(四百零二)江東良一新說《地藏菩薩本願經》第十七集~如果死亡代表消失,誕生就成了憑空出現,所以不存在死亡,其實也不存在物質(十二)20201013

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(四百零二)江東良一新說《地藏菩薩本願經》第十七集~如果死亡代表消失,誕生就成了憑空出現,所以不存在死亡,其實也不存在物質(十二)
作者:江東良一 總編輯:蔡倩如

其實它的背後都是一盤這個膠卷。
它並沒有形成故事,沒有形成動作。
一個加一個,快速排在一起。
你就感覺它在動,它在跑,它在跳。
其實都是一種錯覺。
我們人體也是一樣,也是產生這個錯覺了。
所以它才會產生一種波。
我們人體的這種意念所放出的波。
如果是善念,它就會形成一種美好的磁場。
空氣流動非常柔和,非常吉祥。
如果我們心裡充滿了殺意,充滿了惡念,充滿了歹毒之心。
這個磁場就會充滿了陰暗,充滿了尖銳。
讓人感覺很不舒服。
這就是所謂的磁場,氣場嘛。
佛教講叫做光。
如果有神通力的,就能看到一些高僧大德的頭上有無數光環。
我們肉眼凡胎的人看不見。
因為他是被貪嗔痴給遮擋了。
所以看不見。
中國儒家,特別是《周易》把“光”稱之為什麼呢?
佛教中的“光”,民間把它稱之為“氣”。
《周易》叫做氣啊!
你看《周易》的名言叫做:“天行健君子以自強而不息,地勢坤君子以厚德而載物”。
這就是說氣啊!君子以自強不息而不息。
如果說每一個眾生,它都生生不息。
都在做善事,那麼它所形成的氣,就會讓天變得很健康。
完美地在運轉,沒有災禍給你。
沒有報復,沒有颱風,沒有各種災難。
地勢坤君子以厚德而載物。
如果眾生,它都注重自己的品德。
那它發出的氣流,就是很善的氣流。
這個氣流呢,就會使大地變得很剛健,很平穩。
就沒有什麼地震啊,海嘯了。
所以這個《易經》解釋得很好。
都是神來之作。
《易經》也好,《道德經》也好,孔子的《論語》也好。
都是神來之作。
都是天上的神作的,我覺得。
多麼美啊!
你看孔子有一天去探訪老子。
老子比孔子大23歲,老子比世尊大15歲。
所以說老子、世尊、孔子年齡順序是這樣排列的。
孔子就去拜訪老子。
談了很多天文地理,各種人倫各種知識。
然後走的時候,分手的時候,老子說:“我送一送你吧”。
孔子說:“不用了,您這麼忙”。
老子說:“沒關係,我就送你到黃河邊”。
孔子說:“那就不客氣了,那我們邊走邊聊”。
老子說:“請!”。
他們就慢慢地來到了黃河邊。
孔子正要上船。
老子就對孔子說:“汝何不學黃河之水”。
老子就是對孔子說:“你為什麼不學一學,黃河的水呢?”
孔子就問老子說:“黃河之水有什麼可學的呢?”
然後老子就說出了,我們經常耳熟能詳的千古名言。
君不見,這個李白的詩。
我們用李白的詩開一下頭。
李白喜歡說君不見,老子沒說君不見。

(四百零三)江東良一新說《地藏菩薩本願經》第十七集~如果死亡代表消失,誕生就成了憑空出現,所以不存在死亡,其實也不存在物質(十三)20201014

淨土大經解演義 連載1~403

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