《FJ時事新聞》百家講壇首席主講：江東良一 一聽就懂·江東良一新說《地藏菩薩本願經》
（三百三十八）江東良一新說《地藏菩薩本願經》第十二集~暴風雨後的彩虹（一彈指間皈依地藏菩薩，即得解脫三惡道報）（四）
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
是諸眾生，即得解脫三惡道報。
這個是原經文。
就是你做這些無量無邊的惡業啊。
如果你至誠皈依地藏王菩薩。
就可以不受報了。
就這麼厲害。
那說怎麼皈依呢？什麼叫皈依呢？
皈就是回歸的意思。
依是依靠的意思。
就是我們回歸到地藏王菩薩摩訶薩的懷抱中。
依教奉行。
地藏王菩薩摩訶薩的教義在哪裡呢？
就在這本《地藏菩薩本願經》裡面。
你只要把《地藏菩薩本願經》讀懂讀透。
依教奉行，後不再造。
今後不再做這些經文上允許的事情了。
你所有的之前所做的無量無邊的罪業，都不受報了。
有人就奇怪了。
說佛教不是講因果報應嗎？
種豆得豆，種瓜得瓜。
怎麼因果報應就可以消除了？
不符合因果理論吧。
其實這是符合因果理論的。
為什麼呢？
因為你要皈依地藏王菩薩摩訶薩。
你就會依教奉行，後不再造了。
我們所說的因果啊。
任何因，它都有結果。
惡習結業，善習結果。
我們上文講的嘛。
你種惡因就得惡果。
種善因就得善果。
但是因與果之間，它需要一個因素。
就是這個緣。
因如果長成果，你必須有這個緣。
這個道理要懂。
所以你皈依地藏王菩薩摩訶薩以後，這個惡緣就斷了。
惡緣斷了以後，你無量劫以前造的所有惡業，包括無間罪業。
這些惡業不能消失。
阿賴耶識裡的種子，它是不會消失的。
但是它能把存在於阿賴耶識裡的惡種，讓它不發芽。
把它的惡因斷了。
所以我們要修一切善，斷一切惡。
這是一個什麼道理呢？
就是佛教的核心，它是緣起。
任何事物都是通過四緣而生。
叫做親因緣、所緣緣、無間緣、增上緣。
通過這四緣而生。
你這個種子，種在土壤裡。
如果有水有陽光有肥料，它就能結果。
你看這些無花果，你看這些花，你看這個黃瓜。
都是因為種子。
它這個種子就是親因緣。
最後通過增上緣長出了果實。
所以說我們緣起論一定要重視起來。
沒有緣，它不會結果。
所以我們要斷一切惡，修一切善。
你看這個例子很容易解釋。
如果我們把這個種子，不給它土壤。
也不給他太陽水和風。
它是不會結果的。
你把這個種子放在茶杯上。
放在桌面上你哪怕放一百年，它也不會結果。
道理懂了吧！就是這個道理。
它沒有緣，它是結不了果的。
你以前所造的無量無邊的無間罪。
那些一定會墮下無間地獄的罪業。
只要你改，只要你皈依地藏王菩薩。
今後不要再造了。
雖然你的惡種不會消失。
但是你把它一直存在阿賴耶識的倉庫裡。
不讓它結果，不讓它起現行。
不讓它遇到緣，它就不會起現行了。
（三百三十九）江東良一新說《地藏菩薩本願經》第十二集~暴風雨後的彩虹（一彈指間皈依地藏菩薩，即得解脫三惡道報）（五）20200811