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【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百六十四章堅牢地神20190613

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

即使做一點小小的善事,但是如果能夠回向法界,那麼他所得到的善報將不可思量。回向應該「捨一得萬報」。回向,在《地藏菩薩本願經》裡邊,這個就是核心,就是《地藏菩薩本願經》的心臟:「功德回向,回向法界」。這時,大地之神,名字叫堅牢地神,走了出來,對佛祖說:世尊,我從很久很久的久遠以前,我都瞻仰,頂禮,膜拜過無數無量的大菩薩。

這些大菩薩,都有不可思議的,不可估量的神通和智慧。他們都廣泛地普渡眾生,但是,只有地藏王菩薩的願力最深,發的願最重,拯救芸芸眾生的願力是所有菩薩中最深的菩薩。世尊,地藏王菩薩可以說和人間世界有著不可思議的因緣。地藏王菩薩念念不忘拯救人世間的芸芸眾生。其他菩薩,當然也以其大慈悲之心在拯救著眾生。

原經文:

地藏菩薩本願經卷下

地神護法品第十一

  爾時堅牢地神白佛言:『世尊,我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩,皆是大不可思議神通智慧,廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩,於諸菩薩誓願深重。世尊。是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒,亦化百千身形,度於六道,其願尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切眾生,所發誓願劫數,如千百億恆河沙。』

  『世尊,我觀未來及現在眾生,於所住處,於南方清潔之地,以土石竹木作其龕室,是中能塑畫,乃至金銀銅鐵,作地藏形像,燒香供養,瞻禮贊嘆,是人居處,即得十種利益。何等為十?』

  『 一者、土地豐壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、現存益壽;五者、所求遂意;六者、無水火災;七者、虛耗辟除;八者、杜絕惡夢;九者、出入神護;十者、多遇聖因。 』

  『世尊,未來世中,及現在眾生,若能於所住處方面,作如是供養,得如是利益。』

  復白佛言:『世尊,未來世中,若有善男子善女人,於所住處,有此經典及菩薩像,是人更能轉讀經典,供養菩薩。我常日夜以本神力,衛護是人,乃至水火盜賊,大橫小橫,一切惡事,悉皆消滅。』

  佛告堅牢地神:『汝大神力,諸神少及。何以故。閻浮土地,悉蒙汝護,乃至草木沙石,稻麻竹葦,谷米寶貝,從地而有,皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德,及以神通,百千倍於常分地神。若未來世中,有善男子善女人,供養菩薩,及轉讀是經,但依地藏本願經一事修行者。汝以本神力而擁護之,勿令一切災害及不如意事,輒聞於耳,何況令受。非但汝獨護是人故,亦有釋梵眷屬,諸天眷屬,擁護是人。何故得如是聖賢擁護,皆由瞻禮地藏形像,及轉讀是本願經故,自然畢竟出離苦海,證涅槃樂。以是之故,得大擁護。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百六十五章大慈悲心20190614

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~165

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百六十三章捨一得萬報20190612

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

那麼他也有一些果報,也有一些善報,這個善報能量就不大,只是三世得到福報而已。所以捨一得萬報。地藏菩薩啊,關於佈施的大致的因緣就是這樣。」世尊在佛經中常用的這四個字,就叫做「回向法界」。所以芸芸眾生在做任何善事之後,或者放生,或者念佛,或者念佛經,或者修理寺廟,或者補修佛經,或者印刷佛經,一定要將其所有功德,全部「回向法界」,這是世尊的原話。

「回向法界」這句很重要。還有一句世尊原話,「捨一得萬報」,就是說,所謂的回向,感覺上像是把自己的功德捨出了一份,但是,事實上卻得了成千上萬上億倍的善報,捨一得萬報。善根不同於物質,所謂的善業,灑向人間越多,自己的善根越穩,自己的善業越增加,所以叫做「捨一得萬報」。

原經文:

地藏菩薩本願經卷下

校量佈施功德緣品第十

  爾時地藏菩薩摩訶薩承佛威神,從座而起,胡跪合掌白佛言:『世尊,我觀業道眾生,校量佈施,有輕有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事雲何,唯願世尊為我說之。』

  爾時佛告地藏菩薩:『吾今於忉利天宮一切眾會,說閻浮提佈施較量功德輕重,汝當諦聽,吾為汝說。』

  地藏白佛言:『我疑是事,願樂欲聞。』

  佛告地藏菩薩:『南閻浮提,有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等,若遇最下貧窮,乃至癃殘瘖啞,聾痴無目,如是種種不完具者。是大國王等欲佈施時,若能具大慈悲,下心含笑,親手遍佈施,或使人施,軟語慰喻,是國王等所獲福利,如佈施百恆河沙佛功德之力。何以故。緣是國王等,於是最貧賤輩及不完具者,發大慈心,是故福利有如此報。百千生中,常得七寶具足,何況衣食受用。』

  復次地藏:『若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩薩聲聞辟支佛像,躬自營辦,供養佈施。是國王等,當得三劫為帝釋身,受勝妙樂。若能以此佈施福利,回向法界,是大國王等,於十劫中,常為大梵天王。』

