(十二)怎樣才能寬容別人?20190919

(十二)怎樣才能寬容別人?20190919

12 小時前

《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲:江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
(十二)怎樣才能寬容別人?
口述录音:江东良一 总编辑:蔡倩如

淨空大師告訴我們,我們可以不接受別人的傷害,我們可以寬容別人,寬容對方的傷害,對方的口業。是的,很多傷害都來自於他人的口業,但是我們可以選擇不接受。我們要在心上裝一扇門,每當污水湧上來時,我們把門關嚴,不讓它流淌進來。因為當寬容別人的同時,其實就是在寬容自己。

所有的傷害都是,痛苦我自尋,愁緒千百轉。憂愁與困惑都是自己的心幻想出來的,只是一種幻覺而已。人生也是一種幻覺,都不要放在心上,不要太在意,就可以遠離一切傷害。我們可以接受一個人,也可以拒絕一個人,這是我們的自由,這也是心的自由。別人誹謗我們,辱罵我們,那是他在造業,那是他的事情,與我何乾?如果用世俗的觀點,叫作沒有人罵自己,都不好意思稱自己是名人,都沒人搭理你,你說你是名人,有人信嗎?這個搭理,並不一定要稱讚你,因為你有能量,你有影響力,你引人注目,所以大家才會關注你罵你。為什麼大家不罵街上的流浪漢呢?因為他沒有影響力,越是有能力有名譽的人,可能越容易招致異議,所以需要拒絕,這樣我們的心就不會受到傷害。

對造口業的人,你們一定要改掉這種惡習,口業其實很難改正,因為它很容易發生。每天我們都要反省自我,問問自己今天造口業了嗎?如果造了,就要懺悔,想想地獄中的大苦,我們就會慢慢改正,不再亂說話了,不再造口業了。我們要清晰地認識和瞭解地獄。而且如果換個思維分析,你誹謗別人,你真的瞭解對方嗎?很多事情以我們自己的思想和認知,其實是很難瞭解別人的,因為你不是對方,不瞭解對方的處境,既然不瞭解別人,就不能胡亂跟風說別人壞話,去隨便否定別人。一個有修養懂因果的人,他是不會去造口業。因為他深知造口業的惡果,對自己對他人完全沒有任何好處。如果你不斷造口業,那只能說明你是一個很低俗的人,你的業報也肯定是掉進三惡道。永遠記住一句話,如果你不能讚美別人,那麼請你免開尊口!(完)


《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲:江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》(一)释迦摩尼佛来到人间的目的是什么?

2019-9-19 5:02

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(十一)人真的没有死亡吗?20190918

(十一)人真的没有死亡吗?20190918

1 天前

《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲:江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
(十一)人真的没有死亡吗?
口述录音:江东良一 总编辑:蔡倩如

净空大师告诉我们,人没有死亡,如果有死亡就好办了,但人没有死亡只有转世。我们的肉体是什么?其实就是一件衣服,这件衣服用了几十年,穿破了穿坏了,那就要换一件新的衣服,这就是肉体死亡的真相。

灵魂是永远不灭的,如果你懂得了死亡的真相,就不会再惧怕死亡。这个肉体用坏了用旧了需要换新的,衣服穿旧了,是不是需要换?房子住了几十年,是不是也要拆掉重建?都是一个道理。肉体不是你,是你所拥有的一件衣服而已,这一点一定要明白。但是当我们扔掉了旧衣服,换什么样的新衣服,就显得至关重要了,也许我们会一不小心披上了一张狗皮,又一不小心披上了一张猪皮,新衣服怎样换呢?是根据我们这一生,所积累的业而形成的。如果你一生就是贪吃愚昧,那么你的新衣服就是猪皮。如果你狠毒专想害人,那你的新衣服就是蛇皮。所以扔掉旧衣服不可怕,可怕的是我们能够穿上什么样的新衣服。不要惧怕死亡,死亡只是一个新的生命的开始,而要惧怕因果报应,从现在开始一定要多积累善业,不再造杀业和口业。凡是起心动念,为别人着想有利于众生的都是善业。凡是为自己着想,自私自利的都是恶业。例如杀生这种行为,你伤害了芸芸众生最宝贵的性命,你给别人造成了伤害,自己也一定会遭到伤害。反之你能善待别人,别人就一定会善待你。

在香港看到过,一个文质彬彬的男人。有一天他经过一家酒楼的橱窗,橱窗是开放式的,就见厨师拿着一把利刃,从水里捞起了一条大鱼,眼看厨师就要用刀将鱼割成生鱼片,就见这个男人,突然不知从哪里迸发出无穷的勇气,对厨师说:“这条鱼我想买下它,多少钱”?厨师抬眼看了一下,不屑地说:“不对外卖”,说着刚要举刀,这个男人马上用手拦住了利刃,又说道:“你出多少钱我都买”。厨师端详了这个男人半天,觉得就是个疯子傻子。渐渐面露凶光,大声喝道:“赶快滚开,别妨碍我做生意”!可是这名男子还是不依不饶,对他说:“你只要出价,我就要买下它”。逼于无奈,厨师叫来了老板,老板也没好气地说:“一千元港币,买吗”?于是男子毫不犹豫地掏出一千元港币,买下了这条海鱼。然后在桶里放些水,来到海边把它放生了。

回到家里他的家人问他,为何这么做?男子告诉家人,其实我有一些特异能力,不太想告诉谁,这条鱼在前世救过我的命,在性命攸关之际,它救了我。还是那年在杭州,依稀记得是夏日的一个午后,我被他救了以后,道别之时,我含泪对他说:“如果有来生,如果你遇到危难,我也会冒着风险去救你“。这就是前世的因缘,家人听后低头不语,大家陷入一片沉思。我们其实没有死亡,我们只有转世,生生世世随业流转,拯救别人其实最终拯救的就是自己!(完)


《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲:江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》(一)释迦摩尼佛来到人间的目的是什么?

2019-9-18 5:02

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(十)为什么有的人可以微笑面对辱骂?20190917

(十)为什么有的人可以微笑面对辱骂?20190917

2 天前

《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲:江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
(十)为什么有的人可以微笑面对辱骂?
口述录音:江东良一 总编辑:蔡倩如

净空大师告诉我们,众生对于我们的伤害,如果我们不接受,就没有受到伤害。如果接受了,就受到了他的伤害。是的!我们有权不接受伤害!

当今社会,不论是日本还是中国,包括世界各地国家,很多中学生高中生之间,都会发生一些让人惋惜的青少年自杀事件。究其原因,是因为有人在网络上辱骂被害人,导致被害人一时想不开,而寻了短见。面对这种问题,首先我们要严厉地谴责,在网上攻击侮辱谩骂他人的行为。不论你攻击的这个人是否有过错,要知道你写下的语言就像一把刀,很有可能残忍地扎进别人的心脏里,你就会成为杀人者,也许你自己是无意识的,不以为然。但你的行为其实是接近杀人行为的,你的言语很可能给别人造成不能挽回的伤害。这个在佛教中叫作造口业,造口业和造杀业是下地狱的两个主因。

很多罪业,你可以通过忏悔来消掉它,例如偷盗,如果你发心再也不偷了,改过自新,很有可能你犯的罪业,也会随之消尽。为什么呢?因为它有可塑性,不是实业。但杀业和口业是实业,往往忏悔是行不通的,一定要受报。这是真的啊!因为你造的口业,包括毁骂佛法僧三宝,你是收不回来的,覆水难收。别人相信了你罪恶滔天的语言,也开始毁骂佛法僧,并且在行为上开始了杀生吃肉,他会掉入地狱里面。其源头都在于你,到那时你说你后悔了,你不想下地狱,不想下油锅,行得通吗?行不通!因为你深深地伤害到了别人,所以千万记住!我们不要造口业,最好你能每天早上起床,和晚上睡觉之前,重复一遍江哥的名言:“如果你不能赞美别人,请不要开口讲话”。明白吗?只要你话一出口,必须是赞美别人,否则请你闭嘴!这是为你好啊!生死业缘果报自受,下地狱的是你自己下啊,没有人替你下啊,所有的大苦大难,都只能你一人承受,你承受得起吗?你承受不起,承受不起也要承受,这就是地狱!(完)


《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲:江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》(一)释迦摩尼佛来到人间的目的是什么?

2019-9-17 5:02

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净土大经解演义 连载1~10

净土大经解演义 连载1~10

3 天前

《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲:江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
(一)释迦摩尼佛来到人间的目的是什么?
口述录音:江东良一 总编辑:蔡倩如

释迦摩尼佛来到人间,主要目的是什么?净空大师告诉我们,净土宗第二代祖师善导大师曾说过一句名言:释迦所以兴出世,唯说弥陀本愿海。世尊约2600年前左右来到了我们这个地球,降生在今天的尼泊尔国境内。要知道,我们这个时期是末法时期,而末法时期人们的善根,已经微乎其微了。

净空大师有一次被人问及到,人类死后到底回去哪里?净空大师沉吟片刻,忽然两行泪水夺眶而出,面带忧伤地说:“人类死后真正的去向,七成下地狱,两三成堕入饿鬼畜生道,还能再投胎为人的少之又少啊!”这就是末法时期,人类所面临的的真正的危机和恐惧。怎么办呢?

末法时期的人类就恰如70岁的老人一样,没有太多时间了,不能再糟蹋浪费生命了,唯有走最简单快捷的彼岸路线,那就是一心只念南无阿弥陀佛,这样就可以横着从六道中逃离出来,进入到佛国西方极乐世界,那里才最安全,才永不会堕入恶道。

世尊告诉我们,相信伟大的慈父阿弥陀佛,我们的生命就一定能够被拯救。所以净空大师告诉我们,不要再踌躇,不要再犹豫不决不要再徘徊不前了,只有一心只念南无阿弥陀佛,念念往生西方极乐世界,才是世尊的本意,才是佛教的本来面貌!释迦所以兴出世,唯说弥陀本愿海。(完)


净空大师名言,什么叫妄想?妄想就是起心动念。我们经常听到佛教人士的一句口头禅,不要妄想。其实我们对这个不要妄想这四个字,应该说是似懂非懂。往往很多人错误地理解成就是胡思乱想,想入非非。事实上不是这样的,正确地理解应该是内心充满清静,没有一丝想法,不起烦恼心这个才叫不起心动念。哪怕是快乐之心也不可以有。所谓烦恼是由快乐反衬,对比出来的,烦恼与快乐是相辅相成,共利并存的概念。

般若心经也告诉我们,远离颠倒梦想,究竟涅槃。之前的经文是心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。恐怖来自哪里?来自这个妄想,世上一切的恐惧,都是想出来的,其实并不存在。但是人又不是像孙悟空一样,从石头里面蹦出来的。人是有血有肉的动物,怎么可能一点感情没有呢?怎么可能不起心动念呢?所以我们都非常困惑,认为客观上根本无法做到,事实上也确实如此。

人的内心每天不是忧愁,就是喜悦,或者无所事事百无聊赖,而无聊也是一种心境,那怎么办呢?净空大师告诉我们,不要妄想不要起心动念,有一个最好的办法,就是以一念压万念,这个一念是什么呢?就是一心只念阿弥陀佛,念念往生西方极乐世界,但不要急切地去念佛,每念一句心里要充满信,愿,行。

要把自己想去西方极乐世界的强烈心情,充分地通过神识传到阿弥陀佛的世界里,你只要念一句南无阿弥陀佛,西方极乐世界就会出现一朵小小的莲花,再念第二句这个莲花就大一点点,等念到一万句这个莲花就很大了,而最后念到一百多万句的时候,你的莲花座就会丰硕圆满。

到时候水到渠成,自然而然就会往生到西方极乐世界,你就毫无阻碍地回到了家里,这个家就是你永远的“家”,是西方极乐世界。不要妄想就是不要起心动念,怎样做到不起心动念,净空大师告诉我们,以一念压万念,以一句南无阿弥陀佛压下所有的心情。南无阿弥陀佛!(完)


这个世界上到底有没有鬼?有鬼或者无鬼,其实全部在于你的心。你的心里如果充满了罪业,那么你看什么都会恐惧,都会认为鬼在盯着你,鬼如影随形,导致你意识消沉,颓废不堪。如果我们的心,充满了慈悲,充满了爱,即使你真的看见了鬼,你也会可怜他爱护他,那么他就是你的儿女,他会得到你的拯救。你的儿女,你认为是鬼吗?当然不是,所以如果你的心里充满光明,那么这个世界就没有鬼。唯心所现,你的心向往着美好世界,就会变得花一样。你的心充满了罪恶,布满了杀机,那么即使有人随随便便敲一下你家的门,都会把你吓死,因为你的心里有鬼。

我们看生命也是如此,所谓唯识所变,有的人看到生老病死,就会觉得非常孤独凄惨,恐惧迷茫。可是如果你懂得了,净空大师告诉我们的宇宙中的真谛,那么你再看生老病死就像春夏秋冬美妙的四季一般。因为我们就会明白,原来生命的现象,如同那滚滚长江东逝水一样,一波接着一波,一浪连着一浪,浪花沉到水面下,它可并没有消失,随着风的节奏又一次浮出水面,百千万劫反反复复无休无止,生命也是如此,死亡只不过是另一个新的开始。

