指屈入掌中。握左头指头。左大拇指依前定伸。印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮喃(二)唵(二合)?(三)跋日啰(上四)侄(亭一反二合)力(五)

　　是印若改左大拇指头。上下来去。则名请召金刚密迹主菩萨种族印。

　　一字佛顶轮王印之四

　　又当合掌。以二无名指二小指。右押左相叉入掌。其二中指直竖伸。各屈第一节。令头相拄。其二大拇指相并入掌。平伸。又以二头指平屈。押二大指甲背上。头指相拄印咒曰。

　　娜谟皤(蒱饿反下同)伽嚩底(丁礼反一)[打-丁+(褒-保+可)]跛(二合)啰底㰤妒(二)瑟腻洒野(药可反下同三)唵(二合)?(四)亸詑誐(鱼迦反下同)妒(五)瑟腻洒(六)[打-丁+(褒-保+可)]娜嚩路枳亸(七)姥勃驮(八)斫讫(二合)啰(上)袜(亡遏反)啰底(九)虎(二合)?(十)入嚩攞入嚩攞(十一)驮架驮架(十二)度娜度娜(十三)弭度娜弭度娜(十四)怛(二合)啰(上音)縒野(十五)摩啰野(十六)[(口/又)*页](乌骨反下同)娑那野(十七)歌娜(十八)畔惹畔惹(十九)暗暗(二十)恶恶(二十一)各各(二十二)补(二合)弄(弹舌轻呼)企(轻以反)柅(尼旨反下同二十三)补(二合)弄(上同)企柅(二十四)军拏里?(女井反下同二十五)[打-丁+(褒-保+可)]播啰(上)企跢塞(僧乙反)怛啰(二十六)驮履腻(二十七)虎(二合)?(二十八)

　　此一字顶轮王大根本印咒。乃是过去殑伽沙等一切如来已共说持。未来一切如来当共说持。现在一切如来今共说持。为欲摄御诸有情故。同等说持。智者所处。援结此印一切妒恶障碍毗那夜迦悉不亲近。密迹主此一字顶轮王大根本印。一切诸佛住于百千俱胝殑伽沙劫。赞说此印功德神力。亦不能尽。复以种种言词譬喻。说是大印亦不能尽。若当智者轮持此印。诵一字顶轮王咒则常不为俱胝百千魔魔族伺求恼乱。是人却后百千俱胝大劫。不堕恶道。何以故是人所得福蕴功德。我于百千俱胝大劫说亦不尽。此大一字顶轮王咒。若当有人以一净心。精持戒行常诵持者。所得念力慧力智力。于百千俱胝劫所受生处。常不退失。何以故如是大印。有大威德有大功用无量力故。

　　高顶轮王印之五

　　又以左右二无名指二小指。右押左相叉入掌。次以二中指直竖头相拄。其二母指相并。伸押二无名指中节侧上。又以二头指。当中指侧中节上。屈头相拄印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)入嚩路入嚩攞揟(宁执反)弭(洴野反)揟(同上二合)妙(弥遥反四)誐妒瑦瑟腻洒(五)度娜度娜虎(二合)?(六)

　　白伞盖顶轮王印之六

　　准前高顶王印。当改二手中指。微屈第一节。平头相拄。次开二头指。相去半寸印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)么么么么(四)虎(二合)?溺(你昔反五)

　　光聚顶轮王印之七(一名金轮佛顶印)

　　准前高顶轮王印。唯改二头指。磔开直竖伸头。各去中指头。一寸二分许印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)亸詑誐妒瑦瑟腻洒(四)[打-丁+(褒-保+可)]娜嚩路(轻呼)枳亸(五)姥?(同上)驮谛劭(儒照反下同)啰始(六)虎(二合)?(七)入嚩攞入嚩攞(八)驮哿驮哿(九)娜啰弭娜啰弭(十)嗔娜嗔娜频娜频娜(十一)虎(二合)?泮(十二)窣嚩诃(十三)　　胜顶轮王印之八

　　准前白伞盖顶轮王印。唯改二头指。于中指第一节下。平屈头相拄印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)惹劭瑟腻洒(四)入嚩攞入嚩攞(五)畔驮畔驮(六)娜么娜么(七)咄(二合)噜?(八)咄(二合)噜?(九)咄(二合)噜?(十)臛(呼各反十一)㰤曩(轻呼)虎(二合)?(十二)

　　转法轮印之九(用一字顶轮王咒)

　　又以左右二小指。平屈头相拄。次以二无名指各屈入掌中。其二中指各微屈竖。头相拄。其二头指当中指中节侧上。头相拄。其二大指各押二无名指上。开二掌腕相去四寸。是一法印能转十二行相法轮。灭诸垢障与如来等。

　　雹摧烦恼印之十(用一字顶轮王咒)

　　准顶轮王印。改二中指直竖合头。又以二头指。㧙在二中指背后。头相拄。是一法印亦名坐印。密迹主是五大印。名一切如来顶轮王咒种族王印大印。一名高顶轮王印。二名白伞盖顶轮王印。三名光聚顶轮王印。四名转法轮印。五名雹摧烦恼印。是之印等名大顶轮王印。

　　如来大心印之十一

　　准前第一如来心印。唯改二大拇指。双屈入掌中。是一法印名如来心大精进印。咒者若常轮结是印。诵顶轮王咒。一咒一印心上。满一百八遍。则能摧灭过现一切根本重罪。常以是印作一切法。拥护于身。印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)遇那㘑弭啰(四)窣(二合)嚩诃(五)

　　是一法咒。功力同前第一印咒。于作法处互用亦得。是咒有大威猛力故。

　　一切顶轮王心印之十二

　　又合掌当心。大虚掌内。复以左右八指。各平屈头相拄。其八指间相去三分。以二大指亦相去三分。平直竖伸印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)卓(二合)噜?(四)畔驮(五)窣(二合)嚩诃(六)

　　是法印咒亦能成办一切事业。自护护他。结修诸法离障恼故。

　　如来锡杖印之十三

　　又以右手大拇指。横屈入掌。以头指中指无名指小指。急握作拳。屈肘当前。平伸其左手把袈裟角。出头四寸。屈肘当前平伸印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)度柰(奴个反)尔亸啰拏(四)虎(二合)?(五)

　　是法印咒若遇诸恶一切有情。则结是印用拥护身。

　　如来钵印之十四

　　先以右手当心仰掌。次以左手覆合右手掌上。其左小指头。与右大指头相拄。其左大指头。与右小指头相拄。印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)路迦(居奈反又反奈字奴个反)播攞地瑟耻亸(四)驮罗(上)驮罗野(五)摩诃努皤嚩(六)勃驮播怛(二合)啰(七)窣嚩诃(八)

　　是法印咒具大精进。常为一切如来神力而加护之。轮结是印并诵此咒。一一遍终称忆地狱饿鬼。有情满百八遍。则得地狱一切饿鬼饱食诸食。若旷野行结持此印并诵是咒。则得旷野一切鬼神不相娆恼。

　　如来相好印之十五

　　又以左右二中指二无名指二小指。右押左相叉入掌。各搏掌。直伸其二头指。头侧相拄。是二大指各搏头指侧上。以印倒垂仰掌置于额上。二头指头正当眉间印咒曰。

　　娜莫萨嚩亸詑伽(同上)底(一同上)瓢(同上)[打-丁+(褒-保+可)]啰褐䌎(二毗药反)三藐三勃睇䌎(三)醯醯(二醯字怒声呼之四)畔驮畔驮(五)底瑟侘(丑价反下同)底瑟侘(六)驮啰(上)野驮啰(上)野(七)你论(弹舌呼之)驮(八)你论驮(同上)?拏么抳(九)窣嚩诃(十)

　　是法咒印名大丈夫天人相好。若有常能轮结此印。则速成就一切悉地。具大威德。若以印印顶。则名如来顶印。若以印印鼻。名如来鼻印顶鼻印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)缢(乌异反)哩抳虎(二合)?泮(四)窣嚩诃(五)

　　是如来顶鼻印。常结护身。当于百千俱胝大劫所生之处。不患顶鼻诸疾等病。

　　如来眼印咒之十六

　　又以二手合掌。以二大指双屈入掌。次以二头指各屈头第一节。以头押二中指侧中节上。其二头指头相去一寸。是如来眼印。于顶轮王坛清净轮结。能作大益灭诸重罪。成进一字顶轮王咒者悉地。若已过世百千俱胝劫所修功德。以印威力尽悉摄来积集功德蕴印咒曰。

　　娜莫萨嚩亸詑伽(上)底(同)瓢(同上)[打-丁+(褒-保+可)]啰褐䌎三藐三勃睇䌎(二)唵(二合)?(三)噜噜(四)塞(同上)普噜(五)入嚩攞(六)底瑟侘(七)悉驮涝者泥(八)萨嚩遏詑娑驮聍(九)窣嚩诃(十)

　　密迹主此如来眼大明王咒。是十俱胝佛同共宣说。我于往昔为菩萨时。于十俱胝佛所。受得斯咒。若当咒者。常能以大精进心。诵持是咒。则得一切菩萨咒神尽悉现前一切金刚种族咒品亦皆成就。是故密迹主持一字顶轮王咒者。应先每诵斯咒七遍或二三七遍。是如来眼大明王咒。如来今为一切有情得大安乐离垢清净故说。咒者若遇暴恶性人。咒手摩面默诵斯咒。对共论理得彼熙喜。亦能摧伏一切魑魅魍魉恶鬼神等。密迹主若人诵持一字顶轮王咒一所祈法二所祈法不成证者。则应加此大明王咒。齐等双诵满二十万遍。决定成就一字顶轮王咒最上悉地。若未经是一二作法。而双诵者。则随殃损咒者身故。

　　如来眉毫印咒之十七

　　准如来眼印。唯改二头指。各当中指背上节。头离中指节各一分印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)纥(二合)[口*履](三)虎(二合)?(四)

　　此如来眉毫印咒。乃是过去一切如来已同宣说。我今亦说。轮此印时。大自在天俱摩罗天[保-木+大]呬野天等。皆不娆恼。何况诸小魑魅鬼神。而作恼耶。

　　如来口印之十八

　　准如来心印。唯改二大拇指。并胛竖伸。等屈头节。令去右头指侧。三麦颗间。以印置于面门。是二大拇指背头节。正当唇间印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)枳[口*履]枳[口*履](三)虎(二合)?(四)

　　是一印咒备大焰炬。能速助办一切事业。咒者若常轮结斯印。当置口前诵。此口咒二三七遍。后诵一字顶轮王咒者。以印咒力。三界人天见闻语论。悉皆敬爱。是故此人应常和雅真软法语。斯人于当百千俱胝劫不患口疾。是大自在天毗瑟怒天及诸天龙八部鬼神闻此人语。亦皆敬伏。况余小魑魅鬼神。

　　难胜奋怒王印之十九

　　当以右膝着地。左脚踏地。作欲起向前?身势仰面怒目。邪视左边。当以右臂。手指右边向后。侧臂邪伸。紧急怒臂。欲向地势。其五指散怒磔开。手掌似覆似侧。次以左臂左边向后。抬臂紧急。努屈臂手。向上。其五指少散。竖努磔开。掌面向前。结是印时。发大怒声。称虎(二合)?二字三七声者。诸有障罪则皆破灭。欲界魔王及魔军将悉皆摧碎。我昔初诣熙连禅河。沐浴身已趣此菩提树下。坐金刚座。是时当有无量百千俱胝魔王及魔族众。各持种种恶秽怒相。娆恼怖我时。难胜奋怒王忽于我前从地涌出。作天女相。瞋结斯印。摧诸魔众。种种怖相一时散灭。无能恼者。当是夜中至明晓时。我则圆证无上正智。观见世间一切沙门婆罗门。无有证者摧魔印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)虎噜虎噜(四)战拏(尼加反)理摩嶝(都亘反)倪(鱼枳反五)虎(二合)?窣嚩诃(六)

　　密迹主此难胜奋怒王咒。是我所说。若当咒者遇大恐怖恶鬼神处。而欲护身结界拥护造修法者。应勤精进持结此印并诵此咒。趣修此法。则无障恼速得成就。

　　如来槊印之二十

　　端身结跏趺坐。以左手仰掌横屈脐下。其四指相着直伸。是大拇指微屈直伸。搏着头指根侧。次以右手大拇指与头指头相捻。其中指无名指小指相着。并伸微少似屈。是大拇指头指与左手小指。头相拄。是一法印。智者若常持结。于当受生永不退失信进慧力如来行力。得诸如来而加护念印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)弭惹曳摩诃铄底(四)突(弹舌呼之)驮[口*履](五)虎(二合)?泮(六)弭惹以你泮(七)忙誐黎泮(八)窣嚩诃(九)

　　是一法咒每日三时诵三七者。速于三界得无障碍胜成就故。

　　如来脐印之二十一

　　准如来槊印。唯改右手大拇指头指头。去离左手小指头。一麦颗间。是一法印亦名诸佛大神力印。智者若常忆持。轮结此印并诵斯咒。则得消除一日二日疟病痿黄之病腹头痛病及诸等病。又得一切灾障自然殄灭。当受福命安隐丰乐印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)旨置旨置(四)窣嚩诃(五)

　　是一法咒。能现如来种种色类不可思议神通变化。安慰有情。

　　如来甲印之二十二

　　当以右手当心。以大拇指横屈掌中。以头指中指无名指小指。急握大指作拳。是一法印名最一切顶轮王心印。智者若常以印印于顶项左右肩髆。及印心上。则令持者得大威力。咒者虽复如法精进修持于法。若无斯印则无庄饰。如形裸陋如国无王。如屋无人如食无盐。如池枯涸如地空无丛林花草。如事火外道婆罗门无法可依。如王乘车无控御者。智者如是虽复精勤。若无甲印则为魔娆。无所成效印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)部(引)入嚩攞(四)虎(二合)?(五)

　　是一法咒名如来金刚句三摩地。常用护身。如王被甲严加器仗。则不怖畏恶贼兵众。如此智者亦复如是。每日三时量力量法。如法勤修是甲印咒。则速成就无所怖故。

　　如来发髻印之二十三

　　准前甲印唯改伸中指。直竖。以印安顶。令直耸竖印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)[打-丁+(褒-保+可)]?(俱郁反二合)律(弹舌呼之三)

　　是一印咒名如来髻三摩地门力。能成作一切事业。

　　如来耳印之二十四

　　准前甲印唯改伸头指。直竖。以印竖安耳门。与上耳轮齐。印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)虎(极轻呼)迦(居娜反短呼三)

　　是一印咒名如来耳三摩地门。若常轮结。速得除灭一切耳病。当证天耳通。

　　如来牙印之二十五

　　当以左手头指中指无名指小指。急屈把拳。莫使露甲。又以大拇指直伸。押头指正侧上。其大拇指面上第一文。与头指外背齐。以印置左牙颔。右亦如是印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)亸詑誐亸(四)邓瑟䋾(知礼反)㘑(五)虎(二合)?泮(六)窣嚩诃(七)

　　是一印咒名如来牙三摩地门。有大威力。以诵斯咒轮印印牙。于当来世得佛齿牙。

　　如来头印之二十六

　　又以右手大拇指。横押中指无名指小指甲上。头指直伸捻头顶上印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)慕?驮?(四)窣嚩诃(五)

　　是一印咒名如来头三摩地门。

　　如来唇印之二十七

　　又以右手大拇指。竖伸博着头指侧。以头指直竖。伸其中指似曲。其无名指向掌。屈如钩形。其小拇指屈如初月形咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)阿阿(三)嚩(无可反四)嚩(同上)憨(呼甘反五)

　　是一印咒名如来唇三摩地门。持者当得灭除罪故。

　　如来舌印之二十八

　　又以右手头指中指无名指小指。并相搏着当于心上。仰掌平伸。其大拇指横屈掌中。其四指头向外指之印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)娜啰(四)你梵(蒲绀反)惹(五)虎(二合)?泮(六)窣嚩诃(七)

　　是一印咒名如来舌三摩地门。持者当得如来舌相福圆满故。

　　如来肋印之二十九

　　又以右手屈肘当助。以无名指小指。双屈头拄大拇指面。其头指中指并着直竖伸。向前叉肋印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)虎(二合)?恪(苦愕反四)

　　是一印咒名如来助三摩地门。

　　如来髆印之三十

　　准前甲印唯改臂。直伸向上印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)畔惹[打-丁+(褒-保+可)](引)呬(呼以反)泮(三)窣嚩诃(四)

　　是一印咒名如来髆三摩地门。具大神力勇猛殊特成众法故。

　　如来奶印之三十一

　　准前甲印。唯改屈臂。以印拳面。印当心上印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)风(晡空反)誐讫(二合)㘑扑(普木反三)

　　是一印咒名如来奶三摩地门。

　　如来小腹印之三十二

　　又以右手。脐下一寸横伸仰掌。五指相并。次伸左手五指相并。以背押右手掌上。其二手则着肚印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)努(轻呼)䋾努(同上)䋾(四)塞(同上)普䋾塞(同上)普䋾(五同上)密㮈(奴乙反二合)啰跛?(六)跛(同上二合)啰末娜?(七)嗔娜?频娜?(八)虎(二合)?泮(九)窣嚩诃(十)

　　是一印咒名如来腹三摩地门。

　　如来脊印之三十三

　　又以右手大拇指。押头指无名指小指甲等。勿使甲露。次以中指横。押大拇指上。印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)缢(同上)迦[口*履]曩(轻三)迦(同上)[口*履]干驮质咄嚧娜啰(四)么抳睹抳(五)窣嚩诃(六)

　　是一印咒名如来脊三摩地门。

　　如来髀印之三十四

　　准前脊印。又改押中指头甲。伸出头指头。押大拇指甲上印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)睹诧者(四)窣嚩诃(五)

　　是一印咒名如来髀三摩地门。

　　如来膝印之三十五

　　又以二手合掌。各以小指。右押左屈入掌中。印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)娜暴圪(鱼讫反)?(四)跛(同上二合)啰你跛(同上)亸野(五)窣嚩诃(六)

　　是一印咒名如来膝三摩地门。

　　如来脚踝印之三十六

　　又以二手合掌。各以无名指。右押左屈入掌中。印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)[打-丁+(褒-保+可)]亸㘑亸㘑(三)[(口/又)*页]亸㘑(四)跋日啰(五)暮讫使抳(六)窣嚩诃(七)

　　是一印咒名如来脚踝三摩地门。

　　如来脚印之三十七

　　又以二手合掌。各以中指。右押左屈入掌中。印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)跋日啰(四)商矩啰(五)部使羝(六)娜啰(七)入嚩攞虎(二合)?(八)窣嚩诃(九)

　　是一印咒名如来脚三摩地门。

　　如来幢印之三十八

　　又以右手大拇指。横押中指无名指小指甲上。以头指直伸。磔竖押臂直上印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)割䋾(知价反轻呼三)

　　是一印咒名如来幢印三摩地门。

　　如来卧具印之三十九

　　准前幢印。唯改头指。当胸下指印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)[打-丁+(褒-保+可)]?(同上)律(弹舌呼之三)

　　是一印咒名如来卧具三摩地门。

　　如来乘印之四十

　　准前幢印。改屈臂手。当心前。侧臂平伸印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)虎(二合)?(三)誐没(二合)琳(四琳字弹舌呼之)唵(二合)?

　　是一印咒名如来乘三摩地门。

　　如来授记印之四十一

　　又以右臂。屈肘当胸侧。臂平伸。其头指中指无名指小指。急把拳。其大拇指竖屈。头去头指侧二分间。是一法印过去一切如来。未来一切如来。现在一切如来。皆以此印而授记莂。是故智者当结是印。与诸有情授菩提记印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)虎(二合)?(四)特(腾色反二合)梵(蒲暗反五)

　　是一印咒能成一切如来事业。以印咒力。生生常得念力进力戒定慧力福胜蕴力。不为一切魑魅鬼神而娆恼故。

　　如来见诸法性印之四十二

　　又以右手。屈肘向上。以中指屈头。与大拇指头相拄。其头指无名指小指。相并直上竖伸印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)跛(二合)啰悉地迦(同上)[口*履](四)窣嚩诃(五)

　　是一印咒名如来见诸法性三摩地门。

　　如来光焰印之四十三

　　准前见印。唯改头指无名指小指。向掌散开。微屈如月初生印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)入嚩[口*履]抳(四)窣嚩诃(五)

　　是一印咒名如来光焰三摩地门。显诸法故。

　　如来光照印之四十四

　　又以右手大拇指。竖伸搏着头指侧。以头指直竖。伸其中指小指。各伸向掌。屈如月初生。其无名指向掌。屈如钩形印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)虎(二合)?虎(二合)?(四)莽(牟朗反)莽泮(五)窣嚩诃(六)

　　是一印咒名如来光照照诸三摩地门。圆满现故。

　　如来三摩地印之四十五

　　又以左手五指相并。当脐下。二麦颗地。侧横仰掌平伸。次以右手四指相并。亦侧横仰掌平伸。以手背押左手掌上。其右大拇指。横屈掌中印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)[打-丁+(褒-保+可)]底舍野(四)弭讫(二合)啰迷(五)窣嚩诃(六)

　　是一印咒名如来脐三摩地门。

　　如来金刚光焰印之四十六

　　准前三摩地印。改当心上印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)虎(二合)?(三)入嚩攞(四)跋日啰(五)繁䁥(你一反)[口*履](六)䁥(同上二合)琳主(七)

　　密迹主此金刚光焰印咒。亦名过去未来现在一切如来金刚光焰心三摩地大明咒王。一切证地大菩萨等。及诸天龙八部鬼神大威德者。皆无能越。况余下劣魑魅鬼神。

　　如来大慈印之四十七

　　准前脊印。又改押中指头甲。出无名指头。押大拇指甲上。我为一切垢重有情。说大慈印令生慈心。我昔坐于菩提树下。以大慈心持结此印。得诸魔军而自散伏。结此印者。应以一切佛力法力阿罗汉力慈念心力持结此印。则得一切极重罪垢速皆消灭印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)怛地(你也反)他(三)炬䒱(轻呼)倪(同上)?(四)盎(乌浪反)矩[口*履]么[口*履]者(五)钵(二合)喇拏舍嚩[口*履](六)?乞洒?乞洒摩(二合)?(牟甘反七)矩摩[口*履]室(二合)[口*履]野(八)摩理泥(奴计反九)窣嚩诃(十)

　　是一印咒。名如来大慈力咒。若有咒者。常起慈心持此咒者。则当不为一切毗那夜迦虎狼怨贼。斗诤灾难横干娆恼。以印咒力。速证慈心三摩地故。

　　如来大悲印之四十八

　　又以二手合掌。虚于掌内。以二大拇指。屈入掌中印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)亸僜(卢亘反弹舌呼)倪(同上)?(四)虎(二合)?泮(五)窣嚩诃(六)

　　是一印咒名如来大悲三摩地门。

　　如来无垢印之四十九

　　准前慈印。又改无名指头。于大拇指下。押却。次以小指头。押大拇指甲上印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)虎(二合)?(三)莫唎达(二合)泥(四)虎噜(五)虎(二合)?泮(六)窣嚩诃(七)

　　是一印咒。智者常诵咒诸饮食。乃服持吃能灭众罪。又当不被毗那夜迦食中恼害。

　　如来甘露印之五十

　　又以右手大拇指。横押头指中指无名指小指甲等印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)印倪(同上)?(四)部跢?(五)窣嚩诃(六)

　　是一印咒能令持者。证甘露法大解脱门。

　　如来大师子吼印之五十一

　　合掌当心。以左右二手大拇指。各屈掌中。又各以二头指二中指二无名指二小指屈握大拇指作拳。甲背相着。是八指头勿著于掌印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)迦(同上)比攞惹置攞(四)虎(二合)?泮(五)

　　是一印咒名大师子吼。成就金刚顶轮王教。能广示眼不可思议诸未曾有越意事故。

　　如来相字印之五十二

　　又以左右二手八指。各伸磔开。右押左相叉。相押中节。其八指头各直竖伸。勿着岐间。其二大拇指。亦各斜磔竖伸。头相去寸半。以印当胸三寸间着印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)示(诸二反三)

　　是一印咒名如来大丈夫相三摩地门。

　　如来洛讫瑟弭吉祥印之五十三

　　又以左右手。腕合相着。其十指各磔开。直竖微伸屈。头各相去一寸半间。如开莲华印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)素(苏古反)没(二合)啰㰤(二合)弭(四)洛讫涩弭(五)洛讫涩弭(六)窣嚩诃(七)

　　是一印咒名如来吉祥三摩地门。能令持者得大法财众人敬赞。

　　如来般若波罗蜜印之五十四(一名供养印)

　　又以二手合掌。虚于掌内。如未开莲华朵。印咒曰。

　　娜莫縒曼亸(一)勃驮南(二)唵(二合)?(三)室噜底(四)塞(同上)密(二合)㗚底(五)弭惹曳(六)窣嚩诃(七)

　　密迹主此一印咒。名如来般若波罗蜜三摩地门。所有三世一切如来诸大菩萨独觉声闻等。皆从此般若波罗蜜印咒三摩地门生。成证阿耨多罗三藐三菩提地。是知此印咒有大威德。名主三世一切如来诸大菩萨一切金刚独觉声闻之母。

　　尔时世尊诰金刚密迹主菩萨言。此等印咒从一切如来大丈夫相。庄严身分支节所生。汝善男子如来复有无量俱胝百千咒印。是一一印。各有无量仆从印等。成此一字顶轮王咒王。我今但为当来世时成此咒者。得大利益。略说此之印咒少分。密迹主当后世时。少有有情成解此咒印法仪用。汝当读诵依法受持是等咒印。为当来世一切有情。分别解说。一字顶轮王仆从印咒功绩力故。若善男子乐成此大一字顶轮王咒者。应常清洁恒诵此咒轮结此印。是人当得无量百千称叹功德。消灭一切黑闇垢障。为诸如来大菩萨等欢喜怜愍。于所生处得宿命智。身相心智皆得圆满。无诸夭疾。能与有情作大光明。能于恶界度脱有情。得大辩智具大精进。光明威德眷属圆满。洞解世间一切工巧。亦能治救一切有情烦扰痴病。常得十方一切如来加被护念。现获菩萨清净法身。若当有人日日常轮持结此等印咒。称已之名。则当不被一切毗那夜迦逼怖娆恼。一切罪障自然殄灭。若于现身证成此大一字顶轮王咒者。则当来世定得证佛无上正等菩提大三摩地故。密迹主此等印咒。皆是一切如来种族真实印咒法炬。今释迦牟尼如来为令成就一字顶轮王咒者。说是印咒三摩地门。

　　一字佛顶轮王经卷第三

大正藏第 19 册 No. 0951 一字佛顶轮王经

一字佛顶轮王经卷第四

　　大唐南天竺三藏菩提留志译

　　大法坛品第八

　　尔时世尊诰金刚密迹主菩萨言。汝当谛听。我为利益一切有情。略说一字顶轮王大秘密曼拏攞。此曼拏攞。于出世世间。为最为上。如于如来三十二大人相顶相为最。又如如来天上人中为大导师。是一字顶轮王大曼拏攞亦复如是。于诸咒坛为大轮王而最第一。能灭一切不吉祥相。能摧一切诸恶天龙药叉罗刹阿素洛等及诸有情。能与一切学大乘者。蠲众罪垢。证成一切胜福业事大涅槃门。其作坛时。每候白月一日八日十四日或十五日或好吉星宿日时。于明晓时。香汤净浴着新洁衣。于舍利塔前或于山间。或於邑东或於邑北。瞻察闲净泉池河侧。简择胜地。量三十二肘或十六肘或十二肘或复八肘。可其肘数。先宽治扫。其阿阇梨执金刚杵。处坛地心面东安立。问诸弟子。汝等决定求学诸佛秘密法藏。不生疑不。时诸弟子一时答言。我某甲等志学诸佛甚深法藏。的定诚信不生疑心。如是三问三答竟已。

　　是时阿阇梨重复咒印香炉而执持之。面东长跪咒香焚烧。启白十方一切诸佛。一切顶轮王菩萨。一切菩萨一切金刚诸天龙神。及诸业道一切神祇等。悉证知。我今请此地是我方地。我于是地建立七日七夜一字佛顶轮王大曼拏攞道场法会。供养十方法界一切诸佛善逝世尊。甚深般若波罗蜜多一切秘密甚深法藏难思法门。诸大菩萨一切金刚诸天神等各并眷属。请证成就。我欲护身结界法事。在此方地东西南北四维上下。所有破坏佛法毗那夜迦恶鬼神等。皆远出去七里之外。若护佛法善神鬼等。于佛法中作利益者。任当安住(作三白已)则结一切顶轮王心印。护身诵摧碎顶轮王咒。咒白芥子香水七遍。用散十方。结封坛界。然后可其肘数方圆。掘去恶土瓦石根木。骨草及诸恶物。坑深一肘。以净好土坚筑平治。起基半肘。坛东北面令少下垫。其坛四角中心当。各又穿一小圆孔。深于半肘。中埋七宝五谷等物。其七宝者。一金二银三真珠四珊瑚五虎珀六萨颇胝迦宝(唐云似水精未详)七琉璃。其五谷者。一大麦二小麦三稻谷四小豆五胡麻。其七宝片。等分如豆。和五谷各一合。分以净白绢。和同裹持。咒之七遍。以五色线系头。埋置五孔之中。留其线头出地面上长五指量。一埋已后永更不许重出取之。如法平填。以新净瞿摩夷和黄白土。香水熟泥。逐日旋转如法涂饰。又咒白芥子散方结界。复可坛外界。从东北角至东南角。及西南角西北角。各竖一竿皆长丈二(无问竹木)又从东北角竿向上一丈。系绳竿上。引至三角亦如是。系至东北角匝竟。则从东北角。间错悬列种种神幡及缯绮罗幡花条铃带。金银莲华四布庄严。十六肘界外四面方别。又量取四尺之地。如法治饰系绳封界。礼设行道。

　　又结印护身入坛。诵摧碎顶轮王咒。咒白芥子。及咒烧火食灰。一百八遍。次诵一切顶轮王心咒。咒白芥子灰等数亦如上。复当持是白芥子灰。从坛东北角右转。诵咒周匝。抛散四维上下。结净坛界。又诵摧碎顶轮王咒。咒佉陀罗木橛四枚各长九寸。一百八遍。次诵一切顶轮王心咒。如前咒橛已。从东北角一咒一钉橛满一七下。钉余三角橛等法亦如是。又于西面长跪而坐。咒安悉香沉水香七遍烧之。结佛眼印诵佛眼咒。印咒香炉七遍。手执香炉复作是言。我今某甲启白十方一切诸佛。一切般若波罗蜜。一切顶轮王菩萨。一切观世音菩萨。一切诸大菩萨。一切金刚藏菩萨。一切天龙八部护塔护法诸善神王等。证知我苾刍某甲。作一字佛顶轮王灌顶大三昧坛。法王功德如意成就。请求加祐作是语已。又从坛东北角。周匝右转。轮结一切如来心精进印。一字顶轮王印。转法轮印。一切顶轮王心印。如来眼印。难胜奋怒王印。摧碎顶轮王印。如是七印。东西南北四维上下次第轮结。结坛方界。又于坛心面东安立。以一切顶轮王心印。摧碎顶轮王印。皆于顶上一尺上高。右转三匝及印于地。名结上方下方大界。又作军荼利金刚结界之法一遍。如是结界名一字佛顶轮王灌顶法坛大三摩地结界之法。然后出坛。与其画匠及一曾入坛授法弟子。结印护身语云。汝持五色线绳。随我入坛。从东北角逐日回转。臂量坛位。内外街道分为四院。唯开西门。分内心院。方阔四肘都分一十三隔。其当心隔方阔二肘。中画释迦牟尼如来。面西瞬目结跏趺坐。作说法相坐宝莲华师子宝座。顶放大光。当于佛前右边。画一字顶轮王菩萨。瞻仰如来半跏趺坐。左手执开莲华。于花台上侧竖画一七宝金轮。绕轮锋刃。画大火焰。右手扬掌。于佛左侧立画具寿善现。于佛右侧立画具寿庆喜。擘四面隔为十二隔。佛右北隔画雹烦恼王菩萨。右手胸侧把开莲华。于花台上竖画一股金刚杵。右手胸侧扬掌。佛右南隔画光聚顶轮王菩萨。左手胸侧把开莲华。于花台上画佛心印。右手胸侧。以大拇指头指直伸。其中指无名指小指。屈于掌内。次雹烦恼王菩萨东隔画高顶轮王菩萨。左手屈上把开莲华。于花台上侧竖画八辐金轮。右手胸侧扬掌。次光聚顶轮王菩萨东隔。画白伞盖顶轮王菩萨。左手屈上把开莲华。于花台上画于伞盖。右手当胸把开莲华。次当佛前西面南隔。画一方圆一尺二寸八辐宝轮。绕轮辋刃遍画火焰。次北隔画胜顶轮王菩萨。左手当胸把开莲华。于花台上竖画一釰。绕釰刃上画大火焰。右手屈外把青优钵罗华。次东北隔画曼殊室利菩萨。左手胸前侧把青优钵罗华。右手屈上向内扬掌。次曼殊室利菩萨南隔。画一切义成就菩萨。左手当腹侧上把开莲华。于花台上竖画五色螺。右手胸侧扬掌。东北角隔。画摧碎顶轮王菩萨。左手胸侧把开莲华。于花台上画金刚幢幡。右手屈上向内扬掌。左画佛眼菩萨。左手当奶把开莲华。于花台上画佛心印。于印两边各画一眼。右手屈上向内扬掌。东南角隔。画会通三顶轮王菩萨。左手当胸把开莲华。于花台上竖画金刚杵。右手当胸向外扬掌。右画如来毫相菩萨。左手当奶侧把开莲华。于花台上画佛毫相印。右手四指虚屈作拳。大指直伸搏右胁侧。西南角隔。画会同一切超顶轮王菩萨。伸以左手仰左髀上把开莲华。右手当胸仰拳四指大指直伸。右画如来槊菩萨。右手执槊。于槊刃下画悬缯带。左手微屈四指搏腹侧上。西北角隔。画圣无边顶轮王菩萨。左手覆屈搏左胁侧把开莲华。于花台上竖画宝螺。右手当奶侧手扬掌。右画如来牙菩萨。伸以左手置左髀上把开莲华。于花台上画如来牙印。右手当胸虚拳四指。大指直伸。是诸菩萨身光色相如前所说。各以花冠璎珞环钏种种衣服而庄饰之。佩通身光。莲华座上半跏趺坐。分第二院。当阔二肘。四面共分二十四隔。东北角隔南第一隔。画东方宝星如来。左手覆当胸上把袈裟角。右手扬掌。南第二隔画北方阿閦如来。左手仰伸脐下把袈裟角。右手覆伸置右髀上施无畏相。南第三隔。画西方无量光如来。以左手背押右手掌伸置脐下。南第四隔画南方开敷莲华王如来。覆伸左手脐下把袈裟角。右手屈上仰上扬掌。南第五隔。画一切佛心印。光焰围绕。如是四佛身金色相。佩通身光。于宝莲华师子座上结跏趺坐。