  復次地藏:『若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇先佛塔廟,或至經像,毀壞破落,乃能發心修補。是國王等,或自營辦,或勸他人,乃至百千人等佈施結緣。是國王等,百生千生中常為轉輪王身。如是他人同佈施者,百千生中常為小國王身。更能於塔廟前,發回向心。如是國王乃及諸人,盡成佛道,以此果報無量無邊。』

  復次地藏:『未來世中,有諸國王及婆羅門等,見諸老病及生產婦女,若一念間,具大慈心,佈施醫藥飲食臥具,使令安樂。如是福利最不思議,一百劫中常為淨居天主,二百劫中常為六慾天主,畢竟成佛,永不墮惡道,乃至百千生中,耳不聞苦聲。』

  復次地藏:『若未來世中,有諸國王及婆羅門等,能作如是佈施,獲福無量。更能回向,不問多少,畢竟成佛,何況釋梵轉輪之報。是故地藏,普勸眾生當如是學。』

  復次地藏:『未來世中,若善男子善女人,於佛法中,種少善根,毛髮沙塵等許,所受福利,不可為喻。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像,佈施供養得無量福,常在人天受勝妙樂。若能回向法界,是人福利不可為喻。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,遇大乘經典,或聽聞一偈一句,發殷重心,贊嘆恭敬,佈施供養。是人獲大果報,無量無邊。若能回向法界,其福不可為喻。』

  復次地藏:『若未來世中,有善男子善女人,遇佛塔寺,大乘經典。新者佈施供養,瞻禮贊嘆,恭敬合掌。若遇故者,或毀壞者,修補營理,或獨發心,或勸多人同共發心。如是等輩,三十生中常為諸小國王,檀越之人,常為輪王,還以善法教化諸小國王。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,於佛法中所種善根,或佈施供養,或修補塔寺,或裝理經典,乃至一毛一塵,一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中受上妙樂。如但回向自家眷屬,或自身利益,如是之果,即三生受樂,捨一得萬報。是故地藏,佈施因緣,其事如是。』

 

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百六十四章堅牢地神20190613

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~164

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【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百六十二章發菩提心20190611

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

這些功德,可以一個人發菩提心自己去做,也可以勸很多人共同去做。像做這種功德,那麽這個人就會在三十個生生死死之中,都會投生為小國的國王,而佈施金錢財物之人,他就會經常投生作為轉輪大法王,並且還會以佛法來教化這些小國的國王。還有,地藏菩薩,如果在未來的世界中,有善男信女,如同剛才所說,他們所基於佛法,所種下善根。

他們或者對寺廟,或者對佛塔,或者對佛經,進行裝修、整理、印刷、佈施、供養,不論做的善事多少,即使是一根毛發那麽細,一顆微塵那麽小,一滴水或者一粒沙那麽少,這些善事,如果他能回向法界,那這個人的功德,就不可思量了。在成百上千個生生死死中,永遠享受無與倫比的妙樂幸福。但如果只是回向自己,或者回向自己的家屬、親人,或者只是為了自己做這些善事。

原經文:

地藏菩薩本願經卷下

校量佈施功德緣品第十

  爾時地藏菩薩摩訶薩承佛威神,從座而起,胡跪合掌白佛言:『世尊,我觀業道眾生,校量佈施,有輕有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事雲何,唯願世尊為我說之。』

  爾時佛告地藏菩薩:『吾今於忉利天宮一切眾會,說閻浮提佈施較量功德輕重,汝當諦聽,吾為汝說。』

  地藏白佛言:『我疑是事,願樂欲聞。』

  佛告地藏菩薩:『南閻浮提,有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等,若遇最下貧窮,乃至癃殘瘖啞,聾痴無目,如是種種不完具者。是大國王等欲佈施時,若能具大慈悲,下心含笑,親手遍佈施,或使人施,軟語慰喻,是國王等所獲福利,如佈施百恆河沙佛功德之力。何以故。緣是國王等,於是最貧賤輩及不完具者,發大慈心,是故福利有如此報。百千生中,常得七寶具足,何況衣食受用。』

  復次地藏:『若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩薩聲聞辟支佛像,躬自營辦,供養佈施。是國王等,當得三劫為帝釋身,受勝妙樂。若能以此佈施福利,回向法界,是大國王等,於十劫中,常為大梵天王。』

  復次地藏:『若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇先佛塔廟,或至經像,毀壞破落,乃能發心修補。是國王等,或自營辦,或勸他人,乃至百千人等佈施結緣。是國王等,百生千生中常為轉輪王身。如是他人同佈施者,百千生中常為小國王身。更能於塔廟前,發回向心。如是國王乃及諸人,盡成佛道,以此果報無量無邊。』

  復次地藏:『未來世中,有諸國王及婆羅門等,見諸老病及生產婦女,若一念間,具大慈心,佈施醫藥飲食臥具,使令安樂。如是福利最不思議,一百劫中常為淨居天主,二百劫中常為六慾天主,畢竟成佛,永不墮惡道,乃至百千生中,耳不聞苦聲。』