这个就叫唯识所变,有的人看待死亡他的意识中充满了恐惧和伤感,有的人看待死亡他的意识中充满了美好和期待。一切都是心决定的,你以信,願,持名念佛來修行净土法門,你就真的会到达西方净土,而如果你半信半疑,那么幸运也肯定不会接踵而至,我们要时时呵护我们的心,远离一切可怕的妄想,不要去想那些虚无缥缈,不切实际的幻境。

孔子也说:“敬鬼神而远之”,对于鬼界我们要尊敬它,但不要主动去接触,我们的大脑也不要去想入非非,想谁呢?想阿弥陀佛,想地藏王菩萨。用无量光无量寿的伟大的阿弥陀佛的形象,去把心灵中所有的黑暗与寒冷,一扫而空,让我们的心和意识呈现出,钻石一般的五彩缤纷的美好世界。让我们的灵魂达到永远的法喜,这就是华严经中所说一切都唯心所现,唯识所变。(完)


釋迦摩尼佛是最偉大的哲學家,佛學是哲學中的最高峰。這些耳熟能詳的名言都是淨空大師告訴大家的。真的是如此啊!人生最高的享受是什麼?不是物質,是心的享受,而對於心最大的享受就是學佛。

學佛能給我們的心,一個溫暖的家,一個歸宿,人生最大的悲哀就是心沒有一個歸宿沒有家,不知道自己應該去哪裡。淨空大師告訴我們,人生的最美滿的歸宿就是往生西方極樂世界,這是我們眾生的家,我們的心有了家,一切都會變得美好起來,所有的憂愁突然一下子就會雲開霧散,心裡永遠都充滿喜悅,如同蕩漾在夏日里的碧波中,這就是心的享受,是學佛享受到的最好的果報。

有的人擁有龐大的物質和金錢,他住在豪華的希爾頓酒店總統套房,但是他的心卻恐懼異常,非常想死。因為他的感覺有一個童年時非常可怕的東西,在緊緊纏著他的靈魂,就是想讓他去死。如果他不學佛這個人就真的會去死,因為他不瞭解事情的真相,而學佛以後就會明白,這個可怕的東西就是冤親債主,就是我們今生乃至前世所殺所吃的生命,它們沒有放過我們,總是緊緊地在纏著我們。

如果懂得了這層道理,就要開始吃素,就要去佈施。佈施什麼?佈施佛法,佈施無畏,在有條件的情況下還要去放生,你會發現這個可怕的事物會慢慢消失,不會再纏著你。所以物質享受真的不是享受,都是暫時的。而心的享受,才會找到永久的快樂,學佛就是給你的心以最大的滿足,最高的享受,這就是淨空大師所說的學佛是人生的最高享受,佛教是哲學的最高峰,釋迦摩尼佛就是最偉大的哲學家。(完)


净空大师告诉我们,佛法不在寺庙里,而是在经典里,佛法在佛经里面。我们去名山大川,佛教圣地去旅游去拜佛,有没有功德呢?严格来说是有福报的。供养佛菩萨当然会有莫大的福报,但这个不是佛法,这个是有漏善法。佛法是叫我们明心见性,见到自己真正的心,擦去心上的灰尘,从而看到自己的本性,自己的本性就是佛性。其实我们每个人都是佛,每个动物它的本性也都是佛,包括在恶鬼地狱道中受苦的众生,其实他们受完业报后,还有机会成佛。只不过那是很遥远很遥远的事情了,无法用人的智慧去测量。

我们如果真正想得到解脱,就不仅仅是去寺庙拜佛,也要学习佛经,一切宇宙中的真理都写在佛经上,不读佛经你永远不知道,有些事情是多么的可怕。一步迈错将会立即跌入万丈深渊,摔得粉身碎骨,并且万劫而不复。那么这可怕的一步错误究竟是什么?总的而言分成左右脚两步,左脚代表杀业,右脚代表口业。

我们说口业主要指的是诽谤,即诽谤佛,法,僧。这个是下地狱的口业,至于说日常生活中打架骂人,说别人坏话这些要可免则免,但是也不是说一定会下地狱,所说下无间地狱的口业指的是毁骂佛法僧,断人慧根。所以这左右脚一步迈出将万劫不复,这些道理我们从何而知?从地藏菩萨本愿经里面可以清晰明了地学习到,这些佛法的基本因果报应理论,所以佛法在佛经里面,不读佛经永远开不了智慧,一部地藏经,可以让你懂得前世今生和来世,让你知道怎么走出一条安全的路。

地藏经是一部充满了莫大神奇神秘的大乘佛经,如果你用心去读并且抄写,理解地藏经的本意,你就能明白,我如此推崇地藏菩萨本愿经的道理了。还有金刚经,历代高僧大德都是通过金刚经感应到世间一些不可思议的现象,和宇宙中的真谛。按照金刚经的指引,感觉自己脚下踏出朵朵莲花,走向了充满光明的圣路。所以说净空大师告诉我们佛法不在寺庙,而在佛经之中,一定要熟读佛经才可以成为圣人进入佛界。(完)


人死后到底会去哪里呢?人死以后真的如灯灭吗?我们每天其实都在一步一步地靠近死亡。死亡的那一天是任何人都要直面的,无法避免。不论你是恐惧也好,逃避也好都要面对那一天。儿童时,生命里或许因为拥有很多朝气,没有余暇去顾及死亡。但是随着时间的推移,生命一步一步走向晚年,意识到自己开始衰老,死亡的脚步声就渐渐地由远而近,突然感觉到它已经悄悄地向我们走来,怕吗?不要怕,因为净空大师告诉我们,其实世界上并没有死亡,只有转世。如果有死亡就好了,但是很遗憾,没有死亡!灵魂是永远不灭的,死亡的只是我们现在的肉体,肉体消失后,我们又投胎到新的生命中去,所以死亡是新的生命的开始。

净空大师说的太好了,净空大师这句话是一句永垂青史的名言,它像一盏灯照耀着人类,指引着茫茫大海中孤零零的小舟的方向。这句话像一座灯塔,夜深了,迷路了,我们航行在汹涌的波涛中,哪里是走向彼岸的方向,是这座灯塔,虽然若隐若现,在闪耀在天的上空,告诉我们向前走,我们向着灯塔前行,我们就可以甩开无数的鬼魄和黑影。所以我们知道了死亡的真相,就不会再惧怕死亡,而惧怕业报。凡人惧果不惧因,而菩萨惧因不惧果,菩萨知道一切苦难,一切罪报都是因果,为了摆脱永久的无穷无尽的地狱大苦,必须要从种因处着手,菩萨知道不存在死亡,只存在业报。

我们看我们吃掉的鱼和肉,它死了吗?动物们死的是肉体,灵魂不但没有死,它随着它的肉体,一下就进入我们的内脏中,隐藏在我们的身体里,干什么?来捣乱,来复仇!抓住时机至你于死地,这就是冤亲债主,人类如果被杀害,是有多么的恐怖!多么的疼痛!将心比心,动物的知觉,动物的触觉还有各种器官,其实都比人类发达的多,感知的痛苦和人类一样,甚至超过人类。放弃杀业,就是在拯救生命,戒杀吃素,就是在为你的死亡而铺开一条光明平坦的大路!(完)


净空大师告诉我们,若知前世因,今生受者是,若知后世果,今生作者是。这句佛经其实是出自《佛说三世因果经》。世尊告诉我们,如果你想得到莫大的福报,成为大富大贵之人,健康长寿之人,那么就需要做好四项基本善行。
第一,就是要孝敬父母。
第二,供养三宝。
第三,戒杀放生。
第四,吃素布施。

孝敬父母放在了第一点,为什么呢?很多人认为,小时候你养我,老时我养你天经地义,所以要孝敬父母,但这个只是其中的一部分理由。真正的道理在于,你能在今生中听到佛经,你能接触到地藏王菩萨,接触到《地藏菩萨本愿经》,你能懂得一心只念南无阿弥陀佛,定会往生西方极乐世界,这都是因为你拥有人身,有这个智慧才可以接触到佛法,所以一切幸福的来源,都在于你这个人身,而人身从何而来?是父母给予我们的,我们要感谢父母给予我们这个人身,让我们有缘有幸接触到佛法,让我们可以摆脱六道轮回。这才是我们感谢父母的真正原因,所以要孝敬父母,要学会报恩。

第二点是供养三宝。何为三宝?三宝就是佛法僧。法指的是佛经,僧指的是僧人。末法时代,有很多罪业深重之人,冒充和尚,做一些不雅之事,这个我们不要去在乎他。所谓自业自得,他的行为他自己需要付出下地狱的果报来承担,和我们没有关系,我们不能一叶而障目,去否定真正的僧人,僧人是代表佛法的,即使现在我们的智慧从哪里来?不都是听伟大的僧人净空大师的讲经说法吗?净空大师就是僧人的代表者,所以我们要恭敬供养僧人,也要供养佛经,地藏经有云:“生死业缘果报自受”。你行善积德,就会享受莫大的福报,别人是抢不走的。你作恶多端,那就要遭受因果的惩罚。

第三点是戒杀放生。佛教讲不杀生主要包括三个方面,一是吃素,吃素就是不杀生,不吃素就是杀生,因为你吃才有杀,如果你不吃,屠宰场第二天就金盆洗手。不杀生还分为两种,一种是消极的放生,也就是与自己相遇到的生命而不去杀害它。例如老鼠偷了自己家里的一点粮食,我们看到了不去杀害它,这个是莫大的福报。老鼠也要存活嘛,它偷你的粮食没有恶意,它也有一家老小,况且即使偷你一点粮食,有罪也不至死,如果把它杀死那就是你的罪业了。还有一种叫作积极的放生,就是这些生命本与自己无关,但我们以慈悲心去积极地拯救它们,让它们存活下去。释放生命是无与伦比的善行啊!利他利己之举啊!

第四点是吃素布施。吃素这种行为是佛教的基本,如果不能吃素,那么就会有很多冤亲债主等着你,等你临终那天它们都会来报仇。到时候你想念佛,根本就没有能力去念,一窝蜂似的就把你拉进了地狱里面。人为何有的大富大贵,其实都是前世布施的功德,越吝啬越没钱,越布施越有钱。这就是富贵的真相。(完)


当代佛教界里,可称之为泰山北斗的法师首当其冲应该是指净空大师。净空大师是真正的倒驾慈航。我们很多人都听过看过净空大师的讲经,有的人豁然开悟,有的人心生喜悦,有的人醍醐灌顶,有的人如梦方醒。我们看到净空大师,为什么会产生无限的喜悦之情?净空大师告诉我们,世间一切都是相由心生,境随心转,这是华严经中的一句名言。一个人的慈眉善目,他是内心的体现,我们看黑社会里面的成员,凶相毕露这就是他们的内心世界是充满杀气,充满不慈悲所致。所以很多算命的人,其实他也不会算什么命,但是他能够从一个人的面相,粗略地猜测到这个人的经历,让被算命的人有时候赞叹不已。

有的人进了监狱,痛不欲生度日如年。而有的人却开始了学习,或者静下心来去掌握某种技能,他就不觉得在监狱里面是很痛苦的,环境是一样的心境却完全不同,同样我们生活在地球上,为什么有的人充满快乐和幸福,而有的人整天愁眉苦脸,忧心忡忡,环境都是一样,还是因为心情不同。一切喜悦或者烦恼都是来自我们的心。

如何让我们的心充满快乐?那就要相信净空大师告诉我们的佛理,要给心找一个家,有了家我们在人间就是旅游,我们就不再患得患失,不再忧愁,而这个家就是西方极乐世界!深信西方极乐世界,你的灵魂就可以得到拯救。我们要牢牢地记住,净空大师告诉我们的真理,其实就是很简单的一句话,只要一心专念南无阿弥陀佛,就能够往生西方极乐世界,谁记住了就会有莫大的福报,谁不在乎或者半信半疑,那么雨润有根草,佛渡有缘人。你就是一个与佛无缘的人,是一个可怜的人。(完)


净空大师告诉我们,不懂因果的人随业流转,懂因果的人止恶从善。浪子回头金不换,即使你是个杀人犯,只要能深刻忏悔,改过自新,就可以免除下地狱,这是真的吗?这是真的。

深圳林老板,小时候家里是捕鱼的,后来开起了海鲜大酒楼,而且一下就开了七家连锁店,成为深圳有名的开海鲜酒楼的大富豪。可是他并不快乐,每天看到自己大酒楼的厨师们用刀杀鱼,用锅蒸蟹,用蛤蜊炖汤等等。看见那些生命在厨房里垂死挣扎,林老板感觉心里有一种莫名的不舒服感,但具体也说不出为什么。有一天他坐船去捕鱼,捞到了一条非常大的鱼,便立即把它开膛挖心,发现大鱼的肚子里,掉出一条条鱼宝宝,而大鱼在临死之前也拼命地用身体保护着它的孩子。林老板看到这一幕,突然善心大发,觉得自己的酒楼每天杀鱼,是不是一种罪业呢?于是他开始慢慢接触佛教,发现他开大酒楼每天大量杀生,造的这种业是要下地狱的。林老板顿时觉得五雷轰顶一般,明白了佛教中关于杀生果报。于是他决定把自己的酒楼都改成素餐厅,不再从事关于杀业的生意,没想到素餐馆开张以后,生意也非常兴隆。林老板感到万分欣慰,觉得停止杀业是最正确的选择。

净空大师告诉人们,其实西方极乐世界也可以接纳那些,本来应该堕入无间地狱的人,只要你止恶从善,一心念佛,仍然可以到达西方极乐世界。西方极乐世界的大门面向所有众生,但是条件是要停止杀业,停止罪业。我们人类或多或少都犯有杀业,可是对于以往的过错只能忏悔,并且从今往后止恶从善,你就不会再随业而流转。用自己的余生一心念佛,你仍然可以到达西方极乐世界!(完)


净空大师告诉我们,众生对于我们的伤害,如果我们不接受,就没有受到伤害。如果接受了,就受到了他的伤害。是的!我们有权不接受伤害!

