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【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第三十六章亿万分身20190205

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者:江东良一

我们人的世界,只是无数亿万中的世界中的一个很小的世界。当然每个世界因所处环境不同,那裡的生命形式也不同。像天界就是天人,神仙住的地方,鬼界就是各种鬼居住的地方。因为地藏菩萨发的大愿,是要拯救所有众生,那就不单单是我们地球上的人类了,还有很多宇宙中其它的国土,其它的世界。但地藏菩萨只有一人,怎麽办呢?因为地藏菩萨法力无边,无所不能。

于是,就分身成为成千上万个地藏菩萨,分别到宇宙中各个世界去拯救。现在来听如来说法的,当然每一个分身都来参加,只见亿万个地藏菩萨都来了。既然地藏菩萨来了,那麽被地藏菩萨拯救过的众生,也当然要来了。这些来的众生,现在都很幸福,他们不是天界,就是佛国的,但他们不是从出生下来就幸福,最初他们很痛苦,经历无数次生生死死,有下过地狱的,有做过饿鬼的,有做过畜牲的,每一次投胎,转世,转世,投胎都遭受无穷无尽的苦难。

原经文:

地藏菩萨本愿经卷上

分身集会品第二

尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界,所有地狱处,分身地藏菩萨,俱来集在忉利天宫。以如来神力故,各以方面,与诸得解脱从业道出者,亦各有千万亿那由他数,共持香华,来供养佛。

彼诸同来等辈,皆因地藏菩萨教化,永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

是诸众等,久远劫来,流浪生死,六道受苦,暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲,深誓愿故,各获果证。既至忉利,心怀踊跃,瞻仰如来,目不暂舍。

尔时,世尊舒金色臂,摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶,而作是言:『吾于五浊恶世,教化如是刚强众生,令心调伏,舍邪归正,十有一二,尚恶习在。吾亦分身千百亿,广设方便。或有利根,闻即信受;或有善果,勤劝成就;或有暗钝,久化方归;或有业重,不生敬仰。如是等辈众生,各各差别,分身度脱。或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井,利及于人,悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身,独现其前。

汝观吾累劫勤苦,度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者,随业报应。若堕恶趣,受大苦时,汝当忆念吾在忉利天宫,殷勤付嘱。令娑婆世界,至弥勒出世已来众生,悉使解脱,永离诸苦,遇佛授记。』

尔时,诸世界分身地藏菩萨,共复一形,涕泪哀恋,白其佛言:『我从久远劫来,蒙佛接引,使获不可思议神力,具大智慧。我所分身,遍满百千万亿恒河沙世界,每一世界化百千万亿身,每一身度百千万亿人,令归敬三宝,永离生死,至涅槃乐。但于佛法中所为善事,一毛一渧,一沙一尘,或毫发许,我渐度脱,使获大利。唯愿世尊,不以后世恶业众生为虑。』

如是三白佛言:『唯愿世尊,不以后世恶业众生为虑。』

尔时,佛赞地藏菩萨言:『善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久远劫来,发弘誓愿,广度将毕,即证菩提。』

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第三十七章供养佛祖20190206

江东良一作品:『大海的季節』谁都能听懂的地藏经。连载1~37

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第三十五章地藏王菩萨20190204

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者:江东良一

于是,圣女就发下了一个宏大的誓愿:“愿我在从今以后,无数个未来的年年月月,用种种的方法和智慧,来超度那些有罪的和受到报应遭罪的芸芸众生,使他们得到解脱!”如来佛告诉文殊菩萨:“你知道吗?其实在地狱中出现的鬼王就是现在的财首菩萨;而那个圣女【婆罗门女】,就是地藏王菩萨啊!”