  復次地藏:『若未來世中,有諸國王及婆羅門等,能作如是佈施,獲福無量。更能回向,不問多少,畢竟成佛,何況釋梵轉輪之報。是故地藏,普勸眾生當如是學。』

  復次地藏:『未來世中,若善男子善女人,於佛法中,種少善根,毛髮沙塵等許,所受福利,不可為喻。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像,佈施供養得無量福,常在人天受勝妙樂。若能回向法界,是人福利不可為喻。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,遇大乘經典,或聽聞一偈一句,發殷重心,贊嘆恭敬,佈施供養。是人獲大果報,無量無邊。若能回向法界,其福不可為喻。』

  復次地藏:『若未來世中,有善男子善女人,遇佛塔寺,大乘經典。新者佈施供養,瞻禮贊嘆,恭敬合掌。若遇故者,或毀壞者,修補營理,或獨發心,或勸多人同共發心。如是等輩,三十生中常為諸小國王,檀越之人,常為輪王,還以善法教化諸小國王。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,於佛法中所種善根,或佈施供養,或修補塔寺,或裝理經典,乃至一毛一塵,一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中受上妙樂。如但回向自家眷屬,或自身利益,如是之果,即三生受樂,捨一得萬報。是故地藏,佈施因緣,其事如是。』

 

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百六十三章捨一得萬報20190612

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~163

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【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百六十一章善男信女20190610

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

所謂的善業,也就是如果把善根回向給芸芸眾生,那麼,他自己即使在人生的路上,或者因為貪嗔痴,或者因為還有些惡報未盡,遭受了一些苦難,這個也無關緊要。他已經把所有的善業都放在銀行了。也就是都回向給了芸芸眾生。所以這個善業永遠是不能消失的。對這個人來說,只有回向,善業的根基才能最穩。回向就是如此至關重要。

還有,地藏菩薩,若在未來的世界中,如果有那些善男信女,遇到了寺廟,遇到了佛塔,或者遇到了佛教中的大乘經典,如果是新的,那麽就要佈施,去供養它,去佈施金錢、財物、花、香等等,並且瞻仰、禮拜、贊美它,恭敬、合掌去信仰。如果遇到一些或者是寺廟,或者是佛塔,已經很舊了,或者已經毀壞,那麽就需要佈施去修理,把它裝修一新。遇到佛經,那麽或者是修補它,或者是重新刊印。

原經文:

地藏菩薩本願經卷下

校量佈施功德緣品第十

  爾時地藏菩薩摩訶薩承佛威神,從座而起,胡跪合掌白佛言:『世尊,我觀業道眾生,校量佈施,有輕有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事雲何,唯願世尊為我說之。』

  爾時佛告地藏菩薩:『吾今於忉利天宮一切眾會,說閻浮提佈施較量功德輕重,汝當諦聽,吾為汝說。』

  地藏白佛言:『我疑是事,願樂欲聞。』

  佛告地藏菩薩:『南閻浮提,有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等,若遇最下貧窮,乃至癃殘瘖啞,聾痴無目,如是種種不完具者。是大國王等欲佈施時,若能具大慈悲,下心含笑,親手遍佈施,或使人施,軟語慰喻,是國王等所獲福利,如佈施百恆河沙佛功德之力。何以故。緣是國王等,於是最貧賤輩及不完具者,發大慈心,是故福利有如此報。百千生中,常得七寶具足,何況衣食受用。』

  復次地藏:『若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩薩聲聞辟支佛像,躬自營辦,供養佈施。是國王等,當得三劫為帝釋身,受勝妙樂。若能以此佈施福利,回向法界,是大國王等,於十劫中,常為大梵天王。』

  復次地藏:『若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇先佛塔廟,或至經像,毀壞破落,乃能發心修補。是國王等,或自營辦,或勸他人,乃至百千人等佈施結緣。是國王等,百生千生中常為轉輪王身。如是他人同佈施者,百千生中常為小國王身。更能於塔廟前,發回向心。如是國王乃及諸人,盡成佛道,以此果報無量無邊。』

  復次地藏:『未來世中,有諸國王及婆羅門等,見諸老病及生產婦女,若一念間,具大慈心,佈施醫藥飲食臥具,使令安樂。如是福利最不思議,一百劫中常為淨居天主,二百劫中常為六慾天主,畢竟成佛,永不墮惡道,乃至百千生中,耳不聞苦聲。』

  復次地藏:『若未來世中,有諸國王及婆羅門等,能作如是佈施,獲福無量。更能回向,不問多少,畢竟成佛,何況釋梵轉輪之報。是故地藏,普勸眾生當如是學。』

  復次地藏:『未來世中,若善男子善女人,於佛法中,種少善根,毛髮沙塵等許,所受福利,不可為喻。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像,佈施供養得無量福,常在人天受勝妙樂。若能回向法界,是人福利不可為喻。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,遇大乘經典,或聽聞一偈一句,發殷重心,贊嘆恭敬,佈施供養。是人獲大果報,無量無邊。若能回向法界,其福不可為喻。』

  復次地藏:『若未來世中,有善男子善女人,遇佛塔寺,大乘經典。新者佈施供養,瞻禮贊嘆,恭敬合掌。若遇故者,或毀壞者,修補營理,或獨發心,或勸多人同共發心。如是等輩,三十生中常為諸小國王,檀越之人,常為輪王,還以善法教化諸小國王。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,於佛法中所種善根,或佈施供養,或修補塔寺,或裝理經典,乃至一毛一塵,一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中受上妙樂。如但回向自家眷屬,或自身利益,如是之果,即三生受樂,捨一得萬報。是故地藏,佈施因緣,其事如是。』