当今社会,不论是日本还是中国,包括世界各地国家,很多中学生高中生之间,都会发生一些让人惋惜的青少年自杀事件。究其原因,是因为有人在网络上辱骂被害人,导致被害人一时想不开,而寻了短见。面对这种问题,首先我们要严厉地谴责,在网上攻击侮辱谩骂他人的行为。不论你攻击的这个人是否有过错,要知道你写下的语言就像一把刀,很有可能残忍地扎进别人的心脏里,你就会成为杀人者,也许你自己是无意识的,不以为然。但你的行为其实是接近杀人行为的,你的言语很可能给别人造成不能挽回的伤害。这个在佛教中叫作造口业,造口业和造杀业是下地狱的两个主因。

很多罪业,你可以通过忏悔来消掉它,例如偷盗,如果你发心再也不偷了,改过自新,很有可能你犯的罪业,也会随之消尽。为什么呢?因为它有可塑性,不是实业。但杀业和口业是实业,往往忏悔是行不通的,一定要受报。这是真的啊!因为你造的口业,包括毁骂佛法僧三宝,你是收不回来的,覆水难收。别人相信了你罪恶滔天的语言,也开始毁骂佛法僧,并且在行为上开始了杀生吃肉,他会掉入地狱里面。其源头都在于你,到那时你说你后悔了,你不想下地狱,不想下油锅,行得通吗?行不通!因为你深深地伤害到了别人,所以千万记住!我们不要造口业,最好你能每天早上起床,和晚上睡觉之前,重复一遍江哥的名言:“如果你不能赞美别人,请不要开口讲话”。明白吗?只要你话一出口,必须是赞美别人,否则请你闭嘴!这是为你好啊!生死业缘果报自受,下地狱的是你自己下啊,没有人替你下啊,所有的大苦大难,都只能你一人承受,你承受得起吗?你承受不起,承受不起也要承受,这就是地狱!(完)


2019-9-16 11:11

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(九)为什么深圳海鲜大酒楼老板突然都改成了素餐馆?20190916

(九)为什么深圳海鲜大酒楼老板突然都改成了素餐馆?20190916

3 天前

《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲:江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
(九)为什么深圳海鲜大酒楼老板突然都改成了素餐馆?
口述录音:江东良一 总编辑:蔡倩如

净空大师告诉我们,不懂因果的人随业流转,懂因果的人止恶从善。浪子回头金不换,即使你是个杀人犯,只要能深刻忏悔,改过自新,就可以免除下地狱,这是真的吗?这是真的。

深圳林老板,小时候家里是捕鱼的,后来开起了海鲜大酒楼,而且一下就开了七家连锁店,成为深圳有名的开海鲜酒楼的大富豪。可是他并不快乐,每天看到自己大酒楼的厨师们用刀杀鱼,用锅蒸蟹,用蛤蜊炖汤等等。看见那些生命在厨房里垂死挣扎,林老板感觉心里有一种莫名的不舒服感,但具体也说不出为什么。有一天他坐船去捕鱼,捞到了一条非常大的鱼,便立即把它开膛挖心,发现大鱼的肚子里,掉出一条条鱼宝宝,而大鱼在临死之前也拼命地用身体保护着它的孩子。林老板看到这一幕,突然善心大发,觉得自己的酒楼每天杀鱼,是不是一种罪业呢?于是他开始慢慢接触佛教,发现他开大酒楼每天大量杀生,造的这种业是要下地狱的。林老板顿时觉得五雷轰顶一般,明白了佛教中关于杀生果报。于是他决定把自己的酒楼都改成素餐厅,不再从事关于杀业的生意,没想到素餐馆开张以后,生意也非常兴隆。林老板感到万分欣慰,觉得停止杀业是最正确的选择。

净空大师告诉人们,其实西方极乐世界也可以接纳那些,本来应该堕入无间地狱的人,只要你止恶从善,一心念佛,仍然可以到达西方极乐世界。西方极乐世界的大门面向所有众生,但是条件是要停止杀业,停止罪业。我们人类或多或少都犯有杀业,可是对于以往的过错只能忏悔,并且从今往后止恶从善,你就不会再随业而流转。用自己的余生一心念佛,你仍然可以到达西方极乐世界!(完)


(十)为什么有的人可以微笑面对辱骂?20190917

净土大经解演义 连载1~10

《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲:江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》(一)释迦摩尼佛来到人间的目的是什么?

2019-9-16 5:02

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净土大经解演义 连载1~9

净土大经解演义 连载1~9

4 天前

《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲:江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
(一)释迦摩尼佛来到人间的目的是什么?
口述录音:江东良一 总编辑:蔡倩如

释迦摩尼佛来到人间,主要目的是什么?净空大师告诉我们,净土宗第二代祖师善导大师曾说过一句名言:释迦所以兴出世,唯说弥陀本愿海。世尊约2600年前左右来到了我们这个地球,降生在今天的尼泊尔国境内。要知道,我们这个时期是末法时期,而末法时期人们的善根,已经微乎其微了。

净空大师有一次被人问及到,人类死后到底回去哪里?净空大师沉吟片刻,忽然两行泪水夺眶而出,面带忧伤地说:“人类死后真正的去向,七成下地狱,两三成堕入饿鬼畜生道,还能再投胎为人的少之又少啊!”这就是末法时期,人类所面临的的真正的危机和恐惧。怎么办呢?

末法时期的人类就恰如70岁的老人一样,没有太多时间了,不能再糟蹋浪费生命了,唯有走最简单快捷的彼岸路线,那就是一心只念南无阿弥陀佛,这样就可以横着从六道中逃离出来,进入到佛国西方极乐世界,那里才最安全,才永不会堕入恶道。

世尊告诉我们,相信伟大的慈父阿弥陀佛,我们的生命就一定能够被拯救。所以净空大师告诉我们,不要再踌躇,不要再犹豫不决不要再徘徊不前了,只有一心只念南无阿弥陀佛,念念往生西方极乐世界,才是世尊的本意,才是佛教的本来面貌!释迦所以兴出世,唯说弥陀本愿海。(完)


净空大师名言,什么叫妄想?妄想就是起心动念。我们经常听到佛教人士的一句口头禅,不要妄想。其实我们对这个不要妄想这四个字,应该说是似懂非懂。往往很多人错误地理解成就是胡思乱想,想入非非。事实上不是这样的,正确地理解应该是内心充满清静,没有一丝想法,不起烦恼心这个才叫不起心动念。哪怕是快乐之心也不可以有。所谓烦恼是由快乐反衬,对比出来的,烦恼与快乐是相辅相成,共利并存的概念。

般若心经也告诉我们,远离颠倒梦想,究竟涅槃。之前的经文是心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。恐怖来自哪里?来自这个妄想,世上一切的恐惧,都是想出来的,其实并不存在。但是人又不是像孙悟空一样,从石头里面蹦出来的。人是有血有肉的动物,怎么可能一点感情没有呢?怎么可能不起心动念呢?所以我们都非常困惑,认为客观上根本无法做到,事实上也确实如此。

人的内心每天不是忧愁,就是喜悦,或者无所事事百无聊赖,而无聊也是一种心境,那怎么办呢?净空大师告诉我们,不要妄想不要起心动念,有一个最好的办法,就是以一念压万念,这个一念是什么呢?就是一心只念阿弥陀佛,念念往生西方极乐世界,但不要急切地去念佛,每念一句心里要充满信,愿,行。

要把自己想去西方极乐世界的强烈心情,充分地通过神识传到阿弥陀佛的世界里,你只要念一句南无阿弥陀佛,西方极乐世界就会出现一朵小小的莲花,再念第二句这个莲花就大一点点,等念到一万句这个莲花就很大了,而最后念到一百多万句的时候,你的莲花座就会丰硕圆满。

到时候水到渠成,自然而然就会往生到西方极乐世界,你就毫无阻碍地回到了家里,这个家就是你永远的“家”,是西方极乐世界。不要妄想就是不要起心动念,怎样做到不起心动念,净空大师告诉我们,以一念压万念,以一句南无阿弥陀佛压下所有的心情。南无阿弥陀佛!(完)


这个世界上到底有没有鬼?有鬼或者无鬼,其实全部在于你的心。你的心里如果充满了罪业,那么你看什么都会恐惧,都会认为鬼在盯着你,鬼如影随形,导致你意识消沉,颓废不堪。如果我们的心,充满了慈悲,充满了爱,即使你真的看见了鬼,你也会可怜他爱护他,那么他就是你的儿女,他会得到你的拯救。你的儿女,你认为是鬼吗?当然不是,所以如果你的心里充满光明,那么这个世界就没有鬼。唯心所现,你的心向往着美好世界,就会变得花一样。你的心充满了罪恶,布满了杀机,那么即使有人随随便便敲一下你家的门,都会把你吓死,因为你的心里有鬼。

我们看生命也是如此,所谓唯识所变,有的人看到生老病死,就会觉得非常孤独凄惨,恐惧迷茫。可是如果你懂得了,净空大师告诉我们的宇宙中的真谛,那么你再看生老病死就像春夏秋冬美妙的四季一般。因为我们就会明白,原来生命的现象,如同那滚滚长江东逝水一样,一波接着一波,一浪连着一浪,浪花沉到水面下,它可并没有消失,随着风的节奏又一次浮出水面,百千万劫反反复复无休无止,生命也是如此,死亡只不过是另一个新的开始。

这个就叫唯识所变,有的人看待死亡他的意识中充满了恐惧和伤感,有的人看待死亡他的意识中充满了美好和期待。一切都是心决定的,你以信,願,持名念佛來修行净土法門,你就真的会到达西方净土,而如果你半信半疑,那么幸运也肯定不会接踵而至,我们要时时呵护我们的心,远离一切可怕的妄想,不要去想那些虚无缥缈,不切实际的幻境。

孔子也说:“敬鬼神而远之”,对于鬼界我们要尊敬它,但不要主动去接触,我们的大脑也不要去想入非非,想谁呢?想阿弥陀佛,想地藏王菩萨。用无量光无量寿的伟大的阿弥陀佛的形象,去把心灵中所有的黑暗与寒冷,一扫而空,让我们的心和意识呈现出,钻石一般的五彩缤纷的美好世界。让我们的灵魂达到永远的法喜,这就是华严经中所说一切都唯心所现,唯识所变。(完)


釋迦摩尼佛是最偉大的哲學家,佛學是哲學中的最高峰。這些耳熟能詳的名言都是淨空大師告訴大家的。真的是如此啊!人生最高的享受是什麼?不是物質,是心的享受,而對於心最大的享受就是學佛。

學佛能給我們的心,一個溫暖的家,一個歸宿,人生最大的悲哀就是心沒有一個歸宿沒有家,不知道自己應該去哪裡。淨空大師告訴我們,人生的最美滿的歸宿就是往生西方極樂世界,這是我們眾生的家,我們的心有了家,一切都會變得美好起來,所有的憂愁突然一下子就會雲開霧散,心裡永遠都充滿喜悅,如同蕩漾在夏日里的碧波中,這就是心的享受,是學佛享受到的最好的果報。

有的人擁有龐大的物質和金錢,他住在豪華的希爾頓酒店總統套房,但是他的心卻恐懼異常,非常想死。因為他的感覺有一個童年時非常可怕的東西,在緊緊纏著他的靈魂,就是想讓他去死。如果他不學佛這個人就真的會去死,因為他不瞭解事情的真相,而學佛以後就會明白,這個可怕的東西就是冤親債主,就是我們今生乃至前世所殺所吃的生命,它們沒有放過我們,總是緊緊地在纏著我們。

如果懂得了這層道理,就要開始吃素,就要去佈施。佈施什麼?佈施佛法,佈施無畏,在有條件的情況下還要去放生,你會發現這個可怕的事物會慢慢消失,不會再纏著你。所以物質享受真的不是享受,都是暫時的。而心的享受,才會找到永久的快樂,學佛就是給你的心以最大的滿足,最高的享受,這就是淨空大師所說的學佛是人生的最高享受,佛教是哲學的最高峰,釋迦摩尼佛就是最偉大的哲學家。(完)


净空大师告诉我们,佛法不在寺庙里,而是在经典里,佛法在佛经里面。我们去名山大川,佛教圣地去旅游去拜佛,有没有功德呢?严格来说是有福报的。供养佛菩萨当然会有莫大的福报,但这个不是佛法,这个是有漏善法。佛法是叫我们明心见性,见到自己真正的心,擦去心上的灰尘,从而看到自己的本性,自己的本性就是佛性。其实我们每个人都是佛,每个动物它的本性也都是佛,包括在恶鬼地狱道中受苦的众生,其实他们受完业报后,还有机会成佛。只不过那是很遥远很遥远的事情了,无法用人的智慧去测量。