　　北面西北角隔东第一隔。画毗俱胝菩萨。面有三目身有四臂。一把莲华。一把君持。一把数珠。一仰伸脐下。右画二侍者。各长跪坐莲华座。一捧花一散花。东第二隔画多罗菩萨。左手仰掌横伸脐下把青优钵罗花。右手屈上仰掌。右画二侍者菩萨。二俱合掌长跪坐莲叶座。东第三隔。画观自在菩萨。左手当胸把莲华。右手仰伸脐下。又画白衣观世音菩萨母。左手把开莲华。右手伸于脐下。东第四隔。画得大势至菩萨。左手搏脐下把半开莲华。右手当胸侧扬掌。右画摩诃湿废多菩萨。左手仰掌置左髀上把于莲华。右手作摩顶势。东第五隔。画马头观世音菩萨。左手当胸把钺斧。右手把莲华荷叶等。右画大吉祥菩萨。左手搏脐把开莲华。右手仰伸置右髀上。是等菩萨身光肉色如前所说。各以花冠璎珞环钏。种种衣服而庄严之。处莲华座半跏趺坐。南面东南角隔西第一隔。画金刚密迹主菩萨。左手胸侧把金刚杵。右手扬掌。右画摩莫鸡金刚母菩萨。左手胸侧把金刚杵。右手仰掌屈伸脐下。右画计里枳攞金刚菩萨。左手当胸把金刚杵。右手扬掌。西第二隔画金刚种族生菩萨。以右手背押左手掌伸置脐下掌金刚杵。右画细那金刚童子。左手当胸邪把金刚槌。右手按右髀上。西第三隔画奋怒月点金刚菩萨。面目瞋怒。右手胸侧邪把金刚杵。左手屈上拄三戟叉。右画军荼利金刚童子。左手当胸邪把金刚杵。右手拄三戟叉。西第四隔。画执金刚拳菩萨。左手当胸邪把金刚拳印。右手仰掌置右髀上。右画善臂金刚童子。头上画金刚杵头。以二手臂左右交叉相押各把金刚杵。西第五隔。画执金刚钩菩萨。左手当胸邪把金刚钩印。右手仰掌置右髀上。右画执金刚锁菩萨。左手当胸把金刚锁印。右手仰伸脐下。右画姥?陀䋾迦金刚童子。左手把金刚杵。右手当胸侧扬掌。是等金刚身光色相如前所说。各以花冠璎珞环钏。种种衣服如法庄严。皆莲华座上半跏趺坐。西面西南角隔北第一隔。画最胜三界菩萨。面有三目狗牙上出面目大怒。左手当胸邪把金刚杵。右手拄一长刀。右画不动使者。面目瞋怒。左手把罥索。右手当胸邪竖把剑。北第二隔画弥勒菩萨。左手把莲华。于花台上画澡罐。右手扬掌。右画难胜大奋怒王神。面目大怒。左手当胸邪把金刚杵。右手把剑外作拟势。门北第一隔。画曼珠室利童子菩萨。左手当胸把开莲华。于花台上画三股金刚杵。右手屈上仰掌向外。左边画二侍者。一名瑦跛计始你菩萨。二名计始你菩萨。一执槊一执刀。皆右手执。次门北第二隔。画普贤菩萨。右手当胸邪竖把剑。左手屈外仰掌。右画始嚩么㰤明咒王。邪立怒身伸以左手作?用势。右手当胸作黄白色。是等菩萨佩通身光。色相如前所说。各以花冠璎珞环钏。种种衣服而庄饰之。皆莲华座上半跏趺坐。东北角隔。画东方无畏神。身青绿色面目嗔怒。右手当奶把捧。左手作拳按左髆上。左右各画一侍者。一立把捧。一跪合掌把罥索。东南角隔。画南方灭怖畏神。身赤黄色面目瞋怒。左手搏脐邪竖把捧。右手当胸微虚作拳。左右各画一立侍者。一把三戟叉。一把金刚杵。西南角隔。画西方难胜神。身白黄色面目瞋怒。左手当胸把罥索。右手作拳按右膝上。右画一侍者。长跪而坐。执三戟叉。西北角隔。画北方解除怖畏神。身紫赤色面目瞋怒。右手胸侧邪竖把刀。左右各画一立侍者。一执刀一执轮。是四方神各以花鬘璎珞环驯。种种衣服如法庄严。皆莲华座半跏趺坐。分第三院亦阔二肘。纯画青地。金绳交道宝花庄严。分第四院亦阔二肘。四面共分四十二隔。东方面隔。画净居天。他化自在天。及画一切天等。东南方面隔。画帝释天王。画火天神。及画一切天仙而为眷属。南方面隔。画那罗延天。阿难陀龙王。焰摩王。及画鬼子母。毗舍遮鬼。布单那鬼而为眷属。西南隔。画大吉祥天。罗刹王众。及步多鬼众而为眷属。西方面隔。画水天王并其眷属。于水天王左右隔。画难陀龙王。跋难陀龙王而为眷属。西北方面隔画风天神。画诸明咒仙。及画蘖噜荼王众而为眷属。北方面隔。画摩醯首罗天。画摩诃细那咒神。瑦摩天女。及画诸药叉等而为眷属。东北方面隔。画大梵天王。伊首罗天众。及画鸠槃荼鬼。诸种族鬼而为眷属。又东门南第一隔。画日天子。及画七星天众前后围绕。西门南第二隔。画月天子。及画七星天众前后围绕。又西门北第二隔。画度底使者画毕栗沙迦神。及画余诸使者。又东门首画满贤药叉神。宝贤药叉神。提头赖吒天王等。又南门首。画毗楼勒叉天王。及画七星天众左右围绕。又西门首。画毗楼博叉天王。画半支迦大药叉神。又北门首。画多闻天王。及画七星天众左右围绕。是四天王身服庄饰如前所说。是诸天仙龙王神等。各以自服本所器仗而庄严之。总半跏趺坐。

　　其内第一院当阔二寸半。四面周匝竖画金刚杵。杵头相拄。一一杵上遍画火焰。其第二院界亦阔二寸半。四面皆画七宝界道。外第三院界当阔三寸。四面周匝遍皆竖画金刚杵。杵头相拄。遍于一一杵上。画大火焰。其第四院界当阔四寸。四面亦画七宝界道。外第五院界当阔六寸。四面周匝皆遍竖画金刚杵。杵头相拄。亦遍一一杵上画大火焰。其内外院地。皆涂青地。其坛四面内外两门南。皆侧开一门。当令咒者出入行动。如是画坛或于绢上或细布上。可其肘量如法图画。其匠每日清洁洗浴着新净衣。受三归戒以白芥子调和彩色。依法图彩。诵一切顶轮王心咒咒诸彩色。及咒香花饮食香水余供养物等。持布献之。若图画已则以一切顶轮王根本心印咒。摧碎顶轮王印咒。各咒印白芥子一七遍。于内外院右转散洒。结坛四方四维大界已。复可坛上安一大宝彩伞盖。其内第三院外四角头。准前法用竖竿系绳。唯以诸佛菩萨幡诸妙彩花铃带珠珮等。四面悬列间错庄严。于其四门四角。各双对悬金刚之幡。外第五院四门四角。亦各对悬四天王幡诸神王幡。于内外院上方四面。以新大幡围绕作额。下方外院四面。遍敷新净毡褥席等。于内院释迦牟尼佛前。置一香水瓮。内外四角各置一香水瓮。内外院四门亦各对置二香水瓮。其香瓮等受一斗。各于瓮中置五谷子七宝片等。满盛香水。等于口中插一切枝花叶等。其内外院四面界上。共布二百枚杂色琉璃泡花金银杂花。又以四银槃。一盛烧香。一盛于花。一盛白芥子小石子等。一盛种种末香。当置外院西门两侧。内外三院四门四角。各置香炉烧众名香。是时咒者每欲结印诵咒请召。皆须洗手漱口又复咒持香水白芥子。右转散洒。结印护身西门跪坐。又咒香炉七遍。手执香炉复启白言。我今某甲供养十方一切诸佛。五顶轮王。一切甚深般若波罗蜜多无边法藏难思法门。及曼殊室利菩萨。普贤菩萨。弥勒菩萨观世音菩萨。金刚密迹主菩萨。诸大菩萨一切金刚族众菩萨。天龙八部护塔护法诸善神王一切使者。悉请降临证知我今某甲作持一字佛顶三摩地咒坛法事。无上功德如意成就。请求加祐(如是三白)即结一字顶轮王印。一切顶轮王心印。摧碎顶轮王印。皆以印顶戴恭敬。及摧碎顶轮王印咒印七遍。印左肩右肩咽下心上左右膝上眉间发际。及印顶上顶后。如是等处皆印三度。名结身界。若护同伴及护弟子法亦准此。乃以右手大拇指中指。持掐数珠。左手执金刚杵。印银盘内白芥子。诵一切顶轮王心咒。摧碎顶轮王咒。各咒一百八遍已。还放数珠及金刚杵置银盘上。又结摧碎顶轮王印。印白芥子小石子等七遍。次结一字顶轮王印。印白芥子小石子等亦一七遍。次结一切顶轮王心印。如前印于白芥子小石子。则持芥子银盘。从坛场内东北角。右转散白芥子。如是周匝四维上下。如法散竟持其石子。从坛外院东北角。抛其石子。如是周匝四维上下各抛一石。石所到处名为外界。芥子到处名为内界。还复入坛结摧碎顶轮王印。印于坛地诵咒七遍。名结地界。四角四方以印空中。右转七匝诵咒七遍。名结八方大坛城界。入坛中院又结手印。顶上一尺右转七匝诵咒七遍。名结上方空界。及作军吒利金刚结界之法竟。又四角四门烧香已。

　　则当如法启召结请佛印　以左右二无名指二小指。右押左相叉在掌中。直竖二中指头相拄。其二头指直开相去四寸半。并二大指直竖去中指八分。印咒诵一字顶轮王咒。至第四遍是二头指渐渐屈入于掌。咒满七遍并手印和南顶礼。向内散印。是印力能请召一切如来。

　　莲华座迎印　以二小指竖相着。其二大指亦竖相并着。其余六指均匀散开。竖伸微曲如初月形。似开莲华。诵一字顶轮王咒满一七遍。即并屈二大指向于掌内。顶礼迎之。向内散印。

　　请坐印　以右手五指。竖珿头相捻。以左手头指中指无名指。握右手五指上。大指押上。直伸小指。诵一切顶轮王心咒七遍。请坐于座。散去坐印。请释迦牟尼佛坐坛心位。次请一字顶轮王亦依前法。次从东行北头第一请。乃至南头位。尽法亦准前。次从北行西头第一请。乃至东头位尽法亦准前。次从南行东头第一请。乃至西头位尽法亦准前。次从西行南头第一请。乃至北头位尽法亦准前。次请中院亦依前法。次请外院亦依前法。如是请召一切诸佛一切顶轮王菩萨及诸菩萨金刚菩萨诸天神等。随结本印。若请佛者结前请佛之印。若请一字顶轮王菩萨及余顶轮王菩萨。当结一切顶轮王同请唤印若请一切菩萨及金刚菩萨帝释梵王并诸天等。皆结一切如来心精进印。其迎印坐印准同前印。内院中院外院皆依画位。称一一佛名称一一菩萨名称一一金刚名称诸天名。结印诵咒称名礼请。如是一一请佛菩萨金刚诸天神等。随请随想。会坛住位总奉请竟。

　　结大三昧敕语结界印。准前请佛印。改二头指各捻中指背上节。屈二大指各附头指下节。其二手掌相去四寸。以印顶戴恭敬头上缓缓随日右转三匝。诵一切顶轮王心咒。咒加畔驮畔驮四字七遍。则应敕云。三昧结界威仪具足。启请圣众如法住位安座而坐。又于西门合掌顶礼长跪恭敬。手执香炉烧诸名香。想诸画佛菩萨金刚一切天神。如真报身各坐于座。动视观佛佛说法相。复口启白奉请结界。愿诸圣众各依本位威仪具足如法而住(说是语已)即取银盘种种香末。两手掬香诵一切顶轮王心咒。咒香末七遍。从内院散释迦牟尼如来上及五顶轮王诸菩萨上。次当遍散第三院一切佛上。及散一切菩萨金刚等上。乃至尽散诸天神等普同供养。复取银盘内花两手捧掬咒七遍已如散香法普同供养如是供养名香三昧陀罗尼供养。名花三昧陀罗尼供养。作是法已。复以左手执金刚杵。右手把数珠。口云我今某甲顶戴恭敬一切般若波罗蜜多无边法藏恒沙万德。今从十方一切诸佛。敬受此法。说是语已即举两手顶戴恭敬。如斯作法名顶戴恭敬受持之法。又放数珠金刚杵等置银盘上。顶礼世尊。手执香炉焚香供养。绕坛三匝辞佛却出。又内第三院及外第二院。以种种香花酥蜜乳酪沙糖乳粥酪粥油麻粥粳米饭饼食果子如是食果皆新鲜好。以金银铜盘叠等。如法庄盛一一随位四面布献。又以酥蜜乳酪乳粥酪粥种种香花一切饮食及果子等。外院随位四面行列而供养之。内院四面四角各燃蜡烛。外院四面燃灯供养布为灯鬘。又取一切饮食花果各等少分。如置净水盛于罐中。持诣净树下处或竹丛下。诵咒三呼一切鬼神来食我之甘露饮食。倾弃于地即回而去。如是施法加人福祚。

　　此坛广法从初作日乃至竟日。种种仪则修坛方法。阿阇梨法。教弟子法。入坛之法灌顶之法。准诸大灌顶经坛法用同。智者应知作是法人并及同伴亲弟子等。皆一出一入澡浴清净。坛内庄严勿乱语笑。一心念佛。各三对衣皆新净者。一对入坛。一对吃食。一对于外经行上厕是。阿阇梨又更入坛。内外两院右绕行道周匝观看。诸庄严物何者如法何不如法。使命弟子随复庄严。或自庄饰已。出坛如法洗手漱口。又准前结一字顶轮王敕语大三昧耶印。诵一字顶轮王咒。遍遍之后加畔驮畔驮四字。四方四角中央以印空中。右转三匝咒声勿绝。四维匝已即重启云。一字顶轮王三昧结界威仪具足。白诸圣众如法安住受诸供养。乃待周毕如是作法。名大结界。安慰定坐。

　　复次咒者又于西门。合掌顶礼绕坛行道。门别礼拜梵音赞叹。想是坛场种种庄严。如菩提树金刚道场说法之会。生奇特想。想本尊佛及一切佛菩萨金刚诸天咒神咒仙龙王一一次第如真身者。又于第四院西门长跪结印。诵咒咒印香炉七遍。乃执香炉烧诸名香。诵咒普为一切天龙八部国王王族大臣僚佐。及过去今生一切师僧父母十方檀越六趣四生一切有情同修行者。及为自身各烧一丸之香。至心想像香云饮食一切花果。供养释迦牟尼佛。五顶轮王菩萨。曼殊室利菩萨。一切义成就菩萨。摧碎顶轮王菩萨。佛眼菩萨。会通三顶轮王菩萨。如来毫相菩萨。乃至如来牙菩萨。观世音菩萨。金刚藏菩萨。及外院诸佛一切菩萨一切金刚一切天仙各及眷属。皆坐本位如在目前。一一之前如法供养。复当运心想是香云遍至十方一切佛刹菩提道场种种法会。一一供养一切诸佛菩萨金刚一切天仙。如是香云于一一佛刹。化作香宫殿楼阁。七宝池台。微妙音声。一切佛事供养海云。一切宝花曼陀罗花曼殊沙花俱物头花瞻卜迦花供养海云。一切末香供养海云。一切涂香供养海云。一切烧香供养海云。一切奇特大摩尼宝供养海云。一切诸天种种甘露饮食供养海云。一切诸天种种奇妙衣服璎珞供养海云。一切诸天上妙花鬘宝冠镮钏供养海云。遍满十方法界一切佛土而供养之。及遍十方六道四生一切病恼有情一切地狱受苦有情处。出和雅音称赞三宝。随闻随得离诸地狱种种苦受。满众生愿。病苦有情香云入体。除去一切身心病恼。如是供养于诸念诵亦常作之。顶礼诸佛一切菩萨。绕坛行道合掌赞叹。发大弘愿辞佛却出坛外。其受法人诸根端好性复纯正发菩提心。香汤净浴着新净衣。如法皆与发露忏悔过现身业口业意业五逆十恶诸罪。授三归戒问言。汝等决定能学诸佛一字顶轮王秘密法藏。不生疑惑。是受法人等一时答言。我今某甲誓当至学一切诸佛甚深法藏。决定诚信不生疑戚(如是三问三答)。

　　是时阿阇梨诵一切顶轮王心咒。把线随受法人数结于咒索。一咒一结满四十九结。系受法人右臂之上。一一如是女系于左。又以摧碎顶轮王咒咒白芥子。一咒一打受法人顶。满三七下或一七下。复与结印为印左肩右肩咽下心上眉间发际顶上顶后左右膝等。又诵一字顶轮王咒。咒受法人一百八遍。诵佛眼咒咒净白练一百八遍。系㑻受法人眼。即收银盘内花。教云。两手如法捧花。从坛西门执手。引向外第五院西门住立。教发大愿掷手散花。乃解眼帛语云。汝所散花着某佛某菩萨某金刚某天神使者等上。好记莫忘。复教合掌恭敬礼拜。其一一弟子法皆如是。若有散花三回总不着诸位者。特勿解眼帛去。即随摈出。是大罪人不合入坛。教令忏悔无始今生一切罪障。是诸弟子散花总竟。重为启白诸佛菩萨金刚神等。方始重引准前散花。著者解眼不著者至竟摈出。更勿重入见坛。其诸弟子已散花者。令坛西门外面东行列。长跪合掌一心瞻佛。其阿阇梨亦自如法发愿赞叹散花供养已。整理威仪领诸弟子。启白礼赞引前。一时绕坛行道。念心无乱还坐本座。◎

　　◎次为灌顶。其坛西门外。当如法作四肘严饰灌顶水坛。如法结界悬缯幡花。如法安置一盘饮食。四角然灯。当是坛心置一床子。敷白茅草令受法人于上结跏趺坐。又使二人一执紫伞盖。盖阿阇梨头上。一执白伞盖当水坛上。盖灌顶人头上。阿阇梨当自擎取大坛中心佛前香水瓮。诵一字顶轮王咒。咒香水瓮一百八遍。出于坛外一一次第。唤引弟子到灌顶坛。右绕三匝教令床上面东结跏趺坐。其阿阇梨亦自上坛床边端立。又问是弟子云。才所散花着何佛菩萨金刚诸天身位之上。弟子答云。着某佛某菩萨某金刚天等身位之上。随其所答。教作其本散花着。佛菩萨金刚等印。印中着花。教令至心随念某佛菩萨金刚等名。其阿阇梨亦各为结某佛菩萨金刚等印。印弟子顶。随诵某佛菩萨金刚等咒。与灌于顶。为发愿言。愿是某甲从今已去。常为诸佛一切菩萨一切金刚摄受加被。蠲众罪垢速证某佛菩萨金刚等法及一字顶轮王最上悉地。灌顶竟已教云。散花。解散其印。着衣入坛。顶礼谢佛还坐本座。其余弟子法皆准此。若有入此坛中灌顶授法。得作诸咒大灌顶阿阇梨师。又得一切诸佛菩萨金刚独觉声闻诸天咒仙大明咒王悉皆见知加被拥护。是人当得受于菩萨地位。乃至无上正等菩提更不退转。次以内外四角四门香水瓮。如前咒之灌同伴人顶。亦皆蠲众生无量垢障诸佛护持。若有见此一字顶轮王。坛信向随喜洁身恭敬绕坛礼赞。亦得消除一切罪障。及当入受一切法坛。即当不为一切毗那夜迦。姥?陀䋾迦等。作生障恼。十地菩萨大威德者。亦不能坏。速令成向一切咒法。所入此坛灌顶受法之者。应自舍身誓为一切诸佛弟子。阿阇梨弟子誓愿恭敬。给侍诸佛及阿阇梨处。应所先施阿阇梨上下名服。其坛南门外门东侧边。准同下说如法。修饰布瑟置迦火坛之法。其阿阇梨于火坛东。当又整仪面东跪坐。当以酥蜜胡麻人沉水香末白檀香末苏合香安悉香熏陆香稻谷华。各等分相和咒七遍已。先请火天坐火炉中。以右手[摞-田+莫]一咒一烧满七遍已。即心里请云。大火天神且出炉外侧边安坐。今欲供养诸佛般若波罗蜜多一切顶轮王菩萨诸菩萨等。作斯语已。即请一切顶轮王菩萨至火炉中莲华上坐。其阿阇梨即以左手执金刚杵。一一次第单唤弟子。近阿阇梨左边。合掌作礼胡跪仰掌。以金刚杵定印弟子手掌心中。当以前酥蜜香等。右手攥掷一咒一烧。一称弟子之名满一七遍。语云。汝复还归本座而坐。其余弟子法皆准此。印掌烧食一一总竟。即启一字顶轮王菩萨。还归本座而坐。次请坛中心释迦牟尼佛。至火炉中莲华上坐。准前一咒一烧酥蜜香等。满一百八遍竟。准前启佛还归本座而坐。其次准前请召之法。一一次第请诸佛菩萨金刚诸天神等。各结本印各诵本咒。结莲华印一一迎坐火炉心中。各诵本咒一咒一烧前酥蜜香等。满一百八遍或三七遍皆通供养。一一次第烧焯火食献供养已。一一随作本印。迎送还坐本座。如是诸位各各迎请供养。送法如前无别。次从东面北头第一请。一一乃至南头位尽。次从北面西头第一请。一一乃至东头位尽。次从南面东头第一请。一一乃至西头位尽。次从西面南头第一请。一一乃至北头位尽。其外两院法亦准此内院请法。如是供养一切火食总周毕竟。复次一为于国王王族。二为大臣僚佐。三为过现一切师僧父母。四为业道冥官。五为十方施主。六为十方法界六道四生三涂八难一切有情。如是六种所为烧焯火食供养者。皆随所为称名启白。同诵一切顶轮王心咒。一咒一烧各三七遍竟。其阿阇梨乃复自为烧二十一遍。及为道场处主人。亦烧二十一遍竟。时阿阇梨又净洗手。把持香炉烧诸名香。右转绕坛行道一匝。于西门前合掌礼拜至诚谢云。今所供养香华饮食多不如法。深大惭愧诸佛圣众。作斯语已又复礼拜。其阿阇梨即便轮结当部中印。及结诸佛菩萨金刚天印。不须诵咒。一一次第显示徒众。而为供养种种法事已。又入道场绕坛行道。种种赞叹礼拜忏悔。广发弘愿竟已。是阿阇梨又唤最长灌顶受法弟子。当以左手抱弟子右手大拇指。诵佛眼咒作扇底迦法。烧焯火食一百八遍。令是受法第一弟子。蠲众障累。随其所作一切法坛自在无碍。任所修为。其阿阇梨又执香炉烧诸名香。绕坛行道无量赞叹发弘愿已。西门礼拜仰启愧谢。今此会作种种法事。香花饮食皆不如法。惭愧圣众。愿大慈悲布施欢喜。则结解印左转。诵一字顶轮王咒。后加闷遮闷遮四字七遍。准前请召之法。先从坛心中院座主乃至外院一一各用本印咒等。启白发遣各还本土周尽竟已。其阿阇梨手执炬火。领于弟子入坛。一一指示语云。此是某佛某菩萨某金刚某天神等像坐位。一一指示竟即诵除坛咒三七遍。即便收拾一切幡花供养物等。以净稀泥左转。涂扫画坛地却。特莫至见日出之时。密迹主此地得名金绳界道七宝合成。诸佛居止演说大法转法轮处。可于此地建立佛堂塔等为最为上。若人住上业受有损。其坛内财物。阿阇梨分为三分。一分施入常住供养众僧。一分给施贫下乞人。一分阿阇梨自受取用写经画像。其诸饮食亦分三分。一分施外众僧。一分施于贫下乞人。一分施于水陆鸟兽。是入坛者皆不应食此供养食。若所请唤发遣之时。皆诵一字顶轮王咒。佛眼咒等。密迹主此一字顶轮王咒能断他咒。一切障碍毗那夜迦。尽皆怖走。作斯坛处方圆五百逾缮那。一切他咒悉不成就。诸魔鬼神怖不中住。菩萨咒神一切诸天咒仙龙王药叉罗刹乾闼婆阿素洛紧那罗迦楼罗摩呼罗伽等。见此依法受持一字顶轮王咒人。礼敬观赞尊重如佛。是故智者应常想忆诸佛菩萨金刚。涂坛供养。密迹主如是图画佛形像菩萨形像金刚形像乃至天龙神鬼形像。是名上坛。

　　其中坛者肘量院位一切庄严。亦各依前一一次第。当以五花粉作开敷莲华。为佛花座位菩萨花座位金刚花座位乃至诸天龙神鬼座位。各于一一花座台上。皆以其粉各作本佛印。作菩萨印。作金刚印。乃至诸天龙神鬼印。是等印上绕有火焰。是名中坛。

　　其下坛者肘量院位一切庄严。亦各依前一一次第。亦以五色粉作佛座位菩萨座位金刚座位。唯作花座乃至诸天龙神鬼座位。如是三坛种种法事。上法中法下法摩坛请召。一切供养诵咒行道。皆逐日转吉相成就。

　　密迹主又有随心供养成就坛法。准前启白。方量四肘如法泥拭。分为二院画宝界道。界阔三寸。分内中院方阔二肘。当院中心画一肘白红开敷莲华。于花台面。画一尺量十二辐七宝金轮。绕轮辋刃。周画火焰。于四角地各画如意宝瓶。又于瓶口画宝枝叶花果。分第二院当阔二肘。擘开四门。除四门位分十二隔。东门南隔。画天帝释金刚杵印。南门东隔。画大天神印。南门西隔。画阎罗王印。西门南隔。画罗刹王印。西门北隔。画龙王印。北门西隔。画风天神印。北门东隔。画多闻天王印。东门北隔。画伊首罗天印。其四角隔。各画二金刚杵。十字交叉。如是印等莲华台上如法画之。此诸印上绕画火焰。是二院地皆涂青地。中置一字顶轮王像。四面悬列种种幡花。外四角头置香水瓶及以花香末香烧香乳粳米饭酥蜜酪等。随心供养。日日依法断诸谈论。洁身护身诵咒祈求。恳诚作法则速成就。

　　又法以白㲲或白绫罗作一伞盖。于盖上顶四边。帖金如法庄饰。系置七尺竿头。插坛心上。每日三时烧沉水香。诵咒咒盖满一千万。乃于十五日。倍洁身服作大供养。手执伞盖面东趺坐。调调诵咒。咒令伞盖放大光焰。则证身通寿娜罗钵底地。证诸法义诣诸佛刹。百千众生喜视为伴。一切如来诸大菩萨共所歌赞。

　　又法诣深山处简择胜地。启白如前。掘地筑治作四肘坛。基高一寸如法摩饰。可坛心上画广四尺四寸面开敷七宝千叶莲华。坛四院界等阔三寸。画宝界道唯开西门。于四角上各画宝珠。皆绕珠上周画火焰。每日如法清洁身服。烧沉水香护身结界。于花台上安详趺坐。诵一字顶轮王咒满一千万数。即从地中涌出一千大仙神众。是时咒者则证神通。身出光焰照五由旬。五顶轮王一切深法一时证悟。为大娜罗钵底。无量咒仙而为其伴。寿命一劫变身如天。

　　又法清洁身服。以紫檀木或白檀木或尸陀林棺木钉铁。作三股金刚杵。以牛五净汁浸。重重浴治。次以香水重重灌洗。咒一千八遍置坛心上。广设供养。绕坛四布百盏苏灯。供养诸佛五顶轮王大菩萨等。每日六时治洁身服。勤加结界轮印护身。右手掐珠左手把杵。准前安详莲华台上。净心诵咒咒杵。乃至杵上出大光焰。则得一切咒仙诸天神龙药叉皆来礼赞观视敬廙将往色究竟天。容貌自变如金刚菩萨。寿命一劫遇弥勒佛。闻甚深法。若命终时乐欲生于一切佛刹即随往生。

　　又法以粳米饭和酪酥等。每日三时一咒一烧一千八遍。满百日已。

　　又于白月十五日一日一夜不食不语。以酥密酪一咒一烧。称毗沙门名诸药叉名满一千八遍。毗莎门王及诸药叉则皆集会。来问行者今何所为。行者答言我今所欲一切财宝长年药等。时诸药叉为取奉施满所求愿。

　　又法每日三时。以沉水香末和酥蜜等。称诸天名一咒一烧一千八遍。满三七日。则得诸天冥加敬护。

　　又法每日三时。以安悉香碎如酸枣。用和酥蜜酪。称药叉名一咒一烧一千八遍。满七日夜。则得一切药叉冥自敬伏。

　　一字佛顶轮王经供养成就品第九

　　尔时释迦牟尼如来。复观大众谓金刚密迹主菩萨言。我见当世一切有情。多有顽愚下劣精进心。耽种种痴恚慢垢。下见下行。不能成就是无上法。若有净信纯善有情爱乐此法。发菩提心行常真政具大精进。我今唯为是人。略说此一字顶轮王无量殊胜功德威力。是诸如来诸大菩萨金刚天等所赞道处。亦是无量诸佛三摩地门所出生处。能令持者超过三界一切魔界。示天中天如来色身。摧碎一切众恶天龙药叉罗刹外道诸恶法。心伏恭敬。所有诸佛菩萨金刚诸天咒法悉摄此中。我于无量百千俱胝劫。赞说此咒亦不能尽。是一字顶轮王咒。过去一切如来为彼有情已说此法。我亦曾于过去无量百千佛边。亲听受得此一字顶轮王教。以是得为诸法中尊。我今亦为汝当说是咒法。密迹主若当有人。精心忆持此一字顶轮王咒。则除无量八难怖畏。破诸魔军灭诸重罪。前所说像随画一像。以白檀香泥涂摩坛场。日日三时依法澡浴着新净衣。三时诵咒三时供养。常轮结印诵一字顶轮王咒。满二百万乃侯三月白月一日。于斯像前严三肘坛。白檀香泥涂摩坛面。如法持以种种涂香末香烧香香水饮食苏灯花等。坛上布列如法献供举月一日诵一字顶轮王咒佛眼咒。三时各诵一千八遍。至十五日采惹底延花(唐地无是华)当像顶上系为伞盖。倍加供养。绕坛四面燃布苏灯一千八盏。不食不语清洁身服。结金刚座调调诵咒。至后夜时忽于空中闻雷震声。则现三相。一花盖动。二画像身放大光明。三像自动眼目顾视。睹斯相已心所愿求乞皆圆满。若常依法精勤诵满一俱胝数(梵云一俱胝唐云一千万)乃名下士。净业承事供养佛人。若常依法诵满二俱胝数乃名中士。给侍承事供养佛人。若常依法诵满三俱胝数乃名上士。亲侍承事供养佛人。证大自在菩萨地住。作法无碍。力能调伏一切天龙八部神鬼。若乐调伏天龙神者。诵之四遍即各敬伏随咒者意。

