大正藏第 14 册 No. 0569 佛说心明经

　　No. 569

　　佛说心明经一卷

　　西晋月氏国三藏竺法护译

　　闻如是：

　　一时，佛游王舍城灵鹫山，与五百比丘四部众俱。佛以晨旦着衣持钵，往至一县而行分卫，诸天龙神追于上侍，到梵志馆门外而住，佛放大光普照十方。

　　时梵志妇执爨炊饭，见光照身身得安隐，解悍无量，心自念言：“今此光耀，不似日月释梵、四王诸天之明，躬荷熙怡不能自胜。”还顾见佛端正殊好，如星中月奇相巍巍，众好具足诸根澹泊，无有衰入建最上寂，得第一定如日初出现于山岗，如转轮王临幸大殿补臣翼从，又若帝释显据忉利，犹梵天王于第七尊，如高山雪冏灼普现，倍加踊跃，重自惟忖：“今得睹佛及佛弟子，诚副宿愿，欲以食馔奉进正觉，隐察愚夫不信道德，志在邪疑六十二见，见妾所施必兴结恨，宿命愆咎失雄猛男，婴坠女像羁制于人，欲施圣尊不得由已，宜顺护意当如之何？”便即箄饭取汁一杓以用上佛。佛之威神，钵中自然有百味食，佛时达嚫，口叹颂曰：

　“假以马百疋，　　金银挍鞍勒，
　　用惠施于人，　　不如杓饭汁。
　　设以七宝车，　　载满诸珍琦，
　　杓饭汁施佛，　　其福过于彼。
　　若施白象百，　　明珠璎珞饰，
　　供佛一杓汁，　　其福超彼上。
　　如圣转轮王，　　普贤玉女后，
　　端正无有比，　　七宝璎珞身。
　　如是之妙类，　　其数各有百，
　　悉以配施人，　　不如一杓汁。”

　　于时，梵志静住而听，闻佛所叹，心怀疑惑，前问佛言：“一杓饭汁何所直也，而乃称赞？若干宝施象马车乘，不可呰毁，而云不如杓饭汁施，斯之饭汁不直一钱，然乃咨嗟若干亿倍，孰当信哉？”

　　于是，世尊寻即显露广长之舌，以覆其面上至梵天，告梵志曰：“吾从无数亿百千劫，常行至诚六度无极，施诸所安有而不惜乃获斯舌，宁以妄语能致之乎？吾欲问，卿至诚答之。曾颇往返舍卫罗阅，中路有树名尼拘类，荫庇人众五百乘车乎？”

　　对曰：“唯然，有是树，我所见也。”

　　世尊又问：“其子大如？”

　　答曰：“形如芥子。”

　　佛告梵志：“卿真两舌，实如芥子，树何巨乎？”

　　对曰：“审尔，不敢欺也。”

　　佛又告曰：“种如芥子，生树广大，地之生殖适无所置所覆弥广，乃况如来、无上至真等正觉，无量福会普胜者哉！戒、定、慧、解脱、解脱知见事，大慈弘哀无所不济，以馔供献功祚难计。”梵志默然无以加报。

　　时佛乃笑，五色光从口出，照十方五趣之类，天欲止、人心喜、饿鬼饱、地狱痛息、畜生意开罪除，寻光来诣佛所。诸佛笑法皆有常瑞，授菩萨决，遍照十方光从顶入；授缘觉莂，光入面门；授声闻莂，光入肩斗；说生天事，光从䐡入；说降人中，光从膝入；说趣三苦，从足心入。

　　诸佛之欣，不以欲笑，不以瞋笑，不以痴笑，不放逸笑，不利欲笑，不荣贵笑，不富饶笑，今佛普等愍伤群萌，行大慈笑无斯七也。

　　贤者阿难分别七法，知法解义晓时了节畅众会事，自省己身明众人根，即从座起，更整衣服，长跪问佛：“佛何因笑？愿说其意。”

　　佛告阿难：“见梵志妇发大意乎？”

　　对曰：“已见。”

　　佛言：“斯妇寿终，当转女像得为男子，生于天上诸天中尊，下生世间为人中上，解深妙法如幻如化、如水中月影响野马，却三十劫当得作佛，名曰心明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛、世尊。”

　　梵志心伏，五体投地克心自责，忏曰：“我如小儿愚痴闇冥，怀疑犹豫不识大圣，口出粗言唯原罪衅。”

　　佛言：“善哉！善哉！若自见过归命于佛，于道法律悔殃尘者，其咎损减、福增日滋。”

　　梵志进启：“唯垂大哀！加恩矜摄令得出家。”佛即纳受以为沙门，须发则除法衣在身。于时，世尊讲四圣谛苦习尽道，梵志踊跃漏尽意解。

　　佛说如是，贤者阿难、诸四部众、天人龙神，皆发道意，欢喜稽首。

　　佛说心明经