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【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第三十四章發一誓願20190203

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

鬼王接著說:「您的母親,那個渾身充滿了罪業的,叫悅帝利的女子,已經逃離了地獄,升到天上做了天人,實在恭喜女菩薩了;就因為悅帝利有像您這樣的女兒,才得以升天。因為您變賣了家財,不斷地供養,不斷地佈施寺廟,寺中的覺華定自在王如來佛念您功德深厚,善業巨大,所以把您的母親從最痛苦的無間地獄中拯救出來了。因為您的功德,把同您的母親在一起遭受極大痛苦的,無間地獄中的其他的罪人也一起拯救了出來,他們都得到安樂了。」

鬼王說完,向聖女合掌做禮,就退了下去。聖女驚喜萬分,就像做夢一樣,朦朦朧朧中又回到了寺廟前,對著寺廟中的大佛覺華定自在王如來佛磕頭禮拜,並說到:「如來佛啊!我的母親得救,我無法表達我的不勝感激之情,我終於可以安心了。但看到地獄里的眾生遭受著極大的痛苦,我心如刀絞,我現在發一誓願,希望我佛能幫助我實現這個誓願。」

原經文:

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

時婆羅門女,以念佛力故,自然無懼。有一鬼王,名曰無毒,稽首來迎,白聖女曰:「善哉,菩薩,何緣來此?」

時婆羅門女問鬼王曰:「此是何處?」

無毒答曰:「此是大鐵圍山西面第一重海。」

聖女問曰:「我聞鐵圍之內,地獄在中,是事實否?」

無毒答曰:「實有地獄。」

聖女問曰:「我今雲何得到獄所?」

無毒答曰:「若非威神,即須業力,非此二事,終不能到。」

聖女又問:「此水何緣,而乃湧沸,多諸罪人,及以惡獸?」

無毒答曰:「此是閻浮提造惡眾生,新死之者,經四十九日後,無人繼嗣,為作功德,救拔苦難,生時又無善因。當據本業所感地獄,自然先渡此海。海東十萬由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之東,又有一海,其苦復倍。三業惡因之所招感,共號業海,其處是也。」

聖女又問鬼王無毒曰:「地獄何在?」

無毒答曰:「三海之內,是大地獄,其數百千,各各差別。所謂大者,具有十八。次有五百,苦毒無量。次有千百,亦無量苦。」

聖女又問大鬼王曰:「我母死來未久,不知魂神當至何趣?」

鬼王問聖女曰:「菩薩之母,在生習何行業?」

聖女答曰:「我母邪見,譏毀三寶。設或暫信,旋又不敬。死雖日淺,未知生處。」

無毒問曰:「菩薩之母,姓氏何等?」

聖女答曰:「我父我母,俱婆羅門種,父號屍羅善現,母號悅帝利。」

無毒合掌啓菩薩曰:「願聖者卻返本處,無至憂憶悲戀。悅帝利罪女,生天以來,經今三日。雲承孝順之子,為母設供修福,佈施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母,得脫地獄,應是無間罪人,此日悉得受樂,俱同生訖。」

鬼王言畢,合掌而退。婆羅門女,尋如夢歸。悟此事已,便於覺華定自在王如來塔像之前,立弘誓願,願我盡未來劫,應有罪苦眾生,廣設方便,使令解脫。」

佛告文殊師利:「時鬼王無毒者,當今財首菩薩是。婆羅門女者,即地藏菩薩是。」

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第三十五章地藏王菩薩20190204

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~35

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第三十三章造惡業20190202

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

鬼王道:「女菩薩,那麼您的母親生前都做了些什麼?有哪些善行和惡行呢?」聖女答道:「我的母親固執,思想里充滿了邪見,常常譏笑和譭謗佛,佛經和僧侶;雖然在我的勸說下,有時候勉勉強強地相信佛教了,因為她不是出自真心的,又馬上對佛教,佛經以及僧侶不尊敬了,繼續諷刺,嘲笑。我知道她這是在給自己造惡業,但我用盡了辦法,也無法勸說。