　　若欲证大菩萨摩诃萨地。当诣海砂潬上或江河岸砂潬之上诵咒印塔。塔长一肘一咒一印塔。随一一塔前。置花香水烧香。诵咒。其塔数满至十俱胝。于最后塔放大光明。入咒者身。当是之时三千大千一切释梵天他化自在天乐变化天广果天。净居天色究竟天及诸天等并种族天各住于空。雨众香花种种歌赞。及诸龙神药叉罗刹一切神鬼亦皆凑会。散华供养而赞叹之。于是之时一切寒冰地狱诸苦有情皆得温适。所有猛火地狱热恼有情皆得清凉。是时咒者得大威德。身证神通为天中天。身金色相如盛年者。证大智慧于空自在。为大娜罗钵底。其所同伴见作法者。皆得随从无量百千诸天咒仙共为伴从。诣诸佛刹随心皆至。或处天帝释宫。分座同坐。颜貌威光精进智慧。一切天人无有匹者。及证菩萨方便善巧甚深智慧。调伏有情。复增寿命无量数劫。见诸如来出见成道。尔时如来重说颂曰。

　　彼不思议天人敬　　断诸贪垢邪见轮
　　身及智慧大精进　　当获神通利有情
　　成就神通证佛地　　得寿人中法胜尊

　　密迹主此一字顶轮王大成就法昔宝髻佛为凡夫时。清洁身心专法修持得证成就。金刚幢佛。光明自在王佛。如是过现十方一切异名无量无数一切诸佛等。皆凡夫时一一勤恳专精。修持此成就法皆证成就。复有观世音菩萨。不动处菩萨。曼殊室利菩萨。普贤菩萨。如是过现十方无量一切大菩萨等。皆凡夫时清洁身心。修持此成就法获得菩提。密迹主如汝往昔因地之时。遇金刚幢如来法欲灭时。怜愍有情难作能作。种种勤苦修成佛眼大明母咒。当世咒者得复如汝坚固精进发菩提心。怜愍有情修此一字顶轮王成就法者。决定成证。

　　复别修法应常对观一字顶轮王像。诵满百万乃于白月十五日。加浴清净着鲜净依。一日一夜不食不语。以白芥子和水咒一千八遍。像前散洒周遍八方。结为坛界。以诸饭食香水花香。布置供养。坛上四面悬诸幡盖持好雄黄置于坛中莲花心上。面东趺坐。咒是雄黄令现三相。若得暖相即能调伏一切有情。若得烟相即便证得隐空大仙。若得光相持以涂身。证如盛年为娜罗钵底。身金色相以诸咒仙共相伴从寿命一劫。成就牛黄法亦如是。

　　又法伺侯佛神通月。举白月一日一出一浴着新净衣。三时供养三时忏悔。诵咒发愿启请诸佛转大法轮。六时时别诵一字顶轮王一千八遍。如是作法至十五日。复加精洁一日一夜不食不语。持以新净僧伽梨衣。或以锡杖或以钵盂。咒一千八遍置坛中心。复以种种饭食花香。施设供养周勤结界。拥护于身。面东趺坐。调调诵咒咒僧伽梨衣。令现光焰。咒者睹已披着身上。即证咒仙腾往佛刹。神通自在能现众身寿命一劫。

　　又法佛神通月诣于河渊沙潬之处。印一肘佛塔数满十万。至十四日加法护身。复于像前广设供养。坐茅草席右手持一新净之剑。诵一字顶轮王咒。乃候空中闻出诸妙梵音赞声。其顶王像则放大光照咒者身。于其空中无量天乐不鼓和鸣。时阿素洛阿素洛女及诸咒仙咒仙种族。亦皆集会无量赞叹。是时咒者即证身通。为剑咒仙娜罗钵底。着诸天服腾往自在。游诸佛土寿命一劫。

　　又法诣山高胜顶上。严饰坛界悬像面东。结印护身诵一切顶轮王心咒。咒种种果实诸药。以为斋食勿食饮食。

　　又诵一字顶轮王咒。咒尸陀林铁铸以为轮。辐辋具足其作轮匠六根端严。若铸冶已。将一善伴诣阿素洛窟门。于窟门前悬像结坛。以佉陀罗木斫截燃火。烧设火食。以白芥子无槵木叶黑芥子油。如法相和。坐茅草席右手把轮。一咒一烧满十万遍。则得破折阿素洛门内一切关钥。第二十万遍时阿素洛宫殿则大火燃。第三十万遍阿素洛童女众等而自出现。恭敬白言大丈夫士今何作为愿入宫殿其所同伴亦皆随入。任所使为。咒者入时勿将伴去。何以故恐相残害。若入去时右手把轮诵咒。直入至宫殿中。为阿素洛尊。阿素洛宫殿一切财宝悉属咒者。窟中一切阿素洛大仙阿素洛童女。皆为侍从。若于世间游行住者。身亦得如阿素洛身。寿命一劫。若住窟中亦得寿命一大劫住。若见那罗延轮忆念此咒。须破即破须全即全。往昔迦叶佛时有咒轮王。住阿素洛窟名轮王手咒仙。持轮出游今犹现在。供养诸佛。

　　复有一字顶轮王大成就法。我昔因地曾为大商主。时名曰路摩。为成咒仙经过难处。怜愍世间。向诸比丘说佛本行。诣海岸潬亦诣河岸。一一如法印一肘佛塔数满于千。于一一塔前以净花香持献供养。诵此一字顶轮王咒满三百万。乃以尸陀林铁。使一巧匠六根端严清治洁身。令持此铁铸八寸轮。辐辋无疵辋刃锋利。又以牛粪汁中浸洗于轮。咒一千八遍。即便伺候佛神通月。觅一良伴如法作法。专咒是轮满一俱胝。令现火焰见已持把。则证身通游空自在。往诸佛刹获大威德。寿命一大劫化导众生。

　　是故密迹主汝亦应知。诣大河岸如法清洁严诸坛场。中置一字顶轮王像。以诸花香。当日日如法随心供养。诵一字顶轮王咒满一俱胝数。则一咒一印塔数满六百。然可作法。不候时日觅一卒去米亸罗身支未坏无瘢痕者。以诸香汤而净浴之。与着新净衣服花鬘。卧置坛内。是时咒者结界护身结跏趺坐。咒令起坐心莫怖悚。安详问言米亸罗曰。为我说示过去未来善恶之事。长年仙药之事。作金银法。安怛陀那法。娜罗钵底法。具为我说令我明解。若当咒者加以精进。倍诵其咒专一作法。即证大转轮顶娜罗钵底三摩地。是米亸罗神随为使者。能与诸愿。

　　又法以铁末。一[摞-田+莫]一咒布内满口。至百八遍。又咒于口乃令舌长尺余出现。持以刀割米亸罗舌。取右手持把。则变为剑。是时咒者则得证为剑仙。腾往须弥山顶。一切天见皆大惊怕伏为伴从。是天帝释分座同坐。随至天宫位皆如是。常以六十千俱胝天众前后导从。是诸天等皆大威德。身光赫奕。

　　复有诸天火天天王乐同为伴。如是证者。以一字顶轮王咒威神力故。以神足通于须臾时。腾往百千俱胝佛刹。种种游戏。所至佛刹皆大震动。威光晃曜照诸地狱一切有情。饥者得食裸者得衣。苦者得乐。复有无量诸天天女围绕歌赞。百千大劫游诸佛刹。供养诸佛。若此界坏复当移诣他诸佛刹。如是功证无量无边。证菩萨地利济有情。

　　又法准前结印护身。诵一字顶轮王咒满六百万。乃诣河岸。又印二尺八寸佛塔。一咒一印一千八塔。一一塔前各置花香诵咒供养已。又准前觅一米亸罗。沐浴着衣护身结界。卧置坛内。以七宝末一[摞-田+莫]一咒布于口满。满百八遍。咒令口中吐出宝珠。光焰显赫。咒者见已又复结印加法印身护身。持取宝珠。是时咒者则证大娜罗钵底威德咒仙。神通自在腾往游戏他诸佛刹。随得无量大威德仙。同为眷属。恒共供养一切诸佛大菩萨等。

　　又法准前护身结界及护同伴。以净乳粥和酥。匙抄。一抄一咒布于口满。又咒米亸罗身。令自起坐却吐乳粥。即持铜器承取乳粥。咒者同伴各分半吃。吃乳粥已则证身通而为咒仙。

　　又法以右手掌覆按米亸罗口上。咒令口出热气烝手。手则作拳。又咒一千八遍。后以于拳拟一切有情。悉自调伏的定无疑若得口出火焰大光。即得证成大拳咒仙。

　　又法诣于莲荷池岸。治结坛界面西安置顶轮王像。正于像前结跏趺坐。取以莲华和酥蜜等。像前诵一字顶轮王咒。一咒一烧满五百万咒者。则见顶轮王像眼目顾视肢手动摇。咒者则得自然财宝。安寿富贵无苦无恼。除诸灾难。又加精进取以莲华。涂和酥蜜一咒一烧满一千万。则证大娜罗钵底三摩地。若能倍满二千万。则证赡部州摩努使大娜罗钵底三摩地。行十善行。若重倍倍依法作持。当得证寿四祢嚩中大娜罗钵底三摩地。所作皆办。如是法者我今略说的定不疑。乃往古曼殊室利菩萨。普贤菩萨。观世音菩萨。得大势至菩萨。虚空手菩萨。及我释迦牟尼世尊。皆于因地为凡夫时。怖于生死慕善知识求得斯法依教修习。脱诸烦恼今得如是大自在处。是时如来重说颂曰。

　　轮王最上咒　　若有证成者
　　此界及他土　　一切无等过
　　容貌及威力　　而证于最上
　　譬若如来身　　殊特无伦匹
　　如斯顶轮咒　　五顶相应法
　　成证超一切　　如向以分别
　　如来本法印　　及诸菩萨印
　　与于后世者　　成饰此咒王
　　是等无等印　　大力大勇猛
　　彼证法成就　　大勇难思议
　　十地诸菩萨　　所说咒印法
　　摄在此中用　　天帝亦摧伏
　　况余恶有情　　示法不伏向
　　如是等为首　　我说成就法
　　是故成就者　　勤修如法持
　　纵不证悉地　　亦当离世间
　　佛深理趣门　　一切诸咒法
　　无量佛所说　　皆从此中现

　　尔时释迦牟尼如来复观大众。告金刚密迹主菩萨重说颂言。

　　往昔诸佛说　　宝髻王如来
　　经中所说义　　皆集此解说
　　娜罗弭拏法　　舍嚩罗练伽
　　摩嶝伽咒法　　广略皆此说
　　此等之成法　　勿于破法者
　　愚顽邪见人　　少分为解说
　　悭贪吝法者　　亦勿为宣说
　　以何不说示　　恐灭与法门
　　贫穷匮法人　　不求菩提者
　　睡寤及行住　　亦不同共处
　　若有乐求者　　先与授三昧
　　教于坛咒法　　身口之法则
　　观想心法门　　乃可为解说
　　如是轮王法　　过去佛建立
　　世间数量法　　采画诸功巧
　　轮王天中法　　而为众生说
　　一切佛所说　　三种咒印法
　　咒者无深智　　字句法无解
　　诵句文颠倒　　贪瞋诐娆惑
　　毗那夜迦恼　　议无证成就
　　耽着咒文字　　常乐空解说
　　不勤修诵持　　议无证成就
　　徒杂陋秽人　　勿说勿施与
　　颠倒着字法　　坏灭此经教
　　所施是法人　　议无证成就
　　是故于此人　　勿妄示教法
　　好著名色欲　　愿急证斯法
　　世间为大利　　议无证成就
　　何待度众生　　世间受众苦
　　独住于山谷　　为名为财利
　　发此心念诵　　议无证成就
　　佛毁三种法　　是故应回心
　　为法为众生　　住持相应法
　　世有三匪心　　一切皆自性
　　拨无因果说　　一切不修得
　　云何是咒王　　修到无为地
　　是故观二法　　精进福同因
　　伏诸天仙类　　智者不应谤
　　无智有过者　　修者似少成
　　咒真实智者　　益世不成佛
　　如是轮王法　　三族成类品
　　敬祭一切天　　不归向顶礼
　　如是轮王法　　次第之仪则
　　如上已教说　　修者咸受持

　　一字佛顶轮王经卷第四

大正藏第 19 册 No. 0951 一字佛顶轮王经

一字佛顶轮王经卷第五

　　大唐南天竺三藏菩提流志译

　　世成就品第十

　　尔时释迦牟尼如来。于是之时复入一切佛不思议陀罗尼顶法光王境界神变三摩地中。其殑伽沙一切诸佛。俱是之时亦入一切佛不思议陀罗尼顶法光王境界神变三摩地中。是时金刚密迹主菩萨。从座而起合掌恭敬。绕佛三匝却住一面。瞻仰如来目不异顾。是时释迦牟尼如来。与殑伽沙一切如来。从三摩地安详而起。告金刚密迹主菩萨。汝静谛听一切诸佛五顶轮王。异咒同法。能成顶轮王咒佛眼咒等无量威德无量业事。能现种种大不思议。利益众生。从一印中生差别印。差别通用。等皆成就无量事故。

　　一切顶轮王根本心印之一

　　以左右二头指二无名指二小拇指。右押左相叉入掌中作拳。其二大拇指并双屈头入掌中。其二中指直竖合头。是一法印通诸佛顶成就法。用其诸一切恶天龙神药叉罗刹阿素洛迦楼罗紧那罗摩呼罗伽毗那夜迦。见轮是印悉皆怖走印咒曰。

　　娜谟皤(蒲誐反下同)伽(同上)嚩(无可反下同)底(丁礼反下同一)瑦瑟腻洒(疏价反下同)野(二)唵(二合)?(三)卓(二合)噜?(四)畔驮(五)窣嚩诃(六)

　　是一印咒具大威德。若常轮结自护护他。得大安乐蠲除众苦。利诸有情。亦能营办一切事法。

　　一切顶轮王同请唤印之二

　　准根本印。唯以二中指头。下上微微来去印咒曰。

　　娜谟皤伽(上同)嚩底(上同一)瑦瑟腻洒野(二)翳呬(虚以反下同)曳呬(三)薄伽畔(四)达么逻(去声弹舌呼下同)惹(五)跛(同上二合)啰底扯(蚩也反)么么(称己名字)揭(于割反)俭(引六)健驮补。涩跛度跛嚩廪(驴枕反)者(七)慢(牟兰反)遮避啰乞(二合)洒[打-丁+(褒-保+可)]跛啰底㰤亸(八)嚩攞播逻(去声九)讫(二合)啰摩野(十)窣嚩诃(十一)

　　是一印咒。捧持白花咒之三遍。请召一切诸佛五顶轮王菩萨种族坛中会坐。

　　一切顶轮王供养印咒之三

　　此中供养印准余供养印用。

　　娜谟皤伽嚩底(同上一)瑦瑟腻洒野(二)缢(乌以反)摩(二合)?(牟甘反)健谈(三)补涩帆(脯甘反)度帆(同上四)嚩琳你帆(上同)者(五)跛(同上二合)啰底(丁异反)扯(六)歌啰歌啰(七)萨嚩勃驮地瑟耻羝(八)达么啰(上)惹(九)[打-丁+(褒-保+可)]跛(同上二合)啰(上)底(同上)㰤跢(得个反)野(十)窣嚩诃(十一)

　　是一法咒。若供养时持以涂香烧香香水花等及诸饮食。皆咒三遍持献供之。

　　一切顶轮王请唤火天印之四

　　准根本印。唯改屈二中指。如半环势。头勿相着。是一法印。请唤火天而供养之。若献供毕发送火天。则却直伸二中指头印咒曰。

　　娜谟皤伽(同上)嚩底(同上一)瑦瑟腻洒野(二)翳呬曳呬(三)谛劭(儒照反下同)摩理祢(奴礼反下同四)[打-丁+(褒-保+可)]䞘(其栗反下同)娜曳(五)窣嚩诃(六)

　　是一印咒烧火食时诵之三遍。先请火天烧食供养。后乃烧食供养诸佛菩萨金刚及诸咒神。

　　一切顶轮王发遣火天印咒之五

　　此发遣印准前请印用。

　　娜谟皤伽(同上)嚩底(同上一)瑦瑟腻洒野(二)耶(余个反下同)呬耶呬(三)谛劭摩理祢(四)[打-丁+(褒-保+可)]䞘娜曳(五)窣嚩诃(六)

　　是一印咒所献火食都已周毕诵三七遍发遣火天。

　　请召五顶轮王印咒之六

　　此咒印准前请印用。

　　娜谟皤伽(同上)嚩底(同上一)瑦瑟腻洒野(二)唵(二合)?(三)[打-丁+(褒-保+可)]播啰(上)尔亸(三)唵(二合)?(四)入嚩攞尔唵(二合)?(五)若曜(腭声重呼)誐(同上)亸虎(二合)?(六)唵(二合)?(七)姥?驮?索(八)唵(二合)?(九)么么么(十)虎(二合)??(十一)

　　是一印咒启召五顶轮王及一切佛菩萨诸咒仙神。亦通涂香散花烧香供养法用。

　　摧碎顶轮王印之七

　　准根本印。唯改屈右中指头。拄左中指上第一节文。其左中指直竖伸之。是一法印亦名净治地印。力能成就一切诸事。结界护身治地灌顶。悉皆通用印咒曰。

　　娜谟皤伽(同上)嚩底(同上一)瑦瑟腻洒野(二)唵(二合)?(三)弭枳啰(上)拏(四)度曩(轻呼)度曩(同上五)度(重引六)

　　是一印咒若为毗那夜迦娆恼障者。常以是咒灌顶护身结界结坛一切通用。若作一字顶轮王大法坛者。净屋舍时当诵此咒咒烧火食灰白芥子等。一百八遍相和持。散屋舍里外四方。净界。或以一切顶轮王心咒咒水灰等。周遍散洒。或用本所诵持身咒心咒咒之。又诵摧碎顶轮王咒咒佉陀罗木橛四枚。一百八遍钉之四方。结为坛界。

　　一字顶轮王摧诸恶神鬼印之八

　　淮根本印。唯改屈左中指头。拄右中指上第一节文。其右中指直竖伸之。是一法印。亦名一字顶轮王心印。力能调伏障碍毗那夜迦诸恶神鬼常轮是印。摧诸障难。灌顶沐浴悉皆通用无诸障恼印咒曰。

　　娜谟皤伽(同上)嚩底(同上一)瑦瑟腻洒野(二)萨嚩弭䞘娜(三)苾扩(途广反)縒迦(同上)野(四)咄(二合)露(弹舌呼之)䋾野(五)窣嚩诃(六)

　　是一法咒。能摧一切众恶神鬼。并咒同伴盖覆护身。四方住立施为大法。

　　大难胜奋怒王印之九

　　准根本印。唯改屈二中指。右押左。各头竖押左右指背岐间。是一法印。若常轮结。能灭众罪得大安隐。不作恶梦。于扇底迦法偏用为胜印咒曰。

　　娜谟皤伽(同上)嚩底(同上一)瑦瑟腻洒野(二)萨嚩怛(登乙反二合)逻(去)[打-丁+(褒-保+可)]跛逻(去声)尔亸野(三)唵(二合)?(四)舍么野舍么野(五)扇底但底(六)达么逻(去声)惹(七)皤使底(八)摩诃苾(二合)地萨嚩喇(弹舌呼)詑娑驮?(九)窣嚩诃(十)

　　是一印咒。以一新净二斗白瓷瓮子。满盛香水置。坛中心。咒一千八遍灌顶浴身。能遣一切罪垢灾厄毗那夜迦。昼夜获安蠲众恶梦。密迹主此名略说一印。生差别印随诸法用。若广解说如是流布咒者教行。一一之法则有无量无假广说。何以故我于余部已广分别五顶轮王咒共佛眼咒法及诸咒法。是故今于此中略说五顶轮王成就咒法。以咒神力证所解脱。是一切佛所佛子说。言以精进力誓利众生种种苦。受世间安乐。是知咒者为利众生断诸疑网。发勤精进而修习之则证成就。

　　密迹主若当咒者。以大精进久受持咒而不成证。又当作一四肘方坛。如法泥饰处坛中心。画彩一肘一百八叶七宝莲华。于花台上画七宝轮。又东门首画采轮印。次南门首画彩三戟叉印。次西门首画彩龙王印。次北门首画采三股金刚杵。次四角中十字交叉画。二五股金刚杵印。以二斗净白瓷瓮满盛香水。正置坛心莲华台上。日日加以大难胜奋怒王咒。咒一千八遍如法自持又咒七遍。灌顶浴身心口发愿。

　　准前大灌顶法发愿云云。

　　日常三度满三七日或七七日。准前持诵。即得一切障碍毗那夜迦恶星灾怪悉皆散伏福德增长。速证一字顶轮王咒大三摩地。

　　密迹主是五顶轮王。又有少法。但忆诵持结如来顶印。印于顶上咒印三遍。则成拥护。或以烧火食灰。或以白芥子咒之七遍。带头髻身亦成拥护。

　　若有灾厄魍魉诸疾。合白线索一咒一结。带佩身颈则得除灭。

　　若尸陀林作诸法者。结印诵咒一百八遍。则护益身任所作法。

　　若扇底迦准下作法。以酥一咒一烧则得法成。

　　若取伏藏。以净炼。酥一咒一烧一千八遍。取无障碍。或以白芥子一咒一烧一千八遍亦得无障。

　　若欲开阿素洛门。前摩随心坛。烧香供养诵三洛叉(梵言一洛叉唐云十万数)令阿素洛门关钥折开。又以白芥子盐等分和自身噜地罗。每日三时两指[摞-田+莫]持。一咒一烧一千八遍。满三七日是阿素洛窟宫殿皆大火起。阿素洛女众俱出窟门。迎廙咒者施长年药。与杵轮剑雄黄悉地。或复恭敬请将窟内。咒者若见恶阿素洛者。当结如来顶印。一咒印一向掷印。满一七遍则闷躄地。

　　又法常食大麦乳糜。摩檀诵咒满三洛叉。则于梦觉。得长年药而啖食之。

　　又法于月蚀时。摩坛烧香。是时咒者特勿观月。银器盛乳置坛中心。专心咒乳月还如故。即持饮服能除一切身中厄难。

　　又法诣山顶住。常食粳米乳饭。面东跌坐。结印诵咒满三洛叉。乃于三日三夜不食不语。以菩提木齐截燃火即当持此油麻酥酪等分相和。于三日三夜一咒一烧勿使间断。满三日夜欲明之时。则得吉祥财宝自然。

　　又于山顶作随心坛。正于坛心置舍利塔。常于塔前面东趺坐。每日一咒莲华。一置塔前。满一洛叉。能转短命薄福之人福寿增倍。

　　又法诣于河岸。纯以白檀香泥涂莲华上。一咒一掷河中满一洛叉。亦蠲罪垢福庆逾远。

　　又法以白芥子和油。日三时一咒一烧。一千八遍。满七日已则得他人而自敬伏。

　　又法若欲净行婆罗门恭敬赞伏。当烧白花。若欲刹利恭敬爱伏。当烧黄花。若欲田利之人爱敬顺伏。当烧黑花。

　　若欲遣伏邪见恶人者。以稻谷糠苦栋木叶毒药。等分相和一咒一烧。则得遗伏。

　　若罚怨人。以黑芥子一咒一烧则得摧伏。

　　若欲调伏步多鬼毕舍遮鬼者。以郁金香一咒一烧。时别一千八遍。满三日夜则自敬伏若欲遣伏作病鬼者。结印诵咒。每咒遍复。加诵泮字。

　　若人著于虫毒药毒。闷恼疼痛。咒者咒之每咒遍复。加诵若?二字七遍。又加莫摩摩三字七遍。又加宲字七遍。又加䋾穆二字七遍。如是加字皆默音诵摄禁于毒。

　　若欲禁鬼。咒复加诵底瑟侘底瑟侘字。或加迦(居娜反)䋾迦(同上)䋾或加?讫洒(疏价反下同)?讫洒则禁身住。若加?(此字弹舌呼之下同)驮?驮。则禁鬼喉气不通泄。

　　又法取孔雀尾一百八枚。系束一处。于日月蚀时摩坛安像。当于像前置孔雀尾。结印诵咒咒孔雀尾。乃候日月还复如故。执持是尾随用摇拂。能作一切吉祥之法。若拂着毒人者毒渐除灭。如是等法随所作修一切皆成。

　　若欲殃罚鬼神病者。以盐和油一咒一烧。则殃鬼病。

　　又法以瞿摩夷捏鬼形像。置于像前持刀。一咒刀一截鬼形手脚肢节。能令真鬼肢节疼痛。

　　若欲丰饶。以诸乳木齐截然火。持诸果子酥蜜相和。一咒一烧则如所愿。

　　又法以白油麻和于酥蜜。一咒一烧亦得如愿。

　　又法以骨路草寸截和酥。一咒一烧满一洛叉。则转正业福命逾寿。

　　又法以酥一咒一烧得大威德。

　　又法酥乳相和一咒一烧得大安隐。

　　又法酥酪相和一咒一烧得大财食。如是火食每日三时时别一千八遍。各满七日则得成就。

　　复次蜜迹主。又有一字顶轮王法王大法乐成就者。于舍利处或高山顶。烧香供养面东趺坐。结印诵咒满三洛叉。乃炒稻谷花和酥酪蜜。像前趺坐。每日三时三指[摞-田+莫]之。一咒一烧一千八遍。满一洛叉。则诣大山松柏林处。三日三夜不食不语。面东趺坐。结袈裟角。诵一字顶轮王咒。咒之满一洛叉。若是俗人咒发梳结满一洛叉。即证安怛陀那。世间游行不为人见。

　　又法诣山顶住。每食大麦乳糜。常面于日结跏趺坐。诵咒满一洛叉。亦得证于安怛陀那。

　　又法以左手为拳。咒满一洛叉证如上法。

　　又法若月蚀时。涂随心坛。以赤黄牛酥盛赤铜器置于坛内。把赤铜箸调调搅酥咒酥不绝令现三相。一沸沫相。咒人服者得大文持。二现烟相。咒人服者得大安怛陀那。三现光相。咒人服者得证识通。能知三世。成就雄黄法亦如是。

　　又法舍利塔处。高山顶处。阿兰若处。深山谷处。河泉池处。造作轮法剑法杵法杖法黑鹿皮法等。皆各先咒一千八遍。然乃依法作法诵咒。皆证如上三种悉地三昧耶故。

　　又法以未坏米亸罗。清净沐浴着新净衣。头着花鬘涂八肘坛。当坛中心头东仰面。卧是米亸罗。又以佉陀罗木橛四枚。深钉入地。则便系缚米亸罗两脚两手于四橛上。咒者亦净沐浴护身结界。食三白食。骑是米亸罗心上。先咒米亸罗三万一千八遍。即当持以乳粥。一抄一咒一布米亸罗口。满乃休。但一心咒是米亸罗。令自动起口吐乳粥。咒者见已持赤铜碗。随即承取而自啖之。则证咒仙。

　　若咒金末布米亸罗口。如前咒动。口吐一切宝庄严具。取持佩带亦证咒仙。

　　若咒铁末布米亸罗口。如前咒动口吐其剑。取之持执亦证剑仙。

　　若咒白芥子布米亸罗口。如前咒动。口吐璎珞取持佩带则证咒仙。

　　若咒油麻。布米亸罗口。如前咒动。令说一字顶轮王三摩地门。又以右手罯米亸罗口上。如前咒之令现三相。一自语相。问所求事即为说之二起动相。乐为使者三口光出。咒者乘骑俱腾空界。

　　复次密迹主是五顶轮王。复有同成药法。是诸佛说。以少功力则得成就。当以羯你迦啰华莲华须素噜旦惹三物等分。和捣为末。水和为丸盛银合中。于日月蚀时摩二肘坛。坛心安像置合像前。咒是药合令现三相。若得暖相。带者则能调伏一切人类。若得烟相。佩者则证安怛陀那。若得光相。佩者则证世间咒仙。若闻雷声霹雳之声。或像动摇。名得证于下品悉地。若见恶相。改修火法。每日三时以酥莲华稻谷华等。相和指[摞-田+莫]。一咒一烧时别一千八遍。满于七日。又准前法修印佛塔满一洛叉。则加福祐得大成就。

　　若作法时闻见讫哩迦罗縒虫声。加迦鸟等好声。入坛作法则得成就。

　　若诵咒遍。常联归命一一诵持。回施有情。得最上证大福聚蕴。若有愚智鲜福有情。三千日中诵持斯法。无量艰苦乃得成就。是故修斯法者。精信一心净持戒行。沐浴清净不营杂法。唯持此法为求佛果救济众生。则得福果最上证地。常得大梵天王天帝释等。及诸大天大威德者冥梦拥护。若有咒者不依斯教。咒如世间下劣愚民不依方书。作长年药。自服食之求于延寿。反夭灭身。又如合炼金银匠人。不解阴阳悬像法度。又复不依教法不秘作法。亦无所成。为他谋害。又如采伏藏人不依方法。外泄漏法。则为神鬼国王恶人殃害丧身。密迹主此法亦复如是。若有人能依教方法发菩提心。读诵受持听闻思修。则获胜福一切成就。何以故是法以于闻智信智思智修智真智持智。得是证成。是故此法我以广略。当为有情说是法教。

　　一字佛顶轮王经护法品第十一

　　尔时世尊复观会众。告金刚密迹主菩萨言。于当世时多有有情。下劣精进下劣修学。我慢邪慢瞋痴具缚。悭贪嫉妒懈怠邪命。仪服徐行外示贤善内无真见。不依律教心无惭?。言常诐谄耽著名利。魔所娆惑唯说断见。空无有法。如斯有情意思业思。昼夜如是。虽多功苦受持诸咒。永无证效。我今为斯魔业有情。破黑业故。说往诸佛难胜奋怒王咒。为令利益此之有情得最上证。有能精心每日三时受持诵者。则得破灭一切障难魔所家业。

　　于时金刚密迹主菩萨。欢喜踊跃礼佛双足。曲躬前立偈白世尊。

　　救世大觉主　　智者所恭敬
　　我今愿乐闻　　难胜奋怒咒

　　尔时世尊告金刚密迹主菩萨言。汝善思念我今即说大难胜奋怒王咒曰。

　　娜谟喇怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)娜莫萨嚩勃驮(二)菩地萨得(登讫反二合)废(无计反)䌎(同上三)怛地(你也反)他(四)尔泥尔泥(五)尔娜嚩利(六)亸詑誐(鱼迦反又迦字居娜反又娜字奴我反下同)唎縒㰤惹羝(七)萨嚩勃驮?晒弭谛(八)?慕祇(虬曳反)[打-丁+(褒-保+可)]跛(比波反二合)啰底㰤羝(九)[打-丁+(褒-保+可)]播逻(去音弹舌呼之下同)尔(经音)羝(十)弭啰臡(如嵇反下同十一)弭誐亸皤曳(十二)弭么黎(十三)䁥(你一反)捺(二合)啰(去音)塞(同上二合)啰米(十四)皤嚩底曳迦弭㘑(十五)娜以羝(十六)努啰地誐谜(十七)萨底(二合)曳(十八)?啰矩黎(十九)摩啰嚩攞(二十)弭那舍?(二十一)舍枳野姥泥(二十二)塞(僧没反)谛惹娑(二十三)嚩隶曩寐(弥异反下同)[口*履]曳拏(二十四)?乞洒?乞洒摩(二合)?(牟甘反二十五)縒跛[口*履]嚩琳(弹舌呼二十六)萨嚩诺(都洛反二十七)萨嚩迦(同上)琳(同上二十八)啰(去音)惹注嚧娜个(二十九)近(二合)攘(如养反)舍?(三十)密窟(你聿反)僧(思孕反)荷釾(毗耶反)䞘(二合)啰(三十一)縒哩塞[口*履]跛(三十二)祢嚩健闼嚩(三十三)奈(奴个反)誐药䞘洒(三十四)啰䞘洒縒(三十五)比跌(丁吉二合)履比舍者步多钵塞(同上)么啰(三十六)布亸那迦(同上)䋾布亸那(三十七)迦(同上)驱(区句反)?怒塞(同上)亸啰迦(同上三十八)谜跢攞讫(二合)[口*履]姐(丁写反)羯摩拏(三十九)曼怛(二合)啰曜(腭声重呼)誐(四十)注?拏曜(同上)誐(四十一)拏紧你(二合)曜(同上)劭(同上)㰤逻(去音四十二)萨嚩皤野(四十三)讷瑟柱(知主反四十四)钵捺(二合)啰暮钵萨俣(愚句反四十五)皤野细瓢(毗遥反四十六)娜谟窣睹皤伽袜(亡遏反)底(丁以反二合)野(四十七)瑦奈啰避肾(二合)臡(四十八)呬[口*履]呬[口*履](四十九)喇怛(二合)娜矩攞縒(五十)摩室(二合)[口*履]羝(五十一)弭理弭理(五十二)[打-丁+(褒-保+可)]迦(同上)舍驮睹俣(同上)者㘑(五十三)企(轻以反)[口*履]企[口*履](五十四)萨嚩亸詑誐跢[口*履]野(五十五)室逻(去音)嚩迦(同上)楞迦(同上)啰步羝(五十六)泥弭揟(宁执反二合)葩(弭耶反)[口*履]野(五十七)没(二合)啰㰤么亸詑誐跢(五十八)努誐羝弭湿(二合)嚩振底(二合)耶(五十九)嚩攞皤逻(去音)讫(二合)啰谜(六十)那暮皤伽(同上)嚩妲(同上)皤逻(去音)尔羝(六十一)[口*络]䞘洒?䞘洒么么(称己名六十二)驮罗尼健惹写(六十三)萨嚩讷瑟柱(同上六十四)钵捺(二合)啰[病-丙+舞](亡苦反六十五)皤耶细䌎(六十六)窣嚩诃(六十七)

