《FJ時事新聞》百家講壇首席主講：江東良一 一聽就懂·江東良一新說《地藏菩薩本願經》
（三百八十八）江東良一新說《地藏菩薩本願經》第十六集~人生的最高境界－慎獨（十二）
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
眼、耳、鼻、舌、身、意，這是六識。
加上第七識末那識，再加上第八識。
這個就叫八識。
第八識叫做阿賴耶識。
就是各種善業惡業的倉庫啊！
你所做的一切善業惡業。
生生世世都給你儲存在這個阿賴耶識裡面去了。
你用眼、耳、鼻、舌、身、意所造的各種惡業和善業。
都通過末那識，末那識屬於傳送識。
通過傳送的樞紐，都放在阿賴耶識裡去了。
所以你看可不可怕。
生生世世，一旦你碰到一點點的因緣，它就起現行就結果了。
這個就是因果之間需要一個緣。
所以我們啊，不要讓我們自己阿賴耶識裡面的種子發芽。
只要不給它這個緣，不給它這個水分，它就不能起現行。
只要我們心裡起心動念都是阿彌陀佛。
阿賴耶識裡面，就給佛的因，就給它緣。
起現行，起什麼現行。就是起往生到西方極樂世界去。
就是念佛，一向專念南無阿彌陀佛。
所以說用《金剛經》的話說呢。
我們一定要第六識—意識，要讓意識懂得“我”是假的。
“我”是虛的啊，“我”是不存在的啊！
如果消掉了我執。
知道“我”是假的。
這樣的話，末那識就沒有什麼可傳送到阿賴耶識裡了。
阿賴耶識裡的田地，那個倉庫漸漸它就枯萎了。
一旦枯萎了，它就不起現行了。
這個時候，阿賴耶識它就改名了。
叫做如來藏。
所以說我們要認識到，所謂的“我”是假的。
我也好，整個宇宙也好。
是由四大構成，佛教中四大皆空。
地水火風，一切物質都由地水火風構成。
和中國古代的五行：金木水火土，是一個道理。
這個也有叫五行（hang）的。
中國漢語大詞典叫五行(xing)，我們就用五行去發音。
所以說地火水風，構成一切宇宙中的物質。
我們經常會生病，其實可以把病分成兩種。
一種是叫做生理病，是由地火水風造成的。
這個可以通過藥治。
一種叫做心病，是由貪嗔痴造成的。
那沒有藥，只能修福。
只能修福才能滅掉貪嗔痴。
修福最有代表性的是什麼行為呢？
就是《華嚴經》中，《普賢菩薩行願品》告訴我們的。
一切供養法供養為最。
就是念佛拜佛，塑造佛菩薩形像。
禮拜、瞻禮、讚嘆供養南無地藏王菩薩。