这时候,如来佛在天宫说法,因为如来佛法力无边,神通广大,释放无数光明云,无数美妙声音,召唤无数大千世界的众生都前来听讲。地藏菩萨也来了,地藏菩萨是一个人来的吗?当然不是。原来地藏菩萨有很多分身,在这无际无边的宇宙里,有无数个国土,也有不可思议那么多的世界,我们人类的智慧,根本数不清,这宇宙中到底有多少个世界。

原经文:

地藏菩萨本愿经卷上

忉利天宫神通品第一

时婆罗门女,以念佛力故,自然无惧。有一鬼王,名曰无毒,稽首来迎,白圣女曰:「善哉,菩萨,何缘来此?」

时婆罗门女问鬼王曰:「此是何处?」

无毒答曰:「此是大铁围山西面第一重海。」

圣女问曰:「我闻铁围之内,地狱在中,是事实否?」

无毒答曰:「实有地狱。」

圣女问曰:「我今云何得到狱所?」

无毒答曰:「若非威神,即须业力,非此二事,终不能到。」

圣女又问:「此水何缘,而乃涌沸,多诸罪人,及以恶兽?」

无毒答曰:「此是阎浮提造恶众生,新死之者,经四十九日后,无人继嗣,为作功德,救拔苦难,生时又无善因。当据本业所感地狱,自然先渡此海。海东十万由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之东,又有一海,其苦复倍。三业恶因之所招感,共号业海,其处是也。」

圣女又问鬼王无毒曰:「地狱何在?」

无毒答曰:「三海之内,是大地狱,其数百千,各各差别。所谓大者,具有十八。次有五百,苦毒无量。次有千百,亦无量苦。」

圣女又问大鬼王曰:「我母死来未久,不知魂神当至何趣?」

鬼王问圣女曰:「菩萨之母,在生习何行业?」

圣女答曰:「我母邪见,讥毁三宝。设或暂信,旋又不敬。死虽日浅,未知生处。」

无毒问曰:「菩萨之母,姓氏何等?」

圣女答曰:「我父我母,俱婆罗门种,父号尸罗善现,母号悦帝利。」

无毒合掌启菩萨曰:「愿圣者却返本处,无至忧忆悲恋。悦帝利罪女,生天以来,经今三日。云承孝顺之子,为母设供修福,布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母,得脱地狱,应是无间罪人,此日悉得受乐,俱同生讫。」

鬼王言毕,合掌而退。婆罗门女,寻如梦归。悟此事已,便于觉华定自在王如来塔像之前,立弘誓愿,愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。」

佛告文殊师利:「时鬼王无毒者,当今财首菩萨是。婆罗门女者,即地藏菩萨是。」

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第三十六章亿万分身20190205

江东良一作品:『大海的季節』谁都能听懂的地藏经。连载1~36

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第三十四章发一誓愿20190203

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者:江东良一

鬼王接着说:“您的母亲,那个浑身充满了罪业的,叫悦帝利的女子,已经逃离了地狱,升到天上做了天人,实在恭喜女菩萨了;就因为悦帝利有像您这样的女儿,才得以升天。因为您变卖了家财,不断地供养,不断地布施寺庙,寺中的觉华定自在王如来佛念您功德深厚,善业巨大,所以把您的母亲从最痛苦的无间地狱中拯救出来了。因为您的功德,把同您的母亲在一起遭受极大痛苦的,无间地狱中的其他的罪人也一起拯救了出来,他们都得到安乐了。”

鬼王说完,向圣女合掌做礼,就退了下去。圣女惊喜万分,就像做梦一样,朦朦胧胧中又回到了寺庙前,对着寺庙中的大佛觉华定自在王如来佛磕头礼拜,并说到:“如来佛啊!我的母亲得救,我无法表达我的不胜感激之情,我终于可以安心了。但看到地狱里的众生遭受着极大的痛苦,我心如刀绞,我现在发一誓愿,希望我佛能帮助我实现这个誓愿。”

原经文:

地藏菩萨本愿经卷上

忉利天宫神通品第一

时婆罗门女,以念佛力故,自然无惧。有一鬼王,名曰无毒,稽首来迎,白圣女曰:「善哉,菩萨,何缘来此?」

时婆罗门女问鬼王曰:「此是何处?」

无毒答曰:「此是大铁围山西面第一重海。」

圣女问曰:「我闻铁围之内,地狱在中,是事实否?」

无毒答曰:「实有地狱。」

圣女问曰:「我今云何得到狱所?」

无毒答曰:「若非威神,即须业力,非此二事,终不能到。」

圣女又问:「此水何缘,而乃涌沸,多诸罪人,及以恶兽?」

无毒答曰:「此是阎浮提造恶众生,新死之者,经四十九日后,无人继嗣,为作功德,救拔苦难,生时又无善因。当据本业所感地狱,自然先渡此海。海东十万由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之东,又有一海,其苦复倍。三业恶因之所招感,共号业海,其处是也。」