如今去世了,雖然才死去不久,我想知道她投生去了什麼地方了,但沒有人告訴我。」鬼王問道:「女菩薩,您的母親叫什麼名字,我幫您查查。」聖女答 道:「我的父母都是管理祭祀的婆羅門種族,父親叫做屍羅善現,母親叫做悅帝利。」鬼王自言自語說了幾遍:「悅帝利,悅帝利……,」突然,向聖女道:「真是恭喜恭喜,查到了。女菩薩,您可以放心回家了,不必憂傷愁苦,也不必再深切地思念您的母親了。」

原經文:

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

時婆羅門女,以念佛力故,自然無懼。有一鬼王,名曰無毒,稽首來迎,白聖女曰:「善哉,菩薩,何緣來此?」

時婆羅門女問鬼王曰:「此是何處?」

無毒答曰:「此是大鐵圍山西面第一重海。」

聖女問曰:「我聞鐵圍之內,地獄在中,是事實否?」

無毒答曰:「實有地獄。」

聖女問曰:「我今雲何得到獄所?」

無毒答曰:「若非威神,即須業力,非此二事,終不能到。」

聖女又問:「此水何緣,而乃湧沸,多諸罪人,及以惡獸?」

無毒答曰:「此是閻浮提造惡眾生,新死之者,經四十九日後,無人繼嗣,為作功德,救拔苦難,生時又無善因。當據本業所感地獄,自然先渡此海。海東十萬由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之東,又有一海,其苦復倍。三業惡因之所招感,共號業海,其處是也。」

聖女又問鬼王無毒曰:「地獄何在?」

無毒答曰:「三海之內,是大地獄,其數百千,各各差別。所謂大者,具有十八。次有五百,苦毒無量。次有千百,亦無量苦。」

聖女又問大鬼王曰:「我母死來未久,不知魂神當至何趣?」

鬼王問聖女曰:「菩薩之母,在生習何行業?」

聖女答曰:「我母邪見,譏毀三寶。設或暫信,旋又不敬。死雖日淺,未知生處。」

無毒問曰:「菩薩之母,姓氏何等?」

聖女答曰:「我父我母,俱婆羅門種,父號屍羅善現,母號悅帝利。」

無毒合掌啓菩薩曰:「願聖者卻返本處,無至憂憶悲戀。悅帝利罪女,生天以來,經今三日。雲承孝順之子,為母設供修福,佈施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母,得脫地獄,應是無間罪人,此日悉得受樂,俱同生訖。」

鬼王言畢,合掌而退。婆羅門女,尋如夢歸。悟此事已,便於覺華定自在王如來塔像之前,立弘誓願,願我盡未來劫,應有罪苦眾生,廣設方便,使令解脫。」

佛告文殊師利:「時鬼王無毒者,當今財首菩薩是。婆羅門女者,即地藏菩薩是。」

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第三十四章發一誓願20190203

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~34

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第三十二章不能殺生20190201

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

超度除了《地藏經》外,還有《心經》、《彌陀經》、《金剛經》等。特別應該注意的是,作七,絕對不能殺生,很多人愚昧無知,在作七時,殺豬殺雞,是最大的禁忌,直接給死去的人增加罪業。中陰身(antarābhava) 佛教術語,意指生命在死亡之後,到下一期生命開始之前,的中間存在狀態。是生命輪回的一部份,類似於一般所說的靈魂、鬼魂、魂魄、元神、細微身等,但佛教對它有自己的理論解說。

頭七又稱、做七作七、燒七、齋七、理七、七七,是指人死後每隔七天舉行法事一次,七天為一期,最多為七期,七七四十九天才結束。「七七」為最後一個「七」,稱「斷七」、「尾七」、「滿七」或「圓七」。言歸正傳。看過地獄後,聖女於是問鬼王:「我的母親才死去不久,不知她的靈魂去哪裡了?」

原經文:

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

時婆羅門女,以念佛力故,自然無懼。有一鬼王,名曰無毒,稽首來迎,白聖女曰:「善哉,菩薩,何緣來此?」

時婆羅門女問鬼王曰:「此是何處?」

無毒答曰:「此是大鐵圍山西面第一重海。」

聖女問曰:「我聞鐵圍之內,地獄在中,是事實否?」

無毒答曰:「實有地獄。」

聖女問曰:「我今雲何得到獄所?」

無毒答曰:「若非威神,即須業力,非此二事,終不能到。」

聖女又問:「此水何緣,而乃湧沸,多諸罪人,及以惡獸?」

無毒答曰:「此是閻浮提造惡眾生,新死之者,經四十九日後,無人繼嗣,為作功德,救拔苦難,生時又無善因。當據本業所感地獄,自然先渡此海。海東十萬由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之東,又有一海,其苦復倍。三業惡因之所招感,共號業海,其處是也。」

聖女又問鬼王無毒曰:「地獄何在?」

無毒答曰:「三海之內,是大地獄,其數百千,各各差別。所謂大者,具有十八。次有五百,苦毒無量。次有千百,亦無量苦。」

聖女又問大鬼王曰:「我母死來未久,不知魂神當至何趣?」

鬼王問聖女曰:「菩薩之母,在生習何行業?」

聖女答曰:「我母邪見,譏毀三寶。設或暫信,旋又不敬。死雖日淺,未知生處。」

無毒問曰:「菩薩之母,姓氏何等?」

聖女答曰:「我父我母,俱婆羅門種,父號屍羅善現,母號悅帝利。」

無毒合掌啓菩薩曰:「願聖者卻返本處,無至憂憶悲戀。悅帝利罪女,生天以來,經今三日。雲承孝順之子,為母設供修福,佈施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母,得脫地獄,應是無間罪人,此日悉得受樂,俱同生訖。」

鬼王言畢,合掌而退。婆羅門女,尋如夢歸。悟此事已,便於覺華定自在王如來塔像之前,立弘誓願,願我盡未來劫,應有罪苦眾生,廣設方便,使令解脫。」

佛告文殊師利:「時鬼王無毒者,當今財首菩薩是。婆羅門女者,即地藏菩薩是。」

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第三十三章造惡業20190202

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~33

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第三十一章超度20190131

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

也就是靠生前的業力強行投胎,當然也不一定每個人都有中陰身,如果罪大惡極之人,就沒有什麼頭七,四十九天了,直接打入地獄。而生前不斷行善積德之人,也不需要等到頭七,死後直接往生天界,成為天人,或者更好的,直接往生西方極樂世界,永不受苦。
那麼在四十九天內超度就很重要了,超度具體內容有四項;(一)念佛、(二)誦經、(三)營齋、(四)做道場。如果超度圓滿,即使有罪之人也可不必投生到餓鬼或地獄中去了。

佛陀曾親口對普廣菩薩說過:「如果一個人在臨死時,或在命終七天之內,能有人為他高聲念誦地藏經,那麼這個人生前犯下的所有罪業,甚至於死後直接墮入到地獄的深重罪業,也可以全部抹消,得到永遠的解脫」。即使墮入到惡道受苦,若他們的親友能夠為他誦《地藏經》,那些在惡道中受苦的人也會獲得解脫。

原經文:

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

時婆羅門女,以念佛力故,自然無懼。有一鬼王,名曰無毒,稽首來迎,白聖女曰:「善哉,菩薩,何緣來此?」

時婆羅門女問鬼王曰:「此是何處?」

無毒答曰:「此是大鐵圍山西面第一重海。」

聖女問曰:「我聞鐵圍之內,地獄在中,是事實否?」

無毒答曰:「實有地獄。」

聖女問曰:「我今雲何得到獄所?」

無毒答曰:「若非威神,即須業力,非此二事,終不能到。」

聖女又問:「此水何緣,而乃湧沸,多諸罪人,及以惡獸?」

無毒答曰:「此是閻浮提造惡眾生,新死之者,經四十九日後,無人繼嗣,為作功德,救拔苦難,生時又無善因。當據本業所感地獄,自然先渡此海。海東十萬由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之東,又有一海,其苦復倍。三業惡因之所招感,共號業海,其處是也。」