我们如果真正想得到解脱,就不仅仅是去寺庙拜佛,也要学习佛经,一切宇宙中的真理都写在佛经上,不读佛经你永远不知道,有些事情是多么的可怕。一步迈错将会立即跌入万丈深渊,摔得粉身碎骨,并且万劫而不复。那么这可怕的一步错误究竟是什么?总的而言分成左右脚两步,左脚代表杀业,右脚代表口业。

我们说口业主要指的是诽谤,即诽谤佛,法,僧。这个是下地狱的口业,至于说日常生活中打架骂人,说别人坏话这些要可免则免,但是也不是说一定会下地狱,所说下无间地狱的口业指的是毁骂佛法僧,断人慧根。所以这左右脚一步迈出将万劫不复,这些道理我们从何而知?从地藏菩萨本愿经里面可以清晰明了地学习到,这些佛法的基本因果报应理论,所以佛法在佛经里面,不读佛经永远开不了智慧,一部地藏经,可以让你懂得前世今生和来世,让你知道怎么走出一条安全的路。

地藏经是一部充满了莫大神奇神秘的大乘佛经,如果你用心去读并且抄写,理解地藏经的本意,你就能明白,我如此推崇地藏菩萨本愿经的道理了。还有金刚经,历代高僧大德都是通过金刚经感应到世间一些不可思议的现象,和宇宙中的真谛。按照金刚经的指引,感觉自己脚下踏出朵朵莲花,走向了充满光明的圣路。所以说净空大师告诉我们佛法不在寺庙,而在佛经之中,一定要熟读佛经才可以成为圣人进入佛界。(完)


人死后到底会去哪里呢?人死以后真的如灯灭吗?我们每天其实都在一步一步地靠近死亡。死亡的那一天是任何人都要直面的,无法避免。不论你是恐惧也好,逃避也好都要面对那一天。儿童时,生命里或许因为拥有很多朝气,没有余暇去顾及死亡。但是随着时间的推移,生命一步一步走向晚年,意识到自己开始衰老,死亡的脚步声就渐渐地由远而近,突然感觉到它已经悄悄地向我们走来,怕吗?不要怕,因为净空大师告诉我们,其实世界上并没有死亡,只有转世。如果有死亡就好了,但是很遗憾,没有死亡!灵魂是永远不灭的,死亡的只是我们现在的肉体,肉体消失后,我们又投胎到新的生命中去,所以死亡是新的生命的开始。

净空大师说的太好了,净空大师这句话是一句永垂青史的名言,它像一盏灯照耀着人类,指引着茫茫大海中孤零零的小舟的方向。这句话像一座灯塔,夜深了,迷路了,我们航行在汹涌的波涛中,哪里是走向彼岸的方向,是这座灯塔,虽然若隐若现,在闪耀在天的上空,告诉我们向前走,我们向着灯塔前行,我们就可以甩开无数的鬼魄和黑影。所以我们知道了死亡的真相,就不会再惧怕死亡,而惧怕业报。凡人惧果不惧因,而菩萨惧因不惧果,菩萨知道一切苦难,一切罪报都是因果,为了摆脱永久的无穷无尽的地狱大苦,必须要从种因处着手,菩萨知道不存在死亡,只存在业报。

我们看我们吃掉的鱼和肉,它死了吗?动物们死的是肉体,灵魂不但没有死,它随着它的肉体,一下就进入我们的内脏中,隐藏在我们的身体里,干什么?来捣乱,来复仇!抓住时机至你于死地,这就是冤亲债主,人类如果被杀害,是有多么的恐怖!多么的疼痛!将心比心,动物的知觉,动物的触觉还有各种器官,其实都比人类发达的多,感知的痛苦和人类一样,甚至超过人类。放弃杀业,就是在拯救生命,戒杀吃素,就是在为你的死亡而铺开一条光明平坦的大路!(完)


净空大师告诉我们,若知前世因,今生受者是,若知后世果,今生作者是。这句佛经其实是出自《佛说三世因果经》。世尊告诉我们,如果你想得到莫大的福报,成为大富大贵之人,健康长寿之人,那么就需要做好四项基本善行。
第一,就是要孝敬父母。
第二,供养三宝。
第三,戒杀放生。
第四,吃素布施。

孝敬父母放在了第一点,为什么呢?很多人认为,小时候你养我,老时我养你天经地义,所以要孝敬父母,但这个只是其中的一部分理由。真正的道理在于,你能在今生中听到佛经,你能接触到地藏王菩萨,接触到《地藏菩萨本愿经》,你能懂得一心只念南无阿弥陀佛,定会往生西方极乐世界,这都是因为你拥有人身,有这个智慧才可以接触到佛法,所以一切幸福的来源,都在于你这个人身,而人身从何而来?是父母给予我们的,我们要感谢父母给予我们这个人身,让我们有缘有幸接触到佛法,让我们可以摆脱六道轮回。这才是我们感谢父母的真正原因,所以要孝敬父母,要学会报恩。

第二点是供养三宝。何为三宝?三宝就是佛法僧。法指的是佛经,僧指的是僧人。末法时代,有很多罪业深重之人,冒充和尚,做一些不雅之事,这个我们不要去在乎他。所谓自业自得,他的行为他自己需要付出下地狱的果报来承担,和我们没有关系,我们不能一叶而障目,去否定真正的僧人,僧人是代表佛法的,即使现在我们的智慧从哪里来?不都是听伟大的僧人净空大师的讲经说法吗?净空大师就是僧人的代表者,所以我们要恭敬供养僧人,也要供养佛经,地藏经有云:“生死业缘果报自受”。你行善积德,就会享受莫大的福报,别人是抢不走的。你作恶多端,那就要遭受因果的惩罚。

第三点是戒杀放生。佛教讲不杀生主要包括三个方面,一是吃素,吃素就是不杀生,不吃素就是杀生,因为你吃才有杀,如果你不吃,屠宰场第二天就金盆洗手。不杀生还分为两种,一种是消极的放生,也就是与自己相遇到的生命而不去杀害它。例如老鼠偷了自己家里的一点粮食,我们看到了不去杀害它,这个是莫大的福报。老鼠也要存活嘛,它偷你的粮食没有恶意,它也有一家老小,况且即使偷你一点粮食,有罪也不至死,如果把它杀死那就是你的罪业了。还有一种叫作积极的放生,就是这些生命本与自己无关,但我们以慈悲心去积极地拯救它们,让它们存活下去。释放生命是无与伦比的善行啊!利他利己之举啊!

第四点是吃素布施。吃素这种行为是佛教的基本,如果不能吃素,那么就会有很多冤亲债主等着你,等你临终那天它们都会来报仇。到时候你想念佛,根本就没有能力去念,一窝蜂似的就把你拉进了地狱里面。人为何有的大富大贵,其实都是前世布施的功德,越吝啬越没钱,越布施越有钱。这就是富贵的真相。(完)


当代佛教界里,可称之为泰山北斗的法师首当其冲应该是指净空大师。净空大师是真正的倒驾慈航。我们很多人都听过看过净空大师的讲经,有的人豁然开悟,有的人心生喜悦,有的人醍醐灌顶,有的人如梦方醒。我们看到净空大师,为什么会产生无限的喜悦之情?净空大师告诉我们,世间一切都是相由心生,境随心转,这是华严经中的一句名言。一个人的慈眉善目,他是内心的体现,我们看黑社会里面的成员,凶相毕露这就是他们的内心世界是充满杀气,充满不慈悲所致。所以很多算命的人,其实他也不会算什么命,但是他能够从一个人的面相,粗略地猜测到这个人的经历,让被算命的人有时候赞叹不已。

有的人进了监狱,痛不欲生度日如年。而有的人却开始了学习,或者静下心来去掌握某种技能,他就不觉得在监狱里面是很痛苦的,环境是一样的心境却完全不同,同样我们生活在地球上,为什么有的人充满快乐和幸福,而有的人整天愁眉苦脸,忧心忡忡,环境都是一样,还是因为心情不同。一切喜悦或者烦恼都是来自我们的心。

如何让我们的心充满快乐?那就要相信净空大师告诉我们的佛理,要给心找一个家,有了家我们在人间就是旅游,我们就不再患得患失,不再忧愁,而这个家就是西方极乐世界!深信西方极乐世界,你的灵魂就可以得到拯救。我们要牢牢地记住,净空大师告诉我们的真理,其实就是很简单的一句话,只要一心专念南无阿弥陀佛,就能够往生西方极乐世界,谁记住了就会有莫大的福报,谁不在乎或者半信半疑,那么雨润有根草,佛渡有缘人。你就是一个与佛无缘的人,是一个可怜的人。(完)


净空大师告诉我们,不懂因果的人随业流转,懂因果的人止恶从善。浪子回头金不换,即使你是个杀人犯,只要能深刻忏悔,改过自新,就可以免除下地狱,这是真的吗?这是真的。

深圳林老板,小时候家里是捕鱼的,后来开起了海鲜大酒楼,而且一下就开了七家连锁店,成为深圳有名的开海鲜酒楼的大富豪。可是他并不快乐,每天看到自己大酒楼的厨师们用刀杀鱼,用锅蒸蟹,用蛤蜊炖汤等等。看见那些生命在厨房里垂死挣扎,林老板感觉心里有一种莫名的不舒服感,但具体也说不出为什么。有一天他坐船去捕鱼,捞到了一条非常大的鱼,便立即把它开膛挖心,发现大鱼的肚子里,掉出一条条鱼宝宝,而大鱼在临死之前也拼命地用身体保护着它的孩子。林老板看到这一幕,突然善心大发,觉得自己的酒楼每天杀鱼,是不是一种罪业呢?于是他开始慢慢接触佛教,发现他开大酒楼每天大量杀生,造的这种业是要下地狱的。林老板顿时觉得五雷轰顶一般,明白了佛教中关于杀生果报。于是他决定把自己的酒楼都改成素餐厅,不再从事关于杀业的生意,没想到素餐馆开张以后,生意也非常兴隆。林老板感到万分欣慰,觉得停止杀业是最正确的选择。

净空大师告诉人们,其实西方极乐世界也可以接纳那些,本来应该堕入无间地狱的人,只要你止恶从善,一心念佛,仍然可以到达西方极乐世界。西方极乐世界的大门面向所有众生,但是条件是要停止杀业,停止罪业。我们人类或多或少都犯有杀业,可是对于以往的过错只能忏悔,并且从今往后止恶从善,你就不会再随业而流转。用自己的余生一心念佛,你仍然可以到达西方极乐世界!(完)


2019-9-15 11:08

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(八)为什么我们看到净空大师的容颜心里就会产生无限的喜悦?20190915

(八)为什么我们看到净空大师的容颜心里就会产生无限的喜悦?20190915

4 天前

《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲:江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
(八)为什么我们看到净空大师的容颜心里就会产生无限的喜悦?
口述录音:江东良一 总编辑:蔡倩如

当代佛教界里,可称之为泰山北斗的法师首当其冲应该是指净空大师。净空大师是真正的倒驾慈航。我们很多人都听过看过净空大师的讲经,有的人豁然开悟,有的人心生喜悦,有的人醍醐灌顶,有的人如梦方醒。我们看到净空大师,为什么会产生无限的喜悦之情?净空大师告诉我们,世间一切都是相由心生,境随心转,这是华严经中的一句名言。一个人的慈眉善目,他是内心的体现,我们看黑社会里面的成员,凶相毕露这就是他们的内心世界是充满杀气,充满不慈悲所致。所以很多算命的人,其实他也不会算什么命,但是他能够从一个人的面相,粗略地猜测到这个人的经历,让被算命的人有时候赞叹不已。

有的人进了监狱,痛不欲生度日如年。而有的人却开始了学习,或者静下心来去掌握某种技能,他就不觉得在监狱里面是很痛苦的,环境是一样的心境却完全不同,同样我们生活在地球上,为什么有的人充满快乐和幸福,而有的人整天愁眉苦脸,忧心忡忡,环境都是一样,还是因为心情不同。一切喜悦或者烦恼都是来自我们的心。

如何让我们的心充满快乐?那就要相信净空大师告诉我们的佛理,要给心找一个家,有了家我们在人间就是旅游,我们就不再患得患失,不再忧愁,而这个家就是西方极乐世界!深信西方极乐世界,你的灵魂就可以得到拯救。我们要牢牢地记住,净空大师告诉我们的真理,其实就是很简单的一句话,只要一心专念南无阿弥陀佛,就能够往生西方极乐世界,谁记住了就会有莫大的福报,谁不在乎或者半信半疑,那么雨润有根草,佛渡有缘人。你就是一个与佛无缘的人,是一个可怜的人。(完)


(九)为什么深圳海鲜大酒楼老板突然都改成了素餐馆?20190916

净土大经解演义 连载1~9

《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲:江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》(一)释迦摩尼佛来到人间的目的是什么?