　　密迹主是难胜奋怒王咒。能破一切魔王魔众。能增勇猛大威德力能持咒力大三摩地。汝应知之。

　　难胜奋怒王心咒

　　娜莫飒跢南(一)三藐三勃驮南(二)萨室啰嚩迦(同上)僧(苏亘反)㰤南(三)萨嚩谜啰(上)皤耶底跢南(四)弭跛始诺塞(同上)谛惹娑(五)㗚(二合)地(亭夜反)者始企(同上)曩塞(同上)怛詑(六)弭湿(二合)嚩部跛(同上二合)啰肾(二合)坏(同上)耶(同上)臡嚩(七)讫(二合)啰?(俱郁反)愻(苏问反)娜(八)嚩隶曩者(九)迦(同上)娜迦(同上)姥泥(十)始乞(二合)洒耶(十一)迦始野跛写(十二)误摨(尼谐反)啰比舍枳野僧(同上)㰤写(十三)寐理曳拏(十四)窣嚩悉底皤嚩睹么么(称自名十五)驮啰尼健惹枲(二合)野(十六)萨嚩萨埵(二合)嚩难者(十七)萨嚩皤曜(同上)钵捺(二合)啰(上声)米䌎(同上十八)怛地(你也反)他(十九)惹曳弭惹曳(二十)惹演底(同上)弭惹演底(二十一)[打-丁+(褒-保+可)]尔尔旦惹曳惹演羝(二十二)[打-丁+(褒-保+可)]尔羝[打-丁+(褒-保+可)]播啰(上)尔羝(二十三)摩啰细攘(同上二十四)跛(同上二合)啰(上)末娜?曳(二十五)窣嚩诃(二十六)

　　尔时如来说是咒时。三千大千大地诸魔宫殿一时皆大六反震动。是时如来告金刚密迹主菩萨言。此咒是我所说。称赞七佛神通十力功德为令利益诸有有情。受持成就一字顶轮王咒及诸咒者。令净如法书写佩带颈臂顶上。则速成证咒神宜逐围绕护念。若有诣往净不净处。应先诵是难胜奋怒王心咒三遍。则常不为一切天魔沙门婆罗门而作恼乱若药叉罗刹毗那夜迦卑舍遮鬼鸠槃荼鬼诸恶神鬼。若有起心伏不违逆此心咒者。则不得入毗沙门城。则已背叛金刚种族及自种族。是故密迹主。此奋怒王心咒。有大威德能成护卫一切事业。诸佛菩萨悉皆随喜。

　　一字佛顶轮王经证学法品第十二

　　尔时世尊见知法界一切有情无明坚盖垢障缠惑分割未尽。复告金刚密迹主菩萨言。我为一切苾刍苾刍尼信男信女等。持此不可思议一字顶轮王印咒乐成就者。说所修行三昧耶门。应各持清净戒发菩提心。请阿阇梨。作受法坛灌顶授法。净如法行善根具足。依善知识念修六念。善巧方便观知真如实法法界如虚空性。入深般若波罗蜜多。无二无二行心不放逸。口不妄语。常不卒暴。瞋恼我慢故相嘲誂。谤说有情。依学三世诸佛菩萨境界法行。善解分别随喜修习。不惜躯命远离人间。住阿兰若每日三时。发菩提心归佛法僧。如法自誓受菩萨戒。忆持不忘如所听习。思惟法义修四摄法。涂扫佛塔摩坛供养。发勤精进心口唯一。内外清净住无住相。应常谦下恭敬和上阇梨同学。怜愍有情了达密义甚深法门。恒乐精进济度有情。住于佛道。如是相应则得证成一字顶轮王法。于当来世身真金色。相好殊特具不思议。纯以七宝耳珰环钏花冠缨珞而庄饰之。身相光明过百千日。映蔽众相皆不现之。密迹主如是证成一字顶轮王法。人众见者皆大欢喜。如如意树所乐圆满。

　　复次密迹主若有菩萨。证此一字顶轮王法。心乐变化天诸美食。施雨地狱一切有情。则皆圆满。亦得世间意乐喜满。若有发心为诸有情。修成一字顶轮王法者。十地菩萨亦不能障我此一字顶轮王法。密迹主是咒于诸咒中而最为上。若成就者菩萨万行悉皆圆满。所有十重一切罪垢。地狱之报悉皆除灭。获诸神通一刹那顷即遍游往阿迦尼吒天。行菩萨行得一切佛菩萨独觉声闻诸天喜见赞叹。若欲游往无量无边一切世界。导化众生。随彼言音说诸法者。亦皆游往无量无边种种世界。随所世界现种种身。皆得端好。随其形类言词靡特悉皆圆满。是时如来重说颂曰。

　　成就顶轮王法人　　相好超特那罗天
　　诸咒仙天大威者　　各手执剑若青莲
　　相斗纷腾如云转　　威光勇奕映空天
　　若遇顶王法咒人　　咸心息伏等投然

　　密迹主我今复为一切咒者。略说三种地成就处。一者上地。二者中地。三者下地。净不净处。如是三地各复有三。智者善知。言上地者。所谓天上有三胜地。成上悉地。言中地者。谓大河沜海沜山中。如是三地成中悉地。言下地者。谓大泉池有莲华处。多花果林处。尸陀林处。如是三地成下悉地。一切咒法亦如是说。若恶国王处。多贼难处。杂恶同伴饥馑等处。皆不同住修治作法。所修治法复有三时。不可修习。善分别知。一极热时。二瀑雨时。三极寒时。不于是时修治大法。日修治法。复有三时善分别知。一从五更至日晨时。二从午时至日未时。三从酉时至夜亥时。如是时中诵念作法皆得圆满。

　　一字佛顶轮王经护摩坛品第十三

　　尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言。有三密法善分别知。若不解知所念诵法则不成证。所谓火坛法。炉法。烧时食法。谓是三法。各别有三。法不同一。若同一者则殃咎生。是[打-丁+(褒-保+可)]毗柘噜迦炉烧时。作法不作补瑟胝迦法扇底迦法。何以故如毒药不盛甘乳。若盛乳中乳亦随毒。是故说三。

　　扇底迦火坛。方量四肘或复三肘。如法泥拭。处坛中心圆掘炉坑。深十六指阔三十二指。正于坑底又作土台。高四指量。又可台面泥捏十二辐辋角轮。高一指量。以白黄土泥。如法泥炉。于坛东门画十二辐金轮。南门画三戟叉。西门画龙索印。北门画金刚杵印。四角各画二金刚杵。十字交叉。起白月一日洗浴清净著白净衣。唯食乳饭乳粥酪粥。尽断言论心清恬寂。坛中诵念至日没时。坛炉南面敷茅草席。面北安坐。当以榓木柏木桑木构木如是等木。随得一木亦得通用。长一磔手两头齐截。酥蜜相和涂揾两头。一一咒之。炉中方累如法然火。叉以青稞大麦小麦粳米乌麻。各皆等分和酥乳酪。日日三时一咒一烧时别一千八遍。满一七日或满半月或满一月。则得除灭一切罪障一切灾厄。福命增寿一切安隐。世间一切恶星变怪不吉祥相。亦皆散灭。夜日没时是净居天众下游此界所集会时。乐成世间安隐法故。如是作法。每欲至时。以白净土稀泥。遍炉摩拭。

　　补瑟置迦法者。准前扇底迦法。作坛画印。唯改炉坑方圆二肘深亦二肘。坑中土台圆阔一肘。量高四指。可台面上泥捏八叶莲华。是台花叶皆令分明。以赤黄土泥如法涂拭。起白月一日洁身清净著白净衣。食三白食断诸谈论。坛中念诵至日出时。住坛炉西面东安坐。坐茅草席发欢喜心。以榓木构木桑木柏木。长一磔手两头齐截。以酥蜜乳酪相和。皆揾两头一一咒持。炉中方累如法然火。以蒸粳米饭及乌油麻等。二皆等分用和酥蜜酪乳。一咒一烧一千八遍。满一七日或满半月或满一月。如是作法即得成就吉祥丰乐。是日出时吉祥诸天下游此界。欢喜集时。乐成世间求丰饶法。如是作法。每欲至时以净赤黄土。泥净涂拭炉。又以摩罗木或枫香木或柏木。日日三时斫截然火。以骨露草截和郁金香及酥蜜等。烧焯火食。为补瑟胝迦。求大丰饶诸众善法。又以波罗奢木齐截然火。当以乌麻酥蜜白芥子相和。烧咒火食。亦得成就三种法故。

　　[打-丁+(褒-保+可)]毗拓噜迦法者。起黑月八日。或黑月十四十五日。着青赤衣。作饰三肘三角火坛。掘深一肘。一角指东一角指西。一角指南。其坛上唇。令阔三指。唇高二指。坑底泥捏一尺三戟叉头。量高三指。头刃指南。以黑土泥周遍涂拭。至日午时夜半时。住坛北面左足踏右足上。端身蹲坐。颦眉努目瞋怒诵咒。以酸枣木苦栋木。长一搩手头铦斫截。于坛炉中三角累然。又以臭花黑芥子糠盐人[打-丁+(褒-保+可)]萨底计舍。和自身噜地罗。一咒一烧一千八遍。时别如是满终三日或满七日。则彼障碍恶神鬼等身患殃疾。支节疼痛或身灾没不能障恼。如是作法若为自身贪求财宝。则不成就。当复堕于阿鼻地狱。是午时夜半时乃是诸恶药叉罗刹神鬼游行集时。乐愿成就世间一切调伏他法。如是作法。每欲至时皆以黑土泥。遍炉摩拭。

　　密迹主是正月二月四月八月九月腊月。此斯等月白月一日至十五日。月朔时吉。修求大法决定成就。正月多诸难时。作上中法。若有雷电相应相现。决定无障速证成就。二月风难。作安隐法有大风相。四月雨难。作降伏法有大雨相。八月九月无寒热时。作富饶法当有雷电霹雳难相。唯于腊月作求法者。无诸难相。如是诸难。皆上成相。是六个白月时。一日至十五日。当令修趣扇底迦法补瑟置迦法。一切成就无上愿事。是六个黑月时。一日至十五日。亦作补瑟置迦法[打-丁+(褒-保+可)]毗拓噜迦法。一切成就愿求法事。如是二法若鬼宿日时。若月蚀时。如法建修得最上成。唯日蚀时通上中下作成就法。如是作法皆以白黑等月一日三日。或于五日或于八日。或十三日或十五日。举修诸物成就法事。

　　若作猛利成就法者。还依猛利宿曜时作。或准三种事法相作。其所成就三事法品。各如本法指授。时分正月二月是春首时。上雨初节。应于是时通作上中一切事法。三月四月后春夏时。上雨中节。应于是时作[打-丁+(褒-保+可)]毗拓橹迦法。五月六月中夏热时。中雨下节。要欲成者修下成法。七月八月末夏秋时后雨中节。应于是时作扇底迦法。九月十月末秋冬初首冬上节。应于是时作补瑟置迦法。如是春夏秋冬时等。应宜成就三种悉地。各上中下九品分别。夜有三时。初夜下时。初夜相现是下成就。中夜中时。中夜相现是中成就。后夜上时。后夜相现是上成就。于初夜时。是作扇底迦法时。于中夜时。是作[打-丁+(褒-保+可)]毗拓噜迦法时。于后夜时是作补瑟置迦法时。如斯三时九品分别知其时节类法相应是三时分所说法相上中下事。惟日月蚀时修诸法事。不观时节。若乐猛利成就事法及[打-丁+(褒-保+可)]毗拓噜迦事法。于日月蚀时。如法作者。得上相应。凡法起首愿祈成者。皆令一日二日三日断食不语。其上中下修悉地法。于十二月中类日。应知每白月一日至十五日。作扇底迦补瑟置迦一切成就解脱事法。每黑月中一日至十五日。作[打-丁+(褒-保+可)]毗拓噜迦降调伏法若有灾难不应侯时随事作法亦得禳除。

　　密迹主是上中下应作法时。不应作法时。咒者善知则得成现三种法悉地。是故密迹主。若当咒者。成就一字顶轮王秘密法者。应常持以风香木榓木柏木坛木。齐截然火。持以乌麻和酥乳等。日日三时烧焯供养。则得咒神欢喜守护。与三悉地。密迹主如是得证三悉地者。以身口心如法界性不变异性。如如不动修习律法诵法火法。则得升证三种悉地。一天上悉地。二虚空悉地。三地上悉地。此证三地。随上中下所修持法得法愿财。

　　密迹主若欲成就一切咒法。应起正见慈悲一切。供养诸佛不居世法。求无上道偏功印塔。则速成就。证三种地。现世滋增福善圆满。当所生处常受福乐。

　　复次密迹主此咒王咒。是所过去无量无数同名异名一切如来。皆凡夫时。同得证是一字顶轮王咒无上菩提三摩地法。成等正觉。我亦证成是一字顶轮王咒无上菩提三摩地法。成等正觉。

　　尔时世尊重以佛眼。观察无量无边一切佛刹。殷勤三告金刚密迹主菩萨言。我余咒部所说律法成法作法固法果法坛法火法。于此法中任皆取用。是军吒利金刚部成就之法。及佛部法观世音部法金刚藏菩萨部法等说印咒法。皆任取用。以彼咒力毗那夜迦不能障恼。所有金刚种族苾地逾亸么印法。亦于此部而任取用。

　　密迹主是故咒者永不应食葱蒜韭油萝卜地肥等食。世所臭食秽食宿食皆不应食。若其食者则不证成悉地验法。如是等法略说少耳。若我住劫广演解说。于少分中亦不穷极。何以故是我本所证获无上正等菩提之处。亦是过去一切如来证于无上正等菩提之处。是故密迹主纵诸如来菩萨摩诃萨等。住百千亿劫以种种方便。说是一字顶轮王三摩地咒法少分之耳。而亦不尽。若当有人得此一字顶轮王法王。如法修行受持读诵恭敬供养。从此生际乃至菩提。更不退转。应知是人早已过去积集资粮菩提善根。由此因缘。是故今得此一字顶轮王法王具足圆满。时金刚密迹主菩萨诸大菩萨。大苾刍众诸天咒仙龙神药叉罗刹乾闼婆阿素洛迦楼罗紧那罗摩呼罗伽。及于世间一切人非人等。一时闻佛说是经已。皆大欢喜信受奉行。

　　一字佛顶轮王经卷第五

大正藏第 19 册 No. 0950 菩提场所说一字顶轮王经

　　No. 950 [Nos. 951, 952]

菩提场所说一字顶轮王经卷第一

　　开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译

　　序品第一

　　如是我闻。一时薄伽梵住菩提树下。与大菩萨众。所谓金刚幢菩萨摩诃萨。观自在菩萨摩诃萨。得大势至菩萨摩诃萨。金刚手秘密主菩萨摩诃萨。寂静慧菩萨摩诃萨。金刚慧菩萨摩诃萨。坚固慧菩萨摩诃萨。虚空无垢菩萨摩诃萨。无垢慧菩萨摩诃萨。普贤菩萨摩诃萨。无尽慧菩萨摩诃萨。虚空库菩萨摩诃萨。超三界菩萨摩诃萨。持无能胜菩萨摩诃萨。持世间菩萨摩诃萨。天冠菩萨摩诃萨。文殊师利童真菩萨摩诃萨。月光童真菩萨摩诃萨。不思议慧菩萨摩诃萨。虚空藏菩萨摩诃萨。除一切盖障菩萨摩诃萨。大进菩萨摩诃萨。慈氏菩萨摩诃萨。宝髻菩萨摩诃萨。宝手菩萨摩诃萨。妙臂菩萨摩诃萨。如是等菩萨摩诃萨而为上首。

　　复与大苾刍众。所谓具寿舍利子。具寿迦叶波。具寿那提迦叶波。具寿大迦叶波。具寿伽耶迦叶波。具寿目键连。具寿大目键连。具寿满慈子。具寿难陀。具寿乌波难陀。具寿贤善。具寿阿泥楼驮。具寿迦旃延子。具寿俱郗罗。具寿骄梵波提。具寿大骄梵波提。具寿孙陀罗。具寿大孙陀罗。具寿须菩提。具寿耆宿骄陈如。具寿制底象。具寿罗睺罗。如是等大阿罗汉而为上首。

　　复与无量诸天及诸天子所谓帝释。梵王。大梵王。夜摩天。水天。俱尾罗天。善界天子。他化自在天。乃至光音。净居天众。如是等大威德天子而为上首。

　　复有无量阿苏罗。无量蘖路茶。无量紧那罗。无量罗刹娑。无量比舍遮。无量母天众。无量部多众。那罗延天。伊舍那天。与无量部多众围绕。难提自在为上首。大自在天为上首。与无量疟鬼众围绕。拏枳你毗纽天。亦与无量疟鬼众围绕。于彼众会。天及天子阿苏罗阿苏罗子。如是一切天龙药叉乾闼婆阿苏罗紧那罗摩睺罗伽罗刹众等。

　　复有持明成就者。所谓轮成就者。剑成就者。金刚杵成就者。莲华成就者。钺斧成就者。如来部明成就者。莲华部明成就者。金刚部明成就者。卢陀罗天成就者。毗纽天成就者。母天众成就者。摩睺罗伽成就者。蘖路荼成就者。龙成就者。拏枳你成就者。药叉成就者。摩尼跋捺罗成就者。俱尾罗成就者。水天成就者。梵王成就者。如是无量持明成就者为上首。各与百千眷属俱。

　　复有日月天子为上首。与无量百千宿曜围绕以为眷属俱。

　　复有无量如来族。莲华族。金刚族。无量明王使者女使者众。金刚毗那夜迦。尽无余世间出世间众。一切山河池园苑街道四衢。林神树神江神城郭神。村神尸林神鸟娑跢啰迦神。恶梦神地底神宫殿神。如是等上首乃至于此三千大千世界中。天龙药叉罗刹娑乾闼婆阿苏罗蘖路荼紧那罗摩呼罗伽。及诸母天疟大疟毗那夜迦饿鬼大饿鬼必舍遮药叉罗刹娑等大威德者。各与大威德眷属俱。皆于菩提场而住于五百由旬内。大集会众以佛威神加持互不相逼恼。

　　于是世尊住于如来庄严吉祥摩尼宝藏大宝楼阁。告慈氏等上首菩萨言。善男子此菩提场庄严树。我所坐处。我于此坐已。摧四魔证成无上佛智。汝等咸应坐于是处。一切智佛智皆得生出。世尊说是语已。默然而住。

　　尔时金刚手秘密主菩萨。以佛威神及本愿力。从座而起偏袒右肩。右膝着地合掌向佛。世尊作礼白佛言。世尊我问世尊如来应正等觉。修佛顶真言异方便。一切如来所说真言明教。加行修习。曼茶罗印契安布。异成就事业。一字转轮王佛顶入于大三摩地印曼荼罗。成就处轨则。念诵印安布最胜事业。秘密画像法。止魔息灾增益调伏法。如是一切如来部真实。一切世间出世间明真言。最胜不被他凌突。无尽众生界菩萨真言行成就。由此一切有情获得安乐。由此佛顶轮王于赡部洲众生。修一切如来真言者。作大佛事故。由此世界赡部洲众生。获一切安乐能堪任成就故。一切天一切天族。一切药叉一切药叉族一切紧那罗一切摩呼罗伽。一切龙一切龙族。一切天龙药叉乾闼婆阿苏罗蘖路荼紧那罗摩呼罗伽人。一切世间出世间印真言。作利益故成就故。不令欺凌令安尊位故。一切有情修佛顶真言者。除一切苦恼。令我真言族成就故。观自在等大菩萨真言行光显故。一切如来说印曼荼罗法要成就故。无量如来所说真言印曼荼罗难成就者令易成故。理趣法句法要。唯愿如来应正等觉说。启白是已。

　　尔时世尊诰金刚手秘密主言。善哉善哉秘密主。汝为一切众生利益安乐。轮王佛顶成就真言行。精勤住持者。一切如来所说真言。汝能问如来如是事。是故金刚手我为汝说。先佛已说未来当说。尔时释迦牟尼如来。以佛眼观一切世界。观已为未来有情。本愿福力加持观已。告一切菩萨大众言。善男子汝等。忆念一切如来所说轮王一字。入一切法三摩地。作不思议奇特神变。于一切世界。作大佛事。一切三摩地中最胜句。咸皆作意。时一切菩萨。咸皆忆念一切佛顶轮王大真言王及三摩地句。唯除秘密主观自在大菩萨。由如来加持故。时世尊坐大菩提树下。于大福生地。如来入佛游戏三摩地时。一切如来悉皆同入是三摩地。世尊彼时。忆念摄受一切众生界。无量恒河沙数俱胝劫积集。施戒忍进等波罗蜜。无量难行苦行。从大丈夫相出光明。所谓后顶从白毫相。从眉从眼从鼻从耳从唇从头。从袈裟从髆从手从脐轮从二乳从二乳间。从项从二髀从二膝从二胫从二踝。如是从坐处从二足。如来法轮印处。如是真多摩尼宝处。如来铄讫底三昧处。锡杖印处。从如是一切如来心印处。从无能胜忿怒转轮王入三摩地无能胜印处。如是一切如来大慈处大悲处。一切如来三摩地处。如是从无畏处从记䇷处。如是一切如来明真言处。放光。于一一光明无量光明以为眷属。从佛顶出无量百千光明。种种色类青黄赤白紫色。照无量佛刹。照此三千大千世界一切地狱傍生。悉除息尘翳息一切苦。建立一切真言行。于诸菩萨作一切义利。成就大福庄严。一切安乐易成就。于刹那顷作一切义利成就已。于恒河沙数佛世界魔宫殿。咸令萎悴。映蔽一切魔光。乃至有顶下至无间大地狱。边际一切处。照曜光曜惊觉一切有情。复来旋绕世尊三匝已。各各没入本处。

　　菩提场所说一字顶轮王经示现真言大威德品第二

　　尔时释迦牟尼如来。从三摩地起。以佛眼观一切佛刹彼一切天集会。如师子奋迅。而顾视诰金刚手秘密主言。金刚手汝今谛听。一字佛顶大明王及四大佛顶及毫相等。作大利益成就者明妃。如来手。如来钵。如来唇。如来口。法轮等大明王。所有一切众生界。于一切有情勤修佛顶真言行菩萨等。及一切有情菩萨乘受持者。苾刍苾刍尼坞波塞迦坞波斯迦。不被一切天世间沮坏。获得不退转。一切皆获安乐。一切处一切苦恼悉皆除灭。一切皆悉起大慈行。同一味相。不被火烧不被水漂。不被刀伤不被毒中。不被蛇啮不被一切难。一切如来所说。大真言明王受持菩萨。及余净信大乘菩萨乘有情。从此一切如来三摩地出生。大真言受持者。及余大明王受持者。应以牛黄于桦皮上。写此陀罗尼。安头髻中。若是苾刍苾刍尼。写此陀罗尼系在袈裟中。若坞波塞迦坞波斯迦系在手臂。或在颈下。若国王带。不被他敌之所侵扰。昼夜卧安觉安。大威德贤圣诸天。而常拥护。如是及余有情。若能持此者。勤修真言行者。一切处获得无碍。一切人见悉皆欢喜。远离一切苦。得一切安乐。一切人天供养恭敬。一切天龙乾闼婆阿苏罗蘖路茶紧那罗摩呼罗伽饿鬼必舍遮。一切难调障毗那夜迦。不敢逼近。离恶趣怖。秘密主此大明王。及明妃真言句。一切有情勤修菩萨行者。及修佛顶真言者。以此作息灾吉祥事。恶星凌逼皆得息灭。作一切众生义利。钩召一切天龙药叉。秘密主我略说为修佛顶真言者。速疾得悉地。令作一切事业。世尊说是已。告金刚手。此一切如来所说大真言王。大佛顶。白伞盖佛顶。高佛顶。胜佛顶。光聚佛顶。如是大佛顶真言王。入一切如来三摩地。勤勇力等敌。皆殊胜三摩地成就。一字顶轮王佛眼。毫相大慈大悲佛牙。并无能胜如来手如来钵如来袈裟如来法轮并明妃等说。从大悲奋迅大人相师子吼流出。一切菩萨不能摧坏。一切佛加持共随喜。大慧照耀幽暗者。令作光明。以甚深智作无尘垢。令作吉祥。一切世间中最胜尊贵。作最胜无尘无垢四无所畏。令作端严慧。令作广大无量殊胜智。令作坚固勇猛金刚钩锁身。令作十力。令作大威德。令拂除愚暗。令作一切佛智。令作大护一切菩萨功德藏。能令一切智智。能令寂静句。令作无碍勇猛威德。令作最胜慧。难调众生种性。令生慈心。能作一切如来炽盛三摩地。大真言明王一字佛顶轮王。而说真言曰。

　　曩莫三满多没驮南唵步噜唵(引)

　　释迦牟尼佛世尊。才说是真言。譬如赡部洲大风。吹一切树林藂林药草叶及花果。悉皆振动。如是才说是轮王一字真言。三千大千世界六种振动。须弥卢山亦皆大动。大海腾沸。及恒河沙数世界悉皆振动。山谷及海犹如草叶。一切山林河海皆悉振动。一切魔宫如一炽盛火聚。以佛威神加持力故。悉皆恐怖。魔众诸天皆自不安。归依于佛。世尊。于一切世界中那洛迦趣有情。悉皆获得安乐。尔时世尊作如是神力加持。为令显现轮王佛顶故。自身作转轮王形。功德相庄严。七宝成就。一切光明炽盛。晃曜照曜。以无量法。庄严间错严饰大轮王师子座而坐。炽盛照曜一切圆光。如轮周匝形成一聚光。无有一有情有情众。当彼之际而敢不瞬目瞻暏。彼所有慈氏等大菩萨。彼皆刹那顷。亦不能不瞬目而瞻视。尔时观自在菩萨。金刚手秘密主菩萨。以佛威力闷绝躄地。刹那谟呼律间。则彼大威德摩醯首罗天。帝释天。毗纽天。夜摩天。水天俱尾罗天。风天。蘖路茶。紧那罗。摩呼罗伽等。一切器仗悉皆堕落。摩醯首罗三戟叉堕落。帝释金刚杵堕落。毗纽天轮。俱尾罗棒。水天罥索。如是一切大威德天。一切器仗堕落于地。精气威力神通皆夺。由转轮大真言明王加持故。一切菩萨忆念菩提。游戏三摩地。一切天龙药叉乾闼婆阿苏罗蘖路茶紧那罗摩呼罗伽等。皆归依佛世尊。悉皆战掉如芭蕉叶。身毛竦竖。不能堪忍观大轮王真言色形。尔时世尊隐大轮王色形。刹那顷说此一切如来所说。大明妃。能息一切难调有情。能成就一切佛顶轮王。能息一切斗诤言讼。一切如来部真言母。一切菩萨母。观自在菩萨。金刚手秘密主。为令起故。说此佛眼。一切佛所说。能成就一切义利。速疾成就轮王佛顶故。说真言曰。

　　曩莫萨嚩怛他蘖底瓢(一)曷啰(二合)毗药(二合二)三藐三没第毗药(二合三)唵(引四)噜噜塞普(二合)噜(五)入嚩(二合)攞(六)底瑟姹(二合七)悉驮鲁左你(八)萨嚩啰他(二合)娑怛你(九)娑嚩(二合)诃(引十)

　　说是佛眼陀罗尼已。观自在菩萨。金刚手秘密主等悉皆而起。乃至所有一切天等众会。各各复得本神通。各还执本器仗。皆归依佛世尊。心大欢喜。瞋视观察如来。各作是赞言。呜呼奇哉。观自在菩萨。金刚手秘密主。白释迦牟尼应正等觉言。世尊是何奇特。世尊曾所未见如来持此顶轮王形光明聚。是何希奇。佛言善男子。持顶轮王色形三摩地。一切诸佛世尊佛游戏神通。善男子如于大曼茶罗集会。汝等作真言身变化。住不思议显示大威德。如是如是。如来转轮王真言色形身住。而显示。善男子此佛顶转轮王。一切如来真言身。住最胜三摩地。一切诸大菩萨。及一切真言明王明妃。一切诸天无能违越。善男子有此真言转轮王佛顶。若有人诵持处。五百由旬内一切明。世间出世间不流通。不成就。汝等所说清净真言。所加持真言。不成就亦不往。亦不现威德。若才忆念此真言。一切世间出世间真言悉地皆成就。汝等所说加持真言身。一切不可成就。不现应验者。以此真言应成就之。五百由旬内地方。天龙药叉乾闼婆阿苏罗蘖路荼迦娄罗紧那罗摩呼罗伽菩萨。住真言身者。于处不堪忍住。不游行不成就。不与现验不与悉地。何以故由住此佛顶轮王三摩地。无能欺凌。除佛眼真言三昧耶。用此真言七遍诵之。则其身寂静。若不然者。其威德无能堪忍。其修真言者。必须初后诵此佛眼真言。十地菩萨。尚不能堪忍此轮王威德。何况余天王小类有情。

　　尔时世尊显佛顶威德故。欲现佛伞盖威德故。一切佛伞盖加持故。是时住白伞盖佛顶王。身如伞盖形。盖此三千大千世界。无一有情而作质碍。白伞盖形悉皆覆于佛顶。其伞盖顶。当于如来顶中。观自在菩萨。金刚手秘密主菩萨。问佛世尊。世尊此是何。伞盖色形盖覆三千大千世界而住。住于世尊顶上。不见其边际。不可得以观察瞻睹。不可往其边际。佛言仁者此名白伞盖佛顶王。无量如来所共宣说。一切如来无量色宝。普遍音声。一切真多摩尼宝间错。宝珠网普遍现前不思议庄严。而作影现。是诸佛世尊伞盖。一切如来之伞盖。成佛顶王伞盖。作一切有情速疾成就。是一切诸佛伞盖。名为白伞盖。大威德菩萨。不得其边际。于千俱胝劫度量。亦不得其边际。亦不能见边际。时世尊释迦牟尼。观佛顶王。以自神通威力加持。住真言身形而说真言曰。

　　曩莫三满多没驮南唵怛他蘖睹瑟抳(二合)沙阿娜嚩路吉多母㗚驮(二合)唵摩摩摩摩吽匿(你戈反)

　　当彼之时。此三千大千世界皆动摇震。尔时世尊诰诸菩萨言。诸菩萨此白伞盖佛顶真言。能成就一切真言。能钩台。是大明王。不空无碍勇猛。

　　尔时世尊显扬佛顶王威德故。作一切有情利益故。能息除一切灾祸逼迫。能断坏世间出世间真言。以此真言句作加持。无量菩萨称赞。无量俱胝佛。说此佛顶王光聚。令现大威德故。是轮王佛顶之威光金刚句。而说真言曰。

　　曩莫三满多没驮南(一)唵(二)怛他蘖睹瑟尼(二合)沙(三)阿娜嚩路枳帝(四)母㗚驮(二合五)帝儒啰始(六)吽(七)入嚩(二合)啰入嚩(二合)攞(八)驮迦驮迦(九)娜啰娜啰(十)尾娜啰尾娜啰(十一)瞋那瞋那(十二)频那频那(十三)吽吽泮吒泮吒(十四)娑嚩(二合引)诃(引)

　　说此真言已。三千大千世界。如宝爓灯形。无量间错照曜。与莲花色。帝青宝蕊。为爓晃曜。而现一切虚空际。一切宝聚为宝帐。间错铃铎。一切庄严。光聚以变化力。为门界道。种种令普遍。佛威德示现。遍覆虚空界。加持而住。令一切菩萨作欢喜。一切获得安乐。从佛顶出光明。一切世间出世间真言明。威皆断坏令破夺其加持。令不成就。何以故大威光藏故。尔时世尊诰金刚手秘密主言。秘密主此一切如来光明照曜光聚佛顶。由此光明。照曜三千大千世界。下至无间地狱边际。乃至有顶。照曜。一切魔宫悉皆萎悴。于虚空际作照曜。金刚手此佛顶王。能断一切真言。才诵此真言。修行者随意。世间出世间真言。令断令破令坏。唯除轮王佛顶。白伞盖主佛顶。高佛顶。胜佛顶。佛眼。五字如来心。除此余一切世间出世间真言明。断坏令打令伏令缚令摄。修行者若才称名才诵。随意难调鬼魅。令坏令打令驰走令挫辱。金刚手此光聚佛顶。不应非处诵持。应于有舍利处诵持。贤圣诸尊所摄受处。何以故此威德光聚佛顶。等同轮王威德故。若不尔者。即被伤损。即圣众不降临。诸魔得便。当知于清净处及有舍利处。圣人得道处。先以三昧耶加持。复以轮王三昧耶佛眼加持。若异此者即被伤损。虽久修行亦不成就。此光聚大真言王。于修余真言者。不得辄诵。何以故彼真言主威德损故。当知于闲静处。或于河侧或于池边。或于海岸或于山间。或于窟或于圣人作制底处。其修行者获大威德。具力具大精进。具念具慧等同余部得悉地者。威光威德犹如轮王真言成就。秘密主此明王。能生不思议威德。秘密主此是如来威。如来光。如来加持。一切诸佛之光明威德。光明体。光明性。与一切有情威德。能生威光性。金刚手能断一切真言。能调难调者。能坏他真言威。此是大威德大神通。能成办一切事。