圣女又问鬼王无毒曰:「地狱何在?」

无毒答曰:「三海之内,是大地狱,其数百千,各各差别。所谓大者,具有十八。次有五百,苦毒无量。次有千百,亦无量苦。」

圣女又问大鬼王曰:「我母死来未久,不知魂神当至何趣?」

鬼王问圣女曰:「菩萨之母,在生习何行业?」

圣女答曰:「我母邪见,讥毁三宝。设或暂信,旋又不敬。死虽日浅,未知生处。」

无毒问曰:「菩萨之母,姓氏何等?」

圣女答曰:「我父我母,俱婆罗门种,父号尸罗善现,母号悦帝利。」

无毒合掌启菩萨曰:「愿圣者却返本处,无至忧忆悲恋。悦帝利罪女,生天以来,经今三日。云承孝顺之子,为母设供修福,布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母,得脱地狱,应是无间罪人,此日悉得受乐,俱同生讫。」

鬼王言毕,合掌而退。婆罗门女,寻如梦归。悟此事已,便于觉华定自在王如来塔像之前,立弘誓愿,愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。」

佛告文殊师利:「时鬼王无毒者,当今财首菩萨是。婆罗门女者,即地藏菩萨是。」

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第三十五章地藏王菩萨20190204

江东良一作品:『大海的季節』谁都能听懂的地藏经。连载1~35

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第三十三章造恶业20190202

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者:江东良一

鬼王道:“女菩萨,那么您的母亲生前都做了些什么?有哪些善行和恶行呢?”圣女答道:“我的母亲固执,思想里充满了邪见,常常讥笑和譭谤佛,佛经和僧侣;虽然在我的劝说下,有时候勉勉强强地相信佛教了,因为她不是出自真心的,又马上对佛教,佛经以及僧侣不尊敬了,继续讽刺,嘲笑。我知道她这是在给自己造恶业,但我用尽了办法,也无法劝说。

如今去世了,虽然才死去不久,我想知道她投生去了什么地方了,但没有人告诉我。”鬼王问道:“女菩萨,您的母亲叫什么名字,我帮您查查。”圣女答 道:“我的父母都是管理祭祀的婆罗门种族,父亲叫做尸罗善现,母亲叫做悦帝利。”鬼王自言自语说了几遍:“悦帝利,悦帝利……,”突然,向圣女道:“真是恭喜恭喜,查到了。女菩萨,您可以放心回家了,不必忧伤愁苦,也不必再深切地思念您的母亲了。”

原经文:

地藏菩萨本愿经卷上

忉利天宫神通品第一

时婆罗门女,以念佛力故,自然无惧。有一鬼王,名曰无毒,稽首来迎,白圣女曰:「善哉,菩萨,何缘来此?」

时婆罗门女问鬼王曰:「此是何处?」

无毒答曰:「此是大铁围山西面第一重海。」

圣女问曰:「我闻铁围之内,地狱在中,是事实否?」

无毒答曰:「实有地狱。」

圣女问曰:「我今云何得到狱所?」

无毒答曰:「若非威神,即须业力,非此二事,终不能到。」

圣女又问:「此水何缘,而乃涌沸,多诸罪人,及以恶兽?」

无毒答曰:「此是阎浮提造恶众生,新死之者,经四十九日后,无人继嗣,为作功德,救拔苦难,生时又无善因。当据本业所感地狱,自然先渡此海。海东十万由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之东,又有一海,其苦复倍。三业恶因之所招感,共号业海,其处是也。」

