《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲：江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
（一百四十八）为什么说断恶不着断恶相，修善不着修善相才能得到一丝不乱的禅定？
作者：江东良一 总编辑：蔡倩如
净空大师告诉我们，一切灾难都来自于贪嗔痴慢疑，再配上怨恨恼怒烦，就会让我们身体的细胞发生裂变，在内导致生病，在外导致灾难。懂得了这个道理，我们就要努力断一切恶，修一切善。
现实当中很多人行善，是为了功德，当然这也是有福报的。来世可以投胎到富贵人家，或者做天人享受天福。可是并不能摆脱六道，只是享受福报的时间长一点，等到福报用尽之后还会堕入三途。我们修一切善法，应该不着相，内心了无痕迹。断一切恶，也不要着相，这样才是最好的。例如吃素，心中感觉自己才是善良的人，会有福报。或者放生，感觉自己做了很伟大的善业，马上就会有好运来找自己。这个叫做着相行善，着相断恶。有没有福报？有一点。《金刚经》有云：“若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见，若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色”。断恶不着断恶相，修善不着修善相，脱离一切世间的妄想和虚相，就会修得正果，就会得到三昧（即三摩地）。得三昧之后，最起码就可以脱离六道，得到四圣之初的阿罗汉果位了。
有人总是在问一个让高僧大德们都难回答的问题，到底哪部佛经最好？这个问题真的很难有确切的答案。因为佛菩萨会根据众生智慧的深浅，随机说法。首先要看对方是谁，属于哪个水平。本人在讲经说法的时候，也会先观察对方有多少慧根，了解多少佛法。如果对方是初学之人，那就告诉他要学会放下，多积德行善。如果对方很有慧根，那就告诉他《金刚经》中的道理：“无我相无人相无众生相无寿者相，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来”。或者告诉他，六百部大般若经中的总论：“一切法无所有，毕竟空不可得”。不存在的东西，非要把它抓住就是自寻烦恼。如果对方已经拥有大智慧了，那就直接和他讲，《无量义经》中的四句经典名言：“实相无相亦无不相，相而无相名为实相”。所以我们要不着一切相，要明白相皆虚相。但不离一切事，心却要时刻保持“空”。何期自性，本自清净。何期自性，能生万法。这是慧能大师的至理名言啊！我们必须深刻理解，南无阿弥陀佛！（完）
南無阿彌陀佛！