《FJ時事新聞》百家講壇首席主講：江東良一 一聽就懂·江東良一新說《地藏菩薩本願經》
江東良一新說《地藏經》第七集~一半是業海，一半是天堂
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
《FJ时事新聞》大講壇首席主講：江東良一經典解說净空大師《净土大經解演義》
（二百九十七）江東良一新說《地藏經》第七集~一半是業海，一半是天堂（一）
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
國學大師章太炎有一天晚上。
做了一個夢。
就夢見兩個小鬼，抬著八抬大轎。
對章太炎說：“章太師，請您上轎”。
我們東嶽大帝有請。
這章太炎，丈二和尚摸不著頭腦。
想想既然東嶽大帝看得起我。
好吧，就跟著你們走一遭又有何妨。
坐上八抬大轎，忽忽悠悠就來到了東嶽大帝的宮殿。
東嶽大帝就對章太炎說：“太炎大師啊，有一件事情需要你幫忙”。
我要出差一個月，事情緊急。
想來想去，就是你博古通今。
你幫我代理一個月。
處理事務如何？
章太炎說：“承蒙東嶽大帝，看得上小人”。
小人定當在所不辭，肝腦塗地為東嶽大帝效勞。
此後每天章太炎，白天在人間正常工作。
晚上就像死去一樣。
忽忽悠悠地就被兩個小鬼，抬到了東嶽大帝府處理事務。
過了一個月，這個期限已滿。
章太炎就給東嶽大帝寫了一封信。
東嶽大帝是誰呢？
這個官職很大。
你看閻王爺，閻羅王假說是國王。
東嶽大帝就相當於諸侯。
管理好幾個省，權力很大。
章太炎就給東嶽大帝寫信說。
說：“我有一事請求，學佛之人包括學道之人”。
都以慈悲為懷。
能不能把鐵烙之刑廢掉？
什麼叫鐵烙之刑？就是地獄裡面的一種懲罰。
把一個大鐵柱燒紅，讓人活活地抱著。
想想都痛苦萬分。
慘不忍睹，絕非人道。
其實人間也很多地獄。
你看我們這個經常吃的那種鐵板燒。
就是把一些活的海產。
什麼龍蝦啦，螃蟹啦，各種生命。
放在滾燙的鐵板上活活地烤死。
這是極其殘忍的，非人道。
你做這個業，一定會受到它的百千萬倍相同的因果報應。
這是一定的，不要存在僥倖心理。
章太炎把信寫完以後。
那個小鬼就不來了。
他想想沒辦法。
他就拿火燒掉，燒掉以後，當天晚上小鬼又來了。
又抬著八抬大轎。
說：“章大師啊，跟我們走一趟吧”。
就把章太炎抬到了地獄門前。
告訴章太炎說：“這個就是地獄，看到了吧”。
章太炎放眼一看，什麼也沒有。
哪裡有地獄啊？
一片空曠曠的平野和河流。
然後他就去見東嶽大帝了。
東嶽大帝告訴他。
說我告訴你啊，這個地獄只有罪人他自己感應得到。
並不是閻王爺設立的，也不是陰間設立的。
他自己感應到的。
我也好，閻王爺也好。
冥界的所有官僚，都沒法消除所謂的各種刑罰。

《FJ时事新聞》大講壇首席主講：江東良一經典解說净空大師《净土大經解演義》
（二百九十八）江東良一新說《地藏經》第七集~一半是業海，一半是天堂（二）
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
它自己隨著業力所感。
這個道理明白以後。
我們才能接下去講婆羅門女的故事。
婆羅門女來到了一片，熱氣騰騰的大海之上。
這個海啊，跟我們普通看到的海不同。
像在燒沸騰的熱水一樣。
冒著熱氣。
就看海裡面，有成千上萬個男男女女。
沉浮在水面上。
被面目猙獰的惡獸，拿著就吃掉了。
有的或男或女。
他想跑啊，撒腿就跑。
往哪裡跑啊？
哪能跑得掉啊，剛跑幾步。
就會被一些夜叉餓鬼抓過來。
先把腿和手撕掉。
然後又扔給惡獸了，讓它吃掉。
