（佛教诗人）江东良一解说《无量寿经》
作者：江东良一
宣扬“戒‧定‧慧”，宣扬无与伦比的佛家大智大慧。法藏接着赞道:『如来尊师!您的智慧如同大海一般深远，而您的心，一尘不染;您可以超越无边无际的三恶趣世界，轻松迅速地抵达佛国;您没有一丝一毫的“贪‧嗔‧痴”，您心平如水，毫无杂念，任何困惑，彷徨都无法靠近您的身边;您一如以前的诸佛一样，孜孜不倦地教导着芸芸众生;
教导他们，如何摆脱“生‧老‧病‧死”，您并经常展示六种智慧来帮众生摆脱痛苦;“布施‧持戒‧忍辱‧禅定‧精进‧智慧”，这六种智慧如同荷花盛开，万般烦恼皆纷纷散去。法藏合了合掌，接着说道:“如来尊师，您度化这所有的有情众生，并不辞辛苦，又帮那些已经脱离六道轮回的众生成佛;看到您后，我也想成佛了。
原经文：
无量寿经(会集本) (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)
＞＞内文读诵 (净空老法师读诵)
法会圣众第一
如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。
德遵普贤第二
又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。
大教缘起第三
尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。
法藏因地第四
佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：
如来微妙色端严 一切世间无有等 光明无量照十方 日月火珠皆匿曜
世尊能演一音声 有情各各随类解 又能现一妙色身 普使众生随类见
愿我得佛清净声 法音普及无边界 宣扬戒定精进门 通达甚深微妙法
智慧广大深如海 内心清净绝尘劳 超过无边恶趣门 速到菩提究竟岸
无明贪瞋皆永无 惑尽过亡三昧力 亦如过去无量佛 为彼群生大导师
能救一切诸世间 生老病死众苦恼 常行布施及戒忍 精进定慧六波罗
未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供养恒沙圣 不如坚勇求正觉
愿当安住三摩地 恒放光明照一切 感得广大清净居 殊胜庄严无等伦
轮回诸趣众生类 速生我刹受安乐 常运慈心拔有情 度尽无边苦众生
我行决定坚固力 唯佛圣智能证知 纵使身止诸苦中 如是愿心永不退
想要摆脱生老病死，六道轮回，只有多积累善业，修习佛法，修行自我，念诵佛经，处处以他人为重，做到心如止水波澜不惊，就会不再害怕任何外在事物了。
任何生命的肉体终将逝去，但是灵魂永远存在。
人是可以通过不断修行，慢慢地走入菩萨道的。只要有坚定的佛法信念和不屈不挠的毅力，再加上一颗善良慈悲的心，去帮助拯救他人，你就会成为菩萨。
然而菩萨不同，菩萨拥有戒定慧，来熄灭贪嗔痴。菩萨心肠如同莲花盛开，充满慈悲，宽容和布施，考虑问题只从他人的立场出发。
六道众生之所以总是有无尽的烦恼，都是因为贪嗔痴三毒太重，不能把世间的一起物质放下，从而折磨自己伤害他人。
无畏布施就是，让众生不再感到畏惧。例如，吃素就是无畏布施，放生也是无畏布施。
法布施是指讲经、印经并结缘给他人，记录讲经说法的碟片结缘给他人，劝人学佛等均是法布施。
财布施，分内财、外财。比如布施你的体力，帮别人劳动就是内财布施；布施掉你的钱财去帮助别人，这就是外财布施。
布施的种类有财布施、法布施、无畏布施。