【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天
《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者：江东良一
他在命终之后，他的骨肉亲眷一定要为他祈福，办理素食斋饭，资助寺庙、佛教，念诵佛号、菩萨号，念诵佛经。这里要强调几点，为临终之人办理素食斋饭，需要注意的是，在为死亡者的法事结束之前，所做的素食斋饭，包括淘米的泔水，以及不能吃的菜叶，都不能随便扔到地上。办理完素食斋饭以后，首先要恭恭敬敬地请佛、法、僧三宝先食用，不请佛、法、僧食用之前，不可以自己食用，否则死亡者不会得到一点功德。
要恭恭敬敬地办理好斋饭，先请佛、法、僧食用及供养佛、法、僧，这样，所作功德，那个死亡的众生才能获得七分之一的利益，而七分之六却是这些亲属在阳间办理斋饭，念佛经，念佛号的众生亲属所获得。所以，辩才无碍长老，在那阎浮提世界，在那人世间的芸芸众生中，如果某个人的家属死去。
原经文：
地藏菩萨本愿经卷中
利益存亡品第七
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：『世尊，我观是阎浮提众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。』
『世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬幡盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。』
『若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。』
『是故我今对佛世尊，及天龙八部人非人等，劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。』
『何以故。尔所杀害乃至祭拜，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。』
『譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。』
『世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。』
说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：『大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益及解脱不?』
地藏答言：『长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。
长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。』
『是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。』
复次长者：『如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道。未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳。如是之人，存亡获利。』
说是语时，忉利天宫，有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心，大辩长者作礼而退。
【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第一百一十八章至亲眷属20190428
14，其實天底下任何事情，只要真干，就會成功。
13，所以，供養佛菩薩也好，給亡者回向也好。千萬不要嘻皮笑臉的，會下地獄。要充滿恭敬心去供養回向。
12，恭敬也表示了行。恭敬本身就是一種行動。我用實際行動表示我要去淨土。
11，恭敬也表示了願。即我願意去净土。
如果你杀生吃肉，不仅给逝者更多罪孽不说，让他无法安宁,还给自己引来更多冤亲债主。真是可怕!
10，恭敬心，里面首先包含了，信。我相信净土是真實存在的。
在給逝者办理丧事的时候，恭敬佛法僧三宝，食素不浪费，不仅仅是给亡灵增添功德，更是为自己积善积德啊。
9，恭賀即表示願意。
8，而恭敬即表示虔誠
7，我們狂熱地去追求浄土，才會有感應。
6，我們求生浄土，條件是信，願，行。
5，有十分恭敬，得十分福報。
4，有一分恭敬，得一分福報
3，印光大師告訴我們：佛法需從恭敬中求。
2，反正佛也不會真吃，為什麼要講這個順序呢？
1，水果為什麼要先供佛，然後才能自己吃呢？
我們毀骂别人，我們要受果報
別人造孽，別人自己承擔果報。
学到了，这才是正确对待逝者亡灵的方法。
有人問了，假和尚的壞話也不能說嗎？是的，不要去說。
所以我們千萬不要背後說佛法僧的壞話，要下地獄。
生死業緣，果報自受
誰毀骂三宝，誰下地獄
誰供養誰有功德
其實供養佛菩薩，死去的人，得到的利益微乎其微。
這是一個恭敬心的問題
那為什麼在供養之前，不可以先吃呢？
最後還是你吃了
但其實佛菩薩也沒有吃你的那些水果
這樣啊！原來供佛之前的水果素食，是不可以先食用的。