《FJ時事新聞》大講壇首席主講：江東良一經典解說淨空大師《淨土大經解演義》
（一百）為什麼說《金剛經》中的一切法無我，得成於忍才是最善的待人處事之道。（下篇）
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
上篇我們講到，歌利王肢解了忍辱仙人屬於殺業，難道沒有罪業嗎？這個事情發生在世尊來到人間的五百世之前。在這五百世生生死死輪回中，歌利王肯定會受到報應，或者下過地獄或者做了餓鬼。但是無論善業也好，惡業也好，它終有個盡頭，哪怕是下地獄也有出頭之日。所以佛法即因緣法，一切都是緣起。今生今世歌利王和世尊就會一同來到閻浮提，這個凡聖同居土，來教化眾生。也因如此，憍陳如尊者才可以證得阿羅漢果位，阿羅漢果位相當於四聖中的聲聞。聲聞還包括須陀洹，斯陀含，阿那含，阿羅漢這四個階段。我們從《金剛經》中的經文里瞭解到，待人處事行走江湖，一定要忍字當頭，心字頭上一把刀。其實忍辱就是在拯救自己的靈魂。在逆境中，心中沒有抱怨而是感恩，這就是忍辱。淨空大師告訴我們，這個叫重罪輕報。在人世間上天有時候給我們一些痛苦，其實是在消我們的惡業，免了我們下地獄的重罪。關於重罪輕報，《金剛經》有雲：「須菩提，善男子善女人若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。這句話非常清楚地給我們解釋了忍辱帶來的果報。
所以再回到原點，為什麼我們以人身活在這個世界上，一切法無我，得成於忍是至善至美的，這就要來看《金剛經》的原經文是怎樣說的。須菩提，若菩薩以滿恆河沙等世界七寶持用佈施，若復有人知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。須菩提，以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言：「世尊！雲何菩薩不受福德？須菩提，菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德」。看這句話講得太好了，不論我們做了多少善事，佈施了多少金銀財寶，都不如一個忍字。為什麼要忍？因為一切法無我，得成於忍。要明白所謂的我，是一種幻覺和假象。百年之後早已無我，早已灰飛煙滅。但肉體會消失，靈魂永不滅。如果懂得了這個道理，我們就可以做到忍辱了。不但要忍受還要感恩苦難，用假的肉體來修真功德，讓自己的靈魂得到昇華。聰明的人，他一定珍惜痛苦珍惜惡緣，會把所有不善的業都化為智慧，抓住一切時機，讓自己的阿賴耶識充滿善因善種，等待它發芽。而最大的善因當然就是念佛，念佛之因一定會得到往生西方極樂的善果，一勞永逸！南無阿彌陀佛！（完）