2019-9-15 5:02

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净土大经解演义 连载1~8

净土大经解演义 连载1~8

5 天前

《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲:江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
(一)释迦摩尼佛来到人间的目的是什么?
口述录音:江东良一 总编辑:蔡倩如

释迦摩尼佛来到人间,主要目的是什么?净空大师告诉我们,净土宗第二代祖师善导大师曾说过一句名言:释迦所以兴出世,唯说弥陀本愿海。世尊约2600年前左右来到了我们这个地球,降生在今天的尼泊尔国境内。要知道,我们这个时期是末法时期,而末法时期人们的善根,已经微乎其微了。

净空大师有一次被人问及到,人类死后到底回去哪里?净空大师沉吟片刻,忽然两行泪水夺眶而出,面带忧伤地说:“人类死后真正的去向,七成下地狱,两三成堕入饿鬼畜生道,还能再投胎为人的少之又少啊!”这就是末法时期,人类所面临的的真正的危机和恐惧。怎么办呢?

末法时期的人类就恰如70岁的老人一样,没有太多时间了,不能再糟蹋浪费生命了,唯有走最简单快捷的彼岸路线,那就是一心只念南无阿弥陀佛,这样就可以横着从六道中逃离出来,进入到佛国西方极乐世界,那里才最安全,才永不会堕入恶道。

世尊告诉我们,相信伟大的慈父阿弥陀佛,我们的生命就一定能够被拯救。所以净空大师告诉我们,不要再踌躇,不要再犹豫不决不要再徘徊不前了,只有一心只念南无阿弥陀佛,念念往生西方极乐世界,才是世尊的本意,才是佛教的本来面貌!释迦所以兴出世,唯说弥陀本愿海。(完)


净空大师名言,什么叫妄想?妄想就是起心动念。我们经常听到佛教人士的一句口头禅,不要妄想。其实我们对这个不要妄想这四个字,应该说是似懂非懂。往往很多人错误地理解成就是胡思乱想,想入非非。事实上不是这样的,正确地理解应该是内心充满清静,没有一丝想法,不起烦恼心这个才叫不起心动念。哪怕是快乐之心也不可以有。所谓烦恼是由快乐反衬,对比出来的,烦恼与快乐是相辅相成,共利并存的概念。

般若心经也告诉我们,远离颠倒梦想,究竟涅槃。之前的经文是心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。恐怖来自哪里?来自这个妄想,世上一切的恐惧,都是想出来的,其实并不存在。但是人又不是像孙悟空一样,从石头里面蹦出来的。人是有血有肉的动物,怎么可能一点感情没有呢?怎么可能不起心动念呢?所以我们都非常困惑,认为客观上根本无法做到,事实上也确实如此。

人的内心每天不是忧愁,就是喜悦,或者无所事事百无聊赖,而无聊也是一种心境,那怎么办呢?净空大师告诉我们,不要妄想不要起心动念,有一个最好的办法,就是以一念压万念,这个一念是什么呢?就是一心只念阿弥陀佛,念念往生西方极乐世界,但不要急切地去念佛,每念一句心里要充满信,愿,行。

要把自己想去西方极乐世界的强烈心情,充分地通过神识传到阿弥陀佛的世界里,你只要念一句南无阿弥陀佛,西方极乐世界就会出现一朵小小的莲花,再念第二句这个莲花就大一点点,等念到一万句这个莲花就很大了,而最后念到一百多万句的时候,你的莲花座就会丰硕圆满。

到时候水到渠成,自然而然就会往生到西方极乐世界,你就毫无阻碍地回到了家里,这个家就是你永远的“家”,是西方极乐世界。不要妄想就是不要起心动念,怎样做到不起心动念,净空大师告诉我们,以一念压万念,以一句南无阿弥陀佛压下所有的心情。南无阿弥陀佛!(完)


这个世界上到底有没有鬼?有鬼或者无鬼,其实全部在于你的心。你的心里如果充满了罪业,那么你看什么都会恐惧,都会认为鬼在盯着你,鬼如影随形,导致你意识消沉,颓废不堪。如果我们的心,充满了慈悲,充满了爱,即使你真的看见了鬼,你也会可怜他爱护他,那么他就是你的儿女,他会得到你的拯救。你的儿女,你认为是鬼吗?当然不是,所以如果你的心里充满光明,那么这个世界就没有鬼。唯心所现,你的心向往着美好世界,就会变得花一样。你的心充满了罪恶,布满了杀机,那么即使有人随随便便敲一下你家的门,都会把你吓死,因为你的心里有鬼。

我们看生命也是如此,所谓唯识所变,有的人看到生老病死,就会觉得非常孤独凄惨,恐惧迷茫。可是如果你懂得了,净空大师告诉我们的宇宙中的真谛,那么你再看生老病死就像春夏秋冬美妙的四季一般。因为我们就会明白,原来生命的现象,如同那滚滚长江东逝水一样,一波接着一波,一浪连着一浪,浪花沉到水面下,它可并没有消失,随着风的节奏又一次浮出水面,百千万劫反反复复无休无止,生命也是如此,死亡只不过是另一个新的开始。

这个就叫唯识所变,有的人看待死亡他的意识中充满了恐惧和伤感,有的人看待死亡他的意识中充满了美好和期待。一切都是心决定的,你以信,願,持名念佛來修行净土法門,你就真的会到达西方净土,而如果你半信半疑,那么幸运也肯定不会接踵而至,我们要时时呵护我们的心,远离一切可怕的妄想,不要去想那些虚无缥缈,不切实际的幻境。

孔子也说:“敬鬼神而远之”,对于鬼界我们要尊敬它,但不要主动去接触,我们的大脑也不要去想入非非,想谁呢?想阿弥陀佛,想地藏王菩萨。用无量光无量寿的伟大的阿弥陀佛的形象,去把心灵中所有的黑暗与寒冷,一扫而空,让我们的心和意识呈现出,钻石一般的五彩缤纷的美好世界。让我们的灵魂达到永远的法喜,这就是华严经中所说一切都唯心所现,唯识所变。(完)


釋迦摩尼佛是最偉大的哲學家,佛學是哲學中的最高峰。這些耳熟能詳的名言都是淨空大師告訴大家的。真的是如此啊!人生最高的享受是什麼?不是物質,是心的享受,而對於心最大的享受就是學佛。

學佛能給我們的心,一個溫暖的家,一個歸宿,人生最大的悲哀就是心沒有一個歸宿沒有家,不知道自己應該去哪裡。淨空大師告訴我們,人生的最美滿的歸宿就是往生西方極樂世界,這是我們眾生的家,我們的心有了家,一切都會變得美好起來,所有的憂愁突然一下子就會雲開霧散,心裡永遠都充滿喜悅,如同蕩漾在夏日里的碧波中,這就是心的享受,是學佛享受到的最好的果報。

有的人擁有龐大的物質和金錢,他住在豪華的希爾頓酒店總統套房,但是他的心卻恐懼異常,非常想死。因為他的感覺有一個童年時非常可怕的東西,在緊緊纏著他的靈魂,就是想讓他去死。如果他不學佛這個人就真的會去死,因為他不瞭解事情的真相,而學佛以後就會明白,這個可怕的東西就是冤親債主,就是我們今生乃至前世所殺所吃的生命,它們沒有放過我們,總是緊緊地在纏著我們。

如果懂得了這層道理,就要開始吃素,就要去佈施。佈施什麼?佈施佛法,佈施無畏,在有條件的情況下還要去放生,你會發現這個可怕的事物會慢慢消失,不會再纏著你。所以物質享受真的不是享受,都是暫時的。而心的享受,才會找到永久的快樂,學佛就是給你的心以最大的滿足,最高的享受,這就是淨空大師所說的學佛是人生的最高享受,佛教是哲學的最高峰,釋迦摩尼佛就是最偉大的哲學家。(完)


净空大师告诉我们,佛法不在寺庙里,而是在经典里,佛法在佛经里面。我们去名山大川,佛教圣地去旅游去拜佛,有没有功德呢?严格来说是有福报的。供养佛菩萨当然会有莫大的福报,但这个不是佛法,这个是有漏善法。佛法是叫我们明心见性,见到自己真正的心,擦去心上的灰尘,从而看到自己的本性,自己的本性就是佛性。其实我们每个人都是佛,每个动物它的本性也都是佛,包括在恶鬼地狱道中受苦的众生,其实他们受完业报后,还有机会成佛。只不过那是很遥远很遥远的事情了,无法用人的智慧去测量。

我们如果真正想得到解脱,就不仅仅是去寺庙拜佛,也要学习佛经,一切宇宙中的真理都写在佛经上,不读佛经你永远不知道,有些事情是多么的可怕。一步迈错将会立即跌入万丈深渊,摔得粉身碎骨,并且万劫而不复。那么这可怕的一步错误究竟是什么?总的而言分成左右脚两步,左脚代表杀业,右脚代表口业。

我们说口业主要指的是诽谤,即诽谤佛,法,僧。这个是下地狱的口业,至于说日常生活中打架骂人,说别人坏话这些要可免则免,但是也不是说一定会下地狱,所说下无间地狱的口业指的是毁骂佛法僧,断人慧根。所以这左右脚一步迈出将万劫不复,这些道理我们从何而知?从地藏菩萨本愿经里面可以清晰明了地学习到,这些佛法的基本因果报应理论,所以佛法在佛经里面,不读佛经永远开不了智慧,一部地藏经,可以让你懂得前世今生和来世,让你知道怎么走出一条安全的路。

地藏经是一部充满了莫大神奇神秘的大乘佛经,如果你用心去读并且抄写,理解地藏经的本意,你就能明白,我如此推崇地藏菩萨本愿经的道理了。还有金刚经,历代高僧大德都是通过金刚经感应到世间一些不可思议的现象,和宇宙中的真谛。按照金刚经的指引,感觉自己脚下踏出朵朵莲花,走向了充满光明的圣路。所以说净空大师告诉我们佛法不在寺庙,而在佛经之中,一定要熟读佛经才可以成为圣人进入佛界。(完)


人死后到底会去哪里呢?人死以后真的如灯灭吗?我们每天其实都在一步一步地靠近死亡。死亡的那一天是任何人都要直面的,无法避免。不论你是恐惧也好,逃避也好都要面对那一天。儿童时,生命里或许因为拥有很多朝气,没有余暇去顾及死亡。但是随着时间的推移,生命一步一步走向晚年,意识到自己开始衰老,死亡的脚步声就渐渐地由远而近,突然感觉到它已经悄悄地向我们走来,怕吗?不要怕,因为净空大师告诉我们,其实世界上并没有死亡,只有转世。如果有死亡就好了,但是很遗憾,没有死亡!灵魂是永远不灭的,死亡的只是我们现在的肉体,肉体消失后,我们又投胎到新的生命中去,所以死亡是新的生命的开始。

净空大师说的太好了,净空大师这句话是一句永垂青史的名言,它像一盏灯照耀着人类,指引着茫茫大海中孤零零的小舟的方向。这句话像一座灯塔,夜深了,迷路了,我们航行在汹涌的波涛中,哪里是走向彼岸的方向,是这座灯塔,虽然若隐若现,在闪耀在天的上空,告诉我们向前走,我们向着灯塔前行,我们就可以甩开无数的鬼魄和黑影。所以我们知道了死亡的真相,就不会再惧怕死亡,而惧怕业报。凡人惧果不惧因,而菩萨惧因不惧果,菩萨知道一切苦难,一切罪报都是因果,为了摆脱永久的无穷无尽的地狱大苦,必须要从种因处着手,菩萨知道不存在死亡,只存在业报。

我们看我们吃掉的鱼和肉,它死了吗?动物们死的是肉体,灵魂不但没有死,它随着它的肉体,一下就进入我们的内脏中,隐藏在我们的身体里,干什么?来捣乱,来复仇!抓住时机至你于死地,这就是冤亲债主,人类如果被杀害,是有多么的恐怖!多么的疼痛!将心比心,动物的知觉,动物的触觉还有各种器官,其实都比人类发达的多,感知的痛苦和人类一样,甚至超过人类。放弃杀业,就是在拯救生命,戒杀吃素,就是在为你的死亡而铺开一条光明平坦的大路!(完)


净空大师告诉我们,若知前世因,今生受者是,若知后世果,今生作者是。这句佛经其实是出自《佛说三世因果经》。世尊告诉我们,如果你想得到莫大的福报,成为大富大贵之人,健康长寿之人,那么就需要做好四项基本善行。
第一,就是要孝敬父母。
第二,供养三宝。
第三,戒杀放生。
第四,吃素布施。

孝敬父母放在了第一点,为什么呢?很多人认为,小时候你养我,老时我养你天经地义,所以要孝敬父母,但这个只是其中的一部分理由。真正的道理在于,你能在今生中听到佛经,你能接触到地藏王菩萨,接触到《地藏菩萨本愿经》,你能懂得一心只念南无阿弥陀佛,定会往生西方极乐世界,这都是因为你拥有人身,有这个智慧才可以接触到佛法,所以一切幸福的来源,都在于你这个人身,而人身从何而来?是父母给予我们的,我们要感谢父母给予我们这个人身,让我们有缘有幸接触到佛法,让我们可以摆脱六道轮回。这才是我们感谢父母的真正原因,所以要孝敬父母,要学会报恩。

第二点是供养三宝。何为三宝?三宝就是佛法僧。法指的是佛经,僧指的是僧人。末法时代,有很多罪业深重之人,冒充和尚,做一些不雅之事,这个我们不要去在乎他。所谓自业自得,他的行为他自己需要付出下地狱的果报来承担,和我们没有关系,我们不能一叶而障目,去否定真正的僧人,僧人是代表佛法的,即使现在我们的智慧从哪里来?不都是听伟大的僧人净空大师的讲经说法吗?净空大师就是僧人的代表者,所以我们要恭敬供养僧人,也要供养佛经,地藏经有云:“生死业缘果报自受”。你行善积德,就会享受莫大的福报,别人是抢不走的。你作恶多端,那就要遭受因果的惩罚。

第三点是戒杀放生。佛教讲不杀生主要包括三个方面,一是吃素,吃素就是不杀生,不吃素就是杀生,因为你吃才有杀,如果你不吃,屠宰场第二天就金盆洗手。不杀生还分为两种,一种是消极的放生,也就是与自己相遇到的生命而不去杀害它。例如老鼠偷了自己家里的一点粮食,我们看到了不去杀害它,这个是莫大的福报。老鼠也要存活嘛,它偷你的粮食没有恶意,它也有一家老小,况且即使偷你一点粮食,有罪也不至死,如果把它杀死那就是你的罪业了。还有一种叫作积极的放生,就是这些生命本与自己无关,但我们以慈悲心去积极地拯救它们,让它们存活下去。释放生命是无与伦比的善行啊!利他利己之举啊!