聖女又問鬼王無毒曰:「地獄何在?」

無毒答曰:「三海之內,是大地獄,其數百千,各各差別。所謂大者,具有十八。次有五百,苦毒無量。次有千百,亦無量苦。」

聖女又問大鬼王曰:「我母死來未久,不知魂神當至何趣?」

鬼王問聖女曰:「菩薩之母,在生習何行業?」

聖女答曰:「我母邪見,譏毀三寶。設或暫信,旋又不敬。死雖日淺,未知生處。」

無毒問曰:「菩薩之母,姓氏何等?」

聖女答曰:「我父我母,俱婆羅門種,父號屍羅善現,母號悅帝利。」

無毒合掌啓菩薩曰:「願聖者卻返本處,無至憂憶悲戀。悅帝利罪女,生天以來,經今三日。雲承孝順之子,為母設供修福,佈施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母,得脫地獄,應是無間罪人,此日悉得受樂,俱同生訖。」

鬼王言畢,合掌而退。婆羅門女,尋如夢歸。悟此事已,便於覺華定自在王如來塔像之前,立弘誓願,願我盡未來劫,應有罪苦眾生,廣設方便,使令解脫。」

佛告文殊師利:「時鬼王無毒者,當今財首菩薩是。婆羅門女者,即地藏菩薩是。」

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第三十二章不能殺生20190201

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~32

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第三十章三重苦海20190130

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

這重重的三個海,就叫三重苦海。因為是三種惡業之因感召而來的,也叫業海。」聖女又問鬼王:「那麼地獄在哪?」鬼王答道:「這三個海裡面,都是地獄,數量不計其數,地獄的種類也各種各樣,都不相同。其中大的就有十八個,其次大的也有五百個,這是最痛苦的地獄了。唉!有多痛苦,簡直語言都無法形容了。再次大的也有幾百幾千個,那裡也有無窮無盡的痛苦。」聖女是否在地獄中找到她的母親,且看下回分解。

解說:上文提到人死後四十九天內超度托生,現解釋如下:佛教認為人死後到投胎最長要七乘七等如四十九天,這段時間的生命活動現象叫「中陰身」,而中陰身每七天死一次,如果第一個七天, 就是常說的「頭七」沒有緣分投胎,那麼就要下一個七天,最長可有七次投胎轉世機會,若四十九天過後,仍然無緣投胎,那麼就要根據生前所做的惡事和善事來判斷了。

原經文:

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

時婆羅門女,以念佛力故,自然無懼。有一鬼王,名曰無毒,稽首來迎,白聖女曰:「善哉,菩薩,何緣來此?」

時婆羅門女問鬼王曰:「此是何處?」

無毒答曰:「此是大鐵圍山西面第一重海。」

聖女問曰:「我聞鐵圍之內,地獄在中,是事實否?」

無毒答曰:「實有地獄。」

聖女問曰:「我今雲何得到獄所?」

無毒答曰:「若非威神,即須業力,非此二事,終不能到。」

聖女又問:「此水何緣,而乃湧沸,多諸罪人,及以惡獸?」

無毒答曰:「此是閻浮提造惡眾生,新死之者,經四十九日後,無人繼嗣,為作功德,救拔苦難,生時又無善因。當據本業所感地獄,自然先渡此海。海東十萬由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之東,又有一海,其苦復倍。三業惡因之所招感,共號業海,其處是也。」

聖女又問鬼王無毒曰:「地獄何在?」

無毒答曰:「三海之內,是大地獄,其數百千,各各差別。所謂大者,具有十八。次有五百,苦毒無量。次有千百,亦無量苦。」

聖女又問大鬼王曰:「我母死來未久,不知魂神當至何趣?」

鬼王問聖女曰:「菩薩之母,在生習何行業?」

聖女答曰:「我母邪見,譏毀三寶。設或暫信,旋又不敬。死雖日淺,未知生處。」

無毒問曰:「菩薩之母,姓氏何等?」

聖女答曰:「我父我母,俱婆羅門種,父號屍羅善現,母號悅帝利。」

無毒合掌啓菩薩曰:「願聖者卻返本處,無至憂憶悲戀。悅帝利罪女,生天以來,經今三日。雲承孝順之子,為母設供修福,佈施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母,得脫地獄,應是無間罪人,此日悉得受樂,俱同生訖。」

