【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者：江东良一

解说:在民间常说的阴间指的就是地狱。地狱在大铁围山里面，大铁围山里面是地狱，外面就是四大洲及大咸海，四大洲里面当然包括我们人类居住的南赡部州，即阎浮提。地狱因为每个人所做恶业种类不同，感召来的地狱也各不相同。

但地狱中的刑罚很多在人间完全可以看到。例如:“倒刺地狱”便是有些捕鱼的人用倒刺的渔网去捕鱼，使鱼在死前遭受极大痛苦，对鱼来讲，我们这个人间，就是地狱。再例如，“蒸笼地狱”，就是把有罪的人下地狱后，用蒸笼活活蒸死。

人们经常吃的蒸螃蟹等，就是将活螃蟹活活蒸死，叫螃蟹遭受极大痛苦。对螃蟹来讲，这个人间就是活生生的地狱。但地狱中最痛苦的是“无间地狱”。也就是没有休息，从不间断，从不停止的地狱，死了一次，马上又活转过来，遭受刑罚，再死，再活，永无止境。

原经文：

地藏菩萨本愿经卷上

　　分身集会品第二

　　尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。

　　彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

　　是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。

　　尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：『吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受;或有善果，勤劝成就;或有暗钝，久化方归;或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。

　　汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。』

　　尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：『我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。』

　　如是三白佛言：『唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。』

　　尔时，佛赞地藏菩萨言：『善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久远劫来，发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。』

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第十七章阿鼻地狱20190117

江东良一作品:『大海的季節』谁都能听懂的地藏经｡连载1～17

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者：江东良一

长老的儿子说:“众生痛苦不堪，急需救助，并且他们也有这个愿望，希望有人打救，那么我现在发一大愿:『我从今天起，一直到遥远遥远的将来，我将用各种方便的方法去拯救六道众生，在没有把他们都救出来之前，我不成佛，只要还有最后一个生命在受苦受难，我也不去极乐世界。』”

因为地藏王菩萨在如来佛面前发了这么大的愿，所以过了几千几万亿年，地藏王始终没有成佛，一直是菩萨，菩萨就是成佛之前的修行者。简单的说同佛只差一级，当然也不会有六道生死轮回了。

又在很久很久以前，虽然人世间佛的出现是非常罕见的，但恰巧在当时，又有一尊佛来到了人世。这尊佛的名字是【 觉 华 定 • 自 在 王 • 如 来 】。地藏王菩萨也又一次降生到人间，具体在人间地藏王菩萨与如来佛在人间相遇又发生了什么，请看下回分解。

原经文：

地藏菩萨本愿经卷上

　　分身集会品第二

　　尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。

　　彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

　　是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。

　　尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：『吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受;或有善果，勤劝成就;或有暗钝，久化方归;或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。

　　汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。』

　　尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：『我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。』

　　如是三白佛言：『唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。』

　　尔时，佛赞地藏菩萨言：『善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久远劫来，发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。』

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第十六章阴间地狱20190116

江东良一作品:『大海的季節』谁都能听懂的地藏经｡连载1～16

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第十七章阿鼻地狱20190117
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《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者：江东良一

“无间地狱”也叫【阿鼻地狱】，这个地狱用高一千里长一万八千里的纯铁围起来，上下都有火焰对着喷出，是名副其实的“炼狱”。被下地狱的人想跑，刚一跑，就被夜叉、恶鬼等用铜爪拽回来，继续烧死，死后再活过来，再继续烧死。

这个无间地狱同别的地狱比较，最大特点就是永无停下那一天。那么做了什么恶事，才会坠入无间地狱呢?原则上是造了“五逆重罪”。五逆重罪指的是:(一)杀父、(二)杀母、(三)杀阿罗汉、(四)出佛身血、(五)破和合佛;即破坏僧团的和谐。

