《佛说无量寿经》～佛说大乘无量寿 庄严清净平等觉经 净空大师推荐版（三十三）
诵经者：江东良一

无边殊胜刹　其佛本愿力　闻名欲往生　自致不退转
菩萨兴至愿　愿己国无异　普念度一切　各发菩提心
舍彼轮回身　具令登彼岸　奉事万亿佛　飞化徧诸刹
恭敬欢喜去　还到安养国
歌叹佛德第二十七
佛语阿难：彼国菩萨，承佛威神，于一食顷，
复往十方无边净刹，供养诸佛。
华香幢幡，供养之具，应念即至，皆现手中。
珍妙殊特，非世所有。
以奉诸佛，及菩萨众。
其所散华，即于空中，合为一华。
华皆向下，端圆周匝，化成华盖。
百千光色，色色异香，香气普薰。
盖之小者，满十由旬。
如是转倍，乃至徧覆三千大千世界。
随其前后，以次化没。
若不更以新华重散，前所散华终不复落。
于虚空中共奏天乐，以微妙音歌叹佛德。

《佛说无量寿经》～佛说大乘无量寿 庄严清净平等觉经 净空大师推荐版（三十二）
诵经者：江东良一

观彼殊胜刹　微妙难思议　功德普庄严　诸佛国难比
因发无上心　愿速成菩提　应时无量尊　微笑现金容
光明从口出　徧照十方国　回光还绕佛　三匝从顶入
菩萨见此光　即证不退位　时会一切众　互庆生欢喜
佛语梵雷震　八音畅妙声　十方来正士　吾悉知彼愿
志求严净土　受记当作佛　觉了一切法　犹如梦幻响
满足诸妙愿　必成如是刹　知土如影像　恒发弘誓心
究竟菩萨道　具诸功德本　修胜菩提行　受记当作佛
通达诸法性　一切空无我　专求净佛土　必成如是刹
闻法乐受行　得至清净处　必于无量尊　受记成等觉

《佛说无量寿经》～佛说大乘无量寿 庄严清净平等觉经 净空大师推荐版（三十一）
诵经者：江东良一

皆具金色三十二相，皆当作佛。
欲于何方佛国作佛，从心所愿。
随其精进早晚；求道不休，会当得之，不失其所愿也。
阿难：以此义利故，无量无数，不可思议，无有等等，
无边世界，诸佛如来，皆共称赞无量寿佛所有功德。
礼供听法第二十六
复次阿难：十方世界诸菩萨众，
为欲瞻礼极乐世界无量寿佛，各以香华幢幡宝盖，
往诣佛所，恭敬供养，听受经法，宣布道化，称赞佛土功德庄严。
尔时世尊即说颂曰：
东方诸佛刹　数如恒河沙　恒沙菩萨众　往礼无量寿
南西北四维　上下亦复然　咸以尊重心　奉诸珍妙供
畅发和雅音　歌叹最胜尊　究达神通慧　游入深法门
闻佛圣德名　安隐得大利　种种供养中　勤修无懈倦

《佛说无量寿经》～佛说大乘无量寿 庄严清净平等觉经 净空大师推荐版（三十）
诵经者：江东良一

忆念西方阿弥陀佛，及彼国土。
是人命终，如佛色相，种种庄严，生宝刹中，速得闻法，永不退转。
复次阿难：若有众生欲生彼国，
虽不能大精进禅定，尽持经戒，要当作善。
所谓一不杀生。
二不偷盗。
三不淫欲。
四不妄言。
五不绮语。
六不恶口。
七不两舌。
八不贪。
九不瞋。
十不痴。
如是昼夜思惟，极乐世界阿弥陀佛，种种功德，种种庄严。
志心归依，顶礼供养。
是人临终，不惊不怖，心不颠倒。
即得往生彼佛国土。
若多事物，不能离家，不暇大修斋戒。
一心清净。
有空闲时，端正身心。
绝欲去忧。
慈心精进。
不当瞋怒，嫉妒。
不得贪餮悭惜。
不得中悔。
不得狐疑。
要当孝顺。
至诚忠信。
当信佛经语深。
当信作善得福。
奉持如是等法，不得亏失。
思惟熟计，欲得度脱。
昼夜常念，愿欲往生阿弥陀佛清净佛国。
十日十夜乃至一日一夜不断绝者，寿终皆得往生其国。
行菩萨道，诸往生者，皆得阿惟越致，

《佛说无量寿经》～佛说大乘无量寿 庄严清净平等觉经 净空大师推荐版（二十九）
诵经者：江东良一

其人临终，阿弥陀佛化现其身，光明相好，
具如真佛，与诸大众前后围绕，现其人前。
摄受导引，即随化佛往生其国。
住不退转，无上菩提。
功德智慧次如上辈者也。
其下辈者，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专念阿弥陀佛。
欢喜信乐，不生疑惑。
以至诚心，愿生其国。
此人临终梦见彼佛，亦得往生。
功德智慧次如中辈者也。
若有众生住大乘者，以清净心，向无量寿。
乃至十念，愿生其国。
闻甚深法，即生信解。
乃至获得一念净心，发一念心念于彼佛。
此人临命终时，如在梦中，见阿弥陀佛，
定生彼国，得不退转无上菩提。
往生正因第二十五
复次阿难：若有善男子，善女人，闻此经典，
受持，读诵，书写，供养，昼夜相续，求生彼刹。
发菩提心。
持诸禁戒，坚守不犯。
饶益有情，所作善根悉施与之，令得安乐。

