【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天
《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者：江东良一
超度除了《地藏经》外，还有《心经》、《弥陀经》、《金刚经》等。特别应该注意的是，作七，绝对不能杀生，很多人愚昧无知，在作七时，杀猪杀鸡，是最大的禁忌，直接给死去的人增加罪业。中阴身(antarābhava) 佛教术语，意指生命在死亡之后，到下一期生命开始之前，的中间存在状态。是生命轮回的一部份，类似于一般所说的灵魂、鬼魂、魂魄、元神、细微身等，但佛教对它有自己的理论解说。
头七又称、做七作七、烧七、斋七、理七、七七，是指人死后每隔七天举行法事一次，七天为一期，最多为七期，七七四十九天才结束。“七七”为最后一个“七”，称“断七”、“尾七”、“满七”或“圆七”。言归正传。看过地狱后，圣女于是问鬼王:“我的母亲才死去不久，不知她的灵魂去哪里了?”
原经文：
地藏菩萨本愿经卷上
忉利天宫神通品第一
时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：「善哉，菩萨，何缘来此?」
时婆罗门女问鬼王曰：「此是何处?」
无毒答曰：「此是大铁围山西面第一重海。」
圣女问曰：「我闻铁围之内，地狱在中，是事实否?」
无毒答曰：「实有地狱。」
圣女问曰：「我今云何得到狱所?」
无毒答曰：「若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。」
圣女又问：「此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽?」
无毒答曰：「此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。」
圣女又问鬼王无毒曰:「地狱何在?」
无毒答曰：「三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。」
圣女又问大鬼王曰：「我母死来未久，不知魂神当至何趣?」
鬼王问圣女曰：「菩萨之母，在生习何行业?」
圣女答曰：「我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。」
无毒问曰：「菩萨之母，姓氏何等?」
圣女答曰：「我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。」
无毒合掌启菩萨曰：「愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。」
鬼王言毕，合掌而退。婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿，愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。」
佛告文殊师利：「时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。」
【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第三十三章造恶业20190202
从当今无论科学角度还是宗教角度，举办葬礼都应该从简，庄严，也要环保。
大善者或者大恶人，死后灵魂瞬间上天或下地狱。
死者用鲜花纪念，表达敬爱之情即可。也不太提倡放炮烧纸，更不提倡大摆酒宴。都会给亡灵加重负担和罪业。
死去的人需要一个安静严肃的仪式，而最好的就是用念佛超度。
很有道理，为何家里有人故去，还大摆酒宴杀鸡宰猪的大吃大喝，真的是理解不了。