《FJ時事新聞》大講壇首席主講：江東良一經典解說淨空大師《淨土大經解演義》
（九十五）為什麼說通過《觀無量壽經》我們就能看到西方極樂世界（上篇）
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
淨空大師告訴我們，信願持名念佛即可往生西方極樂世界，這是《無量壽經》的理論依據。而我們想看一下西方極樂世界到底有多麼美妙，可以通過十六觀想即《觀無量壽經》就能看到。《觀無量壽經》屬於實踐性佛經。
如果我們想要看到西方極樂世界，並不是通過肉眼，而是用心去看。心這個概念似乎太過籠統，我們理解起來比較困難，還好隨著人類科技的進步，漸漸地用醫學和生理學可以把心這個概念具體化，心指的就是松果體。松果體處在人的兩眼之間，佛家叫天眼也就是俗稱的第三隻眼。同一位置延伸到大腦中央部位就是松果體。目前醫學上已經證明瞭松果體可以感知到光源。著名哲學家勒內笛卡爾，他認為肉體與靈魂必須通過一個器官，把它們鏈接在一起，而這個器官就是松果體。一切意識即思想行為，都是由松果體產生的。所以我們如果想看到西方極樂世界，方法很重要，路一定不要走邪了，以免走火入魔。世尊已經教給了我們正確的觀想法即《觀無量壽經》。我們只要嚴格按照世尊的教義去執行，就可以通過天眼看到西方極樂世界。
十六觀中的第一觀和最後一觀最為重要，最後的第十六觀是持名念佛，而第一觀是就是觀落日。《觀無量壽經》雲：「佛告韋提希，汝及眾生，應當專心繫念一處，想於西方。雲何作想？凡作想者。一切眾生，自非生盲，有目之徒，皆見日沒。當起想念，正坐西向，諦觀於日欲沒之處，令心堅住，專想不移，見日欲沒，狀如懸鼓。既見日已，閉目開目，皆令明瞭。是為日想，名曰初觀」。我們在下篇詳細解讀。南無阿彌陀佛！（未完待續）
