《FJ時事新聞》大講壇首席主講：江東良一經典解說淨空大師《淨土大經解演義》
（一百七十七）人不敢面對死亡，是斯德哥爾摩症候群的一種體現嗎？
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
淨空大師告訴我們，人的神識在人斷氣之後，至少還會有八個小時留在肉體里。有的甚至長達十四小時。所以對待死亡的人，我們絕對不要馬上去碰他，佛經上講如同生龜脫殼一般痛苦。你碰他，他就感覺你在毆打他，會生強烈的嗔恨心，而生嗔恨心死後就下地獄。
當今社會，病人在醫院確定死亡以後，十分鐘後就必須送入太平間，這個是規定，我們也沒什麼辦法，只能念地藏王菩薩名號回向給死者。但從佛教來講，剛斷氣的人直接推入太平間是很殘忍的事情，這會讓死者非常痛苦。如果有條件，最後讓死者在家中停留三到七天。生前學佛念佛人與一般人相比，死後的狀態完全不同。生前念佛人死後，即使過去三天，身體也還是柔軟而且面容平靜祥和，看到的人都非常震撼。這時候，就會讓我們頓時產生念佛之心，增加我們的信心，知道念佛是真的好啊！
印光大師每天在自己的床頭掛一個死字，就是要告訴我們，必須要敢於面對死亡接受死亡。因為無論你想不想面對，死亡都會在某一天來找你。不論你是美麗還是醜陋，是富有還有貧窮，是自豪還是卑微。死亡對每個人來說都是最公平的，誰都逃不過這一關。既然如此，我們不如早點接受和面對，之後你就會發現，怎麼對待死亡和處理臨終事宜是有大學問的。而且這個學問不但你自己要懂，也要讓你的親朋好友都懂，這樣一來到死亡真的來臨的時候，他們才不會輕舉亂動做出荒誕之事。
我們為何不敢面對死亡？因為內心恐懼，而屈服於恐懼的這種狀態，就叫做斯德哥爾摩症候群，也屬於精神疾患的一種。精神病醫師弗洛伊德，把斯德哥爾摩症候群解釋為，人體防衛的自然機能。斯德哥爾摩症候群，就是想掩蓋自己不願意去面對和想象的事物。但問題是這是一種疾病，得治療啊！而治療這種心理疾患的最好方法就是佛法。當你明白死亡是假的，念佛就可以「回家」，回到西方極樂世界去，就不會再感到恐懼。當我們明白了，世界上不存在死亡，只是自己現在的肉體衰敗了，需要換新的身體，而且會越換越好，真正懂得了這個道理，我們就會死心塌地去念佛，就會心平氣和地理解和接受死亡了。南無阿彌陀佛！（完）
