【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百四十四章拘留孫佛20190524

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百四十四章拘留孫佛20190524

9 小時前

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

神界有二十八天,分為欲界、色界、無色界。欲界有六天,色界有十八天,無色界有四天。聽到這尊佛的名字,心生恭敬,他們會投生到神界中的欲界,也就是六慾天中去。佛祖啊,念佛的功德是多麼重要呢。我再舉幾個例子,還是在那久遠之前,在那用時間都無可計量的久遠之前,有一尊佛出世,名字叫獅子吼如來,不論任何人,只要聽到這尊如來佛的名字,發起一念,想皈依如來佛。

那麼這個人將會得到無量無邊的諸多佛的庇佑,並且佛會給他授記,來證明他在未來某個時間,他也會成佛。還是在過去,還有一尊佛出世,此尊佛名為拘留孫佛,這尊佛,無論是男人女人,不論任何人,只要聽到拘留孫佛的名號,並且發心、瞻仰、禮拜、供養、贊嘆,那麼這個人就會在千佛會中,會在此劫中投生為天王,神界中的大梵王。

原經文:

地藏菩薩本願經卷中

稱佛名號品第九

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:『世尊,我今為未來眾生演利益事,於生死中,得大利益,唯願世尊聽我說之。』

佛告地藏菩薩:『汝今欲興慈悲,救拔一切罪苦六道眾生,演不思議事,今正是時,唯當速說。吾即涅槃,使汝早畢是願,吾亦無憂現在未來一切眾生。』

地藏菩薩白佛言:『世尊,過去無量阿僧衹劫,有佛出世,號無邊身如來。若有男子女人聞是佛名,暫生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像,供養贊嘆,其人獲福無量無邊。』

『又於過去恆河沙劫,有佛出世,號寶性如來。若有男子女人聞是佛名,一彈指頃,發心皈依,是人於無上道永不退轉。』

『又於過去有佛出世,號波頭摩勝如來。若有男子女人聞是佛名,歷於耳根,是人當得千返生於六慾天中,何況志心稱念。』

『又於過去不可說不可說阿僧衹劫,有佛出世,號獅子吼如來。若有男子女人聞是佛名,一念皈依,是人得遇無量諸佛摩頂授記。』

『又於過去有佛出世,號拘留孫佛。若有男子女人聞是佛名,志心瞻禮或復贊嘆,是人於賢劫千佛會中,為大梵王,得授上記。』

『又於過去有佛出世,號毗婆屍。若有男子女人聞是佛名,永不墮惡道,常生人天,受勝妙樂。』

『又於過去無量無數恆河沙劫,有佛出世,號寶勝如來。若有男子女人聞是佛名,畢竟不墮惡道,常在天上受勝妙樂。』

『又於過去有佛出世,號寶相如來。若有男子女人聞是佛名,生恭敬心,是人不久得阿羅漢果。』

『又於過去無量阿僧祇劫,有佛出世,號袈裟幢如來。若有男子女人聞是佛名者,超一百大劫生死之罪。』

『又於過去有佛出世,號大通山王如來。若有男子女人聞是佛名者,是人得遇恆河沙佛廣為說法,必成菩提。』

『又於過去有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛有如是等不可說佛。世尊,現在未來一切眾生,若天若人,若男若女,但念得一佛名號,功德無量,何況多名。』

『是眾生等,生時死時,自得大利,終不墮惡道。若有臨命終人,家中眷屬,乃至一人,為是病人高聲念一佛名,是命終人,除五無間罪,余業報等悉得消滅。是五無間罪,雖至極重,動經億劫,了不得出,承斯臨命終時,他人為其稱念佛名,於是罪中,亦漸消滅。何況眾生自稱自念,獲福無量,滅無量罪。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百二十七章免遭毒手20190507

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~127

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

2019-5-24 5:01

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【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百四十三章寶性如來20190523

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百四十三章寶性如來20190523

1 天前

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

不論他是男人還是女人,只要聽到這尊佛的名號,心裡產生恭敬,那麼就能超越可以免除四十劫的生死重罪啊。這只是心裡恭敬如來佛的功德,盡然有如此之驚人效果,更何況彩畫、塑造如來佛的形象呢。包括供養贊嘆如來佛,那麼這個人所受的福報將無量無邊。仍然是念佛的功德,還是在那久遠之前,就像那恆河沙子里那麼多劫的世間中,又有一尊佛出世,這尊佛名叫寶性如來。

不論任何人,只要聽到這尊如來佛的名字,哪怕彈指之間,只要發心想皈依如來佛,那麼這個人,就將升入天道,再不會墜入到三惡界中去了。還有,也是在那過去,仍然有佛出世,佛的名字叫波頭摩勝如來,不論是任何人,不論他是男人還是女人,只要聽到這尊如來佛的名字,佛的聖號,如果能停留在這個人的耳根裡面,那麼這個人的成千上萬次生命,都會升於神界。

原經文:

地藏菩薩本願經卷中

閻羅王眾贊嘆品第八

爾時鐵圍山內,有無量鬼王,與閻羅天子,俱詣忉利,來到佛所。所謂

惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、 散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、 狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、 主耗鬼王、主禍鬼王、 主食鬼王、 主財鬼王、主畜鬼王、 主禽鬼王、 主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、 主命鬼王、主疾鬼王、 主險鬼王、 三目鬼王、四目鬼王、 五目鬼王、 祁利失王、大祁利失王、 祁利叉王、 大祁利叉王、阿那吒王、 大阿那吒王、如是等大鬼王,各各與百千諸小鬼王,盡居閻浮提,各有所執,各有所主。是諸鬼王與閻羅天子,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,俱詣忉利,在一面立。

爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言:『世尊,我等今者與諸鬼王,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,方得詣此忉利大會,亦是我等獲善利故。我今有小疑事,敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。』

佛告閻羅天子:『恣汝所問,吾為汝說。』

是時閻羅天子瞻禮世尊,及回視地藏菩薩,而白佛言:『世尊,我觀地藏菩薩在六道中,百千方便而度罪苦眾生,不辭疲倦,是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生脫獲罪報,未久之間,又墮惡道。世尊,是地藏菩薩既有如是不可思議神力,雲何眾生而不依止善道,永取解脫。唯願世尊為我解說。』

佛告閻羅天子:『南閻浮提眾生,其性剛強,難調難伏。是大菩薩,於百千劫,頭頭救拔。如是眾生,早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣,菩薩以方便力,拔出根本業緣,而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重,旋出旋入,勞斯菩薩久經劫數而作度脫。』

『譬如有人迷失本家,誤入險道,其險道中,多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人,在險道中,須臾之間,即遭諸毒。有一知識,多解大術,善禁是毒,乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道,而語之言:「咄哉男子,為何事故而入此路,有何異術,能制諸毒。」是迷路人忽聞是語,方知險道,即便退步,求出此路。是善知識,提攜接手,引出險道,免諸惡毒。』

『至於好道,令得安樂。而語之言:「咄哉迷人,自今以後,勿履是道。此路入者,卒難得出,復損性命。」是迷路人亦生感重。臨別之時,知識又言:「若見親知及諸路人,若男若女,言於此路多諸毒惡,喪失性命。無令是眾自取其死。」』

『是故地藏菩薩俱大慈悲,救拔罪苦眾生,生人天中,令受妙樂。是諸罪眾,知業道苦,脫得出離,永不再歷。如迷路人,誤入險道,遇善知識引接令出,永不復入。逢見他人,復勸莫入。自言因是迷故,得解脫竟,更不復入。若再履踐,猶尚迷誤,不覺舊曾所落險道,或致失命。如墮惡趣,地藏菩薩方便力故,使令解脫,生人天中。旋又再入,若業結重,永處地獄,無解脫時。』

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言:『世尊,我等諸鬼王,其數無量,在閻浮提,或利益人,或損害人,各各不同。然是業報,使我眷屬遊行世界,多惡少善。過人家庭,或城邑聚落,莊園房舍。或有男子女人,修毛髮善事,乃至懸一幡一蓋,少香少華,供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經,燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人,如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼,各有大力,及土地分,便令衛護,不令惡事橫事、惡病橫病,乃至不如意事,近於此捨等處,何況入門。』

佛贊鬼王:『善哉善哉。汝等及與閻羅,能如是擁護善男女等,吾亦告梵王帝釋,令衛護汝。』

說是語時,會中有一鬼王,名曰主命,白佛言:『世尊,我本業緣,主閻浮人命,生時死時,我皆主之。在我本願,甚欲利益。自是眾生不會我意,致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時,不問男女,或欲生時,但作善事,增益捨宅,自令土地無量歡喜,擁護子母,得大安樂,利益眷屬。或已生下,慎勿殺害,取諸鮮味供給產母,及廣聚眷屬,飲酒食肉,歌樂弦管,能令子母不得安樂。』

『何以故。是產難時,有無數惡鬼及魍魎精魅,欲食腥血。是我早令捨宅土地靈祇。荷護子母,使令安樂,而得利益。如是之人,見安樂故,便合設福,答諸土地。翻為殺害,聚集眷屬。以是之故,犯殃自受,子母俱損。』

『又閻浮提臨命終人,不問善惡,我欲令是命終之人,不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道。何況本造惡者。』

『世尊,如是閻浮提男子女人臨命終時,神識惛昧,不辨善惡,乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬,當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號。如是善緣,能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。』

『世尊,一切眾生臨命終時,若得聞一佛名,一菩薩名,或大乘經典,一句一偈。我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業,合墮惡趣者,尋即解脫。』

佛告主命鬼王:『汝大慈故,能發如是大願,於生死中,護諸眾生。若未來世中,有男子女人至生死時,汝莫退是願,總令解脫,永得安樂。』

鬼王白佛言:『願不有慮。我畢是形,念念擁護閻浮眾生,生時死時,俱得安樂。但願諸眾生於生死時,信受我語,無不解脫,獲大利益。』

爾時佛告地藏菩薩:『是大鬼王主命者,已曾經百千生,作大鬼王,於生死中,擁護眾生。是大士慈悲願故,現大鬼身,實非鬼也。卻後過一百七十劫,當得成佛,號曰「無相如來」,劫名「安樂」,世界名「淨住」,其佛壽命不可計劫。地藏,是大鬼王,其事如是不可思議,所度人天亦不可限量。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百二十七章免遭毒手20190507