第四点是吃素布施。吃素这种行为是佛教的基本,如果不能吃素,那么就会有很多冤亲债主等着你,等你临终那天它们都会来报仇。到时候你想念佛,根本就没有能力去念,一窝蜂似的就把你拉进了地狱里面。人为何有的大富大贵,其实都是前世布施的功德,越吝啬越没钱,越布施越有钱。这就是富贵的真相。(完)


当代佛教界里,可称之为泰山北斗的法师首当其冲应该是指净空大师。净空大师是真正的倒驾慈航。我们很多人都听过看过净空大师的讲经,有的人豁然开悟,有的人心生喜悦,有的人醍醐灌顶,有的人如梦方醒。我们看到净空大师,为什么会产生无限的喜悦之情?净空大师告诉我们,世间一切都是相由心生,境随心转,这是华严经中的一句名言。一个人的慈眉善目,他是内心的体现,我们看黑社会里面的成员,凶相毕露这就是他们的内心世界是充满杀气,充满不慈悲所致。所以很多算命的人,其实他也不会算什么命,但是他能够从一个人的面相,粗略地猜测到这个人的经历,让被算命的人有时候赞叹不已。

有的人进了监狱,痛不欲生度日如年。而有的人却开始了学习,或者静下心来去掌握某种技能,他就不觉得在监狱里面是很痛苦的,环境是一样的心境却完全不同,同样我们生活在地球上,为什么有的人充满快乐和幸福,而有的人整天愁眉苦脸,忧心忡忡,环境都是一样,还是因为心情不同。一切喜悦或者烦恼都是来自我们的心。

如何让我们的心充满快乐?那就要相信净空大师告诉我们的佛理,要给心找一个家,有了家我们在人间就是旅游,我们就不再患得患失,不再忧愁,而这个家就是西方极乐世界!深信西方极乐世界,你的灵魂就可以得到拯救。我们要牢牢地记住,净空大师告诉我们的真理,其实就是很简单的一句话,只要一心专念南无阿弥陀佛,就能够往生西方极乐世界,谁记住了就会有莫大的福报,谁不在乎或者半信半疑,那么雨润有根草,佛渡有缘人。你就是一个与佛无缘的人,是一个可怜的人。(完)


2019-9-14 11:04

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(七)为什么有的人大富大贵,有的人凄惨多病?20190914

(七)为什么有的人大富大贵,有的人凄惨多病?20190914

5 天前

《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲:江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
(七)为什么有的人大富大贵,有的人凄惨多病?
口述录音:江东良一 总编辑:蔡倩如

净空大师告诉我们,若知前世因,今生受者是,若知后世果,今生作者是。这句佛经其实是出自《佛说三世因果经》。世尊告诉我们,如果你想得到莫大的福报,成为大富大贵之人,健康长寿之人,那么就需要做好四项基本善行。
第一,就是要孝敬父母。
第二,供养三宝。
第三,戒杀放生。
第四,吃素布施。

孝敬父母放在了第一点,为什么呢?很多人认为,小时候你养我,老时我养你天经地义,所以要孝敬父母,但这个只是其中的一部分理由。真正的道理在于,你能在今生中听到佛经,你能接触到地藏王菩萨,接触到《地藏菩萨本愿经》,你能懂得一心只念南无阿弥陀佛,定会往生西方极乐世界,这都是因为你拥有人身,有这个智慧才可以接触到佛法,所以一切幸福的来源,都在于你这个人身,而人身从何而来?是父母给予我们的,我们要感谢父母给予我们这个人身,让我们有缘有幸接触到佛法,让我们可以摆脱六道轮回。这才是我们感谢父母的真正原因,所以要孝敬父母,要学会报恩。

第二点是供养三宝。何为三宝?三宝就是佛法僧。法指的是佛经,僧指的是僧人。末法时代,有很多罪业深重之人,冒充和尚,做一些不雅之事,这个我们不要去在乎他。所谓自业自得,他的行为他自己需要付出下地狱的果报来承担,和我们没有关系,我们不能一叶而障目,去否定真正的僧人,僧人是代表佛法的,即使现在我们的智慧从哪里来?不都是听伟大的僧人净空大师的讲经说法吗?净空大师就是僧人的代表者,所以我们要恭敬供养僧人,也要供养佛经,地藏经有云:“生死业缘果报自受”。你行善积德,就会享受莫大的福报,别人是抢不走的。你作恶多端,那就要遭受因果的惩罚。

第三点是戒杀放生。佛教讲不杀生主要包括三个方面,一是吃素,吃素就是不杀生,不吃素就是杀生,因为你吃才有杀,如果你不吃,屠宰场第二天就金盆洗手。不杀生还分为两种,一种是消极的放生,也就是与自己相遇到的生命而不去杀害它。例如老鼠偷了自己家里的一点粮食,我们看到了不去杀害它,这个是莫大的福报。老鼠也要存活嘛,它偷你的粮食没有恶意,它也有一家老小,况且即使偷你一点粮食,有罪也不至死,如果把它杀死那就是你的罪业了。还有一种叫作积极的放生,就是这些生命本与自己无关,但我们以慈悲心去积极地拯救它们,让它们存活下去。释放生命是无与伦比的善行啊!利他利己之举啊!

第四点是吃素布施。吃素这种行为是佛教的基本,如果不能吃素,那么就会有很多冤亲债主等着你,等你临终那天它们都会来报仇。到时候你想念佛,根本就没有能力去念,一窝蜂似的就把你拉进了地狱里面。人为何有的大富大贵,其实都是前世布施的功德,越吝啬越没钱,越布施越有钱。这就是富贵的真相。(完)


(八)为什么我们看到净空大师的容颜心里就会产生无限的喜悦?20190915

净土大经解演义 连载1~8

《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲:江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》(一)释迦摩尼佛来到人间的目的是什么?

2019-9-14 5:02

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净土大经解演义 连载1~7

净土大经解演义 连载1~7

6 天前

《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲:江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
(一)释迦摩尼佛来到人间的目的是什么?
口述录音:江东良一 总编辑:蔡倩如

释迦摩尼佛来到人间,主要目的是什么?净空大师告诉我们,净土宗第二代祖师善导大师曾说过一句名言:释迦所以兴出世,唯说弥陀本愿海。世尊约2600年前左右来到了我们这个地球,降生在今天的尼泊尔国境内。要知道,我们这个时期是末法时期,而末法时期人们的善根,已经微乎其微了。

净空大师有一次被人问及到,人类死后到底回去哪里?净空大师沉吟片刻,忽然两行泪水夺眶而出,面带忧伤地说:“人类死后真正的去向,七成下地狱,两三成堕入饿鬼畜生道,还能再投胎为人的少之又少啊!”这就是末法时期,人类所面临的的真正的危机和恐惧。怎么办呢?

末法时期的人类就恰如70岁的老人一样,没有太多时间了,不能再糟蹋浪费生命了,唯有走最简单快捷的彼岸路线,那就是一心只念南无阿弥陀佛,这样就可以横着从六道中逃离出来,进入到佛国西方极乐世界,那里才最安全,才永不会堕入恶道。

世尊告诉我们,相信伟大的慈父阿弥陀佛,我们的生命就一定能够被拯救。所以净空大师告诉我们,不要再踌躇,不要再犹豫不决不要再徘徊不前了,只有一心只念南无阿弥陀佛,念念往生西方极乐世界,才是世尊的本意,才是佛教的本来面貌!释迦所以兴出世,唯说弥陀本愿海。(完)


净空大师名言,什么叫妄想?妄想就是起心动念。我们经常听到佛教人士的一句口头禅,不要妄想。其实我们对这个不要妄想这四个字,应该说是似懂非懂。往往很多人错误地理解成就是胡思乱想,想入非非。事实上不是这样的,正确地理解应该是内心充满清静,没有一丝想法,不起烦恼心这个才叫不起心动念。哪怕是快乐之心也不可以有。所谓烦恼是由快乐反衬,对比出来的,烦恼与快乐是相辅相成,共利并存的概念。

般若心经也告诉我们,远离颠倒梦想,究竟涅槃。之前的经文是心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。恐怖来自哪里?来自这个妄想,世上一切的恐惧,都是想出来的,其实并不存在。但是人又不是像孙悟空一样,从石头里面蹦出来的。人是有血有肉的动物,怎么可能一点感情没有呢?怎么可能不起心动念呢?所以我们都非常困惑,认为客观上根本无法做到,事实上也确实如此。

人的内心每天不是忧愁,就是喜悦,或者无所事事百无聊赖,而无聊也是一种心境,那怎么办呢?净空大师告诉我们,不要妄想不要起心动念,有一个最好的办法,就是以一念压万念,这个一念是什么呢?就是一心只念阿弥陀佛,念念往生西方极乐世界,但不要急切地去念佛,每念一句心里要充满信,愿,行。

要把自己想去西方极乐世界的强烈心情,充分地通过神识传到阿弥陀佛的世界里,你只要念一句南无阿弥陀佛,西方极乐世界就会出现一朵小小的莲花,再念第二句这个莲花就大一点点,等念到一万句这个莲花就很大了,而最后念到一百多万句的时候,你的莲花座就会丰硕圆满。

到时候水到渠成,自然而然就会往生到西方极乐世界,你就毫无阻碍地回到了家里,这个家就是你永远的“家”,是西方极乐世界。不要妄想就是不要起心动念,怎样做到不起心动念,净空大师告诉我们,以一念压万念,以一句南无阿弥陀佛压下所有的心情。南无阿弥陀佛!(完)


这个世界上到底有没有鬼?有鬼或者无鬼,其实全部在于你的心。你的心里如果充满了罪业,那么你看什么都会恐惧,都会认为鬼在盯着你,鬼如影随形,导致你意识消沉,颓废不堪。如果我们的心,充满了慈悲,充满了爱,即使你真的看见了鬼,你也会可怜他爱护他,那么他就是你的儿女,他会得到你的拯救。你的儿女,你认为是鬼吗?当然不是,所以如果你的心里充满光明,那么这个世界就没有鬼。唯心所现,你的心向往着美好世界,就会变得花一样。你的心充满了罪恶,布满了杀机,那么即使有人随随便便敲一下你家的门,都会把你吓死,因为你的心里有鬼。

我们看生命也是如此,所谓唯识所变,有的人看到生老病死,就会觉得非常孤独凄惨,恐惧迷茫。可是如果你懂得了,净空大师告诉我们的宇宙中的真谛,那么你再看生老病死就像春夏秋冬美妙的四季一般。因为我们就会明白,原来生命的现象,如同那滚滚长江东逝水一样,一波接着一波,一浪连着一浪,浪花沉到水面下,它可并没有消失,随着风的节奏又一次浮出水面,百千万劫反反复复无休无止,生命也是如此,死亡只不过是另一个新的开始。

这个就叫唯识所变,有的人看待死亡他的意识中充满了恐惧和伤感,有的人看待死亡他的意识中充满了美好和期待。一切都是心决定的,你以信,願,持名念佛來修行净土法門,你就真的会到达西方净土,而如果你半信半疑,那么幸运也肯定不会接踵而至,我们要时时呵护我们的心,远离一切可怕的妄想,不要去想那些虚无缥缈,不切实际的幻境。

孔子也说:“敬鬼神而远之”,对于鬼界我们要尊敬它,但不要主动去接触,我们的大脑也不要去想入非非,想谁呢?想阿弥陀佛,想地藏王菩萨。用无量光无量寿的伟大的阿弥陀佛的形象,去把心灵中所有的黑暗与寒冷,一扫而空,让我们的心和意识呈现出,钻石一般的五彩缤纷的美好世界。让我们的灵魂达到永远的法喜,这就是华严经中所说一切都唯心所现,唯识所变。(完)


釋迦摩尼佛是最偉大的哲學家,佛學是哲學中的最高峰。這些耳熟能詳的名言都是淨空大師告訴大家的。真的是如此啊!人生最高的享受是什麼?不是物質,是心的享受,而對於心最大的享受就是學佛。