 

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百六十二章發菩提心20190611

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~162

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【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百六十章點燃火把20190609

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

如果他能把這些果報再回向給法界,這個福報就不可比喻不可估量了。所以,修善業至關重要,但是千萬不可忽視,不可忘記回向的重要性。如同自己在黑暗的山林里,拿著一炬點燃的火把,而點燃的火把就是自己所做的善業,當然,這個善業可以照亮周圍,也是有很大的功德。但是,如果用這個火把把所有的山林,所有黑暗的城市,把他們每個人的火把都點燃,那麼不但自己的火把沒有受到絲毫損壞,而且整個世界萬丈光明,不但照亮了自己,也照亮了他人。

回向如此不可思議,就如同一個有很多財富的人,他的財富,假如就說他是善業,如果把這些錢都放在家裡,一旦家裡發生地震或者火災,那將毀之一炬,如果他把大部分的錢都存到銀行中,自己身邊留下一小部分,那麼即使發生火災,發生地震,整個房屋毀壞,燒得一乾二淨,那麼這個人的所有的財富仍然還會存在,還會在銀行裡找到他的財富。

原經文:

地藏菩薩本願經卷下

校量佈施功德緣品第十

  爾時地藏菩薩摩訶薩承佛威神,從座而起,胡跪合掌白佛言:『世尊,我觀業道眾生,校量佈施,有輕有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事雲何,唯願世尊為我說之。』

  爾時佛告地藏菩薩:『吾今於忉利天宮一切眾會,說閻浮提佈施較量功德輕重,汝當諦聽,吾為汝說。』

  地藏白佛言:『我疑是事,願樂欲聞。』

  佛告地藏菩薩:『南閻浮提,有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等,若遇最下貧窮,乃至癃殘瘖啞,聾痴無目,如是種種不完具者。是大國王等欲佈施時,若能具大慈悲,下心含笑,親手遍佈施,或使人施,軟語慰喻,是國王等所獲福利,如佈施百恆河沙佛功德之力。何以故。緣是國王等,於是最貧賤輩及不完具者,發大慈心,是故福利有如此報。百千生中,常得七寶具足,何況衣食受用。』

  復次地藏:『若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩薩聲聞辟支佛像,躬自營辦,供養佈施。是國王等,當得三劫為帝釋身,受勝妙樂。若能以此佈施福利,回向法界,是大國王等,於十劫中,常為大梵天王。』

  復次地藏:『若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇先佛塔廟,或至經像,毀壞破落,乃能發心修補。是國王等,或自營辦,或勸他人,乃至百千人等佈施結緣。是國王等,百生千生中常為轉輪王身。如是他人同佈施者,百千生中常為小國王身。更能於塔廟前,發回向心。如是國王乃及諸人,盡成佛道,以此果報無量無邊。』

  復次地藏:『未來世中,有諸國王及婆羅門等,見諸老病及生產婦女,若一念間,具大慈心,佈施醫藥飲食臥具,使令安樂。如是福利最不思議,一百劫中常為淨居天主,二百劫中常為六慾天主,畢竟成佛,永不墮惡道,乃至百千生中,耳不聞苦聲。』

  復次地藏:『若未來世中,有諸國王及婆羅門等,能作如是佈施,獲福無量。更能回向,不問多少,畢竟成佛,何況釋梵轉輪之報。是故地藏,普勸眾生當如是學。』

  復次地藏:『未來世中,若善男子善女人,於佛法中,種少善根,毛髮沙塵等許,所受福利,不可為喻。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像,佈施供養得無量福,常在人天受勝妙樂。若能回向法界,是人福利不可為喻。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,遇大乘經典,或聽聞一偈一句,發殷重心,贊嘆恭敬,佈施供養。是人獲大果報,無量無邊。若能回向法界,其福不可為喻。』

  復次地藏:『若未來世中,有善男子善女人,遇佛塔寺,大乘經典。新者佈施供養,瞻禮贊嘆,恭敬合掌。若遇故者,或毀壞者,修補營理,或獨發心,或勸多人同共發心。如是等輩,三十生中常為諸小國王,檀越之人,常為輪王,還以善法教化諸小國王。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,於佛法中所種善根,或佈施供養,或修補塔寺,或裝理經典,乃至一毛一塵,一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中受上妙樂。如但回向自家眷屬,或自身利益,如是之果,即三生受樂,捨一得萬報。是故地藏,佈施因緣,其事如是。』

 

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百六十一章善男信女20190610

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~161

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【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百五十九章佛教經典20190608

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

還有,地藏菩薩,在未來世中,如果有男女老幼,有這些芸芸眾生,如果他們能看到佛像,或者菩薩像,或者辟支佛像,或者轉輪法王的像,如果他們見到這些佛像,然後他們去佈施和供養,佈施清香、花朵、錢財、衣服、素食等等,佈施並且供養,那麼他得到的福報將是無量無邊,並且他們都會常常往生到天界。即使往生在人界,也是做最上等人,享受那妙不可言的殊樂。

