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大正藏第 17 册 No. 0759 佛说较量寿命经
No. 759
佛说较量寿命经
西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译
如是我闻：
一时世尊在舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告苾刍众言：“众生寿命较量长短，汝等谛听。”
诸苾刍言：“世尊！我等乐闻。”
尔时，善逝为诸苾刍说众生寿命较量等事。诸苾刍众闻此语已，欢喜踊跃，重白佛言：“世尊！唯愿演说。”
尔时，世尊告诸苾刍言：“善哉善哉，汝应谛听，今为汝说。无间地狱寿命中劫余，上七种地狱寿命短长不等。苾刍当知，此是地狱寿命较量劫数，受苦毕已然后命终。
“苾刍应知，人中三十昼夜，饿鬼趣中为一昼夜。以彼三十昼夜成彼一月，以彼十二月成彼一年，以彼长年算数五百，彼饿鬼中方满寿命。若四大洲较量算数，北洲千岁，西、东二洲如次减半，南洲不定——劫初无量，末后十岁，中间无定。”
尔时，世尊重说颂曰：
“众合常苦恼， 业报唇喉干、
身毛皆竖立、 腹广大如山、
发乱恒覆体、 针口细如锋、
面目皆擘裂、 饥瘦露形容、
朱发覆自体、 露现于骨节、
饮恶颈髑髅、 常啼哭奔走。
彼受饥渴苦， 困乏恒逼恼，
苦啼哭声高， 自作须自受。
贪、瞋违顺生， 恶业因自造，
此罪业障熟， 饿鬼趣中受。
东胜身洲人， 二百五十岁；
西俱陀尼洲， 寿命年五百；
北俱卢洲生， 寿命定千岁；
南洲寿无定， 后十初叵量。”
时诸苾刍白佛言：“世尊！云何北俱卢洲寿命千岁，然后命终？”
尔时，世尊告诸苾刍：“当知北俱卢洲皆无我执，无有分别，因行十善，定寿千岁，从此命终，往生天上。如是，北俱卢洲寿命千岁，然后命终。”
尔时，世尊而说颂曰：
“贫穷苦有情， 爱盗他财物，
善事不曾修， 卑贱他所使。
富贵有大财， 资生皆具足，
金玉及僮仆， 斯人作善事。
修十善业因， 得大富贵果，
现受北俱卢， 快乐生天上。
北俱卢洲人， 世间最快乐，
过去修施因， 劫树妙衣果；
彼无寒、热苦， 亦无诸病恼，
色相妙端严， 过去因修施；
福胜难破坏， 粳米自然生，
清净色纯白， 过去因修施；
北俱卢洲生， 摩尼珠照曜，
饮食思念成， 过去因修施；
彼洲最安乐， 妙药恒炽盛，
色、香、味具足， 过去因修施；
彼洲无菜茹， 恒食香稻米，
一受食无尽， 过去因修施；
阿蓝梅果树， 从座食不起，
枝落果更生， 过去因修施；
彼水八功德， 饮时无病恼，
安乐腹无伤， 过去因修施；
园林受快乐， 妙音恒听闻，
适悦常无尽， 过去因修施；
劫树人皆爱， 安乐雨涂香，
风香无有尽， 过去因修施；
妓乐、妙华香、 衣服、严身具，
思念即随心， 过去因修施；
香草及林峦， 柔软皆广大，
爱乐常游戏， 过去因修施；
彼恒共欢娱， 瞋忿常不起，
无我复无贪， 过去因修施；
每夜至更初， 微微降细雨，
去尘地皆净， 过去因修施；
子长母不识， 命终时无忧，
彼绝贪爱心， 过去因修施；
慈母产婴儿， 在道弃皆去，
饮乳涌指流， 过去因修施；
命终时皆弃， 悲恸无纤毫，
飞禽迁净地， 过去因修施；
庄严普覆遍， 歌舞皆嬉戏，
适意而快乐， 过去因修施；
彼洲人寿命， 尽皆满千岁，
中夭彼全无， 过去因修施；
彼受福最胜， 平等亦无异，
命终往生天， 过去因修施。”
尔时，佛告诸苾刍言：“此阎浮提寿命无定，始从十岁，乃至百千万岁寿命无量。苾刍应知，阎浮提人今寿百年，中夭无定。苾刍当知，阎浮提人长寿百年，苦多乐少。
“复次，苾刍！此洲虽寿百年，乃有十位：一者、嚩鲁，眠卧无知，二者、俱摩噜，作戏解生，三者、与嚩，乐着欲境，四、末罗鍐，勤修其业，五者、钵罗枳穰，智辩有殊，六者、悉蜜栗帝，晓了记忆，七者、悉体睹，正安自行，八者、尾噜，国王愍恤，九者、没㗚兔，色朽力微，十者、孽多俞，数百岁命终。