圣女又问鬼王无毒曰:「地狱何在?」

无毒答曰:「三海之内,是大地狱,其数百千,各各差别。所谓大者,具有十八。次有五百,苦毒无量。次有千百,亦无量苦。」

圣女又问大鬼王曰:「我母死来未久,不知魂神当至何趣?」

鬼王问圣女曰:「菩萨之母,在生习何行业?」

圣女答曰:「我母邪见,讥毁三宝。设或暂信,旋又不敬。死虽日浅,未知生处。」

无毒问曰:「菩萨之母,姓氏何等?」

圣女答曰:「我父我母,俱婆罗门种,父号尸罗善现,母号悦帝利。」

无毒合掌启菩萨曰:「愿圣者却返本处,无至忧忆悲恋。悦帝利罪女,生天以来,经今三日。云承孝顺之子,为母设供修福,布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母,得脱地狱,应是无间罪人,此日悉得受乐,俱同生讫。」

鬼王言毕,合掌而退。婆罗门女,寻如梦归。悟此事已,便于觉华定自在王如来塔像之前,立弘誓愿,愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。」

佛告文殊师利:「时鬼王无毒者,当今财首菩萨是。婆罗门女者,即地藏菩萨是。」

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第三十四章发一誓愿20190203

江东良一作品:『大海的季節』谁都能听懂的地藏经。连载1~34

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第三十二章不能杀生20190201

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者:江东良一

超度除了《地藏经》外,还有《心经》、《弥陀经》、《金刚经》等。特别应该注意的是,作七,绝对不能杀生,很多人愚昧无知,在作七时,杀猪杀鸡,是最大的禁忌,直接给死去的人增加罪业。中阴身(antarābhava) 佛教术语,意指生命在死亡之后,到下一期生命开始之前,的中间存在状态。是生命轮回的一部份,类似于一般所说的灵魂、鬼魂、魂魄、元神、细微身等,但佛教对它有自己的理论解说。

头七又称、做七作七、烧七、斋七、理七、七七,是指人死后每隔七天举行法事一次,七天为一期,最多为七期,七七四十九天才结束。“七七”为最后一个“七”,称“断七”、“尾七”、“满七”或“圆七”。言归正传。看过地狱后,圣女于是问鬼王:“我的母亲才死去不久,不知她的灵魂去哪里了?”

原经文:

地藏菩萨本愿经卷上

忉利天宫神通品第一

时婆罗门女,以念佛力故,自然无惧。有一鬼王,名曰无毒,稽首来迎,白圣女曰:「善哉,菩萨,何缘来此?」

时婆罗门女问鬼王曰:「此是何处?」

无毒答曰:「此是大铁围山西面第一重海。」

圣女问曰:「我闻铁围之内,地狱在中,是事实否?」

无毒答曰:「实有地狱。」

圣女问曰:「我今云何得到狱所?」

无毒答曰:「若非威神,即须业力,非此二事,终不能到。」

圣女又问:「此水何缘,而乃涌沸,多诸罪人,及以恶兽?」

无毒答曰:「此是阎浮提造恶众生,新死之者,经四十九日后,无人继嗣,为作功德,救拔苦难,生时又无善因。当据本业所感地狱,自然先渡此海。海东十万由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之东,又有一海,其苦复倍。三业恶因之所招感,共号业海,其处是也。」

圣女又问鬼王无毒曰:「地狱何在?」

无毒答曰:「三海之内,是大地狱,其数百千,各各差别。所谓大者,具有十八。次有五百,苦毒无量。次有千百,亦无量苦。」

圣女又问大鬼王曰:「我母死来未久,不知魂神当至何趣?」

鬼王问圣女曰:「菩萨之母,在生习何行业?」

圣女答曰:「我母邪见,讥毁三宝。设或暂信,旋又不敬。死虽日浅,未知生处。」

无毒问曰:「菩萨之母,姓氏何等?」

圣女答曰:「我父我母,俱婆罗门种,父号尸罗善现,母号悦帝利。」

无毒合掌启菩萨曰:「愿圣者却返本处,无至忧忆悲恋。悦帝利罪女,生天以来,经今三日。云承孝顺之子,为母设供修福,布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母,得脱地狱,应是无间罪人,此日悉得受乐,俱同生讫。」

鬼王言毕,合掌而退。婆罗门女,寻如梦归。悟此事已,便于觉华定自在王如来塔像之前,立弘誓愿,愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。」