《佛说无量寿经》～佛说大乘无量寿 庄严清净平等觉经 净空大师推荐版（二十八）
诵经者：江东良一

随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
三辈往生第二十四
佛告阿难：十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，凡有三辈。
其上辈者，舍家弃欲而作沙门。
发菩提心。
一向专念阿弥陀佛。
修诸功德，愿生彼国。
此等众生，临寿终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。
经须臾间，即随彼佛往生其国。
便于七宝华中自然化生。
智慧勇猛，神通自在。
是故阿难：其有众生欲于今世见阿弥陀佛者，应发无上菩提之心。
复当专念极乐国土。
积集善根，应持回向。
由此见佛，生彼国中，得不退转，乃至无上菩提。
其中辈者，虽不能行作沙门，大修功德，当发无上菩提之心。
一向专念阿弥陀佛。
随己修行，诸善功德，奉持斋戒，起立塔像，饭食沙门，
悬缯然灯，散华烧香，以此回向，愿生彼国。

《佛说无量寿经》～佛说大乘无量寿 庄严清净平等觉经 净空大师推荐版（二十七）
诵经者：江东良一

如是诸佛，各各安立无量众生于佛正道。
决证极果第二十二
复次阿难：彼佛国土，无有昏暗，火光，日月，星曜，
昼夜之象，亦无岁月劫数之名，复无住着家室。
于一切处，既无标式名号，亦无取舍分别。
唯受清净最上快乐。
若有善男子，善女人，若当生，皆悉住于正定之聚。
决定证于阿耨多罗三藐三菩提。
何以故？
若邪定聚，及不定聚，不能了知建立彼因故。
十方佛赞第二十三
复次阿难：东方恒河沙数世界，一一界中如恒沙佛，各出广长舌相，
放无量光，说诚实言，称赞无量寿佛不可思议功德。
南西北方恒沙世界，诸佛称赞亦复如是：
四维上下恒沙世界，诸佛称赞亦复如是。
何以故？
欲令他方所有众生闻彼佛名，发清净心。
忆念受持，归依供养。
乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。

《佛说无量寿经》～佛说大乘无量寿 庄严清净平等觉经 净空大师推荐版（二十六）
诵经者：江东良一

流布万种温雅德香。
其有闻者，尘劳垢习，自然不起。
风触其身，安和调适，犹如比丘得灭尽定。
复吹七宝林树，飘华成聚。
种种色光，徧满佛土。
随色次第，而不杂乱。
柔软光洁，如兜罗绵。
足履其上，没深四指。
随足举已，还复如初。
过食时后，其华自没。
大地清净，更雨新华。
随其时节，还复周徧。
与前无异，如是六反。
宝莲佛光第二十一
又众宝莲华周满世界。
一一宝华百千亿叶。
其华光明，无量种色。
青色青光。
白色白光。
玄黄朱紫，光色亦然。
复有无量妙宝百千摩尼，映饰珍奇，明曜日月。
彼莲华量，或半由旬，或一二三四，乃至百千由旬。
一一华中，出三十六百千亿光。
一一光中，出三十六百千亿佛。
身色紫金，相好殊特。
一一诸佛，又放百千光明，普为十方说微妙法。

《佛说无量寿经》～佛说大乘无量寿 庄严清净平等觉经 净空大师推荐版（二十五）
诵经者：江东良一

受用具足第十九
复次极乐世界，所有众生，或已生，或现生，或当生，皆得如是诸妙色身。
形貌端严。
福德无量。
智慧明了。
神通自在。
受用种种，一切丰足。
宫殿，服饰，香花，幡盖庄严之具，随意所须，悉皆如念。
若欲食时，七宝钵器自然在前，百味饮食自然盈满。
虽有此食，实无食者。
但见色闻香以意为食。
色力增长而无便秽。
身心柔软，无所味着。
事已化去，时至复现。
复有众宝妙衣，冠带，璎珞，无量光明，百千妙色，悉皆具足，自然在身。
所居舍宅，称其形色。
宝网弥覆，悬诸宝铃。
奇妙珍异，周徧校饰。
光色晃曜，尽极严丽。
楼观栏楯，堂宇房阁，广狭方圆，或大或小，
或在虚空，或在平地，清净安隐，微妙快乐。
应念现前，无不具足。
德风华雨第二十
其佛国土，每于食时，自然德风徐起，吹诸罗网，及众宝树，
出微妙音，演说苦，空，无常，无我诸波罗蜜。

《佛說無量壽經》～佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經 淨空大師推薦版（二十五）
誦經者：江東良一

受用具足第十九
復次極樂世界，所有眾生，或已生，或現生，或當生，皆得如是諸妙色身。
形貌端嚴。
福德無量。
智慧明了。
神通自在。
受用種種，一切豐足。
宮殿，服飾，香花，幡蓋莊嚴之具，隨意所須，悉皆如念。
若欲食時，七寶鉢器自然在前，百味飲食自然盈滿。
雖有此食，實無食者。
但見色聞香以意為食。
色力增長而無便穢。
身心柔軟，無所味著。
事已化去，時至復現。
復有眾寶妙衣，冠帶，瓔珞，無量光明，百千妙色，悉皆具足，自然在身。
所居舍宅，稱其形色。
寶網彌覆，懸諸寶鈴。
奇妙珍異，周徧校飾。
光色晃曜，盡極嚴麗。
樓觀欄楯，堂宇房閣，廣狹方圓，或大或小，
或在虛空，或在平地，清淨安隱，微妙快樂。
應念現前，無不具足。
德風華雨第二十
其佛國土，每於食時，自然德風徐起，吹諸羅網，及眾寶樹，
出微妙音，演說苦，空，無常，無我諸波羅蜜。