《FJ時事新聞》大講壇首席主講：江東良一經典解說淨空大師《淨土大經解演義》
（二百三十四）帶業往生是間接的承認，我們即使造下罪業也可以往生嗎？為什麼說後不再造，我們一定要理解其真正含義？
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
淨空大師告訴我們，淨土法門發菩提心，一向專念南無阿彌陀佛可以帶業往生。也就是說，即使我們有很多罪業，也可以往生西方極樂世界。但這句話可能會讓大家產生誤解，認為哪怕是今生造無量無邊的罪業，死後也可以往生。這就大錯特錯了啊！可不可以往生，首先需要看有沒有理解後不再造的真實含義。例如一個專門造殺業的人，臨終時念佛理論上是可以往生的，但實際上卻很難做到，而且大多數這樣的人都墮到地獄裡面去了。這是什麼道理呢？
淨空大師告訴我們，所謂的帶業往生指的是，帶前世的舊業，新業是帶不去的。舊業都是無量劫前，在我們的阿賴耶識里所積累下來的因，但還沒有結果。另外對於果報這個概念，我們一定要明白。不是漫山遍野四面八方一起結果的。果報只有一個，哪個因的種子先成熟，哪個就先結果。所謂的九隱一現指十法界：地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛。每一期你的生死，只能出現一種現象。如果你的果報結在了人間，你暫時就不會下地獄，但也不會升為天人。往生西方極樂世界的條件就是，必須要放下一切的貪嗔痴慢疑。如果有一絲的放不下，就不能往生。如果能做到放下，那麼阿賴耶識里就會充滿無數的因，它就沒有緣了，自然也就不會結果了。而後不再造就是指，從現在開始不再造惡業，但如果還繼續造惡業，是無法往生西方淨土的。這是為什麼呢？因為你用什麼心在造惡業呢？這個心都是貪嗔痴，而通過貪嗔痴所造的因，果報就是墮地獄、餓鬼、畜生，而並不是天界也不是西方極樂世界。這個道理懂了以後，我們就知道所謂的新業也就是現在我們造的惡業，並不能帶去西方淨土，只能成為我們通往西方極樂世界的障礙。所以只有發菩提心，一向專念南無阿彌陀佛才是往生的唯一途徑。南無阿彌陀佛！（完）