這些夜叉好可怕啊。
有的夜叉長了很多頭。
有的夜叉長了很多眼睛。
有的夜叉長了很多手，面目猙獰。
你不要說被夜叉撕裂、斬殺、追逐。
就看一眼夜叉，那心都嚇得。
聚成一團，不忍直視。
誰敢啊！就這麼嚇人。
當時我看了《地藏經》就想到。
這種場景啊，有點像金庸寫的小說《鹿鼎記》。
《鹿鼎記》你看韋小寶逃到一個島上。
島上的島主，他就把所謂的罪人犯人。
那些違背他意願的人。
就扔到了一個蛇窩裡。
一大片空曠的山洞裡面。
裡面各種毒蛇，非常嚇人。
成千上萬的毒蛇，你想想這場景多嚇人。
然後就把你活活地扔到毒蛇堆裡。
嚇不嚇人，你說嚇不嚇人！
嚇死人啊！想一想就嚇人啊！
這個場景很像。
跟地獄的業海，這個場景非常相似。
非常可怕。
但婆羅門女當然不怕了。
為什麼不怕？
因為婆羅門女以念佛力故。
她念佛，就不怕了。
我們也是這樣。
如果我們夜晚走路或者夜晚不敢一個人睡。
或者害怕心生恐懼的時候。
一定要念佛，念佛可以消除心中的恐懼。
說我一個人我怕鬼。
就應該念佛。
整個思維上，都是一心專念南無阿彌陀佛。
漸漸地你的心就變得平靜了。
所以說只有念佛可以消除心中的恐懼。
婆羅門女拯救自己的母親。
費盡心機，耗盡所有家財。
我們今天要討論一個最重要的課題就是。
只有女兒才能拯救父母。
你信嗎？
今天的課題就是拯救所有女孩子們。
重男輕女這個現象。
無論在中國，還是在世界的某些地方。
都非常嚴重。
這是一個非常惡劣，非常可怕的現象。
我們不需要講大道理。
我們每個人都仔細觀察，周圍的人和事。
你看看，所謂贍養父母的都是女兒。

《FJ时事新聞》大講壇首席主講：江東良一經典解說净空大師《净土大經解演義》
（二百九十九）江東良一新說《地藏經》第七集~一半是業海，一半是天堂（三）
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
你仔細觀察一下，仔細想一想。
贍養父母的都是女兒，沒有兒子贍養。
你可能從千萬例中選出那麼一例。
說什麼什麼張三那也贍養父母啊。
那只是鳳毛麟角，及其個別現象。
都是女兒贍養父母。
但是我們對待一些剛出生之前的女嬰也好，女孩也好。
太不公平了。
我們都以為養兒防老。
養兒不防老。
你看哪個兒子贍養老人了？
是你一廂情願。
都是女兒在養老，養父母。
你看《地藏經》裡面，最有代表性的兩個事例。
一個就是婆羅門女事例。
一個就是光目女事例。
都是她的母親掉進地獄裡去了。
或者因為殺生吃肉。
或者因為誹謗佛法，掉下地獄裡去了。
或者掉大地獄或者掉無間地獄裡去。
都是她的寶貝女兒把她救出來的。
你在看不起女兒的，你在嘲笑我有兒子，你有女兒。
你自己覺得很驕傲的人。
你看看你兒子能救你嗎？
都是女兒在救父母啊！
這個現象不可否認。
婆羅門女來到了海上。
這是叫業海。
看到了很多惡獸。
其形萬類，不敢久視。時婆羅門女，以念佛力故，自然無惧。有一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰：善哉，菩薩，何缘来此？時婆羅門問鬼王曰：此是何處？無毒答曰：此是大鐵圍山西面第一重海。聖女問曰：我聞鐵围之內，地獄在中，是事實否？無毒答曰：實有地獄。聖女問曰：我今云何到得獄所？無毒答曰：若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。聖女又問：此水何緣，而乃湧沸，多諸罪人，以及惡獸？無毒答曰：此是閻浮提造惡衆生，新死之者。經四十九日後，無人繼嗣，為作功德，救拔苦難。生時又無善因，當據本業所感地獄。自然先渡此海，海東十萬由旬，又有一海，其若倍增，彼海之東，又有一海。

