《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲：江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
（一百零三）为什么说三轮体空才是功德，功德与福德有什么区别（下集）
作者：江东良一 总编辑：蔡倩如
净空大师告诉我们，我们在布施或是放生的时候，例如放生一条小鱼，我们不可以认为有布施的当事人（我）的存在，也不可以有受布施的鱼，认为救了鱼的性命，就功德无量的想法，更不可以有布施之物鱼的存在。也就是我们所说的受空，施空，施物空这三轮体空。那我们应该想什么呢？心里总要想点什么吧。净空大师告诉我们，要想阿弥陀佛啊！想念思念阿弥陀佛才是最重要的。往生西方世界，才是我们了脱生死的最简单最快捷方法。没有功德心没有福德心，心中一直在念佛，而却没有一丝的妄想分别执着。那么怎样才能做到三轮体空呢？这个就需要心量大。俗话说量大福大，机深祸深。佛语讲心包太虚，量周沙界。举个简单的例子，如果把我们的心比作一个水壶，我们知道水壶能容纳的水很少，用火一烧就开了，如果再烧一会儿，火就把水完全烧干了。这就好比水如同我们的福分，因为水壶小，水一下就被火烧灭了，我们的福分也就瞬间没有了。但是我们的心如大海一样，海纳百川，那么大火烧你，那只是它在自取灭亡，根本无法把你烧干，你永远纹丝不动稳如泰山。所以我们若想拥有心包太虚，量周沙界的宽大胸怀，办法只有一个，就是《金刚经》中所说的，无我相无人相无众生相无寿者相。怎么才能做到破四相呢？净空大师告诉了我们一个很简单的办法，就是利他。我们做任何事情都专门利他，绝不利己，这样自然而然就破了四相。你的心就变成海水了，可以包容万物，功德不可思议。
三轮体空最初还是源自于《金刚经》。《金刚经》教给我们的道理是智慧是功德。所以《金刚经》中说，若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施。若有善男子善女人，发菩提心者持于此经。乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说？不取于相，如如不动。有人以阿僧祇那么多的世界七宝去布施，他所积累的是福德，而如果传授给他人《金刚经》的智慧，这是功德。所以福德永远不可以和功德去比较，福德总有用尽的那一天，等福报用完就会堕入三途，但功德可以了却生死，《金刚经》中说，无论多么大的福报，都不如《金刚经》中的四个句子，所以还是在叫我们摆脱六道，不要在轮回中游荡了！一心专念南无阿弥陀佛才是当务之急啊！南无阿弥陀佛！（完）
11，為你披上了星星的外衣，所以，我們，一起走吧⋯⋯
10，曲終人散，留下的孤枕依舊寂寞，又是誰在有月亮的晚上，
9，但你完成了這段舞蹈，那，我們開始吧，
8，原來風兒她也在歌唱，說春天的翠綠在笑呢！
7，其實可以出來走走，看一下天，你聽：
6，溫柔可以溶化寒冰。因為冬季到了，你還孤單嗎？
5，突然發覺，心需要的不是堅強，不是倔強，而是溫柔。
4，緣起緣滅，隨風去吧，只要我們的心充滿愛。
3，我們每天憂愁什麼呢？愁不愁其實都在劫難逃。
2，幾十年之後，什麼都與自己無關了。
1，三輪體空就是教我們不著相。