《FJ時事新聞》大講壇首席主講：江東良一經典解說淨空大師《淨土大經解演義》
（一百六十七）佛教講不殺生不吃動物的肉，難道植物就沒有生命嗎？就可以隨便吃嗎？
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
淨空大師告訴我們，千萬不要殺生不要吃動物的肉，因果報應如影隨形。有人就會問植物就可以吃嗎？難道植物不是生命嗎？淨空大師的解釋是這樣的，不但動物有生命，植物也有生命，甚至包括礦物山河大地都有生命。但植物與動物是有區別的，區別在哪裡呢？如果想聽簡單的解釋就理解為，植物是無情生命，動物是有情生命。如果想聽佛教的專業解釋就理解為，世間萬物都由心法和色法構成，植物由色法構成而動物由心法構成，宇宙萬物都是生滅法，都是因緣法，緣起就會有緣滅，而所有事物的構成都是因為緣起。具體來講由四緣構成。色法由親因緣和所緣緣構成，即植物。心法由親因緣、所緣緣、無間緣、增上緣構成，即動物。動物有六根六識，而植物沒有，但它們都是生命。即使這樣，也不意味著植物可以隨便吃隨便揮霍，植物只是沒有報復心而已，不會成為我們的冤親債主，但動物如果被我們殺被我們吃，就會成為我們的冤親債主充滿嗔恨心，把我們拉下地獄，所以根本區別就在這裡。
我們要明白，人類吃米飯這種行為其實就是一種罪業。也許很多人不能理解，但請不要吃驚也不要認為是胡說八道。天界的神，色界天以上是不需要飲食的，食慾是慾望的一種表現，有慾望就會墮入三惡道。因為慾望會產生貪嗔痴慢疑，而貪嗔痴慢疑就產生怨恨惱怒煩，根據怨恨惱怒煩去造業，所造的都是罪業。當罪業越積越多，在自己的阿賴耶識里就會惡業的種子先發芽，然後開花結果，很容易墮入三惡道。
那麼自己吃魚吃肉，但並不是親自殺有沒有罪業呢？很明顯是有罪業的，而且罪業極大。佛在《楞伽經》中已經明確說明：「凡殺生者，多為人食，人若不食亦無殺事，是故食肉與殺同罪」。世尊已經清楚告訴我們，殺生人的目的就是主要供食肉者吃，如果沒人吃肉也就沒殺生者了。所以殺生的人和吃肉的人是一個罪過。如果是一個罪過那就麻煩大了。佛教講首戒就是不殺生，如果吃肉等同於殺生，會有什麼下場呢？《楞嚴經》裡面也很明確地講到了：「食肉之人，死墮惡道受無量苦」。就是這麼嚴重，吃肉的人死後都會墮入三惡道去受無量無邊的苦。所以吃肉殺生的果報很慘烈啊！我們千萬不要小看吃肉吃魚這件事情了，不要為了自己的貪婪和口腹之欲，在佛經里找吃肉也無罪的理論依據了，沒有依據可言！吃肉就是罪業！南無阿彌陀佛！（完）
