《FJ時事新聞》大講壇首席主講：江東良一經典解說淨空大師《淨土大經解演義》
（二百二十八）經中說不可以少善根福德因緣得生彼國，那麼一生作惡多端的人，就一定不能往生了嗎？
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
淨空大師告訴我們，《阿彌陀經》有雲：「往生到西方極樂世界的條件是什麼？不可以少善根福德因緣得生彼國」。我們要明白，什麼叫善根？佛教中所說的善，就是五戒十善。五戒十善之首是不殺生，也就是吃素放生，這是大善。可以與其媲美的大善，還有一種是供養佛法僧。其中以法供養為最善，也就是印刷流通佛經，這可以積累我們的大善根。
那麼什麼又是福德呢？簡單來說就是福報的意思。怎樣積累福報呢？主要需要依靠六波羅蜜，即佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。佈施包括：財佈施、法佈施、無畏佈施。例如供養別人醫藥等，叫財佈施。印刷流通佛經等，叫法佈施。吃素就是不殺生，吃素放生等，叫無畏佈施。而持戒，在家居士大部分都受過五戒。對於戒律我們要懂得，可不是在約束我們，而是在保護我們。記得之前有一個報告上說，中國一群留學生到美國留學。從中國到美國，一開始留學生也不懂當地的風俗習慣和法律。這些人進了美國超市，就開始偷東西，結果當場被警察逮捕。但其中有一名安然無事，後來老師問他：「大家都在偷為什麼你沒被受影響」？他說：「我受過五戒，第二戒就是不偷盜。如果我偷盜，佛菩薩肯定會生氣的」。當然他的回答不符合佛法，佛菩薩不會不高興，也不會對眾生生氣。受到懲罰是自己的因果所感應到的報應，沒有任何人來懲罰自己。所以我們應該明白，其實受戒是在保護自己，而不是約束自己。忍辱那就更重要了。《金剛經》有雲：「一切法得成於忍」。成佛成菩薩的前提條件就是忍辱。精進就是珍惜人生，不要懈怠要努力。例如修淨土法門就是要做到堅持念佛。禪定如果從淨土法門來看，念佛就是禪定，就是坐禪。智慧要知道《法華經》中的三大煩惱，無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱。其中首先要解決見思發惱，要解決我執和貪嗔痴。因為我執和貪嗔痴是人生的四大根本煩惱。消除我執就知道「我」是假的，死亡也是假的。用假的肉體把自己的靈魂推向極樂世界，這個就是大智慧。
最後什麼叫因緣？就是一心專念南無阿彌陀佛。有因必有果，如果因是念南無阿彌陀佛，果就一定是去西方極樂世界。符合這三個條件才可以往生。有些人一生作惡多端，也有極其微小的機會往生西方極樂世界。但這種人你不能比啊！這種人的前世其實佛緣深厚，雖然此生乾了很多惡事，但他所積累的佛法因緣果報可以很快成熟，到臨死時候如有人替他助念，一下子就可以讓他前世積累的善因，迅速開花結果。這是極個別的例子。我們絕大部分人要捫心自問，自己有這種深厚的善緣嗎？其實沒有。只能依靠平日點點滴滴積累的，善根福德因緣來往生西方極樂世界。南無阿彌陀佛！（完）
