《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲：江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
（六十八）一切法无所有，必尽空不可得。
口述录音：江东良一 总编辑：蔡倩如
不可得的东西，如果你非要得到，这就是烦恼的根源。净空大师告诉我们，如果一个金碗摆在你面前，你觉得它是什么？金碗就是相，但金碗是什么做的呢？是黄金做的，黄金就是性。金碗和黄金其实是一体的不可分离，这个就叫做性相不二。黄金是真，金碗是如。真离不开如，如离不开真。为什么有的人看到金碗，就认为它只是个金碗呢？那是因为“迷”了，迷了自性以后，就看不到它的“真了”。真如就是法相，是自性的清净心，所以也叫真如实相。
大乘佛法告诉我们，万法皆空了不可得。法就是相，呈现在我们面前的物质都是幻相。因为迷失了自性，我们才认为桌子是桌子，椅子是椅子，汽车是汽车，肉体是肉体。但如果懂得了真如实相，性相不二的道理，你就会明白，肉体这个相来源于迷失，迷失在六道中就会产生肉体。如果你是聪明人看到了肉体，也就是看到了相，你就应该透过现象看本质，去看到性。而自性它既不是物质，也不是精神，是法身是不可得的。所以一部六百卷大般若所阐述的道理就是，一切法无所有必尽空不可得，自性不可得，性相不二，自性与它所产生的相，它们是一体的不可分割。如果你懂得了自性不可得，那么所呈现出的各种现象也当然是不可得的。而人类的烦恼根源就是，不能得到的东西非要去得到，所以就会产生各种烦恼，还会产生贪嗔痴和我见。这个就是四大烦恼紧相随，随在哪里呢？在末那识里，我们今生今世收纳灵魂的仓库里。
所以我们要念佛，念佛也是性相不二。我们本身都是佛，都有自性，因为迷失了才堕入到六道中，其实我们都可以找到自性。本身是佛是因，而念佛是缘，这样就形成因缘了。有因就会有果，果结在哪里？结在西方极乐世界。所以说念佛这个行为是相，它的本质还是性，是自性，所以叫性相不二。我们通过念佛就可以渐渐回归自性，这个也叫真如实相。念佛这个行为和往生到西方极乐世界成佛，都是一体的。所以佛法最终还是要依靠念佛这个相，来寻找性，因为性相不二啊！南无阿弥陀佛！（完）
所以我們要利用一切可能，一心念佛，明白了性相不二，明白了念佛一定可以往生西方極樂世界。
6，這個就是性相不二，也叫真如實相。
5，當你擁有了念佛，你就擁有了極樂世界。因為念佛與極樂世界是一體的。
4，你看到了念佛的行為，你就要明白，念佛和極樂世界是一體的。
3，你擁有了紙杯，你就擁有了這顆樹。
2，紙杯和樹其實是一體的。
1，你看到一個紙杯，你要找到他的源頭是一顆樹。
了解到一切外在的物质世界都是假象，才不会去执着于它，才能让自己的心平静安宁。
贪嗔痴越少，离自性就越近。
性相不二的原则要真正理解和明白。南无阿弥陀佛！
不可以因为肉体而迷失了自性，那将会让我们永远在六道中轮回受苦。