“复次，苾刍！未终百年，时有三际，所谓寒、热及雨，亦名三时。未终百年，及十二月得三际名：四月寒际、四月热际、四月雨际。复次，百年未终，十二月内有二十四半月。百年未终，内有八月寒际、八月热际、八月雨际。复次，百年之中，十二月内有三十六昼夜，月内有十二寒际时、十二热际时、十二雨际时。复次，千年之中，十二月内有三十六昼夜月，内有七十二千度食，其中而有吃食及不吃食时，所谓瞋怒时、苦恼时、路行时、清斋时、急务时、睡眠时、醉闷时，此皆不食；复有得食不食，亦有不得亦不食，如是食及不食——彼食之内略说得食——乃有七十二千遍食。
“复次，苾刍！此阎浮提如上所说，及从乳母食、一月、半月、昼夜及年、吃食时及不食时，约中间说。”
尔时，佛告诸苾刍言：“我说人中寿命五十岁，四大王天成一昼夜，以彼昼夜成彼一月，十二月成年，以彼长年寿命五百，彼算人间昼夜寿命当九十洛叉，然后命终。以彼四大王天五百岁寿命成等活地狱为一昼夜，彼以三十昼夜成彼一月，以彼十二月成彼一年，以彼长年算数五百为等活大地狱中有情寿命。以彼五百年当四大王天五百四十洛叉，即当人间比较算数计一万六千二百俱胝年，彼等活大地狱中寿命方尽。”
尔时，世尊即说伽陀曰：
“恶业身具三、 口业恶有四、
意三业亦然， 罪毕苦方出。
等活地狱中， 恶业同皆入，
万六千二百， 俱胝恒受苦。
生彼地狱中， 冤家互相杀，
死已复重稣， 业尽苦方出。”
尔时，佛告诸苾刍言：“人间一百年，彼忉利天成一昼夜，以彼三十昼夜成彼一月，以彼十二月成彼一年，忉利天中寿命一千岁。以彼天中一千年较量人间算数当一十八俱胝年，彼天此后命终。”
尔时，佛告诸苾刍言：“彼天寿命一千岁，当彼黑绳大地狱中成一昼夜，彼以三十昼夜成月及年，彼大地狱中寿命一千岁，以彼一千年较量算数即当人间三万二千四百俱胝年，彼黑绳大地狱中然后命终。”
尔时，世尊即说颂曰：
“憎嫌师、父母， 毁谤佛、声闻，
破坏和合人， 黑绳受大苦。
恶业亲自作， 地狱苦须受，
回避免无由， 业尽方始出。”
尔时，佛告诸苾刍言：“人间二百年，彼夜摩天为一昼夜，以彼昼夜三十日成月，十二月成年，彼夜摩天寿命二千岁，彼当人间算数计三十六俱胝年较量寿命，彼天然后命终。又以彼天寿二千岁为众合大地狱中成一昼夜，以彼三十昼夜成彼一月，以彼十二月成彼一年，彼众合大地狱中寿命二千岁，较量彼处算数即当人间计六万四千八百俱胝年，彼地狱中然后命终。”
尔时，世尊即说颂曰：
“三种不善业， 众合地狱生；
善三业不修， 牛、羊、鹿残害。
猪狗及非人， 众合互相杀，
苦因苦处生， 业尽方始出。”
尔时，佛告诸苾刍言：“人间四百年为彼睹史多天成一昼夜，以彼三十昼夜成彼一月及年，彼睹史多天寿命四千岁，当人间算数计七十二俱胝年，彼天寿量然后命终。以彼天中寿四千岁，为叫唤大地狱中成一昼夜，以彼三十昼夜成月及年，彼叫唤大地狱中寿四千岁，当睹史多天四千三百二十俱胝年，彼当人间一十二万九千六百俱胝年，彼叫唤大地狱中然后命终。”
尔时，世尊即说颂曰：
“杀生造极恶， 叫唤恒受罪，
作恶虚诳人， 业尽苦方出。”
尔时，佛告诸苾刍言：“人间八百年为彼乐变化天成一昼夜，以彼三十日成月，十二月成年比较算数，彼乐变化天寿命八千岁，比较人间计一百四十四俱胝年，彼天然后命终。又以彼天寿命八千岁，比较大叫唤大地狱中成一昼夜，以彼三十昼夜成月及年，彼大叫唤大地狱中寿命八千岁比较算数，即当人间二十五万九千俱胝年较量彼寿，然后命终。”
尔时，世尊即说颂曰：
“我见及贪欲、 谤法罪最深，
作恶并盖缠， 生大叫唤中。
叫唤大地狱， 身毛皆竖立，
吃饮火焰烧， 回避禁难出。
虚诳、爱杀生， 剑轮狗、鹙、鸟，
食髓老铁乌， 残害?无免。”
尔时，佛告诸苾刍言：“若人间一千六百年，为他化自在天成一昼夜，以彼三十昼夜成月，十二月成年比较算数，彼他化自在天寿命一万六千岁，比较算数当人间二百八十八俱胝年，彼天然后命终。又以彼天一万六千岁比较炎热大地狱中成一昼夜，以彼三十昼夜成月，十二月成年，彼炎热大地狱中寿命一万六千岁，较量算数当人间六十万八千四百俱胝年，彼地狱中然后命终。”