　　尔时世尊。复观无尽法界知已。众生利益故。能令如来力三摩地等流。一切菩萨无边力勇猛故。说一切佛所加持。修一切真言与安乐故。说真言曰。

　　曩谟三满多没驮南唵入嚩(二合)攞入嚩(二合)攞你比也(二合)你比庾(二合)那蘖(二合)都瑟尼(二合)沙度那度那吽(引)

　　尔时一切世界悉皆震动。一切天龙药叉乾闼婆阿苏罗蘖路茶紧那罗摩呼罗伽。迷闷痴乱皆失神通。难调者被烧。毗那夜迦出呵呵声。尔时世尊诰秘密主言。秘密主此名高佛顶王。一切如来三摩地力。勇猛大精进大力。若有善男子善女人。修习轮王佛顶者。及余净信者。所往处斗战论理诤讼。一切处若诵。所去处悉皆得胜。或余有大国王净信佛法者。用牛黄于桦皮上或素上。书此真言。系旗纛上。或于颈下。则往。他敌若见则便破败。他军消融互不相救。何以故以如来神力加持故。或余坞波塞迦坞波斯迦。于头上带持。彼人吉祥清净威德。吉庆威光威力。不被他凌突。获得吉祥辩才。秘密主我略说。菩萨持此者。获得无量力勇健。获得如来加持。一切魔无能沮坏。一切诸天不敢逼近。修此大真言者。无有与等。威力皆得成就。若成就等同转轮王真言。何以故一切如来神力所加持。三摩地力故。是为高顶王。

　　尔时世尊释迦牟尼如来。现神通威德故。一切罪息灭故。一切恶趣摧坏故。一切那洛迦苦息除故。现不思议行神通故。现一切如来神通威德积集故。此佛顶真言王。一切佛之所宣说真言曰。

　　曩谟三满多没驮南唵入嚩(二合)攞惹庾瑟尼(二合)沙入嚩(二合)攞入嚩(二合)攞满驮娜么满驮娜么弩噜(二合)么弩噜(二合)么弩噜么郝贺那吽(引)

　　才说是真言。此世界及一切佛刹六种震动。无有一有情受饥渴苦。以一切佛威神力。现大威德故。一切地狱中一切饥渴悉皆止息。一切有情悉令获得饮食。恒河沙数等如来同共宣说。为大怖畏有情作利益故。示现大神通。金刚手有此佛顶王所流布处。一切魔不得其便。何况修行者。若有善男子善女人。若能常忆念此真言王。复能持诵。彼获得不思议神通成就。具大精进神通圆满。一切诸天礼敬彼人。不久获不思议功德。若有成就真言王者。或有大乘净信者。或修习轮王佛顶者。彼获得不思议神通相应。于一切有情中为最胜。不应疑惑。获佛神通。所求欲愿获得无碍。一切神通平等真实无畏。一切时等同诸佛。金刚手若修胜佛顶真言者。不久神通自在成就。于刹那顷诸难调有情见者。悉皆驰走。所有魔众诸天见彼。皆失神通而悉驰走。若有修习此真言成就者。与转轮王真言成就。等无有异。于地狱中亦作神通。为处地狱有情作利益故。如是一切有情息除饥苦。我略说少分。佛顶王三摩地。神通炽盛无量无边。一劫不能说其福利功德。我少分说世尊所说。

　　尔时世尊告一切菩萨众。善男子佛顶王等。住一切如来三摩地真言身者。千俱胝劫不能尽说其功德。矜愍一切有情故而说少分。是佛顶王族称扬不思议功德。千俱胝劫。若如来说无能尽其边际。如来亲自佛顶真言王轮王大威德。若千佛于俱胝劫赞叹。亦不能尽其边际。若有善男子善女人。若以饮食衣服汤药种种资具。供养百佛。若有人诵此轮王受持福聚。无能与等即说伽陀曰。

　　若复智修行　　最胜真言王
　　则成为菩提　　获地位不疑
　　为不生不灭　　持此佛顶者
　　无有等威德　　不思仪色力
　　三世无与等　　众生身界异
　　成就佛顶人　　无有等同者
　　若帝释自身　　或余威德天
　　一切世界中　　欲界大力者
　　见修顶轮人　　若不起承迎
　　头破作七分　　犹如兰香梢
　　自在及帝释　　水天俱尾罗
　　药叉大威德　　夺彼光萎悴
　　千光而炽盛　　照曜于诸天

　　若有大丈夫。成就大真言王。若读若诵若受持。乃至书写经卷。或书于桦皮。带持或涂坛或香泥涂地。散花烧香末香。以经卷置于坛中而作供养。此法要受持读诵。为他演说。观其众生根性胜劣而为宣说。勤修菩萨行者。殷勤而敷演。毕获得如来炽盛三摩地。净信究竟大乘坚固者。应授与之。如来言教。可为敷演而为说之。不应悭吝。常得宿命智。不堕于恶趣。超千劫生死流转。证无上正等觉。一切天龙常当拥护。言音威肃令人乐闻。一切有情爱乐怜愍安乐舍寿。不为诸魔之所侵扰。若有善男子善女人大有情。坚固入大乘由满愿故。修如来族真言。是人具福大威德。贤圣所摄受。不归依余类。唯归趣佛菩萨。超越一切魔道。意趣诸根不缺者。身色光润黄白。生于胜族清净处。生于吉宿。大勤勇身相圆满。不太肥不太瘦。亦不干悴。爪如赤铜踝骨平满。身形长大肌肤洁白。不太团圞齿不疏黑。眼目不睐亦不黄绿。不疥癞不贪染。不被毗那夜迦所持。身相应头圆平满筋脉平正。我今略说其相。生于大族大福大威德有情。说此法要。是善男子善女人。若得此佛顶真言。必当成就。为彼有情而敷演之。而当敬礼慎勿不与。必当与之。若得此佛顶真言。必当成就。若有人得此坚固有情。轮王佛顶必当成就。此甚深法要。余世界中甚难得闻。此由如来加持。于余多世界中得闻。若有人一经于耳根。应知皆是轮王三摩地之所加持。应如是知。若有人得此如来族法要修行者。得至于手中。皆是如来加持。何以故皆是如来不思议真言三摩地顶轮真言身之所建立。此一切真言中最大真言句。顶王三摩地不思议法要。应当知。是故彼有情。必当求如来真言成就。若此法要书写经卷。或诵所在之处。无量人天世间皆作供养。获得此三摩地炽盛法句。彼人无增上嗔恚之心。

　　菩提场所说一字顶轮王经卷第一

　　此经此卷国本有三处文义断绝。第七幅八九行云大福庄严一切安(之下便云)王身如伞盖(等)第十三幅十九行云神通炽盛无量(之下便云)乐易成就(等)第二十幅八行云白伞佛顶(之下便云)无边一劫不能说(等)今按丹本。则国本错将白伞盖佛顶(之下)王身如伞盖(乃至)神通炽盛无量(等)凡一百四十九行之文。进而安于一切安(之下)却将一切安(之下)乐易成就(乃至)白伞盖佛顶(等)凡一百五十行之文。退而安于神通炽盛无量(之下)致使如是三节文断。今依丹本进退正之。

大正藏第 19 册 No. 0950 菩提场所说一字顶轮王经

菩提场所说一字顶轮王经卷第二

　　开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译

　　画像仪轨品第三

　　尔时释迦牟尼佛。以佛眼观一切众生界。告金刚手秘密主言。秘密主为有情利益故。我今说大明王仪轨。一切佛所说。一切世间出世间真言明像中上上。佛顶轮王本身形状。能灭一切罪。令一切有情得大涅槃。以殊胜三摩地。佛色身变化而现。我今说世尊佛顶轮王画像法。修行者先应入曼茶罗。从师受得印契仪轨。曾入佛顶轮王坛。或无能胜忿怒坛。或胜佛顶坛。见三三昧耶。得受灌顶。得阿阇梨印可。无上涅槃道入修行。当依仪轨。应作先行。先行已然后画像。令婆罗门童女大族姓生者。授与斋戒。縒缕令织。依教织绁。或依余教或如来部所说。长六肘横四肘。若不办五肘亦得。或缘画像要买物者。勇士不应酬价。其绁织已。以香水洗之。择去毛发。其画像。应用佛神通三长斋月白分。取具诸根画匠净信三宝者。先令澡浴清净着新净衣。授与八戒然后令画。应择端严顺吉祥宿曜时日。或于山间或岩窟。或于牛栏或于佛堂精室。或圣贤得道处。离臭秽有虫水地处。置㡧应画。先于中画佛世尊。坐师子座。其座种种宝庄严。作说法相。普遍爓光如轮围绕。从顶流出种种光明。佛具大丈夫相倚菩提树。其菩提树有种种叶。如真多摩尼树。或于枝系缯彩。或系吠琉璃宝。或系果或系铃铎。或系天妙果或垂云降雨。或种种花果或菩提树牙。或真珠吠琉璃车?珊瑚玉。皆画于上。或树上有吉祥鸟众。坐于枝间。或作种种叶。云电降雨枝叶相交。作如是大菩提劫树。世尊两肩后倚着其树。佛右边转轮大王。如轮王形坐白莲花。作观佛势。其身金色周遍光明。七宝成就。唯轮宝以光围绕在莲花上。释迦牟尼佛复观顶轮王。于佛左边不远。画白伞盖顶王。如大王形。其身金色坐在莲花上。手持莲花目观轮王。去白伞盖顶王不远。画高顶王形如大王坐白莲花上。手持俱缘果瞻睹轮王。去顶轮王不远不近。画光聚顶王。坐白莲花上种种光明围绕。在炽盛光明中坐。身作金色手持真多摩尼宝。于光聚佛顶王下。画持诵者。䠒跪而坐瞻仰顶轮王。轮王舒手作施愿印。顾视持诵者。近光聚顶王。圆光不相掩。应画胜佛顶。身形金色。左手持宝右手施愿目观轮王。如是等悉皆是佛顶王。各各形如大王。各有炽盛光爓。悉皆金色坐白莲花上。佛右边应画普贤菩萨。手持白?拂。佛左边画慈氏菩萨。手执白拂。此二菩萨比佛身量稍小。佛前应画圣观自在菩萨。金刚手秘密主菩萨。各坐宝莲花上。皆悉合掌作礼佛势。近普贤菩萨。应画文殊师利童真菩萨。无垢慧菩萨。寂静慧菩萨。无尽慧菩萨。虚空藏菩萨。虚空无垢菩萨。大慧菩萨。如是等大菩萨次第而画。各各合掌坐莲花上。作礼佛势。已次渐小身形寂静。皆作金色种种庄严。以绡縠为裙衣。次慈氏菩萨不远不近。应画佛眼明妃。形如女天坐宝莲花。种种庄严身如金色。目观众会。着轻縠衣角络而披。右手持如意宝左手施愿。圆光周遍。炽盛光明。身仪寂静。去佛眼圣尊不远。应画佛毫相尊。如女天形。有何差别。右手持莲华左手施愿。目观轮王。近佛眼尊下。应画孙那唎大明妃。形如天女。种种璎珞庄严。其身青色。手执莲花。坐于宝山。观佛世尊。近金刚手毕。须画甘露军吒利。近彼尊画金刚军。苏摩呼。顶行。此三圣者各持童子形。种种璎珞庄严其身。皆目瞻轮王作惊竦势。于观自在菩萨右边。画贺耶仡哩(二合)嚩大明王。身如火色作忿怒形。鼻如猿猴以蛇庄严璎珞臂钏髆钏头系莲花鬘。作瞻睹轮王势。近彼应画莲花孙那利。四臂右第一手持罥索。左第一手持钺斧。右第二手施愿。左第二手持果。坐于莲花。又近轮王佛顶。画无能胜忿怒王。身白色四面四臂。颦眉面嗔怒。虎皮为裙。蟒蛇为耳珰。得叉迦龙王以为腰绦。婆苏枳龙王以为神线。角络披耽肚身形短。以毒蛇庄严髻冠。咬下唇遍身火爓。炽盛光明圆光。右第一手持金刚杵。第二手作期克势。左第一手持三戟叉。第二手钺斧。正面作阿吒吒贺娑笑声势。从口出火焰种种色相。右边面瞻观轮王。左边面观持诵者。头上面观一切众会。住于宝莲花上。无能胜忿怒王应如是画。于彼尊下画地天。身白色以二手捧宝花笼子。二膝跪地。近地天画尼连禅河神。靘黑色如龙女形。七头。合掌作礼佛势。近尼连禅河神互相近。画嚩里迦大龙王。母止邻陀龙王。此二龙王曾见无量诸佛。皆七头合掌跪地。近地天画阿难陀龙王。无热恼龙王。娑竭罗龙王。持莲华鬘曲躬合掌。大慧菩萨右边。画白衣观自在。以莲花鬘庄严其身。以宝缯角络披。右手把真多摩尼宝。第二手施愿。此菩萨是莲花族母。应于莲花上坐。近佛毫相应画摩莫枳菩萨。淡紫青色种种璎珞庄严。坐于莲花。身仪寂静。住般若波罗蜜自性。右手持梵夹。左手持真多摩尼。作施愿势。是一切佛菩萨之母。大圣般若波罗蜜多。住摩莫枳形。则此尊是金刚族母。稍似童女形不太高。颜极令悦意。应作如是相。画此尊眷属金刚钩金刚拳金刚雹。此等皆是大明妃。以为眷属。各住本形。近白衣观自在下。应画多罗尊。种种严具庄严。着轻縠衣。其形不太粗不太细中庸形。右手持青莲左手施愿。坐莲花上作浅绿色。近于彼尊画毗俱胝。身白色三目四臂。右第一手持杖。左第一手持瓶。右第二手持念珠。左第二手持莲花。身仪寂静。于像二角作鼓音乐天子。于佛上画净居天子。在云中涌出散花供养。各依方而画护世四王。东方画持国天王。南方夜摩天。西方水天。北方俱尾罗天。各随方四边画。如是四隅东北方伊舍那。东南方火天。西南方罗刹主。西北方风天。各依本形画。近忿怒无能胜王下。画持诵人。如本形跪地。手持香炉瞻仰轮王。金刚手此轮王佛顶大画像仪轨。无量佛宣说。才见一切罪悉皆消灭。金刚手若得圆具依法画。才见众生灭除五无间罪。远离一切罪。若见此微妙像。一切如来之所说。其人现世有报。今世及他世俱胝劫作一切罪。由见此像悉皆消灭。由见此最胜像。一切悉地皆得现前。一切如来大明真言。任运得成就。随意念诵成办一切事。诸余部中真言难成者。对此像前决定得成。

　　尔时世尊诰金刚手秘密主言。秘密主汝今复听。说白伞盖顶王画像。能成办一切事业。利益一切于生死流转怖畏有情故。恒河沙数俱胝佛同共宣说。先当如轮王仪则所说织。可方三肘不应截屈。不得用皮胶和色。画人与授八戒。于绁中央应画佛形。黄白色坐师子座。具诸相好。佛左画金刚手菩萨。左手持白拂。右手持金刚杵。金刚手左边画净居天子众。着天衣裙。于佛前应画佛顶王。身金色如铸金像。具诸相好手持莲华。佛下画持诵者。手持香炉。于像四边应画种种华。金刚手此白伞盖佛顶王画像法。先佛所说。

　　尔时世尊复告金刚手言。金刚手谛听谛听。极善听作意。吾当为汝说光聚佛顶王画像轨则。于一切世间出世间真言明教法上上。顶王光聚依轮王仪轨。香水洗绁。三肘或一肘。彩中不应用皮胶。受八戒画匠令画。应画佛。坐于白莲华上作说法相。诸相具足。于像上应画山峰。像下应画莲华池。从佛顶出种种光明。佛下右边画持诵者。䠒跪持香炉画彼本形。秘密主此光聚佛顶王仪轨。一切如来之所宣说。为令调伏诸有情故。此光聚佛顶王。成办一切事业。最胜画像法。

　　尔时释迦牟尼佛。复诰秘密主言。秘密主我今说高佛顶王画像法。依轮王仪轨。于三肘或一肘新绁上。择去毛发。受斋戒画匠令画应画佛世尊。坐七宝莲华上。结跏趺坐诸相具足。右手施愿。左手在脐下仰掌。从佛顶出种种光明。于像上两角。各画净居天手。佛右边画持诵者瞻仰如来。秘密主此是高佛顶王画像法。一切佛之所说。一切佛所称赞。矜愍一切有情故说。

　　尔时释迦牟尼。复诰金刚手秘密主言。秘密主我今说胜佛顶王画像仪轨。先佛所称赞。依轮王佛顶仪轨。作绁或三肘或一肘。离毛发。受斋戒画匠令画。应画佛形作金色相。坐师子座持说印具大丈夫相。从佛顶流出种种光明。像下画持诵者。如本形䠒跪坐。手执香炉瞻仰如来。金刚手此胜佛顶王画像仪轨。一切如来宣说。金刚手如来世尊。及大威德菩萨无量种色身。随意而画。或绁或素或于板上。或墙或壁亦无过失。或使画匠或复自画。或巧画匠。随自意形状而画之。或画菩萨形或画真言圣天。乃至于经夹上画。或桦皮上画。或画最胜像。或一搩量或一小搩量。或一大指量或随意乐处。应画亦无过失。尔时世尊说伽他曰。

　　随意乐而画　　慧者起悲心
　　利益诸有情　　我成就思惟
　　亦不为愆过　　摄受有情故
　　是故当殷勤　　常怀悲愍心
　　恒行于舍施　　及护持净戒
　　忍辱及精进　　禅定与般若
　　常应而修习　　彼悉地不难
　　若无有画像　　当住菩提心
　　及持于大印　　获最上成就

　　菩提场所说一字顶轮王经行品第四

　　尔时金刚手秘密主白佛言。世尊唯愿世尊为勤修求成就者。略说修习佛顶王真言行威德功能炽盛方便。于众生世尊求悉地者。由住如来佛顶王真言明。一切真言悉皆速疾令得成就。佛言善哉善哉秘密主。汝能问如是义。秘密主汝今谛听。我为汝说一切佛所说行行方便法句伽他。极微妙此法眼。无量佛已修习。为利益成就故。尔时释迦牟尼佛观一切大众。以梵音声说此法理趣伽他。一切法眼中最胜伽他曰。

　　无量菩提行自在　　多种百苦逼恼者
　　见诸有情多逼恼　　释师子尊而演说
　　爱乐此法修行人　　成佛当受天人供
　　由修一法成大觉　　成真言王众所赞
　　彼人不久佛菩提　　广度无量诸群品
　　空闲大制底　　流泉及河侧
　　迥树或岩窟　　众华及山间
　　独居坚固心　　菩提心相应
　　胜解于大乘　　清净勤修行
　　及与身口意　　食饮四仪中
　　行者常谨结　　真言者胜趣
　　解三摩地明　　出生获悉地
　　成真言或明　　随意而修行
　　常着三种衣　　善伴坚禁者
　　彼悉地不难　　彼人定获得
　　先应礼诸佛　　智者应坚固
　　真言者无伴　　勤求利有情
　　彼成就不难　　现不思议色
　　现世得成就　　勤求悉地者
　　常应作制底　　勤护摩念诵
　　即于此现生　　速疾得成就
　　谨慎而巧妙　　勇健勤坚固
　　大益真实心　　此人堪称赞
　　诸根皆圆备　　智慧常质直
　　能忍于饥渴　　是人可称赞
　　勤求成就者　　若得是法要
　　彼当不久时　　获最胜悉地

　　金刚手我灭度后末法之时。愚痴坞波塞迦坞波斯迦。披袈裟者愚丈夫。作种种无益言说。贪着滋味懈怠懒惰。如斯小人。不深知如来三摩地力无所畏。于广大大乘理趣。坏乱勇猛精进者于菩萨善巧律仪行。不得灌顶者。不净信诸佛菩萨广大三摩地。不得成就。则生谤毁我及菩萨。作如是言。此非佛说是魔所说。毁辱于菩萨。若住大乘善男子善女人。勤求成就真言行者。调弄损害作不饶益事。由此因缘积集无量罪障。是故金刚手善男子善女人。欲行菩萨行者。应生净信坚固决定于菩提心。以广大愿常书写大乘经典。读诵受持为他敷演说伽他曰。

　　依宝云大经　　修行我称赞
　　由此加行故　　本尊速现前
　　以何成真言　　殷勤成自身
　　以施戒忍辱　　勤定智慧得
　　专注一心故　　速疾成本尊

　　菩提场所说一字顶轮王经仪轨品第五

　　尔时金刚手复白佛言。世尊云何修佛顶真言行者。住清净轨则作本尊观行。唯愿世尊说以一支速疾成就佛顶等悉地。佛言是故持金刚谛听众生利益故。小众生缓慢精进者。差别而说。一切真言教中。三时住清净轨则。不放逸。常住观佛三摩地。不应以散动心观。不以贪染扰乱其心。应一心观佛。常以慈三摩地遍缘十方一切有情。三时澡浴洗濯手足。依法澡洒。勇健智慧者。不应放逸损害生命。换内衣已以此真言护身真言曰。

　　唵么么吽匿(你翼反)

　　若用土。不应用和虫土。智者应用清净香土不太黑不太黄不太赤。如是土通一切成就法。若调伏法用黑土。赤土亦得。若作增益。应用黄土。消灭灾祸。及诸罪障。应用白土。若求罗惹。应用不白不黑土。若求敬爱法。应用赤黄土。如是智者依教用土。以此真言先加持土。然后应用。土真言曰。

　　唵娜啰吽(引)

　　以此土真言　　通诸成就用
　　以此河真言　　加持于河水

　　唵入嚩(二合)攞吽(引)

　　此明加持河　　一切处通用
　　分土为三聚　　置于清净处
　　其地离涕唾　　臭秽之地处
　　女人藂聚处　　小儿戏剧处
　　诸畜践河处　　众生攒聚处
　　行者于是处　　不应而澡浴
　　厄迮及险阻　　及与臭秽水
　　智者应远离　　当别求胜河
　　澄洁清流水　　远离泥滓秽
　　于其河岸侧　　种种树庄严
　　于彼当澡浴　　其水深润滑
　　常于如是处　　水中诸鸟戏
　　诸华悉庄严　　行者应彼浴
　　复以此真言　　加持于净土

　　真言曰。

　　唵钵啰(二合)入嚩(二合)攞吽(引)

　　即应自擐甲　　大指置于心
　　真言诵七遍

　　甲胄真言曰。

　　唵入嚩(二合)攞帝惹吽(引)

　　以心甲胄明　　修行者应用
　　悉皆于遍身　　即成大加护

　　擐身甲真言曰。

　　唵入嚩(二合)攞跛啰羯啰(二合)么吽(引)

　　此名身甲胄　　智者常应作
　　即应入于水　　自腰或至胸
　　毗那夜迦障　　水中诸恶虫
　　由此加持故　　不能为损害

　　真言曰。

　　唵吒咙(二合二)满驮娑嚩(二合引)诃(引)

　　此办事真言　　一切佛顶心
　　由忆念此故　　水居诸障者
　　所有欲损害　　悉令禁其口
　　以此护其土　　分土作三分
　　以用为洗净　　从脚至膝脾
　　以土揩令净　　离恶气滓秽
　　诸佛说为净　　次用第二分
　　从腰至于颈　　第三洗上分
　　以土应洗之　　离虫然可用
　　先置第三土　　复更殷勤洗
　　以办事真言　　行者加持水
　　三诵洒于顶　　沉静而寂默
　　澡洗洁净已　　辄不与人语
　　复以办事明　　行者自加持
　　以无能胜护　　及以佛毫相
　　摧坏佛顶明　　普加护称赞
　　以佛眼真言　　惟通佛部用
　　纯正诸佛顶　　成就曼荼罗
　　当结方隅界　　并护于助伴
　　许用摧毁顶　　及成办一切
　　无虫水澡洒　　此明诵一遍

　　清净真言曰。

　　曩谟萨嚩没驮冒地萨怛嚩(二合)南唵戍(入)殿努戍(引)驮曩耶娑嚩(二合)诃(引)

　　此澡洒真言　　通用如来部
　　即往念诵室　　住定不放逸
　　当于身前观　　三尺之量地
　　悲愍心相应　　兼与慧而俱
　　当往念诵室　　应着清净衣
　　奴俱罗刍么　　及与野麻衣
　　智者应念诵　　依于教仪轨
　　应诵净真言　　次用办事明
　　加持茅荐座　　敷置于像前
　　应念诵本尊　　次应迎圣众
　　真言印相应　　数观本尊像
　　即结莲华印　　以座而奉献
　　诸佛持吉祥　　佛足幖帜生
　　诸菩萨莲座　　是座皆称赞
　　真言修行者　　不应坐高床
　　而观本尊像　　次应持念珠

　　穿珠真言曰。

　　唵阿纳部(二合)谛微惹曳悉地悉驮啰梯(二合)娑嚩(二合)诃(引)

　　菩提子念珠　　决定得成就
　　上中下悉地　　通诸真言用
　　金银等作珠　　增益应用之
　　清净颇胝迦　　一切义成就
　　童子线应穿　　皆依具仪轨
　　当用自密语　　以此作加持

　　加持珠真言曰。

　　曩谟薄誐嚩底(丁以反引)悉地娑驮也娑驮也悉驮啰梯(二合)娑嚩(二合引)诃(引)

　　当以此真言　　加持于念珠
　　应诵于七遍　　持于二掌中
　　坐于茅荐上　　求成一切义
　　吉祥密嚩树　　白檀及天木
　　如是等树类　　念珠增益胜
　　念诵护摩时　　应用如是珠
　　佉陀罗木树　　末度俱那卫
　　用此木为珠　　而作调伏法
　　亦用此树木　　而作于床座
　　若木不能得　　取叶离诸虫
　　坐卧而藉之　　及灌顶处坐
　　烧瞿摩夷灰　　滤水用洗净
　　密绢为滤罗　　审观滤漉水
　　依法持密言　　若不得成就
　　应用顶轮王　　加持必成就
　　复用心随心　　相共而和诵
　　若如是不成　　用佛眼真言
　　相和而诵之　　世尊佛眼明
　　一切佛所说　　先佛亦称赞
　　我今而宣说　　求成佛顶者
　　应当而诵持　　与彼相和诵
　　不久疾成就　　设作五无间
　　不久亦得成　　若无有画像
　　运心作观行　　诸佛所称赞
　　即结礼佛掌　　观行诵此明

　　真言曰。

　　曩谟啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)也阿左罗尾㘑娑嚩(二合)诃(引)

　　则结大印。想于彼印上。以无量宝所成山。于山上想七宝所成莲华。其华无量千万叶。其胎广博大茎。于彼上有楼阁。于楼阁中想世尊坐。如真言身形。如所画像说。世尊安隐。结跏趺坐。作说法印。具大人相。庄严其身。遍周圆光。应如是观。余亦如上所画像。观在于楼阁中。阁上有相轮橖。心中想无量真珠宝网遍覆。乃至随意而观一由旬大。或百由旬乃至千由旬量应观行。随自意观之。乃至有顶专注一心。智者不应放逸。心系于本尊诸佛加持力。作是思惟。求成就者作如是观行。

　　以无垢海真言加持大海真言曰。

　　唵　尾么卢㮈地吽

　　以山真言加持于山真言曰。

　　唵　阿左椤吽

　　以莲华真言加持莲华真言曰。

　　唵　吽　迦么椤娑嚩(二合)诃(引)

　　一切宝楼阁真言加持楼阁真言曰。

　　曩谟萨嚩怛他(引)檗跢南萨嚩他欠(平)榅诺(二合)檗帝萨叵(二合)啰曀?誐誐曩剑　娑嚩(二合)诃(引)

　　次应请佛世尊。以自真言。应想世尊如从忉利天下降阎浮至于道场。即献阏伽作是颂言。

　　以自神通住　　待我作供养

　　然后以六字佛顶结上方界。即想如来澡浴及自本尊三部部主或依自教及诸尊。献涂香华衣服严具饮食香水。若无如上所说供具。应心中观想而献。如是供养仪轨已即说罪随喜劝请回向发愿悉皆应作。即安心于鼻端。一心念诵乃至不疲倦。所念诵遍数而献。复献涂香华烧香饮食灯明等供养。献阏伽而观想东门奉送世尊。则礼一切佛菩萨。礼已而起。如是三时应作。为无像故说是仪轨。

