《FJ時事新聞》大講壇首席主講：江東良一經典解說淨空大師《淨土大經解演義》
（一百九十八）既然七七四十九天亡靈都投胎去了，那麼每年祭祀祖先還有意義嗎？為什麼出橫事的地方，會連續不斷出現同一樣橫事？
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
眾生死後七七四十九天之內，都會在六道中重新投胎，那麼我們為什麼每年還要祭祀祖宗呢？淨空大師告訴我們，祭祀祖宗的意義在兩個方面。一方面就是不論先人投胎到哪個道，你念佛念經回向給他，他都能夠收到一些功德。另一方面，就是為了給自己和自己周圍的人看。告訴自己以及自己的子孫，哪怕是已經逝去多年的祖宗，我們都要緬懷供養他們，何況自己在世的父母呢？要讓世人都明白，贍養孝敬父母這是天道。
但有一些逝去的亡靈，過了四十九天仍然沒有到六道去投胎，這些亡靈大部分是因為橫死的緣故。例如自殺，出車禍或者溺水身亡等。這些亡靈都在中陰境界中徘徊，以意生身的形態存在。因為陽壽未盡，所以無法按照業報去投胎，中陰境界中太苦了，並且在它們愚痴的復仇心的作用下，會在自己出橫禍的地方把災難降給其他眾生，而被它們抓住的眾生就成為了替死鬼。按照佛法來看，殘害眾生不是罪業更深嗎？為什麼它們還要這麼做呢？因為它們管不了那麼多了，之所以它們投不了胎是因為它們還有陽壽，陽壽就是福報，如果把其他眾生害死，福報用盡就可以投胎了，投到哪裡去？都投到三惡道中去了。
我們民間會聽到附體這個詞，就是所謂的鬼附身，其實也是一個道理。這些因橫禍而投不了胎的亡靈，會在自己出橫禍的地方等待下一個人，或到處漂浮尋找依靠，就往往出現附在某個人身上的現象。附體的意生身最終或者投胎到六道去，或者通過中陰身救度法來救度這些亡靈。中陰救度法在西藏佛教中，大多以毗盧遮那佛，觀世音菩薩的六字大明咒或者以阿彌陀佛為本尊去進行誦持和救度。但修淨土法門的念佛之人不需要這些，就是一句南無阿彌陀佛，因為念佛之人不存在中陰身，直接往生西方極樂世界，所以我們要時刻記得念佛，並且回向給所有冤親債主，回向給西方極樂世界，回向給法界。自度度人，大利眾生，南無阿彌陀佛！（完）