學佛能給我們的心,一個溫暖的家,一個歸宿,人生最大的悲哀就是心沒有一個歸宿沒有家,不知道自己應該去哪裡。淨空大師告訴我們,人生的最美滿的歸宿就是往生西方極樂世界,這是我們眾生的家,我們的心有了家,一切都會變得美好起來,所有的憂愁突然一下子就會雲開霧散,心裡永遠都充滿喜悅,如同蕩漾在夏日里的碧波中,這就是心的享受,是學佛享受到的最好的果報。

有的人擁有龐大的物質和金錢,他住在豪華的希爾頓酒店總統套房,但是他的心卻恐懼異常,非常想死。因為他的感覺有一個童年時非常可怕的東西,在緊緊纏著他的靈魂,就是想讓他去死。如果他不學佛這個人就真的會去死,因為他不瞭解事情的真相,而學佛以後就會明白,這個可怕的東西就是冤親債主,就是我們今生乃至前世所殺所吃的生命,它們沒有放過我們,總是緊緊地在纏著我們。

如果懂得了這層道理,就要開始吃素,就要去佈施。佈施什麼?佈施佛法,佈施無畏,在有條件的情況下還要去放生,你會發現這個可怕的事物會慢慢消失,不會再纏著你。所以物質享受真的不是享受,都是暫時的。而心的享受,才會找到永久的快樂,學佛就是給你的心以最大的滿足,最高的享受,這就是淨空大師所說的學佛是人生的最高享受,佛教是哲學的最高峰,釋迦摩尼佛就是最偉大的哲學家。(完)


净空大师告诉我们,佛法不在寺庙里,而是在经典里,佛法在佛经里面。我们去名山大川,佛教圣地去旅游去拜佛,有没有功德呢?严格来说是有福报的。供养佛菩萨当然会有莫大的福报,但这个不是佛法,这个是有漏善法。佛法是叫我们明心见性,见到自己真正的心,擦去心上的灰尘,从而看到自己的本性,自己的本性就是佛性。其实我们每个人都是佛,每个动物它的本性也都是佛,包括在恶鬼地狱道中受苦的众生,其实他们受完业报后,还有机会成佛。只不过那是很遥远很遥远的事情了,无法用人的智慧去测量。

我们如果真正想得到解脱,就不仅仅是去寺庙拜佛,也要学习佛经,一切宇宙中的真理都写在佛经上,不读佛经你永远不知道,有些事情是多么的可怕。一步迈错将会立即跌入万丈深渊,摔得粉身碎骨,并且万劫而不复。那么这可怕的一步错误究竟是什么?总的而言分成左右脚两步,左脚代表杀业,右脚代表口业。

我们说口业主要指的是诽谤,即诽谤佛,法,僧。这个是下地狱的口业,至于说日常生活中打架骂人,说别人坏话这些要可免则免,但是也不是说一定会下地狱,所说下无间地狱的口业指的是毁骂佛法僧,断人慧根。所以这左右脚一步迈出将万劫不复,这些道理我们从何而知?从地藏菩萨本愿经里面可以清晰明了地学习到,这些佛法的基本因果报应理论,所以佛法在佛经里面,不读佛经永远开不了智慧,一部地藏经,可以让你懂得前世今生和来世,让你知道怎么走出一条安全的路。

地藏经是一部充满了莫大神奇神秘的大乘佛经,如果你用心去读并且抄写,理解地藏经的本意,你就能明白,我如此推崇地藏菩萨本愿经的道理了。还有金刚经,历代高僧大德都是通过金刚经感应到世间一些不可思议的现象,和宇宙中的真谛。按照金刚经的指引,感觉自己脚下踏出朵朵莲花,走向了充满光明的圣路。所以说净空大师告诉我们佛法不在寺庙,而在佛经之中,一定要熟读佛经才可以成为圣人进入佛界。(完)


人死后到底会去哪里呢?人死以后真的如灯灭吗?我们每天其实都在一步一步地靠近死亡。死亡的那一天是任何人都要直面的,无法避免。不论你是恐惧也好,逃避也好都要面对那一天。儿童时,生命里或许因为拥有很多朝气,没有余暇去顾及死亡。但是随着时间的推移,生命一步一步走向晚年,意识到自己开始衰老,死亡的脚步声就渐渐地由远而近,突然感觉到它已经悄悄地向我们走来,怕吗?不要怕,因为净空大师告诉我们,其实世界上并没有死亡,只有转世。如果有死亡就好了,但是很遗憾,没有死亡!灵魂是永远不灭的,死亡的只是我们现在的肉体,肉体消失后,我们又投胎到新的生命中去,所以死亡是新的生命的开始。

净空大师说的太好了,净空大师这句话是一句永垂青史的名言,它像一盏灯照耀着人类,指引着茫茫大海中孤零零的小舟的方向。这句话像一座灯塔,夜深了,迷路了,我们航行在汹涌的波涛中,哪里是走向彼岸的方向,是这座灯塔,虽然若隐若现,在闪耀在天的上空,告诉我们向前走,我们向着灯塔前行,我们就可以甩开无数的鬼魄和黑影。所以我们知道了死亡的真相,就不会再惧怕死亡,而惧怕业报。凡人惧果不惧因,而菩萨惧因不惧果,菩萨知道一切苦难,一切罪报都是因果,为了摆脱永久的无穷无尽的地狱大苦,必须要从种因处着手,菩萨知道不存在死亡,只存在业报。

我们看我们吃掉的鱼和肉,它死了吗?动物们死的是肉体,灵魂不但没有死,它随着它的肉体,一下就进入我们的内脏中,隐藏在我们的身体里,干什么?来捣乱,来复仇!抓住时机至你于死地,这就是冤亲债主,人类如果被杀害,是有多么的恐怖!多么的疼痛!将心比心,动物的知觉,动物的触觉还有各种器官,其实都比人类发达的多,感知的痛苦和人类一样,甚至超过人类。放弃杀业,就是在拯救生命,戒杀吃素,就是在为你的死亡而铺开一条光明平坦的大路!(完)


净空大师告诉我们,若知前世因,今生受者是,若知后世果,今生作者是。这句佛经其实是出自《佛说三世因果经》。世尊告诉我们,如果你想得到莫大的福报,成为大富大贵之人,健康长寿之人,那么就需要做好四项基本善行。
第一,就是要孝敬父母。
第二,供养三宝。
第三,戒杀放生。
第四,吃素布施。

孝敬父母放在了第一点,为什么呢?很多人认为,小时候你养我,老时我养你天经地义,所以要孝敬父母,但这个只是其中的一部分理由。真正的道理在于,你能在今生中听到佛经,你能接触到地藏王菩萨,接触到《地藏菩萨本愿经》,你能懂得一心只念南无阿弥陀佛,定会往生西方极乐世界,这都是因为你拥有人身,有这个智慧才可以接触到佛法,所以一切幸福的来源,都在于你这个人身,而人身从何而来?是父母给予我们的,我们要感谢父母给予我们这个人身,让我们有缘有幸接触到佛法,让我们可以摆脱六道轮回。这才是我们感谢父母的真正原因,所以要孝敬父母,要学会报恩。

第二点是供养三宝。何为三宝?三宝就是佛法僧。法指的是佛经,僧指的是僧人。末法时代,有很多罪业深重之人,冒充和尚,做一些不雅之事,这个我们不要去在乎他。所谓自业自得,他的行为他自己需要付出下地狱的果报来承担,和我们没有关系,我们不能一叶而障目,去否定真正的僧人,僧人是代表佛法的,即使现在我们的智慧从哪里来?不都是听伟大的僧人净空大师的讲经说法吗?净空大师就是僧人的代表者,所以我们要恭敬供养僧人,也要供养佛经,地藏经有云:“生死业缘果报自受”。你行善积德,就会享受莫大的福报,别人是抢不走的。你作恶多端,那就要遭受因果的惩罚。

第三点是戒杀放生。佛教讲不杀生主要包括三个方面,一是吃素,吃素就是不杀生,不吃素就是杀生,因为你吃才有杀,如果你不吃,屠宰场第二天就金盆洗手。不杀生还分为两种,一种是消极的放生,也就是与自己相遇到的生命而不去杀害它。例如老鼠偷了自己家里的一点粮食,我们看到了不去杀害它,这个是莫大的福报。老鼠也要存活嘛,它偷你的粮食没有恶意,它也有一家老小,况且即使偷你一点粮食,有罪也不至死,如果把它杀死那就是你的罪业了。还有一种叫作积极的放生,就是这些生命本与自己无关,但我们以慈悲心去积极地拯救它们,让它们存活下去。释放生命是无与伦比的善行啊!利他利己之举啊!

第四点是吃素布施。吃素这种行为是佛教的基本,如果不能吃素,那么就会有很多冤亲债主等着你,等你临终那天它们都会来报仇。到时候你想念佛,根本就没有能力去念,一窝蜂似的就把你拉进了地狱里面。人为何有的大富大贵,其实都是前世布施的功德,越吝啬越没钱,越布施越有钱。这就是富贵的真相。(完)


2019-9-13 12:47

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(六)人死后会去向何方?20190913

(六)人死后会去向何方?20190913

6 天前

《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲:江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
(六)人死后会去向何方?
口述录音:江东良一 总编辑:蔡倩如

人死后到底会去哪里呢?人死以后真的如灯灭吗?我们每天其实都在一步一步地靠近死亡。死亡的那一天是任何人都要直面的,无法避免。不论你是恐惧也好,逃避也好都要面对那一天。儿童时,生命里或许因为拥有很多朝气,没有余暇去顾及死亡。但是随着时间的推移,生命一步一步走向晚年,意识到自己开始衰老,死亡的脚步声就渐渐地由远而近,突然感觉到它已经悄悄地向我们走来,怕吗?不要怕,因为净空大师告诉我们,其实世界上并没有死亡,只有转世。如果有死亡就好了,但是很遗憾,没有死亡!灵魂是永远不灭的,死亡的只是我们现在的肉体,肉体消失后,我们又投胎到新的生命中去,所以死亡是新的生命的开始。

净空大师说的太好了,净空大师这句话是一句永垂青史的名言,它像一盏灯照耀着人类,指引着茫茫大海中孤零零的小舟的方向。这句话像一座灯塔,夜深了,迷路了,我们航行在汹涌的波涛中,哪里是走向彼岸的方向,是这座灯塔,虽然若隐若现,在闪耀在天的上空,告诉我们向前走,我们向着灯塔前行,我们就可以甩开无数的鬼魄和黑影。所以我们知道了死亡的真相,就不会再惧怕死亡,而惧怕业报。凡人惧果不惧因,而菩萨惧因不惧果,菩萨知道一切苦难,一切罪报都是因果,为了摆脱永久的无穷无尽的地狱大苦,必须要从种因处着手,菩萨知道不存在死亡,只存在业报。

我们看我们吃掉的鱼和肉,它死了吗?动物们死的是肉体,灵魂不但没有死,它随着它的肉体,一下就进入我们的内脏中,隐藏在我们的身体里,干什么?来捣乱,来复仇!抓住时机至你于死地,这就是冤亲债主,人类如果被杀害,是有多么的恐怖!多么的疼痛!将心比心,动物的知觉,动物的触觉还有各种器官,其实都比人类发达的多,感知的痛苦和人类一样,甚至超过人类。放弃杀业,就是在拯救生命,戒杀吃素,就是在为你的死亡而铺开一条光明平坦的大路!(完)


(七)为什么有的人大富大贵,有的人凄惨多病?20190914

净土大经解演义 连载1~7

《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲:江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》(一)释迦摩尼佛来到人间的目的是什么?

2019-9-13 5:02

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净土大经解演义 连载1~6

净土大经解演义 连载1~6

1 週前

《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲:江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
(一)释迦摩尼佛来到人间的目的是什么?
口述录音:江东良一 总编辑:蔡倩如

释迦摩尼佛来到人间,主要目的是什么?净空大师告诉我们,净土宗第二代祖师善导大师曾说过一句名言:释迦所以兴出世,唯说弥陀本愿海。世尊约2600年前左右来到了我们这个地球,降生在今天的尼泊尔国境内。要知道,我们这个时期是末法时期,而末法时期人们的善根,已经微乎其微了。

净空大师有一次被人问及到,人类死后到底回去哪里?净空大师沉吟片刻,忽然两行泪水夺眶而出,面带忧伤地说:“人类死后真正的去向,七成下地狱,两三成堕入饿鬼畜生道,还能再投胎为人的少之又少啊!”这就是末法时期,人类所面临的的真正的危机和恐惧。怎么办呢?

