《FJ時事新聞》大講壇首席主講：江東良一經典解說淨空大師《淨土大經解演義》
（八十九）為什麼說四緣論才能讓人類大徹大悟，明心見性。（中篇）
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
上篇我們講到所緣緣就是我們內心中，所希望的事物。有人會問，我也念佛我也希望成佛，但為什麼我沒有成佛呢？因為你的所緣緣，並不只有成佛這一件事情，你的心太複雜，你還有五欲六塵，更確切地說在你的心中，想成佛這件事還佔不到你心裡的一分，但五欲六塵卻佔了九分。
我們知道，因為我們處在六道輪回的世界，是受因果報應的規律而被動性投胎輪回的。十法界的現象屬於一現九隱，意思就是如果我們投胎為人現了人身，那麼我們的阿賴耶識裡面其他的九法界的種子，就不能開花結果了。一現九隱，也是因為我們擁有貪嗔痴慢疑，一切因果行為都起源於四緣論。聰明的人可以把因果現象中的業報，轉化為智慧。例如在受人毆打辱罵時，可以修忍辱波羅密，一旦業報轉化為大智慧，就能獲得大自在了，就不再受因果控制了。那麼我們就會同時存在於十法界。這就是佛菩薩的千百億化身一樣，沒有痛苦。
我們為什麼不能同時存在於十法界呢？因為我們沒有智慧，貪嗔痴慢疑的種子先發了芽，先發芽必先結果，所以我們只能在六道中找到果報。懂得了所緣緣的道理，我們就可以明白佛菩薩很想幫我們，但是有時候也無能為力。為什麼呢？因為絕大部分人所希望的所緣緣，幾乎都是貪嗔痴慢疑。因此我們的阿賴耶識裡面，都是許多不善的果。而佛菩薩追求的是清淨心，佛菩薩其實就擺在我們的面前，我們隨時都可以拿去。但問題是我們不想要啊！每天就想著貪嗔痴慢疑，不想念佛，也不想往生西方淨土。那怎麼辦呢？如果一個人，還是對五欲六塵有興趣，沒有用真心去念佛。並且對不善之物，從來就沒有間斷過。那到何時才可以成佛呢？說到沒有間斷這個詞，必須給大家講解一下什麼叫無間緣。南無阿彌陀佛！請聽下回分解。（完）