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~127

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

2019-5-23 5:01

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【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百四十二章念佛功德20190522

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百四十二章念佛功德20190522

2 天前

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

如來佛於是告訴地藏王菩薩說:「地藏菩薩啊,你是我的接班人,你有大慈大悲的大願力,你的大願,你的悲願,是想拯救無數六道眾生,讓他們都脫離苦難。你說這個秘密法門,對眾生有如此大的好處,那麼就快快說吧。我釋迦牟尼佛,馬上就進入涅槃了。進入涅槃以後,我的接班人就是你。地藏菩薩,從今以後,三千大千世界,當然包括人間世界,主宰者就是你地藏王菩薩。

地藏菩薩,你就快快說說你的法門。一是為了了卻你拯救眾生的悲願,二也是讓我消除我的內心深處對眾生的擔憂啊!讓芸芸眾生都能夠瞭解此法門,讓人間,不論是現在還是未來,都能夠脫離苦難。」地藏菩薩對如來佛說:「世尊,此法門總體而言簡單來說,就是念佛的功德。世尊,在過去很久遠的時間里,有一位佛出世,此尊佛叫無邊身如來佛。

原經文:

地藏菩薩本願經卷中

閻羅王眾贊嘆品第八

爾時鐵圍山內,有無量鬼王,與閻羅天子,俱詣忉利,來到佛所。所謂

惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、 散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、 狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、 主耗鬼王、主禍鬼王、 主食鬼王、 主財鬼王、主畜鬼王、 主禽鬼王、 主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、 主命鬼王、主疾鬼王、 主險鬼王、 三目鬼王、四目鬼王、 五目鬼王、 祁利失王、大祁利失王、 祁利叉王、 大祁利叉王、阿那吒王、 大阿那吒王、如是等大鬼王,各各與百千諸小鬼王,盡居閻浮提,各有所執,各有所主。是諸鬼王與閻羅天子,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,俱詣忉利,在一面立。

爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言:『世尊,我等今者與諸鬼王,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,方得詣此忉利大會,亦是我等獲善利故。我今有小疑事,敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。』

佛告閻羅天子:『恣汝所問,吾為汝說。』

是時閻羅天子瞻禮世尊,及回視地藏菩薩,而白佛言:『世尊,我觀地藏菩薩在六道中,百千方便而度罪苦眾生,不辭疲倦,是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生脫獲罪報,未久之間,又墮惡道。世尊,是地藏菩薩既有如是不可思議神力,雲何眾生而不依止善道,永取解脫。唯願世尊為我解說。』

佛告閻羅天子:『南閻浮提眾生,其性剛強,難調難伏。是大菩薩,於百千劫,頭頭救拔。如是眾生,早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣,菩薩以方便力,拔出根本業緣,而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重,旋出旋入,勞斯菩薩久經劫數而作度脫。』

『譬如有人迷失本家,誤入險道,其險道中,多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人,在險道中,須臾之間,即遭諸毒。有一知識,多解大術,善禁是毒,乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道,而語之言:「咄哉男子,為何事故而入此路,有何異術,能制諸毒。」是迷路人忽聞是語,方知險道,即便退步,求出此路。是善知識,提攜接手,引出險道,免諸惡毒。』

『至於好道,令得安樂。而語之言:「咄哉迷人,自今以後,勿履是道。此路入者,卒難得出,復損性命。」是迷路人亦生感重。臨別之時,知識又言:「若見親知及諸路人,若男若女,言於此路多諸毒惡,喪失性命。無令是眾自取其死。」』

『是故地藏菩薩俱大慈悲,救拔罪苦眾生,生人天中,令受妙樂。是諸罪眾,知業道苦,脫得出離,永不再歷。如迷路人,誤入險道,遇善知識引接令出,永不復入。逢見他人,復勸莫入。自言因是迷故,得解脫竟,更不復入。若再履踐,猶尚迷誤,不覺舊曾所落險道,或致失命。如墮惡趣,地藏菩薩方便力故,使令解脫,生人天中。旋又再入,若業結重,永處地獄,無解脫時。』

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言:『世尊,我等諸鬼王,其數無量,在閻浮提,或利益人,或損害人,各各不同。然是業報,使我眷屬遊行世界,多惡少善。過人家庭,或城邑聚落,莊園房舍。或有男子女人,修毛髮善事,乃至懸一幡一蓋,少香少華,供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經,燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人,如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼,各有大力,及土地分,便令衛護,不令惡事橫事、惡病橫病,乃至不如意事,近於此捨等處,何況入門。』

佛贊鬼王:『善哉善哉。汝等及與閻羅,能如是擁護善男女等,吾亦告梵王帝釋,令衛護汝。』

說是語時,會中有一鬼王,名曰主命,白佛言:『世尊,我本業緣,主閻浮人命,生時死時,我皆主之。在我本願,甚欲利益。自是眾生不會我意,致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時,不問男女,或欲生時,但作善事,增益捨宅,自令土地無量歡喜,擁護子母,得大安樂,利益眷屬。或已生下,慎勿殺害,取諸鮮味供給產母,及廣聚眷屬,飲酒食肉,歌樂弦管,能令子母不得安樂。』

『何以故。是產難時,有無數惡鬼及魍魎精魅,欲食腥血。是我早令捨宅土地靈祇。荷護子母,使令安樂,而得利益。如是之人,見安樂故,便合設福,答諸土地。翻為殺害,聚集眷屬。以是之故,犯殃自受,子母俱損。』

『又閻浮提臨命終人,不問善惡,我欲令是命終之人,不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道。何況本造惡者。』

『世尊,如是閻浮提男子女人臨命終時,神識惛昧,不辨善惡,乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬,當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號。如是善緣,能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。』

『世尊,一切眾生臨命終時,若得聞一佛名,一菩薩名,或大乘經典,一句一偈。我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業,合墮惡趣者,尋即解脫。』

佛告主命鬼王:『汝大慈故,能發如是大願,於生死中,護諸眾生。若未來世中,有男子女人至生死時,汝莫退是願,總令解脫,永得安樂。』

鬼王白佛言:『願不有慮。我畢是形,念念擁護閻浮眾生,生時死時,俱得安樂。但願諸眾生於生死時,信受我語,無不解脫,獲大利益。』

爾時佛告地藏菩薩:『是大鬼王主命者,已曾經百千生,作大鬼王,於生死中,擁護眾生。是大士慈悲願故,現大鬼身,實非鬼也。卻後過一百七十劫,當得成佛,號曰「無相如來」,劫名「安樂」,世界名「淨住」,其佛壽命不可計劫。地藏,是大鬼王,其事如是不可思議,所度人天亦不可限量。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百四十三章寶性如來20190523

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~143

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

2019-5-22 5:01

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【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百四十一章無相如來20190521

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百四十一章無相如來20190521

3 天前

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

這時,佛告訴地藏王菩薩:地藏王菩薩呀,剛才這位主命鬼王,其實他不是什麼鬼,他化身為鬼王的形狀已經經過幾千幾百次了。他作為大鬼王,在生生世世中來到人間,其實他是來保護人間,在呵護眾生啊。因為他有著大慈悲的願力,所以才呈現出鬼王的身軀,實際不是鬼。主命鬼王從現在算起經過一百七十劫,他會成佛,佛號‘無相如來’,那個劫叫做‘安樂劫’,那個時候主命鬼王所出生的世界叫做‘淨住世界’。

主命鬼王的佛的壽命,不可計量,不可用‘劫’去計算。地藏菩薩,主命鬼王他就是這樣不可思議。他所超度的天界、人界,也不可限量啊。這時,地藏王菩薩對佛祖說:「世尊,我今天來參加法會,為了未來的芸芸眾生,我想說一件天大的秘密,這個秘密也是一個法門,通過這個法門,可以給芸芸眾生,不論他們是生還是死,可以給他們帶來龐大的利益。希望世尊,您能聽我講解一下。」

原經文:

地藏菩薩本願經卷中

閻羅王眾贊嘆品第八

爾時鐵圍山內,有無量鬼王,與閻羅天子,俱詣忉利,來到佛所。所謂

惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、 散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、 狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、 主耗鬼王、主禍鬼王、 主食鬼王、 主財鬼王、主畜鬼王、 主禽鬼王、 主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、 主命鬼王、主疾鬼王、 主險鬼王、 三目鬼王、四目鬼王、 五目鬼王、 祁利失王、大祁利失王、 祁利叉王、 大祁利叉王、阿那吒王、 大阿那吒王、如是等大鬼王,各各與百千諸小鬼王,盡居閻浮提,各有所執,各有所主。是諸鬼王與閻羅天子,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,俱詣忉利,在一面立。

爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言:『世尊,我等今者與諸鬼王,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,方得詣此忉利大會,亦是我等獲善利故。我今有小疑事,敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。』

佛告閻羅天子:『恣汝所問,吾為汝說。』

是時閻羅天子瞻禮世尊,及回視地藏菩薩,而白佛言:『世尊,我觀地藏菩薩在六道中,百千方便而度罪苦眾生,不辭疲倦,是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生脫獲罪報,未久之間,又墮惡道。世尊,是地藏菩薩既有如是不可思議神力,雲何眾生而不依止善道,永取解脫。唯願世尊為我解說。』

佛告閻羅天子:『南閻浮提眾生,其性剛強,難調難伏。是大菩薩,於百千劫,頭頭救拔。如是眾生,早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣,菩薩以方便力,拔出根本業緣,而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重,旋出旋入,勞斯菩薩久經劫數而作度脫。』

『譬如有人迷失本家,誤入險道,其險道中,多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人,在險道中,須臾之間,即遭諸毒。有一知識,多解大術,善禁是毒,乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道,而語之言:「咄哉男子,為何事故而入此路,有何異術,能制諸毒。」是迷路人忽聞是語,方知險道,即便退步,求出此路。是善知識,提攜接手,引出險道,免諸惡毒。』

『至於好道,令得安樂。而語之言:「咄哉迷人,自今以後,勿履是道。此路入者,卒難得出,復損性命。」是迷路人亦生感重。臨別之時,知識又言:「若見親知及諸路人,若男若女,言於此路多諸毒惡,喪失性命。無令是眾自取其死。」』