末法时期的人类就恰如70岁的老人一样,没有太多时间了,不能再糟蹋浪费生命了,唯有走最简单快捷的彼岸路线,那就是一心只念南无阿弥陀佛,这样就可以横着从六道中逃离出来,进入到佛国西方极乐世界,那里才最安全,才永不会堕入恶道。

世尊告诉我们,相信伟大的慈父阿弥陀佛,我们的生命就一定能够被拯救。所以净空大师告诉我们,不要再踌躇,不要再犹豫不决不要再徘徊不前了,只有一心只念南无阿弥陀佛,念念往生西方极乐世界,才是世尊的本意,才是佛教的本来面貌!释迦所以兴出世,唯说弥陀本愿海。(完)


净空大师名言,什么叫妄想?妄想就是起心动念。我们经常听到佛教人士的一句口头禅,不要妄想。其实我们对这个不要妄想这四个字,应该说是似懂非懂。往往很多人错误地理解成就是胡思乱想,想入非非。事实上不是这样的,正确地理解应该是内心充满清静,没有一丝想法,不起烦恼心这个才叫不起心动念。哪怕是快乐之心也不可以有。所谓烦恼是由快乐反衬,对比出来的,烦恼与快乐是相辅相成,共利并存的概念。

般若心经也告诉我们,远离颠倒梦想,究竟涅槃。之前的经文是心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。恐怖来自哪里?来自这个妄想,世上一切的恐惧,都是想出来的,其实并不存在。但是人又不是像孙悟空一样,从石头里面蹦出来的。人是有血有肉的动物,怎么可能一点感情没有呢?怎么可能不起心动念呢?所以我们都非常困惑,认为客观上根本无法做到,事实上也确实如此。

人的内心每天不是忧愁,就是喜悦,或者无所事事百无聊赖,而无聊也是一种心境,那怎么办呢?净空大师告诉我们,不要妄想不要起心动念,有一个最好的办法,就是以一念压万念,这个一念是什么呢?就是一心只念阿弥陀佛,念念往生西方极乐世界,但不要急切地去念佛,每念一句心里要充满信,愿,行。

要把自己想去西方极乐世界的强烈心情,充分地通过神识传到阿弥陀佛的世界里,你只要念一句南无阿弥陀佛,西方极乐世界就会出现一朵小小的莲花,再念第二句这个莲花就大一点点,等念到一万句这个莲花就很大了,而最后念到一百多万句的时候,你的莲花座就会丰硕圆满。

到时候水到渠成,自然而然就会往生到西方极乐世界,你就毫无阻碍地回到了家里,这个家就是你永远的“家”,是西方极乐世界。不要妄想就是不要起心动念,怎样做到不起心动念,净空大师告诉我们,以一念压万念,以一句南无阿弥陀佛压下所有的心情。南无阿弥陀佛!(完)


这个世界上到底有没有鬼?有鬼或者无鬼,其实全部在于你的心。你的心里如果充满了罪业,那么你看什么都会恐惧,都会认为鬼在盯着你,鬼如影随形,导致你意识消沉,颓废不堪。如果我们的心,充满了慈悲,充满了爱,即使你真的看见了鬼,你也会可怜他爱护他,那么他就是你的儿女,他会得到你的拯救。你的儿女,你认为是鬼吗?当然不是,所以如果你的心里充满光明,那么这个世界就没有鬼。唯心所现,你的心向往着美好世界,就会变得花一样。你的心充满了罪恶,布满了杀机,那么即使有人随随便便敲一下你家的门,都会把你吓死,因为你的心里有鬼。

我们看生命也是如此,所谓唯识所变,有的人看到生老病死,就会觉得非常孤独凄惨,恐惧迷茫。可是如果你懂得了,净空大师告诉我们的宇宙中的真谛,那么你再看生老病死就像春夏秋冬美妙的四季一般。因为我们就会明白,原来生命的现象,如同那滚滚长江东逝水一样,一波接着一波,一浪连着一浪,浪花沉到水面下,它可并没有消失,随着风的节奏又一次浮出水面,百千万劫反反复复无休无止,生命也是如此,死亡只不过是另一个新的开始。

这个就叫唯识所变,有的人看待死亡他的意识中充满了恐惧和伤感,有的人看待死亡他的意识中充满了美好和期待。一切都是心决定的,你以信,願,持名念佛來修行净土法門,你就真的会到达西方净土,而如果你半信半疑,那么幸运也肯定不会接踵而至,我们要时时呵护我们的心,远离一切可怕的妄想,不要去想那些虚无缥缈,不切实际的幻境。

孔子也说:“敬鬼神而远之”,对于鬼界我们要尊敬它,但不要主动去接触,我们的大脑也不要去想入非非,想谁呢?想阿弥陀佛,想地藏王菩萨。用无量光无量寿的伟大的阿弥陀佛的形象,去把心灵中所有的黑暗与寒冷,一扫而空,让我们的心和意识呈现出,钻石一般的五彩缤纷的美好世界。让我们的灵魂达到永远的法喜,这就是华严经中所说一切都唯心所现,唯识所变。(完)


釋迦摩尼佛是最偉大的哲學家,佛學是哲學中的最高峰。這些耳熟能詳的名言都是淨空大師告訴大家的。真的是如此啊!人生最高的享受是什麼?不是物質,是心的享受,而對於心最大的享受就是學佛。

學佛能給我們的心,一個溫暖的家,一個歸宿,人生最大的悲哀就是心沒有一個歸宿沒有家,不知道自己應該去哪裡。淨空大師告訴我們,人生的最美滿的歸宿就是往生西方極樂世界,這是我們眾生的家,我們的心有了家,一切都會變得美好起來,所有的憂愁突然一下子就會雲開霧散,心裡永遠都充滿喜悅,如同蕩漾在夏日里的碧波中,這就是心的享受,是學佛享受到的最好的果報。

有的人擁有龐大的物質和金錢,他住在豪華的希爾頓酒店總統套房,但是他的心卻恐懼異常,非常想死。因為他的感覺有一個童年時非常可怕的東西,在緊緊纏著他的靈魂,就是想讓他去死。如果他不學佛這個人就真的會去死,因為他不瞭解事情的真相,而學佛以後就會明白,這個可怕的東西就是冤親債主,就是我們今生乃至前世所殺所吃的生命,它們沒有放過我們,總是緊緊地在纏著我們。

如果懂得了這層道理,就要開始吃素,就要去佈施。佈施什麼?佈施佛法,佈施無畏,在有條件的情況下還要去放生,你會發現這個可怕的事物會慢慢消失,不會再纏著你。所以物質享受真的不是享受,都是暫時的。而心的享受,才會找到永久的快樂,學佛就是給你的心以最大的滿足,最高的享受,這就是淨空大師所說的學佛是人生的最高享受,佛教是哲學的最高峰,釋迦摩尼佛就是最偉大的哲學家。(完)


净空大师告诉我们,佛法不在寺庙里,而是在经典里,佛法在佛经里面。我们去名山大川,佛教圣地去旅游去拜佛,有没有功德呢?严格来说是有福报的。供养佛菩萨当然会有莫大的福报,但这个不是佛法,这个是有漏善法。佛法是叫我们明心见性,见到自己真正的心,擦去心上的灰尘,从而看到自己的本性,自己的本性就是佛性。其实我们每个人都是佛,每个动物它的本性也都是佛,包括在恶鬼地狱道中受苦的众生,其实他们受完业报后,还有机会成佛。只不过那是很遥远很遥远的事情了,无法用人的智慧去测量。

我们如果真正想得到解脱,就不仅仅是去寺庙拜佛,也要学习佛经,一切宇宙中的真理都写在佛经上,不读佛经你永远不知道,有些事情是多么的可怕。一步迈错将会立即跌入万丈深渊,摔得粉身碎骨,并且万劫而不复。那么这可怕的一步错误究竟是什么?总的而言分成左右脚两步,左脚代表杀业,右脚代表口业。

我们说口业主要指的是诽谤,即诽谤佛,法,僧。这个是下地狱的口业,至于说日常生活中打架骂人,说别人坏话这些要可免则免,但是也不是说一定会下地狱,所说下无间地狱的口业指的是毁骂佛法僧,断人慧根。所以这左右脚一步迈出将万劫不复,这些道理我们从何而知?从地藏菩萨本愿经里面可以清晰明了地学习到,这些佛法的基本因果报应理论,所以佛法在佛经里面,不读佛经永远开不了智慧,一部地藏经,可以让你懂得前世今生和来世,让你知道怎么走出一条安全的路。

地藏经是一部充满了莫大神奇神秘的大乘佛经,如果你用心去读并且抄写,理解地藏经的本意,你就能明白,我如此推崇地藏菩萨本愿经的道理了。还有金刚经,历代高僧大德都是通过金刚经感应到世间一些不可思议的现象,和宇宙中的真谛。按照金刚经的指引,感觉自己脚下踏出朵朵莲花,走向了充满光明的圣路。所以说净空大师告诉我们佛法不在寺庙,而在佛经之中,一定要熟读佛经才可以成为圣人进入佛界。(完)


人死后到底会去哪里呢?人死以后真的如灯灭吗?我们每天其实都在一步一步地靠近死亡。死亡的那一天是任何人都要直面的,无法避免。不论你是恐惧也好,逃避也好都要面对那一天。儿童时,生命里或许因为拥有很多朝气,没有余暇去顾及死亡。但是随着时间的推移,生命一步一步走向晚年,意识到自己开始衰老,死亡的脚步声就渐渐地由远而近,突然感觉到它已经悄悄地向我们走来,怕吗?不要怕,因为净空大师告诉我们,其实世界上并没有死亡,只有转世。如果有死亡就好了,但是很遗憾,没有死亡!灵魂是永远不灭的,死亡的只是我们现在的肉体,肉体消失后,我们又投胎到新的生命中去,所以死亡是新的生命的开始。

净空大师说的太好了,净空大师这句话是一句永垂青史的名言,它像一盏灯照耀着人类,指引着茫茫大海中孤零零的小舟的方向。这句话像一座灯塔,夜深了,迷路了,我们航行在汹涌的波涛中,哪里是走向彼岸的方向,是这座灯塔,虽然若隐若现,在闪耀在天的上空,告诉我们向前走,我们向着灯塔前行,我们就可以甩开无数的鬼魄和黑影。所以我们知道了死亡的真相,就不会再惧怕死亡,而惧怕业报。凡人惧果不惧因,而菩萨惧因不惧果,菩萨知道一切苦难,一切罪报都是因果,为了摆脱永久的无穷无尽的地狱大苦,必须要从种因处着手,菩萨知道不存在死亡,只存在业报。

我们看我们吃掉的鱼和肉,它死了吗?动物们死的是肉体,灵魂不但没有死,它随着它的肉体,一下就进入我们的内脏中,隐藏在我们的身体里,干什么?来捣乱,来复仇!抓住时机至你于死地,这就是冤亲债主,人类如果被杀害,是有多么的恐怖!多么的疼痛!将心比心,动物的知觉,动物的触觉还有各种器官,其实都比人类发达的多,感知的痛苦和人类一样,甚至超过人类。放弃杀业,就是在拯救生命,戒杀吃素,就是在为你的死亡而铺开一条光明平坦的大路!(完)


2019-9-12 10:17

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(五)真正的佛法到底在哪里?20190912

(五)真正的佛法到底在哪里?20190912

1 週前

《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲:江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
(五)真正的佛法到底在哪里?
口述录音:江东良一 总编辑:蔡倩如

净空大师告诉我们,佛法不在寺庙里,而是在经典里,佛法在佛经里面。我们去名山大川,佛教圣地去旅游去拜佛,有没有功德呢?严格来说是有福报的。供养佛菩萨当然会有莫大的福报,但这个不是佛法,这个是有漏善法。佛法是叫我们明心见性,见到自己真正的心,擦去心上的灰尘,从而看到自己的本性,自己的本性就是佛性。其实我们每个人都是佛,每个动物它的本性也都是佛,包括在恶鬼地狱道中受苦的众生,其实他们受完业报后,还有机会成佛。只不过那是很遥远很遥远的事情了,无法用人的智慧去测量。

我们如果真正想得到解脱,就不仅仅是去寺庙拜佛,也要学习佛经,一切宇宙中的真理都写在佛经上,不读佛经你永远不知道,有些事情是多么的可怕。一步迈错将会立即跌入万丈深渊,摔得粉身碎骨,并且万劫而不复。那么这可怕的一步错误究竟是什么?总的而言分成左右脚两步,左脚代表杀业,右脚代表口业。

我们说口业主要指的是诽谤,即诽谤佛,法,僧。这个是下地狱的口业,至于说日常生活中打架骂人,说别人坏话这些要可免则免,但是也不是说一定会下地狱,所说下无间地狱的口业指的是毁骂佛法僧,断人慧根。所以这左右脚一步迈出将万劫不复,这些道理我们从何而知?从地藏菩萨本愿经里面可以清晰明了地学习到,这些佛法的基本因果报应理论,所以佛法在佛经里面,不读佛经永远开不了智慧,一部地藏经,可以让你懂得前世今生和来世,让你知道怎么走出一条安全的路。

地藏经是一部充满了莫大神奇神秘的大乘佛经,如果你用心去读并且抄写,理解地藏经的本意,你就能明白,我如此推崇地藏菩萨本愿经的道理了。还有金刚经,历代高僧大德都是通过金刚经感应到世间一些不可思议的现象,和宇宙中的真谛。按照金刚经的指引,感觉自己脚下踏出朵朵莲花,走向了充满光明的圣路。所以说净空大师告诉我们佛法不在寺庙,而在佛经之中,一定要熟读佛经才可以成为圣人进入佛界。(完)


(六)人死后会去向何方?20190913

净土大经解演义 连载1~6

《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲:江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》(一)释迦摩尼佛来到人间的目的是什么?

2019-9-12 5:02

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