鬼王言畢,合掌而退。婆羅門女,尋如夢歸。悟此事已,便於覺華定自在王如來塔像之前,立弘誓願,願我盡未來劫,應有罪苦眾生,廣設方便,使令解脫。」

佛告文殊師利:「時鬼王無毒者,當今財首菩薩是。婆羅門女者,即地藏菩薩是。」

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第三十一章超度20190131

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~31

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第二十九章掉進地獄20190129

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

聖女問:「這裡的海水為什麼這麼熱?又為什麼洶湧沸騰呢?還有這麼多的可憐的罪人,還有這麼多凶狠的野獸,這都是為什麼呢?」鬼王答道:「他們都是剛死的,在人間活著的時候,盡做惡事,所以掉進地獄里了。在陽間他們也沒有兒女,所以死後四十九天內,也沒有人為他們超度,念經做功德,幫助他們脫離業報,脫離地獄內的苦海,所以他們只能掉到地獄中了。」

鬼王接著道:「既然沒有兒女,如果生前積德行善,有善業,也不會掉到地獄中的。但他們偏偏一點善業不做,盡做惡事,因果報應,只能墮入地獄了。 您看他們好痛苦,好可憐嗎?其實這才剛剛開始啊!

這是眾生掉到地獄後,必須渡過的第一個海。再向東,那很遠很遠的,一望無際的地方,還有一個苦海,那個苦海比眼前這個,痛苦一百倍;再向東去,還有第三個海,那裡更苦, 更劇烈。

原經文:

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

時婆羅門女,以念佛力故,自然無懼。有一鬼王,名曰無毒,稽首來迎,白聖女曰:「善哉,菩薩,何緣來此?」

時婆羅門女問鬼王曰:「此是何處?」

無毒答曰:「此是大鐵圍山西面第一重海。」

聖女問曰:「我聞鐵圍之內,地獄在中,是事實否?」

無毒答曰:「實有地獄。」

聖女問曰:「我今雲何得到獄所?」

無毒答曰:「若非威神,即須業力,非此二事,終不能到。」

聖女又問:「此水何緣,而乃湧沸,多諸罪人,及以惡獸?」

無毒答曰:「此是閻浮提造惡眾生,新死之者,經四十九日後,無人繼嗣,為作功德,救拔苦難,生時又無善因。當據本業所感地獄,自然先渡此海。海東十萬由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之東,又有一海,其苦復倍。三業惡因之所招感,共號業海,其處是也。」

聖女又問鬼王無毒曰:「地獄何在?」

無毒答曰:「三海之內,是大地獄,其數百千,各各差別。所謂大者,具有十八。次有五百,苦毒無量。次有千百,亦無量苦。」

聖女又問大鬼王曰:「我母死來未久,不知魂神當至何趣?」

鬼王問聖女曰:「菩薩之母,在生習何行業?」

聖女答曰:「我母邪見,譏毀三寶。設或暫信,旋又不敬。死雖日淺,未知生處。」

無毒問曰:「菩薩之母,姓氏何等?」

聖女答曰:「我父我母,俱婆羅門種,父號屍羅善現,母號悅帝利。」

無毒合掌啓菩薩曰:「願聖者卻返本處,無至憂憶悲戀。悅帝利罪女,生天以來,經今三日。雲承孝順之子,為母設供修福,佈施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母,得脫地獄,應是無間罪人,此日悉得受樂,俱同生訖。」

鬼王言畢,合掌而退。婆羅門女,尋如夢歸。悟此事已,便於覺華定自在王如來塔像之前,立弘誓願,願我盡未來劫,應有罪苦眾生,廣設方便,使令解脫。」

佛告文殊師利:「時鬼王無毒者,當今財首菩薩是。婆羅門女者,即地藏菩薩是。」

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第三十章三重苦海20190130

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~30

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第二十八章大鐵圍山20190128

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

這些夜叉,每一個長得都非常可怕,只要向他們臉上看上一眼,就心驚膽顫,而且都奇形怪狀,根本就不是人的面孔。但聖女不怕,因為她在心裡一直在念佛。念佛的威力是無邊無際的,任何惡鬼,都不敢靠前,任何邪氣都跑得無影無蹤。所以聖女只是靜靜地看著,心裡卻一絲也不感到害怕。