做了這些佈施功德,如前所述,如果在那兒回向,回向給法界,那麼這個人所得的福報,那將無法用語言去形容,也無法比喻了。所以,地藏王菩薩,如果在未來世界中,有善男善女,如果有佛緣,接觸到了大乘佛教經典,哪怕是只聽到佛教經典裡面的一個句子,那麼他發下重心,禮敬,贊嘆,然後對佛經進行佈施,進行供養,那麼這個人的果報將大得無邊無沿。

原經文:

地藏菩薩本願經卷下

校量佈施功德緣品第十

  爾時地藏菩薩摩訶薩承佛威神,從座而起,胡跪合掌白佛言:『世尊,我觀業道眾生,校量佈施,有輕有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事雲何,唯願世尊為我說之。』

  爾時佛告地藏菩薩:『吾今於忉利天宮一切眾會,說閻浮提佈施較量功德輕重,汝當諦聽,吾為汝說。』

  地藏白佛言:『我疑是事,願樂欲聞。』

  佛告地藏菩薩:『南閻浮提,有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等,若遇最下貧窮,乃至癃殘瘖啞,聾痴無目,如是種種不完具者。是大國王等欲佈施時,若能具大慈悲,下心含笑,親手遍佈施,或使人施,軟語慰喻,是國王等所獲福利,如佈施百恆河沙佛功德之力。何以故。緣是國王等,於是最貧賤輩及不完具者,發大慈心,是故福利有如此報。百千生中,常得七寶具足,何況衣食受用。』

  復次地藏:『若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩薩聲聞辟支佛像,躬自營辦,供養佈施。是國王等,當得三劫為帝釋身,受勝妙樂。若能以此佈施福利,回向法界,是大國王等,於十劫中,常為大梵天王。』

  復次地藏:『若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇先佛塔廟,或至經像,毀壞破落,乃能發心修補。是國王等,或自營辦,或勸他人,乃至百千人等佈施結緣。是國王等,百生千生中常為轉輪王身。如是他人同佈施者,百千生中常為小國王身。更能於塔廟前,發回向心。如是國王乃及諸人,盡成佛道,以此果報無量無邊。』

  復次地藏:『未來世中,有諸國王及婆羅門等,見諸老病及生產婦女,若一念間,具大慈心,佈施醫藥飲食臥具,使令安樂。如是福利最不思議,一百劫中常為淨居天主,二百劫中常為六慾天主,畢竟成佛,永不墮惡道,乃至百千生中,耳不聞苦聲。』

  復次地藏:『若未來世中,有諸國王及婆羅門等,能作如是佈施,獲福無量。更能回向,不問多少,畢竟成佛,何況釋梵轉輪之報。是故地藏,普勸眾生當如是學。』

  復次地藏:『未來世中,若善男子善女人,於佛法中,種少善根,毛髮沙塵等許,所受福利,不可為喻。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像,佈施供養得無量福,常在人天受勝妙樂。若能回向法界,是人福利不可為喻。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,遇大乘經典,或聽聞一偈一句,發殷重心,贊嘆恭敬,佈施供養。是人獲大果報,無量無邊。若能回向法界,其福不可為喻。』

  復次地藏:『若未來世中,有善男子善女人,遇佛塔寺,大乘經典。新者佈施供養,瞻禮贊嘆,恭敬合掌。若遇故者,或毀壞者,修補營理,或獨發心,或勸多人同共發心。如是等輩,三十生中常為諸小國王,檀越之人,常為輪王,還以善法教化諸小國王。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,於佛法中所種善根,或佈施供養,或修補塔寺,或裝理經典,乃至一毛一塵,一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中受上妙樂。如但回向自家眷屬,或自身利益,如是之果,即三生受樂,捨一得萬報。是故地藏,佈施因緣,其事如是。』

 

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百六十章點燃火把20190609

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~160

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百五十八章回向眾生20190607

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

並且幾百上千年上萬年都聽不到痛苦的聲音。還有,地藏王菩薩,在未來的世界中,像剛才所說的國王、富豪、婆羅門等等,他們所做的佈施功德,福報其實已經無量無邊了。但特別強調的是,如果他們還能回向,回向給眾生,不論回向多少,一定能成佛。不要說到天上做帝釋天王,做轉輪法王,就是到佛界都可以成佛。

所以,地藏菩薩,一定勸這些芸芸眾生,一定要做善業,做善業的同時一定要回向,回向實在是不可忽視而又會得到不可估量的功德。所謂回向,佛說,假如自己所做的善業,就是一盞油燈,回向,就是把這個油燈的光明,回向給所有的油燈。也就是用已經點燃了的自己的油燈再不斷地點亮別人的油燈,這樣不但自己油燈的光明沒有減少,而且成千上萬的光明,更加照亮了自己,也照亮了眾生。

原經文:

地藏菩薩本願經卷下

校量佈施功德緣品第十

  爾時地藏菩薩摩訶薩承佛威神,從座而起,胡跪合掌白佛言:『世尊,我觀業道眾生,校量佈施,有輕有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事雲何,唯願世尊為我說之。』

