《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲：江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
（九十一）为什么说善男子夫食肉者断大慈种？
作者：江东良一 总编辑：蔡倩如
净空大师告诉我们，我们不可以吃众生肉。因为你吃它，它就变成了你的冤亲债主。无量劫前，我们与众生的关系不仅仅是父母兄弟姐妹，而且是一体，是鼻子和眼睛的关系。
有一天齐宣王在朝堂上议事，忽然走过一人牵着一头牛，齐宣王就问：“你牵着这头牛要去干什么”？牵牛人回答道：“杀了它放血，去祭祀”。齐宣王看到那头牛瑟瑟发抖，顿时起了怜悯之心说道：“放了它吧”。牵牛人说：“难道就不祭祀了吗？”，齐宣王又说道：“可以拿一只羊代替”。齐宣王就问孟子，齐国人都认为我吝啬，舍不得一头牛用一只弱小的羊去代替，你是怎么看的呢？于是孟子就说了一句千古名句：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也；见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。故君子远离庖厨也”。这里也可以看出，孟子提倡不杀生。
一切众生悉有佛性，为什么这么说呢？世尊在《大般涅槃经》中告诉我们，善男子譬如初月，虽不可见不得言无。佛性亦尓。一切凡夫虽不得见，亦不得言无佛性也。众生亦尓，悉皆有心。凡有心者，定当得成阿耨多罗三藐三菩提。以是义故，我常宣说一切众生悉有佛性。世尊告诉我们啊！其实动物也好人也好，都是平等的，都有情感有骨肉。每当人间佳节，花好月圆之日，就是动物们骨肉分离之日。其实这是很伤痛的事情。前两天看新闻，香港一男子得知自己的十二岁孩子在海边淹死了，痛不欲生，无法想象他如何承受这种打击。所以我们要将心比心啊！如果把动物的骨肉拖出去残忍地杀害，来满足我们的口腹之欲。那么动物的父母和子女又如何能接受这种惨烈的伤痛呢？世尊在入涅槃之前就严厉警告众生，不可以食肉。《大般涅槃经》中有云：“尓时迦叶白佛言，世尊食肉之人，不应施肉，何以故？我见不食肉者，有大功德。佛赞迦叶：善哉！善哉！汝今乃能善知我意，护法菩萨应当如是。善男子！从今日始，不听声闻弟子食肉，若受檀越信施之时，应观是食，如子肉想。迦叶菩萨复白佛言：世尊！云何如来不听食肉？善男子！夫食肉者，断大慈种”。佛云，我从今日制诸弟子，不得复食一切肉也。这些话说的都让我们胆战心惊啊！世尊告诉我们，每当我们吃肉吃鱼的时候，其实就是在吃我们前世儿女的肉。杀生吃肉会断了自己的慧根，而断了慧根的人，肯定堕入三恶道。所以真正的大乘佛教徒，一定要谨遵世尊的教诲，不能再杀生不能再吃肉了，这是佛教的核心。诸余罪中杀业最大，诸功德中，放生第一。南无阿弥陀佛！（完）
25，聰明的人，他一定是首先吃素不殺，然後專心念佛，擺脫六道輪迴。
24，所以，一定要珍惜人身，只有人身才有智慧。
23，另外，張翠山與殷素素的自殺行為，原則上都墮地獄。自殺與殺人同罪，這個觀點，佛教，基督教，伊斯蘭教，等各大宗教都得到了統一認識。
22，明白了吧？人身難得，難過大海撈針。大海撈針，理論上成立，實際上不可能實現。所以一失人身，萬劫不復。多可怕！
21，菩薩處胎經：一針投海中，求之尚可得。一失人身命，難得過於是。
20，那能不能仍然都投胎為人，仍然你是女我是男，仍然相依相伴呢？絕無可能。
19，大家依業受報，死後各投各的胎，各入各的道，一個投胎為魚，一個投胎到地獄，哪裡還能再見面呢？
18，人與人之間，今生今世有緣相見或相依，或相護，或相恨。但死後，基本上永遠不會再相見了。為什麼呢？
17，張翠山看到殷素素死了。自己也自刎身亡，認為死後又會在一起。這就是愚蠢如豬的想法。
16，解說一下這個場景：首先，這個世上，沒有所謂的正邪之分，誰都認為自己是正的，對方是邪的。其實正邪是一，不是二，沒有分別。
15，金庸小說倚天屠龍記中經典場景：所謂正教的道教弟子張翠山，與所謂邪教的天鷹教殷素素，因正邪不兩立，双双與武當山張三豐面前，自殺。
14，大家知道得到人的身體，有多難嗎？
13，我們一定要珍惜人身，人身難得今己得，佛法難聞今己聞。
12，但鬼對光不吸收不折射，屬于暗物質特殊能量。所以肉眼看不到鬼。
11，人類肉眼之所以看到事物，都是通過有限的可見光，對物質的吸收，折射，輻射成形而映入眼簾的。
10，鬼是暗物質，人類肉眼看不到的。
9，這些冤親債主，就是鬼，天天纏身，瞅准時機，帶來災禍。
8，鬼界強於地獄，稍遜於畜生界。
7，因為所有鬼界眾生，都有一個特點，就是永遠飢餓。嗓細如針，胃卻很大。
6，為什麼鬼有無數種，但六道輪迴中都稱之為饿鬼界呢？
5，你吃過殺過的生命，都投胎為鬼，即餓鬼界，也就是你的冤親債主。
4，沒有壽命，既使你有福報，怎麼享受呢？
3，戒殺吃素，得健康長壽報。
2，不殺生不吃肉這条戒律不遵守，修其它功德亳無意義。為什麼呢？
1，大般涅槃經是佛說的最後一部經典，佛己明確且嚴格規定：佛教徒，嚴禁食肉。