『是故地藏菩薩俱大慈悲,救拔罪苦眾生,生人天中,令受妙樂。是諸罪眾,知業道苦,脫得出離,永不再歷。如迷路人,誤入險道,遇善知識引接令出,永不復入。逢見他人,復勸莫入。自言因是迷故,得解脫竟,更不復入。若再履踐,猶尚迷誤,不覺舊曾所落險道,或致失命。如墮惡趣,地藏菩薩方便力故,使令解脫,生人天中。旋又再入,若業結重,永處地獄,無解脫時。』

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言:『世尊,我等諸鬼王,其數無量,在閻浮提,或利益人,或損害人,各各不同。然是業報,使我眷屬遊行世界,多惡少善。過人家庭,或城邑聚落,莊園房舍。或有男子女人,修毛髮善事,乃至懸一幡一蓋,少香少華,供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經,燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人,如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼,各有大力,及土地分,便令衛護,不令惡事橫事、惡病橫病,乃至不如意事,近於此捨等處,何況入門。』

佛贊鬼王:『善哉善哉。汝等及與閻羅,能如是擁護善男女等,吾亦告梵王帝釋,令衛護汝。』

說是語時,會中有一鬼王,名曰主命,白佛言:『世尊,我本業緣,主閻浮人命,生時死時,我皆主之。在我本願,甚欲利益。自是眾生不會我意,致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時,不問男女,或欲生時,但作善事,增益捨宅,自令土地無量歡喜,擁護子母,得大安樂,利益眷屬。或已生下,慎勿殺害,取諸鮮味供給產母,及廣聚眷屬,飲酒食肉,歌樂弦管,能令子母不得安樂。』

『何以故。是產難時,有無數惡鬼及魍魎精魅,欲食腥血。是我早令捨宅土地靈祇。荷護子母,使令安樂,而得利益。如是之人,見安樂故,便合設福,答諸土地。翻為殺害,聚集眷屬。以是之故,犯殃自受,子母俱損。』

『又閻浮提臨命終人,不問善惡,我欲令是命終之人,不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道。何況本造惡者。』

『世尊,如是閻浮提男子女人臨命終時,神識惛昧,不辨善惡,乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬,當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號。如是善緣,能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。』

『世尊,一切眾生臨命終時,若得聞一佛名,一菩薩名,或大乘經典,一句一偈。我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業,合墮惡趣者,尋即解脫。』

佛告主命鬼王:『汝大慈故,能發如是大願,於生死中,護諸眾生。若未來世中,有男子女人至生死時,汝莫退是願,總令解脫,永得安樂。』

鬼王白佛言:『願不有慮。我畢是形,念念擁護閻浮眾生,生時死時,俱得安樂。但願諸眾生於生死時,信受我語,無不解脫,獲大利益。』

爾時佛告地藏菩薩:『是大鬼王主命者,已曾經百千生,作大鬼王,於生死中,擁護眾生。是大士慈悲願故,現大鬼身,實非鬼也。卻後過一百七十劫,當得成佛,號曰「無相如來」,劫名「安樂」,世界名「淨住」,其佛壽命不可計劫。地藏,是大鬼王,其事如是不可思議,所度人天亦不可限量。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百四十二章念佛功德20190522

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~142

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

2019-5-21 5:01

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【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百四十章不要殺生20190520

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百四十章不要殺生20190520

4 天前

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

剛才,我說的善業中,主要的有:千萬不要進行殺生,不要吃肉,孩子出生之前或者出生之後,或者人在臨終之時,或者人在結婚、死亡、慶典之時,不要聚眾,召集所謂的親朋好友、骨肉眷屬,然後進行大量的殺生,然後把這些生命的屍體,讓他們吃,飲酒食肉,載歌載舞。千萬記住不要殺生,不要吃肉,不要搞什麼各種慶祝儀式而進行殺生吃肉。

如果,不論是自己還是家人,身體健康,那就是最大的福報,要感謝自己居住地的土地神,要時刻恭敬土地神。要永遠記住,時時刻刻要信仰及讀誦佛經,讀誦《地藏菩薩本願經》,讀誦《金剛經》,讀誦《法華經》,讀誦《般若心經》等等大乘佛教經典。要記住念誦一切佛及菩薩名號。只有這樣,才能在臨終之時得到解脫。

原經文:

地藏菩薩本願經卷中

閻羅王眾贊嘆品第八

爾時鐵圍山內,有無量鬼王,與閻羅天子,俱詣忉利,來到佛所。所謂

惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、 散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、 狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、 主耗鬼王、主禍鬼王、 主食鬼王、 主財鬼王、主畜鬼王、 主禽鬼王、 主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、 主命鬼王、主疾鬼王、 主險鬼王、 三目鬼王、四目鬼王、 五目鬼王、 祁利失王、大祁利失王、 祁利叉王、 大祁利叉王、阿那吒王、 大阿那吒王、如是等大鬼王,各各與百千諸小鬼王,盡居閻浮提,各有所執,各有所主。是諸鬼王與閻羅天子,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,俱詣忉利,在一面立。

爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言:『世尊,我等今者與諸鬼王,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,方得詣此忉利大會,亦是我等獲善利故。我今有小疑事,敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。』

佛告閻羅天子:『恣汝所問,吾為汝說。』

是時閻羅天子瞻禮世尊,及回視地藏菩薩,而白佛言:『世尊,我觀地藏菩薩在六道中,百千方便而度罪苦眾生,不辭疲倦,是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生脫獲罪報,未久之間,又墮惡道。世尊,是地藏菩薩既有如是不可思議神力,雲何眾生而不依止善道,永取解脫。唯願世尊為我解說。』

佛告閻羅天子:『南閻浮提眾生,其性剛強,難調難伏。是大菩薩,於百千劫,頭頭救拔。如是眾生,早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣,菩薩以方便力,拔出根本業緣,而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重,旋出旋入,勞斯菩薩久經劫數而作度脫。』

『譬如有人迷失本家,誤入險道,其險道中,多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人,在險道中,須臾之間,即遭諸毒。有一知識,多解大術,善禁是毒,乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道,而語之言:「咄哉男子,為何事故而入此路,有何異術,能制諸毒。」是迷路人忽聞是語,方知險道,即便退步,求出此路。是善知識,提攜接手,引出險道,免諸惡毒。』

『至於好道,令得安樂。而語之言:「咄哉迷人,自今以後,勿履是道。此路入者,卒難得出,復損性命。」是迷路人亦生感重。臨別之時,知識又言:「若見親知及諸路人,若男若女,言於此路多諸毒惡,喪失性命。無令是眾自取其死。」』

『是故地藏菩薩俱大慈悲,救拔罪苦眾生,生人天中,令受妙樂。是諸罪眾,知業道苦,脫得出離,永不再歷。如迷路人,誤入險道,遇善知識引接令出,永不復入。逢見他人,復勸莫入。自言因是迷故,得解脫竟,更不復入。若再履踐,猶尚迷誤,不覺舊曾所落險道,或致失命。如墮惡趣,地藏菩薩方便力故,使令解脫,生人天中。旋又再入,若業結重,永處地獄,無解脫時。』

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言:『世尊,我等諸鬼王,其數無量,在閻浮提,或利益人,或損害人,各各不同。然是業報,使我眷屬遊行世界,多惡少善。過人家庭,或城邑聚落,莊園房舍。或有男子女人,修毛髮善事,乃至懸一幡一蓋,少香少華,供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經,燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人,如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼,各有大力,及土地分,便令衛護,不令惡事橫事、惡病橫病,乃至不如意事,近於此捨等處,何況入門。』

佛贊鬼王:『善哉善哉。汝等及與閻羅,能如是擁護善男女等,吾亦告梵王帝釋,令衛護汝。』

說是語時,會中有一鬼王,名曰主命,白佛言:『世尊,我本業緣,主閻浮人命,生時死時,我皆主之。在我本願,甚欲利益。自是眾生不會我意,致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時,不問男女,或欲生時,但作善事,增益捨宅,自令土地無量歡喜,擁護子母,得大安樂,利益眷屬。或已生下,慎勿殺害,取諸鮮味供給產母,及廣聚眷屬,飲酒食肉,歌樂弦管,能令子母不得安樂。』

『何以故。是產難時,有無數惡鬼及魍魎精魅,欲食腥血。是我早令捨宅土地靈祇。荷護子母,使令安樂,而得利益。如是之人,見安樂故,便合設福,答諸土地。翻為殺害,聚集眷屬。以是之故,犯殃自受,子母俱損。』

『又閻浮提臨命終人,不問善惡,我欲令是命終之人,不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道。何況本造惡者。』

『世尊,如是閻浮提男子女人臨命終時,神識惛昧,不辨善惡,乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬,當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號。如是善緣,能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。』

『世尊,一切眾生臨命終時,若得聞一佛名,一菩薩名,或大乘經典,一句一偈。我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業,合墮惡趣者,尋即解脫。』

佛告主命鬼王:『汝大慈故,能發如是大願,於生死中,護諸眾生。若未來世中,有男子女人至生死時,汝莫退是願,總令解脫,永得安樂。』

鬼王白佛言:『願不有慮。我畢是形,念念擁護閻浮眾生,生時死時,俱得安樂。但願諸眾生於生死時,信受我語,無不解脫,獲大利益。』

爾時佛告地藏菩薩:『是大鬼王主命者,已曾經百千生,作大鬼王,於生死中,擁護眾生。是大士慈悲願故,現大鬼身,實非鬼也。卻後過一百七十劫,當得成佛,號曰「無相如來」,劫名「安樂」,世界名「淨住」,其佛壽命不可計劫。地藏,是大鬼王,其事如是不可思議,所度人天亦不可限量。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百四十一章無相如來20190521

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~141

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

2019-5-20 5:01

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【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百三十九章呵護眾生20190519

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百三十九章呵護眾生20190519

5 天前

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

如來佛對主命鬼王說:「主命鬼王啊,你能這樣愛護眾生,你有這麼大的願力,有這樣的大慈悲,能在生生死死中都在呵護著眾生,希望主命鬼王,在人世間中的,不論他是男人還是女人,不論他是活著還是臨終之時,你千萬不要忘記你這個呵護眾生的大願,一定要讓人間那些可憐的眾生得到解脫,讓他們永享安樂。」

主命鬼王對如來佛說:「世尊,請您不要憂慮。我過去,現在,以後,仍然以鬼王的形狀出現,用這個鬼王的方式不斷地呵護和引導閻浮提的芸芸眾生,讓他們進入三善道,了卻生死,都讓他們得到安樂。希望人世間的芸芸眾生,不論活著的時候還是死的時候,都一定能牢牢地記住我剛才說的那些善行,靠這些善行,都會得到解脫,都會得到大利益。