佛告文殊师利:「时鬼王无毒者,当今财首菩萨是。婆罗门女者,即地藏菩萨是。」

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第三十三章造恶业20190202

江东良一作品:『大海的季節』谁都能听懂的地藏经。连载1~33

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第三十一章超度20190131

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者:江东良一

也就是靠生前的业力强行投胎,当然也不一定每个人都有中阴身,如果罪大恶极之人,就没有什么头七,四十九天了,直接打入地狱。而生前不断行善积德之人,也不需要等到头七,死后直接往生天界,成为天人,或者更好的,直接往生西方极乐世界,永不受苦。
那么在四十九天内超度就很重要了,超度具体内容有四项;(一)念佛、(二)诵经、(三)营斋、(四)做道场。如果超度圆满,即使有罪之人也可不必投生到饿鬼或地狱中去了。

佛陀曾亲口对普广菩萨说过:“如果一个人在临死时,或在命终七天之内,能有人为他高声念诵地藏经,那么这个人生前犯下的所有罪业,甚至于死后直接堕入到地狱的深重罪业,也可以全部抹消,得到永远的解脱”。即使堕入到恶道受苦,若他们的亲友能够为他诵《地藏经》,那些在恶道中受苦的人也会获得解脱。

原经文:

地藏菩萨本愿经卷上

忉利天宫神通品第一

时婆罗门女,以念佛力故,自然无惧。有一鬼王,名曰无毒,稽首来迎,白圣女曰:「善哉,菩萨,何缘来此?」

时婆罗门女问鬼王曰:「此是何处?」

无毒答曰:「此是大铁围山西面第一重海。」

圣女问曰:「我闻铁围之内,地狱在中,是事实否?」

无毒答曰:「实有地狱。」

圣女问曰:「我今云何得到狱所?」

无毒答曰:「若非威神,即须业力,非此二事,终不能到。」

圣女又问:「此水何缘,而乃涌沸,多诸罪人,及以恶兽?」

无毒答曰:「此是阎浮提造恶众生,新死之者,经四十九日后,无人继嗣,为作功德,救拔苦难,生时又无善因。当据本业所感地狱,自然先渡此海。海东十万由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之东,又有一海,其苦复倍。三业恶因之所招感,共号业海,其处是也。」

圣女又问鬼王无毒曰:「地狱何在?」

无毒答曰:「三海之内,是大地狱,其数百千,各各差别。所谓大者,具有十八。次有五百,苦毒无量。次有千百,亦无量苦。」

圣女又问大鬼王曰:「我母死来未久,不知魂神当至何趣?」

鬼王问圣女曰:「菩萨之母,在生习何行业?」

圣女答曰:「我母邪见,讥毁三宝。设或暂信,旋又不敬。死虽日浅,未知生处。」

无毒问曰:「菩萨之母,姓氏何等?」

圣女答曰:「我父我母,俱婆罗门种,父号尸罗善现,母号悦帝利。」

无毒合掌启菩萨曰:「愿圣者却返本处,无至忧忆悲恋。悦帝利罪女,生天以来,经今三日。云承孝顺之子,为母设供修福,布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母,得脱地狱,应是无间罪人,此日悉得受乐,俱同生讫。」

鬼王言毕,合掌而退。婆罗门女,寻如梦归。悟此事已,便于觉华定自在王如来塔像之前,立弘誓愿,愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。」

佛告文殊师利:「时鬼王无毒者,当今财首菩萨是。婆罗门女者,即地藏菩萨是。」

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第三十二章不能杀生20190201

江东良一作品:『大海的季節』谁都能听懂的地藏经。连载1~32

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第三十章三重苦海20190130

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者:江东良一

这重重的三个海,就叫三重苦海。因为是三种恶业之因感召而来的,也叫业海。”圣女又问鬼王:“那么地狱在哪?”鬼王答道:“这三个海里面,都是地狱,数量不计其数,地狱的种类也各种各样,都不相同。其中大的就有十八个,其次大的也有五百个,这是最痛苦的地狱了。唉!有多痛苦,简直语言都无法形容了。再次大的也有几百几千个,那里也有无穷无尽的痛苦。”圣女是否在地狱中找到她的母亲,且看下回分解。