  爾時佛告地藏菩薩:『吾今於忉利天宮一切眾會,說閻浮提佈施較量功德輕重,汝當諦聽,吾為汝說。』

  地藏白佛言:『我疑是事,願樂欲聞。』

  佛告地藏菩薩:『南閻浮提,有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等,若遇最下貧窮,乃至癃殘瘖啞,聾痴無目,如是種種不完具者。是大國王等欲佈施時,若能具大慈悲,下心含笑,親手遍佈施,或使人施,軟語慰喻,是國王等所獲福利,如佈施百恆河沙佛功德之力。何以故。緣是國王等,於是最貧賤輩及不完具者,發大慈心,是故福利有如此報。百千生中,常得七寶具足,何況衣食受用。』

  復次地藏:『若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩薩聲聞辟支佛像,躬自營辦,供養佈施。是國王等,當得三劫為帝釋身,受勝妙樂。若能以此佈施福利,回向法界,是大國王等,於十劫中,常為大梵天王。』

  復次地藏:『若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇先佛塔廟,或至經像,毀壞破落,乃能發心修補。是國王等,或自營辦,或勸他人,乃至百千人等佈施結緣。是國王等,百生千生中常為轉輪王身。如是他人同佈施者,百千生中常為小國王身。更能於塔廟前,發回向心。如是國王乃及諸人,盡成佛道,以此果報無量無邊。』

  復次地藏:『未來世中,有諸國王及婆羅門等,見諸老病及生產婦女,若一念間,具大慈心,佈施醫藥飲食臥具,使令安樂。如是福利最不思議,一百劫中常為淨居天主,二百劫中常為六慾天主,畢竟成佛,永不墮惡道,乃至百千生中,耳不聞苦聲。』

  復次地藏:『若未來世中,有諸國王及婆羅門等,能作如是佈施,獲福無量。更能回向,不問多少,畢竟成佛,何況釋梵轉輪之報。是故地藏,普勸眾生當如是學。』

  復次地藏:『未來世中,若善男子善女人,於佛法中,種少善根,毛髮沙塵等許,所受福利,不可為喻。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像,佈施供養得無量福,常在人天受勝妙樂。若能回向法界,是人福利不可為喻。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,遇大乘經典,或聽聞一偈一句,發殷重心,贊嘆恭敬,佈施供養。是人獲大果報,無量無邊。若能回向法界,其福不可為喻。』

  復次地藏:『若未來世中,有善男子善女人,遇佛塔寺,大乘經典。新者佈施供養,瞻禮贊嘆,恭敬合掌。若遇故者,或毀壞者,修補營理,或獨發心,或勸多人同共發心。如是等輩,三十生中常為諸小國王,檀越之人,常為輪王,還以善法教化諸小國王。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,於佛法中所種善根,或佈施供養,或修補塔寺,或裝理經典,乃至一毛一塵,一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中受上妙樂。如但回向自家眷屬,或自身利益,如是之果,即三生受樂,捨一得萬報。是故地藏,佈施因緣,其事如是。』

 

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百五十九章佛教經典20190608

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~159

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百五十七章精於佛法20190606

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

所以回向的功德,不但自己的功德一分不少,而且不斷擴大,擴大到無邊無沿,所以回向的功德十分巨大。所謂的善業,它並不是金子銀子,它並不是物質。物質如果回向給別人,越分越少,漸漸分沒了。但是,所謂的善業,它不是物質,它屬於善根。而善根,是分給大家,分得越多,自己的善根越濃厚,善根越穩。所以,善業,它是屬於靈魂上的,並不是物質的善業。

所以回向功德那將無邊無際。還有,地藏菩薩,在未來世中,不論他是男人還是女人,不論他是老還是幼,如果他精於佛法,信仰佛法,種下很小的善根,這個善根不論多麼小,就像毛髮那麼細,灰塵那麼渺小也沒有關係。他所得到的福德,他得到的福報,並不是相等相同的,而是大到無可比喻。所以,一點點小小的善根,他所得的回報將是極其驚人的。

原經文:

地藏菩薩本願經卷下

校量佈施功德緣品第十

  爾時地藏菩薩摩訶薩承佛威神,從座而起,胡跪合掌白佛言:『世尊,我觀業道眾生,校量佈施,有輕有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事雲何,唯願世尊為我說之。』

  爾時佛告地藏菩薩:『吾今於忉利天宮一切眾會,說閻浮提佈施較量功德輕重,汝當諦聽,吾為汝說。』

  地藏白佛言:『我疑是事,願樂欲聞。』

  佛告地藏菩薩:『南閻浮提,有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等,若遇最下貧窮,乃至癃殘瘖啞,聾痴無目,如是種種不完具者。是大國王等欲佈施時,若能具大慈悲,下心含笑,親手遍佈施,或使人施,軟語慰喻,是國王等所獲福利,如佈施百恆河沙佛功德之力。何以故。緣是國王等,於是最貧賤輩及不完具者,發大慈心,是故福利有如此報。百千生中,常得七寶具足,何況衣食受用。』

  復次地藏:『若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩薩聲聞辟支佛像,躬自營辦,供養佈施。是國王等,當得三劫為帝釋身,受勝妙樂。若能以此佈施福利,回向法界,是大國王等,於十劫中,常為大梵天王。』

  復次地藏:『若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇先佛塔廟,或至經像,毀壞破落,乃能發心修補。是國王等,或自營辦,或勸他人,乃至百千人等佈施結緣。是國王等,百生千生中常為轉輪王身。如是他人同佈施者,百千生中常為小國王身。更能於塔廟前,發回向心。如是國王乃及諸人,盡成佛道,以此果報無量無邊。』