　　菩提场所说一字顶轮王经分别秘密相品第六

　　尔时释迦牟尼佛。复诰金刚手秘密主言。汝听金刚手。此佛顶王真言成就修行。一切如来之所说。成就佛顶故。以不坏伽他句行教。金刚手略说一切如来所说成就次第。说伽他曰。

　　屏处集圣众　　令获威灵处
　　于宅及天室　　空舍与窟中
　　迥树或尸林　　树林于山谷
　　成就或念诵　　心在于本尊
　　不清净令净　　不清净遍净
　　于清净成就　　以二成二种
　　是名成就者　　一切修悉地
　　于食应节量　　不饱亦不饥
　　食饮应等量　　甘甜及酸醋
　　应舍如是贪　　贪俱之有情
　　于味生贪着　　由贪念护摩
　　不生于一心　　初夜读正典
　　中夜然寝息　　于净茅荐上
　　作护依仪轨　　皆与印相应
　　寝卧如师子　　如师子骁勇
　　东方及南方　　枕手而眠卧
　　息增于护摩　　若有东南方
　　左安于右上　　足手亦如是
　　累足然后寝　　少分令端严
　　头若向西方　　面观于南方
　　寝时应护身　　与降伏相应
　　若上白檀树　　吉祥尼俱陀
　　优昙钵等树　　梦上此等树
　　是为成就相　　雁及迦陵伽
　　鸳鸯与白鹤　　孔雀等吉鸟
　　梦乘此等鸟　　若见如是相
　　不久当悉地　　若梦见于血
　　此亦成就相　　若于梦中见
　　幢幡等交杂　　或登于高楼
　　若履及游行　　是则成就相
　　或梦乘舟舡　　或执筝箜篌
　　或见塔苾刍　　如是等善梦
　　悉皆成就相　　若于梦中见
　　狗及旃陀罗　　水蛭油涂身
　　此皆不吉祥　　驼驴及车等
　　若见及触彼　　必坏于成就
　　如是等梦相　　善及不善相
　　应知此二梦　　知已求成就
　　应作护摩法　　烧粳米油麻
　　得脱诸魔障　　即见于本尊
　　常得而警觉　　圣者现是言
　　当往于某处　　至彼烧酥蜜
　　则现于实事　　去食尽是实
　　于道亦为实　　若疑于本尊
　　当寝于梦中　　愿尊示我身
　　而现丈夫身　　若见于女人
　　能生贪染心　　应为不放逸
　　欲眠时加持　　念诵不应思
　　过去之财宝　　未来亦不应
　　慎勿起思惟　　不成念诵仪
　　若心而散动　　观真言义理
　　住定而念诵　　心若缘贪染
　　应作不净观　　若心起嗔恚
　　即与慈相应　　于愚念缘生
　　数数若心起　　在于颠倒中
　　即专注一心　　住于本尊观
　　若未入轮坛　　献诸香华等
　　为诸魔食啖　　由不依仪轨
　　及不广善解　　远离阿阇梨
　　诸魔随行者　　如影而随形
　　念诵功被夺　　才魔食香等
　　念诵及护摩　　本尊不受得
　　此真言主宰　　成就顶真言
　　当用作加持　　护魔顶行等
　　不能为障碍　　成就顶轮王
　　是故作加护　　一切成就处
　　应诵无能胜　　作自身加持
　　菩萨种真言　　轮王之眷属
　　用彼作加护　　成就真言时
　　念诵护摩等　　先应作护身
　　若离护身法　　悉地必不成
　　游空大药叉　　成就鬼罗刹
　　游行破坏故　　令彼心疑惑
　　尾腊嚩之华　　遏迦度度啰
　　悉皆不应用　　一切佛顶部
　　称赞阇提华　　青莲俱勿头
　　莲华庾体(他以反)花　　及余种种华
　　极香陆地华　　当知佛顶明
　　一切时供养　　修行者不成
　　二三度作法　　乃至于七遍
　　次第作成就　　当于入海河
　　而作印塔法　　或一二三四
　　随力而作之　　念诵并作塔
　　恭敬而赞叹　　读诵于妙典
　　数数疲乏时　　塔满三洛叉
　　先罪悉消灭　　用以极香华
　　烧香及涂香　　供养窣堵波
　　于一一塔前　　用真言加持
　　一一窣堵波　　应诵千八遍
　　真言若不成　　由罪覆心故
　　应作一肘量　　一千窣堵波
　　设造五无间　　决定得成就
　　由念诵灭罪　　何况作制底
　　当于入海河　　献莲华十万
　　献限尔所数　　速疾得成就
　　于彼入海河　　何况过此量
　　迟速得成就　　皆由自己身
　　成就于真言　　由彼福无福
　　若福德强盛　　当于不久时
　　速疾得悉地　　无福德之人
　　应作窣堵波　　悉地念诵本
　　是故以精进　　成就得牢固
　　真言在经书　　不能除众毒
　　见如是道理　　勤功念诵胜
　　常为父母师　　受苦诸有情
　　一分而念诵　　为彼皆回向
　　为灭诸障难　　应作常礼佛
　　由礼佛念诵　　速疾得成就
　　说礼佛果报　　无量福德聚
　　当知是归命　　数数勤敬礼
　　常恒获悉地　　不然末法时
　　真言不成就　　是故我释迦
　　说威德弟子　　末世得解脱
　　是故离疑心　　发勤大精进
　　修持诸悉地　　不久得成就
　　增胜福德人　　速疾得悉地
　　多分无福人　　迟晚乃得成
　　若悲智相应　　获殊胜悉地
　　不以假琉璃　　与红颇梨等
　　是佛顶真言　　力用不思议
　　乞得食令净　　应献于本尊
　　分作为三分　　愍念有情故
　　先应取一分　　当供养本尊
　　又取于一分　　施诸外来客
　　余一应自食　　所献本尊食
　　赎取而受用　　若无有外客
　　转施诸禽兽　　自己分之食
　　尽不应施他　　恐损坏身故
　　减少分应施　　面南应食之
　　是则调伏法　　不应面西食
　　当作调伏事　　北东许息增
　　成就佛顶等　　成寂东为异
　　应作悲愍心　　三时应思惟
　　谁在于苦恼　　我今尽拔济
　　大悲心相应　　出家及在家
　　持杖并梵志　　皆怀悲愍意
　　念诵者游行　　无侣常谨慎
　　是故常敬礼　　诸佛之塔庙
　　难成之真言　　一切时等持
　　常修三摩地　　是人得自在
　　种种调伏者　　示现种种色
　　是故常应作　　念诵及护摩
　　涂拭并洒净　　作净如先说
　　后应作护身　　灰芥结方隅
　　以办事真言　　或用摧坏顶
　　加持缕缠橛　　应钉于四角
　　护已应供养　　智者即启请
　　一切诸圣众　　念诵护摩处
　　安置于座上　　应作成就因
　　瞿摩土相和　　智者用作坛
　　于此坛轮中　　说供养为仪
　　先为如来胜　　依仪轨而献
　　次则轮王顶　　其次诸佛顶
　　次第而供养　　次及观自在
　　自族并眷属　　及与金刚手
　　所献同佛顶　　所献香华等
　　亦同于部类　　如是为三部
　　而作供养仪　　以此常警觉
　　及一切世天　　愚痴作是言
　　一切真言人　　悉皆是妄作
　　若不说仪轨　　则堕于毁谤
　　油麻白芥子　　而作于护摩
　　能成敬爱事　　烧油麻粳米
　　获得于增益　　毒药罗蘖?
　　相和而护摩　　坏乱佛教者
　　悉皆令除灭　　尾腊嚩树木
　　无忧及白秦　　波罗奢菩提
　　及以白胶木　　增益诸护摩
　　用如是等木　　尼瞿陀优昙
　　阿说他乳木　　活儿子等木
　　若作息灾法　　用为护摩柴
　　佉陀罗木槵　　及迦罗迦木
　　迦罗尾罗木　　如是等诸木
　　调伏相憎用　　面应向南坐
　　称吽字而烧　　意思而口称
　　应作调伏法　　面对于北方
　　于真言句中　　加娑嚩诃诵
　　即成于息灾　　诸佛顶应修
　　面向东而坐　　护摩作增益
　　结跏为息灾　　吉祥坐增益
　　蹲踞作调伏　　除害故护摩
　　名为调伏事　　遮止诸障故
　　名为于息灾　　成就随意故
　　是名为增益　　如是一切处
　　善思而修行　　憎嫉佛教者
　　令其远离故　　是名相憎法
　　清净持诵者　　不应长爪发
　　在家净行人　　发长不为过
　　护摩念诵时　　皆有所妨碍
　　贪事梳洗功　　虚过于时分
　　供养圣众时　　甲中停垢秽
　　头发生虮虱　　能生诸罪愆
　　不观日出时　　不观日蚀时
　　亦不观月蚀　　不轻毁师尊
　　供养圣众时　　不观安乐事
　　亦不观斗诤　　是故修行者
　　常与定相应　　于饥俭国土
　　及于斗战处　　国主不和顺
　　不应求悉地　　圣众被罚处
　　药叉鬼神处　　龙神杂乱处
　　尸林秽污处　　弥綟车居处
　　多饶蚊虻处　　或于亢旱处
　　如彼诸难处　　不应求成就
　　不调倡女处　　多饶恶风处
　　如是等之处　　不获于悉地
　　是处若吉祥　　念诵作护摩
　　圣众皆喜悦　　如人食好食
　　心意得适悦　　此中护摩胜
　　成办诸事业　　若王相不具
　　不堪绍王位　　随力分应作
　　念诵及护摩　　下劣修行者
　　果报亦下劣　　若乞毒刀杖
　　不应而施与　　唯除敬爱法
　　为护命难故　　为除忧恼故
　　除如是因缘　　悉皆不应与
　　清净修行者　　或误触不净
　　则应而澡浴　　心诵结印契
　　如是贪染类　　应思净真言
　　诵明结印契　　悉皆得清净
　　诸秽之鬼神　　起尸及药叉
　　及罗刹成就　　上中作法处
　　智者不应疑　　沉没殊胜河
　　澡浴正法水　　以慧而思惟
　　念诵悉皆作　　不应破结跏
　　于事皆相违　　若破结跏坐
　　即应起澡浴　　或以心澡浴
　　悉皆得成就

　　菩提场所说一字顶轮王经卷第二

大正藏第 19 册 No. 0950 菩提场所说一字顶轮王经

菩提场所说一字顶轮王经卷三

　　开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译

　　末法成就品第七

　　尔时世尊。复次为利益说此事业成就。说伽他曰。

　　当于未来世　　劣慧之有情
　　为彼作利益　　说此小悉地
　　若具于仪则　　必定而成就
　　不择时宿曜　　不择念诵处
　　应当请本尊　　而求诸悉地
　　及钩召于他　　或取于六分
　　应如是加持　　及说念诵相
　　当于念嚩时　　若阙加护法
　　夺人精气鬼　　盗窃成就物
　　并拏枳宁等　　盗不思议物
　　当于念诵时　　一切悉皆作
　　失物得无疑　　取不坏摄嚩
　　殊胜自终者　　割割其莽娑
　　和调姜椒等　　除弃筋及骨
　　真言者依法　　即应施八方
　　先定尸林处　　彼住鬼罗刹
　　真言者于彼　　以稻华护摩
　　即速现神验　　四衢及树下
　　山间大怖处　　高声而唱言
　　尸林贸莽娑　　鬼众大欢喜
　　所求皆与之　　成就隐形法
　　严具及眼药　　雄黄等悉与
　　成就佛顶者

　　尔时释迦牟尼佛。观未来有情。说速疾成就法。复说伽他曰。

　　即取彼摄嚩　　如前不坏者
　　成就迷怛啰　　迥树大河侧
　　于尸莽求成　　清净而洗涂
　　香华以严饰　　及余真言明
　　或以轮王顶　　而用作加护
　　求成如是事　　若不如是者
　　魔损害不疑　　即应依仪轨
　　善伴骁勇者　　行者坐心上
　　结拳打彼额　　应诵真言王
　　无间而多诵　　彼踊跃而起
　　名拳起尸法　　当入于水中
　　日出乃至夜　　结拳诵真言
　　成安怛但那　　应取人莽娑
　　割截而护摩　　依仪作成就
　　慧者不放逸　　莽娑为怛啰
　　所求皆悉地　　此诸佛所说
　　贪著于女人　　贪染之有情
　　戒品无所堪　　如是之有情
　　归依于三宝　　六念以成器
　　应作如是思　　随力而修行
　　修行者应当　　勤修菩提心
　　设离彼修习　　任运得成就
　　行者而不应　　食于青黑物
　　于食生厌离　　不坐卧高床
　　不应鼓颊食　　亦不[口*(十/甲/寸)]唼食
　　所食量多少　　大如孔雀卵
　　住威仪而食　　如是等威仪
　　修行者应食　　寂默而念诵
　　当住于木默　　并住于修行
　　应住于身默　　而作于护摩
　　应住于一默　　悉地即成佛
　　若不如是默　　真言不成就
　　于真言修行　　寂默而迎请
　　当诵真言明　　不共他同食
　　乃至于亲族　　不应与同食
　　衣服及卧具　　锤铜熟铜器
　　以灰醋物洗　　洗已而食用
　　水中作念诵　　皆说诸仪则
　　不应与他人　　而共同寝处
　　杂居生于过　　贪染等摄受
　　调弄戏笑等　　由此生于过
　　吉日斋戒处　　须臾取时分
　　应作诸成就　　自身及为他
　　咸皆于日宿　　年月期限等
　　善恶诸悉地　　行者次第修
　　于三神通分　　此中成就胜
　　于此胜悉地　　成就佛顶法
　　于二分八日　　十四十五日
　　应知如是节　　尤加而供养
　　以童女縒缕　　复用香水洗
　　住戒而造作　　应作最胜像
　　用以白檀等　　更洗令清净
　　而不应截屈　　然后而加持
　　午时应修持　　具戒令其净
　　使匠者令画　　然后修真言
　　吉日宿斋戒　　应成最胜像
　　如是板等上　　画得亦称赞
　　普通所先说　　佛顶等胜像
　　当离毛发过　　于绁或于板
　　坐于师子座　　而画其本形
　　应用殊胜色　　而以香胶和
　　支分皆圆具　　其香离甲麝
　　用水应净滤　　知已无过失
　　智者应画像　　当于像中央
　　画佛师子座　　皆以相庄严
　　炽盛之光明　　从顶而流出
　　法轮之大印　　应画于佛前
　　应画如是佛　　金色而晃曜
　　右画观自在　　虎皮以为裾
　　应画忿怒形　　持佛并念珠
　　顶髻无量寿　　肃然具三目
　　着莲华色衣　　愍念诸有情
　　左边金刚手　　身色如青莲
　　应画忿怒形　　以忿怒眷属
　　持明大女使　　金刚宾蘖罗
　　金刚笑师子　　金刚拳圣者
　　甘露军吒利　　近身而应画
　　难调令调尊　　执持金刚拂
　　马头尊明王　　意乐成就尊
　　白衣尊多罗　　毗俱知遍照
　　如是之圣众　　持莲左边安
　　一切皆应画　　如彼本形状
　　广大画像仪　　如大曼茶罗
　　略示画像法　　如来之所说
　　于佛世尊所　　两边应当画
　　无能胜大慈　　毫相并佛眼
　　此等本形画　　金色初日晖
　　皆坐于莲华　　彼住真言身
　　此胜微妙像　　诸顶成就中
　　以善轨则修　　应画如是像
　　善闲教法者　　清净画匠人
　　犎牛毛作笔　　应取吉祥树
　　用此木为㡧　　是像依法画
　　应坐于茅荐　　当画此佛像
　　得此普通像　　一切皆成就
　　乃于过去时　　是妙音童真
　　无比威德者　　身中出光明
　　犹如火聚光　　种种寂意乐
　　照曜我三有　　如是种之光
　　妙音身中出　　是时获三地
　　五通大威德　　则成为菩萨
　　作有情利益　　佛顶不思议
　　自身是如来　　三摩地形相
　　示现于众生　　变化于三有
　　一切佛形相　　以定现轮王
　　说大真言王　　能作众生利
　　犹如如意宝

　　尔时世尊告曼殊室利童真菩萨言。汝曼殊室利童真。利益有情被大甲胄。以善巧方便调伏有情。种种变化色身。佛菩萨缘觉声闻摄受有情而为说法。令其觉悟。时曼殊室利童真菩萨白佛言。世尊以几所名号。佛顶真言三摩地行差别。世尊于世界转。佛言所谓名俱摩罗名印捺啰帝。名铄羯啰名坏宫。名梵王名毗钮。名大自在名自在。名劫比罗名部丹多。名牟尼名底哩他。名羯啰沙名地。名部弥名持宝。名弥也弥也(二合)娑名一切去。名一切处面名湿嚩。名寂静名涅槃名己化名变化。名难摧名天。名阿苏罗名主。名尊名主宰。名最胜名引导。名调伏者名福。名吉祥名一切义成就。名世尊名商羯啰。名作寂名空。名胜义名不实。名感名名称。名与者名悲者。名慧名三摩地。名慈名水天。名师子名犎牛。名天名龙。名药叉名仙名大仙名作者。名流出者名世主。名毗摩质多罗名三目。名千眼名清净。名威灵名三摩地。名三摩地出生名三摩地生。名才士名啰惹。名丈夫师子名丈夫主。名胜义名胜义实。名证名证实。名三界主名世尊。名无主名主。名眼名实。名梦莲华名光。名火名鬼主。名离欲名寂静欲。名远离欲名远离过。名坏过名尽过。名摧过名健军主。名大王名护世。名持地名翳啰靺多。名香象名白莲华。名说空名现空。名现悲名现道。名有名不有名分别。名无分别名离分别。名坏分别名护世。名善国名共许。名夜摩名施财。名嚩噜拏名俱尾罗。名持国名善现。名苏弥卢名金刚。名如金刚名天妙。名天妙趣名勇猛。名大勇猛名能生。名大能生名常。名无常名常无常。名转轮王真言名大真言。名大药名论师。名大论师名胜名无上。名白名说白。名丈夫名说丈夫。名娑竭罗名大娑竭罗名海名大海。名乌娜地名月。名日名罗摩。名洛乞叉么拏名想庄严。名云名大云。名聚名大聚。名不相似名罗睺。名军名大军。名群名大群。名人主名大人主。名水藏名大水藏。名龙象名师子骁勇。名奇特名希熙。名大希熙。名财。名大财名具财。名大财宝名阿罗汉害烦恼。名幻化者名持幻化。名变化名作变化。名具义名能斗战。名非异名不异。名命名非命。名山名大山。名难坏名安乐慈住。名神通名具力。名具慧名不相似光。又曼殊师利童子。于我作如是知。名不灭不生。名真如名真性。名实际名实性。名众法名法界。名涅槃名实。名无二名有相。名纯名意成。曼殊室利童子。于此娑河世界。知我名如来名佛。名大师人天作。如是知我名离欲。童真于此世界。调伏有情行意趣中。成熟五阿僧祇百千为愚夫声闻。示现名。作如是言说。知我尔所名号。调伏成熟众生故。于诸契经中说。如是童真于洹河沙数佛世界中。以种种名号有情知我。童子随调伏成熟有情。如来说法。如来无所分别无功用。无量种真言色身事相而转。

　　尔时世尊复告曼殊室利菩萨言而说伽他曰。

　　白分善时日　　于端严宿曜
　　澡洗着净衣　　斋戒住仪轨
　　八日十三日　　十四十五日
　　或用于五日　　依仪轨而作
　　护摩及供养　　应施于八方
　　于如是等日　　殷勤而供养
　　诸佛及缘觉　　大威德声闻
　　观自在菩萨　　金刚手大力
　　常忆念此等　　修行者殷勤
　　供养如是等　　菩萨威德者
　　圣天悉欢喜　　明天威德者
　　于此修行人　　悉皆而欢喜
　　行者于世天　　供养不应礼
　　一切诸真言　　威力不思议
　　新产及死家　　残食及祭食
　　月经女作食　　及以彼家食
　　旃陀罗家食　　臭秽陈宿食
　　再经于烝煮　　如上所说食
　　行者不应食　　及献圣众食
　　亦不应食啖　　如是等之家
　　悉不往饮食　　及不往止宿
　　破坏悉地故　　修行者当应
　　三时归三宝　　应发菩提心
　　而作三种净　　身净及语净
　　意净第三种　　常观于六念
　　如是常修行　　日日受八戒
　　当住于律仪　　应作如是言
　　阿阇梨存念　　称名我某甲
　　始从于今日　　至明日出时
　　而于其中间　　不断一切命
　　不盗他财物　　梵行不淫欲
　　不作于欺诳　　不歌舞作乐
　　不香鬘涂彩　　不饮酒放逸
　　不应非时食　　不卧高大床
　　如罗汉己持　　我今亦如是

　　尔时释迦牟尼世尊。观察金刚手菩萨。说轮王佛顶世间出世间上上真言明教。应三肘或两肘。随意大小应作。取细绁去毛发者。以香汤令净洗。安于东面。于吉日宿直。如先所说画像法。画人应授与八支戒。其画人诸根圆具。成就十善业道者。于彩色中不应用皮胶。画佛形像。身如金色作说法印。于白莲华上结跏趺坐。如来遍身光明炽盛。从光中出众多轮。从顶出光明。背后上应画山峰。于下右边应画持诵者。如本形持香炉瞻仰世尊势。秘密主此是轮王佛最胜画像法。一切如来之所略说。为令愍念有情故说。尔时世尊说伽他曰。

　　若见此佛像　　一切佛所说
　　略说微妙像　　能灭诸罪业
　　一切诸功德　　悉皆到彼岸
　　诸天龙供养　　若见此胜像
　　是人天供养　　现世得成就
　　由此真言力　　由见此像故
　　此即多佛说　　悉皆而称赞
　　为彼成就故　　决定获悉地
　　功德皆增长　　由见此像故
　　诸罪悉皆灭　　此像为最胜
　　获四如意足　　功德如大海
　　获得胜智慧　　由修轮王明
　　得清净无垢　　智慧皆殊胜
　　成佛两足尊　　人天咸供养
　　由持此真言　　转轮殊胜王
　　是人清净者　　修真言行者
　　此是诸佛体　　威德无与等
　　不思议最胜　　天龙及药叉
　　罗刹与步多　　必舍遮起尸
　　是等威德者　　见修顶轮王
　　成就持明者　　悉皆而消融
　　帝释大威德　　若见成就者
　　分座而同坐　　及余威德天
　　三界无有比　　与悉地者等
　　若见彼不起　　头破作七分
　　设于俱胝劫　　世尊若自说
　　功德无有尽　　顶王不思议
　　若人修此者　　彼成就最胜
　　得为忉利王　　彼人终不死
　　无量俱胝众　　围绕往余刹
　　变身如佛形　　化诸有情类
　　变身金刚手　　利乐诸有情
　　化作天帝释　　或现于梵王
　　调伏诸有情　　变现为帝释
　　有大威神通　　拔济诸恶趣
　　地狱夜摩界　　饿鬼及傍生
　　于城邑聚落　　旷野及山林
　　变化诸资具　　饮食妙卧具
　　愍念诸有情　　悉皆而给施
　　我略说顶论　　修行持明者
　　获得五神通　　则成大菩萨
　　人中最胜尊

　　菩提场所说一字顶轮王经密印品第八

　　尔时释迦牟尼佛。告一切菩萨众。善男子汝等应受一切如来出生大三摩地。无比力超胜一切如来。住真言身一切如来族真实大印真言。无比威光神通。流出无边奇特。现威神力能生一切菩萨。能摧一切俱胝魔。摄伏一切菩萨。令难调之人起于慈心。善男子能成办一切事业。我今说大印。尔时金刚手白佛言。世尊世尊唯愿说从一切如来支分出生大印真言。为众生利益故。作易方便成就。佛言汝当谛听我为汝说。我今分别解说。

　　二手内相叉作拳。竖二大指。此是一切如来心印。即此印屈左大指入掌。是为持莲华者印。即前印屈右大指入掌。左大指直竖。是持金刚者印真言曰。

　　曩谟萨嚩没驮冒地萨怛嚩(二合)南阿(引)尾啰吽欠

　　此是一切如来心印真言。秘密主此名大勤勇心真言。一切如来真实法。能解脱地狱傍生夜摩恶趣。能令一切有情作如来事。摄召一切菩萨。金刚手我略说。能召梵王帝释夜摩水天俱尾罗等。住十地菩萨大自在者。尚能请召。何况余类。如前二手作拳。舒二中指竖相合。屈上第三节。屈二头指互安于二大指甲上。此名轮王根本大印。恒河沙数量如来之所说。未来佛当说此大轮王印。此印名大印。说为轮王顶。此明即是佛利益有情故。智者成就人。若结此印处。诸恶魔障等。是处不敢住。秘密主此轮王根本印。一切如来之所宣说。于百俱胝劫。不能尽说其福利。设于千恒河沙数劫。亦不能说其功能福利赞扬威德。尔时如来说伽他曰。

　　智者若受持　　大威德菩萨
　　俱胝魔罗众　　常不被沮坏
　　乃至百劫中　　不堕于恶趣
　　若持轮王印　　并诵是真言
　　由受持之福　　如来大师说
　　于百俱胝劫　　不能而赞叹
　　若有持此明　　持戒精进者
　　应修此真言　　轮王大力者
　　彼人不失慧　　及不失正念
　　于千俱胝劫　　未尝有忘失

　　金刚手此大印。无比量力威德。准前根本印。二中指直竖合。是则高顶王印。以此于佛顶族中。为灌顶印。

　　以二手虚心合掌。屈二无名指入于掌中。以二大指面。押二无名指甲上。屈二头指相拄令圆。如伞盖形。此名白伞盖顶王印准前印舒二头指。则是光聚顶王印。准前印以二头指。各安中指第三节。是胜顶王印。是则吉祥法轮大印。名十二行相法轮印。一切佛之所说。能坏一切烦恼。若见此印。如亲见如来。即此印以二头指。㧙二中指背。即名烦恼雹印。亦名如来结跏印。

　　金刚手此等五大印。如来族中名转轮王大印。秘密主此轮王大印等。烦恼雹。法轮。光聚顶。胜顶。高顶。并白伞盖顶。如是等印。悉皆是轮王印。

　　以二手虚心合掌。双屈二大指入掌中。此印名如来心印。亦名如来大勇猛印。

　　以此印真言。七遍加持心。先世流转中所作一切罪。悉皆得除灭。即顶上解散。通一切成就。以此加持自身。即成一切如来之所加持身真言曰。

　　曩谟三满多没驮南唵麌那?尾?娑嚩(二合引)诃

　　此大真言同五字真言。修行以此护身。常应加持于心。兼用五字获大威德力。

　　以二手虚心合掌。十指互相交。令虚其掌。此名一切办事佛顶印真言曰。

　　曩谟三满多没驮南唵吒噜(二合)满驮娑嚩(二合引)诃(引)

　　金刚手此一切办事真言。于佛顶教中。此是一切佛顶心。于一切事业处。当用。修行者以此应护身。

　　以右手握大拇指作拳。以左手执袈裟角。此名锡杖印真言曰。

　　曩谟三满多没驮南唵度那(引)尔多啰拏吽(引)

　　此是锡杖明　　能制难调者
　　护身故应用　　常于成就处
　　应用锡杖印　　印真言相应

　　先以左手仰掌安于脐下。以右手覆左手上。右手小指与左手大指。互相加其掌令虚。名如来钵印。

　　当于恐怖处　　饥渴障难时
　　应诵是真言　　诸苦悉无有

　　真言曰。

　　唵卢迦播攞(引)地瑟耻(二合)多驮啰驮(引)啰也摩诃努婆(去)嚩没驮跛怛啰(二合)娑嚩(二合引)诃(引)

　　钵真言大力　　诸佛所加持
　　一切诸众生　　由念除饥渴
　　险道旷野中　　修行者忆念
　　当加于自身　　真言印相应

　　以二手内相交仰掌。二头指侧相拄。二大指各捻头指下节。倒安眉间。名如来毫相印真言曰。

　　曩谟萨嚩怛他(去引)檗帝瓢啰曷(二合)毗药(二合)三藐三没第毗药(二合)系系满驮满驮底瑟姹(二合)底瑟姹(二合)驮(引)啰也驮(引)啰也你论驮你论度(引)啰拏(二合)么尼娑嚩(二合引)诃(引)

　　此是毫相印　　能具大人相
　　能与诸悉地　　是印大威德
　　若人持此印　　毫相威德者
　　彼皆得成就　　由结诵此明

　　用前印加持于颈。则成颈印。加持于鼻则成鼻印。如来鼻真言曰。

　　曩谟三满多没驮南唵哩尼吽泮娑嚩(二合引)诃(引)

　　行者加自鼻　　彼终无鼻疾
　　于百俱胝劫　　彼终不患鼻

　　二手密合掌。屈二头指。各安中指背上。大指屈入掌。名为佛眼印。

　　一切佛顶中　　应用此大印
　　最胜灭诸罪　　决定得成就
　　修轮王佛顶　　若常结此印
　　清净而受持　　不久彼成就
　　一切佛顶法　　设积百劫福
　　若得此印契　　诵佛眼真言
　　其福与彼等　　此佛眼印明
　　能成一切业

　　即说真言曰。

　　曩谟萨嚩怛他蘖帝瓢啰曷(二合)毗药(二合)三藐三没第毗药(二合)唵(引四)噜噜塞普(二合)噜入嚩(二合)攞底瑟姹(二合)悉驮噜左你萨嚩啰他(二合)娑但你娑嚩(二合引)诃

　　尔时世尊告金刚手菩萨言。金刚手此佛眼大明妃。我从十俱胝如来所。授得此陀罗尼。金刚手由忆念此明。一切真言圣天。现其修行者前。于一切真言教法悉皆成就。由诵持此真言。一切金刚族悉皆成就。是故金刚手修佛顶真言者。先当诵持此明妃三遍。或七遍或二十一遍。金刚手此佛眼大明妃。我今释迦牟尼。说为利益诸有情故。金刚手此陀罗尼。暴恶嗔怒有情前应诵。皆得欢喜。难调暴恶鬼魅。降伏皆欢喜。于一切斗诤言讼斗战。皆得寂静。秘密主若修行佛顶真言者。不得成就。彼应以此大明妃真言相和诵之。决定有大应验。速疾成就。若未经一二三期限。不得和诵。乃至第四遍求悉地不得成就。然后加此大明妃真言和诵。当速疾现验得成就。初一二三四所不应加。若加之则损持明者。则用前印。以二头指各㧙中指背。是如来眉印。一切如来说我今演说。

　　设有讫哩(二合)底迦
　　及嚩萨苏天　　秘密大威德
　　及欲天子等　　并及持犁天
　　如是诸天类　　若见是印契
　　怖畏而驰走　　何况地居者

　　真言曰。

　　曩谟三满多没驮南唵纥哩(二合)吽

　　即以前眉印。开竖二大指如口形。相去中指两穬麦。常结此口印。置于自口上真言曰。

　　曩谟三满多没驮南枳哩枳哩

　　此明大威德　　速疾作诸业
　　若常加持口　　修行成就人
　　彼人语无碍　　尽于三界中
　　彼人常言音　　显现美妙音
　　不患口疾病　　无量俱胝劫
　　自在毗纽天　　不伏人教令
　　当于是人所　　出言皆顺伏
　　天龙键达王　　及余大威德
　　悉皆得调伏　　何况诸凡愚

　　以右膝着地。竖左膝。左手引向后。作答势。以右手当心为拳。竖头指作期克势。凌身向前。名为无能胜大印。

　　能摧一切魔　　能除诸魔障
　　大力欲自在　　世间魔军主
　　波旬第二名　　亦名欲自在
　　世间大威德　　若欲作障难
　　无量俱胝魔　　于彼而共住
　　当于尼连河　　无量俱胝魔
　　现种种形状　　魔军恐怖形
　　我证无上智　　世间中最胜
　　梵魔及沙门　　世中无所得
　　当于晨朝时　　得证无上句
　　为坏彼魔故　　持种种形者
　　当时我宣说　　此明大威力
　　变现天女形　　于大师前住
　　摧坏暴恶魔　　持无量种形
　　此中说真言

　　曩谟三满多没驮南唵户鲁户鲁战拏里摩镫倪(妍以反)娑嚩(二合)诃(引)

　　复次秘密主　　无能胜大明
　　等正觉佛说　　行者护身故
　　一切时应护　　于大障碍处
　　鬼魅恶形怖　　成就佛顶者
　　大力能加护　　常加持己身
　　常得大加护

　　先端身结跏。作勇健坐。以左手仰掌。安脐下结跏上。舒右手竖掌向外。以大指捻无名指甲上。头指屈在中指背。令不相着。名如来铄讫底(二合)印。

　　若结此印者　　不夺其威力
　　今世及他世　　智者结此印
　　获得如来力　　若诵此真言
　　诸佛皆加持

　　真言曰。

　　曩谟三满多没驮南唵尾惹曳摩阿铄讫底(二合)讷驮哩吽泮吒尾惹以你泮吒　莽誐黎泮　娑嚩(二合)诃

　　三时若忆持　　修持轮王顶
　　速疾得悉地　　三界中无碍

　　准如前印。右手覆在左手上。相去一穬麦间。名如来脐印。

　　此诸佛大力　　若能常忆念
　　共明而相应　　腹中食不消
　　懒惰于禅定　　若患于寒热
　　小腹及两胁　　头痛及诸疾
　　除多种逼恼　　常获身无疾

　　即说成就真言曰。

　　曩谟三满多没驮南唵质置质置娑嚩(二合引)诃(引)

　　是诸如来脐　　是则真言印
　　令现种种色　　熙怡奇持事
　　示现诸神通　　种种无有尽

　　菩提场所说一字顶轮王经卷第三

大正藏第 19 册 No. 0950 菩提场所说一字顶轮王经

菩提场所说一字顶轮王经卷四

　　开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译

　　密印品之余

　　以右手握大指作拳。加持五处。名如来甲印。

　　一切佛顶中　　是印大威德
　　若离于甲印　　行者不坚固
　　如人而裸体　　亦如舍无人
　　如国无帝王　　如林无青草
　　如食无酥盐　　如池无有水
　　梵志无韦陀　　如火祭无苏
　　如车无御者　　如是修行者
　　若阙甲胄印　　为诸魔得便
　　悉皆不成就　　谨慎结甲胄
　　诸魔不陵逼　　速疾得悉地

　　真言曰。

　　曩谟三满多没驮南唵部(引入)入嚩(二合)攞吽

　　修行者以此　　常加持自身
　　譬如王在阵　　被甲而骁勇
　　如是修行者　　被甲犹如王
　　三时应护身　　能成一切事

　　如前甲印。舒中指。则名如来顶髻大印。能作一切事真言曰。

　　曩谟三满多没驮南阿俱噜(二合)吒(半音呼之)

　　准前顶髻印。中指却合。直竖头指。置于左右耳。是如来耳印。

　　若常加于耳　　印真言相应
　　彼人无耳病　　乃至一百劫

　　真言曰。

　　曩谟三满多没驮南斛(引)迦(半音呼之)

　　若有修行者　　具仪修轮王
　　彼人获天耳　　言音得最胜

　　以左手如前甲印。竖臂向身。是如来牙大印。安于自口傍牙处。

　　佛牙大威德　　印真言相应
　　修行者成就

　　真言曰。

　　唵怛他蘖多能瑟吒?(三合)吽泮娑嚩(二合)诃(引)

　　准前甲胄印。虚中指。屈臂垂拳向下。名为授记印。

　　成办一切事　　由结此印故
　　所有过去佛　　未来诸如来
　　皆悉与授记　　是故修行者
　　常结如是印　　获得大威力
　　于彼佛菩提　　常获于授记
　　彼常修行者　　当应不放逸
　　结此授记印

　　真言曰。

　　曩谟三满多没驮南唵吽(引)特鑁(二合)

　　大威成就故　　恶人不沮坏
　　具一切吉祥　　戒轨则精进
　　具念大勤勇　　一切所生处
　　坚禁具尸罗

　　准前甲胄印。微缩头指。在掌竖臂向上。是如来膊印有大威力。真言曰。

　　曩谟三满多没驮南畔惹阿呬泮吒娑嚩(二合)诃(引)

　　即前印安于二乳间。名如来奶印。真言曰。

　　曩谟三满多没驮南蓬(补笼反)誐枳礼(二合)朴

　　右手以大指。押中无名小指甲上。直竖头指。引臂高竖。是如来幢印。真言曰。

　　曩谟三满多没驮南羯吒(半音呼)

　　即以前幢印。垂臂向下。是如来卧印。真言曰。

　　曩谟三满多没驮南阿俱噜(二合)吒(半音)

　　准前印以臂横于胸。是如来行印。真言曰。

　　曩谟三满多没驮南吽(引)誐梦(上)唵

　　以此印安于头中。是如来头钩印。真言曰。

　　唵母啰驮(二合)曩你娑嚩(二合)诃

　　以右手大指。捻无名小指甲上。直竖中指头指。是如来胁印。真言曰。

　　曩谟三满多没驮南唵吽却

　　以右手大指。押头指小指甲上。中指无名指直竖。是如来眼印。真言曰。

　　曩谟三满多没驮南唵钵啰(二合)悉地羯?娑嚩(二合)诃(引)

　　即前眼印微屈中指无名指。是如来光网印。真言曰。

　　曩谟三满多没驮南唵入嚩(二合)里尼娑嚩(二合引)诃

　　以右手大指。押头指甲。余三指竖微屈。是如来光焰印。真言曰。

　　曩谟三满多没驮南唵吽吽么么泮吒娑嚩(二合引)诃

　　准前光爓印。申中指令微屈。小指无名准前。是如来唇印。真言曰。

　　曩谟三满多没驮南阿阿嚩嚩撼

　　以右手大母指。屈入掌中。余四指并展。仰掌向前。名为如来舌相印。真言曰。

　　曩谟三满多没驮南唵曩啰尼畔惹吽泮吒娑嚩(二合)诃

　　以左右二手仰掌。以右手押左手上。安脐下。是如来三摩地印。真言曰。

　　曩谟三满多没驮南唵阿底舍也尾羯啰(二合)弥娑嚩(二合)诃

　　准前定印。安于当心。是一切如来过去未来现在金刚爓心印。真言曰。

　　曩谟三满多没驮南吽入嚩(二合)攞嚩日啰(二合)紧吒邻(二合)祖

　　金刚手此名金刚爓一切如来三摩地明王。无能违越。一切天龙药叉乾闼婆。得地位菩萨。亦无能违越。何况余有情大威德者。以左手展覆于脐下。展一右手。仰押左手背。名如来马阴藏密印。真言曰。