一个人造了堕地狱的恶业，死后不一定堕到地狱去。因为有善的功德，或胜过了所造恶业，还有机会轮回为人或者还有可能升入天道。这就需要从现在开始多做善业了。但若造了极重的恶业，例如:“五逆重罪”，直接就堕入到地狱里去了，任何人也无法代替。

原经文：

地藏菩萨本愿经卷上

　　分身集会品第二

　　尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。

　　彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

　　是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。

　　尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：『吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受;或有善果，勤劝成就;或有暗钝，久化方归;或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。

　　汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。』

　　尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：『我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。』

　　如是三白佛言：『唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。』

　　尔时，佛赞地藏菩萨言：『善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久远劫来，发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。』

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第十五章发一大愿20190115

江东良一作品:『大海的季節』谁都能听懂的地藏经｡连载1～15

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者：江东良一

如果再算上地藏菩萨在声闻，辟支佛地从小乘开示修行时所经过的修行时间，那就更无法计算了。

文殊菩萨听完，感叹不已!这时又听如来说道:“地藏菩萨神通广大，威力无边，根本不是人的智慧所能想像的。她又是那么善良，那么慈悲。只要每个人有那么一点点的善念，地藏菩萨也会利用这点善念想尽办法，叫这一丝丝的善念不断增大，直至最终将他超度成佛。

若每个善男善女，能够时常念诵地藏菩萨的名号，或者赞叹或者礼拜地藏菩萨，地藏菩萨马上就会感知的，既然想求助地藏菩萨，因地藏菩萨大慈大悲，怜悯众生，一定会伸手相助。

或者恭敬地雕刻、绘画、塑造菩萨的形象，做以上这些事，都是功德无量的，因为这些功德，死后就会往生忉利天，就是神仙住的地方，再也不会堕到人、牲畜、饿鬼三恶道中去了。

原经文：

地藏菩萨本愿经卷上

　　分身集会品第二

　　尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。

　　彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

　　是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。

　　尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：『吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受;或有善果，勤劝成就;或有暗钝，久化方归;或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。

　　汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。』

　　尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：『我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。』

　　如是三白佛言：『唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。』

　　尔时，佛赞地藏菩萨言：『善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久远劫来，发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。』

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第十四章宝相庄严20190114

江东良一作品:『大海的季節』谁都能听懂的地藏经｡连载1～14

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者：江东良一

这么多的地方，包括须弥山，四大洲，地狱，太阳，月亮，九山八海及欲界六天，色界四弹天等等方构成一个小世界。

一千个小世界连同二禅三天才构成一个小千世界，一千个小千世界还同其上的三禅三天才构成一个中千世界，一千个中千世界连同其上的四禅九天以及四空天，才是一个大千世界。

因为有三个千的倍数累积出现，所以大千世界又叫【 三 千 大 千 世 界 】。言归正传。

如来对文殊菩萨感叹地说:“比如把这三千大千世界的每一个草、木、丛、林、稻、麻、竹、苇、山、石以及微尘都当作一条恒河，把恒河中每一粒沙粒都当做一个大千世界，把这些大千世界的每一粒微尘都当做一个大劫，把这些大劫的微尘数当做一劫。地藏菩萨自从修行到现在，所经历的劫数，比这些的数量还要多上千倍。

原经文：

地藏菩萨本愿经卷上

　　分身集会品第二

　　尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。

　　彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

　　是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。

　　尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：『吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受;或有善果，勤劝成就;或有暗钝，久化方归;或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。

　　汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。』

　　尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：『我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。』

　　如是三白佛言：『唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。』

　　尔时，佛赞地藏菩萨言：『善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久远劫来，发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。』

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第十三章神通广大20190113

江东良一作品:『大海的季節』谁都能听懂的地藏经｡连载1～13

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者：江东良一

阎 浮 提 听 这 个 名 字 就 不 是 享 福 的 地 方。就因为不享福，总是痛苦，所以人类才想摆脱痛苦，才想脱离六道，才想去极乐世界。没有压力就没有想成功的欲望。

