《FJ時事新聞》大講壇首席主講：江東良一經典解說淨空大師《淨土大經解演義》
（七十二）為什麼我們每天晚上都要做一次往生的觀想。
口述錄音：江東良一 總編輯：蔡倩如
淨空大師告訴我們，死亡是一天天逼近的。這個不是不吉利的話，是每個人都要面對的事實。我們每天晚上睡覺前都要觀想，想象自己今天就要往生了。萬般帶不走，唯有業隨身。因為死亡的那一天它一定會到來，與其六神無主何不平日養成習慣，屆時水到渠成，成功往生西方極樂世界。
我們懂得死亡是假的，是現在這個肉體死亡而靈魂不滅。無量劫前，我們的靈魂積累了一個大倉庫，這個就是阿賴耶識。你把它想象成種滿了種子的花園，哪粒種子成熟了，你就隨其業而投胎，就是這麼簡單。如果你不求往生，那麼生生世世，一萬次生死我們都經歷過，種子熟了我們就投到哪個道去。所謂性相不二，阿賴耶識和你所呈現出的狀態，它是一體的。懂得了這個道理，我們就一定要在自己的阿賴耶識里，多種善的種子，少種惡的種子。概率學也很明確地可以說明一個道理，一盆種子裡面如果絕大部分是善的種子，肯定最後是善的種子先發芽。就如淨空大師告訴我們的一樣，如果我們每天做一個小善就是加法，做個大善就是乘法，做個小惡就是減法，做個大惡就是除法。所以你的阿賴耶識的倉庫裡面的善與惡，無時無刻都在更替交換著，這就是佛教講的無定法。
命運天注定這是個事實，但是這個是在不考慮外界環境改變的狀況下所說的命運，而事實上是沒有定命的，是可以改變命的。我們熟知的了凡先生，他被算命大師算的一清二楚，他就認為命運早已天注定，雖然是客觀存在的，但也可以通過善業改變命運。定法也是如此，佛法中沒有一個法門，一部佛經是世尊指定為最高法門，最高佛經的。因人而異，人的根性不同，所接觸的法門也不一樣。因果報應確實存在，佛教講三世因果，你今生行善可能不會立馬得到福報，但來世最晚第三世肯定會得到好的果。但有的人做惡事，為什麼惡報來的特別直接，特別快呢？這個就叫現世報，佛教也叫花報。因果報應中所說的果報，指的是花報、果報、余報。現實當中，許多文藝界人士的人生，其實大多都不是太好，都會多多少少受到一些嚴重的花報。我們要認清楚，花報報完可還沒結束啊！花報是結果之前的報，因為它惡的種子發芽的太快，迫不及待了等不到來世了，所以先開個花，等果報來了就更加慘烈，果報報完還有最後的余報，而他們都屬於佛教中綺語之果報。所以改變自己的心，一切都會變善，變好。淨空大師經常告訴我們，一切法從心想生，心是正報，法是依報，依報永遠隨著正報轉，南無阿彌陀佛！（完）