　　曩谟三满多没驮南唵努吒努吒娑普(二合)吒娑普(二合)吒尾捺罗(三合)跛你钵罗(二合)末娜你亲娜你频娜你吽泮吒娑嚩(二合)诃(引)

　　以右手作拳。令甲不现。唯出中指甲令现。名如来坐处印。真言曰。

　　曩谟三满多没驮南缢迦?曩迦?巘驮枳怛嚧(二合)娜啰么尼睹尼娑嚩(二合)诃(引)

　　准此前印露出头指甲。藏中指甲。是名如来髀印。真言曰。

　　曩谟三满多没驮南唵都他左娑嚩(二合)诃(引)

　　准此前印藏头指甲。露出无名指甲。是名佛慈三摩地印。

　　能生大慈心　　住慈定行者
　　护持彼人故　　是故如来说
　　此大真言王　　愍念诸有情
　　师子贼怖等　　斗诤逼迫中
　　斗战于大怖　　应诵佛慈明

　　真言曰。

　　曩谟三满多没驮南摩诃每底哩耶(三合)尾贺哩喃(一)没驮每底?(二合引)曩么写铭(二)三母怛波(二合)宁婆耶曩鸡(三)迦攞奚尾蘖啰(二合)奚制嚩(四)舍咄噜(二合)难者波啰惹曳(五)也耶么啰末蓝(二合)婆蘖喃(六)娑赛你也(二合)么啰嚩贺南(七)多娜含枳啰带多(二合)以使也(二合)铭(八)尾淰萨嚩啰他(二合)娑地剑(九)也娜么(二合)末蓝(二合)萨嚩没驮喃(十)啰曷(二合)单(引)者比也娜么末蓝(二合十一)萨达么写者谛逝曩(十二)萨鑁那势铭播(引)波剑(十三)怛你也(二合)他(十四)俱蒸拟你(十五)俱蒸拟你(十六)盎俱哩(十七)莽俱哩(十八)摩唎制波啰曩(十九)舍嚩哩(二十)啰乞洒(二合)啰乞洒(二合)?(二十一)俱摩哩(二十二)室哩(二合)摩哩宁(二十三)娑嚩(二合引)诃(二十四)

　　此是佛慈印　　是诸佛自体
　　若能常忆念　　行者作善业
　　一切难调者　　欲害作障难
　　疾起于慈心　　由此明威力

　　即用前印。隐头中名三指甲。露出小指甲。是如来无垢印。真言曰。

　　曩谟三满多没驮南吽母(引)啰驮宁户鲁吽泮吒娑嚩(二合)诃(引)

　　行者吃食时　　以此明加持
　　先诵然后食　　身净火力盛
　　诸罪悉皆净　　获得而无碍
　　于食时所有　　所起诸障难
　　悉皆而遣除　　以佛无垢印

　　准此前印隐其小指甲。露出大指甲。名为如来甘露印。

　　由结此印故。能获明解脱。如来甘露真言曰。

　　曩谟三满多没驮南唵印拟宁部多宁娑嚩(二合引)诃

　　以二手各以大拇指入掌。紧握作拳。以二拳相合。名如来师子吼印。

　　种种奇特事　　意求而皆作
　　由持顶轮王　　能成办一切

　　真言曰。

　　曩谟三满多没驮南唵劫比罗惹置罗吽泮吒娑嚩(二合引)诃(引)

　　以二手虚心合掌。十指右押左。互相交。名为吉祥印。

　　名娑嚩(二合)娑底(二合)迦如来吉祥印。能成大人相。真言曰。

　　曩谟三满多没驮南慈(稍上声重呼)

　　即以此前印　　悉开于十指
　　小指大指合　　余指皆微屈
　　是印如莲华　　名为莲华印
　　如来吉庆印　　获福德义利
　　获王福及余　　地居有情福
　　成得大吉祥　　行者不应疑

　　真言曰。

　　曩谟三满多没驮南唵苏末?(二合)憾弥(二合)攞乞瑟铭(三合)娑嚩(二合引)诃(引)

　　成就福不虚　　获大王福德

　　准前印如未敷莲华应结于当心。名般若波罗蜜印。

　　此明大威德　　是一切佛母
　　常说诸佛道　　过现及未来
　　一切诸佛母　　是印大威力

　　真言曰。

　　曩谟三满多没驮南唵输噜底娑蜜哩(二合)底尾惹曳娑嚩(二合)诃

　　金刚手此般若波罗蜜明。过去未来现在一切佛菩萨辟支声闻。一切悉皆修般若波罗蜜。得成佛世尊。皆从般若波罗蜜生。皆修习般若波罗蜜。悉皆证得大菩提。

　　准此前印双屈大指入掌。是如来大悲印。真言曰。

　　曩谟三满多没驮南唵怛㘄(二合)拟宁娑嚩(二合引)诃(引)

　　即以前印各屈大指入掌。各令柱着小指根下。是名如来膝印。真言曰。

　　曩谟三满多没驮南唵娜部(二合引)拟宁钵啰(二合)捻跛跢(二合)娑嚩(二合)诃(引)

　　准前膝印。以二大指各柱无名指根。是名如来踝印。真言曰。

　　曩谟三满多没驮南阿怛嚟(二合)怛嚟(二合)嗢怛嚟(二合)嚩日啰(二合)母乞史(二合)尼娑嚩(二合)诃(引)

　　准前踝印。以二大指跓中指根下。名如来足印。真言曰。

　　曩谟三满多没驮南唵嚩日啰(二合)商俱攞部史帝娜啰入嚩(二合)攞吽娑嚩(二合)诃(引)

　　尔时世尊告金刚手秘密主言。金刚手此等大印。一切如来从身分流出。大丈夫相庄严。善男子是印等。一切如来所说。一一印。百千俱胝印以为眷属。皆从如来支分生。于后末法劣慧小有情。不能尽知其福利说伽他曰。

　　若成此明王　　为彼利益故
　　我今而略说　　汝当应受持
　　令得广流布　　是印名大印
　　有大威神力　　令末法有情
　　修持善品故　　若善男女等
　　常能结此印　　加持于自身
　　成就大真言　　轮王佛顶等
　　彼获无量福　　而得百千种
　　一切罪皆灭　　一切佛菩萨
　　怜愍皆爱念　　常得宿命智
　　诸根皆圆具　　心亦不误失
　　一切诸佛等　　悉皆而摄受
　　寿命得长远　　远离诸疾病
　　令作众生明　　拔济诸恶趣
　　聪慧具精进　　威德常勤勇
　　当生于胜族　　具诸巧技艺
　　能疗诸疾病　　我今而略说
　　一切佛加持　　即成大丈夫
　　若常持大印　　常当于自身
　　称名而受持　　远离诸障难
　　诸罪皆消灭　　诸佛顶皆成
　　证得如来身

　　金刚手此一切如来族真实大印结印相法。利益佛顶部有情。我今释迦牟尼宣说。

　　菩提场所说一字顶轮王经诸成就法品第九

　　尔时释迦牟尼佛。观察大众。为未来世有情。诰金刚手秘密主言。秘密主当来后世懒堕懈怠。不精进于善法。无余暇有情。贪爱染着。不能于广大愿而求成就。愍念利益彼有情故。或婆罗门生于胜族。或刹利族姓者。有清信及发菩提心者。爱乐修真言行者。利益如是等有情。我为略说真言明王佛顶转轮王功德。能摧一切天龙药叉阿苏罗。调伏有情。亦能令死令枯。令驱摈令憎恶。令禁止令坏令摧。一切佛菩萨之所称赞。大威德神力。令作无比等三摩地修行。令超越一切魔道示现天中天佛色形像。于无量劫不能说此大教王无量百俱胝劫不能尽其功德边际。我今少分而说。金刚手听善听极善听极善作意。尔时如来说伽他曰。

　　我说异方便　　一切佛所说
　　利益诸有情　　于百多无量
　　是诸如来所　　亦作如是说

　　若有人才诵此真言王。离一切怖畏。若能常持诵。一切诸魔悉皆远离。一切罪一切恶作皆得消灭。如上所说画像。随于一像前。三时澡浴三时换衣。三时以仪轨相应。诵二十五落叉遍。遍数终后。从白月一日起首。日诵一千八遍。乃至月圆满。取苏摩那花。结以为帐。以檀香涂三肘曼荼罗。以种种涂香华烧香饮食。用酥以为灯。然一千八盏。当毗舍佉白分月圆满日。结金刚跏念诵。乃至现四种相。所谓云雷声。道场中幡华动。佛像出光明。佛像动摇。见如是相。于中所成就物则得成就。若诵俱胝遍则成先行。诵二俱胝遍成大先行。诵三俱胝遍能成办一切事。诵四俱胝遍一切龙药叉乾闼婆阿苏罗蘖路荼紧那罗摩呼啰伽等。皆得摄伏成大悉地。

　　于恒河侧或于海岸。作如来一搩量窣堵波。于一一窣堵波前。以香华而供养。诵七俱胝遍。则末后塔放光。放光已。其光入行者身隐没。即于刹那顷。于一切世界。无有一有情药叉等与彼等者。

　　帝释尚速来　　梵天与眷属
　　及乐变化天　　及余化自在
　　净居究竟天　　并大威德者
　　刹那而集来　　于彼成就人
　　所有诸天龙　　化彼令调伏
　　彼天刹那顷　　悉雨种种华
　　乃至无间狱　　悉皆得清凉

　　尔时修行者刹那顷。如来制底放光。后自身成大威德。成大神通。于天中威德光明。如融金色。颜貌二八童子相。一切如来之所摄授。得大智慧。随意身通如意。迅疾如风。身光映夺诸余天众。若有见彼成就者。或成就者见彼人。悉皆共彼腾空。作大持明仙王。以无量百千持明为眷属。游历无量世界。以身光照曜一切成就者。才思惟一切悉皆成办。所至帝释处帝释分与半座。无有与彼等。颜貌勇健智慧威德。无有等同者。以此因缘获得菩萨善巧方便。调伏有情获得善巧。住于无量大劫。见无量佛出现于世。

　　于中佛出现　　彼大不思议
　　人天皆供养　　获得身精进
　　智慧亦复然　　神通救有情
　　等同佛轮王　　修持胜真言
　　诸贪悉除灭　　获得人中尊

　　秘密主此修行方便。有如来名宝火。曾为人身时。及宝幢如来。光明自在王如来。如是等无量如来。皆得成就。观自在菩萨。不动步超越菩萨。曼殊室利菩萨。如是等无量大菩萨为人身时。获得成就求大菩提者。秘密主如汝为人身。时曾修此佛眼大明。以难行苦行。以大精进获得成就。愍念世间故。金刚幢如来出兴于世。正法末时大怖畏时。如是此真言王于无上菩提。坚固决定者得成就。

　　我今又说余成就事业。随取一像。前诵十洛叉遍。念诵终时。于满月一日一夜不食。以白芥子置于水中。诵一千八遍散洒十方。则成结曼荼罗界。于像前种种食饮广大供养。于荷叶上置牛黄或雄黄。结跏趺坐。护身加持药念诵。乃至三相成就。若暖相现。一切众生皆得调伏归敬。烟相现。安怛那成就。若光相现。取身上涂。身如初日晖。年二八相。发拳旋如螺绀青色。无量持明仙围绕。即成大持明仙住寿一大劫。

　　神通月白分。三时澡洗三时换衣。依仪轨三时。发露忏悔随喜劝请发愿回向。时别诵一千八遍。乃至月圆满夜。一日一夜不食。则取苾刍毗柰耶所说应量。修造钵袈裟锡杖。随取一事。一千三波多护摩。于像前广大种种供养。取所成就物置于坛中。护其物念诵乃至出光。若是袈裟及僧伽梨衣。即披。钵及锡杖即手持。便即飞腾虚空。成持明仙。游往余佛刹土。能作大变化住寿一大劫。

　　又以如来搩量。造窣堵波十万。取一剑无瑕翳者。随取一像。前于神通月白分。于八日或十四日。作三波多护摩。加持剑于像前广大供养。坐于茅荐。其剑以右手而持念诵。乃至空中出声。作是言成就矣。然后其像放光。其光照曜行者然后鼓明。即阿苏罗女来围绕修行者。以为眷属。即飞腾虚空成大持明王仙。能现种种形状。往来自在。能观余世界无碍住寿大劫。

　　又于高山顶上安佛像。吃根茎果诵二十一万遍。然后以补沙铁。为轮或钵置娑。应使诸根圆具匠造。造已则往于阿苏罗宫。于宫门安置佛像。并助伴对像前。之时烧佉陀罗木以然火。坐茅荐上。以右手持轮。芥子油和木槵叶。护摩十万遍。一切阿苏罗关键破坏。又诵十万遍护摩。即阿苏罗宫中火然炽盛。第三诵十万遍。一切阿苏罗女出窟外。祈求修行者。勤勇丈夫使我等何为。入此宫中受用微妙欲乐。并诸助伴同入。余不入三昧耶坛者。莫令入。忽然辄入。彼此损害而死。是故彼人不知三昧耶。入于宫中求成就剑成就轮或余成就物。彼得是物为大阿苏罗持明仙王。所有阿苏罗宫中成就物为主。其持明仙无量阿苏罗女以为眷属。游历此世界成大阿苏罗身。管属一切阿苏罗。得大阿苏罗王礼敬。彼能化大阿苏罗种种身。住寿一大劫。所随入者皆寿一劫。其成就人才忆念诵轮王真言。其那罗延轮破坏。欲得其轮如故。随意得成。

　　于迦叶波佛等觉教法时。名持轮明王。得轮成就。持轮而出。以此因缘名持轮明王。令现在于世间。深生净信为佛优婆塞迦。尔时世尊说伽他曰。

　　又说余成就　　先佛之所说
　　我于往昔时　　曾作于商估
　　勤苦大精进　　作微妙成就
　　我今而宣说　　我名为路摩
　　成就中为王　　我昔本生时
　　为诸苾刍说　　愍念有情故

　　又如前轨仪。于大河岸侧或于大海边。作一千八窣堵波。如来一搩量大。对此塔前。于一一塔前。以香华供养。诵真言十万三千遍。

　　当作塔之时　　吉相而得现
　　补沙铁作轮　　令端严匠造
　　缘利无瑕秽　　六辐短搩量
　　置于五净中　　三波多护摩
　　神通月白分　　善伴戒行者
　　应修如剑法　　乃至出光爓
　　吉祥持明者　　即成诸严具
　　大身游自在　　威德具神通
　　善伴大丈夫　　游历诸世界
　　大力住一劫　　作众生导师

　　又说大成就法。应作先行法。于大河侧或海岸。置佛像对前诵俱胝遍。然后作十万六千窣堵波。则入成就复说伽他曰。

　　不择日及宿　　亦不限斋戒
　　取不坏摄嚩　　成就迷怛啰
　　净洗而严饰　　华冠及衣服
　　依仪求悉地　　彼摄嚩即起
　　无怖依仪轨　　善伴极作意
　　应问善不善　　长年伏水银
　　贵位隐形法　　一切诸方便
　　所问皆指示　　念诵极功夫
　　轮王大力明　　则为奉教使
　　能与诸悉地　　奉教既成已
　　获得诸悉地　　常在于左右
　　大力而游行　　或于彼口中
　　当置细铁末　　则便吐其舌
　　渐长如青莲　　以利刀而割
　　修行者殷勤　　则成剑持明
　　身色初日晖　　则往须弥峰
　　并伴大力者　　天众悉皆怖
　　惊惧心忙然　　围绕作眷属
　　帝释与半座　　如来威德耳
　　六十千俱胝　　而为作眷属
　　于彼众为主　　彼皆大骁勇
　　大威大炽盛　　大眷属奇特
　　如是等之类　　威德诸天子
　　行处常围绕　　威力如大王
　　则往于千刹　　以大神通力
　　则动千弥卢　　及动俱胝山
　　并千赡部洲　　及动百天宫
　　一切令动摇　　以光悉照曜
　　于诸地狱中　　以大神通力
　　施与诸饮食　　获得微妙智
　　威德如天王　　严身具吉祥
　　天女皆围绕　　微妙身大威
　　身色如青莲　　刹那悉游历
　　无量诸世界　　当住一千劫
　　常供养诸佛　　劫火不能烧
　　并诸大眷属　　则往余世界
　　如是等种种　　以功德庄严
　　彼则成菩萨　　救济诸有情
　　又持诵之人　　倍加而念诵
　　应作窣堵波　　十万有六千
　　准如来肘量　　于摄嚩口中
　　应置细宝末　　无间而念诵
　　当即于舌上　　现真多摩尼
　　炽盛大威德　　殷勤作加护
　　则取奇特宝　　由得此宝故
　　则成宝持明　　自在为大王
　　执剑持明仙　　常卫护彼人
　　又于口中置　　乳糜应和酥
　　欲起而吐出　　行者不杂乱
　　受取置瓦器　　或银熟铜器
　　共伴而加持　　与伴而食之
　　则成大威德　　住寿一大劫
　　则成持明仙　　或手安于口
　　行者而念诵　　从口出香篆
　　行者应作拳　　如前求成就
　　若得暖相现　　以拳拟诸人
　　有情及无情　　悉皆得爱敬
　　以拳不应拟　　或应是口中
　　若得见于火　　是彼修行者
　　名为拳持明　　次说大成就
　　则往莲华池　　应作先行法
　　佛像㡧于壁　　行者不乱心
　　为大福故修　　心怀常舍施
　　莲华揾酪蜜　　及与揾苏等
　　护摩五落叉　　是像眼手动
　　当知得成就　　即作为邑主
　　远离一切事　　护摩十万遍
　　则为大福人　　护二十一万
　　为诸地啰惹　　说正法度人
　　常乐而舍施　　倍加而持诵
　　轮王大威德　　成办一切业
　　决定勿生疑　　我今而略说
　　轮王成就法　　古往已成就
　　一切诸佛子　　圣曼殊室利
　　得大势菩萨　　虚空库菩萨
　　我亦持此明　　得离生死怖
　　得遇于善友　　获得诸成就
　　此中作是说　　佛顶胜真言
　　当来成就者　　所有三界中
　　无有与彼等　　过色相威力
　　如佛于世间　　成就顶真言
　　无有得过者　　先说成就法
　　如来胜经中　　所有诸印契
　　授与于世尊　　为成真言王
　　是印无与等　　大力大威德
　　所说成就法　　希有大奇特
　　所有十自在　　十力子所说
　　若与此相应　　能坏于帝释
　　何况余有情　　为彼难调伏
　　而作种种法　　如是等种类
　　如来况成就　　以此教王仪
　　修习求悉地　　不成者令成
　　何况求成就　　以此教王中
　　摄入一切法　　诸佛法眼中
　　说为最殊胜

　　尔时世尊释迦牟尼如来。复观一切大众。以伽他句诰金刚手言。

　　先佛诸仙宝髻说　　于是契经尽警觉
　　娜啰弥拏摄嚩罗　　冻誐摩蹬伽之明
　　少分尽彼境界教　　此非正教三昧耶
　　我为染衣而宣说　　于彼愚昧及多闻
　　悭吝嗔恚种种类　　于诸真言诸教法
　　邪见不平诸有情　　世间出世之人故
　　多分于此世间者　　聪哲匮财之人类
　　末法作障求觉道　　是故相应三昧耶
　　加行修习求成就　　尚于梦中无爱染
　　先知真言三昧耶　　曼茶罗法等差别
　　然后真言律仪中　　身口意因而相应
　　设说秘密真言教　　仍假瑜伽观行成
　　应是佛顶常修习　　真言教法成就中
　　真言诸矿地中财　　所有诸地之方所
　　诸余所有占算论　　王法理论及书画
　　医方工巧如是等　　一切皆是世尊说
　　调伏有情而示现　　诸佛此中作是说
　　悉地三种而分别　　本来清净真言法
　　获得仪轨与印契　　谁于一切起憎嫉
　　真言句义悉皆无　　憎嫉感招诸障难
　　著于文字心犹豫　　彼作真言多分别
　　著于真言缘枝叶　　不应与彼恶律仪
　　于旃陀罗不应说　　彼等之人不成就
　　受与恶人恶律仪　　法则不成坏己身
　　是故于彼慎莫说　　缠染贪欲必不成
　　彼常匆遽不得成　　于事匆速无审虑
　　云何成就救有情　　住阿兰若及山薮
　　五尘交杂必不成　　当住净念心流散
　　彼等行者必不成　　是故心应而制伏
　　三种谤毁如来说　　求法他世之有情
　　住法之人理相应　　心作三种谤毁者
　　世间悉无作是说　　自性而去亦不去
　　自性若成真言王　　一切悉皆何不成
　　是故世间有二论　　精进共同由福因
　　是故不应而诽谤　　世间有无作是思
　　圣天种种设轨则　　住世愍念有情故
　　无知性劣过所染　　我说获得下悉地
　　一切诸天应供养　　不应致礼我先说
　　是故不应而毁谤　　亦不应起于讥嫌
　　无量劫中不能说　　真言最胜无比行
　　我说三部仪次第　　所说教中多种类
　　应作次第而修行　　真言教心轮王法◎

　　菩提场所说一字顶轮王经世成就品第十

　　◎尔时释迦牟尼如来。入一切真言教照曜入不思议佛境界力游戏三摩地。由入是三摩地。恒河沙数佛世界诸佛菩萨。亦入是三摩地。尔时金刚手。见释迦牟尼如来应等正觉入是三摩地。绕佛七匝。于佛前持金刚杵。不瞬目观佛世尊。尔时世尊从三摩地而起。及彼一切佛亦从定出。尔时释迦牟尼佛从定起已。诰金刚手秘密主言。汝秘密主汝听。此大教一切如来之所宣说。五佛顶王普通而说。能作大奇特微妙。略说不广。并真言若有成就修行者。彼人次第如教而得成就。世尊作是。说金刚手先应一切佛顶王普通真言句殊胜三摩地说真言身。

　　我说奉请真言曰。

　　曩谟薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也(一)翳醯呬薄誐挽(二)达磨啰惹钵啰(二合三)底掣么么啰伽(二合四)巘驮(五)补涩波(二合六)度波(七)末鳞左?者毗(八)啰乞洒(二合引九)钵啰(二合)底贺多(十)么罗波啰(二合)讫啰(二合)么也(十一)娑嚩(二合引)诃(引)

　　此是普通迎请真言。于阏伽中应置白花而迎请。

　　次香等真言曰。

　　曩谟薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也(一)伊?(二)巘淡(三)蒲涩(二合)甘(补甘反四)度甘(准上五)末临(六)你半者(七)钵啰(二合)底车(八)贺啰贺啰(九)萨嚩没驮(十)地瑟耻(二合)谛(十一)达么啰(引)惹(十二)钵啰(二合)底贺多也(十三)娑嚩(二合)诃(引)

　　迎请火天真言曰。

　　曩谟婆誐嚩(引)睹瑟尼(二合)沙也翳醯呬帝儒摩里宁(引)银曩(二合)曳娑嚩(二合引)诃(引)

　　若发遣火天。加也呬也呬句。

　　办事真言曰。

　　曩谟薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也唵吒噜(二合)满驮娑嚩(二合引)诃(引)

　　此真言作一切事业时。应用护身。是大真言作大义利。亦名一切佛顶心真言。

　　摧坏真言曰。

　　曩谟薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也唵微枳啰拏度曩度曩度

　　此名摧坏大明王佛顶真言。为除一切毗那也迦。若被侵恼时。以此真言加持水灌顶。亦用护身结方隅界。一切事业处应用。

　　摧毁佛顶真言曰。

　　曩谟薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也萨嚩尾近曩(二合)尾特网(二合)娑曩迦啰也吒噜(二合)吒也娑嚩(二合引)诃(引)

　　以此真言。难调恶人能作治罚。兼护助伴守方隅者。以如是等大真言。于轮王曼茶罗修真言行大威德者。作一切事业。修行者先应作是思惟。我今净此念诵室。白芥子和护摩灰。以摧碎佛顶加持一百八遍。或以办事佛顶应加持。念诵室散灰及芥子。即成净室。即以此真言。于净瓶中盛水加持。一百八遍散洒四方。或以自真言心。或以随心加持。即成摄授处所。以摧坏佛顶真言。加持四枚佉陀罗木橛一百八遍。于净室中四方钉之。即成结曼茶罗界。

　　无能胜佛顶真言

　　曩谟薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也萨嚩怛啰(二合)波啰(引)尔多也唵奢么也奢么也扇(引)谛难(引)谛达么啰惹婆史谛摩诃尾你也(二合)萨嚩啰他(二合)娑驮宁娑嚩(二合)诃(引)

　　以贤瓶盛香水。加持一百八遍。持诵者用自灌顶离一切毗那也迦障。

　　此是无能胜　　佛顶大真言
　　能息诸障碍　　常作于息灾
　　能除诸恶梦

　　我今说一切顶王普通功德修行法。少分而说。若才忆念成自身护持。诵三遍结顶髻。以灰或白芥子。加持七遍置于头上成大加护。加持缕二十一遍。结二十一结。系于臂上一切灾祸寒热病等悉皆消灭。若住奢么那诵一百八遍。于一切怖畏处得加护。随意应作贸易摩诃莽娑。

　　又以酥护摩。一切处一切灾悉得消灭。取伏藏时。以酥护摩一百八遍。离一切障难能护助伴。或取白芥子护摩一百八遍。一切诸障悉皆息除。定知有伏藏处。以乳护摩一百八遍。恣意取用无有障难。又于阿苏罗窟门诵三十万遍。一切关键悉皆破坏。或芥子和噜地啰盐粖。诵一千八遍。护摩二十一日日三时。窟中一切宫殿悉炽然火烧。阿苏罗女被烧出窟门。请行者入窟。授与啰娑药长年药诸成就等物。或结轮王佛顶印掷于彼前。即彼倒地。

　　又吃穬麦饮乳。诵三十万遍得长年药。又月蚀时勿观月。加持乳一百八遍。成大长年药。

　　又于山顶乞食。诵三十万遍。遍数满已三日三夜不食。烧油麻。酪苏蜜相和然阿湿嚩(二合)他木。以为护摩。从晨朝起首乃至昼夜作护摩。则得啰惹。

　　又于山顶作缘生法身塔。或作舍利塔。于舍利塔前取百千莲华。每一华诵一遍一献塔。则得摩诃满孥里主。若不成就得大邑主或乡党主。

　　又法取莲华涂白檀香。入大河水至脐。每诵一遍加持莲华献。献已掷于水中。乃至百千数。获得大伏藏。若舍施无有尽竭。

　　又欲得敬爱成就者。白芥子和油麻油。三时护摩满一七日。则得啰惹。及次小王皆得敬爱。

　　又欲令婆罗门敬爱。取白华护摩。赤华刹利。黄花毗舍。黑花输陀罗。以盐寡妇人。以么沙(婆罗门小豆)或油麻一切童女。

　　取羯啰尾啰未敷花。七日日三时护摩。一切人得敬爱。

　　又糠和尾沙。和苦练叶作护摩。成驱逐设咄噜。

　　又以芥子护摩。摧设咄噜。

　　又以尸林灰护摩令殒。

　　又以芥子油护摩。一切部多鬼敬爱。

　　又以郁金护摩一切必舍支敬爱。

　　又结印诵真言加泮字能除鬼魅。

　　又以睹罗斯叶烧。鬼魅现下语。

　　又真言中加弱字。令中毒者迷闷却得稣。

　　又真言句中加匿(你翼反)字。毒不行。

　　又真言句中加莫字。制毒蛇。

　　又尸么舍那炭。画作圆坛。召毒蛇及鬼魅来能禁止。

　　又真言句中加摩字。能禁口。

　　又真言句中加息字。禁恶星。

　　又真言句中加吒字。摧利牙者。加速字令损支分。加底瑟姹(二合)底瑟姹(二合)缚鬼魅。加羯吒羯吒。即被缚。加?乞沙(二合)路乞沙(二合)即令护持。加满驮满驮。或加?驮?驮禁喉。

　　又日蚀时或月蚀时孔雀尾对于像前。供养诵真言。加持孔雀尾。念诵乃至日月复。此孔雀尾以手把挥曜。能现种种幻化。被毒中者令苏。能成办种种事业。

　　又盐和油麻护摩。令设咄噜患鬼魅及虐又以瞿摩夷捏彼人形。以刀断其支。彼即随所断处便损。

　　又烧一切种柴一切花一切果一切种树胶。令所求种种财宝皆得。

　　又烧油麻护摩。所求财宝皆得。

　　又烧屈屡草护摩。令得增寿。

　　又护摩粳米则得儿。

　　又烧蜜一切人皆得敬爱。

　　又护摩酥得威德。

　　又护摩乳得息灾。

　　又护摩酪得增益。

　　又七日三时和酥护摩一切物。获大悉地。我说大成就法。如前先行法。于山顶有舍利塔前。诵三十万遍。然后对像前。以稻谷花和酪酥蜜。护摩一千遍。则成先行法。此先行法通一切求成就用。

　　又入于大林不食。诵百千遍。遍数满已则结其头髻。即隐形。解其髻即现。

　　又上于山顶面向日。常食乳穬麦诵十万遍。满已则得隐形。

　　又法以左手作拳诵十万遍。末后则得安怛但那。

　　又当日蚀时。取劫波罗。以摩努沙发作算。揾摩劣沙脂烧。以薰劫波罗中。刮取黑粖。加持一百八遍。取点眼得安怛但那。

　　又取摩努沙心。和牛黄作丸。以三金裹。或黑月分或白分加持念诵。药有声置于口中。安怛但那。

　　又取牛黄加持涂身。得持明成就。亦得最上成就。

　　又日月蚀时。取黄牛酥。置于熟铜器中。以熟铜筋。搅念诵。取三相现。若沸眼。得闻持不忘。烟得安怛但那。爓飞腾虚空。如是雄黄黄丹成就余物等。皆现三种相成就。

　　又苏路丹惹那一千三波多护摩。或于黑白分求成就。若烟安怛但那。

　　又剑轮像杖黑鹿皮一切成就物。皆三波多护摩。依教画像前。或无像或有舍利塔前。离无益谈话处。于河山寂静处。应修三种成就。于一切成就中得为最胜成就。

　　又取不坏摄嚩。先与澡浴严饰。以佉罗橛钉系。于白黑二月。随取一分。应用。黑月吉日并有助伴善作护身。坐彼胸上。迷怛罗口中泻乳糜。不间断念诵。即其迷怛罗欲起即吐。以熟铜器承取便食。自身得成就。

　　又取金粖置迷怛啰口中。即吐出严具即得持明仙若以铁粖置彼口中。即吐出剑。

　　若置白芥子彼口中。即吐出严具。

　　若置油麻彼口中。吐出本真言教经夹。皆得持明成就飞腾虚空。

　　又以手按彼迷怛罗口。念诵加持乃至三相现。动即诸意所求事皆说。授与长年药。若起即成使者。其持明者欲所去处乘彼肩上随意而往得持明仙。尔时世尊复告金刚手菩萨秘密主言。

　　秘密主汝听　　不广而略说
　　普通修一切　　佛顶等成就
　　资少获大利　　诸佛之所说
　　此中作是言　　羯你迦啰花
　　及取莲华蕊　　苏噜丹惹那
　　三金而裹之　　应作此丸药
　　当于日月蚀　　得三种成就
　　暖烟焰次第　　暖必获敬爱
　　烟当而隐形　　爓相成腾空
　　吉祥大持明　　如雷振作声
　　幡华而动摇　　应知成就相
　　及佛像动摇　　若见不吉祥
　　不应求成就　　献涂香花等
　　数数应当作　　息灾护摩法
　　乃至于七返　　然后作胜法
　　应作窣睹波　　福加求成就
　　蝪蜥及乌鸣　　应观成不成
　　然后求成就　　念诵以为先
　　并归命获果　　作福为有情
　　真言必成就　　为少福愚夫
　　多分为是人　　为此增加福
　　成佛悲为本　　利益诸世间
　　故说真言教　　天王帝释等
　　及余大威德　　才诵于彼胜
　　及居在王宫　　由信获应验
　　成就者当获　　端严而常作
　　清净修行者　　不应强多事
　　由此心杂乱　　如世间之人
　　劣慧无方便　　于诸合练道
　　阙缘不和合　　诸药及水银
　　由倒坏不成　　三种微细故
　　施功不获益　　若取于伏藏
　　必有王怖畏　　占相必生疑
　　微细生犹豫　　医术果增长
　　摄授长年药　　由持真言故
　　悉皆而获得　　长年等果报
　　如是诸技术　　过患有无量
　　以此无所获　　不获最胜福
　　彼亦不获福　　犹此心住着
　　真言以为首　　必获大福德
　　菩提最胜果　　闻思及修行
　　获得最胜果　　是处诸贤圣
　　恒常而往来　　是故与瑜伽
　　成就本所尊　　仍于最胜集
　　我以曾广说　　见今所说者
　　亦广亦复略