解说:上文提到人死后四十九天内超度托生,现解释如下:佛教认为人死后到投胎最长要七乘七等如四十九天,这段时间的生命活动现象叫“中阴身”,而中阴身每七天死一次,如果第一个七天, 就是常说的“头七”没有缘分投胎,那么就要下一个七天,最长可有七次投胎转世机会,若四十九天过后,仍然无缘投胎,那么就要根据生前所做的恶事和善事来判断了。

原经文:

地藏菩萨本愿经卷上

忉利天宫神通品第一

时婆罗门女,以念佛力故,自然无惧。有一鬼王,名曰无毒,稽首来迎,白圣女曰:「善哉,菩萨,何缘来此?」

时婆罗门女问鬼王曰:「此是何处?」

无毒答曰:「此是大铁围山西面第一重海。」

圣女问曰:「我闻铁围之内,地狱在中,是事实否?」

无毒答曰:「实有地狱。」

圣女问曰:「我今云何得到狱所?」

无毒答曰:「若非威神,即须业力,非此二事,终不能到。」

圣女又问:「此水何缘,而乃涌沸,多诸罪人,及以恶兽?」

无毒答曰:「此是阎浮提造恶众生,新死之者,经四十九日后,无人继嗣,为作功德,救拔苦难,生时又无善因。当据本业所感地狱,自然先渡此海。海东十万由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之东,又有一海,其苦复倍。三业恶因之所招感,共号业海,其处是也。」

圣女又问鬼王无毒曰:「地狱何在?」

无毒答曰:「三海之内,是大地狱,其数百千,各各差别。所谓大者,具有十八。次有五百,苦毒无量。次有千百,亦无量苦。」

圣女又问大鬼王曰:「我母死来未久,不知魂神当至何趣?」

鬼王问圣女曰:「菩萨之母,在生习何行业?」

圣女答曰:「我母邪见,讥毁三宝。设或暂信,旋又不敬。死虽日浅,未知生处。」

无毒问曰:「菩萨之母,姓氏何等?」

圣女答曰:「我父我母,俱婆罗门种,父号尸罗善现,母号悦帝利。」

无毒合掌启菩萨曰:「愿圣者却返本处,无至忧忆悲恋。悦帝利罪女,生天以来,经今三日。云承孝顺之子,为母设供修福,布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母,得脱地狱,应是无间罪人,此日悉得受乐,俱同生讫。」

鬼王言毕,合掌而退。婆罗门女,寻如梦归。悟此事已,便于觉华定自在王如来塔像之前,立弘誓愿,愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。」

佛告文殊师利:「时鬼王无毒者,当今财首菩萨是。婆罗门女者,即地藏菩萨是。」

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第三十一章超度20190131

江东良一作品:『大海的季節』谁都能听懂的地藏经。连载1~31

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第二十九章掉进地狱20190129

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者:江东良一

圣女问:“这里的海水为什么这么热?又为什么汹涌沸腾呢?还有这么多的可怜的罪人,还有这么多凶狠的野兽,这都是为什么呢?”鬼王答道:“他们都是刚死的,在人间活着的时候,尽做恶事,所以掉进地狱里了。在阳间他们也没有儿女,所以死后四十九天内,也没有人为他们超度,念经做功德,帮助他们脱离业报,脱离地狱内的苦海,所以他们只能掉到地狱中了。”

鬼王接着道:“既然没有儿女,如果生前积德行善,有善业,也不会掉到地狱中的。但他们偏偏一点善业不做,尽做恶事,因果报应,只能堕入地狱了。 您看他们好痛苦,好可怜吗?其实这才刚刚开始啊!

