《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲：江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
（十七）人往生到西方极乐世界就一定成佛了吗？
口述录音：江东良一 总编辑：蔡倩如
净空大师告诉我们，华严世界四十一位大菩萨，若要证得佛性圆满，需要三大阿僧祇时间。而在西方极乐世界只需要一天足以，真是不可思议啊！首先我们要理解什么叫阿僧祇？它在佛教中指的是一个无限长的时间单位，不是一万年不是一千万年也不是一亿年，是无限长。如果非要用具体数字来表示，1阿僧祇等于10的140次方年。到底有多长，其实我们人类是很难去感受的。
华严经中的四十一位大菩萨，本身就已经是很高等位的菩萨了，即使是菩萨成佛，也是如此艰辛。而去往西方极乐世界之后，一天就可以佛性圆满。有人肯定觉得无法理解。其实换个思维，这也是很容易想通的一件事情。因为环境不同造就的人才就天壤之别。简单打个比方，我们在中国从初中开始学日文，一直学到大学，算起来差不多十年，可是到了日本以后，也许看得懂文章，但是还是听不懂日本人说什么，也无法说一口地道的日文。但是要是让一个一点也不懂日文的年轻人，把他放在日本社会里，和日本人一起工作生活，不用两年也许就可以和日本人对答如流，这是一个道理，是环境成就了人。所以我们要尽可能地走捷径，不要绕弯。
世尊在金刚经里，就非常喜欢用阿僧祇这个词语。《金刚经》有云：“若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施，若有善男子善女人发菩提心者持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼”。世尊的意思是想说，如果有人用世界上最贵的宝物去行布施，那么得用多少金银财宝去布施呢？用无量阿僧祇。我们刚才说过1阿僧祇就是10的140次方年，况且这里加了无量，无量阿僧祇世界七宝去布施，那么为什么要如此强调布施？因为布施是六波罗蜜之首，是成佛成菩萨的首要条件，六波罗蜜是一切修行佛法之人，必须修行的方向和目标。布施持戒忍辱精进禅定智慧，它是有顺序的，而第一位是布施，布施里面还分为财布施，法布施，无畏布施。世尊就是想告诉我们，修习佛法，根性不同，所嗜好的法门也不一样。但对于我们罪业深重的末法众生来说，修习净土法门，一心只念南无阿弥陀佛，是拯救我们灵魂的最简单最殊胜的法门。(完)
佛的智慧和世界，人类是无法完全懂得的，所以只有先一心专念南无阿弥陀佛，往生极乐才是王道。
金刚经是最伟大的智慧哲学。
放生數量多寡這比較次要，主要是視乎內心理念或善念的執行
當有時間及經濟能力充裕的話，多做放生工作去積德
另外，經常持誦佛經，早晚都要唸南無阿彌陀佛
首先要從自身行為開始做起，若繼續天天殺生吃肉，必難達到，要戒殺茹素開始
但是要打好地基，說得容易，但是亦是困難重重
就是先住西方極樂世界，等於建樓一樣，先打好地基
明白了，成佛的時間無限長，或根本人類的有生之年無法完成，所以就要先行第一步
凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。就這四句話，就是把歐洲什麼黑格爾，印度，中國孔孟等等都加在一起，也不如這四句金剛經的哲理深遂。
金剛經句句是哲學，且是最深的哲理，随便拿出四個句子，就可以橫掃世間所謂的哲學。
其實每部佛經，不可比較，是法平等，無有高下。
一切佛及阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。這是金剛經中的經文
感覺還是金剛經最厲害吧？世尊如此誇張地比喻，這在別的佛經，沒有看到過。