  復次地藏:『未來世中,有諸國王及婆羅門等,見諸老病及生產婦女,若一念間,具大慈心,佈施醫藥飲食臥具,使令安樂。如是福利最不思議,一百劫中常為淨居天主,二百劫中常為六慾天主,畢竟成佛,永不墮惡道,乃至百千生中,耳不聞苦聲。』

  復次地藏:『若未來世中,有諸國王及婆羅門等,能作如是佈施,獲福無量。更能回向,不問多少,畢竟成佛,何況釋梵轉輪之報。是故地藏,普勸眾生當如是學。』

  復次地藏:『未來世中,若善男子善女人,於佛法中,種少善根,毛髮沙塵等許,所受福利,不可為喻。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像,佈施供養得無量福,常在人天受勝妙樂。若能回向法界,是人福利不可為喻。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,遇大乘經典,或聽聞一偈一句,發殷重心,贊嘆恭敬,佈施供養。是人獲大果報,無量無邊。若能回向法界,其福不可為喻。』

  復次地藏:『若未來世中,有善男子善女人,遇佛塔寺,大乘經典。新者佈施供養,瞻禮贊嘆,恭敬合掌。若遇故者,或毀壞者,修補營理,或獨發心,或勸多人同共發心。如是等輩,三十生中常為諸小國王,檀越之人,常為輪王,還以善法教化諸小國王。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,於佛法中所種善根,或佈施供養,或修補塔寺,或裝理經典,乃至一毛一塵,一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中受上妙樂。如但回向自家眷屬,或自身利益,如是之果,即三生受樂,捨一得萬報。是故地藏,佈施因緣,其事如是。』

 

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百五十八章回向眾生20190607

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~157

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百五十六章淨居天王20190605

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

他們不但有身份,也有金銀財物,如果他們見到一些急於等待佈施的人,佈施給這些人是功德非常大的。給人所需這個佈施功德非常之巨大。例如佈施給老人,佈施給病人,佈施給孕婦等等,佈施給這些急需要幫助之人,以心懷大慈大悲之惻隱之心,然後佈施給他們醫藥,佈施給他們食品,佈施給他們飲料,佈施給他們臥具及一切生活用品,讓他們生活得到穩定,人生得到快樂。

如此佈施,這種佈施所獲得的功德最不可思議。像這樣佈施,佈施之人即使在一百劫這麼漫長的時間中,都會投生為淨居天王,都會投生為神界,做天神。二百劫這麼長時間中,都會投身為六慾天王,所謂的六慾就是欲界、色界、無色界之中的色界,也就是說,在神界中做天王。經過若干時間,最終一定會成佛,而且永遠不會墜入到三惡道中去了。

原經文:

地藏菩薩本願經卷下

校量佈施功德緣品第十

  爾時地藏菩薩摩訶薩承佛威神,從座而起,胡跪合掌白佛言:『世尊,我觀業道眾生,校量佈施,有輕有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事雲何,唯願世尊為我說之。』

  爾時佛告地藏菩薩:『吾今於忉利天宮一切眾會,說閻浮提佈施較量功德輕重,汝當諦聽,吾為汝說。』

  地藏白佛言:『我疑是事,願樂欲聞。』

  佛告地藏菩薩:『南閻浮提,有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等,若遇最下貧窮,乃至癃殘瘖啞,聾痴無目,如是種種不完具者。是大國王等欲佈施時,若能具大慈悲,下心含笑,親手遍佈施,或使人施,軟語慰喻,是國王等所獲福利,如佈施百恆河沙佛功德之力。何以故。緣是國王等,於是最貧賤輩及不完具者,發大慈心,是故福利有如此報。百千生中,常得七寶具足,何況衣食受用。』

  復次地藏:『若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩薩聲聞辟支佛像,躬自營辦,供養佈施。是國王等,當得三劫為帝釋身,受勝妙樂。若能以此佈施福利,回向法界,是大國王等,於十劫中,常為大梵天王。』

  復次地藏:『若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇先佛塔廟,或至經像,毀壞破落,乃能發心修補。是國王等,或自營辦,或勸他人,乃至百千人等佈施結緣。是國王等,百生千生中常為轉輪王身。如是他人同佈施者,百千生中常為小國王身。更能於塔廟前,發回向心。如是國王乃及諸人,盡成佛道,以此果報無量無邊。』

  復次地藏:『未來世中,有諸國王及婆羅門等,見諸老病及生產婦女,若一念間,具大慈心,佈施醫藥飲食臥具,使令安樂。如是福利最不思議,一百劫中常為淨居天主,二百劫中常為六慾天主,畢竟成佛,永不墮惡道,乃至百千生中,耳不聞苦聲。』

  復次地藏:『若未來世中,有諸國王及婆羅門等,能作如是佈施,獲福無量。更能回向,不問多少,畢竟成佛,何況釋梵轉輪之報。是故地藏,普勸眾生當如是學。』

  復次地藏:『未來世中,若善男子善女人,於佛法中,種少善根,毛髮沙塵等許,所受福利,不可為喻。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像,佈施供養得無量福,常在人天受勝妙樂。若能回向法界,是人福利不可為喻。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,遇大乘經典,或聽聞一偈一句,發殷重心,贊嘆恭敬,佈施供養。是人獲大果報,無量無邊。若能回向法界,其福不可為喻。』

