【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天
《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者：江东良一
有的愚钝，我就用很多方法，很多时间教导，也让他们慢慢开悟了。但是最难的，就是有些众生业障深重，做了很多恶事，而身上充满了罪业，因此产生了坠入三恶道的强大的业力。业力是谁也无法改变的，拯救这些众生其实最难。如来面露慈悲，声音祥和接着说道:对这些罪业深重，顽固不化的众生，我只能方便行事，分别教导他们。
为了适合他们的所处环境，我的分身也都不同，有时是男子，有时是女子，有时是天龙，有时也变为鬼神。不仅仅是这样，有时也要变成山川河流，小池树林，泉水深井等。有时候也分身变为帝王，法王，国王，宰相等，还有时变为官吏，和尚，尼姑，菩萨，罗汉等。并不是一定要以佛的面目出现。虽然我经历了很久很久的时间，历尽艰辛，但无奈啊。
原经文：
地藏菩萨本愿经卷上
分身集会品第二
尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。
彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。
尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：『吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受;或有善果，勤劝成就;或有暗钝，久化方归;或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。
汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。』
尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：『我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。』
如是三白佛言：『唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。』
尔时，佛赞地藏菩萨言：『善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久远劫来，发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。』
【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第四十章永离诸苦20190209
佛祖相信人性本善。所以想要竭尽全力拯救人类，南无阿弥陀佛！
人天生都是有善根的，只是如果做的恶事，做的杀业太多，那么善根就慢慢被压制了。
佛祖拯救众生，真的很辛苦，难啊！
不允許wuran污染心經
問題是抄襲的四不像
但王陽明最可惡之處，就是模仿心經，搞個什麼心學。
這個王陽陽本質上就是個殺人魔
偶爾出現幾個四不像，大家還像對待孔子一樣尊重他。例如王八蛋王陽明
都是中國人失去了孔孟之道所造成的惡果
自從焚書坑儒後，中國2500年，都生活在戰亂與自私之中。
秦始皇應該下地獄了
難道是焚書坑儒所造成的惡果？
這之後例如秦朝開始，一直覺得中國人像豬一樣蠢，一直是原始社會。
感覺春秋時期，文明程度比現在高耶
只相差14歲
孔子與世尊生在同一時代
這是春秋時代思想家的語言
中華古代哲學，是很好的道德標準
敬人者人恒敬之
孟子曰：愛人者，人恒爱之
幫助别人其實就是在帮助自己
拯救别人其實就是在拯救自己