《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲：江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
（七十二）为什么我们每天晚上都要做一次往生的观想。
口述录音：江东良一 总编辑：蔡倩如
净空大师告诉我们，死亡是一天天逼近的。这个不是不吉利的话，是每个人都要面对的事实。我们每天晚上睡觉前都要观想，想象自己今天就要往生了。万般带不走，唯有业随身。因为死亡的那一天它一定会到来，与其六神无主何不平日养成习惯，届时水到渠成，成功往生西方极乐世界。
我们懂得死亡是假的，是现在这个肉体死亡而灵魂不灭。无量劫前，我们的灵魂积累了一个大仓库，这个就是阿赖耶识。你把它想象成种满了种子的花园，哪粒种子成熟了，你就随其业而投胎，就是这么简单。如果你不求往生，那么生生世世，一万次生死我们都经历过，种子熟了我们就投到哪个道去。所谓性相不二，阿赖耶识和你所呈现出的状态，它是一体的。懂得了这个道理，我们就一定要在自己的阿赖耶识里，多种善的种子，少种恶的种子。概率学也很明确地可以说明一个道理，一盆种子里面如果绝大部分是善的种子，肯定最后是善的种子先发芽。就如净空大师告诉我们的一样，如果我们每天做一个小善就是加法，做个大善就是乘法，做个小恶就是减法，做个大恶就是除法。所以你的阿赖耶识的仓库里面的善与恶，无时无刻都在更替交换着，这就是佛教讲的无定法。
命运天注定这是个事实，但是这个是在不考虑外界环境改变的状况下所说的命运，而事实上是没有定命的，是可以改变命的。我们熟知的了凡先生，他被算命大师算的一清二楚，他就认为命运早已天注定，虽然是客观存在的，但也可以通过善业改变命运。定法也是如此，佛法中没有一个法门，一部佛经是世尊指定为最高法门，最高佛经的。因人而异，人的根性不同，所接触的法门也不一样。因果报应确实存在，佛教讲三世因果，你今生行善可能不会立马得到福报，但来世最晚第三世肯定会得到好的果。但有的人做恶事，为什么恶报来的特别直接，特别快呢？这个就叫现世报，佛教也叫花报。因果报应中所说的果报，指的是花报、果报、余报。现实当中，许多文艺界人士的人生，其实大多都不是太好，都会多多少少受到一些严重的花报。我们要认清楚，花报报完可还没结束啊！花报是结果之前的报，因为它恶的种子发芽的太快，迫不及待了等不到来世了，所以先开个花，等果报来了就更加惨烈，果报报完还有最后的余报，而他们都属于佛教中绮语之果报。所以改变自己的心，一切都会变善，变好。净空大师经常告诉我们，一切法从心想生，心是正报，法是依报，依报永远随着正报转，南无阿弥陀佛！（完）
一生念佛，臨終可以站着往生，根本沒痛苦，非常快樂。
花報特別在臨死前感應最明顯。一生造殺業，臨死花報一定是痛苦不堪。
現世報一般感覺是骂人的話。實際不是這樣。花報可以有善報和惡報。
我們舉心動念，今生所造的善或惡業，而感應到的果報。但開花可還沒有結果。
花報就是民間常說的現世報。
因果報應講三報，花報，果報，余報。
觀想死亡並不是不吉利，早早晚晚都一定要去死，誰都有這一天
每天睡覺前，都要觀想死亡。
我們完全不需要去算命，因為我們可以改變命運。
人有定命但無定法。