  復次地藏:『若未來世中,有善男子善女人,遇佛塔寺,大乘經典。新者佈施供養,瞻禮贊嘆,恭敬合掌。若遇故者,或毀壞者,修補營理,或獨發心,或勸多人同共發心。如是等輩,三十生中常為諸小國王,檀越之人,常為輪王,還以善法教化諸小國王。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,於佛法中所種善根,或佈施供養,或修補塔寺,或裝理經典,乃至一毛一塵,一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中受上妙樂。如但回向自家眷屬,或自身利益,如是之果,即三生受樂,捨一得萬報。是故地藏,佈施因緣,其事如是。』

 

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百五十七章精於佛法20190606

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~156

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百五十五章轉輪法王20190604

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

那麼這些人,在幾百上千次的生生死死中,他都會成為轉輪法王,同他一起佈施的人,在成百上千的生命中,都會投胎為小國國王。如果他們能在佛塔前,把此功德回向給芸芸眾生,那麼這些國王,這些佈施之人,這些大臣,這些婆羅門、富豪等等,他們都會成佛,這個功德將無法用語言去形容,將無量無邊。

所以,做任何功德的時候,把這功德回向給芸芸眾生,回向給自己的冤親債主,這才能將功德無限大。另外,佈施又是以慈悲心去佈施,要覺得憐憫眾生,覺得眾生可憐而去佈施。不要去為了賺取功德,為了來世過得更好去佈施,這個功德將會小之又小。還有,地藏菩薩,在未來的無數個世界中,有像剛才所說的國王、大臣、富翁、管理祭祀的婆羅門、宰相,有身份有地位的等等一切眾生。

原經文:

地藏菩薩本願經卷下

校量佈施功德緣品第十

  爾時地藏菩薩摩訶薩承佛威神,從座而起,胡跪合掌白佛言:『世尊,我觀業道眾生,校量佈施,有輕有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事雲何,唯願世尊為我說之。』

  爾時佛告地藏菩薩:『吾今於忉利天宮一切眾會,說閻浮提佈施較量功德輕重,汝當諦聽,吾為汝說。』

  地藏白佛言:『我疑是事,願樂欲聞。』

  佛告地藏菩薩:『南閻浮提,有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等,若遇最下貧窮,乃至癃殘瘖啞,聾痴無目,如是種種不完具者。是大國王等欲佈施時,若能具大慈悲,下心含笑,親手遍佈施,或使人施,軟語慰喻,是國王等所獲福利,如佈施百恆河沙佛功德之力。何以故。緣是國王等,於是最貧賤輩及不完具者,發大慈心,是故福利有如此報。百千生中,常得七寶具足,何況衣食受用。』

  復次地藏:『若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩薩聲聞辟支佛像,躬自營辦,供養佈施。是國王等,當得三劫為帝釋身,受勝妙樂。若能以此佈施福利,回向法界,是大國王等,於十劫中,常為大梵天王。』

  復次地藏:『若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇先佛塔廟,或至經像,毀壞破落,乃能發心修補。是國王等,或自營辦,或勸他人,乃至百千人等佈施結緣。是國王等,百生千生中常為轉輪王身。如是他人同佈施者,百千生中常為小國王身。更能於塔廟前,發回向心。如是國王乃及諸人,盡成佛道,以此果報無量無邊。』

  復次地藏:『未來世中,有諸國王及婆羅門等,見諸老病及生產婦女,若一念間,具大慈心,佈施醫藥飲食臥具,使令安樂。如是福利最不思議,一百劫中常為淨居天主,二百劫中常為六慾天主,畢竟成佛,永不墮惡道,乃至百千生中,耳不聞苦聲。』

  復次地藏:『若未來世中,有諸國王及婆羅門等,能作如是佈施,獲福無量。更能回向,不問多少,畢竟成佛,何況釋梵轉輪之報。是故地藏,普勸眾生當如是學。』

  復次地藏:『未來世中,若善男子善女人,於佛法中,種少善根,毛髮沙塵等許,所受福利,不可為喻。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像,佈施供養得無量福,常在人天受勝妙樂。若能回向法界,是人福利不可為喻。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,遇大乘經典,或聽聞一偈一句,發殷重心,贊嘆恭敬,佈施供養。是人獲大果報,無量無邊。若能回向法界,其福不可為喻。』

  復次地藏:『若未來世中,有善男子善女人,遇佛塔寺,大乘經典。新者佈施供養,瞻禮贊嘆,恭敬合掌。若遇故者,或毀壞者,修補營理,或獨發心,或勸多人同共發心。如是等輩,三十生中常為諸小國王,檀越之人,常為輪王,還以善法教化諸小國王。』

  復次地藏:『未來世中,若有善男子善女人,於佛法中所種善根,或佈施供養,或修補塔寺,或裝理經典,乃至一毛一塵,一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中受上妙樂。如但回向自家眷屬,或自身利益,如是之果,即三生受樂,捨一得萬報。是故地藏,佈施因緣,其事如是。』

 

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百五十六章淨居天王20190605

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~155

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天