这是众生掉到地狱后,必须渡过的第一个海。再向东,那很远很远的,一望无际的地方,还有一个苦海,那个苦海比眼前这个,痛苦一百倍;再向东去,还有第三个海,那里更苦, 更剧烈。

原经文:

地藏菩萨本愿经卷上

忉利天宫神通品第一

时婆罗门女,以念佛力故,自然无惧。有一鬼王,名曰无毒,稽首来迎,白圣女曰:「善哉,菩萨,何缘来此?」

时婆罗门女问鬼王曰:「此是何处?」

无毒答曰:「此是大铁围山西面第一重海。」

圣女问曰:「我闻铁围之内,地狱在中,是事实否?」

无毒答曰:「实有地狱。」

圣女问曰:「我今云何得到狱所?」

无毒答曰:「若非威神,即须业力,非此二事,终不能到。」

圣女又问:「此水何缘,而乃涌沸,多诸罪人,及以恶兽?」

无毒答曰:「此是阎浮提造恶众生,新死之者,经四十九日后,无人继嗣,为作功德,救拔苦难,生时又无善因。当据本业所感地狱,自然先渡此海。海东十万由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之东,又有一海,其苦复倍。三业恶因之所招感,共号业海,其处是也。」

圣女又问鬼王无毒曰:「地狱何在?」

无毒答曰:「三海之内,是大地狱,其数百千,各各差别。所谓大者,具有十八。次有五百,苦毒无量。次有千百,亦无量苦。」

圣女又问大鬼王曰:「我母死来未久,不知魂神当至何趣?」

鬼王问圣女曰:「菩萨之母,在生习何行业?」

圣女答曰:「我母邪见,讥毁三宝。设或暂信,旋又不敬。死虽日浅,未知生处。」

无毒问曰:「菩萨之母,姓氏何等?」

圣女答曰:「我父我母,俱婆罗门种,父号尸罗善现,母号悦帝利。」

无毒合掌启菩萨曰:「愿圣者却返本处,无至忧忆悲恋。悦帝利罪女,生天以来,经今三日。云承孝顺之子,为母设供修福,布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母,得脱地狱,应是无间罪人,此日悉得受乐,俱同生讫。」

鬼王言毕,合掌而退。婆罗门女,寻如梦归。悟此事已,便于觉华定自在王如来塔像之前,立弘誓愿,愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。」

佛告文殊师利:「时鬼王无毒者,当今财首菩萨是。婆罗门女者,即地藏菩萨是。」

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《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者:江东良一

这些夜叉,每一个长得都非常可怕,只要向他们脸上看上一眼,就心惊胆颤,而且都奇形怪状,根本就不是人的面孔。但圣女不怕,因为她在心里一直在念佛。念佛的威力是无边无际的,任何恶鬼,都不敢靠前,任何邪气都跑得无影无踪。所以圣女只是静静地看着,心里却一丝也不感到害怕。

这时,只见前面出现了一个鬼王,虽是鬼王,但面相和善,态度恭敬,合掌道:“这位女菩萨,您怎么会来这里呀?”圣女道:“请问,这里是什么地方啊?”鬼王答道:“这里是大铁围山西边的第一面海。”圣女问:“我听说这个大铁围山里面,有个地狱,是不是真的?”鬼王道:“确实有地狱。”

圣女又问道:“那我今天为什么会来到这里呢?”鬼王道:“来这里的,只有两种情况,一种是靠神佛的威力而来的;另一种呢,就是在人世时常做恶事,死后报应,掉进地狱里的。”

原经文:

地藏菩萨本愿经卷上

忉利天宫神通品第一

彼佛寿命,四百千万亿阿僧祇劫。像法之中,有一婆罗门女,宿福深厚,众所钦敬;行住坐卧,诸天卫护。其母信邪,常轻三宝。

是时圣女广设方便,劝诱其母,令生正见,而此女母,未全生信。不久命终,魂神堕在无间地狱。时婆罗门女,知母在世,不信因果。计当随业,必生恶趣。遂卖家宅,广求香华,及诸供具,于先佛塔寺,大兴供养。见觉华定自在王如来,其形像在一寺中,塑画威容,端严毕备。

时婆罗门女,瞻礼尊容,倍生敬仰。私自念言:「佛名大觉,具一切智。若在世时,我母死后,傥来问佛,必知处所。」时婆罗门女,垂泣良久,瞻恋如来。忽闻空中声曰:「泣者圣女,勿至悲哀,我今示汝母之去处。」婆罗门女合掌向空,而白空曰:「是何神德,宽我忧虑。我自失母以来,昼夜忆恋,无处可问知母生界。」时空中有声,再报女曰,我是汝所瞻礼者,过去觉华定自在王如来,见汝忆母,倍于常情众生之分,故来告示。」