《FJ时事新聞》大講壇首席主講：江東良一經典解說净空大師《净土大經解演義》
（三百）江東良一新說《地藏經》第七集~一半是業海，一半是天堂（四）
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
其苦復倍。三業惡因之所招感，共號業海。其處是也。
哎呀，這一段《地藏經》背下來以後。
說者、聽者及天上的諸天神鬼眾。
我認為都會毛骨悚然。
為什麼悚然呢？
如果你生前啊，你要是不做什麼善業。
又沒人替你設供求福。
一定會掉下地獄的。
非常嚇人。
反正我第一次讀到這一段經文的時候。
我的心中久久不能平靜。
它涉及到很多哲學問題。
涉及到哪些哲學問題呢？
首先說這個信心的問題。
那你看，我們看原經寫的啊。
看經文寫的，你看婆羅門女說。
說：“我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實不”？
翻譯成白話什麼意思？
就是說婆羅門女對無毒鬼王說。
說大鐵圍山裡面，我聽說裡面有地獄，這個是不是事實？
是不是事實，首先問這句話就是有懷疑。
以懷疑的口吻問對方的。
沒有人問太陽是不是從東方出來。
沒有人這樣問吧。
根深蒂固的概念呢，他就不會自己發出提問來。
只要問，就說明心有疑惑。
但是婆羅門女那可是大聖者，大智慧之人。
婆羅門女都有所疑惑。
就告訴我們一個什麼問題呢？
就說我們眾生啊。
相信佛教，相信宇宙的真理是一件非常難的事情。
但是呢，包括升入西方極樂世界也好。
你包括佛教的十萬八千法門。
每一個法門它都需要有信心。
需要相信，才能有成就。
這是一定的。
你本來就不信，那佛菩薩都沒法救你。
告訴你說殺業啊，做殺業很可能墮入地獄。
或者墮入畜牲道餓鬼道。
但你就不信，你不信其實佛菩薩沒有辦法。
所以說信、願、行。
你看往生到西方極樂世界的三個最主要環節。
首先是要信，信誰啊？
我們別的宗教是信神，是相信對方，相信第三者。
佛教不是這樣。
佛教首先要信自己。
認為自己我們都是佛，我們都是未來佛。
自己要對自己有信心啊。
其次要相信釋迦牟尼佛，相信阿彌陀佛。
有人就問，說我怎麼才能達到，這種像你所說的完全毫無疑惑。
完全相信西方極樂世界，完全相信佛菩薩呢？
我想只有兩個辦法。
一個辦法就是你見到佛，見到菩薩。
你就相信了。
怎樣才能見到佛，見到菩薩呢？
這個事情說來，說難也難說簡單也很簡單。
我就見過多次佛。

《FJ时事新聞》大講壇首席主講：江東良一經典解說净空大師《净土大經解演義》
（三百零一）江東良一新說《地藏經》第七集~一半是業海，一半是天堂（五）
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
另外在夢中，經常夢見跟佛跟菩薩在一起。
所以在我的心中，不是說深信不疑。
我根本就沒有懷疑過，西方極樂世界存在還是不存在。
佛菩薩存在還是不存在。
因為我跟佛菩薩經常生活在一起。
你跟你的父母經常生活在一起。
你還懷疑你的父母是真的存在，還是假的存在嗎？
前幾天，四月二十三號好像，做了一個夢。
這個夢叫做生活中的阿彌陀佛。
這是一個悠長的夢。
我就夢見我和阿彌陀佛在一起生活。
一起生活，一起做飯啊。
阿彌陀佛就是我的一位父母一樣，長者一樣。
我就問阿彌陀佛，問了很多問題。
阿彌陀佛就像一名普通的長者一樣告訴我。
說其實眾生啊，都得需要自己去努力，去開悟。