尔时，世尊即说颂曰：
“恼乱于父母、 沙门、婆罗门，
善业不修习， 恒受炎热苦。
诳惑诸众生， 炎热地狱受，
所作恶不亡， 业尽方此出。”
尔时，世尊告苾刍言：“汝应谛听，较量算数疱地狱等众生寿命。”
时诸苾刍白佛言：“善逝！我等乐闻、受持、忆念，唯愿演说此疱地狱有情寿命比较长短。”
尔时，世尊告苾刍曰：“善哉，善哉。吾今为汝分别演说此疱地狱寿命之事。积聚胡麻满一婆诃可容二十佉梨，彼有天人百年一粒，二十佉梨一一捻尽，彼疱地狱寿命方满。
“复次，苾刍！我说众生寿命较量，又如疱裂之中寿命二十婆诃胡麻，如是阿吒?中寿命四十婆诃麻、贺贺凡中寿命六十婆诃麻、护护凡中寿命八十婆诃麻、青莲华中寿命一百婆诃麻、红莲华中寿命一百二十婆诃麻、如是于大红莲华中寿命一百四十婆诃麻，一一之中满圌胡麻，百年一粒除去，胡麻粒粒皆尽，彼诸有情方满寿命。
“如是，苾刍！舍利子、大目健连及天寿等并诸眷属，若复有人心行暴恶，自身当堕此大地狱。是故，苾刍！应如是知。若复有人身患焦瘦，不生瞋恚，心不轻慢，是故，苾刍！智者如是应当修觉。”
尔时，世尊即说颂曰：
“若人发恶言， 毁他如刀斧、
剑轮斩其身， 皆从自口出，
毁谤于贤善， 称赞复欢喜，
斗诤结宿冤， 死入地狱疾。
资财他所有， 斗诤生嫉妒，
恼彼不安乐， 当受疱裂苦。
毁谤于善逝， 意悦生欢喜，
百千疱裂劫， 恒受地狱苦。
发恶身、口、意， 毁谤诸贤圣，
五百三十六， 疱劫恒受苦。
广作业无边， 罪犯及虚诳，
长劫地狱中， 业尽后方出。”
复次，佛告诸苾刍等：“此极炎热大地狱中有情寿命，寿半中劫较量算数，然后命终。”
尔时，世尊即说颂曰：
“恒作恶业因， 爱乐安乐果，
远离于人、天， 当生炎热狱。
打骂师、父母、 沙门、婆罗门，
邪见断善根， 极热受大苦。”
复次，佛告诸苾刍言：“彼之阿鼻大地狱中较量寿命此后命终，若提婆达多及于一切愚迷之人，于如来处而发恶心、破坏塔寺、焚烧经像、出佛身血、杀阿罗汉，驱役苾刍、苾刍尼等，命终必堕阿鼻大地狱中，受苦无穷。”
尔时，世尊即说颂曰：
“毁谤三乘教、 杀圣阿罗汉、
愚痴毁求法， 获报无间罪。
刺竹果自坏， 恶业恶趣生，
如是放逸罪， 阿鼻地狱受。”
尔时，佛告诸苾刍言：“梵众天中寿命半劫，此后命终。苾刍应知，梵辅天中寿命一劫，然后命终；大梵天中寿命一劫半，然后命终。苾刍应知，少光天中寿命二劫，然后命终；无量光天寿命四劫，然后命终；极光净天寿命八劫，然后命终。苾刍应知，少静天中寿命十六劫，然后命终；若无量静天寿命三十二劫，然后命终；若遍静天寿命六十四劫，然后命终。苾刍应知，若无云天寿命一百二十五劫，此后命终；若福生天寿命二百五十劫，然后命终；若广果天寿命五百劫，然后命终；若无想天寿命亦然。苾刍应知，若无烦天寿命一千劫，然后命终；无热天中寿命二千劫，然后命终。苾刍应知，善现天中寿命四千劫，此后命终；若善见天寿命八千劫，此后命终；若色究竟天寿命一万六千劫，然后命终。
“苾刍应知，空无边处有情寿命二万大劫，然后命终；识无边处寿命四万大劫，此后命终；无所有处寿命六万大劫，此后命终；若非想非非想处有情寿命八万大劫，然后命终。”
尔时，佛告诸苾刍言：“如是，乃至在阿鼻大地狱中，乃至非想非非想处，轮回如此。苾刍应知，如是轮回五趣有情往来不息，现有生、异、灭三种之相。苾刍当知，如是三种回轮之性，少分之中不可爱乐、亦不可羡，于一刹那，而非久住。何以故？苾刍当知，所谓苦性故，不可爱乐。如是少秽，何况多秽？如是少秽，不可爱乐、亦不可羡。彼一刹那而非究竟。何以故？苾刍应知，轮回之苦不可爱乐。若有愚迷、寡闻众生轮回五趣，往来不息，轮回之行常不舍离，不能出于地狱中苦，亦不能出饿鬼中苦，恒堕恶趣。是故，苾刍应如是学：如是轮回大苦不应爱乐。苾刍当知，策勤精进，断灭轮回。”
尔时，世尊说此法已，彼诸苾刍等一心欢喜，信受奉行。
佛说较量寿命经