比如北边的州叫北具芦州，那里是人间天堂，寿命一千岁，物产丰富，不用工作，天天享福，问题是我们天天在享福的时候，就没有想成佛的欲望了，当然既然大家无求于佛，佛也就没必要去了，所以北具芦州，一直没有佛诞生。

但我们的南赡部州，虽然是五浊恶世，但也是唯一佛降生之地，四大州中，只有我们才有可能直接开悟，直接进入西方极乐世界，因为只有我们才接触过佛法。大家知道，唐僧就是出生在南赡部州的中土长安的。

与孙悟空的出生地是完全不同的两大州。而西部是西牛贺州，这里也很幸福，西游记中的火焰山、女儿国、白虎岭、灵山等都是在西牛贺州。

原经文：

地藏菩萨本愿经卷上

　　分身集会品第二

　　尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。

　　彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

　　是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。

　　尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：『吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受;或有善果，勤劝成就;或有暗钝，久化方归;或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。

　　汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。』

　　尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：『我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。』

　　如是三白佛言：『唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。』

　　尔时，佛赞地藏菩萨言：『善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久远劫来，发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。』

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第十二章三千大千世界20190112

江东良一作品:『大海的季節』谁都能听懂的地藏经｡连载1～12

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者：江东良一

我们人、牲畜、鬼是上不了天上的，除非我们研修佛法，不做杀业，多行善事。死后不但可以去神仙居住的地方， 就是去最高级的须弥山之上，佛，菩萨居住的净土极乐世界，也是可能的。

须弥山的山脚下有七重金山围着，山与山之间有海水，在第七重山的外面有一个大海，海水很咸。在大海的外面有一个大铁围山，大铁围山的外面就是地狱了。也就是我们最恐惧的阿鼻地狱。那么我们人类住在哪呢?

就住在这个大铁围山与大咸海之间，这之间有四块大州，东边是东胜神州，就是大名鼎鼎的孙悟空出生地，孙悟空出生在东胜神州“傲来国”。东胜神州的人均寿命大约是三百多岁。南边是南赡部州，这就是我们人类居住的地球了， 也叫 【 阎 浮 提 】 。

原经文：

地藏菩萨本愿经卷上

　　分身集会品第二

　　尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。

　　彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

　　是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。

　　尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：『吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受;或有善果，勤劝成就;或有暗钝，久化方归;或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。

　　汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。』

　　尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：『我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。』

　　如是三白佛言：『唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。』

　　尔时，佛赞地藏菩萨言：『善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久远劫来，发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。』

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第十一章南赡部州20190111

江东良一作品:『大海的季節』谁都能听懂的地藏经｡连载1～11

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者：江东良一

最小的时间是“刹那”，佛教中常说的“刹那”是最小的时间单位，一念之间的意思，大约零点零一八秒，比“刹那”再大二十倍的是“瞬间”，约零点三六秒;比“瞬间”再大二十倍为“弹指”约七点二秒。那么最大的时间就是“劫”了，“劫”有多大?

原来人是有八万四千岁的，每一百年减一岁，一直减到十岁，再从十岁每一百年增一岁，一直增到八万四千岁，而这么长的一增一减过程，才是一小劫。而每廿个小劫才是一中劫。

而“成、住、坏、空 ”四个中劫方能成为一个大劫。一小劫大约一千六百九十七点八万年，一中劫大约为三点三六亿年，一大劫为十三点四亿年。

我们住在地球，而神仙住在哪里呢?神仙住在天上， 天上有一座山 ，叫【 须 弥 山 】 ， 须弥山的山腰有四大天王居住，山顶是天宫叫 【 忉 利 天 】 ， 天宫之主为帝释天，就是我们所说的玉皇大帝。太阳与月亮在山腰环绕。

原经文：

地藏菩萨本愿经卷上

　　分身集会品第二

　　尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。

　　彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

　　是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。

　　尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：『吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受;或有善果，勤劝成就;或有暗钝，久化方归;或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。