原經文:

地藏菩薩本願經卷中

閻羅王眾贊嘆品第八

爾時鐵圍山內,有無量鬼王,與閻羅天子,俱詣忉利,來到佛所。所謂

惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、 散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、 狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、 主耗鬼王、主禍鬼王、 主食鬼王、 主財鬼王、主畜鬼王、 主禽鬼王、 主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、 主命鬼王、主疾鬼王、 主險鬼王、 三目鬼王、四目鬼王、 五目鬼王、 祁利失王、大祁利失王、 祁利叉王、 大祁利叉王、阿那吒王、 大阿那吒王、如是等大鬼王,各各與百千諸小鬼王,盡居閻浮提,各有所執,各有所主。是諸鬼王與閻羅天子,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,俱詣忉利,在一面立。

爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言:『世尊,我等今者與諸鬼王,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,方得詣此忉利大會,亦是我等獲善利故。我今有小疑事,敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。』

佛告閻羅天子:『恣汝所問,吾為汝說。』

是時閻羅天子瞻禮世尊,及回視地藏菩薩,而白佛言:『世尊,我觀地藏菩薩在六道中,百千方便而度罪苦眾生,不辭疲倦,是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生脫獲罪報,未久之間,又墮惡道。世尊,是地藏菩薩既有如是不可思議神力,雲何眾生而不依止善道,永取解脫。唯願世尊為我解說。』

佛告閻羅天子:『南閻浮提眾生,其性剛強,難調難伏。是大菩薩,於百千劫,頭頭救拔。如是眾生,早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣,菩薩以方便力,拔出根本業緣,而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重,旋出旋入,勞斯菩薩久經劫數而作度脫。』

『譬如有人迷失本家,誤入險道,其險道中,多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人,在險道中,須臾之間,即遭諸毒。有一知識,多解大術,善禁是毒,乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道,而語之言:「咄哉男子,為何事故而入此路,有何異術,能制諸毒。」是迷路人忽聞是語,方知險道,即便退步,求出此路。是善知識,提攜接手,引出險道,免諸惡毒。』

『至於好道,令得安樂。而語之言:「咄哉迷人,自今以後,勿履是道。此路入者,卒難得出,復損性命。」是迷路人亦生感重。臨別之時,知識又言:「若見親知及諸路人,若男若女,言於此路多諸毒惡,喪失性命。無令是眾自取其死。」』

『是故地藏菩薩俱大慈悲,救拔罪苦眾生,生人天中,令受妙樂。是諸罪眾,知業道苦,脫得出離,永不再歷。如迷路人,誤入險道,遇善知識引接令出,永不復入。逢見他人,復勸莫入。自言因是迷故,得解脫竟,更不復入。若再履踐,猶尚迷誤,不覺舊曾所落險道,或致失命。如墮惡趣,地藏菩薩方便力故,使令解脫,生人天中。旋又再入,若業結重,永處地獄,無解脫時。』

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言:『世尊,我等諸鬼王,其數無量,在閻浮提,或利益人,或損害人,各各不同。然是業報,使我眷屬遊行世界,多惡少善。過人家庭,或城邑聚落,莊園房舍。或有男子女人,修毛髮善事,乃至懸一幡一蓋,少香少華,供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經,燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人,如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼,各有大力,及土地分,便令衛護,不令惡事橫事、惡病橫病,乃至不如意事,近於此捨等處,何況入門。』

佛贊鬼王:『善哉善哉。汝等及與閻羅,能如是擁護善男女等,吾亦告梵王帝釋,令衛護汝。』

說是語時,會中有一鬼王,名曰主命,白佛言:『世尊,我本業緣,主閻浮人命,生時死時,我皆主之。在我本願,甚欲利益。自是眾生不會我意,致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時,不問男女,或欲生時,但作善事,增益捨宅,自令土地無量歡喜,擁護子母,得大安樂,利益眷屬。或已生下,慎勿殺害,取諸鮮味供給產母,及廣聚眷屬,飲酒食肉,歌樂弦管,能令子母不得安樂。』

『何以故。是產難時,有無數惡鬼及魍魎精魅,欲食腥血。是我早令捨宅土地靈祇。荷護子母,使令安樂,而得利益。如是之人,見安樂故,便合設福,答諸土地。翻為殺害,聚集眷屬。以是之故,犯殃自受,子母俱損。』

『又閻浮提臨命終人,不問善惡,我欲令是命終之人,不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道。何況本造惡者。』

『世尊,如是閻浮提男子女人臨命終時,神識惛昧,不辨善惡,乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬,當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號。如是善緣,能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。』

『世尊,一切眾生臨命終時,若得聞一佛名,一菩薩名,或大乘經典,一句一偈。我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業,合墮惡趣者,尋即解脫。』

佛告主命鬼王:『汝大慈故,能發如是大願,於生死中,護諸眾生。若未來世中,有男子女人至生死時,汝莫退是願,總令解脫,永得安樂。』

鬼王白佛言:『願不有慮。我畢是形,念念擁護閻浮眾生,生時死時,俱得安樂。但願諸眾生於生死時,信受我語,無不解脫,獲大利益。』

爾時佛告地藏菩薩:『是大鬼王主命者,已曾經百千生,作大鬼王,於生死中,擁護眾生。是大士慈悲願故,現大鬼身,實非鬼也。卻後過一百七十劫,當得成佛,號曰「無相如來」,劫名「安樂」,世界名「淨住」,其佛壽命不可計劫。地藏,是大鬼王,其事如是不可思議,所度人天亦不可限量。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百四十章不要殺生20190520

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~140

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

2019-5-19 5:01

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【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百三十八章五逆重罪20190518

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百三十八章五逆重罪20190518

6 天前

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

只有結了這個善緣,才能讓這個臨終之人死後脫離惡道,再免除那些惡鬼惡魔的糾纏。那些冥冥之中想要傷害這個臨終之人的魔界鬼界,它們看到了供養佛的功德,聽到了佛號,聽到了佛經,都會悄悄地退散出去。世尊,如果人世間的一切眾生,他們在臨終之時,即使只能聽得見一聲佛的名號,一聲菩薩的聖號,或者大乘佛經中的一句一偈。

那麼就這麼一點點的佛緣,就可以依靠此善緣而得到往生,他們這些人,除非做了五逆重罪。所謂的五逆重罪,即殺父,殺母,殺佛,殺和尚,破壞和尚、僧團之間團結等五種罪行,這個可能無法改變,但其他的一些小小的惡業則可獲免,他們即使生前做了一些惡業,本應該根據此惡業,死後會墜入到三惡道中去,但是根據這麼一絲佛緣,他們臨終之時馬上就會得到解脫的。

原經文:

地藏菩薩本願經卷中

閻羅王眾贊嘆品第八

爾時鐵圍山內,有無量鬼王,與閻羅天子,俱詣忉利,來到佛所。所謂

惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、 散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、 狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、 主耗鬼王、主禍鬼王、 主食鬼王、 主財鬼王、主畜鬼王、 主禽鬼王、 主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、 主命鬼王、主疾鬼王、 主險鬼王、 三目鬼王、四目鬼王、 五目鬼王、 祁利失王、大祁利失王、 祁利叉王、 大祁利叉王、阿那吒王、 大阿那吒王、如是等大鬼王,各各與百千諸小鬼王,盡居閻浮提,各有所執,各有所主。是諸鬼王與閻羅天子,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,俱詣忉利,在一面立。

爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言:『世尊,我等今者與諸鬼王,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,方得詣此忉利大會,亦是我等獲善利故。我今有小疑事,敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。』

佛告閻羅天子:『恣汝所問,吾為汝說。』

是時閻羅天子瞻禮世尊,及回視地藏菩薩,而白佛言:『世尊,我觀地藏菩薩在六道中,百千方便而度罪苦眾生,不辭疲倦,是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生脫獲罪報,未久之間,又墮惡道。世尊,是地藏菩薩既有如是不可思議神力,雲何眾生而不依止善道,永取解脫。唯願世尊為我解說。』

佛告閻羅天子:『南閻浮提眾生,其性剛強,難調難伏。是大菩薩,於百千劫,頭頭救拔。如是眾生,早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣,菩薩以方便力,拔出根本業緣,而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重,旋出旋入,勞斯菩薩久經劫數而作度脫。』

『譬如有人迷失本家,誤入險道,其險道中,多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人,在險道中,須臾之間,即遭諸毒。有一知識,多解大術,善禁是毒,乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道,而語之言:「咄哉男子,為何事故而入此路,有何異術,能制諸毒。」是迷路人忽聞是語,方知險道,即便退步,求出此路。是善知識,提攜接手,引出險道,免諸惡毒。』

『至於好道,令得安樂。而語之言:「咄哉迷人,自今以後,勿履是道。此路入者,卒難得出,復損性命。」是迷路人亦生感重。臨別之時,知識又言:「若見親知及諸路人,若男若女,言於此路多諸毒惡,喪失性命。無令是眾自取其死。」』

『是故地藏菩薩俱大慈悲,救拔罪苦眾生,生人天中,令受妙樂。是諸罪眾,知業道苦,脫得出離,永不再歷。如迷路人,誤入險道,遇善知識引接令出,永不復入。逢見他人,復勸莫入。自言因是迷故,得解脫竟,更不復入。若再履踐,猶尚迷誤,不覺舊曾所落險道,或致失命。如墮惡趣,地藏菩薩方便力故,使令解脫,生人天中。旋又再入,若業結重,永處地獄,無解脫時。』

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言:『世尊,我等諸鬼王,其數無量,在閻浮提,或利益人,或損害人,各各不同。然是業報,使我眷屬遊行世界,多惡少善。過人家庭,或城邑聚落,莊園房舍。或有男子女人,修毛髮善事,乃至懸一幡一蓋,少香少華,供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經,燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人,如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼,各有大力,及土地分,便令衛護,不令惡事橫事、惡病橫病,乃至不如意事,近於此捨等處,何況入門。』