　　菩提场所说一字顶轮王经卷第四

大正藏第 19 册 No. 0950 菩提场所说一字顶轮王经

菩提场所说一字顶轮王经卷第五

　　开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译

　　无能胜加持品第十一

　　尔时世尊观金刚手秘密主复以伽他而诰之曰。

　　当于未来世　　有情劣精进
　　我慢嗔恚痴　　无惭矫悭吝
　　不能依仪轨　　修习真言行
　　是持诵之人　　护摩所加持
　　诸魔悉惑乱　　悉无是思惟
　　以明获成就　　虚受诸勤劳
　　常作是思惟　　愚夫常是说
　　为息彼障故　　亦除诸魔罗
　　今说此大明　　先佛之所说
　　利益诸有情　　是无能胜明
　　若人常忆念　　随时住等引
　　彼诸魔障者　　悉皆得除灭
　　即说真言句　　尔时金刚手
　　秘密药叉主　　心生大欢喜
　　顶礼于世尊　　大觉智庄严
　　此大无能胜　　是明我愿听

　　尔时世尊即说大无能胜陀罗尼曰。

　　曩谟啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)也曩谟萨嚩没驮冒地萨怛吠(二合)毗药(二合)怛你也(二合)他(去引)尔宁尔宁尔曩嚩黎怛也(去)曩嚩黎怛也(去)檗多娑贺惹低萨嚩没驮?晒尾谛阿目岐(岐曳切八)阿钵啰(二合)底(丁以反)贺低阿波罗尔谛尾啰而尾誐多婆(去)曳尾摩黎你捺啰(二合)娑啰(二合)吠婆嚩底曳(二合)迦弥?娜以谛奴啰地誐谜萨丁也(二合)?啰俱?摩啰嚩攞尾那设宁舍枳也(二合)母宁悉谛(二合)惹娑嚩隶曩尾哩曳(二合)拏?乞洒(二合)?乞洒么么萨跛哩嚩览(去声)萨嚩多萨嚩迦览啰惹主噜娜迦虞哩也(二合)设宁尾窟僧贺弭也(二合)仡罗(二合)娑哩萨哩(二合)跛祢嚩彦达缚曩誐药乞洒(二合)啰刹娑弭底哩(二合)比舍左步多阿钵娑么(二合)啰布单曩羯吒布单曩迦区(去)㗚那(二合)坞娑多(二合)啰迦谜怛罗讫哩(二合)丁也(二合)羯么拏满怛啰(二合)庾誐祖㗚拏(二合)庾誐拏枳你庾(二合)乌祖贺啰萨嚩婆也讷瑟跓(二合)钵捺啰(二合)冒钵萨俣波也细瓢曩谟窣睹(二合)谛婆誐嚩底乌捺啰鼻尔拏你哩你哩啰怛那(二合)俱攞娑摩失哩(二合)谛弭里弭里阿迦舍驮睹虞左㘑企里企里萨嚩怛他蘖多哩也(二合)室啰(二合)迦楞迦罗步谛泥尾捻(奴揖反)尾也(二合)哩也(二合)没啰(二合)憾么(二合)怛他蘖多努蘖谛尾湿嚩(二合)进底也(二合)嚩啰波啰波啰讫啰(二合)谜曩谟婆誐嚩底波啰尔谛?乞洒(二合)?乞洒(二合)么么萨嚩讷瑟跓(二合)钵捺啰(二合)吠(无肺反)波也细毗药(二合)娑嚩(二合引)诃(引)

　　说是陀罗尼　　世间悉皆闻
　　是大无能胜　　能坏一切魔
　　能增勤勇力　　则住三昧形
　　名为无能胜　　说彼大心明
　　大力极勇猛　　不异于前明
　　是心世尊说

　　真言曰。

　　曩谟飒跢喃三藐三没驮俱致南萨失啰(二合)嚩迦僧伽喃萨嚩谜啰婆也底跢喃尾波尸曩萨谛(二合)惹娑㗚?左始企曩萨怛(二合)也尾湿嚩(二合)步(入)钵啰(二合)枳娘(二合)也制鑁讫㘁(二合)俱孙那嚩隶曩左羯诺迦牟尼始乞洒(二合)也迦舍跛写俣拏啰比舍枳也(二合)僧贺写弭里曳(二合)拏塞嚩(二合)娑底婆嚩睹摩摩萨嚩萨怛嚩(二合)难者萨嚩婆庾钵捺啰(二合)吠(同上)毗药(二合)怛你也(二合)他惹曳尾惹曳惹演底尾惹演底阿尔单惹曳若演底阿尔谛阿波啰(二合)尔谛摩啰枳娘(二合)钵罗末娜宁曳娑嚩(二合引)诃

　　说此心真言　　应等正觉说
　　七佛之世尊　　显扬诸功德
　　即说是大明　　利益修行者
　　普遍诸世界　　六种而振动
　　一切魔宫殿　　悉皆大振动

　　金刚手此真言句。一切诸佛所说。利益众生故。秘密主或持诵轮王真言者。或持余真言者以此真言加持结缕。或结袈裟角。或结顶发。或桦皮上书带颈臂。彼人速疾易得成就。本尊速现其前。念诵时若能忆持。金刚手我不见。天世魔世沙门婆罗门众中。若此真言加护。若秽者若净者前。若人若非人或魔子或必舍遮。或毗那也迦或药叉或鸠槃茶或罗刹娑。或余类有情欲来障难。作是思惟。于阿吒迦嚩底(丁以反)王宫不得入。若有违越此明清净修行者。彼悉皆违逆金刚种族及自种族并亲族朋友。不容住于彼。金刚手此明真言有大威力。于一切事业应作加护。应供正遍知印可。一切诸菩萨印可。

　　菩提场所说一字顶轮王经证学法品第十二

　　尔时世尊知无尽法界已。除遣一切诸障。复诰金刚手菩萨言。金刚手若善男子善女人苾刍苾刍尼。若欲修习佛顶不思议印三摩地。彼苾刍住苾刍律仪。殷勤而护持。苾刍尼住苾刍尼律仪。坞波塞迦住坞婆塞迦律仪。坞波斯迦住坞波斯迦律仪。若是彼善男子修真言行者。彼先应入曼茶罗授三归依发菩提心。应成就十善业道如说修真言行极善作意。亲近承事善友。常修六念。应观法界如虚空自性。应善修习入般若波罗蜜境界。于此观行不欺诳不放逸。善应随三世佛菩萨行行。住于阿兰若。不顾恋一切身命。三时善应授三归菩提心律仪戒。所闻甚深佛法忆持修行。善修四摄。于如来窣睹波前。常涂曼荼罗。于真言仪轨常精进。作窣睹波身口专精修行。不怒不躁不掉举。口不多语不杂乱语不欺诳他。于诸有情常行恭敬爱乐心。善知如来密意之说。我略说。修行者常怀勇猛大精进意。安立一切有情于佛菩萨道。若修佛顶王真言行者。若修余真言行者。应如所说功德。善应修行成就。如方广经典所说真言行。应当修习。各住自律仪善应护持。复诰金刚手。如说修佛顶真言行者。已得成就身。如初出日轮。真金璎珞臂钏。作阎浮檀金色。一切严具庄严其身。着天妙衣具诸相好。纵广周停身相奇特。百千光明庄严。圆光一寻超过日轮。映夺一切色身。

　　复次金刚手。成就持明仙。才见令一切众生喜悦。犹如如意树令满一切所求。复次金刚手成就轮王佛顶菩萨。至于地狱雨种种天妙饮食。亦能满一切众生所须。有所希望者皆得满足。我略说彼有大威德。金刚手成就轮王真言者。皆满一切有情意乐。由心起念则令满足。彼得轮王成就之人。住十地菩萨。不敢违越其教令。金刚手此一字轮王真言。一切真言中为王。大明王主。若修行灭除一切业障。亦灭除一切恶趣之业。得成此真言。一切神通悉皆现前。才瞬目顷往于色究竟天。一切佛菩萨缘觉声闻称赞欢喜。得一切菩萨行。于余世界自在游行。于一切有情。随其意趣。种种音声而为说法。乃至我略说。于无量无边世界有情。希奇行色最胜广大获得成就。尔时如来说伽他曰。

　　种种斗战空自在　　如栽宝性而照曜
　　若青莲华在池开　　彼胜骁勇威光色
　　彼人悉皆超世明　　毗钮真言不可及

　　尔时世尊复诰金刚手秘密主。复说伽他曰。

　　略说普通法　　秘密地居人
　　明者先行后　　指示相最胜
　　地方说三种　　卑湿及干燥
　　并以于高原　　于明天所居
　　名曰为胜地　　中方说三种
　　求成就之地　　皆通于三种
　　智者应观察　　净不净两并
　　天妙复三种　　于此一一中
　　各分为三种　　河池海山王
　　称最胜成就　　净不净德俱
　　名中成就处　　若是尸林地
　　是名不净处　　此教一切处
　　成就处三种　　恶王贼饥俭
　　是处不应居　　行者有障难
　　彼地不应住　　极寒热雨处
　　于此教悉制　　三时应念诵
　　长养意乐故　　应摄三种时

　　菩提场所说一字顶轮王经护摩品第十三

　　复告金刚手　　远离于秘密
　　成就不可得　　于此经教中
　　成就故说密　　护摩炉差别
　　应秘密而作　　息灾等三种
　　一处不应作　　若一处护摩
　　护摩炉必谬　　若于调伏炉
　　不应作息灾　　如器中有毒
　　盛乳必当坏　　审观三种事
　　故说三种炉　　余教亦说三
　　炉作是分别　　于此应用之
　　是故不相违　　明屈屡草芽
　　许用于牛酥　　优昙钵天木
　　及以于乳木　　并用郁金香
　　三时作护摩　　为求息灾故
　　获得种种利　　若被窃药物
　　应用黑油麻　　和蜜常用之
　　及波罗奢木　　及与天木等
　　应用白芥子　　护摩而称赞
　　于诸三种法　　而用酥护摩

　　尔时世尊释迦牟尼。复告金刚手秘密主言。于此中修行教王。为有情利益故。复说伽他曰。

　　说是真言明　　种种大威德
　　修习佛顶王　　种种真言明
　　无量大奇特　　并佛眼等明
　　成就诸义利　　及与印契等
　　我先已宣说　　普通真言王
　　为求成就者　　获得果报故
　　我今说印契　　为求悉地故
　　一类说多种　　次第我今说
　　普通佛顶印

　　以二手内相叉作拳。竖二中指相合屈上节。普通一切佛顶印。能成就一切义利。

　　由见此印契　　如亲睹诸佛
　　难调诸药叉　　龙阿酥罗众
　　一切诸罗刹　　由此印威德
　　悉融而惊怖　　此是大真言
　　一切佛顶心

　　曩谟三满多　没驮南唵吒噜(二合)满驮(四)娑嚩(二合引)诃

　　复说伽他曰。

　　若得此印契　　能获诸安乐
　　国王等世间　　于彼常利益
　　欲求法利益　　决定而获得
　　若得此印契　　诸苦悉消灭

　　由此一切佛顶根本印。作一切事业。修行者护诸根者。以此根本印。用中指端来往。即名迎请印。一切普通先所说。以各自真言。用结此根本印。通一切处用。涂香花烧香饮食灯明等以此印用之。即用前印。二中指峰如环状。是迎火天印。真言如先已说。若发遣火天时。以印向外掣。即成发遣火天印。又即此印准前办事佛顶印。以右中指头。屈上节。跓蹙左中指面上节。是摧坏顶印。

　　能作奇特事　　能作一切事
　　护身结界处　　应当而受用

　　又移左中指屈上节蹙跓。右中指面上节。是摧毁顶印。真言如先已说。

　　此名摧毁顶　　能调难调者
　　在于大障难　　以此应护身

　　准前普通印。屈右中指第三节拄左中指第一节文。

　　能净处所故　　用此摧毁顶
　　若求成就时　　结此护处所
　　移左指如前　　以此印护处
　　是诸佛顶心　　应用摧毁顶
　　用以自灌顶　　以此印常用
　　若人得此印　　能净念诵室
　　常于澡洗时　　修行者应用
　　彼人无诸障　　诵是真言故
　　次第而用之　　本部三昧耶
　　常用如此印　　修习真言者
　　彼人无诸魔　　于此佛顶教
　　佛作如是说

　　即前印二中指于手背上。相押如环。

　　此无能胜顶　　能灭一切罪
　　真言已先说　　能除诸恶梦
　　能成吉祥事　　应用此大印
　　当欲寝卧时　　自身若常诵
　　能灭种种障　　我今而略说
　　广说有无量　　于此我略说
　　为修佛顶者　　共佛眼真言
　　而诵求悉地　　一切诸会中
　　我皆已先说

　　修诸真言说解脱　　一切如来及菩萨
　　得诸安乐获义利　　增加精进及大力
　　有情利益勤修习　　悉除一切诸疑惑
　　是故金刚秘密主　　谛听我为汝宣说
　　我已略说义相应　　此是秘密修明者
　　三时护摩以天木　　油麻及酥乳相和
　　以此欢喜真言王　　当说成就真言主
　　成就念诵及护摩　　三种相资而演说
　　于此一一修行中　　念诵修行说三种
　　身口及意次第说　　以此希望增益事
　　复说三种应当知　　天上游空及地居
　　为彼求成有三种　　为修三种之种类
　　成就求欲及求财　　并与求法而念诵
　　随其悉地发勤勇　　为求一切成就故
　　善应依法作制底　　正见大悲求成就
　　彼人成就亦不难　　现世获得胜安乐
　　他世必获于解脱　　古昔多人得成就
　　由修顶王大奇特　　我曾修此佛顶王

　　尔时世尊释迦牟尼如来。以佛眼观无量无边世界。复告金刚手言说伽他曰。

　　诸教中已说　　律仪与轨则
　　能作及所作　　于此教法中
　　应当而修行　　以彼圣甘露
　　军茶利明王　　通修于三部
　　我说仪轨法　　常当而修行
　　由彼真言威　　一切障悉除
　　明王经所说　　忿怒王印契
　　彼中诸仪轨　　悉皆此中用
　　不应食葱蒜　　罗卜及菌子
　　不以油涂身　　亦不应食油
　　所有不净食　　余教中所制
　　一切不应食　　求悉地行者
　　常求净身故　　以无能胜明
　　应用于五净　　半月半月用
　　所余诸教说　　悉皆而修行
　　于此我略说　　说余经教中
　　于此不广说　　一切诸如来
　　说真言法性　　诸佛及菩萨
　　曾修亦曾说　　住彼真言形
　　游行于世间　　广作诸义利
　　为彼劣慧者　　尽说其威德
　　我今少分说　　称赞其功德
　　而于百劫中　　不能说轮王
　　奇特之法性　　此功德无尽
　　无尽无所得　　若得此教王
　　彼人同如来　　亦同于菩萨
　　天苏啰礼敬　　心得不退转
　　常恒获如是　　先世所积集
　　菩提之资粮　　皆由秘密主
　　大威神之力　　当知彼有情
　　常得清净身　　若得此教王
　　悉皆得一切　　证成两足尊

　　佛说是经已。金刚手秘密主诸大菩萨等苾刍。及一切世间天龙药叉乾闼婆等。闻佛所说欢喜奉行。

　　菩提场所说一字顶轮王经卷第五

大正藏第 19 册 No. 0949 奇特最胜金轮佛顶念诵仪轨法要

　　No. 949

　　奇特最胜金轮佛顶念诵仪轨法要

　　夫欲修习一字顶轮王法者。先须入大曼荼罗海会。从师亲受灌顶。既蒙印可方得咨。学微妙轨则真言教门。建立道场。一依本部仪式。画本尊像。如法安置。若欲疾成悉地。先须沐浴。着新净衣。若出家者。精持律仪。不得缺犯。若在家者。应受近住八支净戒。复当殷重发广大心。于阿阇梨所敬仰如佛。愍诸有情起大悲愿。不惜身命常生济度。悉令离苦获大利乐。入道场已。五轮投地。虔诚普礼一切如来。复对本尊。恒沙圣众以净三业悔除罪障。劝请诸佛转妙法轮。随喜三乘所修福智。以斯妙善回向菩提。法界众生同阶佛果。

　　次以涂香涂手。合掌如莲。观察本源。自性清净。为诸客尘之所覆蔽。作此观已。运心广布。我与众生亦同清净。为令清净故。诵此殊胜。浴澡真言。

　　唵(一)萨嚩(二合)婆(去)嚩秫(诗律反)度唅

　　由三诵明故。身口意三业乃至遍法界一切悉清净。

　　次结一切诸佛部心三昧耶印。

　　止观十度内叉拳。禅智二度并申合。遍观诸佛满虚空。三诵真言顶上散。诸佛部心真言曰。

　　唵(一)尔曩尔迦(半字呼)娑嚩(二合)贺(引)

　　由结前印诵真言故。十方诸佛一切如来。承本誓愿。皆悉运集。遍满虚空。舒光照烛。加持行人。离诸障恼。三业清净。速证菩提。

　　次结一切诸菩萨莲华部心三昧耶印。

　　准前结佛部心印　　屈左智度入掌中
　　禅度直竖或三招　　运心忆念观自在
　　一切微尘菩萨众　　持莲眷属满空中
　　至心三遍诵真言　　方以印于顶右散

　　莲华部心真言曰。

　　唵阿(去)噜力迦(半字呼)娑嚩(二合引)贺

　　由结前印诵真言故。观自在菩萨承本誓愿。将诸莲华众无量菩萨。遍满虚空。皆悉运集。放大光明。加持行者。令得清净。所求满足。离诸障难。疾证菩提。

　　次结一切金刚部心三昧耶印。

　　准前复结佛部心印。

　　屈右禅度入掌中　　智度直竖或三招
　　尘沙眷属共围绕　　威光赫奕遍虚空
　　至诚三遍诵真言　　方以印于顶左散

　　金刚部心真言曰。

　　唵嚩日罗(二合)地力(二合)迦(半字呼)娑缚(二合)贺(引)

　　由结前印诵真言故。十方一切金刚手等承本愿因。如云而集。现大威德。加持行人。除障摧魔。自在无碍。疾成悉地。速至菩提。

　　次结金刚甲胄护身印。

　　止观羽作金刚拳　　禅智横屈于掌内
　　进力如钩惯甲势　　加持心额二肩喉
　　至心三遍诵真言　　印身五处顶上散

　　甲胄护身真言曰。

　　唵[口*部]入嚩攞(二合)?

　　由结甲印诵真言故。加持五处。成大护身。即同金刚坚固之体。金刚藏王承本愿力。领诸眷属。数如尘沙无量金刚围绕侍从。光明炽盛。现忿怒形。加持行人。威德自在。辟除作障。摧坏诸魔。小则能护一身。大则护持国界。一切灾厄。水火刀兵。毒药蛊虎狼猛兽。皆悉远离不敢视之。毗那药迦自然怖走。永无恼害。疾证菩提。

　　次结辨事印。

　　止观二羽内叉拳　　禅智双屈入掌中
　　然申忍愿头相跓　　顶上三旋成结护
　　左转三匝是辟除　　随心所到作方隅
　　破法能成一切事

　　办事佛顶真言曰。

　　曩莫三(去)漫多母驮南(引)唵拏噜唵(二合)满驮娑嚩(二合)贺

　　由结前印及诵真言。悉能辟除及结护界。是名诸佛警悟圣心。能破他法。坏灭魔罗。天龙八部。罗刹药叉。毗那夜迦。忙怖奔走。由结此印。世出世间一切事业速能成办。自在无碍。悉地现前。

　　次结奉献阏伽印。

　　二羽仰掌舍器形。

　　进力屈于忍愿傍　　禅智曲补于进力
　　捧器三旋当额上　　想浴圣众净如莲

　　阏伽浴圣真言曰。

　　曩么三(去)满多母驮南(引)誐誐曩糁魔沙么娑嚩(二合引)贺

　　由结此印诵真言奉献阏伽浴圣故。表修行人无始垢业荡除清净。如妙莲华。当来果获得无染智。

　　次结虚空普供印。

　　二羽合掌交初分　　右押左缚如金刚
　　想成真实微妙供　　无量云海奉圣众
　　供养一切诸如来　　后说四句妙伽他
　　五诵真言顶上散

　　虚空大明真言曰

　　曩莫三满多没驮南(引)萨嚩(二合)他(引)欠盟娜孽帝萨颇(二合)啰呬?誐誐曩剑娑嚩(二合引)贺

　　由结此印诵真言故。以不思议力。从印流出一切供养。无量天众各持天宝器。盛诸妙供养。塞满虚空所谓涂香烧灯。饮食衣服。幢盖璎珞。奉献如来诵一遍故。流出涂香。当来获得戒品涂香。诵二遍故。流出焚香。当来获得定芬馥。诵三遍故。流出花鬘。当来获得离染妙莲。诵四遍故。流出宝食。当来获得法喜禅悦。诵五遍故。流出宝灯。当来获得如来五眼。当得如上诸功德波罗蜜门皆具足。复以心遍法界。以诚实言诵妙伽他。而说偈言。

　　以我功德力　　如来加持力
　　及以法界力　　普供养而住

　　次以梵赞歌咏。本尊相好金身殊胜功德。

　　么祢史腻萨嚩若誐(一)地带史腻拽舍枲嚩(二合)?(二)步嘌步晚祢迦满驮(三)三么娑多(二合)尾你也(二合)地跛(四)讫罗(二合)么哩?曩谟窣睹(二合)帝怛啰(二合)哆哩左讫罗(二合)嚩(转舌)底?(六)

　　由赞佛三身。六根诸功德。八万四千种。殊胜不思议。承斯歌咏因。当来获妙果。福聚海无量。等同奇特尊。

　　次结佛眼大明印。

　　止观虚合未开敷　　禅智双屈在掌中
　　进力各押忍愿背　　如眼开明照一切
　　安眉心额二肩喉　　起大悲愍怖畏除

　　随诵真言顶上散。

　　佛眼大明母真言曰。

　　曩莫萨嚩怛他(去引)檗帝毗庾(引一)啰褐(二合二)毗药(二合)三藐三没弟毗药(二合三)唵(四)噜噜窣普噜(二合)入嚩攞底(丁以反)瑟姹(二合六)悉驮路(引)左?萨嚩(二合)?他(二合去声呼)娑(去)驮?(八)娑嚩(二合引)贺

　　此名一切佛眼大明。能息可畏难调伏者。为欲成就世间出世间一切佛顶大轮王法一切事位灭诸诤论。亦是一切诸佛种族母。复是一切诸大菩萨生养母。为说顶轮真言威德奇特。诸大菩萨皆失本心。诸天龙神威力灭没。凡诵一字佛顶明。先须诵佛眼明。念诵毕已。亦诵七遍。众圣欢喜安乐有情。

　　次结一字根本印。

　　止观密缚内叉拳　　由戚忍愿如剑形
　　禅智进力甲柱跓　　是名金刚佛顶印
　　想身威德同本尊　　流光晃曜遍十方

　　印身五处顶上散。

　　金轮顶王真言曰。

　　曩谟三漫多(一)母驮南(二)唵?[口*部]?(二合弹舌重呼)?

　　此是摩诃印　　所谓如来顶
　　由斯结诵故　　即同于世尊
　　演说顶轮明　　三千六反动
　　山河皆勇沸　　大火遍魔宫
　　惶怖尽归依　　地狱众苦息
　　菩萨龙天众　　畏仰如佛身

　　次结大慈普护印。

　　十度相叉作月形　禅智檀惠相着　印心额喉顶上散

　　慈护真言曰。

　　唵没驮昧怛哩(二合)嚩日啰(二合)洛乞洒(二合)憾

　　结印诵明除怖畏　　起大悲心遍一切
　　所有怨敌恶相凌　　愿彼皆当大安乐
　　由此三诵悲护故　　毒害之心自觉悟
　　深生悔过向菩提　　欢喜敬仰前人所
　　初后若常诵此明　　惶怖众生得安慰
　　护大利益殊胜事　　速满诸愿证悉地

　　次结净珠印。

　　盘珠于掌内　　如莲未开形
　　捧合于心上　　三七遍加持
　　顶戴殷重心　　如法而供养

　　净珠真言曰。

　　唵阿?[口*部](二合引)帝?惹曳(而异反)悉地(引)悉驮?(二合)剃娑嚩(二合引)贺

　　次结持数印。

　　二羽半金刚　　禅智捻戒方
　　进力忍愿后(屈不相着)　　七遍持数明

　　然后而念诵。

　　持珠真言曰。

　　曩莫婆誐嚩帝苏悉地娑驮也娑驮也娑驮啰剃娑嚩(二合引)贺

　　先当净三业　　加法而念诵
　　一心莫散乱　　注想于本尊
　　字句分明呼　　不缓亦不急
　　勿生懈怠意　　声咳及频申
　　杂染纵惛沈　　如是诸过咎
　　少分生忘缘　　皆不得成就
　　念诵课数毕　　持珠安旧处
　　方入三昧耶　　当住本尊观
　　食顷从定出　　却结根本印
　　次结佛眼明　　歌咏音赞叹
　　普供阏伽已　　辟除左解散
　　三部重护身　　最后慈护印
　　礼悔依前仪　　读诵大乘典
　　随意任经行　　常时莫间断

　　顶轮王要略一卷

　　奇特最胜金轮佛顶念诵仪轨法要

　　若不能诵向前大佛眼真言诵此心真言亦得佛眼小咒也。

　　oṃ 　bu 　ddhā 　lo 　ca 　ne 　svā
曩　莫　三　满　多　没　驮(引)　喃(引)　唵　没　驮(引)　路　左　?(引)　娑嚩(二合引)
hā
贺

　　教舜kuṃ

　　二交了

　　水坛法

　　取新净牛粪。不食糟豆特。犊子粪最第一。不得直用其生牛粪。取新瓦罐以汲净水。不用残水。写净[分/几]中。以粪和水。搅去其滓。着檀香末。取一柳枝。以右手执。左手执金刚杵及其数珠。东坐诵佛顶心咒。柳枝搅水。咒一百八遍。持咒水器。入道场中。从东北角捕其香水。以右手摩地。随日转摩。随摩随干。勿令停水。道场内地一编摩讫。乃至道场水四边摩。各一步地四角竖标结绳为界。此则名为佛顶三昧陀罗尼结界之地。如一编摩。第二第三亦如是摩。摩地不得用残香水。日日别取新净牛粪。准前作用。作此水者。则名佛顶三昧陀罗尼八功德水坛地干竟。

　　二校了

大正藏第 19 册 No. 0948 金轮王佛顶要略念诵法

　　No. 948

　　金轮王佛顶要略念诵法

　　开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译

　　诸供养仪轨。如余经中广说。今但晨暮修行。或四时三时常习不间故。略去重叠简其要略。行者欲作诸佛顶念诵。先结三部心印及诵真言。加持三业。佛部心印。二手右押左内相叉。二轮并竖真言曰。

　　唵尔(慈以反下同)曩尔翼(去)迦(半音)

　　次结莲华部心印。即前印以左轮屈入掌真言曰。

　　唵阿(去引)噜(转舌引)力迦(半音)

　　次结金刚部心印。即前佛部心印。屈右轮入掌真言曰。

　　唵嚩日啰(二合引)地力(二合)迦(半音)

　　次结如来拳印。右手盖光高胜四指。握拳竖左轮。右手作金刚拳。握左轮甲真言曰。

　　唵仆(引)欠入嚩(二合)啰吽(引胸喉中声如牛吼)

　　随诵真言。以印加持自身五处。身器清净与法相应。便以印加持道场中地。诵真言七遍。其处变成金刚界宫。自然而有众宝。严饰如佛净土。

　　次结被金刚甲胄护身印。即前佛部心印。二光直竖头相拄。屈上节如剑形。二盖各附二光背。勿相着。以印加持额上右肩左肩心喉五处。各诵一遍真言曰。

　　唵(一)斫羯啰(二合)袜(转舌)㗚底(二合)钵啰(二合)舍弭多(二)啰捺啰(三合引)啰捺啰(二合引三)跋娑么(二合)攃(仓辣反)路瑟抳(二合)洒(四)啰乞洒(二合)啰乞洒(二合)?(引五)吽(引)发吒(上普钵反下吒半音)娑嚩(二合引)贺(引六)

　　次结迎请圣众印。二手仰相叉。以二盖头相拄如车辂。随诵真言。以二轮各拨二光。向身招之或三或七。想诸圣众乘此车辂来降道场。迎请真言曰。

　　娜么娑怛㘑(三合转舌引)野(一)地尾(二合)迦南(二)萨嚩怛他(去引)誐跢(引)南(三)唵嚩日啰(二合)拟(霓以反)娘(四)羯啰洒(二合)野娑嚩(二合引)贺(引五)

　　次结办事佛顶印。辟除结界。即前佛部心印。直竖二光头相柱。屈上节如钩。随诵真言以印顶上左转三匝。辟除一切不祥诸作障者。便右旋三匝。即成结界办事真言曰。

　　娜莫三(去)满多没驮(引)南(一)唵吒噜唵(三合)满驮娑嚩(二合引)贺(引)

　　次结大三昧耶印即前被甲印二。盖稍开如杵形。以二轮各附二盖下第一文真言曰。

　　唵饷(商障反)迦隶(转舌一)摩贺(引)三(去)么(鼻音)阎娑嚩(二合引)贺

　　随诵真言。以印准前右旋三匝。随行人意远近。结为大界。

　　次结部母佛眼尊印。二手合掌以二盖各捻二光背。令如眼形。双屈二轮入掌真言曰。

　　娜莫三(去)满多没驮(引)南(一)唵噜噜(二字皆转舌)娑普(二合)噜(二)入嚩(二合)罗底瑟咤(二合三)悉驮路(引)左宁(四)萨嚩(引)啰他(二合五)娑(去引)驮?(宁顶反)娑嚩(二合引)贺(引)

　　次结本尊顶轮王印。即前办事佛顶印。以二轮并竖。二盖平屈两节头相拄。于二轮甲上。结印当心诵真言七遍或一百八遍。又加持身五处各一遍。加持力故。身与本尊合为一体。一字轮王陀罗尼曰。

　　娜莫三(去)满多母驮南勃噜唵(三合噜字弹舌为一音又引声从胸喉中出其音如击大鼓古译云步林者讹略不正也)

　　次结献阏伽香水印。即前大三昧耶印。以二盖附着二光背。二轮又安二盖侧下第一文。如商佉羸杯形。心想印中满盛香水。举印额齐。奉献香水。澡浴本尊及诸圣众真言曰。

　　娜莫三满多没驮(引)南(一)唵遏(转舌)伽(去)啰贺(二合)遏伽(去二)苾哩(二合)野(三)钵啰(二合)底(丁以反引)砌那沫(转舌)俭娑嚩(二合引)贺(引)

　　次结普通供养印。二手虚心合掌。左右五顶各交上节。想从印流出无量香花饮食宫殿衣服。供养及诸圣众真言曰。

　　娜莫萨嚩没驮(一)冒(引)地娑怛嚩(二合引)南(二)唵萨嚩怛啰(二合三)僧(去)矩苏弭跢(引四)毗吉娘(二合)啰(引)始?(五)曩谟娑睹(二合)帝娑嚩(二合引)贺(引六)

　　次结普通佛顶印。即前普供养印稍深交至中节。如花在掌中。修行者若为事缘匆速。不能遍结十佛顶印。但结此印诵诸佛顶真言。普通。于修行人亦无过失真言曰。

　　娜莫三(去)满多母驮(引)南(一)么(鼻声)钵啰(二合)底贺多舍(引)娑(上)曩(引)南(二)唵斫讫啰(二合)袜(转舌)底唵吽(引三)

　　次诵赞叹。

　　满寗(宁定切引)史抳(尼整反引)萨嚩惹(白攞反)?(言揭反)地带(引)史抳(一)拽(延结切)舍娑尾(二合)步(引转舌)啰步(二合)嚩乃(鼻音)迦满(引)驮吠(敷闭反二)三(去)么(鼻)娑多(二合)尾你也(二合引)地跛作讫啰(二合)么(鼻引)里宁(三)曩谟娑睹(二合)帝怛啰(二合引)怛哩作讫啰(二合)袜(转舌)底(丁以反)宁(四)

　　每念诵先。以五支。或以五相八相等观智。成本尊瑜伽(此法并在顶轮瑜伽极深密一一皆须从灌顶阿阇梨亲受)或于自身。想布一字安三处(顶舌心)以字威力能成佛顶轮王尊。又想曼茶攞中有香水大海。于海中心有妙高山。七重金山周匝围绕。于妙高顶上有八叶白色莲华。于一一叶上。右旋布列轮王七宝。所谓金轮象马珠女兵及主藏。当前第八叶。想安佛眼尊。十佛顶眷属前后围绕。先住此观已。然后持珠相应念诵。或百或千或至于万。常功限毕。捧珠顶戴诵部母尊。所有功业愿尊守护。又结根本印加身五处。又结普供养印如前供养。又以悦喜歌赞本尊。无量悲愿摄护我等。令得解脱悉地相应。广发弘愿利乐有情誓成正觉。次捧阏伽如前奉献。又结办事佛顶印。左旋解界。又结前迎请印。向外拨二中指。诵前真言去羯罗洒野句。应云尾萨惹野。即成奉送。又结被甲印诵前真言加身五处。又结三部心印。虔诚作礼发愿。任出道场或旋绕经行。转读大乘经典。作诸善业以助成就。

　　金轮王佛顶要略念诵法