　　汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。』

　　尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：『我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。』

　　如是三白佛言：『唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。』

　　尔时，佛赞地藏菩萨言：『善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久远劫来，发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。』

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第十章阎浮提20190110

江东良一作品:『大海的季節』谁都能听懂的地藏经｡连载1～10

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者：江东良一

有些人，虽然懂得因果报应，但既然已种下了因，就想逃避恶果，并使用了各种各样的方法，像藏到深山里去，跳到大海里去，隐藏到地下，或是飞到云层中，以为这样就可以逃过自己种下的因果，逃过业力的惩罚了。

但这样都是没用的。业力可以说是宇宙最神秘的力量，也是最强大的力量，包括我们佛，菩萨都无法切断业力。一些恶业随身，愚痴的人，佛祖您就是告诉他们佛法真理，他们也会半信半疑。因为他们常说:“眼见为真。”

但他们的肉眼所拥有的智慧，是很短小的，根本无法看到大千世界，他们看不到，就以为没有，就以为佛祖您说的不是真的。希望佛祖您能不能在众佛，众神，众鬼王等都在之时，详细地解说一下，地藏菩萨是在什么地方修行?立下了什么样的大愿?才能有这么大的成就呢!

原经文：

地藏菩萨本愿经卷上

忉利天宫神通品第一

出如是等不可说不可说音已，娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫，所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。

复有他方国土，及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。

复有他方国土及娑婆世界、诸大鬼王、所谓恶目鬼王、噉血鬼王、噉精气鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王、皆来集会。

尔时释迦牟尼佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：“汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数否?”

文殊师利白佛言：“世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。”

佛告文殊师利：“吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。”

文殊师利白佛言：“世尊，我已过去久修善根、证无碍智、闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行、立何愿，而能成就不思议事。”

佛告文殊师利：“譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河;一恒河沙，一沙一界;一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第九章须弥山20190109

江东良一作品:『大海的季節』谁都能听懂的地藏经｡连载1～9

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者：江东良一

如来说:“文殊菩萨不必自责，查不清并非你法力不够，即使我用无边无际的佛眼去查，也是数不清到底来了多少!真是太伟大了!文殊菩萨，你知道我说谁太伟大吗?”文殊答道:“弟子不知，请佛祖告知。”

如来佛道:“这无穷无尽的佛，菩萨，其实很久很久以前他们都在受罪，遭受着痛苦，他们都是地藏菩萨把他们拯救的，然后超度成佛。还有一些正在成佛的，地藏菩萨也正在超度，还有一些正在受罪的，包括在人间受罪，在地狱受罪，在畜牲及鬼道受罪的地藏菩萨都一个一个的在拯救，也一定会让他们成佛。地藏菩萨实在是太伟大了!如来说完，面露赞叹神情。”

文殊菩萨说:“佛祖，因为我已修行很久很久了，拥有了无穷的法力和智慧，只要听到您在说法，我就知道您说的是绝对真理，并坚定地按此修行。但有些众生，因为业力蒙蔽了慧根，根本就不信佛祖所讲的事实，你勉强地叫他们信，他们也不信，因为他们身上有无穷无尽的恶业，导致愚痴啊!”

原经文：

地藏菩萨本愿经卷上

忉利天宫神通品第一

出如是等不可说不可说音已，娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫，所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。

复有他方国土，及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。

复有他方国土及娑婆世界、诸大鬼王、所谓恶目鬼王、噉血鬼王、噉精气鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王、皆来集会。

尔时释迦牟尼佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：“汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数否?”

文殊师利白佛言：“世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。”

佛告文殊师利：“吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。”

文殊师利白佛言：“世尊，我已过去久修善根、证无碍智、闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行、立何愿，而能成就不思议事。”

佛告文殊师利：“譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河;一恒河沙，一沙一界;一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第八章因果报应20190108

江东良一作品:『大海的季節』谁都能听懂的地藏经｡连载1～8

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天