佛贊鬼王:『善哉善哉。汝等及與閻羅,能如是擁護善男女等,吾亦告梵王帝釋,令衛護汝。』

說是語時,會中有一鬼王,名曰主命,白佛言:『世尊,我本業緣,主閻浮人命,生時死時,我皆主之。在我本願,甚欲利益。自是眾生不會我意,致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時,不問男女,或欲生時,但作善事,增益捨宅,自令土地無量歡喜,擁護子母,得大安樂,利益眷屬。或已生下,慎勿殺害,取諸鮮味供給產母,及廣聚眷屬,飲酒食肉,歌樂弦管,能令子母不得安樂。』

『何以故。是產難時,有無數惡鬼及魍魎精魅,欲食腥血。是我早令捨宅土地靈祇。荷護子母,使令安樂,而得利益。如是之人,見安樂故,便合設福,答諸土地。翻為殺害,聚集眷屬。以是之故,犯殃自受,子母俱損。』

『又閻浮提臨命終人,不問善惡,我欲令是命終之人,不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道。何況本造惡者。』

『世尊,如是閻浮提男子女人臨命終時,神識惛昧,不辨善惡,乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬,當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號。如是善緣,能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。』

『世尊,一切眾生臨命終時,若得聞一佛名,一菩薩名,或大乘經典,一句一偈。我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業,合墮惡趣者,尋即解脫。』

佛告主命鬼王:『汝大慈故,能發如是大願,於生死中,護諸眾生。若未來世中,有男子女人至生死時,汝莫退是願,總令解脫,永得安樂。』

鬼王白佛言:『願不有慮。我畢是形,念念擁護閻浮眾生,生時死時,俱得安樂。但願諸眾生於生死時,信受我語,無不解脫,獲大利益。』

爾時佛告地藏菩薩:『是大鬼王主命者,已曾經百千生,作大鬼王,於生死中,擁護眾生。是大士慈悲願故,現大鬼身,實非鬼也。卻後過一百七十劫,當得成佛,號曰「無相如來」,劫名「安樂」,世界名「淨住」,其佛壽命不可計劫。地藏,是大鬼王,其事如是不可思議,所度人天亦不可限量。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百三十九章呵護眾生20190519

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~139

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

2019-5-18 5:01

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【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百三十七章路途艱險20190517

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百三十七章路途艱險20190517

1 週前

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

其實,這些鬼神並不是他的父母,他的親朋好友。這些都是惡鬼、惡神所變化而至,最終目的是想把他們帶到三惡道中去,想把他們帶到畜生道,鬼道,地獄道中去。就連這些不斷做善業的人都是如此的凶險,更何況生前只做惡事不做善業之人,是多麼的路途艱險,多麼的可怕,稍有不慎即會墜入到三惡道中去。」

這時,主命鬼王接著說:「世尊,我想讓人世間的男女老幼都清楚,都認識到一件事情:當每個人臨終之時,他的神智就會昏迷不醒,已經不能分辨善惡了,並且眼睛也看不見,耳朵也聽不見。這時候,他的至親眷屬就應該為了讓這個臨終之人升入三善道,必須要進行供養,或者讀誦《地藏菩薩本願經》,或者念誦佛號,念誦菩薩名號,念誦‘南無阿彌陀佛’,‘南無觀世音菩薩’,‘南無大勢至菩薩’,‘南無地藏王菩薩’,‘南無釋迦牟尼佛’等等。

原經文:

地藏菩薩本願經卷中

閻羅王眾贊嘆品第八

爾時鐵圍山內,有無量鬼王,與閻羅天子,俱詣忉利,來到佛所。所謂

惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、 散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、 狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、 主耗鬼王、主禍鬼王、 主食鬼王、 主財鬼王、主畜鬼王、 主禽鬼王、 主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、 主命鬼王、主疾鬼王、 主險鬼王、 三目鬼王、四目鬼王、 五目鬼王、 祁利失王、大祁利失王、 祁利叉王、 大祁利叉王、阿那吒王、 大阿那吒王、如是等大鬼王,各各與百千諸小鬼王,盡居閻浮提,各有所執,各有所主。是諸鬼王與閻羅天子,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,俱詣忉利,在一面立。

爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言:『世尊,我等今者與諸鬼王,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,方得詣此忉利大會,亦是我等獲善利故。我今有小疑事,敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。』

佛告閻羅天子:『恣汝所問,吾為汝說。』

是時閻羅天子瞻禮世尊,及回視地藏菩薩,而白佛言:『世尊,我觀地藏菩薩在六道中,百千方便而度罪苦眾生,不辭疲倦,是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生脫獲罪報,未久之間,又墮惡道。世尊,是地藏菩薩既有如是不可思議神力,雲何眾生而不依止善道,永取解脫。唯願世尊為我解說。』

佛告閻羅天子:『南閻浮提眾生,其性剛強,難調難伏。是大菩薩,於百千劫,頭頭救拔。如是眾生,早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣,菩薩以方便力,拔出根本業緣,而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重,旋出旋入,勞斯菩薩久經劫數而作度脫。』

『譬如有人迷失本家,誤入險道,其險道中,多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人,在險道中,須臾之間,即遭諸毒。有一知識,多解大術,善禁是毒,乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道,而語之言:「咄哉男子,為何事故而入此路,有何異術,能制諸毒。」是迷路人忽聞是語,方知險道,即便退步,求出此路。是善知識,提攜接手,引出險道,免諸惡毒。』

『至於好道,令得安樂。而語之言:「咄哉迷人,自今以後,勿履是道。此路入者,卒難得出,復損性命。」是迷路人亦生感重。臨別之時,知識又言:「若見親知及諸路人,若男若女,言於此路多諸毒惡,喪失性命。無令是眾自取其死。」』

『是故地藏菩薩俱大慈悲,救拔罪苦眾生,生人天中,令受妙樂。是諸罪眾,知業道苦,脫得出離,永不再歷。如迷路人,誤入險道,遇善知識引接令出,永不復入。逢見他人,復勸莫入。自言因是迷故,得解脫竟,更不復入。若再履踐,猶尚迷誤,不覺舊曾所落險道,或致失命。如墮惡趣,地藏菩薩方便力故,使令解脫,生人天中。旋又再入,若業結重,永處地獄,無解脫時。』

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言:『世尊,我等諸鬼王,其數無量,在閻浮提,或利益人,或損害人,各各不同。然是業報,使我眷屬遊行世界,多惡少善。過人家庭,或城邑聚落,莊園房舍。或有男子女人,修毛髮善事,乃至懸一幡一蓋,少香少華,供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經,燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人,如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼,各有大力,及土地分,便令衛護,不令惡事橫事、惡病橫病,乃至不如意事,近於此捨等處,何況入門。』

佛贊鬼王:『善哉善哉。汝等及與閻羅,能如是擁護善男女等,吾亦告梵王帝釋,令衛護汝。』

說是語時,會中有一鬼王,名曰主命,白佛言:『世尊,我本業緣,主閻浮人命,生時死時,我皆主之。在我本願,甚欲利益。自是眾生不會我意,致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時,不問男女,或欲生時,但作善事,增益捨宅,自令土地無量歡喜,擁護子母,得大安樂,利益眷屬。或已生下,慎勿殺害,取諸鮮味供給產母,及廣聚眷屬,飲酒食肉,歌樂弦管,能令子母不得安樂。』

『何以故。是產難時,有無數惡鬼及魍魎精魅,欲食腥血。是我早令捨宅土地靈祇。荷護子母,使令安樂,而得利益。如是之人,見安樂故,便合設福,答諸土地。翻為殺害,聚集眷屬。以是之故,犯殃自受,子母俱損。』

『又閻浮提臨命終人,不問善惡,我欲令是命終之人,不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道。何況本造惡者。』

『世尊,如是閻浮提男子女人臨命終時,神識惛昧,不辨善惡,乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬,當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號。如是善緣,能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。』

『世尊,一切眾生臨命終時,若得聞一佛名,一菩薩名,或大乘經典,一句一偈。我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業,合墮惡趣者,尋即解脫。』

佛告主命鬼王:『汝大慈故,能發如是大願,於生死中,護諸眾生。若未來世中,有男子女人至生死時,汝莫退是願,總令解脫,永得安樂。』

鬼王白佛言:『願不有慮。我畢是形,念念擁護閻浮眾生,生時死時,俱得安樂。但願諸眾生於生死時,信受我語,無不解脫,獲大利益。』

爾時佛告地藏菩薩:『是大鬼王主命者,已曾經百千生,作大鬼王,於生死中,擁護眾生。是大士慈悲願故,現大鬼身,實非鬼也。卻後過一百七十劫,當得成佛,號曰「無相如來」,劫名「安樂」,世界名「淨住」,其佛壽命不可計劫。地藏,是大鬼王,其事如是不可思議,所度人天亦不可限量。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百三十八章五逆重罪20190518

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~138

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

2019-5-17 5:01

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【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百三十六章業力所致20190516

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百三十六章業力所致20190516

1 週前

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

沒想到不但不去報答土地神,還違反佛法,去殺害各種生命,聚眾喝酒、吃肉,這樣,土地神也沒有辦法了。不是不想保護他們,是因為他們業力所致,心有餘而力不足了。這就導致這些母子突然遭受禍害,遭受疾病,不論是嬰兒還是母親,都可能得到一個很淒慘的下場。這個人間的眾生,他們一旦臨終之時,其實我的本意是想讓他們的靈魂都升入到三善道中去,擺脫惡道,免下地獄,免做畜生,免做惡鬼。

更何況有一小部分人在陽世中,他們也做了一些善事,這就增加了我拯救他們的力度,這種人就很容易引導他們走向善道去了。這些閻浮提一小部分人,在世時不斷行善,即使這樣,其實我說出一個秘密來,就是這些行善之人,他們臨終以後,也會有成百上千的惡鬼、惡神,變做他們的父母,他們的親朋好友,來接引他,告訴他說:‘跟著我走,我會帶你去一個很快樂的地方。

原經文:

地藏菩薩本願經卷中

閻羅王眾贊嘆品第八

爾時鐵圍山內,有無量鬼王,與閻羅天子,俱詣忉利,來到佛所。所謂

惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、 散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、 狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、 主耗鬼王、主禍鬼王、 主食鬼王、 主財鬼王、主畜鬼王、 主禽鬼王、 主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、 主命鬼王、主疾鬼王、 主險鬼王、 三目鬼王、四目鬼王、 五目鬼王、 祁利失王、大祁利失王、 祁利叉王、 大祁利叉王、阿那吒王、 大阿那吒王、如是等大鬼王,各各與百千諸小鬼王,盡居閻浮提,各有所執,各有所主。是諸鬼王與閻羅天子,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,俱詣忉利,在一面立。

爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言:『世尊,我等今者與諸鬼王,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,方得詣此忉利大會,亦是我等獲善利故。我今有小疑事,敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。』

佛告閻羅天子:『恣汝所問,吾為汝說。』

是時閻羅天子瞻禮世尊,及回視地藏菩薩,而白佛言:『世尊,我觀地藏菩薩在六道中,百千方便而度罪苦眾生,不辭疲倦,是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生脫獲罪報,未久之間,又墮惡道。世尊,是地藏菩薩既有如是不可思議神力,雲何眾生而不依止善道,永取解脫。唯願世尊為我解說。』

佛告閻羅天子:『南閻浮提眾生,其性剛強,難調難伏。是大菩薩,於百千劫,頭頭救拔。如是眾生,早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣,菩薩以方便力,拔出根本業緣,而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重,旋出旋入,勞斯菩薩久經劫數而作度脫。』

『譬如有人迷失本家,誤入險道,其險道中,多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人,在險道中,須臾之間,即遭諸毒。有一知識,多解大術,善禁是毒,乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道,而語之言:「咄哉男子,為何事故而入此路,有何異術,能制諸毒。」是迷路人忽聞是語,方知險道,即便退步,求出此路。是善知識,提攜接手,引出險道,免諸惡毒。』

『至於好道,令得安樂。而語之言:「咄哉迷人,自今以後,勿履是道。此路入者,卒難得出,復損性命。」是迷路人亦生感重。臨別之時,知識又言:「若見親知及諸路人,若男若女,言於此路多諸毒惡,喪失性命。無令是眾自取其死。」』

『是故地藏菩薩俱大慈悲,救拔罪苦眾生,生人天中,令受妙樂。是諸罪眾,知業道苦,脫得出離,永不再歷。如迷路人,誤入險道,遇善知識引接令出,永不復入。逢見他人,復勸莫入。自言因是迷故,得解脫竟,更不復入。若再履踐,猶尚迷誤,不覺舊曾所落險道,或致失命。如墮惡趣,地藏菩薩方便力故,使令解脫,生人天中。旋又再入,若業結重,永處地獄,無解脫時。』

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言:『世尊,我等諸鬼王,其數無量,在閻浮提,或利益人,或損害人,各各不同。然是業報,使我眷屬遊行世界,多惡少善。過人家庭,或城邑聚落,莊園房舍。或有男子女人,修毛髮善事,乃至懸一幡一蓋,少香少華,供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經,燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人,如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼,各有大力,及土地分,便令衛護,不令惡事橫事、惡病橫病,乃至不如意事,近於此捨等處,何況入門。』

佛贊鬼王:『善哉善哉。汝等及與閻羅,能如是擁護善男女等,吾亦告梵王帝釋,令衛護汝。』

說是語時,會中有一鬼王,名曰主命,白佛言:『世尊,我本業緣,主閻浮人命,生時死時,我皆主之。在我本願,甚欲利益。自是眾生不會我意,致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時,不問男女,或欲生時,但作善事,增益捨宅,自令土地無量歡喜,擁護子母,得大安樂,利益眷屬。或已生下,慎勿殺害,取諸鮮味供給產母,及廣聚眷屬,飲酒食肉,歌樂弦管,能令子母不得安樂。』

『何以故。是產難時,有無數惡鬼及魍魎精魅,欲食腥血。是我早令捨宅土地靈祇。荷護子母,使令安樂,而得利益。如是之人,見安樂故,便合設福,答諸土地。翻為殺害,聚集眷屬。以是之故,犯殃自受,子母俱損。』

『又閻浮提臨命終人,不問善惡,我欲令是命終之人,不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道。何況本造惡者。』

『世尊,如是閻浮提男子女人臨命終時,神識惛昧,不辨善惡,乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬,當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號。如是善緣,能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。』

『世尊,一切眾生臨命終時,若得聞一佛名,一菩薩名,或大乘經典,一句一偈。我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業,合墮惡趣者,尋即解脫。』

佛告主命鬼王:『汝大慈故,能發如是大願,於生死中,護諸眾生。若未來世中,有男子女人至生死時,汝莫退是願,總令解脫,永得安樂。』

鬼王白佛言:『願不有慮。我畢是形,念念擁護閻浮眾生,生時死時,俱得安樂。但願諸眾生於生死時,信受我語,無不解脫,獲大利益。』

爾時佛告地藏菩薩:『是大鬼王主命者,已曾經百千生,作大鬼王,於生死中,擁護眾生。是大士慈悲願故,現大鬼身,實非鬼也。卻後過一百七十劫,當得成佛,號曰「無相如來」,劫名「安樂」,世界名「淨住」,其佛壽命不可計劫。地藏,是大鬼王,其事如是不可思議,所度人天亦不可限量。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百三十七章路途艱險20190517

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~137

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

2019-5-16 5:01

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【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百三十五章大肆殺生20190515

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百三十五章大肆殺生20190515

1 週前

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

而人世間的人們卻喜歡殺害其他生命,拿著這些剛殺過的動物的屍體,美其名曰剛殺的,味道鮮美,給這些剛生產過孩子的母親以及親朋眷屬,去讓他們吃。或滿月,或自創某些所謂的歡慶節目,大肆殺生,大肆吃動物的肉,飲酒吃肉,載歌載舞。這樣做的話,會令這個母子不得安寧,不得健康。這是人類極其愚昧的行為,為什麼這樣說呢?

因為母親在生產嬰兒之時,人的肉眼可能看不到,在天空中,在冥冥世界中,有無數惡鬼,無數精靈、妖怪,都想吃這個嬰兒的血。如果不是我事先讓土地神去保護他們母子,他們母子早就被這些妖怪,這些惡鬼給害死了。都是土地神在極力地保護這些母子,讓他們得到安樂,得到利益。照實說,這些母子健康的,將嬰兒生產出以後,應該感謝自己居住地的土地神,應該設素食齋飯去感謝去報答土地神。

原經文:

地藏菩薩本願經卷中

閻羅王眾贊嘆品第八

爾時鐵圍山內,有無量鬼王,與閻羅天子,俱詣忉利,來到佛所。所謂

惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、 散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、 狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、 主耗鬼王、主禍鬼王、 主食鬼王、 主財鬼王、主畜鬼王、 主禽鬼王、 主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、 主命鬼王、主疾鬼王、 主險鬼王、 三目鬼王、四目鬼王、 五目鬼王、 祁利失王、大祁利失王、 祁利叉王、 大祁利叉王、阿那吒王、 大阿那吒王、如是等大鬼王,各各與百千諸小鬼王,盡居閻浮提,各有所執,各有所主。是諸鬼王與閻羅天子,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,俱詣忉利,在一面立。

爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言:『世尊,我等今者與諸鬼王,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,方得詣此忉利大會,亦是我等獲善利故。我今有小疑事,敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。』

佛告閻羅天子:『恣汝所問,吾為汝說。』

是時閻羅天子瞻禮世尊,及回視地藏菩薩,而白佛言:『世尊,我觀地藏菩薩在六道中,百千方便而度罪苦眾生,不辭疲倦,是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生脫獲罪報,未久之間,又墮惡道。世尊,是地藏菩薩既有如是不可思議神力,雲何眾生而不依止善道,永取解脫。唯願世尊為我解說。』

佛告閻羅天子:『南閻浮提眾生,其性剛強,難調難伏。是大菩薩,於百千劫,頭頭救拔。如是眾生,早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣,菩薩以方便力,拔出根本業緣,而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重,旋出旋入,勞斯菩薩久經劫數而作度脫。』

『譬如有人迷失本家,誤入險道,其險道中,多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人,在險道中,須臾之間,即遭諸毒。有一知識,多解大術,善禁是毒,乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道,而語之言:「咄哉男子,為何事故而入此路,有何異術,能制諸毒。」是迷路人忽聞是語,方知險道,即便退步,求出此路。是善知識,提攜接手,引出險道,免諸惡毒。』

『至於好道,令得安樂。而語之言:「咄哉迷人,自今以後,勿履是道。此路入者,卒難得出,復損性命。」是迷路人亦生感重。臨別之時,知識又言:「若見親知及諸路人,若男若女,言於此路多諸毒惡,喪失性命。無令是眾自取其死。」』

『是故地藏菩薩俱大慈悲,救拔罪苦眾生,生人天中,令受妙樂。是諸罪眾,知業道苦,脫得出離,永不再歷。如迷路人,誤入險道,遇善知識引接令出,永不復入。逢見他人,復勸莫入。自言因是迷故,得解脫竟,更不復入。若再履踐,猶尚迷誤,不覺舊曾所落險道,或致失命。如墮惡趣,地藏菩薩方便力故,使令解脫,生人天中。旋又再入,若業結重,永處地獄,無解脫時。』

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言:『世尊,我等諸鬼王,其數無量,在閻浮提,或利益人,或損害人,各各不同。然是業報,使我眷屬遊行世界,多惡少善。過人家庭,或城邑聚落,莊園房舍。或有男子女人,修毛髮善事,乃至懸一幡一蓋,少香少華,供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經,燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人,如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼,各有大力,及土地分,便令衛護,不令惡事橫事、惡病橫病,乃至不如意事,近於此捨等處,何況入門。』

佛贊鬼王:『善哉善哉。汝等及與閻羅,能如是擁護善男女等,吾亦告梵王帝釋,令衛護汝。』

說是語時,會中有一鬼王,名曰主命,白佛言:『世尊,我本業緣,主閻浮人命,生時死時,我皆主之。在我本願,甚欲利益。自是眾生不會我意,致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時,不問男女,或欲生時,但作善事,增益捨宅,自令土地無量歡喜,擁護子母,得大安樂,利益眷屬。或已生下,慎勿殺害,取諸鮮味供給產母,及廣聚眷屬,飲酒食肉,歌樂弦管,能令子母不得安樂。』

『何以故。是產難時,有無數惡鬼及魍魎精魅,欲食腥血。是我早令捨宅土地靈祇。荷護子母,使令安樂,而得利益。如是之人,見安樂故,便合設福,答諸土地。翻為殺害,聚集眷屬。以是之故,犯殃自受,子母俱損。』

