0756 17.P0590 佛说八无暇有暇经(1卷)〖唐 义净译〗

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大正藏第 17 册 No. 0756 佛说八无暇有暇经

  No. 756

  佛说八无暇有暇经

  大唐三藏法师义净奉 制译

  如是我闻:

  一时,薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园,与大苾刍众及人天等俱。

  尔时,世尊告诸苾刍曰:“汝等当知,于此世间,寡闻无识、凡夫之类,常说无暇、有暇之言,然不了知,云何无暇,云何有暇。吾今为汝分别开示,汝等谛听,善思念之。

  “若诸有情,欲住圣行,修善法时,有其八事,无暇修习。云何为八?汝等当知:

  “于此世间,大师出现,所谓如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,宣说诸佛所证妙法,善除烦恼,能趣菩提,究竟涅槃,尽诸苦际。说是法时,有人堕在地狱之中,受大苦恼,是名最初欲住圣行无暇修习。

  “复次,诸苾刍!于此世间,大师出现,十号具足,宣说诸佛所证妙法,善除烦恼,能趣菩提,究竟涅槃,尽诸苦际。说是法时,有人堕在饿鬼之中,受大苦恼,是名第二欲住圣行无暇修习。

  “复次,诸苾刍!于此世间,大师出现,十号具足,宣说诸佛所证妙法,善除烦恼,能趣菩提,究竟涅槃,尽诸苦际。说是法时,有人堕在傍生之中,受诸苦恼,是名第三欲住圣行无暇修习。

  “复次,诸苾刍!于此世间,大师出现,十号具足,宣说诸佛所证妙法,善除烦恼,能趣菩提,究竟涅槃,尽诸苦际。说是法时,有人生在长寿天中,无所知晓,是名第四欲住圣行无暇修习。

  “复次,诸苾刍!于此世间,大师出现,十号具足,宣说诸佛所证妙法,善除烦恼,能趣菩提,究竟涅槃,尽诸苦际。说是法时,有人生在边地、下贱、蔑戾车中,不识善恶,于我四众,不闻不见,是名第五欲住圣行无暇修习。

  “复次,诸苾刍!于此世间,大师出现,十号具足,宣说诸佛所证妙法,善除烦恼,能趣菩提,究竟涅槃,尽诸苦际。说是法时,有人虽复生在中国,然受恶报,聋盲喑哑,以手代言,于善于恶不能分别,是名第六欲住圣行无暇修习。

  “复次,诸苾刍!于此世间,大师出现,十号具足,宣说诸佛所证妙法,善除烦恼,能趣菩提,究竟涅槃,尽诸苦际。说是法时,有人虽复生在中国,其身虽不聋盲喑哑、以手代言,于善于恶悉能晓了,然而信邪倒见,作如是说:‘无施无受,亦无祠祀,无善恶业缘,无异熟果报,无今世后世,无父母眷属,无化生有情。于此世间,无阿罗汉,正趣正行,此世他世,于现法中,得自觉悟,正证圆满,皆悉了知,我生已尽,梵行已立,不受后有。此事皆无。’生极邪见,是谓第七欲住圣行无暇修习。

  “复次,诸苾刍!于此世间,无大师现,无十号名,不闻诸佛所证妙法,不除烦恼,不趣菩提,不至涅槃,无苦边际。有人虽复生在中国,不聋盲喑哑,不以手代言,于善于恶悉能晓了,不生邪见,作如是说:‘有施有受,亦有祠祀,有善恶业缘,有异熟果报,有今世后世,有父母眷属,有化生有情。于此世间,有阿罗汉,正趣正行,此世他世,于现法中,得自觉悟,正证圆满,皆悉了知,我生已尽,梵行已立,不受后有。此等皆有。’生极正见;然无将导,开出离门,是名第八欲住圣行无暇修习。

  “复次,诸苾刍!于此世间,大师出现,十号具足,宣说诸佛所证妙法,善除烦恼,能趣菩提,究竟涅槃,尽诸苦际。说是法时,有人生在中国,而所受身诸根具足,了善恶言,乃至生极正见。汝等苾刍当知,是人有暇修习。汝等苾刍,此有暇事,汝等已得。生居中国,逢我出世,得闻圣教,诸根具足,当生勇猛,常勤策励,修诸善品,于善法律,如说修行,展转相教,展转忏悔,常净三业,恒行十善,勿为无益致招后悔。”

  尔时,世尊欲重宣此义,说伽他曰:

 “我已为说八无暇,  皆愿当生有暇中,
  若生难处不闻经,  汝等至心应善听。
  铜柱铁山众苦逼,  煻煨粪屎刺刀林,
  于地狱中受斯苦,  此处岂能闻正法?
  饥渴针咽苦逼身,  雨注河流成猛火,
  于饿鬼中受斯苦,  此处岂能闻正法?
  更互恒怀怖害心,  常欲展转相食啖,
  于傍生中受斯苦,  此处岂能闻正法?
  若在天中有顶处,  由先福力生于彼,
  长寿觉慧不分明,  此处岂能闻正法?
  生在边方鄙恶处,  耳不曾闻说法声,
  无识恒居蔑戾车,  此处岂能闻正法?
  由彼先身造恶业,  聋盲喑哑缺诸根,
  痴钝即是人身牛,  此人岂能闻正法?
  若人不信于三宝,  说无因果无尊亲,
  如是邪见坏其心,  此人岂能闻正法?
  诸佛大师不出现,  亦无妙法流世间,
  若人生居闇世中,  此时岂能闻正法?
  若人生于有暇处,  八种无暇过皆除,
  犹如病者遇良医,  应可至心闻正法!
  汝已获人身,  复得闻正法,
  不得圣果者,  多生无暇中。
  我说八无暇,  是众生难处,
  得住有暇者,  斯人世希有。
  汝已获人身,  复得闻正法,
  爱护自身者,  当除烦恼慢。
  若有闻正法,  不能如说行,
  轮回八难中,  备受诸辛苦。
  已舍无暇处,  常求闻正法,
  于生老死中,  不久当出离。
  若已获人身,  闻法行放逸,
  后当生恼悔,  如商人失财。
  若人闻我说,  识暇及无暇,
  是故应勤心,  正修于梵行。
  我说明眼人,  善护于诸恶,
  正念能防守,  不随诸有漏。
  一切随眠断,  降伏大魔怨,
  永超生死流,  得升于彼岸。”

  尔时,世尊说是经已,时诸苾刍、人天大众,闻佛所说,欢喜顶戴,信受奉行。

  佛说八无暇有暇经