【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天
《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者：江东良一
你想想，这个人已经无法支撑了，就因为这个邻居给他加大的那一点点行李，从此一下就摔倒，再也不能站立起来。就如同一个人做了一生恶业，本来他要在冥冥阎王殿中受到审判，阎王殿正在判决他是否下地狱，下恶鬼界或者做畜生。正在犹豫不决之时，你作为亲朋好友，突然又给他加了一个杀生之业，一步到位，直接把这个人就打入到地狱中受苦受难。
你要知道这个人可能就是自己的父母、兄弟、姐妹、子女啊，于心何忍。所以，千千万万，任何临终之人，他的亲朋好友，千万不要再以杀各种生命，以各种生命的尸体去行祭神拜鬼之道了。世尊呐，我看阎浮提这些人间的芸芸众生，他们即使相信一尊佛或者一尊菩萨的教诲，他们哪怕只做了一点点善事。
原经文：
地藏菩萨本愿经卷中
利益存亡品第七
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：『世尊，我观是阎浮提众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。』
『世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬幡盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。』
『若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。』
『是故我今对佛世尊，及天龙八部人非人等，劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。』
『何以故。尔所杀害乃至祭拜，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。』
『譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。』
『世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。』
说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：『大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益及解脱不?』
地藏答言：『长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。
长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。』
『是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。』
复次长者：『如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道。未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳。如是之人，存亡获利。』
说是语时，忉利天宫，有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心，大辩长者作礼而退。
【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第一百一十章辩才无碍20190420
而動物裡面沒有冤親債主。既使老虎吃羊，那是大自然中的一環。人不同，人不需要殺生吃肉。
因為自殺是冤親債主在報仇，是鬼驅使人自殺的
我觉得因为堕落到畜生道的灵魂，他们都知道，要珍惜生命，因为前世干了很多错事，不想再一错再错，只求赎罪完成自己的业报，好再投入三善道啊！
最近思考过一个问题，自杀这种行为为何只有人有？我们看畜生都没有自杀这种意识，但畜生其实情感智商根本不比人差。
樓下說得好，自殺罪業極深。特別是给親人，造成不可回復的傷害。
人不可以没有信仰，信仰是人的一个道德底线。没有信仰基本就是行尸走肉，很容易迷失在茫茫大海中。
最后强烈建议，现在的孩子去接触一点佛教理论，可以不强迫去信仰，但要知道因果报应，因果轮回，那么孩子的内心也可能就不会那么脆弱，那么想不开，去做一些无知的事情了。
可往往许多人根本不珍惜不爱护自己，觉得死了好，这个大错特错的事情啊！这是把自己拉向地狱的一步啊！醒醒吧别再无知愚昧了！要感谢你还活着！还可以看到美丽的月亮，明亮的太阳
如果你还拥有善根，可以接触佛法，那你就更厉害了。可以再增加比前世更多的善业和福报，去往西方极乐世界，乃至成佛摆脱六道轮回。
哪怕你出生不富裕，很穷。但也好过畜生饿鬼地狱道一千万倍！你可以改变自我，可以从艰苦到富裕，只要你努力，有正确的道德理想。
对自己的生命如此不重视，对自己的亲人也如此不重视，那有何意义？我们之所以为人，是因为我们前世善业比恶业多。
人们为何要结婚为何要生孩子，不都是希望自己老了，父母不在了至少还有自己的儿女在身边，有个精神上的念想，有个依靠。
那个高中生一点都没有考虑，自己母亲的感受和悲痛。母亲生育他有多么不容易，多么承重。
自杀者一定下地狱。要一直在地狱里反复自杀痛苦煎熬。
佛教里面告诉我们，我们的生命不仅仅是自己的，也是父母的，不是你死了就可以一了百了了。
孩子的心里成长，和家庭教育以及社会影响是分不开的
只能说现在的孩子，心里一点都承受不了问题和困难。一下不满就做出极端行为。
母亲在最后拼命在后面叫唤,没有拉着自己的儿子，悲痛欲绝。
最近上海有一篇报道，一名17岁高中生因为和学校同学人际关系有矛盾，心里想不开。和母亲坐车的时候突然要下车，开车门后一点都不犹豫的跳下了大桥。
自认为稍微有点脑子和理性思考能力的人，都不会用动物去供逝去的人。这不是什么多么深刻的宗教信仰问题。
婢子答言：以殺害毀骂二業受報。
既是我母，合知本罪。作何行業，墮於惡道？
所以地藏經中的兩句名言，要永遠記住：
真的
口業最容易犯呢！慎之又慎防止大禍臨頭
你說你的口業，罪業大不大？下地獄也是合理的。
但受你的口業影响，就不讀了。不讀就開始造殺業，然後死後就下地獄了。
本來人家想讀地藏經。而且讀了，他就可以成佛，至少往生到忉利天
毀骂佛法僧也是一樣，一定下地獄
你的這個口業，就是殺生行為。所以判你下地獄，你應該心服口服
例如，你看到放生行為。你開始阻止漫骂。別人聽了你的漫骂，本來想放生了，結果受你影響，就不去了。你的罪業大吧？
什麼是造囗業？毀骂佛法僧，這是造口業，罪業極大。為什麼這麼說呢？
但造口業是會下地獄的
所以我們經常造口業
但我們往往忽略了造囗業的危害，以為是小罪業
大家都是生命嘛，你殺人家，吃人家，下地獄，道理都說得通，也容易理解。
造殺業，下地獄。大家或多或少，會理解
為什麼要重申？因為我們很容易造口業
還要重申，地藏經兩大主旨思想：不造殺業，不造口業
15，答案是，沒有辦法。只能讓這些罪業眾生，嘗到了三惡道的大苦，他們才自動發心開悟。
14，但大多數人類不相信呢？怎麼辦？
13，所以地藏經一直用大量篇幅，告訴人們，千萬不要拿動物的死尸去供養去世的人。
12，因為般若心經可以開大智慧，對亡魂很有利。
11，特別是念般若心經
10，我看大家都走了，清靜了。然後拿出佛經，開始念經回向。
9，至親狐朋狗友們去飯店開始大吃大喝去了
8，都去哪兒？
7，後來也沒辦法，等他們供完動物的屍體了，也都走了
6，但他們不聽，認為我在攪局。
5，在坟前，放了一只燒鸡。我說，這個罪業很深，對死者往生影響極壞。
4，但他們沒有一個有佛緣善根的
3，有發言權的是兒子，孫子。
2，外公嘛，對於我來說，就不是直系了。所以，我也沒什麼發言權。
1，記得几年前，外公去世，九十多歲。
但如果你供肉食，就是你的罪業了
清明掃墓等等，你不去，沒人挑理，沒人怪你。
對，你如果不能夠拯救家人，也不要給別人添麻煩。