這時,只見前面出現了一個鬼王,雖是鬼王,但面相和善,態度恭敬,合掌道:「這位女菩薩,您怎麼會來這裡呀?」聖女道:「請問,這裡是什麼地方啊?」鬼王答道:「這裡是大鐵圍山西邊的第一面海。」聖女問:「我聽說這個大鐵圍山裡面,有個地獄,是不是真的?」鬼王道:「確實有地獄。」

聖女又問道:「那我今天為什麼會來到這裡呢?」鬼王道:「來這裡的,只有兩種情況,一種是靠神佛的威力而來的;另一種呢,就是在人世時常做惡事,死後報應,掉進地獄里的。」

原經文:

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

彼佛壽命,四百千萬億阿僧祇劫。像法之中,有一婆羅門女,宿福深厚,眾所欽敬;行住坐臥,諸天衛護。其母信邪,常輕三寶。

是時聖女廣設方便,勸誘其母,令生正見,而此女母,未全生信。不久命終,魂神墮在無間地獄。時婆羅門女,知母在世,不信因果。計當隨業,必生惡趣。遂賣家宅,廣求香華,及諸供具,於先佛塔寺,大興供養。見覺華定自在王如來,其形像在一寺中,塑畫威容,端嚴畢備。

時婆羅門女,瞻禮尊容,倍生敬仰。私自念言:「佛名大覺,具一切智。若在世時,我母死後,儻來問佛,必知處所。」時婆羅門女,垂泣良久,瞻戀如來。忽聞空中聲曰:「泣者聖女,勿至悲哀,我今示汝母之去處。」婆羅門女合掌向空,而白空曰:「是何神德,寬我憂慮。我自失母以來,晝夜憶戀,無處可問知母生界。」時空中有聲,再報女曰,我是汝所瞻禮者,過去覺華定自在王如來,見汝憶母,倍於常情眾生之分,故來告示。」

婆羅門女聞此聲已,舉身自撲,肢節皆損。左右扶侍,良久方蘇。而白空曰:「願佛慈愍,速說我母生界,我今身心,將死不久。」時覺華定自在王如來,告聖女曰:「汝供養畢,但早返捨,端坐思惟吾之名號,即當知母所生去處。」

時婆羅門女尋禮佛已,即歸其捨。以憶母故,端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜,忽見自身到一海邊。其水湧沸,多諸惡獸,盡復鐵身,飛走海上,東西馳逐。見諸男子女人,百千萬數,出沒海中,被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉,其形各異,或多手多眼、多足多頭、口牙外出,利刃如劍。驅諸罪人,使近惡獸,復自搏攫,頭足相就。其形萬類,不敢久視。

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第二十九章掉進地獄20190129

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1~29

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第二十七章海裡掙扎20190127

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

這時,只見大海裡面,有很多男男女女都在海水中掙扎,到處奔逃。只見有些男女,一下沈進海水里,然後掙扎著剛一露出頭,就被在海面上奔跑的野獸一口就吃掉了。還有很多夜叉,這些夜叉長得像惡鬼一樣,有的長有很多手,有的長有很多眼睛,還有的長有很多頭和腳,並且嘴裡長有長長的,尖利的獠牙,就像一把把鋒利的刀劍一樣。

在海水里掙扎的男男女女,有的剛剛逃脫,跑開了一小段距離,躲開那些野獸的吞吃,沒想到,馬上就看見這些夜叉,用如同刀劍一樣鋒利的獠牙,把他們又趕了回來,剛一回來,又一口被野獸給吃了。有的男女,看見被趕回去,就會被野獸吃掉,掙扎著想不回去。沒有想到這些夜叉不用牙了,直接用手把這些男女抓起來,把頭和腳捆在一起,然後扔給野獸,生吃活吞。

