《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲：江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
（八十八）为什么说四缘论才能让人类大彻大悟，明心见性。（上篇）
作者：江东良一 总编辑：蔡倩如
本人研究了多年的佛法，自从听了净空大师讲解的四缘论，我才如梦初醒，如醉方觉，才真正让我明白，为什么念佛一定会往生到西方极乐世界。净空大师真的是倒驾慈航，佛陀再来啊！否则不可能有如此辩才无碍的神通，让众生一听既悟，在这里再次磕拜净空大师。
缘起是佛教的核心，而四缘论是对缘起的详细解读。其实一切因果现象，都离不开四缘论。我们投胎为人，拥有人身非常难得，人在六道中属于三善道。在我们的阿赖耶识里，都留有十法界的习气。什么是阿赖耶识？就是在我们无数次生生死死中，灵魂积累的“业”的仓库。我们已经经历了无数的生死，而“业”的习气都会保存在阿赖耶识里。我们的阿赖耶识里有许多的种子，从恶到善，十法界的种子，我们灵魂的仓库里都具备。十法界是指：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛。既然我们的阿赖耶识里，十法界的种子都具备，那么我们就可以成佛，但是为什么我们没有成佛呢？这个就是缘的问题。
我们所做的行为，不论是善还是恶，都叫作造作。我们现行的造作这个就叫做亲因缘，即四缘中第一之因缘。打个简单的比喻，一棵树的亲因缘就是种子。那么什么叫所缘缘呢？就是我们所希望的事物和缘分，这个就叫做所缘缘。我们的所缘缘，即我们的六根（眼耳鼻舌身意）所接触的六尘，有善有恶。南无阿弥陀佛！请看下回分解。
這就是增上緣。讓自己痛苦的人或事，一定是貴人和慶事。
最後通過拯救你，我其實獲利最多。所以，拯救别人其實就是拯救自己。給别人以陪伴，其實就是拯救自己的孤獨。
而尘緣中，生生世世中，沒有你的無助，我也絕對不會再來到人間，拯救有緣眾生。
沒有死亡，我們絕對不會想要往生西方極樂世界。
沒有疼痛，我們絕對不會想要擺脫生死。
沒有疾病，我們絕對不會想要減肥，想要鍛練身體。
沒有貧窮，我們絕對不會要要賺錢。
所以我們遇到困境，我們要感恩困境，沒有困境這個增上緣，我們也不會獲得成功。
當果樹被大雨澆灌時，感覺很冷，很不舒服，不如風和日麗舒服。這個雨水就是增上緣。雖然雨水讓你不舒服，卻可以讓你結出大蘋果來。
例如一顆蘋果樹，種子是親因緣，長成了一顆樹苗，叫所緣緣。而樹苗需要長成一顆大樹，這叫無間緣。外面的風雨氣溫等叫增上緣。
相遇後，結什麼果就不好說了。
所緣緣也叫命中註定，是前世的因，導致的各種相遇。
所緣緣就是我們的習氣，不論做惡業還是做善業，都叫所緣緣。
親因緣是母體，是基本。