《FJ時事新聞》大講壇首席主講：江東良一經典解說淨空大師《淨土大經解演義》
（一百零三）為什麼說三輪體空才是功德，功德與福德有什麼區別（下集）
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
淨空大師告訴我們，我們在佈施或是放生的時候，例如放生一條小魚，我們不可以認為有佈施的當事人（我）的存在，也不可以有受佈施的魚，認為救了魚的性命，就功德無量的想法，更不可以有佈施之物魚的存在。也就是我們所說的受空，施空，施物空這三輪體空。那我們應該想什麼呢？心裡總要想點什麼吧。淨空大師告訴我們，要想阿彌陀佛啊！想念思念阿彌陀佛才是最重要的。往生西方世界，才是我們了脫生死的最簡單最快捷方法。沒有功德心沒有福德心，心中一直在念佛，而卻沒有一絲的妄想分別執著。那麼怎樣才能做到三輪體空呢？這個就需要心量大。俗話說量大福大，機深禍深。佛語講心包太虛，量周沙界。舉個簡單的例子，如果把我們的心比作一個水壺，我們知道水壺能容納的水很少，用火一燒就開了，如果再燒一會兒，火就把水完全燒乾了。這就好比水如同我們的福分，因為水壺小，水一下就被火燒滅了，我們的福分也就瞬間沒有了。但是我們的心如大海一樣，海納百川，那麼大火燒你，那只是它在自取滅亡，根本無法把你燒乾，你永遠紋絲不動穩如泰山。所以我們若想擁有心包太虛，量周沙界的寬大胸懷，辦法只有一個，就是《金剛經》中所說的，無我相無人相無眾生相無壽者相。怎麼才能做到破四相呢？淨空大師告訴了我們一個很簡單的辦法，就是利他。我們做任何事情都專門利他，絕不利己，這樣自然而然就破了四相。你的心就變成海水了，可以包容萬物，功德不可思議。
三輪體空最初還是源自於《金剛經》。《金剛經》教給我們的道理是智慧是功德。所以《金剛經》中說，若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用佈施。若有善男子善女人，發菩提心者持於此經。乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。雲何為人演說？不取於相，如如不動。有人以阿僧祇那麼多的世界七寶去佈施，他所積累的是福德，而如果傳授給他人《金剛經》的智慧，這是功德。所以福德永遠不可以和功德去比較，福德總有用盡的那一天，等福報用完就會墮入三途，但功德可以了卻生死，《金剛經》中說，無論多麼大的福報，都不如《金剛經》中的四個句子，所以還是在叫我們擺脫六道，不要在輪回中遊蕩了！一心專念南無阿彌陀佛才是當務之急啊！南無阿彌陀佛！（完）