原經文:

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

彼佛壽命,四百千萬億阿僧祇劫。像法之中,有一婆羅門女,宿福深厚,眾所欽敬;行住坐臥,諸天衛護。其母信邪,常輕三寶。

是時聖女廣設方便,勸誘其母,令生正見,而此女母,未全生信。不久命終,魂神墮在無間地獄。時婆羅門女,知母在世,不信因果。計當隨業,必生惡趣。遂賣家宅,廣求香華,及諸供具,於先佛塔寺,大興供養。見覺華定自在王如來,其形像在一寺中,塑畫威容,端嚴畢備。

時婆羅門女,瞻禮尊容,倍生敬仰。私自念言:「佛名大覺,具一切智。若在世時,我母死後,儻來問佛,必知處所。」時婆羅門女,垂泣良久,瞻戀如來。忽聞空中聲曰:「泣者聖女,勿至悲哀,我今示汝母之去處。」婆羅門女合掌向空,而白空曰:「是何神德,寬我憂慮。我自失母以來,晝夜憶戀,無處可問知母生界。」時空中有聲,再報女曰,我是汝所瞻禮者,過去覺華定自在王如來,見汝憶母,倍於常情眾生之分,故來告示。」

婆羅門女聞此聲已,舉身自撲,肢節皆損。左右扶侍,良久方蘇。而白空曰:「願佛慈愍,速說我母生界,我今身心,將死不久。」時覺華定自在王如來,告聖女曰:「汝供養畢,但早返捨,端坐思惟吾之名號,即當知母所生去處。」

時婆羅門女尋禮佛已,即歸其捨。以憶母故,端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜,忽見自身到一海邊。其水湧沸,多諸惡獸,盡復鐵身,飛走海上,東西馳逐。見諸男子女人,百千萬數,出沒海中,被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉,其形各異,或多手多眼、多足多頭、口牙外出,利刃如劍。驅諸罪人,使近惡獸,復自搏攫,頭足相就。其形萬類,不敢久視。

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第二十八章大鐵圍山20190128

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【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

夜叉就是有神通力的鬼,分惡夜叉與善夜叉。惡夜叉形象很恐怖,還經常害人。而善夜叉是專門守護佛法與修行者的,不但不害人,而且神通廣大,經常保護人。所以佛教將這類夜叉做為護法神,為天龍八部中的一部。相對於夜叉,羅剎就是完全的惡鬼了。我們民間故事中常常勾人靈魂的牛頭馬面就是羅剎。

言歸正傳。聖女禮拜完如來後,馬上回到了家中,然後端端正正地坐好,為了得知母親的去處,開始一遍遍地念起佛來,一邊恭敬地念著《覺華定•自在王•如來》的名號,潛意識中幻想母親去的方向,就這樣,一直念誦著如來佛的名號,慢慢地過了一天一夜。

突然,聖女來到了一片大海邊,這片大海並不是清淨明朗的大海,而是滾滾熱氣,像燒開的熱水一樣沸騰著,還有很多樣子長得很嚇人的凶猛的野獸,都是鐵做的,在海面上來回奔跑,迅猛如飛。

原經文:

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

彼佛壽命,四百千萬億阿僧祇劫。像法之中,有一婆羅門女,宿福深厚,眾所欽敬;行住坐臥,諸天衛護。其母信邪,常輕三寶。

是時聖女廣設方便,勸誘其母,令生正見,而此女母,未全生信。不久命終,魂神墮在無間地獄。時婆羅門女,知母在世,不信因果。計當隨業,必生惡趣。遂賣家宅,廣求香華,及諸供具,於先佛塔寺,大興供養。見覺華定自在王如來,其形像在一寺中,塑畫威容,端嚴畢備。

時婆羅門女,瞻禮尊容,倍生敬仰。私自念言:「佛名大覺,具一切智。若在世時,我母死後,儻來問佛,必知處所。」時婆羅門女,垂泣良久,瞻戀如來。忽聞空中聲曰:「泣者聖女,勿至悲哀,我今示汝母之去處。」婆羅門女合掌向空,而白空曰:「是何神德,寬我憂慮。我自失母以來,晝夜憶戀,無處可問知母生界。」時空中有聲,再報女曰,我是汝所瞻禮者,過去覺華定自在王如來,見汝憶母,倍於常情眾生之分,故來告示。」