婆罗门女闻此声已,举身自扑,肢节皆损。左右扶侍,良久方苏。而白空曰:「愿佛慈愍,速说我母生界,我今身心,将死不久。」时觉华定自在王如来,告圣女曰:「汝供养毕,但早返舍,端坐思惟吾之名号,即当知母所生去处。」

时婆罗门女寻礼佛已,即归其舍。以忆母故,端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜,忽见自身到一海边。其水涌沸,多诸恶兽,尽复铁身,飞走海上,东西驰逐。见诸男子女人,百千万数,出没海中,被诸恶兽争取食噉。又见夜叉,其形各异,或多手多眼、多足多头、口牙外出,利刃如剑。驱诸罪人,使近恶兽,复自搏攫,头足相就。其形万类,不敢久视。

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《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者:江东良一

这时,只见大海里面,有很多男男女女都在海水中挣扎,到处奔逃。只见有些男女,一下沉进海水里,然后挣扎着刚一露出头,就被在海面上奔跑的野兽一口就吃掉了。还有很多夜叉,这些夜叉长得像恶鬼一样,有的长有很多手,有的长有很多眼睛,还有的长有很多头和脚,并且嘴里长有长长的,尖利的獠牙,就像一把把锋利的刀剑一样。

在海水里挣扎的男男女女,有的刚刚逃脱,跑开了一小段距离,躲开那些野兽的吞吃,没想到,马上就看见这些夜叉,用如同刀剑一样锋利的獠牙,把他们又赶了回来,刚一回来,又一口被野兽给吃了。有的男女,看见被赶回去,就会被野兽吃掉,挣扎着想不回去。没有想到这些夜叉不用牙了,直接用手把这些男女抓起来,把头和脚捆在一起,然后扔给野兽,生吃活吞。

原经文:

地藏菩萨本愿经卷上

忉利天宫神通品第一

彼佛寿命,四百千万亿阿僧祇劫。像法之中,有一婆罗门女,宿福深厚,众所钦敬;行住坐卧,诸天卫护。其母信邪,常轻三宝。

是时圣女广设方便,劝诱其母,令生正见,而此女母,未全生信。不久命终,魂神堕在无间地狱。时婆罗门女,知母在世,不信因果。计当随业,必生恶趣。遂卖家宅,广求香华,及诸供具,于先佛塔寺,大兴供养。见觉华定自在王如来,其形像在一寺中,塑画威容,端严毕备。

时婆罗门女,瞻礼尊容,倍生敬仰。私自念言:「佛名大觉,具一切智。若在世时,我母死后,傥来问佛,必知处所。」时婆罗门女,垂泣良久,瞻恋如来。忽闻空中声曰:「泣者圣女,勿至悲哀,我今示汝母之去处。」婆罗门女合掌向空,而白空曰:「是何神德,宽我忧虑。我自失母以来,昼夜忆恋,无处可问知母生界。」时空中有声,再报女曰,我是汝所瞻礼者,过去觉华定自在王如来,见汝忆母,倍于常情众生之分,故来告示。」

婆罗门女闻此声已,举身自扑,肢节皆损。左右扶侍,良久方苏。而白空曰:「愿佛慈愍,速说我母生界,我今身心,将死不久。」时觉华定自在王如来,告圣女曰:「汝供养毕,但早返舍,端坐思惟吾之名号,即当知母所生去处。」

时婆罗门女寻礼佛已,即归其舍。以忆母故,端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜,忽见自身到一海边。其水涌沸,多诸恶兽,尽复铁身,飞走海上,东西驰逐。见诸男子女人,百千万数,出没海中,被诸恶兽争取食噉。又见夜叉,其形各异,或多手多眼、多足多头、口牙外出,利刃如剑。驱诸罪人,使近恶兽,复自搏攫,头足相就。其形万类,不敢久视。

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