我只能幫他指引一條路而已。
所以都是需要自己去開悟的。
做了一個很悠長的夢，生活中的阿彌陀佛。
所以說如果你憶佛、念佛現前當來必定見佛。
你看大勢至菩薩告訴我們很明白。
如果在你的心中經常思念佛，想念佛一直念南無阿彌陀佛。
佛菩薩一定會來。
或者在你的房間，現實中來。
或者在你的夢境中來，一定會來。
你見到佛見到菩薩以後，你就深信不疑了。
就是這麼簡單。
不信你試試。
不信你在你的心中，你每當起心動念的時候。
你都要去思佛念佛，都把所有的念頭換成阿彌陀佛。
一定能見到佛。
大勢至菩薩既然親口在《楞嚴經-大勢至菩薩念佛圓通章》中你看說得很好嘛。
憶佛念佛，現前當來，必定見佛。
去佛不遠，不假方便，自得心開。
在你心中自然你就能見到佛了。
這是讓自己升起信心的最好方法。
還有一個方法就是說叫做深入佛經。
你如果真的一門深入長期薰修。
一個法門或者一門佛經。
你就會達到完全的相信。
因為佛經它不是普通的文字。
它有一種特殊的感應力。
跟你說你也不懂，除非你真正地深入到裡面去。
什麼叫深入呢？
有兩個方法。
一個是背誦佛經，你背不下來的話。
你就抄寫佛經，在抄寫的時候你就把意思弄懂。
只有深入佛經，你才可能真正產生信心。
你看婆羅門女她說：“是事實不”？
就是懷疑，連婆羅門女都帶有懷疑的語氣。
就說明我們眾生啊，大家其實都是半信半疑的。
這個半信半疑怎麼能達到拯救自己的靈魂？
這個絕對是不可以的。
我們相信自己，你不能做一個卑微之人。
要有自信，你認為你自己是佛。
是未來佛，你自己就真可以成佛。
你認為你自己是天人，你就真的可以升到天界去。
但是天界的福報雖很長，多少萬年。
事實上也有福報用盡的時候。
我們所說的天界。
你說像忉利天，一天就相當於人間的100年。
說你看那挺好啊，時間很長啊。
那不一定，時間它本身啊，它是不存在的東西。

《FJ时事新聞》大講壇首席主講：江東良一經典解說净空大師《净土大經解演義》
（三百零二）江東良一新說《地藏經》第七集~一半是業海，一半是天堂（六）
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
天界幾千萬年和人的七八十年的壽命。
我覺得它這個感覺上是一樣的。
越快樂的時候，覺得時間過得越快。
度日如年，越痛苦的時候時間它就過得越慢。
地獄裡面，眾生感覺到的時間一定是非常緩慢。
它是一個感覺問題。
本身時間它是不存在的。
如果你從東京到名古屋，坐新幹線兩個小時就到。
如果你從東京到名古屋，騎馬得兩天才能到。
也就是說，速度越快時間就越短。
速度越慢時間它就越長。
那速度如果超出光速，超出意念波。
達到極速的時候會怎樣呢？
時間就消失了。
就說明沒有時間這個概念啦。
這是六道眾生自己想出來的啊。
婆羅門女的母親掉下地獄裡去了。
而且是掉下無間地獄裡去了。
但是呢，婆羅門女把她母親硬生生地從地獄中打撈出來了。
讓她母親升到天界。
怎麼做的呢？這點最重要。
最主要是婆羅門女自己成就了自己。
因為一心念覺華定自在王如來佛，一心念佛。
達到了一心不亂的禪定。
突然心中一片光明。
婆羅門女就成菩薩了。
成菩薩的原因就是因為婆羅門女一心思念自己的母親。
增上緣就是自己的母親。
她的母親如果不墮入地獄。
婆羅門女不會這樣精進，不會這樣努力。
所以她母親墮入地獄這個事情。
間接導致婆羅門女成為了菩薩。
那因此功德，就往生到天界了。
道理是在這裡。
所以說念佛功德是最大的。
你念佛你要發誠敬心。
真誠念佛，真把自己的靈魂超度了。
這樣才能對亡者有利。
婆羅門女的母親在地獄裡也受了很多苦。
