《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲：江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
（二百三十四）带业往生是间接的承认，我们即使造下罪业也可以往生吗？为什么说后不再造，我们一定要理解其真正含义？
作者：江东良一 总编辑：蔡倩如
净空大师告诉我们，净土法门发菩提心，一向专念南无阿弥陀佛可以带业往生。也就是说，即使我们有很多罪业，也可以往生西方极乐世界。但这句话可能会让大家产生误解，认为哪怕是今生造无量无边的罪业，死后也可以往生。这就大错特错了啊！可不可以往生，首先需要看有没有理解后不再造的真实含义。例如一个专门造杀业的人，临终时念佛理论上是可以往生的，但实际上却很难做到，而且大多数这样的人都堕到地狱里面去了。这是什么道理呢？
净空大师告诉我们，所谓的带业往生指的是，带前世的旧业，新业是带不去的。旧业都是无量劫前，在我们的阿赖耶识里所积累下来的因，但还没有结果。另外对于果报这个概念，我们一定要明白。不是漫山遍野四面八方一起结果的。果报只有一个，哪个因的种子先成熟，哪个就先结果。所谓的九隐一现指十法界：地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天、声闻、缘觉、菩萨、佛。每一期你的生死，只能出现一种现象。如果你的果报结在了人间，你暂时就不会下地狱，但也不会升为天人。往生西方极乐世界的条件就是，必须要放下一切的贪嗔痴慢疑。如果有一丝的放不下，就不能往生。如果能做到放下，那么阿赖耶识里就会充满无数的因，它就没有缘了，自然也就不会结果了。而后不再造就是指，从现在开始不再造恶业，但如果还继续造恶业，是无法往生西方净土的。这是为什么呢？因为你用什么心在造恶业呢？这个心都是贪嗔痴，而通过贪嗔痴所造的因，果报就是堕地狱、饿鬼、畜生，而并不是天界也不是西方极乐世界。这个道理懂了以后，我们就知道所谓的新业也就是现在我们造的恶业，并不能带去西方净土，只能成为我们通往西方极乐世界的障碍。所以只有发菩提心，一向专念南无阿弥陀佛才是往生的唯一途径。南无阿弥陀佛！（完）
