《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲：江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
（八十九）为什么说四缘论才能让人类大彻大悟，明心见性。（中篇）
作者：江东良一 总编辑：蔡倩如
上篇我们讲到所缘缘就是我们内心中，所希望的事物。有人会问，我也念佛我也希望成佛，但为什么我没有成佛呢？因为你的所缘缘，并不只有成佛这一件事情，你的心太复杂，你还有五欲六尘，更确切地说在你的心中，想成佛这件事还占不到你心里的一分，但五欲六尘却占了九分。
我们知道，因为我们处在六道轮回的世界，是受因果报应的规律而被动性投胎轮回的。十法界的现象属于一现九隐，意思就是如果我们投胎为人现了人身，那么我们的阿赖耶识里面其他的九法界的种子，就不能开花结果了。一现九隐，也是因为我们拥有贪嗔痴慢疑，一切因果行为都起源于四缘论。聪明的人可以把因果现象中的业报，转化为智慧。例如在受人殴打辱骂时，可以修忍辱波罗密，一旦业报转化为大智慧，就能获得大自在了，就不再受因果控制了。那么我们就会同时存在于十法界。这就是佛菩萨的千百亿化身一样，没有痛苦。
我们为什么不能同时存在于十法界呢？因为我们没有智慧，贪嗔痴慢疑的种子先发了芽，先发芽必先结果，所以我们只能在六道中找到果报。懂得了所缘缘的道理，我们就可以明白佛菩萨很想帮我们，但是有时候也无能为力。为什么呢？因为绝大部分人所希望的所缘缘，几乎都是贪嗔痴慢疑。因此我们的阿赖耶识里面，都是许多不善的果。而佛菩萨追求的是清净心，佛菩萨其实就摆在我们的面前，我们随时都可以拿去。但问题是我们不想要啊！每天就想着贪嗔痴慢疑，不想念佛，也不想往生西方净土。那怎么办呢？如果一个人，还是对五欲六尘有兴趣，没有用真心去念佛。并且对不善之物，从来就没有间断过。那到何时才可以成佛呢？说到没有间断这个词，必须给大家讲解一下什么叫无间缘。南无阿弥陀佛！请听下回分解。（完）
17，只有一心專念：南無阿彌陀佛。才能拯救自己的靈魂。
16，浄空佛告訴我們，一切佛法最終都將歸入浄土。
15，但佛教最終歸向哪裡呢？
14，所有宗教，只能稱之為佛教的一部分，是一滴水與海水的關係。但海水承認一滴水是水。佛教承認一切宗教。
13，緣起緣滅，皆有定數。該走的，該來的，都是前世種的因，今世受的果而己。不可傷心，也不要過度歡喜。
12，親因緣，本緣緣，無間緣，增上緣，為佛教缘起論的基礎。
11，所以，明白了吧，這個靈魂，佛法叫阿賴耶識。
10，你的靈魂中，每天大多數時間，就是念佛。果報就是臨終往生西方極樂世界。
9，你的靈魂中，天天想報仇雪恨，果報就是來生投為蛇胎。
8，你的靈魂中，什麼種子占的比例大，就先給果發芽。
7，你一共念幾聲呢？其實你的靈魂深處，念佛只占萬分之一吧？
6，所以，有人問，我也念佛了，為什麼不能去西方佛國？
5，投胎為人了，這個叫親因緣。人的成長過程中，你的內心所想的，叫所緣緣。按照你的內心所想，不斷追逐你的生活，這個叫無間緣。最後，外面的人與事等環境，叫增上缘。
4，我們內心深處的這些所緣緣，都是惡的，它的果報就是地獄。連畜生道都很難進去。
3，這些欲望，如何實現？靠的是殺，盗，淫，妄這些造作。
2，我們盼望什麼呢？說實話，首先盼望的就是男女之欲，其次就是喝酒吃肉，然後就是車子，房子，名聲，地位。
1，所緣緣，就是我們內心深處所盼望的緣。
一現九隱。我們現在為人，就不可能同時再成為天界的神了。