但是當婆羅門女來到業海的時候。
無毒鬼王就告訴婆羅門女。
說你的母親啊，做何行業的生前。
你看我們也是這樣。
我們如果說給某位逝去的親人做超度。
一定要把他的名字和出生年月日寫上。
然後把它燒掉化掉，為什麼？
陰間的鬼界冥界鬼王，好幫你查嘛。
你做這麼大功德的話。
你得寫上氏名，氏名是誰。
但是以後我們會講到。
如果你能把做所有善事的功德。
不迴向給某位親人，也不迴向給自己。
不迴向給自己的一個小圈子。
直接迴向給所有法界，十方法界。
你的功德就擴大了無窮無盡倍。
這個叫迴向。
所有的功德一定要迴向給十方法界。
如果你想往生西方極樂世界。
再同時迴向給西方極樂世界。
你迴向的同時，當你說願將此功德迴向給西方極樂世界的時候。
在西方極樂世界裡屬於你的那朵蓮花，它就會長一點。
不斷地增長。
迴向的道理很重要。
無毒鬼王怎麼說的呢？
他對婆羅門女是這樣說的。
悅帝利罪女生天以來，經今三日。

《FJ时事新聞》大講壇首席主講：江東良一經典解說净空大師《净土大經解演義》
（三百零三）江東良一新說《地藏經》第七集~一半是業海，一半是天堂（七）
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
云承孝順之子，為母設供修福。
佈施覺華定自在王如來塔寺。
非唯菩薩之母得脫地獄，應是無間罪人。
此日悉得受樂。
婆羅門女為什麼可以把自己的母親度脫到天上呢？
首先最重要的一點。
設供修福，就是供養佛、法、僧。
並且把自己房子都賣了。
所賣的資產全部供养給覺華定自在王如來佛的塔寺。
這是副因。
主因大家都忽略一點了。
就是叫做設供修福。
大家總是關注在設供上，沒有關注修福這個詞。
修福我們所說的福德，有三種福德。
一種叫做持戒福，例如不殺生。
一種叫做佈施福，一種叫做修定福。
修定最好的方法就是念佛。
這個能達到真正的禪定。
這個方法對我們眾生來講是最容易修習的方法。
婆羅門女設供包括佈施，這都是一大因素。
最主要因素是因為修福。
婆羅門女自己成為菩薩了。
自己修禪定，自己成菩薩了。
她的母親是增上緣。
這個才讓婆羅門女成為了菩薩。
她的母親以及跟她母親一起墮入地獄的眾生。
那一屆的眾生（並不是所有眾生）都跟她母親一起往生到天上去了。
你說這個功德大不大。
世尊就告訴我們，當時這位無毒鬼王。
就是現在的財首菩薩。
當時的婆羅門女就是現在的地藏王菩薩摩訶薩。
這個事跡告訴我們什麼道理呢？
一定要佈施，人千萬不要自私。
凡是自私的，都是因為貪嗔痴導致的。
貪嗔痴這種結果一定是墮入三惡道。
只有佈施才能解決。
財佈施、法佈施、無畏佈施。
地藏法門就是念佛法門。
這個大家一定要明白。
只有一心專念南無阿彌陀佛。
才能拯救自己的靈魂。
只有以誠敬心，一心專念南無阿彌陀佛。
把此功德迴向所有逝去的亡靈。
那個亡靈才能得到大利益。
所以擺在我們面前最艱鉅的任務。
就是怎樣才能以誠敬心去念佛。
怎樣才能念佛成片。
要把所有起心動念都換成阿彌陀佛。
這是在我們短暫的人生裡，我們要面對的最重要的課題。
地藏法會在歡樂及祥和的氣氛中召開著。
世尊講完了婆羅門女的事跡。
真正的我們的大恩人，最偉大的地藏王菩薩摩訶薩閃亮登場。
偉大的地藏王菩薩摩訶薩。
又告訴我們眾生什麼樣的秘密和宇宙中的真理。
請聽下回分解！
南無阿彌陀佛！
南無地藏王菩薩摩訶薩！
磕拜地藏王菩薩摩訶薩！
磕拜阿彌陀佛！（完）


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