『又閻浮提臨命終人,不問善惡,我欲令是命終之人,不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道。何況本造惡者。』

『世尊,如是閻浮提男子女人臨命終時,神識惛昧,不辨善惡,乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬,當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號。如是善緣,能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。』

『世尊,一切眾生臨命終時,若得聞一佛名,一菩薩名,或大乘經典,一句一偈。我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業,合墮惡趣者,尋即解脫。』

佛告主命鬼王:『汝大慈故,能發如是大願,於生死中,護諸眾生。若未來世中,有男子女人至生死時,汝莫退是願,總令解脫,永得安樂。』

鬼王白佛言:『願不有慮。我畢是形,念念擁護閻浮眾生,生時死時,俱得安樂。但願諸眾生於生死時,信受我語,無不解脫,獲大利益。』

爾時佛告地藏菩薩:『是大鬼王主命者,已曾經百千生,作大鬼王,於生死中,擁護眾生。是大士慈悲願故,現大鬼身,實非鬼也。卻後過一百七十劫,當得成佛,號曰「無相如來」,劫名「安樂」,世界名「淨住」,其佛壽命不可計劫。地藏,是大鬼王,其事如是不可思議,所度人天亦不可限量。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百三十六章業力所致20190516

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~136

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

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【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百三十四章業報決定20190514

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百三十四章業報決定20190514

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【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

不是說我不幫助他們,是他們自己做惡業,自己受惡報,我也沒有辦法呀。我只能按照他們所做的業報來決定他們何時生,何時死,如何出生,如何死去,這根本不是我決定的,是他們的業報決定。你像人間世界中,在嬰兒剛出生之時,不管這個嬰兒是男是女,還沒出生之前,如果能為這個嬰兒做一些善事,那麼就會給這個即將嬰兒出生的家庭中增添了無限的喜氣。

靠著這個善業和這個喜氣,居住在這個土地上的土地神,就會保護這個母子,讓這個母子平平安安,健康地順產,讓母親也健康、安泰,讓他們母子都得到極大的快樂。如果嬰兒生下以後,人世間往往招待親朋好友喝酒吃肉,這是最大的罪業。這裡,世尊,我想著重地說明一下,嬰兒出生,本來是一個喜氣之事。

原經文:

地藏菩薩本願經卷中

閻羅王眾贊嘆品第八

爾時鐵圍山內,有無量鬼王,與閻羅天子,俱詣忉利,來到佛所。所謂

惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、 散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、 狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、 主耗鬼王、主禍鬼王、 主食鬼王、 主財鬼王、主畜鬼王、 主禽鬼王、 主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、 主命鬼王、主疾鬼王、 主險鬼王、 三目鬼王、四目鬼王、 五目鬼王、 祁利失王、大祁利失王、 祁利叉王、 大祁利叉王、阿那吒王、 大阿那吒王、如是等大鬼王,各各與百千諸小鬼王,盡居閻浮提,各有所執,各有所主。是諸鬼王與閻羅天子,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,俱詣忉利,在一面立。

爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言:『世尊,我等今者與諸鬼王,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,方得詣此忉利大會,亦是我等獲善利故。我今有小疑事,敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。』

佛告閻羅天子:『恣汝所問,吾為汝說。』

是時閻羅天子瞻禮世尊,及回視地藏菩薩,而白佛言:『世尊,我觀地藏菩薩在六道中,百千方便而度罪苦眾生,不辭疲倦,是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生脫獲罪報,未久之間,又墮惡道。世尊,是地藏菩薩既有如是不可思議神力,雲何眾生而不依止善道,永取解脫。唯願世尊為我解說。』

佛告閻羅天子:『南閻浮提眾生,其性剛強,難調難伏。是大菩薩,於百千劫,頭頭救拔。如是眾生,早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣,菩薩以方便力,拔出根本業緣,而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重,旋出旋入,勞斯菩薩久經劫數而作度脫。』

『譬如有人迷失本家,誤入險道,其險道中,多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人,在險道中,須臾之間,即遭諸毒。有一知識,多解大術,善禁是毒,乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道,而語之言:「咄哉男子,為何事故而入此路,有何異術,能制諸毒。」是迷路人忽聞是語,方知險道,即便退步,求出此路。是善知識,提攜接手,引出險道,免諸惡毒。』

『至於好道,令得安樂。而語之言:「咄哉迷人,自今以後,勿履是道。此路入者,卒難得出,復損性命。」是迷路人亦生感重。臨別之時,知識又言:「若見親知及諸路人,若男若女,言於此路多諸毒惡,喪失性命。無令是眾自取其死。」』

『是故地藏菩薩俱大慈悲,救拔罪苦眾生,生人天中,令受妙樂。是諸罪眾,知業道苦,脫得出離,永不再歷。如迷路人,誤入險道,遇善知識引接令出,永不復入。逢見他人,復勸莫入。自言因是迷故,得解脫竟,更不復入。若再履踐,猶尚迷誤,不覺舊曾所落險道,或致失命。如墮惡趣,地藏菩薩方便力故,使令解脫,生人天中。旋又再入,若業結重,永處地獄,無解脫時。』

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言:『世尊,我等諸鬼王,其數無量,在閻浮提,或利益人,或損害人,各各不同。然是業報,使我眷屬遊行世界,多惡少善。過人家庭,或城邑聚落,莊園房舍。或有男子女人,修毛髮善事,乃至懸一幡一蓋,少香少華,供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經,燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人,如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼,各有大力,及土地分,便令衛護,不令惡事橫事、惡病橫病,乃至不如意事,近於此捨等處,何況入門。』

佛贊鬼王:『善哉善哉。汝等及與閻羅,能如是擁護善男女等,吾亦告梵王帝釋,令衛護汝。』

說是語時,會中有一鬼王,名曰主命,白佛言:『世尊,我本業緣,主閻浮人命,生時死時,我皆主之。在我本願,甚欲利益。自是眾生不會我意,致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時,不問男女,或欲生時,但作善事,增益捨宅,自令土地無量歡喜,擁護子母,得大安樂,利益眷屬。或已生下,慎勿殺害,取諸鮮味供給產母,及廣聚眷屬,飲酒食肉,歌樂弦管,能令子母不得安樂。』

『何以故。是產難時,有無數惡鬼及魍魎精魅,欲食腥血。是我早令捨宅土地靈祇。荷護子母,使令安樂,而得利益。如是之人,見安樂故,便合設福,答諸土地。翻為殺害,聚集眷屬。以是之故,犯殃自受,子母俱損。』

『又閻浮提臨命終人,不問善惡,我欲令是命終之人,不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道。何況本造惡者。』

『世尊,如是閻浮提男子女人臨命終時,神識惛昧,不辨善惡,乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬,當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號。如是善緣,能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。』

『世尊,一切眾生臨命終時,若得聞一佛名,一菩薩名,或大乘經典,一句一偈。我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業,合墮惡趣者,尋即解脫。』

佛告主命鬼王:『汝大慈故,能發如是大願,於生死中,護諸眾生。若未來世中,有男子女人至生死時,汝莫退是願,總令解脫,永得安樂。』

鬼王白佛言:『願不有慮。我畢是形,念念擁護閻浮眾生,生時死時,俱得安樂。但願諸眾生於生死時,信受我語,無不解脫,獲大利益。』

爾時佛告地藏菩薩:『是大鬼王主命者,已曾經百千生,作大鬼王,於生死中,擁護眾生。是大士慈悲願故,現大鬼身,實非鬼也。卻後過一百七十劫,當得成佛,號曰「無相如來」,劫名「安樂」,世界名「淨住」,其佛壽命不可計劫。地藏,是大鬼王,其事如是不可思議,所度人天亦不可限量。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百三十五章大肆殺生20190515

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~135

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

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【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

如來佛於是贊嘆惡毒鬼王說:「太好了。鬼王啊,像你還有閻羅王,像你們這些鬼王,能如此不遺餘力去保護這些修行善道,擁護佛法之人。我也會告訴忉利天宮天王帝釋天,讓他去派天神也去保護你們這些小鬼以及鬼王。」正說時,法會中有一鬼王,這個鬼王叫做主命鬼王。這個鬼王很厲害,他是主管人的生死存亡之鬼神。

主命鬼王對釋迦牟尼佛祖說:「世尊,我本來根據人們自己所做的業報來主管人類的生死,所有的人類,他們什麼時候生,什麼時候死,都是由我決定,我主管。其實,在我的內心深處,我是想幫助他們的,是想利益眾生的,希望他們都能進入到三善道中去。可是芸芸眾生,他根本不懂我的心,導致他們不論是生還是死,都不得安寧。為什麼呢?

原經文:

地藏菩薩本願經卷中

閻羅王眾贊嘆品第八

爾時鐵圍山內,有無量鬼王,與閻羅天子,俱詣忉利,來到佛所。所謂

惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、 散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、 狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、 主耗鬼王、主禍鬼王、 主食鬼王、 主財鬼王、主畜鬼王、 主禽鬼王、 主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、 主命鬼王、主疾鬼王、 主險鬼王、 三目鬼王、四目鬼王、 五目鬼王、 祁利失王、大祁利失王、 祁利叉王、 大祁利叉王、阿那吒王、 大阿那吒王、如是等大鬼王,各各與百千諸小鬼王,盡居閻浮提,各有所執,各有所主。是諸鬼王與閻羅天子,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,俱詣忉利,在一面立。

爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言:『世尊,我等今者與諸鬼王,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,方得詣此忉利大會,亦是我等獲善利故。我今有小疑事,敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。』

佛告閻羅天子:『恣汝所問,吾為汝說。』

是時閻羅天子瞻禮世尊,及回視地藏菩薩,而白佛言:『世尊,我觀地藏菩薩在六道中,百千方便而度罪苦眾生,不辭疲倦,是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生脫獲罪報,未久之間,又墮惡道。世尊,是地藏菩薩既有如是不可思議神力,雲何眾生而不依止善道,永取解脫。唯願世尊為我解說。』

佛告閻羅天子:『南閻浮提眾生,其性剛強,難調難伏。是大菩薩,於百千劫,頭頭救拔。如是眾生,早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣,菩薩以方便力,拔出根本業緣,而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重,旋出旋入,勞斯菩薩久經劫數而作度脫。』