婆羅門女聞此聲已,舉身自撲,肢節皆損。左右扶侍,良久方蘇。而白空曰:「願佛慈愍,速說我母生界,我今身心,將死不久。」時覺華定自在王如來,告聖女曰:「汝供養畢,但早返捨,端坐思惟吾之名號,即當知母所生去處。」

時婆羅門女尋禮佛已,即歸其捨。以憶母故,端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜,忽見自身到一海邊。其水湧沸,多諸惡獸,盡復鐵身,飛走海上,東西馳逐。見諸男子女人,百千萬數,出沒海中,被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉,其形各異,或多手多眼、多足多頭、口牙外出,利刃如劍。驅諸罪人,使近惡獸,復自搏攫,頭足相就。其形萬類,不敢久視。

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《江東良一地藏菩薩本願經》
作者:江東良一

來到我們的心上,即意識當中。我們心一動就要做什麼事情,而心一動的瞬間,就是造業,鬼是我們的業力感召而來的,我們的心若動善業,善良的鬼,來保護我們的鬼,馬上就會被感召而來。而我們的心若動惡業,例如要殺生、偷盜等, 來害我們的鬼也馬上就會被感召而來。

所以我們常說的, 這世界上到底有沒有鬼呢?這個問題並不重要。重要的是我們心中所想的事,所做的事是惡事,還是善事。若是善事,不但不怕鬼,而且多多益善,來得越多越好,因為他們是來保護我們的。所以人們常說的:不做虧心事不怕鬼叫門。

做了虧心事,為什麼怕鬼叫門呢?因為來的鬼一定是惡鬼,來把惡人向地獄帶領。而沒有做虧心事,做的是善事,當然不怕鬼來了。因為來的鬼一定是善鬼,來保護自己的,既然是來保護自己的,有空就常來了,非常歡迎。

原經文:

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

彼佛壽命,四百千萬億阿僧祇劫。像法之中,有一婆羅門女,宿福深厚,眾所欽敬;行住坐臥,諸天衛護。其母信邪,常輕三寶。

是時聖女廣設方便,勸誘其母,令生正見,而此女母,未全生信。不久命終,魂神墮在無間地獄。時婆羅門女,知母在世,不信因果。計當隨業,必生惡趣。遂賣家宅,廣求香華,及諸供具,於先佛塔寺,大興供養。見覺華定自在王如來,其形像在一寺中,塑畫威容,端嚴畢備。

時婆羅門女,瞻禮尊容,倍生敬仰。私自念言:「佛名大覺,具一切智。若在世時,我母死後,儻來問佛,必知處所。」時婆羅門女,垂泣良久,瞻戀如來。忽聞空中聲曰:「泣者聖女,勿至悲哀,我今示汝母之去處。」婆羅門女合掌向空,而白空曰:「是何神德,寬我憂慮。我自失母以來,晝夜憶戀,無處可問知母生界。」時空中有聲,再報女曰,我是汝所瞻禮者,過去覺華定自在王如來,見汝憶母,倍於常情眾生之分,故來告示。」

婆羅門女聞此聲已,舉身自撲,肢節皆損。左右扶侍,良久方蘇。而白空曰:「願佛慈愍,速說我母生界,我今身心,將死不久。」時覺華定自在王如來,告聖女曰:「汝供養畢,但早返捨,端坐思惟吾之名號,即當知母所生去處。」

時婆羅門女尋禮佛已,即歸其捨。以憶母故,端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜,忽見自身到一海邊。其水湧沸,多諸惡獸,盡復鐵身,飛走海上,東西馳逐。見諸男子女人,百千萬數,出沒海中,被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉,其形各異,或多手多眼、多足多頭、口牙外出,利刃如劍。驅諸罪人,使近惡獸,復自搏攫,頭足相就。其形萬類,不敢久視。

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