『譬如有人迷失本家,誤入險道,其險道中,多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人,在險道中,須臾之間,即遭諸毒。有一知識,多解大術,善禁是毒,乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道,而語之言:「咄哉男子,為何事故而入此路,有何異術,能制諸毒。」是迷路人忽聞是語,方知險道,即便退步,求出此路。是善知識,提攜接手,引出險道,免諸惡毒。』

『至於好道,令得安樂。而語之言:「咄哉迷人,自今以後,勿履是道。此路入者,卒難得出,復損性命。」是迷路人亦生感重。臨別之時,知識又言:「若見親知及諸路人,若男若女,言於此路多諸毒惡,喪失性命。無令是眾自取其死。」』

『是故地藏菩薩俱大慈悲,救拔罪苦眾生,生人天中,令受妙樂。是諸罪眾,知業道苦,脫得出離,永不再歷。如迷路人,誤入險道,遇善知識引接令出,永不復入。逢見他人,復勸莫入。自言因是迷故,得解脫竟,更不復入。若再履踐,猶尚迷誤,不覺舊曾所落險道,或致失命。如墮惡趣,地藏菩薩方便力故,使令解脫,生人天中。旋又再入,若業結重,永處地獄,無解脫時。』

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言:『世尊,我等諸鬼王,其數無量,在閻浮提,或利益人,或損害人,各各不同。然是業報,使我眷屬遊行世界,多惡少善。過人家庭,或城邑聚落,莊園房舍。或有男子女人,修毛髮善事,乃至懸一幡一蓋,少香少華,供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經,燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人,如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼,各有大力,及土地分,便令衛護,不令惡事橫事、惡病橫病,乃至不如意事,近於此捨等處,何況入門。』

佛贊鬼王:『善哉善哉。汝等及與閻羅,能如是擁護善男女等,吾亦告梵王帝釋,令衛護汝。』

說是語時,會中有一鬼王,名曰主命,白佛言:『世尊,我本業緣,主閻浮人命,生時死時,我皆主之。在我本願,甚欲利益。自是眾生不會我意,致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時,不問男女,或欲生時,但作善事,增益捨宅,自令土地無量歡喜,擁護子母,得大安樂,利益眷屬。或已生下,慎勿殺害,取諸鮮味供給產母,及廣聚眷屬,飲酒食肉,歌樂弦管,能令子母不得安樂。』

『何以故。是產難時,有無數惡鬼及魍魎精魅,欲食腥血。是我早令捨宅土地靈祇。荷護子母,使令安樂,而得利益。如是之人,見安樂故,便合設福,答諸土地。翻為殺害,聚集眷屬。以是之故,犯殃自受,子母俱損。』

『又閻浮提臨命終人,不問善惡,我欲令是命終之人,不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道。何況本造惡者。』

『世尊,如是閻浮提男子女人臨命終時,神識惛昧,不辨善惡,乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬,當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號。如是善緣,能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。』

『世尊,一切眾生臨命終時,若得聞一佛名,一菩薩名,或大乘經典,一句一偈。我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業,合墮惡趣者,尋即解脫。』

佛告主命鬼王:『汝大慈故,能發如是大願,於生死中,護諸眾生。若未來世中,有男子女人至生死時,汝莫退是願,總令解脫,永得安樂。』

鬼王白佛言:『願不有慮。我畢是形,念念擁護閻浮眾生,生時死時,俱得安樂。但願諸眾生於生死時,信受我語,無不解脫,獲大利益。』

爾時佛告地藏菩薩:『是大鬼王主命者,已曾經百千生,作大鬼王,於生死中,擁護眾生。是大士慈悲願故,現大鬼身,實非鬼也。卻後過一百七十劫,當得成佛,號曰「無相如來」,劫名「安樂」,世界名「淨住」,其佛壽命不可計劫。地藏,是大鬼王,其事如是不可思議,所度人天亦不可限量。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百三十四章業報決定20190514

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【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

2019-5-13 5:01

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【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百三十二章念誦佛號20190512

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百三十二章念誦佛號20190512

2 週前

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

或者念誦佛號,或者念誦佛經,或者燒香供養,哪怕他們念出佛經中的一個句子,那麼像我們這些鬼王,都虔誠地在冥冥中禮拜他們,就如同我們禮拜過去、現在、未來三世諸佛一樣地禮拜他們。並且我們吩咐我們手下的小鬼,及有一些能量的鬼,還有一些土地神,告訴他們,信仰佛法,修行善業之人,不論他所做的善業或多或少,你們一定要千方百計地去保護他們。

千方百計地去維護他們的安全和健康,讓這些修行善業的念誦佛經念誦佛號的人們,保護住他們的家庭,讓世間所有凶惡的人,所有的橫事、惡事、疾病、瘟疫等等,總之讓所有的不詳之事,都不讓他們靠近這些修行佛法,履行善業的人們的家庭。不但不讓他靠近這些家庭,而且絕對不會讓這些惡事、惡病進入到這些修行佛法的行善之人的家門。

原經文:

地藏菩薩本願經卷中

閻羅王眾贊嘆品第八

爾時鐵圍山內,有無量鬼王,與閻羅天子,俱詣忉利,來到佛所。所謂

惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、 散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、 狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、 主耗鬼王、主禍鬼王、 主食鬼王、 主財鬼王、主畜鬼王、 主禽鬼王、 主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、 主命鬼王、主疾鬼王、 主險鬼王、 三目鬼王、四目鬼王、 五目鬼王、 祁利失王、大祁利失王、 祁利叉王、 大祁利叉王、阿那吒王、 大阿那吒王、如是等大鬼王,各各與百千諸小鬼王,盡居閻浮提,各有所執,各有所主。是諸鬼王與閻羅天子,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,俱詣忉利,在一面立。

爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言:『世尊,我等今者與諸鬼王,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,方得詣此忉利大會,亦是我等獲善利故。我今有小疑事,敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。』

佛告閻羅天子:『恣汝所問,吾為汝說。』

是時閻羅天子瞻禮世尊,及回視地藏菩薩,而白佛言:『世尊,我觀地藏菩薩在六道中,百千方便而度罪苦眾生,不辭疲倦,是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生脫獲罪報,未久之間,又墮惡道。世尊,是地藏菩薩既有如是不可思議神力,雲何眾生而不依止善道,永取解脫。唯願世尊為我解說。』

佛告閻羅天子:『南閻浮提眾生,其性剛強,難調難伏。是大菩薩,於百千劫,頭頭救拔。如是眾生,早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣,菩薩以方便力,拔出根本業緣,而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重,旋出旋入,勞斯菩薩久經劫數而作度脫。』

『譬如有人迷失本家,誤入險道,其險道中,多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人,在險道中,須臾之間,即遭諸毒。有一知識,多解大術,善禁是毒,乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道,而語之言:「咄哉男子,為何事故而入此路,有何異術,能制諸毒。」是迷路人忽聞是語,方知險道,即便退步,求出此路。是善知識,提攜接手,引出險道,免諸惡毒。』

『至於好道,令得安樂。而語之言:「咄哉迷人,自今以後,勿履是道。此路入者,卒難得出,復損性命。」是迷路人亦生感重。臨別之時,知識又言:「若見親知及諸路人,若男若女,言於此路多諸毒惡,喪失性命。無令是眾自取其死。」』

『是故地藏菩薩俱大慈悲,救拔罪苦眾生,生人天中,令受妙樂。是諸罪眾,知業道苦,脫得出離,永不再歷。如迷路人,誤入險道,遇善知識引接令出,永不復入。逢見他人,復勸莫入。自言因是迷故,得解脫竟,更不復入。若再履踐,猶尚迷誤,不覺舊曾所落險道,或致失命。如墮惡趣,地藏菩薩方便力故,使令解脫,生人天中。旋又再入,若業結重,永處地獄,無解脫時。』

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言:『世尊,我等諸鬼王,其數無量,在閻浮提,或利益人,或損害人,各各不同。然是業報,使我眷屬遊行世界,多惡少善。過人家庭,或城邑聚落,莊園房舍。或有男子女人,修毛髮善事,乃至懸一幡一蓋,少香少華,供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經,燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人,如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼,各有大力,及土地分,便令衛護,不令惡事橫事、惡病橫病,乃至不如意事,近於此捨等處,何況入門。』

佛贊鬼王:『善哉善哉。汝等及與閻羅,能如是擁護善男女等,吾亦告梵王帝釋,令衛護汝。』

說是語時,會中有一鬼王,名曰主命,白佛言:『世尊,我本業緣,主閻浮人命,生時死時,我皆主之。在我本願,甚欲利益。自是眾生不會我意,致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時,不問男女,或欲生時,但作善事,增益捨宅,自令土地無量歡喜,擁護子母,得大安樂,利益眷屬。或已生下,慎勿殺害,取諸鮮味供給產母,及廣聚眷屬,飲酒食肉,歌樂弦管,能令子母不得安樂。』

『何以故。是產難時,有無數惡鬼及魍魎精魅,欲食腥血。是我早令捨宅土地靈祇。荷護子母,使令安樂,而得利益。如是之人,見安樂故,便合設福,答諸土地。翻為殺害,聚集眷屬。以是之故,犯殃自受,子母俱損。』

『又閻浮提臨命終人,不問善惡,我欲令是命終之人,不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道。何況本造惡者。』

『世尊,如是閻浮提男子女人臨命終時,神識惛昧,不辨善惡,乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬,當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號。如是善緣,能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。』

『世尊,一切眾生臨命終時,若得聞一佛名,一菩薩名,或大乘經典,一句一偈。我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業,合墮惡趣者,尋即解脫。』

佛告主命鬼王:『汝大慈故,能發如是大願,於生死中,護諸眾生。若未來世中,有男子女人至生死時,汝莫退是願,總令解脫,永得安樂。』

鬼王白佛言:『願不有慮。我畢是形,念念擁護閻浮眾生,生時死時,俱得安樂。但願諸眾生於生死時,信受我語,無不解脫,獲大利益。』

爾時佛告地藏菩薩:『是大鬼王主命者,已曾經百千生,作大鬼王,於生死中,擁護眾生。是大士慈悲願故,現大鬼身,實非鬼也。卻後過一百七十劫,當得成佛,號曰「無相如來」,劫名「安樂」,世界名「淨住」,其佛壽命不可計劫。地藏,是大鬼王,其事如是不可思議,所度人天亦不可限量。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百三十三章主命鬼王20190513

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~133

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

2019-5-12 5:01

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